Handreichung zur „RESPEKT!²“-CD - Sachsen

Transcrição

Handreichung
zur
„RESPEKT!²“-CD
Für Lehrerinnen und Lehrer
sowie
Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
der Jugendarbeit
2
Einführung
Vor Ihnen liegt die neue CD Respekt, ein Gemeinschaftsprojekt von Radio MDR
Sputnik, der Landeszentrale für politische Bildung Sachsen-Anhalt, der
Staatskanzlei des Landes Sachsen-Anhalt, dem Landeskinder- und Jugendring
Thüringen und der Jugendzeitung Spiesser, gefördert vom Ministerium für
Gesundheit und Soziales Thüringen, unterstützt vom Kultusministerium
Sachsen-Anhalt.
Die CD wird in allen drei Ländern in Schule und Jugendarbeit eingesetzt, um
Jugendliche zu einer kritischen Auseinandersetzung mit Rechtsextremismus,
Fremdenfeindlichkeit, Antisemitismus, Mobbing und Gewalt anzuregen. Dreizehn
namhafte Künstler bzw. Bands haben für dieses Projekt einen Song beigesteuert und
positionieren sich im Kontext des Projekts für eine weltoffene, demokratische
Gesellschaft und einen respektvollen Umgang unabhängig von z. B.
unterschiedlicher Herkunft, Religion oder kultureller Prägung.
In Sachsen-Anhalt wird die CD im Schwerpunkt in Schulen umgesetzt, die sich am
Projekt „Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage“ beteiligen und sich damit zu
einer nachhaltigen Handlungsstrategie gegen Extremismus, Mobbing und Gewalt
entschieden haben. Neben den derzeit 29 Schulen, die in Sachsen-Anhalt den Titel
„Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage tragen, sind dies 26 Schulen, die zur
Zeit den Titel anstreben oder sich im Meinungsbildungsprozess zu diesem Projekt
befinden.
Begleitend zur Verteilung der CD stellen wir Lehrerinnen und Lehrern sowie
Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern der Jugendarbeit diese Handreichung zur
Verfügung: Exemplarisch werden hier zwei Songs der CD vorgestellt und anhand von
ausgewählten Fragestellungen analysiert, ergänzt um Hintergrundmaterial zu
Musikstil, Band bzw. Sänger und Song-Idee. Um den Einsatz der CD in Unterricht
und Projektarbeit zu erleichtern, finden Sie alle notwendigen Kopier-Vorlagen für den
Einsatz von thematischen Folien und einen Vorschlag zum Unterrichts- bzw.
Projektverlauf.
Um gleichzeitig eine kritische Auseinandersetzung mit Rechtsrock-Musik zu
ermöglichen, stellen wir Ihnen im zweiten Teil der Handreichung zwei ausgewählte
Musik-Stücke der Rechtsrockszene vor, ebenfalls ergänzt um wichtige
Hintergrundinformationen, die nötigen Kopiervorlagen und Angaben zum Verlauf.
Wir hoffen, dass diese Handreichung dazu führt, dass die beteiligten Schulen die CD
nicht nur an ihre Schülerschaft verteilt, sondern auch in Projekten einsetzt und auf
diesem Weg in den Kontext von „Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage“
stellt
3
INHALTSVERZEICHNIS
I. Empfehlung für die Arbeit mit CD „Respekt!2“ am Lied von Samy Deluxe
„Dis wo ich herkomm“
Das Anliegen der CD „Respekt!²“…………….……………………………………………………05
Inhaltliche Schwerpunkte des Liedes………………………………………………….………….05
Kurzdefinition: Rap….……………………………………………………………………………….05
Samy Deluxe – Kurzbiografie………………………………………………………………………06
Liedtext: Samy Deluxe „Dis wo ich herkomm“………………………………………..………….07
Vorschlag für die Auseinandersetzung mit dem Lied im Unterricht…………………….……..09.
1. Unterrichtsstunde
Einstieg……………………………………………………………………………………....09
Erarbeitung…………………………………………………………….…………………….09
Arbeitsauftrag für die Gesamtgruppe………………...…………………………..10
Aufgabenstellungen für die Kleingruppen……………….………………………10
Festigung…………………………………………………………………..……………...…12
Erarbeitung…………………………………………………………………….…………….12
Vertiefung…………………………………………………………………….……………...12
II. Empfehlung für die Arbeit mit CD „Respekt!2“ am Lied von TempEau
„Mädchen aus Greifswald“
Inhaltliche Schwerpunkte des Liedes…………………………………………………………….13
TempEau – Kurzbiografie………………………………………………………………………….14
Liedtext: TempEau „Mädchen aus Greifswald“………………………………………………….15
Vorschlag für die Auseinandersetzung mit dem Text im Unterricht………………………......16
Einstieg……………………………………………………………………………….……...16
Erarbeitung…………………………………………………………………………….…….16
Transfer………………………………………………………………………………....…...17
Einstieg…………………………………………………………………………………....…18
Erarbeitung…………………………………………………………….…………………….18
Quelle: Nachwuchs für die Nazis – Braune Hetze an den Schulen
19
Transfer…………………………………………………………………………….………...20
Festigung………………………………………………………………………………...…..21
Anlage: Nachwuchs für die Nazis – braune Hetze an den Schulen…………………22
4
Anlage: Ostseezeitung - Interview vom 12.10.2006…………………………………….24
Anlage: Literaturempfehlung……………………………………………………………….26
Anlage: Textauszug aus „Neonazis in Nadelstreifen“…………………………………26 a
III. Empfehlung für die Arbeit mit rechtsextremer Musik am Liedtext von Faktor
Widerstand „Wenn der Wind sich dreht“
Das Anliegen……………………………………………………………………………….……...…27
Die „Schulhof-CD“ der NPD – was ist das?.........................................................................27
Liedbeispiel 1: „Wenn der Wind sich dreht“ – Faktor Widerstand
Inhaltliche Schwerpunkte des Liedes…………………..…………………………………………28
Musikstil……………………………………………………………………………...……………….28
Kurzbiografie………………………………………………………………………………...……….30
Liedtext: Faktor Widerstand „Wenn der Wind sich dreht“……………………………………….29
Vorschlag für die Auseinandersetzung mit dem Text im Unterricht………………………….31
Einstieg…………………………………………………………………………………….…31
Erarbeitung 1.……………………………………………………………………..…………31
Erarbeitung
2.…………………………………………………………….………………..33
Einstieg…………………………………………………………………………………..…..33
Fortsetzung der Erarbeitung aus Stunde 1………………...………………………..…33
Erarbeitung………………………………………...…………………………………...……34
IV. Empfehlung für die Arbeit mit rechtsextremer Musik am Liedtext von Frank
Rennicke „Das Mädchen mit der Fahne“
Liedbeispiel 2: „Das Mädel mit der Fahne“ – Frank Rennicke
Inhaltlicher Schwerpunkt des Liedes………………………………………………………...……35
Musikstil…………………………………………………………………………………………........35
Kurzbiografie……………………………………………………………………………..…………..36
Liedtext: Frank Rennicke „Das Mädel mit der Fahne“…………………………………………37
Vorschlag für die Auseinandersetzung mit dem Text im Unterricht……………………..…..38
Einstieg/
Motivation……………………………………………………………………….38
Erarbeitung
1…………………………………………………………………..………….38
Erarbeitung
2……………………………………………………………………..……….40
Festigung…………………………………………..……………………….…………….….41
Anlage: Literaturempfehlung
41
5
Empfehlung zur Arbeit mit dem Liedtext von Samy Deluxe
„Dis wo ich herkomm“
Inhaltliche Schwerpunkte des Liedes
Der Song des Rappers Samy Deluxe spiegelt vordergründig drei Problemfelder wieder:
1. Wandel in der persönlichen Einstellung des Rappers Samy Deluxe zu Deutschland
2. Eigene Vorstellungen von Samy Deluxe über mögliche und nötige Veränderungen in
Deutschland
3. Umgang mit der deutschen Geschichte aus der Sicht des Rappers
Ferner sollten die Sprache und die Musik des Künstlers im Unterricht thematisiert werden.
Kurzdefinition: Rap
Rap bezeichnet einen Sprechgesang, der sich innerhalb der HipHop-Kultur herausgebildet
hat. Seinen Ursprung hat der HipHop in den afroamerikanischen Elendsvierteln New York
Citys. Mittlerweile hat er sich jedoch zu einer globalen Jugendkultur entwickelt, zu der
weitere so genannte „Elemente“ gehören, wie beispielsweise Breakdance oder GraffitiWriting. Auf Grund dieser Weite findet Rap einen geeigneten Zugang zu jungen Menschen
und konfrontiert sie mit bestimmten Themen.
Das Element des Rap charakterisiert einen Gesang in Form von Reimen, die sich an der
Melodie und dem Rhythmus der Musik orientieren. Je nach Schnelligkeit, erlaubt der Rap
sehr viel Textinhalt in einem Song zu bündeln. Andererseits jedoch bedient er sich dabei
nicht immer der korrekten Sprache, sondern ist oftmals umgangssprachlich. Gerade deshalb
ist er aber vor allem bei jungen Menschen sehr beliebt. (Quelle: Wikipedia.org)
Weiterführende Informationen:
Weiterführende Informationen zum Thema HipHop finden Sie z. B. im Forschungsportal
www. Jugendszenen.com:
Jugendszenen.com (Hrsg.), Autor: Thomas Peters, (2007): Die Hip-Hop-Szene. Online-Publikation:
http://www.jugendszenen.com.
In diesem Portal finden sich auch weiterführende Informationen zu vielen anderen
Jugendszenen bzw. Kulturen.
6
Samy Deluxe – Kurzbiografie
Samy Deluxe ist ein aus Hamburg stammender Rapper. Er wurde 1977 als Sohn einer
deutschen Mutter und eines sudanesischen Vaters geboren.
Seit Mitte der 90er Jahre war er Teil der erfolgreichen HipHop-Formation Dynamite Deluxe,
die sich im Jahr 2000 jedoch auflöste. Samy Deluxe begann daraufhin eine Karriere als
Solokünstler, die nicht weniger erfolgreich ist. Ein Blick auf seine Auszeichnungen zeigt, wie
populär seine Musik insbesondere bei jungen Menschen ist: Er wurde unter anderem mit
dem MTV Music Award, dem VIVA Comet, dem Bravo Otto und sogar zweimal mit dem Echo
ausgezeichnet.
Neben seiner Musikkarriere engagiert sich Samy Deluxe auch in anderen Projekten, wie
beispielsweise als Botschafter des Weltaidstages oder mit verschiedenen Wohltätigkeitskonzerten. Ein von ihm selbst ins Leben gerufener Verein – „Crossover e.V.“ – hat es sich
zum Ziel gesetzt, Hamburger Schüler aus wohlhabenden und sozial schwachen Stadtvierteln
zusammenzubringen und durch gemeinsame Projekte mehr Integration zu schaffen.
In diesem Jahr erscheint sein drittes Album mit dem Titel „Dis’ wo ich herkomm“, dessen
gleichnamige Single-Auskopplung auf der „Respekt!²“-CD zu finden ist.
Wie bei Samy Deluxe’ Single „Dis’ wo ich herkomm“ zu erkennen ist, handelt es sich um
Rap.
Foto-Quelle: www.welt-aids-tag.de
7
Samy Deluxe Dis wo ich herkomm
5
10
15
20
25
30
35
40
Pass auf, es geht so.
Hoff’, ihr versteht’s so:
Wir müssen was für unser Land tun,
für unser Ego.
Dis is’ der Startschuss für die Kampagne,
es geht los.
Ziele sind gesteckt und extrem groß,
es is’ phenomenal,
egal was ihr auch sagt.
Ich werd beweisen, dass ich mehr für
Deutschland mach’ als der Staat,
mit meinen Partnern, denn wir geben hier
den Kids Perspektive,
bisschen mehr Aufmerksamkeit und ein
bisschen mehr Liebe,
aber nich’ wie Michael (Jackson). Ich
schau mich um und habe Zweifel
wie’s weitergehen soll in diesem Land,
das meine Heimat is’
und ich seh’ ein, dass die Vergangenheit
hier nich’ einfach is’,
doch wir können nicht stehen bleiben, weil
die Uhr immer weiter tickt.
Und wir haben keinen Nationalstolz
und das alles bloss wegen Adolf.
Ja, toll, schöne Scheiße,
der Typ war doch eigentlich ’n
Österreicher.
Ich frag mich, was soll das, als wäre ich
Herbert Grönemeyer.
Die Nazizeit hat unsere Zukunft versaut.
Die alten sind frustriert, deshalb badet die
Jugend es aus.
Und wir sind es leid zu leiden,
bereit zu zeigen,
wir fangen gerne von vorne an und
Schluss mit den alten Zeiten
Hook
Dis hier is’ unser Deutschland, dis hier is’
euer Deutschland,
dis is’ das Land, wo wir leben, dis is’ das
45 neue (pschhhh)
Dis wo ich herkomm, dis is wo ich
herkomm ( 2 x )
Dis hier is’ unser Deutschland, dis hier is’
euer Deutschland,
50 dis is’ das Land, wo wir leben, dis is’ das
neue (pschhhh)
64 Jahre nach ’m Krieg,
55 20 nach der Wende,
60
65
70
75
80
85
90
95
100
das war kurz nach dem Mauerfall,
krass wenn ich dran denke.
7 Jahre nach der DM,
3 Jahre nach der WM.
Einen Monat waren wir kurz stolz, dann
mussten wir uns wieder schämen.
Denn es heisst, wir haben beide
Weltkriege gestartet,
vielleicht kann man da auch keine
Selbstliebe erwarten.
Aber was sollen wir tun,
etwa für immer depressiv sein,
trotz den ganzen Fortschritten,
der kulturellen Vielfalt?
Nein, ich find’ nich’, ich will lieber was tun.
Deshalb red’ ich mit den Kids an den
Schulen, denn ich glaub’ immer noch
an die Jugend,
und ich weiß, sie sind die Zukunft und
brauchen bloss n bisschen Hoffnung.
Denn wenn man genauer hinschaut, ist
Deutschland schon ganz in Ordnung.
Hier gibt es zumindest Chancen,
was aus seinem Leben zu machen,
gibt es noch eine Mittelschicht
zwischen Reichen und Armen,
hier gibt es noch eine Basis auf der
man aufbauen kann.
Und ich wollte selbst schon weg von hier,
ich war drauf und dran
aber dann hab’ ich gesehen,
dass dis is’ wo ich her komm.
Scheiß auf eure Bewertung,
ich scheiß auf eure Bemerkungen.
Was? Ich bin ein deutscher Mann, so
steht’s in meinem Pass
und ich hab dieses Land hier fast
mein ganzes Leben gehasst
doch seh’ jetzt
Dis hier is’ unser Deutschland,
dis hier is’ euer Deutschland,
dis is’ das Land, wo wir leben,
dis is’ das neue (pschhhh)
Dis wo ich herkomm, dis is wo ich
herkomm
Dis hier is’ unser Deutschland,
dis hier is’ euer Deutschland,
dis is’ das Land, wo wir leben,
dis is’ das neue (pschhhh)
8
105 Mir is’ egal ob du Wessi bist,
125 Dieses Land hat mir was gegeben
Ossi bist, Pessimist, Optimist,
ich will zurückgeben.
wie blank oder gestopft du bist,
Früher dacht ich „Fick Politik“,
ob du nun hergezogen
heute will ich mitreden,
oder hier geboren bist.
im Land, das wir hassen, im Land,
110 Wenn du in diesem Land hier lebst,
130 das wir lieben,
hoffe ich, dass du offen bist
im Land, wo wir leben, wer kann uns
für eine neue ’Rangehensweise nicht mehr
endlich Antworten geben?
„dieses Land is’ Scheiße“,
Dis’ Land is’ schon OK, ich glaub,
sondern „es gibt viel zu tun“,
ich kann mein’ Standpunkt vertreten,
115 das hilft gegen die Langeweile,
135 obwohl mich viele anschauen wie
die wir ja anscheinend haben,
von ’nem andern Planeten.
weil wir uns die ganze Zeit beklagen
Ich bin nich’ religiös doch möchte
wie schlecht es is’, aber den ersten Schritt
anfangen zu beten,
damit ’s besser wird, den will hier
dass Leute endlich aufwachen und
120 keiner wagen.
140 endlich anfangen zu reden
Ich sag das nich’, weil ich mich so
über n paar andere Themen als Promis,
schlau oder wichtig fühl’,
Fußball und Wetter.
nur weil ich mich durch meine Geschichte
Zum Beispiel, wie man die Bedingungen
dazu verpflichtet fühl’.
unserer Jugend verbessert.
145
9
Vorschlag für die Auseinandersetzung mit dem Lied im Unterricht
(2 Unterrichtsstunden a 45 min)
Einstieg
1. Impuls
Zur Motivation könnte das Thema der CD „Respekt!²“ thematisiert werden
Folie oder Tafelbild - Text aus dem Booklet:
Immer mehr Leute in Sachsen-Anhalt setzen sich unter diesem Motto in Schulen und
Jugendclubs, Vereinen und Verbänden ein für RESPEKT!
•
•
Du bist in Deutschland geboren oder woanders?
Du bist Protestant, Katholik, Jude, Moslem oder
in gar keiner Religionsgemeinschaft?
• Du bist klein oder groß, trägst teure oder einfach DEINE Sachen?
• Du bist immer vorn dabei oder lieber im Team?
• Du stehst auf HIPHOP, RAP, Rock, Pop oder Klassik?
Weil das längst nicht ALLE so sehen, ist dein Engagement gefragt:
Du verdienst RESPEKT!
RESPEKT!
RESPEKT!
RESPEKT!
RESPEKT!
RESPEKT!
Unterrichtsgespräch: Meinungsäußerungen zum Zitat
2. Vorstellen des Songs
Auf dieser CD sind Songs von 13 Künstlern vertreten, die sich gegen Fremdenfeindlichkeit,
Rassismus und Gewalt aussprechen. Ein Rap soll nun genauer angehört und besprochen
werden. Gemeinsames Hören des Songs. Der Titel befindet sich auf der CD, Nr. 5.
3. Vorstellen des Sängers mit Bild (siehe Informationsmaterial)
Material: Booklet, CD, Bild und Information zum Sänger aus der Anlage
Erarbeitung
Arbeit am ausgewählten Titel von Samy Deluxe „Dis wo ich herkomm“:
Mit der Lerngruppe kann der Text gemeinsam laut gelesen werden.
Einzelarbeit (arbeitsteilig)
Die Lerngruppe arbeitet in vom Lehrer bestimmten Kleingruppen zu jeweils einer von drei
Fragen. Es sollte ausreichend Zeit zur Verfügung stehen, damit ein Gespräch innerhalb der
Kleingruppe erfolgen und die Präsentation erstellt werden kann.
Material: CD „Respekt!²“, CD-Player, OH-Projektor, Folie mit Liedtext, Arbeitsauftrag für
gesamte Klasse (ggf. Tafelbild), schriftliche Arbeitsaufträge für die Kleingruppen (Tafel oder
Kopie)
10
Arbeitsauftrag für die Gesamtgruppe:
Erarbeitet in Gruppen die Textaussagen des Rappers Samy Deluxe entsprechend der
Gruppenaufträge. Präsentiert diese der Klasse. Nutzt dazu auch die von Euch entwickelten
Materialien (Aufgabe c).
Aufgabenstellungen für die Kleingruppen:
Gruppe 1
Wandel in der persönlichen Einstellung des Rappers Samy Deluxe zu Deutschland
a) Schreibt aus dem Text heraus, welche persönlichen Einstellungen Samy Deluxe zu
Deutschland hatte und hat.
b) Erarbeitet, wie sich die Meinung des Rappers Samy Deluxe über Deutschland
verändert hat.
c) Diskutiert die Auffassung Deluxe’ in der Gruppe und formuliert eure eigene Meinung
über Deutschland. Erstellt ein Werbeplakat für Deutschland.
Material: Stifte, Papier unliniert, mindestens A3, Liedtext als Kopie
Gruppe 2
Persönliche Vorstellungen von
Veränderungen in Deutschland
Samy
Deluxe
über
mögliche
und
nötige
a) Markiert im Text die Aussagen des Rappers Samy Deluxe über nötige Veränderungen in Deutschland und notiert, wie diese Forderungen umgesetzt werden
könnten.
b) Entwickelt drei Vorschläge zu nötigen Veränderung in Deutschland. Schreibt eure
Vorschläge mit einer Begründung auf.
c) Stellt diese begründeten Forderungen auf einem Plakat zusammen, das ihr einer
Kommission zur Entwicklung Deutschlands vorstellen könntet.
Material: Stifte und Papier mindestens A3, Liedtext als Kopie
Gruppe 3
Umgang mit der deutschen Geschichte aus der Sicht des Rappers Samy Deluxe
a) Schreibe auf ein kleines Blatt je eine Aussage des Rappers Samy Deluxe zum
heutigen Umgang mit der eigenen Geschichte in Deutschland.
b) Formuliert eure Meinungen zu den Aussagen des Sängers ebenfalls auf kleinen
Blättern. Fügt nun die Blätter mit eurer Meinung mit den Aussagen des Sängers auf
einem Blatt zusammen.
c) Schreibt einen kurzen Zeitungsartikel über eure Meinung zum Umgang mit der
deutschen Geschichte und begründet diese.
Material: kleine (Klebe-)Blätter, Stifte, A3–Blatt und ggf. Klebestift, Schreibpapier, Liedtext
als
Kopie
11
Textaussagen und Zuordnung zu den Aufgabenstellungen der Kleingruppen
Gruppe 1
Wandel in der persönlichen Einstellung des Rappers Samy Deluxe zu Deutschland
… ich wollte selbst schon weg von hier,/ ich war drauf und dran/ aber dann hab’ ich
gesehen,/ dass dis is’ wo ich her komm./ Scheiß auf eure Bewertung,/ ich scheiß auf eure
Bemerkungen…84
… ich bin ein deutscher Mann, so/ steht’s in meinem Pass/
und ich hab dieses Land hier fast/ mein ganzes Leben gehasst…90
Wir müssen was für unser Land tun,/ für unser Ego./
Dis is’ der Startschuss für die Kampagne,/ es geht los.5
Denn wenn man genauer hinschaut, ist/ Deutschland schon ganz in Ordnung./
Hier gibt es zumindest Chancen,/ was aus seinem Leben zu machen,/
gibt es noch eine Mittelschicht/ zwischen Reichen und Armen…76
Dieses Land hat mir was gegeben/ ich will zurückgeben./ Früher dacht ich „Fick Politik“,/
heute will ich mitreden…125
… dass Leute endlich aufwachen und/ endlich anfangen zu reden/ über n paar andere
Themen als Promis,/ Fußball und Wetter./
Zum Beispiel, wie man die Bedingungen/ unserer Jugend verbessert.139
Gruppe 2
Eigene Vorstellungen von Samy Deluxe über mögliche und nötige Veränderungen in
Deutschland
Ich/ schau mich um und habe Zweifel/ wie’s weitergehen soll mit diesem Land,/
das meine Heimat is’…18
Ziele sind gesteckt und extrem groß,/ es is’ phenomenal,/ egal was ihr auch sagt./
Ich werd beweisen, dass ich mehr für/ Deutschland mach’ als der Staat,/ mit meinen
Partnern, denn wir geben hier/ den Kids Perspektive,/ bisschen mehr Aufmerksamkeit und
ein/ bisschen mehr Liebe…9
…ich will lieber was tun./ Deshalb red’ ich mit den Kids an den/ Schulen, denn ich glaub’
immer noch/ an die Jugend,/ und ich weiß, sie sind die Zukunft und/ brauchen bloss n
bisschen Hoffnung.70
Mir is’ egal ob du Wessi bist,/ Ossi bist, Pessimist, Optimist/ wie blank oder gestopft du bist,/
ob du nun hergezogen/ oder hier geboren bist./ Wenn du in diesem Land hier lebst,/ hoffe
ich, dass du offen bist/ für eine neue ’Rangehensweise nicht mehr/ „diese Land is’ Scheiße“,/
sondern „es gibt viel zu tun“…105
11
12
Gruppe 3
Umgang mit der deutschen Geschichte aus der Sicht des Rappers Samy Deluxe
…und ich seh’ ein, dass die Vergangenheit/ hier nich’ einfach is’/ doch wir können nicht
stehen bleiben, weil/ die Uhr immer weiter tickt.22
Und wir haben keinen Nationalstolz/ und das alles bloss wegen Adolf./ Ja, toll, schöne
Scheiße,/ der Typ war doch eigentlich ’n/ Österreicher.
[…] Die Nazizeit hat unsere Zukunft versaut./ Die alten sind frustriert, deshalb badet die/
Jugend es aus./ Und wir sind es leid zu leiden,/ bereit zu zeigen,/ wir fangen gerne von vorne
an und/ Schluss mit den alten Zeiten…26
…3 Jahre nach der WM./ Ein Monat waren wir stolz, dann/ mussten wir uns wieder
schämen./ Denn es heisst, wir haben beide/ Weltkriege gestartet,/ vielleicht kann man da
auch keine/ Selbstliebe erwarten./ Aber was sollen wir tun,/ etwa für immer depressiv sein,/
trotz den ganzen Fortschritten,/ der kulturellen Vielfalt? 59
Die Auswertung der Ergebnisse erfolgt in der darauf folgenden Stunde.
Festigung
Im auswertenden Gespräch innerhalb der Klasse erhalten alle Gruppen die Möglichkeit, ihre
Ergebnisse zu präsentieren. Schwerpunkt ist das Formulieren einer eigenen Meinung der
Lernenden in Auseinandersetzung mit dem Liedtext. Hier sollte eine Diskussion der
Vorstellungen der Kleingruppe in der Lerngruppe ermöglicht werden.
Für die Auswertung steht dem Lehrer eine Zuordnung der Texte zu den einzelnen
Fragestellungen zur Verfügung.
Erarbeitung
Abschließend erscheint es sinnvoll über die Musik und die Sprache des Künstlers mit den
Schülerinnen und Schülern ins Gespräch zu kommen.
a) Analysiere die Musikrichtung des Songs von Samy Deluxe „Dis wo ich herkomm“.
b) Markiert im Text, wo der Sänger von einer korrekten deutschen Sprache abrückt bzw.
eine grobe Umgangssprache verwendet. Findet Erklärungen für die Verwendung
dieser Sprache.
c) Übertragt eine Textpassage in eine angemessene und korrekte deutsche Sprache
und beurteilt, ob diese für die Songaussage und die Wirkung günstig ist.
(Zur Auswertung stehen Informationen über den Künstler Samy Deluxe sowie über den Rap
in der Anlage zur Verfügung.)
Vertiefung
Unter Rückgriff auf die Einstiegsphase kann die Frage nach dem Respekt vor anderen
Menschen und deren Meinung erneut aufgegriffen und das Anliegen des Künstlers deutlich
gemacht werden.
12
13
Empfehlung zur Arbeit mit dem Liedtext von TempEau
„Mädchen aus Greifswald“
Das Lied „Mädchen aus Greifswald“ der Gruppe TempEau bietet Ansatzpunkte für eine
Diskussion über die Rolle der Frau in der rechtsextremen Szene. Gleichzeitig gibt es einen
Einblick in die Vorgehensweise der rechtsextremen Szene gegenüber der Zielgruppe Jugend
und über die Lebensbedingungen
Der Song von TempEau thematisiert:
1. das Engagement von rechtsextremen Frauen bei der Betreuung von Kindern
2. das nationale Denken von rechtsextremen Frauen, das Gewalt und Hass umfasst
3. das Leben junger Menschen in einem schwierigen sozialen Umfeld.
Frauen in der rechtsextremen Szene
Rechtsextreme Parteien und Organisationen entdecken mehr und mehr Frauen und junge
Mädchen als eine ihrer wichtigen Zielgruppen.
Frauen übernehmen nicht nur vielfältige Aufgaben, sie sorgen auch für ein bürgerliches
Aushängeschild. Frauen in der rechtsextremen Szene sind nicht nur Mitläuferinnen, sondern
auch Aktivistinnen und vereinzelt sogar Führungsmitglieder rechtsextremer Gruppen, sie
sitzen als Abgeordnete in Kreis- und Landesparlamenten, sie betreiben Cafes und Kneipen,
sind Musikerinnen, Autorinnen und engagieren sich als Mütter in Kindereinrichtungen und
Schulen sowie im Sport- und Freizeitbereich ihrer Kinder.
In rechtsextremen Kameradschaften, Organisationen, Parteien und Cliquen beträgt der
Anteil von Frauen und Mädchen 15 - 30% und 27% der NPD-Mitglieder sind laut eigenen
Angaben Frauen.
Selbst bei verübten Straf- und Gewalttaten sind bis zu 10% der Täter weiblich. Experten
vermuten ein wesentlich größeres Dunkelfeld, da Mädchen und Frauen oft nicht direkt an der
Tat beteiligt sind, aber sehr häufig anstiftend auf die männlichen Täter einwirken bzw.
flankierende Hilfsdienste leisten.
Nach Umfragen sind etwa 1/3 der Wähler rechtsextremer Parteien weiblich.
13
14
TempEau – Kurzbiografie
TempEau ist eine deutsche Rockband, deren Mitglieder aus der Nähe Hamburgs stammen.
Gegründet wurde sie bereits 2003, ihren ersten großen TV-Auftritt hatten sie jedoch erst
2006. Damals traten sie bei Stefan Raabs Bundesvision Song Contest für SchleswigHolstein an und sicherten sich mit dem Titel „Schöner Tag“ den elften Platz. Im gleichen Jahr
tourten sie ebenfalls als Vorgruppe für Bela B. durch die Bundesrepublik. Auf ihrem 2006
erschienenen Album „Kein Weg zurück“ findet sich auch „Mädchen aus Greifswald“.
Quelle: www.tempeau.de
14
15
TempEau: Mädchen aus Greifswald
5
Welten entfernt von den Bürgerhäusern
in Greifswald, liegt die Trabantenstadt
aus Beton.
Seltsam und reglos schaut sie dort aus
dem Fenster, es war ihr nicht gegeben
davon zu kommen.
10
Hass und Skin in die Fäuste tätowiert,
aus der Zeit wo sie noch nicht politisch
gefestigt war, hat sie je was anderes
ausprobiert, nun ja!
15
Sie ist ein Kind nationaler Jugendarbeit,
sie widmet sich den Kindern über die sich
sonst keiner freut.
Sie plädiert für Hass und sie steht für
Gewalt, sie wartet vor den Toren, der Schulen
in Greifswald.
20
25
30
35
Es ist nicht ganz einfach sich mit ihr zu
unterhalten, sie stolpert über Sätze, zu
gerne die eignen.
Und trotzig hängt sie sich das eiserne
Kreuz um, und verschwindet in der Nachbarswohnung, um Flugblätter zu falten.
Hass und Skin in die Fäuste tätowiert,
aus der Zeit wo sie noch nicht politisch
gefestigt war, hat sie je was anderes
ausprobiert, nun ja!
Sie ist ein Kind nationaler Jugendarbeit,
sie widmet sich den Kindern über die sich
sonst keiner freut.
Sie plädiert für Hass und sie steht für
Gewalt, sie wartet vor den Toren, der
Schulen in Greifswald
15
16
Vorschlag für die Auseinandersetzung mit dem Text im Unterricht
(2 Unterrichtseinheiten a 45 min)
Einstieg
1. Stummer Impuls
Folie oder Tafelanschrieb - Zitat von TempEau:
„Mit Liedern [kann man] die Welt nicht verändern […]. Aber vielleicht verändern sie
wenigstens einen selbst, man betrachtet die Welt mit anderen Augen und singt
dagegen an, was einem nicht passt.“
(Interview mit TempEau, Ostseezeitung, 12. Oktober 2006, „Rock gegen Rechts“)
Unterrichtsgespräch: Meinungsäußerung zum Zitat und den Angaben der Quelle
2. Vorstellen der Band mit Bild durch den Lehrer
Informationsmaterial in der Mappe
Ein Song der Gruppe TempEau ist zusammen mit Liedern von 12 anderen Künstler auf der
„Respekt!²“- CD vertreten. Alle Musiker sprechen sich gegen Rechtsextremismus,
Fremdenfeindlichkeit und Gewalt aus.
3. Vorstellen des Songs / Gemeinsames Hören des Liedes
Der Titel befindet sich als Nr. 7 auf der CD.
Material: Tafel oder OH-Projektor, Folie mit Zitat, Bild der Band, Bandinformationen aus dem
Anhang, CD-Player, „Respekt!²“- CD
Erarbeitung
Arbeit am Titel von TempEau „Mädchen aus Greifswald“:
Mit der Lerngruppe kann der Text des Liedes gemeinsam laut gelesen werden.
1. Arbeit am Text
Einzelarbeit (arbeitsteilig) in Gruppen
Gruppe 1:
Zitiere aus dem Text, wie das Äußere und das Auftreten des Mädchens aus Greifswald
beschrieben wird.
Gruppe 2:
Zitiere aus dem Text, was das Mädchen aus Greifswald konkret tut.
Gruppe 3:
Zitiere aus dem Text, wie das Mädchen aus Greifswald lebt.
16
17
2. Zusammenfassung der arbeitsteiligen Einzelarbeit
Tabelle /Tafel
„Mädchen aus Greifswald“ von TempEau
Äußere Erscheinung/
Auftreten
„Hass und Skin in die
Fäuste tätowiert“ 10
„trotzig hängt sie sich das
eiserne Kreuz um“ 25
„nicht ganz einfach sich mit
ihr zu unterhalten“ 22
„stolpert über Sätze“ 23
Tätowierungen „aus der Zeit
wo sie noch nicht politisch
gefestigt war“ 30
Was tut das Mädchen?
Wie lebt das Mädchen?
„widmet sich den Kindern
über die sich sonst keiner
freut“ 16
„wartet vor den Toren, der
Schulen in Greifswald“19
„war ihr nicht gegeben
davon zu kommen“ 7
„plädiert für Hass und sie
steht für Gewalt“ 18
„Seltsam und reglos schaut
sie dort aus dem Fenster“ 6
„verschwindet in der
Nachbarswohnung, um
Flugblätter zu falten.“ 26
„Welten entfernt von den
Bürgerhäusern in
Greifswald“3
„Trabantenstadt aus
Beton“4
„Kind nationaler
Jugendarbeit“ 15
„hat sie je was anderes
ausprobiert“ (?)12
Worterklärungen „Eisernes Kreuz“ und „Nationale Jugendarbeit“ unten:
Material: Overhead-Projektor, Folien oder Kopien für die Schüler mit dem Liedtext, Tafel
Transfer
Das Mädchen aus Greifswald – eine Beschreibung
Unterrichtsgespräch:
Beschreibt zusammenfassend das Mädchen aus Greifwald mit eigenen Worten.
Findet Erklärungen für das Engagement des Mädchens in ihrer Stadt.
Seid Ihr der Meinung, dass es ein „Mädchen aus Greifwald“ auch in unserem Ort/ unserer
Stadt geben könnte. Begründet!
Material: Overhead-Projektor, Folien mit Liedtext, Tafel
Worterklärungen
Eisernes Kreuz: Dieses Symbol wurde ursprünglich seit 1813 als Verdienstabzeichen im
preußischen Befreiungskampf gegen die napoleonische Herrschaft verliehen. Später modifizierte es
Adolf Hitler zum bekanntesten Orden des Nationalsozialismus. Heute findet das Motiv universelle
Verwendung in der rechten Jugendszene. (vgl. Quelle: Themenheft Rechtsextremismus und Musik – Rechte Musik
und Symbolik, Aktion Courage 2008, S. 21)
Nationale Jugendarbeit: bezeichnet in der rechtsextremen Szene eine eigenständige
Jugendarbeit zur Gewinnung von Jugendlichen für die „nationale Sache“, also für rechtsextreme
Gruppen und ihre Ideologien. Der Vermeintliche Rückgriff auf traditionelle Werte meint häufig ein
übersteigertes Bewusstsein vom Wert und der Bedeutung der eigenen Nation, die Ausgrenzung
Andersdenkender oder Menschen anderer Herkunft oder sogar einen Rückgriff auf die
Wertvorstellungen des Nationalsozialismus. Dies verbindet sich mit einem Sendungsbewusstsein,
mindestens die eigene Nation oder sogar die ganze Welt nach den eigenen Vorstellungen zu formen.
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Einstieg
Erneutes Vorspielen des Songs, Rückbesinnung auf die 1. Unterrichtsstunde
Erarbeitung
Arbeit an einem Bericht von „Panorama“ über NPD- Aktivitäten in Greifswald
(siehe Kopiervorlage)
Einzelarbeit (arbeitsteilig) in zugewiesenen Gruppen
Gruppe 1
Lies den Text und markiere im Text, mit welchen Mitteln im Jahr 2001 rechtsextreme
Parteien versuchten, Kinder und Jugendliche anzusprechen.
Gruppe 2
Lies den Text und markiere im Text, welche Ziele diese Parteien mit ihren Aktivitäten
verfolgte.
Gruppe 3
Lies den Text und markiere im Text, wie die Bevölkerung von Greifswald auf die Aktivitäten
der rechtsextremen Parteien reagierte.
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Nachwuchs für die Nazis - Braune Hetze an den Schulen
Alle Parteien eint ein gemeinsames Problem: Sie haben keinen Nachwuchs. Die Jugend interessiert
sich nicht für Politik, und auch Parteiarbeit gehört nicht unbedingt zu den favorisierten Freizeitbeschäftigungen. Eine Partei hat sich dieses Problems besonders angenommen und bemüht sich jetzt
intensiv um die Anwerbung und Einbindung von Kindern. Es ist ausgerechnet die NPD. Sie geht an
Schulen, organisiert Kinderfeste und fängt so schon bei den ganz Kleinen mit ihrer Propaganda an.
Zusammen mit dem geschenkten Lolli gibt's gleich noch einen Ausländer-raus-Spruch. Erwachsene,
also Eltern, scheint das nicht zu stören.
Am Wochenende in Greifswald: Aufmarsch der Neonazis, direkt vor einer Schule. Skinheads aus der
ganzen Region sind angereist zu einer Demonstration der "Schülerinitiative für freie
Meinungsäußerung und -bildung". Die Rechtsradikalen stellen sich als Saubermänner dar. Gegen
Drogen und Gewalt - das leuchtet auch den Kleinen ein. Überall liegen Flugblätter herum. Ein
Mädchen hat deshalb ein Plakat gebastelt. Jetzt wartet sie auf den Demonstrationszug.
Frage an sie: "Wer demonstriert denn heute, wer hat die Zettel verteilt?" "Das weiß ich auch nicht so
genau, keine Ahnung."
Die Demonstranten skandieren: "Deutsche Jugend will eine Zukunft, deutsche Jugend will eine
Zukunft."
Neonazis geben sich als Anwälte der Schüler. Die Eltern schauen zu. Keiner wehrt sich, keiner greift
ein. Der Aufmarsch, von der Stadt als Schüler-Veranstaltung genehmigt. Dabei sind gar nicht alle
Demonstranten Schüler. Doch Nachfragen sind unerwünscht.
Die Frage an einen: "Welche Schule sind Sie denn?"
Die Antwort des Skinheads: "Ich bin 38, ich bin älter wie du."
"Das ist eine Schülerdemonstration."
"Was?"
“Eine Schülerdemonstration. Auf welche Schule gehen Sie denn?
"Ich geh' nicht mehr zur Schule, meine Kinder gehen zur Schule, und ich hasse den Staat, auf jeden
Fall."
Einer, der Klartext redet. Schlecht fürs saubere Image.
Der Skin: "Nur noch Ausländer oder was?"
"Gut, Mensch, das ist 'ne Schülerdemo", sagt eine Frau.
Trotz der angeheizten Stimmung - bei manchem Kind kommen die Parolen gegen Drogen und Gewalt
an.
Ein Junge meint: "Ich weiß halt, dass es Scheiße ist, dass viele Leute, grade in Greifswald jetzt auch,
mit den Drogen hier zu tun und so. Darum ist es schon richtig so, dass die dagegen protestieren." […]
Wenige Stunden später, am Rande einer Plattenbausiedlung. Ein neuer Frontabschnitt der Rechten.
Die NPD veranstaltet ein Kinderfest, mit Büchsenwerfen und Glücksrad, Basteln und Sackhüpfen.
Abstecken des neuen Reviers. Alles ist kostenlos, die Cola, die Würstchen und der Kuchen. So fängt
man sich braune Kameraden.
Frage an die Kinder: "Was gefällt dir denn hier? Warum bist du hier?"
"Schöne Spiele, schöne Preise."
"Was ist die NPD für eine Partei?"
"Kinderfreundlich."
"Ich find' die NPD gut, und ich bin auch gegen Ausländer, weil das schon paar Gründe hat, und, ja,
deswegen so."
Eine Mutter sagt: "Wir nutzen das Wetter, und da wir auch ein Kind haben und sie auch gerne unter
Kinder is', sind wir auch hierher gegangen."
"Was sagen Sie dazu, dass ein Kinderfest der NPD ist?"
"Uns stört das nicht." […]
"Achtung, Achtung. Sackhüpfen, Sackhüpfen", verkündet einer der Skins.
Ein Mitglied der Schülerinitiative trommelt Kinder zusammen. Vielleicht werden die Kleinen ja mal
fleißige Anhänger, Sprungbrett für eine Neonazi-Karriere. […]
Quelle: Bericht Dietmar Schifferrmüller in Das Erste.de (Panorama)
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Mögliche Antworten:
1. Vorgehen:
Rechtsextreme Parteien gehen vor die Schulen, Organisation von Kinderfesten,
Propaganda, „Ausländer-raus- Sprüche“, wenden sich Themen wie Kampf gegen Drogen
und Gewalt zu, Flugblätter,
Unterstützung der Schülerzeitung, Ratschläge bei der Erstellung von Schüler-Flugblättern,
scheinbare Kinderfreundlichkeit
2. Ziele:
Nachwuchsgewinnung, Einbindung in die politische Arbeit, Hass auf den Staat öffentlich
bekunden, Verschleierung der eigentlichen Zielstellung: „schöne Spiele- schöne Preise“,
3. Reaktion der Bevölkerung:
Teilnahme der Bevölkerung an der Demonstration, auch Eltern nahmen teil, Eltern besuchen
mit ihren Kindern die Kinderfeste und stören sich nicht am Ausrichter des Festes
Material: Texte von „Panorama“ als Kopie für alle Schüler (Kopiervorlage)
Transfer
1. Entwickelt in Partnerarbeit eigene Ideen zu folgender Fragestellung:
Was kann ich tun, wenn rechtsextreme Gruppen Material vor der Schule anbieten oder mich
und meine Freunde zu einer Veranstaltung einladen?
Schreibt eure Überlegungen auf kleine Zettel.
2. Auswertung/ Unterrichtsgespräch:
Sammeln der Ideen an der Tafel (mit Magneten) bzw. auf einem großen Blatt mit der
Fragestellung in der Mitte aufkleben
Fazit diskutieren, Verweis auf Booklet: „Tipps zum Umgang mit Rechtsextremen“
Material: kleine Zettel, Magnete, Tafel, großes Blatt mit Fragestellung, Klebestift
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Festigung
Rückgriff auf das Zitat von TempEau
„Mit Liedern (kann man) die Welt nicht verändern. (…) Aber vielleicht verändern sie
wenigstens einen selbst, man betrachtet die Welt mit anderen Augen und singt
dagegen an, was einem nicht passt.“
Welche Ziele verfolgen die Künstler mit ihrem Song?
Welche Wirkung hat das Lied auf dich?
Material: Folie mit Zitat aus Eingangsphase
Im Anschluss an die Diskussion in der Lerngruppe kann die
DVD Dokumentation „Neonazistinnen, Frauen in der rechten Szene“ gezeigt werden.
Produktion: Arbeitsstelle Rechtsextremismus und Gewalt
Laufzeit: 20 min
Sprache: deutsch
Jahr: 2006/2007
Redaktion: Andrea Röpke
Preis: Schutzgebühr: 5,00 €
Inhalt:
Junge Mädchen und Frauen stellen die „zweite Front“ der Neonazis. Sie wirken im
Hintergrund und ziehen immer häufiger politisch die Fäden. Neonazistinnen sind dabei, wenn
braune Kameraden aufmarschieren, sie gestalten NPD- Infotische und sorgen für national
gesinnten Nachwuchs. Ob als Straßenkämpferin, Gefährtin oder in der traditionellen
völkischen Mutterrolle, weibliche Neonazis repräsentieren dieVielfalt an Lifestyles und
Lebensvorstellungen…“
Empfehlung:
Der Film zeigt Life-Mitschnitte von Aufmärschen und Kundgebungen der rechtsextremen
Szene, Interview-Passagen eines Gesprächs mit einer Aussteigerin aus der NPD sowie
kommentierende Expertinnen-Interviews. Er ist sehr ansprechend für junge Menschen,
besonders aber Mädchen, und eignet sich für die Diskussion
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Panorama vom 11. Oktober 2001
Nachwuchs für die Nazis - Braune Hetze an den Schulen
Alle Parteien eint ein gemeinsames Problem: Sie haben keinen Nachwuchs. Die Jugend interessiert sich nicht
für Politik, und auch Parteiarbeit gehört nicht unbedingt zu den favorisierten Freizeitbeschäftigungen. Eine
Partei hat sich dieses Problems besonders angenommen und bemüht sich jetzt intensiv um die Anwerbung und
Einbindung von Kindern. Es ist ausgerechnet die NPD. Sie geht an Schulen, organisiert Kinderfeste und fängt so
schon bei den ganz Kleinen mit ihrer Propaganda an. Zusammen mit dem geschenkten Lolli gibt's gleich noch
einen Ausländer-raus-Spruch. Erwachsene, also Eltern, scheint das nicht zu stören.
Am Wochenende in Greifswald: Aufmarsch der Neonazis, direkt vor einer Schule. Skinheads aus der ganzen
Region sind angereist zu einer Demonstration der "Schülerinitiative für freie Meinungsäußerung und -bildung".
Die Rechtsradikalen stellen sich als Saubermänner dar. Gegen Drogen und Gewalt - das leuchtet auch den
Kleinen ein. Überall liegen Flugblätter herum. Ein Mädchen hat deshalb ein Plakat gebastelt. Jetzt wartet sie auf
den Demonstrationszug.
Frage an sie: "Wer demonstriert denn heute, wer hat die Zettel verteilt?" "Das weiß ich auch nicht so genau,
keine Ahnung."
Die Demonstranten skandieren: "Deutsche Jugend will eine Zukunft, deutsche Jugend will eine Zukunft."
Neonazis geben sich als Anwälte der Schüler. Die Eltern schauen zu. Keiner wehrt sich, keiner greift ein. Der
Aufmarsch, von der Stadt als Schüler-Veranstaltung genehmigt. Dabei sind gar nicht alle Demonstranten
Schüler. Doch Nachfragen sind unerwünscht.
Die Frage an einen: "Welche Schule sind Sie denn?"
Die Antwort des Skinheads: "Ich bin 38, ich bin älter wie du."
"Das ist eine Schülerdemonstration."
"Was?"
"Eine Schülerdemonstration. Auf welche Schule gehen Sie denn?
"Ich geh' nicht mehr zur Schule, meine Kinder gehen zur Schule, und ich hasse den Staat, auf jeden Fall."
Einer, der Klartext redet. Schlecht fürs saubere Image.
Der Skin: "Nur noch Ausländer oder was?"
"Gut, Mensch, das ist 'ne Schülerdemo", sagt eine Frau.
Trotz der angeheizten Stimmung - bei manchem Kind kommen die Parolen gegen Drogen und Gewalt an.
Ein Junge meint: "Ich weiß halt, dass es Scheiße ist, dass viele Leute, grade in Greifswald jetzt auch, mit den
Drogen hier zu tun und so. Darum ist es schon richtig so, dass die dagegen protestieren."
Die NPD steckt ihr Revier ab und wagt sich bis auf Pausenhöfe vor. Jetzt gibt es sogar eine rechtsradikale
Schülerzeitung in Greifswald. Der Skinhead Hannes Gerlach ist ihr Chefredakteur, 18 Jahre, NPD-Mitglied. Völlig
unabhängig sei das Blatt, betont Gerlach. Und dabei hat er einen starken Gönner, die rechtsextreme NPD.
Hannes Gundlach vom "Greifswalder Sprachrohr": "Die NPD unterstützt uns in dem Maße, dass sie uns ihre
Kopierer zur Verfügung stellt sowie auch bei der Schülerinitiative die Flugblätter, dass wir die eben kopieren
können und eben uns auch Ratschläge gibt, wie man das noch verfeinern könnte, wie man das aufbauen
könnte, weil sie ja selbst auch eine Zeitung haben."
Das "Greifswalder Sprachrohr", ein Sprachrohr der NPD? Obwohl NPD-Mitglieder für die Zeitung schreiben,
firmiert die "Schülerinitiative für freie Meinungsäußerung und -bildung" als Herausgeber. Freie
Meinungsäußerung - hier sieht sie so aus:
"Gaskammern in Ravensbrück", fragt ein Artikel und stellt per Zitat die Vergasung im KZ in Frage:
"Jedoch wird selbst die vorausgesetzte Tatsche, dass Menschen in Ravensbrück überhaupt vergast worden
waren, von einigen Historikern angezweifelt."
"Das heißt, wir sind eigentlich für eine klare Geschichtsdarstellung", so Hannes Gundlach. "Und wir sind auch
dagegen, dass wir heutzutage als böse Deutsche immer noch dargestellt werden. Wir müssen in die Zukunft
blicken. So, und wir als Schüler, das heißt: die Generation jetzt, die muss doch später auch den Staat führen."
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Die Schule ist machtlos. Sie kann nur verbieten, dass die Zeitung auf dem Schulgelände verteilt wird. Kein
Problem für die Schülerinitiative: Sie fängt ihre Leser einfach vor den Toren ab.
Der Schuldirektor Peter Reinelt resigniert: "Ich kann diesen Schülern nicht den Kampf ansagen, letztendlich
sind sie auch Missbrauchte. Ich muss diesen Schülern immer wieder eine Chance geben, ihren Weg im Leben zu
finden. Etwas anderes wäre töricht. Wenn man all diese Schüler ausgrenzen würde, hätten sie überhaupt
keinen Halt mehr."
Wenige Stunden später, am Rande einer Plattenbausiedlung. Ein neuer Frontabschnitt der Rechten. Die NPD
veranstaltet ein Kinderfest, mit Büchsenwerfen und Glücksrad, Basteln und Sackhüpfen. Abstecken des neuen
Reviers. Alles ist kostenlos, die Cola, die Würstchen und der Kuchen. So fängt man sich braune Kameraden.
Frage an die Kinder: "Was gefällt dir denn hier? Warum bist du hier?"
"Schöne Spiele, schöne Preise."
"Was ist die NPD für eine Partei?"
"Kinderfreundlich."
"Ich find' die NPD gut, und ich bin auch gegen Ausländer, weil das schon paar Gründe hat, und, ja, deswegen
so."
Eine Mutter sagt: "Wir nutzen das Wetter, und da wir auch ein Kind haben und sie auch gerne unter Kinder is',
sind wir auch hierher gegangen."
"Was sagen Sie dazu, dass ein Kinderfest der NPD ist?"
"Uns stört das nicht."
Gut für Maik Spiegelmacher, NPD-Chef von Greifswald. Früher saß er mal im Knast, gemeinschaftlich versuchter
Mord an einem Ausländer. Vom Schläger zum Strategen:
"Es ist nicht der Kampf um die Kinder, es ist der Kampf um das Volk, nicht der Kampf um die Kinder. Die Kinder
gehören zum Volk."
Die NPD hat große Pläne, und ganz unverhohlen stellt sie ihre politischen Ansichten zur Schau, am Kuchentisch:
"USA - internationale Völkermordzentrale".
Frage: "Was wollen Sie den Kindern damit sagen: ‚USA - internationale Völkermordzentrale'?"
Spiegelmacher dazu: "Wir wollen den Kindern damit gar nichts sagen, das gilt für die Eltern."
"Achtung, Achtung. Sackhüpfen, Sackhüpfen", verkündet einer der Skins.
Ein Mitglied der Schülerinitiative trommelt Kinder zusammen. Vielleicht werden die Kleinen ja mal fleißige
Anhänger, Sprungbrett für eine Neonazi-Karriere.
"Wenn dort Mitglieder drei, vier Jahre lang aktiv sind, sie kriegen Ärger mit den Lehrern dadurch, die Eltern
wirken manchmal auf sie ein, die Stadt. Bestehen sie diesen Wind, sind das natürlich Mitglieder, die nicht gleich
umfallen, falls sich mal irgendwas ändern sollte. Sie sind gestandene junge Menschen, und die sind natürlich
der NPD dann sehr willkommen", versichert Maik Spiegelmacher.
Autorin/Autor: Bericht: Dietmar Schiffermüller
Quelle: Bericht Dietmar Schiffermüller in Das Erste.de (Panorama)
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Donnerstag, 12. Oktober 2006 | Mittendrin
Rock über Rechts
In „Mädchen aus Greifswald“ thematisieren TempEau rechte Gewalt. OZelot sprach mit
Jan Plewka.
OZelot: Wie bist du darauf gekommen, den Song „Mädchen aus Greifswald“ zu schreiben?
Jan Plewka: Ich habe vor fünf Jahren einen Artikel über ein NPD-Mädchen gelesen, das in
Greifswald vor den Schulen steht und Flugblätter verteilt, auf denen etwa die Auschwitz-Lüge
verbreitet wird. Zu dem Artikel habe ich mir Notizen gemacht. Ein paar Jahre später war ich in
Ostfriesland und habe erfahren, dass dort eine nationalsozialistische Gruppierung mit Songs von
Ton Steine Scherben oder den Ärzten die Jugend rekrutiert. Dabei sind mir meine Notizen wieder
eingefallen, und ich habe „Mädchen aus Greifswald“ geschrieben. In diesem Jahr sind wir in
Greifswald aufgetreten – tatsächlich stand dort immer noch das Mädchen.
OZelot: Hast du mit ihr gesprochen?
Jan: Nein. Aber wir sind mit einem Sozialarbeiter durch Greifswald gegangen. Dort hat man sich
sehr um die Jugendkultur gekümmert und Aufklärung betrieben. Traurig ist nur, dass wieder
Jugendclubs schließen, weil Gelder gekürzt werden. Stattdessen bilden sich immer neue
schlagende Verbindungen, denen in Greifswald die schönsten Häuser gehören.
OZelot: Überall liest man, dass prügelnde Glatzen durch gut gescheitelte Parteimitglieder ersetzt
werden, die
als eine Art Sozialarbeiter auftreten.
Jan: Ich weiß, dass die NPD mit ihrer Nationalen Jugendarbeit Kanu-Touren veranstaltet oder
Feste, wo alle hingehen, weil es umsonst Bier gibt. Oder der rechte Nachwuchs verteilt kostenlos
CDs an Mitschüler. Die linke Szene hat zwar Compilations wie „Rock gegen Rechts“
herausgegeben, aber die wurden wahrscheinlich von Lehrern an Schüler verteilt. So was muss
aber von unten kommen.
OZelot: Was hast du gedacht, als du vom Wahlerfolg der NPD in MV gehört hast?
Jan: Ich war schockiert, obwohl es vorauszusehen war. Als wir in Ostdeutschland waren, habe
ich auch nur NPD-Plakate gesehen, nichts anderes. Die haben riesige Macht durch die Mischung
aus Einschüchterung und bürgerlichen Festen mit kostenlosem Bienenstich und Kaffee.
OZelot: Wie haben die Greifswalder aufs „Mädchen aus Greifswald“ reagiert?
Jan: Als wir in Greifswald auftraten, haben einige Leute gefragt, warum wir ihre Stadt als braunen
Hort darstellen. Dann habe ich erzählt, dass ich das Lied vor einigen Jahren geschrieben habe
und die Situation eine andere war. Das haben sie verstanden.
OZelot: Kündigt ihr das Lied besonders an?
Jan: Meistens sage ich, dass man mit Liedern nicht die Welt verändern kann. Aber vielleicht
verändern sie wenigstens einen selbst, man betrachtet die Welt mit anderen Augen und singt
dagegen an, was einem nicht passt.
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OZelot: Nach einem Auftritt mit „Mädchen aus Greifswald“ bei Sarah Kuttner schienst du sehr
irritiert zu sein, weil Sarah sagte, das Lied löse bei ihr „romantische Gefühle“ aus.
Jan: Ich war auch irritiert. Als das Lied zu Ende war, sagte Sarah Kuttner: „Ach, dieses Lied, und
so romantisch und ach mein Freund.“ Ich war perplex und musste irgendwas dazu sagen, dass
das ein Lied über das traurige Abrutschen in die rechte Szene ist.
OZelot: Würde das Lied auch als „Junge aus Greifswald“ funktionieren?
Jan: Nein. Und das ist ja das Gemeine, dass ein Mädchen vor den Schulhöfen steht und braune
Lügen verbreitet. Besonders, wenn man weiß, wie sehr die Mädchen von der Nationalen Jugend
ausgebeutet werden und wie rückständig das Frauenbild der NPD ist.
OZelot: Neben TempEau trittst du momentan auch Solo mit Rio Reiser-Liederabenden auf.
Welches Lied von Rio Reiser würdest du einem Neo-Nazi vorsingen?
Jan: „Wann“ von der Platte „Blinder Passagier“. Es ist ein Lied, das auffordert, aus dem Kreislauf
auszubrechen – aber mit Liebe, nicht mit Hass.
Interview: H. STEINKUHL
TempEau, das sind Stephan Eggert, Jan Plewka und Marek Harloff (v. l.). OZelot sprach mit Gitarrist und Texter Jan.
Foto: AG
Literaturempfehlungen
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Retterin der weißen Rasse, Rechtsextreme Frauen zwischen Straßenkampf und
Mutterrolle
Autorin: Andrea Röpke
Herausgeber: ARUG, Braunschweig
Bestellung über [email protected]
Inhalt:
Sie stellen die zweite Front der Neonazis: rechtsextreme Frauen und Mädchen. Sie wirken
im Hintergrund und ziehen politisch die Fäden. Sie sind dabei, wenn braune Kameraden
aufmarschieren, sie gestalten NPD-Infostände oder sorgen privat für national-gesinnten
Nachwuchs.
Sie sind ebenso ausländerfeindlich und fanatisch wie die Männer - agieren allerdings
zurückhaltender in der Öffentlichkeit. Ihr Anteil steigt stetig. Auffällig sind regionale
Unterschiede, so schwankt der Frauenanteil in den Bundesländern zwischen 10 und 30
Prozent - Tendenz steigend. Die Anwesenheit rechter "Mädels" ist selbstverständlich - ihre
Position innerhalb der Szene ist es weniger. Die Neonazi-Szene ist eine Männerbastion, in
der das Geschlecht über Rolle und Position entscheidet.
Aber obwohl die Szene von männlichen Kameraden dominiert wird, prägen Frauen sie mit.
Das Selbstbewusstsein rechtsextremer Aktivistinnen wächst. Sie sehen sich als
Straßenkämpferin, Gefährtin oder in der traditionellen deutschen Mutterrolle.
Weibliche Neonazis repräsentieren eine große Vielfalt an Lifestyles und
Lebensvorstellungen. Sie gelten als zuverlässig und fleißig. Sobald sich junge Mädchen
neonazistischen Kameradschaften oder er NPD nähern, beginnt ihre planmäßige Integration
durch Neonazi-Kader. Ihre Anwesenheit soll für Stabilität sorgen.
Aber ein Blick hinter die Kulissen zeigt, dass es trotz angestrebter "Gleichstellung" der
Frauen und Mädchen keine wirkliche Gleichberechtigung gibt. Im Gegenteil. Sexismus,
Gewalt und Unterdrückung gehören zum Alltag. Junge Mädchen werden auf ihre Rolle als
Bewahrerin der "weißen Rasse" getrimmt.
Die aktuelle Broschüre zeigt Einblicke in die Szene rechter Frauen. U.a. werden
Kameradschafts-Anführerinnen wie auch NPD-Funktionärinnen vorgestellt. Anhand von
konkreten Beispielen wird offenbart wie Neonazi-Strategen Frauen für ihre Zwecke
mißbrauchen. Eigene Recherchen gewähren Einblick in eine Szene, die verlogener und
reaktionärer nicht sein könnte.
DVD Dokumentation
„Neonazistinnen, Frauen in der rechten Szene“
Produktion: Arbeitsstelle Rechtsextremismus und Gewalt
Laufzeit: 20 min
Sprache: deutsch
Jahr: 2006/2007
Redaktion: Andrea Röpke
Preis: Schutzgebühr: 5 €
Inhalt:
Junge Mädchen und Frauen stellen die „zweite Front“ der Neonazis. Sie wirken im
Hintergrund und ziehen immer häufiger politisch die Fäden. Neonazistinnen sind dabei, wenn
braune Kameraden aufmarschieren, sie gestalten NPD- Infotische und sorgen für national
gesinnten Nachwuchs. Ob als Straßenkämpferin, Gefährtin oder in der traditionellen
völkischen Mutterrolle, weibliche Neonazis repräsentieren die Vielfalt an Lifestyles und
Lebensvorstellungen…“
Empfehlung:
Der Film ist ein Amateurfilm. Szene von Aufmärschen und Kundgebungen wurden live
mitgeschnitten. Er ist sehr ansprechend für junge Mädchen und eignet sich für die
Diskussion.
Empfehlung für die Arbeit mit rechtsextremer Musik
26 a
26 b
26 c
26 d
26 e
26 f
26 g
26 h
26 i
26 j
26 k
27
Beispieltexte:
1.
2.
„Wenn der Wind sich dreht“ - Faktor Widerstand Titel 05 der NPD „Schulhof CD“ /2005
„Das Mädel mit der Fahne“ - Frank Rennicke Titel 13 der NPD „Schulhof CD“ /2005
Das Anliegen
im Schulalltag ist es durchaus möglich, dass Sie mit Musik der rechtsextremen Szene in
Berührung kommen- sei es auf den MP3-Playern der Schüler, auf CDs, die im Umfeld der
Schule verteilt werden oder auf CDs, die in Schulveranstaltungen von Schülern abgespielt
werden sollen. Deshalb ist es nützlich, Musikbeispiele zu kennen und entsprechende Musik
zuordnen zu können. Wir haben zwei Musikbeispiele aus der Rechtsrockszene ausgewählt,
um Ihnen die Möglichkeit zu geben, im Kontext der Respekt-Aktion den kritischen Umgang
mit rechtsextremen Jugendkulturen und insbesondere der Musikkultur zu stärken. Sie
können Ihre Schülerinnen und Schüler durch die Diskussion dieser Musikbeispiele für dieses
Thema sensibilisieren und sie motivieren, genau auf die Texte rechtsextremer Bands zu
hören und über diese zu reflektieren. Natürlich gibt es eine Vielzahl von Musikstilen mit
rechtsextremem Inhalt, neben einer Vielzahl von Literatur zu diesem Thema bietet die
Broschüre „Rechtsrock made in Sachsen-Anhalt“ einen Überblick für unser Bundesland, sie
ist als Download unter www.lpb.sachsen-anhalt.de verfügbar. Mit den beiden Liedern „Wenn
der Wind sich dreht“ und „Das Mädel mit der Fahne“ haben wir zwei Beispiele ausgewählt,
die von der NPD im Rahmen der Bundestagswahl 2005 auf einer sogenannten Schulhof-CD
veröffentlicht wurden, einer CD, die sich gezielt mit einem parteipolitischen Hintergrund an
Jugendliche richtet.
Die „Schulhof-CD“ der NPD – was ist das?
Eine Handreichung des Vereins Argumente und Kultur gegen Rechts e. V. über die CD:
„Im Herbst 2005 verteilte die Nationaldemokratische Partei Deutschlands (NPD) im Rahmen
ihres Bundestagswahlkampfes kostenlos Musik-CDs an Jugendliche und junge Erwachsene.
Diese CD trägt den Titel „Schulhof-CD“ mit dem Zusatz „Der Schrecken aller linken Spießer
und Pauker!“. In einer Pressemitteilung spricht die Partei davon, dass sie vorhabe, bis zu
200.000 Exemplare des Tonträgers in Umlauf zu bringen. Eltern, Lehrer, Erzieher und
Sozialarbeiter sehen sich nun mit der Frage konfrontiert, welche Inhalte mit dieser CD
verbreitet werden, wer die NPD ist und was diese Partei will. Die „Schulhof-CD“ der NPD
besteht aus vierzehn Liedern, bei denen es sich teils um Rockmusik, teils um Balladen
handelt sowie um die deutsche Nationalhymne in allen drei Strophen. Die Texte sind gut
verständlich und transportieren rechtsextreme Botschaften. Mit der Musik, einer direkten
Bezugnahme bzw. Ansprache, rebellischem Gestus und sozialer Demagogie versuchen die
Partei und die Musiker an die Lebenswelt Jugendlicher anzuknüpfen und sich als deren
Stimme und als die Interessenvertretung des „kleinen Mannes“ darzustellen. Unseres
Erachtens ist es für Eltern und Pädagogen wichtig, sich mit den Inhalten solcher CDs
auseinanderzusetzen, um Fragen von Jugendlichen begegnen zu können. Der rechtliche
Rahmen wird es zwar teilweise erlauben, den Tonträger an Schulen oder in
Jugendeinrichtungen einzuziehen, doch Erfahrungswerte der letzten Jahre belegen, dass die
CD trotzdem bei Jugendlichen kursieren wird. Dem Weltbild der NPD und ihrer
nationalistischen und rassistischen Agitation gilt es daher argumentativ entgegenzutreten. Es
muss Jugendlichen vermittelt werden, welche extrem rechten Inhalte hinter den Liedern
stecken und welches Gesellschaftsbild sie verbreiten. (aus: Raabe, Jan / Dornbusch, Christian:
Argumentationshilfe gegen die „Schulhof-CD“ der NPD, Düsseldorf und Bielefeld, 2005, S.2)
28
Empfehlung zur Arbeit mit dem Liedtext von Faktor Widerstand
„Wenn der Wind sich dreht“
Raabe und Dornbusch charakterisieren den Inhalt des Liedes so:
„Das Lied beginnt mit einer Klage über schlechte gesellschaftliche Zustände, die durch
„Bonzen, DGB, Zentralverein, CDU, Sozis und Meinungsmacher“ verursacht seien. Beklagt
wird, „Abtreibungsmord, und Schlendrian, Hütchenspieler und Mafia“, die Bonzen, welche
„die Steuerschraube fester zieh(en)“ und der Eurowahn. Neben solch klassischen Themen
werden auch die „Kampfeinsätze der Bundeswehr“, die „leeren Kassen“ und die Praxis von
Funk und Fernsehen kritisiert, die einem täglich Lügen eintrichtern würden. Gegen diese
Zustände hilft nur, dass „plötzlich alle wach“ werden und „der Wind sich dreht“. „Von unten“
soll Druck aufgebaut werden, denn ohne den „wird oben nichts geschehen“. Geschickt nimmt
die Sängerin hier die Rolle einer Verbündeten ein, mit dem der Hörer zusammen die
tatsächlichen oder imaginierten Probleme lösen könnte. Mit der Zeile „Doch immer mehr
Deutsche sagen nein“ wird erneut das Wachsen einer nationalistischen Bewegung von unten
suggeriert, der man sich anschließen solle.“
(aus: Raabe, Jan/ Dornbusch, Christian (2005): Argumentationshilfe gegen die „Schulhof-CD“ der NPD)
Musikstil
Vom Stil her kann es dem Wiking-Rock zugeordnet werden, der stark vom Oi-Punk und
deutscher bzw. skandinavischer Volksmusik beeinflusst ist. Die Anlehnung an die Wikinger
ist in der heidnischen und nazistischen Szene synonym für die >nordischen Urahnen< und
Kämpfer gegen das Christentum. Der Wiking-Rock gilt als Versuch, den Neonazi-Rock auch
außerhalb der Szene bekannt zu machen. Der Oi-Punk ist vor allem mit der Skinhead-Szene
in Verbindung zu bringen. Musikalisch betrachtet sind einfacher Liedaufbau, mittleres
Tempo, harte Gitarrenriffs und Refrains zum Mitsingen charakteristisch für diesen Stil.
(vgl. Quelle: Themenheft Rechtsextremismus und Musik – Rechte Musik und Symbolik, Aktion Courage 2008, S. 16)
29
Kurzbiografie
Faktor Widerstand ist ein Projekt der Liedermacherin Annett Müller (geb. Moeck) und der
Band Noie Werte. 2004 veröffentlichte die Gruppe die CD „Wir sind dabei“ bei G.B.F.
Records. Musikalisch erinnert die CD teilweise an Ina Deter, die Inhalte der Lieder sind vor
allem sozialchauvinistisch und verherrlichen die Zeit des Nationalsozialismus.
Annett Müller – Foto-Quelle: stern.de
30
Textblatt Nr.
Faktor Widerstand: Wenn der Wind sich dreht
(Erstmals veröffentlicht auf: Faktor Widerstand: Wir sind dabei, CD, G.B.F.-Records, 2004)
5
10
15
20
25
30
Wenn bald unser Deutschland weint, weil es viel zu lange geträumt
Wenn erst viele Deutsche sehen, was Schlimmes ist geschehen
Über Jahre dreist belogen, ausgenommen und betrogen
Als Wähler hier für dumm verkauft und den Bonzen blind vertraut
Jahrelang fiel man auf Typen rein, von DGB bis Zentralverein
Meinungsmache und CDU, auf Sozis und all den Schmu
Dann werden plötzlich manche wach und denken über manches nach
Noch ist es noch nicht zu spät, dass der Wind sich dreht
Refrain: Wenn der Wind sich dreht in diesem Land,
wird etwas bewegt durch unsere Hand
Und die Herrscher zittern auch vor deiner Kraft,
wenn der Wind sich dreht in diesem Land,
Dann nur durch deinen Widerstand, denn ohne Druck von unten
Wird oben nichts geschehen, damit der Wind sich dreht
So mancher sieht und glaubt es nicht, wie die Bonzen uns lügen frech ins Gesicht
Phrasen dreschen und gebildet scheinen und kaum etwas ehrlich meinen
Sie reden Blech und schlucken Gold, das man auch dir aus der Tasche holt
Die Steuerschraube fester zieht und denkt nur an den Profit
Der kleine Mann der ist egal, man braucht ihn nur als Personal
Des Volkes Wille was ist das schon, doch bald zerbricht die Illusion
Immer mehr Schafe im Wählerheer, erkennen die Wahrheit und glauben nicht mehr
Was aus Berlin da kommt und in der Zeitung steht, in Funk und Fernsehen wird
erzählt
[Refrain]
Man trichtert es dir täglich ein, uns geht es gut, so wird es bleiben
Doch was wirklich hier geschieht, welche Pläne man so schmied(et)
Das sagt man nicht, verschweigt es dir und hat dich doch voll im Visier
Deine Arbeit, deine Kinder, dein bisschen Geld, sind eingeplant von der Unterwelt
U.S.-Europa, Eurowahn, Schutzgelderpressung zum Gotterbarmen
Kampfeinsätze der Bundeswehr und die Kassen sind so leer
Bauernsterben und Eurowahn, Abtreibungsmord und Schlendrian
Hütchenspieler und Mafia und aus der Hauptstadt nur seichtes Blabla
[Refrain]
35
40
Der Mensch ist nur noch ein Konsumobjekt,
das man abgefüttert in die Tasche steckt
Austauscht, wegrationalisiert und notfalls ausrangiert
Der Plan ist alt und meisterhaft, voll durchdacht und grauenhaft
Eine Einheitswelt à la Washington, kalt und monoton
Die Sorge, was wird morgen sein, frag nicht still, du musst es schreien
Damit man es auch ganz oben hört, wo man sich gegen dich verschwört
Doch immer mehr Deutsche sagen nein, zu diesem Lügen- und Heuchelverein
Trotz Medienmafia und Kapital, unser Kampf ist national.
Bonze = Bezeichnung für reiche oder einflussreiche Personen in Politik oder Wirtschaft
DGB = Deutscher Gewerkschaftsbund
Zentralverein = angespielt wird hier auf den Zentralrat der Juden in Deutschland
CDU = Christlich Demokratische Union Deutschlands
Sozis = Abkürzung für Sozialdemokraten
U.S.-Europa = gemeint ist der starke Einfluss der USA auf Europa, insbesondere nach Ende des zweiten
Weltkrieges
Hütchenspieler = Synonym für betrügerische Straßenspiele, meist durch Ausländer
Einheitswelt à la Washington = kritische Betrachtung des westlich-amerikanischen Einflusses
Nationaler Kampf= nur die eigene Nation und deren Wohlergehen werden beachtet
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(2 Unterrichtsstunden a 45 min)
Einstieg
1. Impuls
Folie mit dem Wort „Deutschland – was bedeutet das für dich?““ auf Overhead- Projektor
Methode: Brainstorming
Schüler benennen Assoziation und diese werden von ihnen (ggf. vom Lehrer) auf der Folie
notiert/ sortiert.
2. Unterrichtsgespräch
Zusammenfassung von Aussagenkomplexen
Material: OH- Projektor, Folie mit den Worten „Deutschland - was bedeutet das für dich? “,
Folienstifte
Erarbeitung 1
Vorstellen der Band/ Arbeit am Liedtext
1. Vorstellen der Band „Faktor Widerstand“ durch den Lehrer (Kurzbiografie)
2. Folie mit dem Songtext „Wenn der Wind sich dreht“ auflegen, kurze Lesepause
3. Begriffsklärungen, Verständnisfragen beantworten, ggf. Strophenweise den Text mit
eigenen Worten wiedergeben lassen
4. Einzelarbeit , arbeitsteilig nach vorgegebenen Gruppen
Aufgaben an der Tafel bzw. auf einer Folie vermerken.
Fragen zum Text: „Wenn der Wind sich dreht“
I. Erarbeite aus dem Text, wie Deutschland im vorliegenden Text beschrieben
wird.
II. Erarbeite aus dem Text, wie die Situation des „kleinen Mannes“ beschrieben
wird.
III. Erarbeite aus dem Text, wie die Situation der „Bonzen“ beschrieben wird
IV. Erfasse die Lösungsmöglichkeiten für die dargestellten Probleme, die der Text
liefert.
32
Mögliche Textbezüge:
I.
Beschreibung Deutschlands
Wenn bald unser Deutschland weint, weil es viel zu lange geträumt
Wenn erst viele Deutsche sehen, was Schlimmes ist geschehen…1
…Man trichtert es dir täglich ein, uns geht es gut, so wird es bleiben
Doch was wirklich hier geschieht, welche Pläne man so schmied(et)
Das sagt man nicht, verschweigt es dir und hat dich doch voll im Visier
Deine Arbeit, deine Kinder, dein bisschen Geld, sind eingeplant von der Unterwelt
U.S.-Europa, Eurowahn, Schutzgelderpressung zum Gotterbarmen
Kampfeinsätze der Bundeswehr und die Kassen sind so leer
Bauernsterben und Eurowahn, Abtreibungsmord und Schlendrian
Hütchenspieler und Mafia und aus der Hauptstadt nur seichtes Blabla…24
II.
Situation des „kleinen Mannes“
…Über Jahre dreist belogen, ausgenommen und betrogen
Als Wähler hier für dumm verkauft und den Bonzen blind vertraut
Jahrelang fiel man auf Typen rein, von DGB bis Zentralverein
Meinungsmache und CDU, auf Sozis und all den Schmu…3
…Der kleine Mann der ist egal, man braucht ihn nur als Personal
Des Volkes Wille was ist das schon, doch bald zerbricht die Illusion
Immer mehr Schafe im Wählerheer, erkennen die Wahrheit und glauben nicht mehr
Was aus Berlin da kommt und in der Zeitung steht, in Funk und Fernsehen wird erzählt…19
…Der Mensch ist nur noch ein Konsumobjekt,
das man abgefüttert in die Tasche steckt
Austauscht, wegrationalisiert und notfalls ausrangiert
Der Plan ist alt und meisterhaft, voll durchdacht und grauenhaft
Eine Einheitswelt à la Washington, kalt und monoton…33
III.
Situation der „Bonzen“
…So mancher sieht und glaubt es nicht, wie die Bonzen uns lügen frech ins Gesicht
Phrasen dreschen und gebildet scheinen und kaum etwas ehrlich meinen
Sie reden Blech und schlucken Gold, das man auch dir aus der Tasche holt
Die Steuerschraube fester zieht und denkt nur an den Profit…15
IV.
Genannte Lösungsmöglichkeiten
…wenn der Wind sich dreht in diesem Land,
Dann nur durch deinen Widerstand, denn ohne Druck von unten
Wird oben nichts geschehen, damit der Wind sich dreht…12
…Die Sorge, was wird morgen sein, frag nicht still, du musst es schreien
Damit man es auch ganz oben hört, wo man sich gegen dich verschwört
Doch immer mehr Deutsche sagen nein, zu diesem Lügen- und Heuchelverein
Trotz Medienmafia und Kapital, unser Kampf ist national…38
33
5. Auswertendes Unterrichtsgespräch, Vortrag der einzelnen Gruppen
Material: Text auf Folie bzw. durchnummerierte Textblätter für die Schüler (Achtung: Texte
nach der Arbeit wieder einsammeln)
Erarbeitung 2
Aktueller Bezug des Liedtextes für die Schülerinnen und Schüler
Aufgabe:
1. Diskutiert in eurer Gruppe zu eurer jeweiligen Fragestellung, ob die Argumente des Liedes
von Faktor Widerstand „Wenn der Wind sich dreht“ stichhaltig sind.
2. Fertigt dazu gemeinsam eine Tabelle an:
Argument des Liedes
Zustimmung / Ablehnung der Aussage
eigene Meinung
3. Überlegt, was ihr in Deutschland verändern würdet und welche Wege ihr dazu gehen
könntet.
4. Bestimmt einen Gruppensprecher.
Die Auswertung erfolgt in der darauf folgenden Unterrichtsstunde.
Einstieg
ggf. gemeinsames Hören des Liedes/ bzw. wiederholendes Lesen des Textes
Fortsetzung der Erarbeitung aus Stunde 1
1. Auswertendes Unterrichtsgespräch durch den Vortrag jeweils einer Gruppe zu der
jeweiligen Fragestellung
2. Diskussion der Klasse jeweils nach den Gruppenäußerungen, die Mitglieder aller
Kleingruppen können sich einbringen
3. Zusammenfassende Fragestellungen
- Beschreibt das Lied eure Lebenssituation bzw. euer Bild von Deutschland?
(Rückgriff auf die Eingangsäußerungen)
- Welche Veränderungen sind nach eurer Meinung in Deutschland nötig und wie sollten
diese umgesetzt werden?
34
Erarbeitung
Umgang mit rechtsextremer Musik
1. Einstieg mir folgenden Fragestellungen
Beschreibt die Wirkung des Liedes auf euch.
Benennt die Zielgruppen und die Ziele der Band.
(Kann man die Zielstellung gleich beim ersten Hören des Liedes erkennen?)
2. Gruppenarbeit (die gegründeten Gruppen können bestehen bleiben)
Wie gehe ich mit einer CD mit rechtsextremer Musik um, wenn ich sie auf der Straße
erhalte?
Erstelle einen Plakatentwurf für das Schulhaus/ den Klassenraum
3. Vorstellen des Plakatentwurfes
Ideen der Lerngruppe werden durch die Schüler dargestellt. In der Diskussion kann auf den
Text des Booklets „Tipps im Umgang mit Rechtsextremen“ zurückgegriffen und dieser
diskutiert bzw. auf die Umsetzung der Tipps an der eigenen Schule untersucht werden.
Am Ende der Vorstellung der Plakatentwürfe könnte der Entschluss stehen, einen
ausgewählten Plakatentwurf umzusetzen oder Entwürfe auszuhängen.
35
Empfehlung zur Arbeit mit dem Liedtext von Frank Rennicke
„Das Mädel mit der Fahne“
Inhaltlicher Schwerpunkt des Liedes
Frank Rennickes Lied „Das Mädel mit der Fahne“ thematisiert
1. das Kriegsende in Deutschland
2. den Fanatismus im Kampf eines fiktiven Mädchens in den letzten Kriegstagen
3. die Entschlossenheit des fiktiven Mädchens, den Kampf für die Ideale des
Nationalsozialismus nicht aufzugeben.
Raabe und Dornbusch über den Musiker Rennicke:
Frank Rennicke, der bekannteste Liedermacher des neonazistischen Spektrums, trägt der
CD das wohl politisch offensivste Lied bei: Das Mädel mit der Fahne. Die personalisierte
Erzählung über ein fünfzehnjähriges Mädchen am Kriegsende 1945 versucht Sympathie zu
wecken. Das Mädel hält trotz der Niederlage die „Fahne vom deutschen Reich“ aufrecht, die
hier lediglich in ihrer farblichen Zusammenstellung schwarz-weiß-rot beschrieben wird. Als
ein englischer Soldat das Mädchen auffordert, die Fahne abzugeben, bedroht sie diesen mit
den Worten „noch trag ich ein Messer“ und gelobt heroisch: „Von der Fahne zu lassen, das
zwingst Du mich nicht, eher färbt sie mein Blut“. Und tatsächlich stirbt sie dem Lied für das
Symbol. Frappant erinnert diese Passage an eine Textzeile aus der HJ-Hymne „Unsere
Fahne flattert uns voran“, in der es wörtlich heißt: „denn die Fahne ist mehr als der Tod“. Das
Lied stellt damit gekonnt eine Verbindung zur Ideologie des Nationalsozialismus her, die
ebenso assoziativ aus der beschriebenen Farbkombination folgt: Auch die HakenkreuzFahne basiert auf den Farben schwarz-weiß-rot. Zudem beschwört Frank Rennicke in dem
Lied einen Opfermythos, auf dessen Basis er die heutige Jugend zum Engagement
auffordert: „Das Opfer des Mädchens - vergesst Ihr es nie, verliert nie den Stolz und kämpfet
wie sie“.
(aus: Raabe, Jan/ Dornbusch, Christian (2005): Argumentationshilfe gegen die „Schulhof-CD“ der NPD)
Musikstil
Auch Balladen gehören zum Repertoire vieler RechtsRock-Bands, werden vor allem bei
Aufmärschen, Kongressen oder Kameradschaftsabenden gespielt. Noch stärker als
RechtsRock, sorgen diese für eine direkte Verknüpfung zwischen neonazistischer Politik und
Kultur. Viele Interpretinnen und Interpreten sind zudem selbst in Organisationen oder
Parteien aktiv. Die balladenartige Musik wird oftmals genutzt, um neonazistische IdeologieElemente, wie Kriegserinnerungen oder Familienidylle, emotional zu transportieren. Frank
Rennicke und Annett Müller (früher Moeck) gehören zu den bekanntesten Interpreten dieser
Stilrichtung rechter Musik.
(vgl. Quelle: Themenheft Rechtsextremismus und Musik – Rechte Musik und Symbolik, Aktion Courage 2008, S. 15f.)
36
Kurzbiografie
Frank Rennicke, 1964 in Braunschweig geboren, wurde früh Mitglied der Wiking Jugend,
einer bereits 1952 nach dem Vorbild der Hitlerjugend gegründeten Jugendorganisation, die
1994 verboten wurde. Schon früh trat Rennicke der NPD bei, die er bis heute durch Konzerte
unterstützt. Seit 1987 veröffentlichte er in Eigenproduktion über zwanzig Musikkassetten und
CDs, von denen zehn (!) indiziert sind. Rennicke wurde am 15. Oktober 2002 wegen
achtfacher Volksverhetzung und wegen Verstoßes gegen das Gesetz zur Verbreitung
jugendgefährdender Schriften zu 17 Monaten Haft auf Bewährung verurteilt.
(nach: Raabe, Jan/ Dornbusch, Christian (2005): Argumentationshilfe gegen die „Schulhof-CD“ der NPD)
Quelle: sueddeutsche.de
37
Textblatt Nr.
Frank Rennicke: Das Mädel mit der Fahne
(Erstmals veröffentlicht auf: Frank Rennicke: Der Väter Land, CD, Eigenproduktion, 1997)
5
10
15
20
25
Im Mai '45 in Hamburg es war
Ich sing Euch ein Lied, von dem was geschah
Es ist die Geschichte und viele sind gleich
Von dem Mädchen mit der Fahne vom deutschem Reich
Das Mädel war fünfzehn als der Feind im Reich stand
Doch ihr Herz gab nicht auf, ihren Kampf für das Land
Und so nahm sie zur Hand in der bittersten Not
Die Fahne des Reiches schwarz, weiss und rot.
Auf einem Motorrad ein Engländer kam
Und sah nun das Mädel mit der Fahne im Arm
Doch es durfte nicht sein, das in seinem Bereich
Man die Fahne noch zeigte vom deutschem Reich
Er lacht über sie, noch mahnend er schreit
Komm, gib mir die Fahne, sei brav und gescheit
Komm, gib mir die Fahne, hör' auf mein Gebot
Hier zeigt niemand die Farben schwarz, weiss und rot
Von der Fahne zu lassen das zwingst du mich nicht
Eher färbt sie mein Blut, so trotzig sie spricht
Noch trag ich ein Messer, und das Leben ist gleich
Wenn ich sterbe so fall' ich für die Fahne vom Reich
Er stieg auf sein Krad, mit bleichem Gesicht
Und fuhr seinen Weg als noch leise er spricht
Warum geht nur ein Kind noch jetzt in den Tod
Warum nur dieses Opfer für schwarz, weiss und rot
30
Und noch an dem Abend sank die Fahne dahin
Das bewaffnete Mädel kam ihm nicht aus dem Sinn
Ihr Leib war zerschossen, die Lippen ganz bleich
Sie starb noch am Abend für die Fahne vom Reich
35
Das Opfer des Mädchens - vergesst Ihr es nie
Verliert nie den Stolz und kämpfet wie sie
Bis es endlich soweit, dass auch hier irgendwann
Die Zeichen des Reiches man zeigen kann
Mai ’45 = Ende des zweiten Weltkrieges am 8. Mai 1945 (Kapitulation)
Engländer = symbolisiert alliierte Besatzungsmacht Großbritannien
Krad = insbesondere im militärischen Umfeld genutztes Kurzwort für Kraftrad.
38
1 Unterrichtseinheit a 45 min
Einstieg/ Motivation
Tafelanschrieb:
These: „Ich bin stolz ein Deutscher / eine Deutsche zu sein!“
a) Stummer Impuls bzw. Äußere dich zu diesem Satz!
b) Worauf bist du stolz? (Worauf kannst du nicht stolz sein?) oder
c) Was bedeutet für dich Nationalstolz?
Aussagen der Schülerinnen und Schüler werden an der Tafel gesammelt, ggf. gleich sortiert.
oder: Plakat mit der These auf den Boden legen. Stellt euch in der Entfernung auf, wie nah
oder fern ihr dieser Aussage seid. Begründet.
Material: Tafel, Plakat mit These
Erarbeitung 1
Erarbeitung des Liedtextes von Frank Rennicke: „Das Mädel mit der Fahne“
1. Gruppeneinteilung, Aufgaben werden an der Tafel notiert, Tabellenkopf wird von allen
Schülern übernommen und entsprechend der Aufgabe ausgefüllt
2. Arbeitsteilige Einzelarbeit zur Erarbeitung des Textes und Vortrag der Gruppen, Aufnahme
der Aussagen in das Tafelbild
Lies das Lied und notiere in der Tabelle die Aussagen des Textes. Stelle anschließend deine
Zitate vor.
Gruppe 1:
Was erfährst du über das Mädchen?
Gruppe 2:
Was erfährst du über den Engländer?
Gruppe 3:
Warum musste das Mädchen sterben?
Mögliches Tafelbild / Mögliche Textbezüge
Frank Rennicke: „Das Mädel mit der Fahne“
Was erfährst du
über das Mädchen?
Was erfährst du
über den Engländer?
Warum musste das
Mädchen sterben?
15 Jahre alt
Feind im Reich
Kampf für das Land
zum Sterben bereit
Fahne als Symbol
hat ein Messer
Motorrad,
Dienst im Bereich
sieht Mädchen
Unverständnis für das Mädchen
lacht, mahnt und schreit
fährt fort
Stolz
Fahne als Symbol,
unklar, wie das Mädchen starb
39
Textbezüge zu den einzelnen Fragestellungen
Was erfährst du über das Mädchen?
7 Das Mädel war fünfzehn als der Feind im Reich stand
Die Fahne des Reiches schwarz, weiss und rot.
Von der Fahne zu lassen das zwingst du mich nicht
Eher färbt sie mein Blut, so trotzig sie spricht
19
Ihr Leib war zerschossen, die Lippen ganz bleich
29
Was erfährst du über den Engländer?
Auf einem Motorrad ein Engländer kam
Und sah nun das Mädel mit der Fahne im Arm
Doch es durfte nicht sein, das in seinem Bereich
Man die Fahne noch zeigte vom deutschem Reich
11
Er lacht über sie, noch mahnend er schreit
Komm, gib mir die Fahne, sei brav und gescheit
Komm, gib mir die Fahne, hör' auf mein Gebot
Hier zeigt niemand die Farben schwarz, weiss und rot
15
Er stieg auf sein Krad, mit bleichem Gesicht
Und fuhr seinen Weg als noch leise er spricht
23
Warum geht nur ein Kind noch jetzt in den Tod
Warum nur dieses Opfer für schwarz, weiss und rot
25
28
Das bewaffnete Mädel kam ihm nicht aus dem Sinn
Warum musste das Mädchen sterben?
Es ist die Geschichte und viele sind gleich
7…als der Feind im Reich stand
10 Die Fahne des Reiches schwarz, weiss und rot.
5
21
Das Opfer des Mädchens - vergesst Ihr es nie
Verliert nie den Stolz und kämpfet wie sie
Bis es endlich soweit, dass auch hier irgendwann
30
40
4. Unterrichtsgespräch
Es handelt sich in dieser Ballade um keine wahre Begebenheit.
a) Kannst du die Entscheidung des Mädchens nachvollziehen?
b) Erscheint die Opferung des Mädchens sinnvoll?
c) Diskussion des Satzes: „Bis es endlich soweit, dass auch hier irgendwann/ Die Zeichen
des Reiches man zeigen kann“
Begriffsklärungen / Welche Fahne ist gemeint?
Assoziiert wird das Zeigen der Hakenkreuzfahne, denn diese Fahne ist als einzige frühere
Reichsfahne in Deutschland verboten und wird deshalb umschrieben:
Fahne des Deutschen Reiches = deutsche Fahne aus der vorrepublikanischen Zeit, Farben:
schwarz, weiß und rot
Hakenkreuzfahne = schwarzes Hakenkreuz im weißen Kreis auf rotem Grund, 1933 Symbol des
Nationalsozialismus, später Staatssymbol, heute ist die Darstellung (auch in abgewandelter
Form) verboten
Verbot des Zeigens von verfassungsfeindlichen Symbolen = „Der §86a Strafgesetzbuch
verbietet das „Verwenden von Kennzeichen verfassungsfeindlicher Organisationen“. Diesen
stehen solche gleich, die ihnen zum Verwechseln ähnlich sind oder als deren Abwandlung
dienen.“ (nach: Rechte Musik und Symbolik, Aktion Courage, 2008, S. 28)
d) Benenne die politische Zielsetzung des Sängers.
z. B: Werbung und Ansprache junger Menschen durch Musik, Empathie für „Helden“ des
Nationalsozialismus wecken, Nationalstolz fördern, Identifizierung mit dargestellten Idealen
erreichen, Wiederbelebung von NS-Symbolen etc.
5. Information zu Frank Rennicke durch den Lehrer (vgl. Anlage)
Material: Tafel, Liedtexte als Folie, Information zu Frank Rennicke
Erarbeitung 2
Diskussion des aktuellen Bezuges des Liedtextes
Partnerarbeit, die gesamte Lerngruppe arbeitet arbeitsteilig zu zwei Aufgaben;
Aufgaben werden auf Blätter geschrieben, die durch die Schüler ergänzt werden sollen.
1. Diskussion des Satzes: „Das Opfer des Mädchens - vergesst Ihr es nie / Verliert
nie den Stolz und kämpfet wie sie“
Das Lied wendet sich an euch.
Benennt die Forderungen des Sängers an eure Generation.
2. Dieses Lied befindet sich auf der Schulhof CD, die die NPD im Jahre 2005
kostenfrei an Schülerinnen und Schüler verteilt hat.
Erkläre dieses Vorgehen der NPD.
Material: kleine Arbeitsblätter mit der Aufgabenstellung, Tafelanschrieb aus der
Eingangsphase
41
Festigung
Abschlussdiskussion unter Rückgriff auf die Äußerungen der Lerngruppe in der
Eingangsphase.
Das Mädchen kämpfte und starb für Deutschland/ es war stolz auf sein Vaterland.
Worauf kannst du heute in Deutschland stolz sein?
Wie kannst du heute für Deutschland eintreten?
Material: Tafelanschrieb aus der Eingangsphase
Literaturempfehlungen
RechtsRock made in Sachsen-Anhalt
Autoren: Christian Dornbusch, Jan Raabe, David Begrich
Landeszentrale für politische Bildung, Magdeburg 2007
Preis: Das Buch kann über die Landeszentrale für politische Bildung bezogen werden
Inhalt:
Die Autoren beobachten seit vielen Jahren die Entwicklung im Land. In der vorliegenden
Broschüre „RechtsRock made in Sachsen-Anhalt“ skizzieren sie die Modernisierung des
extremen rechten Spektrums, beschreiben die aktuellen organisatorischen und stilistischen
Entwicklungen und legen dar, wie die so genannten Freien Kameradschaften und vor allem
die NPD Hand in Hand mit den Musikern der Szene versuchen, die Popularität des
RechtsRock für ihre Ziele zu nutzen.“
Empfehlung:
Es handelt sich um eine aktuelle Darstellung der rechten Musikszene, die sehr gründlich
recherchiert und mit Bildmaterial ergänzt ist.
Rechte Musik und Symbolik
Themenheft: Rechtsextremismus und Musik
Autoren: Uli Jentsch, Burghard Schröder, Jan Raabe und Christian Dornbusch
Aktion Courage
Preis: Die Broschüre kann über die Landeszentrale für politische Bildung bezogen werden
oder Bestellung über Bundeskoordination: Schule ohne Rassismus, Schule mit Courage,
Ahornweg 5, 10787 Berlin (Einzelheft 3€ / 10 Hefte a 2,50 €, zzgl. Versand)
Inhalt:
Rechte Musik, Symbole und Codes der rechten Szene werden dargestellt und erklärt. Im
Service-Teil
befindet
sich
eine
Unterrichtseinheit
zum
Rechtsrock
sowie
Argumentationshilfen gegen die „Schulhof-CD“ der NPD.
Empfehlung:
Die Broschüre ist für Schülerinnen und Schüler konzipiert, aber auch für Lehrerinnen und
Lehrer sehr hilfreich.
Versteckspiel- Lifestyle, Symbole und Codes neofaschistischen oder extrem rechten
Gruppen
Neu: Regionalausgabe Sachsen-Anhalt, Thüringen 2007
Herausgeber: argentur für soziale perspektiven, 2007
Preis: Einzelbestellung = 3€ +1€ Versand, 10 Exemplare= 25€ inkl. Versand
Bestellung: über DGB- Jugend Sachsen-Anhalt: [email protected] oder
rat-reihe, antifaschistische Texte c/o Schwarzmarkt, Kl. Schäferkamp 46,
20357 Hamburg
42
Inhalt:
„Die Broschüre soll Multiplikatoren wie LehrerInnen, JugendgruppenleiterInnen oder
SozialarbeiterInnen allgemeingültige Hintergründe zu neofaschistischen Jugendkulturen und
deren Lifestyle bieten. Anstelle einer einfachen Abbildung der Symbole, wie sie in Lexika
üblich ist, finden sich Fotos rechter Demonstranten oder CD-Cover. Auf jugendkulturelle
Codes, also Begriffe und Abkürzungen wie ›White Power‹ oder ›14 Words‹ wird ebenso
ausführlich eingegangen wie auf Zahlenkombinationen, mit denen strafrechtlich relevante
Begriffe, Grußformeln oder Organisationszeichen verschlüsselt werden. Dadurch ist eine
hohe Praxistauglichkeit der Broschüre gewährleistet.“
Empfehlung:
Die Broschüre bietet einen hervorragenden Überblick über Kleidung, Symbole und Codes
der rechten Jugendkultur
Argumente gegen Stammtischparolen
Autor: Klaus-Peter Hufer
Wochenschau- Verlag Schwalbach/Ts. 2006
ISBN: 3-89974245-1
Preis:10,00 €
Inhalt:
„Stammtischparolen: Sie kommen plötzlich und aus der Mitte des Alltags. Wer darauf
reagieren will, fühlt sich häufig überrumpelt und überfordert. Was sind Stammtischparolen?
Wie wirken sie? Warum gibt es sie überhaupt? Und was kann dem entgegen gesetzt
werden?
Wer Antwort auf diese Fragen sucht, wird hier fündig; das Buch beruht auf langjähriger
Erfahrung des Autors mit seinem „Argumentationstraining gegen Stammtischparolen“.“
Empfehlung:
Das Buch ist eine Fundgrube für den Unterricht. (Karikaturen, Gedichte, Zitate) und eine gute
Grundlage zur Auseinandersetzung mit Parolen und Populismus.
Neonazis in Nadelstreifen, Die NPD auf dem Weg in die Mitte der Gesellschaft
Herausgeber: Andrea Röpke und Andreas Speit
Verlag: Ch. Links Verlag Berlin, 2008
ISBN: 978-3-86153-467-9
Preis: 16,90 €
Inhalt:
„In den letzten Jahren konnte die NPD nicht nur Wahlerfolge verbuchen. Im Schulterschluss
mit den „Freien Kameradschaften“ ist es ihr auch gelungen, vielerorts eine rechte
Alltagskultur zu etablieren.
Der Grund für den Erfolg ist ein politischer Strategiewechsel, mit dem sich die Partei ein
neues Image zu geben versucht: Sie greift soziale Ängste und regionale Probleme auf, und
ihre Mitglieder engagieren sich in Vereinen, Elterngruppen und ehrenamtlichen Initiativen,
um die NPD auf kommunaler Ebene stärker zu verankern. Doch im Gewand des
Biedermannes werden die alten völkischen Botschaften verbreitet und die Zahl der
rechtsextremistischen Gewalttaten nimmt zu. Die Autoren dieses Buches analysieren die
Wahlkampfstrategien und ideologischen Neuausrichtungen der NPD, untersuchen ihre
Finanzquellen, schildern die Aktivitäten der „nationalen Frauen“ und der Heimattreuen
Deutschen Jugend sowie das Vordringen der Partei in die Rechtsrock-Szene.“
Empfehlung:
Ein sehr gut recherchiertes und aktuelles Buch über die NPD. Interessante Aspekte zum
Wirken der NPD werden präzise, fundiert und anschaulich erläutert.
43
88 Fragen und Antworten zur NPD- Weltanschauung, Strategie und Auftreten
einer Rechtspartei - und was Demokraten dagegen tun können
Herausgeber: Christian Dornbusch und Fabian Virchow
Verlag: Wochenschau- Verlag Schwalbach/Ts. 2008
ISBN: 978-3-89974365-4
Preis: kann in Einzelexemplaren kostenfrei über die Politische Bildung bezogen werden,
24,80 €
Inhalt:
„Bürgernah und verbindlich tritt die NPD den Bürgern in den Wahlkämpfen und an den
Infotischen gegenüber, doch hinter der Selbstdarstellung als seriöse politische Kraft
verbergen sich Rassismus, Antisemitismus und Verharmlosung der NS- Verbrechen. Nach
dem Einzug in die Landtage von Sachsen und Mecklenburg- Vorpommern will die NPD nun
auch im Westen in die Landtage einziehen. Da das Verbotsverfahren gegen die NPD
einstweilig gescheitert ist, ist die Zivilgesellschaft gefordert, die NPD und ihre Ideologie
zurückzudrängen. In diesem Sinn bietet der vorliegende Band eine rasche Orientierung zu
den wichtigsten Aspekten der organisatorischen Entwicklung und des politischen Auftretens,
zur Programmatik und zum Personal der NPD. Das Buch sammelt Beiträge zahlreicher
ausgewiesener Experten und Expertinnen und gibt den aktuellen Forschungsstand
allgemeinverständlich wieder. Es schließt mit zahlreichen Anregungen, wie der NPD in
verschiedenen Bereichen begegnet werden kann.“
Empfehlung:
Vielfältige Fragen zur NPD werden umfassend, kompetent und aktuell beantwortet.
„Wenn Kinder rechtsextrem werden - Mütter erzählen“
Autorin: Claudia Hempel
Verlag: zu Klampen 2008
ISBN: 978-3-86674-021-1
Preis: 12,80 €
Inhalt:
„Warum gerade ich?
Warum gerade mein Kind?
Warum hilft mir keiner?
Bedrängende Fragen von Müttern, deren Kinder Neonazis sind. Dieses Buch lässt Mütter
über das Ringen um ihre Kinder erzählen und bietet Hilfe. „Das Buch kann sensibilisieren
und Müttern wie Vätern Mut machen. Es ist der erste Schritt, das Schweigen zu
durchbrechen.“
In Anhang befinden sich Übersichten mit rechtsextremen Symbolen und Codes sowie den
Beratungsstellen.
Empfehlung:
Das Buch ist sehr berührend und schildert authentisch Situationen in betroffenen Familien.
Für Lehrerinnen und Lehrer, besonders aber für Gespräche mit Eltern, ist das Buch sehr gut
geeignet.
Mein Kind ist doch kein Nazi?!
Herausgeber: MOBIT- Mobile Beratung in Thüringen für Demokratie – gegen
Rechtsextremismus
Bestellung über:[email protected]
Preis: ca 2€
Inhalt:
Wege in die rechte Szene, Frauen in der rechten Szene, rechte Musik, Kleidung und
Symbolik, der politische Weltbild, Interview mit der „Elterninitiative gegen Rechts“,
Verhaltenstipps für Eltern und Angehörige
Empfehlung:
Eine kleine Broschüre mit guten Überblickskapiteln, daneben Handreichungen und
Ansprechpartnern für Eltern und Lehrer
44
Hitlers Urenkel, Rechtsradikale Gewalttäter- Erfahrungen des wahldeutschen
Gerichtsgutachters
Autor: Andreas Marneros
Verlag: Scherz, Bern, München, Wien 2002
ISBN 3-502-15452
Preis:
Inhalt:
„23 Täter rechtsradikaler Gewalttaten treten uns in diesem Buch entgegen. Was bewegt
diese Menschen, dem Land, das sie angeblich lieben, in Wirklichkeit so zu schaden? Wie
verhalten sie sich vor Gericht angesichts der Strafen, die ihnen drohen? Wie denken sie
nach der Tat, nach der Verurteilung über sich und das, was sie getan haben?“
Empfehlung:
Der Autor „analysiert das Thema rechtsradikaler Gewalt mit dem scharfen und sensiblen
Blick des Psychiaters….eine packenden und bewegende Lektüre die deutlich macht:
Rechtsradikale Gewalt ist schlicht kriminelle Gewalt.“
IMPRESSUM
Herausgeber:
Landeszentrale für politische Bildung
Netzwerk für Demokratie und Toleranz
Schleinufer 12
39104 Magdeburg
Tel.:
0391/ 5676459
Fax:
0391/ 5676464
Email:
[email protected]
Internet:
www.hingucken.sachsen-anhalt.de
www.lpb.sachsen-anhalt.de
Verantwortlich für den Inhalt: Cornelia Habisch
Redaktion: Cornelia Habisch, Marcella Mertig, Stephan
Knorre

Handreichung zur „RESPEKT!²“-CD - Sachsen

Transcrição

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