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Verzeichnis der Veröffentlichungen
(Stand: 08/2014)
Jens Schlieter
I. Monografien
(1) Buddhismus zur Einführung, Junius Verlag: Hamburg 1997, 2. Aufl. Hamburg 2001
(2) Versprachlichung - Entsprachlichung. Untersuchungen zum philosophischen
Stellenwert der Sprache im europäischen und buddhistischen Denken. Edition
Chōra: Köln 2000
(3) Il Buddhismo, Carocci Editore: Rom 2002 [italienische Übersetzung von (1)]
(4) Bioethische Diskurse in den buddhistischen Traditionen als Fallbeispiel religiöser
Einschätzungen zur Biomedizin. Ideengeschichtliche Grundlagen und aktuelle
Diskussionen (Habilitationsschrift)
IIa. Herausgeberschaften
(1) Was ist Religion? Paradigmatische Texte von Cicero bis Luhmann. Reclam-Verlag:
Stuttgart 2010
(2) Die zweite Generation der Tibeter in der Schweiz: Identitätsaushandlungen und
Formen buddhistischer Religiosität (gem. mit Marietta Kind und Tina Lauer),
Seismo Verlag: Zürich 2014
IIb. Reihen-Herausgeberschaften
(1) Mitherausgeber (gemeinsam mit Philippe Bornet, Oliver Krüger, Francesca
Prescendi, und Christoph Uehlinger) der Reihe «CULTuREL», Pano Verlag,
Zürich (bislang fünf Bände)
(2) Mitherausgeber (gemeinsam mit Inken Prohl und Sven Bretfeld) der Reihe
Transformierte Religionen, Medien – Ästhetiken – Praxis (Reimer Verlag,
Berlin)
Band 1: Sebastian Emling, Katja Rakow, Moderne religiöse Erlebniswelten
in den USA »Have Fun and Prepare to Believe!«
1
III. Gutachten
(1) „Die aktuelle Biomedizin aus der Sicht des Buddhismus“ (2003). Ein Gutachten
erstellt im Auftrag der »AG Bioethik und Wissenschaftskommission« des
Max-Delbrück-Centrums für molekulare Medizin, Berlin-Buch (70 Seiten)
http://www.bioethikdiskurs.de/portal/documents/wissensdatenbank/gutachten/Biomedizin_Buddh
ismus.htm/Download-Dokumente/Schlieter_Gutachten.pdf
IV. Aufsätze; Beiträge in Sammelbänden
(1) „Kontext(er)findung. Zur Deutung der Zeitumkehrung im Traum“, in: Allgemeine
Zeitschrift für Philosophie, 23, 3 (1998), 247-258
(2) „Nāgārjuna: ein buddhistischer Vorläufer der Dekonstruktion?“, in: Allgemeine
Zeitschrift für Philosophie, 24, 2 (1999), 155-168
(3) „Ästhetische Handlungen: Ost und West“, in: Rolf Elberfeld, Günter Wohlfart
(Hg.), Komparative Ästhetik. Künste und Erfahrungen zwischen Asien und
Europa. Edition Chōra: Köln 2000, 319-33
(4) „Ruhendes Insichsein. Hegels philosophische Einschätzung des indo-tibetischen
Buddhismus.“ In: Karénina Kollmar-Paulenz, Christian Peter (Hg.), Tractata
Tibetica et Mongolica. Festschrift für Klaus Sagaster (Asiatische Forschungen,
Bd. 145), Harrassowitz: Wiesbaden 2002, 201-213
(5) „‚Kann auch ein Klon Buddha werden?‘ Buddhistische und Habermas’sche
Argumente zur Gentechnik als Fallbeispiel komparativer Ethik“. In: Rolf
Elberfeld, Günter Wohlfart (Hg.) Komparative Ethik. Reihe für Asiatische und
komparative Philosophie, Bd. 6, Edition Chōra: Köln 2002, 279-291
(6) „Die aktuelle Biomedizin aus der Sicht des Buddhismus“. In: Silke Schicktanz,
Christof Tannert, Peter M. Wiedemann (Hg.), Kulturelle Aspekte der
Biomedizin. Bioethik, Religionen und Alltagsperspektiven. Campus Verlag:
Frankfurt/M., New York 2003, 132-159
(7) „Das ‚Entstehen in Abhängigkeit‘ (pratītyasaṃutpāda) und die Anfänge der
buddhistischen Theorie der Zeit als Augenblicklichkeit“. In: Walter Schweidler
(Hg.), Zeit – Anfang und Ende. Dokumentation eines Symposiums der
Straniak-Stiftung, Academia Verlag: Sankt Augustin 2004, 89-110
(8) „Bioethische Positionen der Weltreligionen: I. Buddhismus“, in: Menschen, 1
(2004), 64-68
(9) „Tyrannenmord als Konfliktlösungsmodell? Zur Rechtfertigung der Ermordung
des ’antibuddhistischen ‘ Königs Langdarma in tibetisch-buddhistischen
Quellen“. In: Zeitschrift für Religionswissenschaft, 11, 2 (2003), 167-183
2
(10) „Überlegungen zu Äquivalenzen des erkenntnistheoretischen Horizontverständnisses in der indisch-buddhistischen Tradition“. In: Ralf Elm (Hg.),
Horizonte des Horizont-Begriffs. Hermeneutische, phänomenologische und
interkulturelle Studien. Academia Verlag: Sankt Augustin 2004, 309-322
(11) „Die buddhistische Haltung zum Klonen des Menschen: Fragestellungen
zwischen Religionswissenschaft und Bioethik“, Zeitschrift für
Religionswissenschaft 12 (2004), 43-59
(12) „Some Aspects of the Buddhist Assessment of Human Cloning“, in: Rüdiger
Wolfrum/Silja Vöneky (Hg.), Human Dignity and Human Cloning, Martinus
Nijhoff: Leiden, Boston 2004, 23-33
(13) „Bioethik, Religion und Kultur aus komparativer Sicht: Zur Bedeutung und
Methodik einer neuen Fragestellung“, Polylog, Nr. 13 (2005), 7-14
(14) „Stammzellforschung und –therapie aus Sicht der buddhistischen Ethik“. In:
Wolfgang Bender, Christine Hauskeller, Alexandra Manzei (Hg.),
Grenzüberschreitungen. Kulturelle, religiöse und politische Differenzen im
Kontext der Stammzellforschung. Agenda Verlag: Münster (2005), 185-201
(15) „Ehrfurcht vor dem Genpool? Aus der biowissenschaftlichen Forschung folgt
keine Ethik“ (Kritik zu: K. Fuchs-Kittowski, H.A. Rosenthal, A. Rosenthal, „Die
Entschlüsselung des Humangenoms – ambivalente Auswirkungen auf
Gesellschaft und Wissenschaft“), Erwägen, Wissen, Ethik 1 (2005), 53-55
(16) „Wie und wann entsteht schützenswertes menschliches Leben? Buddhistische
Embryologie, normative Regelungen und zeitgenössische Auslegungen“. In:
Peter Schalk, Max Deeg et al. (Hg.), Im Dickicht der Gebote: Studien zur
Dialektik von Norm und Praxis in der Buddhismusgeschichte Asiens, Uppsala:
2005 (Acta Universitatis Upsaliensis, 26), 463-499
(17) „Gentechnologie und Klonen aus Sicht buddhistischer Bioethiker“. In: Michael
Klöcker, Udo Tworuschka (Hg.), Ethik der Weltreligionen. Ein Handbuch.
Wissenschaftliche Buchgesellschaft: Darmstadt 2005, 113-115
(18) „Biotecnología, religión y cultura en comparación. Significado y metodología de
un nuevo interrogante“ [spanische Version von (19)], abrufbar unter:
http://them.polylog.org/6/fsj-es.htm
(19) “Bioethics, Religion and Culture from a Comparative Perspective” [Anand
Amaladass’ englische Übersetzung von (19)], in: Satya Nilayam. Chennai
Journal of Intercultural Philosophy, 7 (“Human Genetics”, Februar 2005), 93104
3
(20) „Some Observations on Buddhist Thoughts on Human Cloning“, in: Heiner
Roetz (Hg.), Cross-Cultural Issues in Bioethics – The Example of Human
Cloning. Rodopi: Amsterdam 2006, 179-202
(21) „Freigebigkeit“ (dāna) und Selbstopfer als Modell für ‚Embryonenopfer‘? Zum
buddhistischen Einfluß auf bioethische Diskurse in Südostasien“, in Thomas
Eich, Thomas Sören Hoffmann (Hg.), Kulturübergreifende Bioethik. Zwischen
globaler Herausforderung und regionaler Perspektive. Alber Verlag: Freiburg
2006, 107-124
(22) „Zwischen Karma, Tod und Wiedergeburt: Buddhistische Medizinethik zu
Fragen des Lebensanfangs“. In: Ulrich H.J. Körtner, Günter Virt, Dietrich von
Engelhardt, Franz Haslinger (Hg., 2006), Lebensanfang und Lebensende in den
Weltreligionen. Beiträge zu einer interkulturellen Medizinethik, Neukirchener
Verlag: Neukirchen-Vluyn, 183-207
(23) „Zwischen Karma, Tod und Wiedergeburt: Buddhistische Medizinethik zu
Fragen des Lebensendes“. In: Ulrich H.J. Körtner et al. (Hg., 2006),
Lebensanfang und Lebensende in den Weltreligionen. Beiträge zu einer
interkulturellen Medizinethik 2006, Neukirchener Verlag: Neukirchen-Vluyn,
208-229
(24) “Compassionate Killing or Conflict Resolution? The Murder of King Langdarma
According to Tibetan Buddhist Sources” [erweiterte engl. Fassung von (9)]. In:
Michael Zimmermann (ed.), Buddhism & Violence. Lumbini International
Research Institute: Kathmandu 2006, 129-155
(25) „‚Aufgabe der Philosophie ist, die Vernunft der Religion zu zeigen‘: Hegels
Philosophie als religionskritisches und religionsproduktives Medium“, in:
Zeitschrift für Religionswissenschaft 6, 2 (2006), 133-155
(26) „Der grenzenlos veränderbare Mensch? Thesen zur buddhistischen
Anthropologie in kontrastiver Absicht“, in: Manfred Hettling, Michael G.
Müller (Hg.), Menschenformung in religiösen Kontexten. Visionen von der
Veränderbarkeit des Menschen vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Göttingen:
Vandenhoeck & Ruprecht 2007, 149-159
(27) “Limitless Changeability? Buddhist Bioethics, Habermas, and the Question of
‘Human Nature’”, in: Venant Cauchy (Hg.), Philosophy and Culture(s).
Proceedings of the XXI. World Congress of Philosophy, Istanbul (2003), Vol. 7,
Philosophical Society of Turkey: Ankara 2007, 165-171
(28) „Wer hat Angst vor dem Dalai Lama? Victor und Victoria Trimondi’s Der
Schatten des Dalai Lama (1999) als spiritualistische Verschwörungstheorie“,
in: Transformierte Buddhismen (Heidelberg), Bd. 1 (2008), 54-81
(29) „Bioethiken religiöser Traditionen“, in: Verkündigung und Forschung, 53 Jg., Heft
02 (2008), Religionswissenschaft: Theologie als Gegenstand, 26-40
4
(30) „Die ‚Befreiung des Bösen‘ in ritueller Wiederholung: Zur Symbolik tibetischer
Maskentänze ('cham)“ (in: Edgar Bierende, Sven Bretfeld, Klaus Oschema
(Hg.), Riten, Gesten, Zeremonien. Beiträge zur gesellschaftlichen Symbolik im
Mittelalter, de Gruyter: Berlin 2008, 167-196
(31) „Das Konzept ‚Religion’: Zur Diskussion um eine operationale Definition“ in:
Schweizerischer Nationalfonds (Hg.), NFP 58 Religionsgemeinschaften, Staat
und Gesellschaft: Tagung „Konzepte“, 21-28, Bern 2009;
http://www.nfp58.ch/files/downloads/ACF557C.pdf
(32) „Buddhistische Grundlagen der tibetischen Medizin? Krankheit und Heilung im
buddhistischen Verständnis und die ärztliche Standesethik des rGyud-bzhi“,
in: Anette Weissenrieder, Gregor Etzelmüller (Hg.), Religion und Krankheit.
Wissenschaftliche Buchgesellschaft: Darmstadt 2009, 145-166
(33) „Die ‚vollkommene Gebefreudigkeit’ des Prinzen Viśvantara: gedeutet mit Hegel,
Nietzsche und Bataille“, in: Walter Schweidler (Hg.), Opfer in Leben und Tod.
Sacrifice Between Life and Death. Ergebnisse und Beiträge des Internationalen
Symposiums der H. und M. Straniak-Stiftung, Academia Verlag: Sankt
Augustin 2009, 133-148
(34) „Paradigm lost? ‚Europäische Religionsgeschichte’, die Grundlagenkrise der
‚systematischen Religionswissenschaft’ und ein Vorschlag zur
Neubestimmung“, in: VSH-Bulletin Nr. 1, April 2010, 42-51
(35) „Aesthetics of Religion in Switzerland: A Survey of Recent Developments“, in:
Material Religion 6, 2 (2010), 245-247
(36) “Gottes neue Nachhaltigkeit: Wie Religionen Ethik und Moral entdeckten”, in:
Denkanstösse 02 (2010), „Götter – Wer rettet die Schöpfung vor dem
Menschen? Über Religion und Umweltschutz“, 125-133
(http://denkanstoesse.de/magazine/154-G%C3%B6tter#125)
(37) “Did the Buddha Emerge from a Brahmanic Environment? The Early Buddhist
Evaluation of ‘Noble Brahmins’ and the ‘Ideological System’ of Brahmanism”,
in: Volkhard Krech, Marion Steinicke (Hg.), Dynamics in the History of
Religions between Asia and Europe. Encounters, Notions, and Comparative
Perspectives. Brill: Leiden 2012, 137-148
(38) „Simulating Liberation: The Soteriological Time Schedule of the Tibetan
Buddhist Game ‘Ascending the [Spiritual] Levels’ (sa gnon rnam bzhags), in:
Maya Burger, Philippe Bornet (Hg.), Religions in Play. Games, Rituals, and
Virtual Worlds. Zürich: Pano 2012, 93-116
(39) „Methodologie als Shibboleth? Methodische und theoretische Differenzen
zwischen theologischer und religionswissenschaftlicher Religionsforschung“,
in: Berliner Theologische Zeitschrift, 29, 1 (2012), 73-96
5
(40) “Karma, Contingency, and the ‘Point of No Return’: Predictive Medicine and
Buddhist Perspectives”, in: Georg Pfleiderer, Edouard M. Battegay, Klaus
Lindpaintner (Hg.), Knowing One’s Medical Fate in Advance. Challenges for
Diagnosis and Treatment, Philosophy, Ethics and Religion. Basel: Karger 2012,
106-120
(41) „Religion, Religionswissenschaft und Normativität“, in: Michael Stausberg (Hg.),
Religionswissenschaft: Ein Studienbuch, Berlin, New York: de Gruyter 2012,
225-238
(42) „Die naturalistische Religionskritik und die Schöpfungsmythen
aussereuropäischer Traditionen“, in: Samuel Leutwyler, Martina Dubach
(Hg.), Evolution wohin? Die Folgen der darwinschen Theorien. Zürich: vdf
Hochschulverlag AG an der ETH Zürich 2012, 147-157
(43) „Der Rationalitätsbegriff der naturalistischen Religionskritik“, in: Ulrich Berner,
Johannes Quack (Hg.), Religion und Kritik in der Moderne, (Religionen in der
pluralen Welt. Religionswissenschaftliche Studien; Bd. 9). Münster: Lit Verlag
2012, 197-220
(44) “Checking the Heavenly ‘Bank Account of karma’: Cognitive Metaphors for
karma in Western Scholarship and Early Theravāda Buddhism”, in: Religion
13, 4 (2013), 463-486
(45) “Paying with karma in the Buddha’s Flower Shop: Spiritual Economics in Early
Indian Buddhism”, in: Shen Weirong, Karénina Kollmar-Paulenz, ed.,
Historical and Philological Studies of China’s Western Regions, No. 6.
Festschrift für Professor Dr. Klaus Sagaster zum 80. Geburtstag. Beijing: Science
Press 2013, 361-378
(46) „‚Selbstlosigkeit’ durch Kultivierung von Mitgefühl: Eine buddhistische
Übungspraxis und ihre jüngste neurowissenschaftliche Erforschung“, in:
Marcus Schmücker, Fabian Heubel (Hgg.), Dimensionen der Selbstkultivierung.
Beiträge des Forums für Asiatische Philosophie. Freiburg, München: Verlag
Karl Alber 2013, 373-398
(47) „Schusswort: Identitätsaushandlungen und buddhistische Praxis der zweiten
Generation der Tibeter in der Schweiz“ (und weitere Beiträge) in: Jens
Schlieter, Marietta Kind, Tina Lauer (Hg.), Zwischen tibetischer Herkunft und
globaler Zukunft: Zur Bedeutung des Buddhismus und der tibetischen Kultur
für die zweite Generation der Tibeterinnen und Tibeter in der Schweiz, Zürich:
Seismo 2014, 229-241
(48) „Endure, Adapt, or Overcome? The Concept of Suffering in Buddhist Bioethics“,
in: Ronald M. Green, Nathan J. Palpant (ed.), Suffering and Bioethics, New
York: Oxford University Press 2014, 309-336
6
(49) “‘For they know not what they do‘? Religion and Ethics as Conceptualized in
Ara Norenzayan‘s Big Gods: How Religion Transformed Cooperation and
Conflict (2013), Religion, Review Symposium,
doi=10.1080/0048721X.2014.937064 (issue 4/2014)
(50) „Ethnicity, Religion and the Politics of Identity: A Survey of Recent
Contributions“, in: Karénina Kollmar-Paulenz, Seline Reinhardt, Tatiana D.
Skrynnikova (Hg.), Ethnicity and Identity in Mongolian Societies, Harrassowitz
Verlag, Wiesbaden 2014, 29-44
Im Erscheinen/zur Publikation vorgesehen:
(1) “Salvetive” or “Salvative”? A Model for Religious and Secular Practice of
Mindfulness Meditation in the West (in review)
(2) “The Ethical Significance of ‘No-self’ (anātman) and Human ‘Dignity’:
Comparative Remarks on Recent Buddhist and Western Bioethical
Approaches” (in: Eberhard Guhe, Stephan Greatzel (ed.), Ahiṃsā - NichtSchädigung. Zur Relevanz der Begriffe ‚Leben, Leib, Person‘ und ‚Selbst‘ für
bioethische Argumentationen aus interkultureller Sicht. Göttingen:
Vandenhoeck (2014)
(3) „Religion, System, Symbol: Eine Diskussion der Voraussetzungen des „DreiEbenen-Modells“ von Religion“, in Karsten Lehmann, Ansgar Jödicke (Hg.),
Einheit und Differenz in der Religionswissenschaft, Würzburg: Ergon Verlag
(2014)
(4) „Buddhist Principles of Tibetan Medicine? The Buddhist Understanding of Illness
and Healing and the Medical Ethics of the rGyud-bzhi“, in: Anette
Weissenrieder, Etzelmüller (ed.), Religion and Healing, Wipf&Stock (2014)
(5) „Meditation vor aller Augen. Eine religionsästhetische Interpretation der
Performance-Kunst von Victorine Müller“, in: Dolores Denaro (Hg.), Victorine
Müller. A Moment in Time. Monographische Publikation mit Werkverzeichnis
1994-2014. Verlag für moderne Kunst, Nürnberg (2014)
(6) „The Social Origins of Buddhist Nominalism: “No-Self” and “Dependent Coorigination” in Nāgārjuna’s Philosophy of Language”, in: Hans-Rudolf Kantor,
Matteo Salvini (ed.), Language in the Traditions of Madhyamaka-Buddhism
(2015)
V. Lexikonartikel und kleinere Beiträge
(1) Artikel „Heil“, „Leid“, „Ganzheit“, „Glück“, „Fatalismus“, „Schicksal“;
„Soteriologie“ (und weitere Stichworte), Lexikon der Religionen, hgg. von
Christoph Auffarth, Axel Michaels, Hans G. Kippenberg, Kröner Verlag:
Stuttgart 2006
7
(2) „Politische Theorie der Religionen: Buddhismus“, in: Martin Hartmann, Claus
Offe (Hg.), Politische Theorie und Politische Philosophie. Ein Handbuch, Beck
Verlag: München 2011, 123-126
(3) „Ethik des Buddhismus“, in: Ralf Stoecker, Christian Neuhäuser, Marie-Luise
Raters (Hg.), Handbuch Angewandte Ethik, Verlag J. B. Metzler: Stuttgart,
Weimar 2011, 78-82
(4) „Ethische Grundlehren der buddhistischen Traditionen“; in: Arnd May, Hartmut
Kreß (Hg.), Patientenverfügungen. Handbuch für Berater, Ärzte und
Ratsuchende. Heidelberg, Springer Verlag (im Erscheinen)
(5) „Göttliches Licht, die sonnenklarste Metapher?“, in: UniPress – Forschung und
Wissenschaft, Heft-Nr. 151 – Licht – was uns erhellt, Universität Bern: Bern
2011, 11-12
VI. Besprechungen
(1) Ram Adhar Mall, Der Hinduismus. Wissenschaftliche Buchgesellschaft/Primus:
Darmstadt 1997, in: Dialog der Religionen 8, 1 (1998), 101
(2) Kevin Trainor, Buddhism: The Illustrated Guide. Duncan Baird Publishers/Oxford
University Press: London 2001, in: Marburg Journal of Religion 7, 1 (2002),
www.uni-marburg.de/religionswissenschaft/journal/mjr/rev7_9_02.html
(3) Peter Harvey, An Introduction to Buddhist Ethics. Foundations, Values and Issues.
Cambridge University Press: Cambridge 2000, in: Marburg Journal of Religion
9, 1 (2004) www.unimarburg.de/religionswissenschaft/journal/mjr/rev4_3_04.htm
(4) Anne Koch, Das Verstehen des Fremden. Eine Simulationstheorie im Anschluss an
W.V.O. Quine. Wissenschaftliche Buchgesellschaft: Darmstadt 2003, in:
Marburg Journal of Religion 9, 1 (2004), www.unimarburg.de/religionswissenschaft/journal/mjr/rev2_3_04.htm
(5) Axel Michaels, Die Kunst des einfachen Lebens. Eine Kulturgeschichte der Askese.
C.H. Beck: München 2004, Zeitschrift für Religionswissenschaft, 13, 1 (2005),
109
(6) Matthew Kapstein, The Tibetans (Peoples of Asia). Oxford [u.a.]: Blackwell
Publishing 2006, Numen 54, 4 (2007), 508-510
(7) Donald S. Lopez, Jr., Buddhism and Science: A Guide for the Perplexed. (Series:
Buddhism and Modernity) Chicago: University of Chicago Press, 2008, in:
Religion 40 (2010), 140-142
8
(8) Charles Goodman, Consequences of Compassion. An Interpretation and Defense of
Buddhist Ethics. Oxford, New York: Oxford University Press 2009, in: Religion
40, (2010), 358-359
(9) Oliver Freiberger, Der Askesediskurs in der Religionsgeschichte. Eine vergleichende
Untersuchung brahmanischer und frühchristlicher Texte, Wiesbaden:
Harrassowitz 2009, in: Zeitschrift für Religionswissenschaft, 18 (2010), 237-238
(10) Pascal Boyer, The Fracture Of An Illusion. Science and the Dissolution of
Religion. Frankfurt Templeton Lectures Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht
2008, in: Zeitschrift für Religionswissenschaft, 19 (2011), 234-245
(11) Urs App, The Cult of Emptiness. The Western Discovery of Buddhist Thought and
the Invention of Oriental Philosophy. Kyoto: UniversityMedia 2012, in:
Asiatische Studien/Études Asiatiques 4 (2012), 1099-1105
(12) Johann Figl, Philosophie der Religionen. Pluralismus und Religionskritik im
Kontext europäischen Denkens. Paderborn, München, Wien, Zürich: Verlag
Ferdinand Schöningh, 2012; in: Zeitschrift für Religionswissenschaft 21, 2
(2013), 279-281
(13) Gabriela Brahier, Dirk Johannsen (Hrsg.): Konstruktionsgeschichten.
Narrationsbezogene Ansätze in der Religionsforschung. (Diskurs Religion.
Beiträge zur Religionsgeschichte und religiösen Zeitgeschichte,
herausgegeben von Ulrike Brunotte und Jürgen Mohn, Bd. 2) Würzburg:
Ergon Verlag, 2013; in: Zeitschrift für Religionswissenschaft 22, 2 (2014)
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