mqrnlngtral £tutIJly - Concordia Theological Seminary

<ttnurnr~tu
mqrnlngtral £tutIJly
Continuing
L EHRE UNO VVEHRE
MAGAZIN FUER Ev.-LuTH. HOMILETIK
THEOLOGICAL QUARTERLY-THEOLOGICAL MONTHLY
Vol. VII
November, 1936
No. 11
CONTENTS
Page
Walther, a Christian Theologian. Th. Engelder •••••••••••• 801
Ein Gutachten des seligen Dr. F. Pieper ueber Polygamie.. 816
Der Schriftgrund fuer die Lehre von der satisfactio vicaria:
P. E. Kretzmann . . • • • • • • •• 824
The Norm and Rule of Doctrine in the Christian Church
before the Reformation. Theo. DIerks .••..•••••••.•.•• 826
Dispositionen ueber die erste von der Synodalkonferenz
angenommene Evangelienreihe .................... 847
Outlines on the Eisenach Epistle Selections ........... . .. 855
Miscellanea ........................................ 858
Theological Observer. - Kirchlich-Zeitgeschichtliches ... " 863
Book Review. - Literatur. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 873
Ein Prediger mllB8 nieht allein weideft,
also dass er die Sehafe unterwelse, wle
sle rechte Christen Bollen sein, sondem
auch daneben den Woelfen wellren, da.
alo die Sehafe nlcht angrelfen und mit
falscher Lehre verfuehren und Irrtum ein·
fuehren. - Luther.
E9 ist kein Ding, das die Leute mohr
bei der Kirche behaelt denn die rute
Predigt. - Apoloflie, Arl. !+.
If the tru mpet give an uncertain sound,
who sball prepare himself to the battle 1
1 Cor.~, 8.
Published for the
Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio, and Ot her States
CONCORDIA PUBLISHING H OUSE, St. Louis, Mo.
t
&BCBIV
SDiSlJofitionen libel' bie erfte
~baugenentei~e
bet @5i)uonaUoufmua.
847
sharply against the traditional doctrine of the Ohurch were yet at
all times willing to submit themselves to the authority of the Ohurch.
How had the mighty fallen! Scholasticism, which sought to prove
that Ohristianity was reasonable, ended with the dictum, "I believe
as the Ohurch believes." 76) Then came Luther to lead men back
from scholastic speculation and rationalism, back from the authority
of the Ohurch, to faith founded solely on the revelation of God.
THEO. DIERKS.
Morrison, TIL
'!)t~,p(lfith1lten
iilier bte erfte 'll(ln ber S~n(lbaIf(lnfercn&
angCU(llUlUCne ~'llangcncttreifjc.
@inunb5\unn5igfter Sonntng nnd) ;trinitnti~,
IDCad. 10, 46-52.
~@ifu~ lJefanb fidj aUf fetnet Ietten rn:eife nadj ~etUfarem, IDCad.
10,32; 11.1. mei feinem :flUtdjaug burdj ~eridjo fanben bie mIinben~
~eiIungen fiatt.
:flie meridjte bet brei @ibangeIif±en lJringen nidjt aUe
biefenien @iinaeI~eiten; iebodj fjalJen luir e~ nidjt mit einem jillibetfptudj
au tun. (@3tocffjarbt. mmI. ®efdj. b. W. ;it., @3. 230.) 9JCadu~ lJeridjtet
tiliet bie ~eiIung be~ lirinbcn )l)artimiiu~. @iine luidjtige rn:oUe lJei biefer
~eiIung fpieIte ba~ jillort:
"ee! geitoft, ftefje nUf! ~t tufet bit."
jillort erluecHe ~offnung.
2. :fliefe~ jillort tti~rtc aUt ~eiIung.
3. :fl i e f e ~ jill 0 r± e l' Iu e Cf t e Wa dj f 0 I g e ~ @i f u.
1.
:flicfc~
1.
:fler lilinbe mattimi:iu~ faB in feinem @ilenb am jillege unb lJetterte.
@ir fjatte bernommen, baB bieI moIf~ boriilierging, 2uf. 18,36, unb fidj
luofjI edunbigt, lua~ ba~ au liebeuten fjalie. @ir meinie luofjI, baB eine
foldj Grote IDCenge ifjn mit mandj etner freunbIidjen ®alie lJebenfen
luiirbe. :flie 2Iu~funft, baB ~@ifu~ boriiliergefje, erlneCfte in ifjm foIdje
~offnung, baB er Iaut fdjrie: ,,~@ifu, bu @3ofjn :flabib~, erlJarm bidj
meinl n ~eti luar bel' GroBe 2IugenliIiCf feine~ 2elien~ gefommen. mi5~
fjer luar fein @ilenb betad geluef en, baB lueber er fdlifi nodj anbere ifjn
babon liefreien fonnien. .9hemanb fonnie ifjn bon bel' )l)Iinb~eit fjeiIen.
@ir burf±e audj feinen 2fnf\JtUdj aUf ~eifung madjen. @ir fjaHe fo dtua~
nidjt berbieni. ®d[1f± jei2i mutte ~iIfe au~ @irliarmen tommen, m. 47.
®enau fa ftefjt e~ mit aUen 9JCenfdjen bon Watur. @3ie Iiegen in
geiftIidjer )l)Iinbfjeii, 1 S'l:or. 2, 14. 6ie fonnen ~@ifum nidjt ag i~ren
~eiIanb "f efjen n, ia iilier~au\J± nic~ts bom ®eif± ®otte~ bernefjmen.
jilleber bel' IDCenfdj fdlif± nodj anbere IDCenfdjen bermogen ifjn bon biefer
76) Biel, EllJpos. Gan. Mws. Leot., 12 B.
848
:Ilg41ofitionen tibet Me etfte
(l'\lan\Je1iemei~e
bet
e;~nobaHonfmn3.
mIinbfjeit au fjeifen. 60 e±llla~ fjat audj fein IDCenfdj bet:Dient. 9Cut: Die
marmfjeraigfeit @o±±e~ fann ba fjelfen.
)illie fdjwUidj mut e§ ben armen Q3arfimi:iu§ verufjri fjaben. al§
ba§ lBort ifjn vebrofjte, er folIe fdjllleigenl lB. 48. @erabe Die Eeuie, bie
ifjm lji:itten fjelfen unb ifjn fji:i±±en au ~®fu fiifjt:en folIen, fjaven berfudjt.
iljn aum 6djllleigen au bring en. - 60 ergefjt e§ audj ben geiftlidj
mIinben. )illenn ber arme 6unber in feinem ®lenb um &Jilfe fdjreit.
bann llliII bie )illeIt fidjerlidj nidj±0 babon fjoren, bat er au ,;'S®fu gebradj±
lllerbe. 6ie adjtet fo e±wa§ filr reine :itorfjeit. 1 ~or. 1, 18. 23; 2,14;
2 ~or. 4, 3. 4.
60balb aber \5®fu~ ftiIIe f±anb unb mar±imi:iu~ ntfen liet, war be§
le~±eren &Joffnung unbefdjreiDIidj grot. 6ein ganae§ lBerlJar±en bel1Jeift
Die§. lB. 50. - 60 fann audj nur burdj0®fu )illort in ben geiftfidj
mnnben redj±e &Joffnung et:weCft Werben.
2.
®rbarmen, 6±ilIf±efjen unb mUf bewog ba§ lBoU, bem mfinben
suallntfen: ,,6ei gdrof±, ftefje aUf I ®r ntfe± biro "~e~t war bie
IDlenge bereH, bem armen Q3Iinben au bienen. ;I)iefen braudjte man
nidjt lange au ntfen. ®r "ftunb auf unb fam" (ober "fprang aUf").
;I)ie Tangen ~Teiber. bie ifjn am fdjnelIen @efjen fjinberien. wat:f cr bon
lidj. lB. 50. IDlan fjat ifjn l1JofjI eHenM ilU ~®fu gefiifjrt. 9Cun war cr
bei bem, ber ifjm fjelfen fonnte. ~®fu§ gab ifjm audj @elegenfjei±, fein
U!nlicgcn ifjm funbautun. )illeIdj ein U!ugenblicf im Eeben be§ marfi"
mi:iu~ I \5e~t war er bei feinem &Jelfer; ie~t burfte er bitten; je~t fianb
ifjm gel1Jiffe &Jeilung bebor. )illie bertraucnsboll unb mit tlJeldj finbIidjen
)illorfen beantworicte er ~®fu iSrage: "mabI1uni, bat icfj f efjenb werbe" I
U!uf biefe mitte foIg±e al§balb bie &JeiIung. \5@fu~ fagte: ,,@efje
fjin; bein @laube fja± bir gefjolfen." )illeldj ein )illunber I ;I)er Q3Iinbe
fonn±e ie~± fefjen.
,,6ei gdroft. ftefje aUf 1 ~r ntfet bir". biefe~ )illorf im futen (tbaw
geIium fjat bief clbc )illirfung in ber &JeiIung ber geiftridj mlinben. ;I)er
mUf \5(tfu ift ein fti:iftiger, giittlidjer muf, 2 ;;tim. 1,9; 1 llSetr. 2. 9.
;I)a~ @bangeIium ift eine @o±±e~fraft. mom. 1, 16. \5®fu )illorfe finb
,,@eift unb Eeven". )illenn \5®fu~ ntft, bann falIen bie 6djuppen bon
ben ~rugen; bann ift Die &Jeilung bolIaogen; bann fann man \5(tfum al§
&Jeilanb "fefjen" .
3.
"linb folg±e ifjm nadj aUf bem )illege", roirb bon mat:±imi:iu~ be"
ridjtet. ®r war fo banfbar fur bie erfafjrene &Jilfe, bat cr nun nidjt
anbers lonnie als ~®fu nadjfoIgcn unb ifjm biencn.
;I)ic 9Cadjfolge \5®fu wirb bei feinet: &Jeilung bon geiftridjer mHnb"
fjeit au~breiben. )iller \5®fum al§ &JeiIanb "fiefj±", lllirb ifjn audj ai6
lBorbUb ober ®6em.pel be~ Eebe~ n fefjen u roollen. U!uf foldj unberbien±e
&JUfe folgt ;I)anfbadei±, bie fidj in ~eraIidjer 9Cadjfolge unb treucm
~ien1t erroeifen l1Jirb. ®in foIdjer, bem ~®flt§ bie ~ugen geiiffnet fjat.
~®fu
iliSl.ofitionen liber bie erfte crbangeIienreiI)e ber
5~nobalfonfeteU3.
849
erfennt audj, ba13 nur ,;'5@ifus ber "j8oUenber bes ®Iauoen0/1 fein fann;
barum will cr oei i~m bleiben. @iin foldjer erfenni ,;'5@ifum ag ben
treuen ~eiIanb, ber ben @1auoen fiiirIt, ber in ber ~Cot un0 oeifte~± unb
un0 troftei, ber aum [~riftenleoen Shaft unb j8ermogen bedeifj± ufw.
@iin fo1djer fann gar nidjt anber0 ars ,;'5@iiu nadjfolgen unb i~m biencn.
,Bum €ldjIu13 fann man nodj barauf ~inweifen, ba13 folc~e, bie ber
~eiIanb "fe~enb/l gemadj± ~at, nun audj anbern bie fro~e lBotfdjaf±
oringen werben: ,,€lei getro]t, ftefje auf I @ir rufe± bir.
,;'5. 5ill. lB e lj n fe n.
II
8ltJehtnb31tlllU5igfter Sonntag nadj
;trinitati~+
QuI. 14, 25-35.
,,@is fofte± bie1, ein [fjrift au fein./I €lo fang einft ber meber~
bidjter lnidjter. (Sonberoar? ~en ~@irrn ,;'5@ifum fjat es aUerbings fein
Qeocn gerof±et, uns bie €cIigfeit au erwerbcn; nun aber wirb fie un s
au s @ nab en gef djenft. 11nb bodj bleibt es wa~r: ,,@is fofte! bier,
ein [fjrift au f ein 11 n b n a dj b e m € inn b e s rein e n @ ei ft e s
Ie ben. @is ftimmt bas gana unb gar mit ben 5illorten ,;'5@ifu in unferm
;ite!±: ,,(So jemanb 13U mir fomm± unb fjaff ct nidjt f cinen j8ater, .mutter
ufW., j8. 26. 27. 33. @is ift fjier eoen nidjt bie lnebe bon ber @irtneroung
ber €eIigfeit, nodj babon, toie man ein [ljrift wirb, fonbern babon, berB
in unferer BcerdjfoIge ,;'5@ifu wir bas (Sdjmere baoet ins Wuge faffen unb
aUf uns neljmen munen: mir muff en mandjes brangeoen, mandjes er~
Ieiben unb buIben. - Wudj babon, mi e tnir bas leif±en fOnnen, nam~
lidj in @oties st:raf± unb @nabe, ift ~ier nidjt bie Dtebe, fonbern nm bon
ber ;it a ±f a dj e fen'lft, joa0 namIidj am iualjren ~ungerfdjaft ,;'5@ifu ge~
fjort. ~a,,, es rofiet bier, ein [~rifi 3U f ein ", ober, iDie ,;'5@ifus bas
aITes in biefe 5illorie aufammenfat±, bie luir jett unfcrer ~rebigt boraw
fteITen:
/I
II
"QBet: nidjt nlifngt nUem, \t1aiZl er ljat, fann nidjt me in ~'iinger fein."
lBehadjten luir,
i. tnas BU biefen 5illorien ~@ifu ben Wnlat gao;
2. tn i e fie i3 u 0 e r ft e fj en fin b.
1.
a. ~as @irfdjeinen ,;'5@ifu in ber bffen±ndjfeH berurfadjte ofter§
gro13e§ WUffeljen unD ba§ ,Bufammenrommen einer grot en .menfdjen~
menge, .mattlj.4,25; 13,2; ~olj.8,2; 6,2.24; 12,12-19 ("alle
5illeH Iauft iljm nadj ").
b. ~@ifu§ fjatie oieIe Wadjlaufer, aoer iDenige WadjfoIger, ~en
meiften merr ~@ifu§ nm ein groner 5illunDermann unb ein guter Q3roifjerr
(fiefje, bie eoen angefufjrten €ldjrirtfterrcn in ifjrem '8ufammenljang an);
aber oon ifjm a1§ ~eHanD tnorrten fie nidji§ tniff en unD tnaren nidjt
bereH, bie st:often ber Wadjfolge ~@ifu auf fidj au neljmcn. WUf ba0
54
850
SDtsllofitionen tibet bie etfte
[b(mgelientei~e
bet
6~nobaUonfeten3.
".x;,ofianna" foIgte lialb ba§ "Sfreuaige ifjnl" ~a§ beranlaj3te ~@fum
lid ber ®e!egenfjei±, aUf bie unfer ;ite6t fjin111eift, aI§ auclj bier moIf§ ifjm
nacljHef, m. 25, barauf aUfmedfam au macljen, baj3, 111er dn (iffjrift fein
111m, 1110fjI bie Sfoften iilierfcljlagen foute, m. 28.
~iefe!lien @rfafjrungen maclj± ber .x;,eHanb, unb 111ir mit ifjm, auclj
fjeute. ®roj3 ift bie 3afjI berer, bie ficlj (iffjriften n e nne n; alier lJiele
unter ifjnen liefinben ficlj nicljt einmal im cljriftHcljen Eager (mober~
niften, Ohristian Scientists unb bergleicljen mefjr), unb biele innerfjalli
ber auj3eren (iffjriftenfjeit, auclj in unfern ®emeinb en, finb nur (iffjriften
bem Wamen naclj, bie bon ber @)e!liftlJedeugnung in ber Wacljfolge (iffjrifti
nicljt§ 111iff en 111orren. ~fjr" (iffjriftentum" ift ein rein auj3ediclje§ ~ing.
®egen folclje ricljtei ficlj ~@fu§ in unferm ;ite6t.
2.
a. ~ie @)cljrift fag±, baj3 man mater unb ~nutter, ~eili unb Sfinb
Helien forr, a.~. @pfj. 5, 28. 33; unb fjier fagt ber .x;,eHanb, man forre
fie fjaff en. ~ie @)cljrift fag±, ein (iffjrift biirfe .x;,ali unb ®ut fjalien unb
geliraucljen, a. ~. mattfj. 6, 33, ba§ fie li t e ® eli 0 ±, ba§ un§ ba§
@igentum liefcljii~t, bie bier±e ~itte; unb fjier fagt ~@fu§, ber (iffjrift
miiffe arrem, 111a§ er fjalie, alifagen. ~a§ finb einanber fcljeinliar 111iber~
fprecljenbe Wu§fagen; alier auclj nur f clj e i n li a r.
b. ~er recljte merftanb ber ~orte ~(ffu, m. 26. 33, ift biefer: ~a§
atllifcljen ~@fum, ben .x;,eHanb, unb einen (iffjriften tritt, ficlj alfo mit ber
Wacljfolge ~(ffu niclj± bertragt, bem muj3 ein (iffjrift alifagen, ba§ muj3 er
um ~@fu 111men fjaffen, ia fellift mater, mutter uftll., tllenn biefe ifjn an
ber Wacljfolge ~@fu fjinbern 111orren. man muj3 ®ott mefjr gefjorcljen
benn ben menfcljen, Wpoft. 5, 29, unb ~@fum mefjr Helien aI§ mater unb
mutier, @)ofjn unb ;itocljter, mattfj. 10, 32-39. (man fonnte biefen
Wlif cljnitt 1110fjI a!§ @)cljriftlettion lJedefen.)
~ie recljte Wacljfolge ~@fu erforbert, baj3 man ifjm ba§ Sfreua naclj~
trag±, m. 27. linter bem Sfreua finb nicljt aunacljft natiididje Eeiben au
lJerftefjen, 111ie S1:ranffjeit, meduft burclj ;itob, 3'euer§lirunft uf111., bie bie
3'rommen mit ben ®ottrofen gemein fjalien, olitllofjf (iffjriften in ®ebulb
foIclje Eeiben tragen; unb ge111ij3Hclj finb mit bem S1:reua nicljt f ellift~
gemacljte Eeiben gemeint, ~f. 32, 10; fonbern folclje Eeiben, bie man
u m (if fj ri fit tll i rr en aUf ficlj nimm±, bie man a I § (if fj ri ft er~
bulb en muj3, a. ~. meracljtung unb @)pott ber ~ert, meduft ber 3'reunb~
fcljaft folcljer, bie im (iffjriftentum nicljt mitmacljen tlloUen uftll. ~er fo
~@fu ba§ S1:reua nacljtrag±, bem ift ba§ ein S1:ennaeicljen feine§ ®naben~
ftanbe§ unb eine recljte (ffjre, Wpoft. 5,40.41.
3tllei ®leicljniffe fiifjrt ber .x;,@rr an, um ba§ ®efagte au erfautern,
m. 28-32. ~enn man fcljon in rein irbifcljen, alier groj3en unb tlliclj~
tigen ~eden bie bamit berliunbenen @)cljtllierigfeiten nicljt iilierfiefjt, fo
f orr man ba§ erft recljt nicljt tun liei einer f0 tllicljtigen @)aclje 111ie ber
Wacljfolge ~@fu. man iilierfcljlage bie S1:often: ber ~ert rein ali unb
S)gjJof\tionen Ubet bie etfte (l'bangeIienreige bet
~fjrif±o
E5~nobanonfeten3.
851
[fjrif±en foUen fldj al1l ein ~arg fjier aUf ®rben be'"
34. 35; ID?aHfj. 5, 13.
~u~ eigener Shaft fiinnen wir nidjt leifien, wa0 in ber lnadjfolge
~®fu bon un~ bedangt luirb, wofjI aber in ®oHe0 Shaft. ~erIaflcn wir
un~ be~fjalb aUein aUf ®otte~ ®nabe in [fjrifto I ID?it ~fjrifto toerben
audj wir ben ~ieg batwntragen; ia, in [fjrifio fjaben wir fdjon gefiegt,
1 [or. 15, 57; 1 ))3e±r.l, 5. ~o ronnte benn aucfj berfelbe meberbidjter,
ber in einem meb flngt: ,,®~ foftd bid, ein [fjrift 3U fein", in einem
anbern mebe fingen:
(l's ift nid)t fdJtvet, dn (l'~rift 3U fein
Unb nadJ bem E5inn bes teinen ®eiftes leben;
S)enn bet %ltut ge9t es 3tvar fauer ein,
E5id) immerbar in {£f)tifti :rob 3u genen,
'IlodJ fUf)d bie ®nabe fe1bft aU aUe. ,seit
'Ilcn fdJtveten E5tteit.
(lilliirttemnergiidJes @efangbudJ, get. 386. 387.)
an.
w ii fj r en,
~.
~. ~.~.
3JreilUtb5itJan5igfter Sonntag nadj
m atifj.
iJrit·
;trinitati~.
17,24-27.
lnadj fleiBigem lnadjforfdjen lomm± man au ber ftfJergeugung, baB
ber im ~e,l;t gefammerte j8eitrag nidjt bilrgerHdje ~±euer war, audj nidjt
ber gefJo±ene Befjnte, f onbern cine bef onbere S'l'ollefte, cine bon ernft~
gefinnten ~uben freiwiIrig bargcreidj±e ®abe filr ben ~emlJeIfonM.
@5. 2 Sfiin. 12, 4 ft. ;22, 1 ft.; 2 0:fjron. 24,6; lnefj. 10, 32.
~mmer
fjaben ernf±e Sfinber ®oHe0 ()lJfer bargefJradjt our ®fjre unb iJum :0ienf±e
®oHe~. "Bur ~tif±0fjilHe be0 ~®rrn liring± ein jeber nadj feinem ~er",
miigen: etner ®oIb, ~iIber, ®beIf±eine, ber anbere ~iiute unb Biegen'"
fjaare." (SjierOnl)mU0; Bitied bon 2u±fjer, I, 3.) - :0ie @ewofjnfjeit ilU
OlJfern if! nidjt neu, fonbern bon ~nfang ber lllieIt gewefen. (2utfjer, I,
302.) ~lier nodj fjcute regt fidj ber (s3eia; man ent3iefjt bcm lJteidj
@otie0 feine j8eitriige ober giOt nur geringe ~ummen unb fjeudjeU baliei
®oHe0bienf± tro~ ber neu±ef±amentfidjen ()rbnung. Bu 1 Sfor. 16, 1 ft.
unb ilU reidjer j8eieiIigllng alldj an lief onberen Sfolleften werben wir
burdj unf ern ~e,l;± ermuntert.
ttnfcr Si'itdjenlicitrag.
1. ®r witb un~ bon ~®fu, bem aIImiidjtigen ®o±t
unb ~eiIanb, gegelien unb bon ifjm gefjeiIigt.
2. ®r wirb bon ben wafjrcn [fjrij±en aud) itcuIidj
e n it i dj t d.
1.
~11l ,;s®fU0 bor ))3c±ru0 bie ~trafjlen fetner ~mlJiffcnfjeH Ieudjten
neB burdj fein "Buborfommen " , ~. 25, unb burdj feine ~nfiinbigung
be§ merfwilrbigen iJifdjfang0, ~. 27, mUB±e biefer immer wieber lie'"
rennen: :0iefer menfdj ift ®oti. ®IeidjfaII0 lici ber ®rfafjrung ber ~rr~
852
S)gpojitionen Ufm bie etfte (FbangeHenteil)e bet I5lJnobaffonfmna.
macfjt [fjrifti, ber aUein ber rounberliare U'if cfjfang 3uaufcfjreilien roar.
~ltfu13 ift ber aUmiicfjtige ®ott. ltr regiert aUe ;vinge unb berfUgt uber
fie, roie er IvilI. &)ier f cfjafft er ben \Beitrag aur :itempeliieuer f elbft
fjerliei. ltr gilit aucfj un13 unfern Sl:ircfjenlieitrag; fonft fjiitien tuir nicfj±§,
iljm au gelien, 1 Sl:or. 4, 7; !nom. 11,35.36. ltr gilit un13 ben \Beitrag
3ubor roie bem q5etru§, mancfjmaI aUf bem mege ber tiiglicfjen 2Irlieit,
mancfjmaI aUf anbere, rounberbare meife.
~ltfu§ iff ber &)eiIanb. 2rl13 er ljier aUf ltrben roanbelte, erniebrigie
er ficfj fo tief, bafl er nicfjt einmaI ®elb ljatie, um feinen \Beihag fur ba13
&)aU13 ®o±te§ au cnhicfjten (ber bei mancfjen [ljrifien allerbing13 ba13
erfte, liei biden anbern aber leiber ba§ 1e~te ift, toorum fie ficfj fum"
mern). 2 Sl:or. 8, 9. 2rl§ ber !boljn ®oHe§ braucfjie er feinen \Beitrag
au entricfjten. ltr roar frei, m.25. 2Ilier er ojJferte bocfj, m.27: fur
ficfj feIbf! unb fur q5etrus, unb um urgernis au berfjilten. 2[1fo roar aucfj
biefe :itat [ljrifti fteUbertretenb, unb aucfj bamit ljai er bas ®eieJi) fUr
un§ erfUIIt. 2rl§ unf er &)eilanb fjai er burcfj bie ltnhicfjtul1g f eines \Bei"
hags forooljl unfern \Beitrag feIlif± aIiJ aucfj bie ltnhicfjtung besfelben,
bie bocfj, roie aUe unfere guten metfe, mit alledei !bilnben beflecft finb,
gefjeHigt. 11nfere ()pfer finb ®oit angenefjm unb anneljmliar nur um
[ljrif±i roiIfen.
!boll ba13 nicfjt unfer ~n±ereffe an unferm Sl:ircfjenbeitrag bermaflcn
ljeben, bafl roit nacfj bem neuen WCenfcfjen ben uns angebornen ®eiil 1mb
unf ere 2rligeneigtljeit, filr hrcfjIicfje Stoede au geben, be3wingen unb
unfern \Beitrag filr ba13 Dleicfj ®oi±es als eine ®nabe bon ®oit edennen,
al§ ein gotttoolj1gefiiIfiges metf, ba§ roir mit U'reuben tun, einc ®abe
bon ®ott au ®ot±? mie ganil anber13 roiire unfere ®efin11ltng unb
unfere ®alie, toenn luir nocfj unter bem ®efe~ roiirenl mgL Sl:itcfjew
lieihag unter bem ®efe~ unb unter bem ltbangelium.
2.
Stoar ljat [ljrifius aUe ®liiuliigen frei gemacfjt bon ®efe:i;len, unter
benen roit al§ U'rembe bon matur aucfj in lieilug aUf unfern Sl:ircfjen"
beitrag roiiren. 2rlier burcfj f ein ltbangcIium ljat er ben Sl:ircfjenbeitrag
nicfjt aufgeljoben, fonbern ®oH angeneljm gemacfjt unb unter ba§ neue
bon iljm erfUIIte ®eliot getan. mir aaljfen nun unfere .I'l'ircfjenlieitriige,
bie regelmiifligen toie bie bef onberen, 1. um [ljrifti toilIen unb nacfj
feinem milIcn, nacfj feiner ()rbnung, nacfj feinem It,1;empel unb \Braucfj;
2. um be13 \l1iicfjficn Willen, bem unfer \Beitrag bieni, unb filr iljn, itie
[ljrifiu13 filr q5ehu§, bamit unfer uberflufl feinen IDCangel becfe; 3. um
urgerni§ ilU berljiiten.
Sur heuen (1S\'0r.4,2; IDCaHfj. 25, 21. 23; 2uf.16, 10) ;var"
reicfjung unferer q1fer gefjort alfo, bafl itir regelmiiflig gelien, nad) bem
\BeifpieI unier§ &)dlanbe§, eingebenf ber ebangelifcfjen U'reiljeit, bie
[fjrifius un§ erluoroen fjai, freiroiIfig, nicfjt au13 Stoang (nur freiroiIfige
®alien finb ®oH angenefjm), bafl roir baliei ltljrIicfjfeit, ja ltljrlicfjfei±
S)g~Dfitionen
fiber bie erfte
(gbange1ienrei~e
bel' iSl)nobaHonferena.
853
ilben unb uni3 babor fdjeuen, ~rgernii3 au geben burdj (;I5nt~al±ung (~e6t)
ober burdj jjSra~rerei, But 18,12.
llBie f±e~t eB ~iermit bei unB '? BaBt unB audj in bief er (Sadje ben
~bgrana ber &;>errIidjreit GS!)rifti an un>3 trag en ieber einae!ne, alle
®. &;>. (S m u far.
®emeinben, ieber :.tliftrHt, bie ganse (S\JtlObe.
~icrunbaluan3i!1ftcr
(Sonntag nadj
l::rinitati~.
WC a r f. 8, 34-38.
:.tlurdji3 S'i:rcua aur S'i:rone, burdj Beiben aur &;>erdidjfei±. (So iuar
ei3 bei .';5(;15fu, fo ift ei3 audj bei feinen .';5ilngern.
(So illar ei3 bei .';5(;15fu. m. 31. 32a; bgI. Bu!. 24, 26. :.tliefe llBode
illaren bem (Simon jjSetrUi3 iirgerfidj. (;I5r 08. 32b; WCatt!). 16,22)
meinte, bem WCeniai3 .';5i3ruef0 bilrfe bodj fo e±illaB nidjt illiberfa!)ren. .';5a,
baB llBod bom S'i:reua, gerube audj bom S'i:reua GS!)rifti, ift ber menfdjfidjen
mernunft anftoBig unb iirgedidj. :.tlie mernunft edennt eben nidjt ben
®reuel ber (silnbe unb ~i:m ein foIdjei3 (lpfer iuie bai3 Sfreuaei3Ieiben
GS~rifti nidjt filr notig aut (;I5dofung ber (silnberilleH. .';5(;15fuB aber:
m.33. .';5aillo!)I, baB ift rctn gottIidjer, 10nbern ein menfdjHdjer, ia ein
fatanifdjer ®ebanre, baB baB SheUi3eBleiben GS!)rifti nidjt notig fei 3U
unferer (;I5dofung. ®oit fdjii~t bie (silnbe redjt ein; fie ift in feinen
~eiIigen ~ugen ein furdjf6arer ®reueI, fo baf3 ein unermef3fidjeB (lpfer
erforbedidj ift, fie au filljnen unb bie filnbige WCenfdjljeit au edefen.
:.tlaljer: m. 31.
~ber audj illir GSfjrif±en, illir;silnger .';5(;15fu, milff en burdjB Sheua
aur S'i:rone, burdj uftu. ge!)en. zyreifidj nidjt in bemfelben (Sinn luie
GSfjriftui3, nidj± um audj nodj fefber, in e±illaB illenigf±eni3, unfere @lilnbe
au filljnen, fonbern um redjte j)CadjfoIger GS!)rifti au fein. :.tlabon !)anbert
unf er ~e&t. llBir edennen barauB:
~urfJ
luir G:fjriften, lUir ~ftnget ~~u, miifien burrfJB ~t'CltJ 5Ut st'tone,
butdj Beiben Jnt &;>crrfirfJfcit.
1. j)Cadjbem .';5(;15fui3 (Simon jjSetrui3 auredj±geilliefen ljatte, fptadj er:
m. 34. llBit GSlJtiften finb b a a u be r u fen, baB illir GSlJrifto nadj"
foIgen follen. llBeldj ein lJolJer, lJerrHdjer \Bernf i1t baB! (;I5iner, ber
.';5(;15fu llBode geljed unb feine llBerl'e gefdjau± ljaite, rief begeiftert auB:
"WCeifter, idj illill bit nacljfolgen, luo [immerJ bu ljingeljf±." Unb nun
bon ®oit bernfen fein, GSljrifto nadj3ufolgenl
2. ~ber ber \Bernf in bie 9'cadjfofge GSljrifti ift ein \Bernf aum Beiben,
oft au fdjillerem Betben. (Simon jjSe±ntB fdjrieb fpiiter: 1 jjSdr. 2,21.
.';5a, illir GSljriften finb baou bentfcn, baB illir in ber llBeife GSljrifto nadj~
folgen follen, bat illir in bie zyuf3tapfen feineB BeibenB treten. jjSctruB
ljat baB an fidj feI6it reicljfidj erfaljren: (Sdjliige, ®efangenfdjaft, ~)Ciiv
tLJret±ob, ~poft. 4, 5; .';5olJ. 21. Unb illie ljat jjSaului3 leiben milffen, illeir
er GSljrifto nadjfoIgte 1 morbem ljaite er gute ~age unb fianb bei ber
854
~er±
5DiSpofltionen tibet bie etfie
~bange1ientei~e
bet 6l)nobalfonfetcu3.
unb bet jiibifdjen SNtdje in ~oljem ~nfeljen. @:lobalb et abet in
bie ~adjfolge (Eljrifti ita±, ljief) c!3 bon iljm: ~poft. 9, 16. @r f eIDer
fag±: 2~0t.11,23-27. Unb bon fidj unb aU en Q;ljtif±en fag± et:
,,~it miifien butdj biel 5ttiivfal" ufw., ~poft. 14, 22.
3. ~atUm muf) ba!3 i cin? ~atUm ljat bie ~adjforge Q;~rifti foldje!3
Eeiben hn ®efoIge? ~eir 5teufel, ~eH unb ber Q;ljriften eigene§ )Jleifdj
(Eljriftum unb aUe, bie i~m angeljoten, ljaffen, ~olj.15, 18. 19. Unb
weir bie m5eU unb iljt )Jiirft, ber 5teufel, Q;ljriftum unb Die @:leinen ljallen,
fo verdten fie biefen aUcrIei Eeiben: @:lpoti, .I;';'o1)n, merfoIgung, mandjer~
lei 5ttiibfaL SDa§ gefiiTIt unferm aUen ~bam nidj±; ba!3 fdjmecH iljm
vitiet; et modjte befi en iiberljoven fein. @r modjte gute 5tage 1)aben unb
ttadjiei banadj, fidj biefem Eeiben au entaie1)en. \jSdtll!3 in ~n±iodjien,
®aL 2, 11. 12. ~a, \jSe±ti medeugnungl
4. ~oUen wit auet ~@fu ~iinget fein, fo miiffen luit un!3 felvft
bedeugnen, unfern ~iinfdjen unb ~(:eigungen entfagcn, iljnen ®ewart
antun, unfet Sheua aUf un!3 ne1)men unb i 0 (Eljrifto nadjforgen.
"SDenn wet fein" ufw., m. 35a. ~et bie§ Sheua auwetfen unb fidj
ein gutc!3, angeneljme!3 Eeven etljaIten will, bet witb ba§ ewige Eeven,
ba§ (EljriftU!3 i1)m etworuen ljat, berIieren. SDer wirb audj rein gute!3
®ewiffen in biefem Eeven unD fo teine waljr1)aft gutcn 5tage :tjaben. ~ie
mandjet ~u±riinnige ljat ba!3 an fidj erfaljtenl )8eifpiefe. - m. 35b.
~et aver aUf @rbcn ein gute!3 Eeven unb gar fein Ec6cn iivet1)aupt ber~
fieri, wei! et (E1)rifto nadjfoIg± unb fein @bangeIium feftljiiIt, ber beljiiIt
ba!3 ewige Eeven. Unb ba§ ift bodj vefier al§ ba!3 aUer6efte Eeben in
biefer ~eU. :l)enn: m. 36. 37. - ~a, wenn einer Dn!3 .rereus, ba!3 er
aI§ ~adjfolget (E1)tifti itagen mU13, avwerfen unb (Eljrifto 11idJt mcljr
nadjfolgen worrte unb iljm bann bieUeidj± aUe &jerrIidjfeit auteiI luiirbe,
bie in bief er ~ert au edangen wiite, wa!3 ljUIfe i1)m ba§? @r wiirbe ja
ben aTIerfdjrecHicljften @:lcljaben ne1)mcn an feiner @:leeIe: er wiirbe in bie
&joUc rommcn, au§ bet er fidj in feiner ~eife edofen fonnie. ~e[dj ein
5taufdj wiire ba§ I
m. 38. :l)ie ungliiuoigen menf djen finb ein (1)eoredjcrif clje§ unb
fiinbige!3 ®efcljIedj±. @:lie linb ®o±t ltntreu unb laufcn aU§ einer @:liinbe
in bie anbere. UnD wet ~@fu nadjfolgi unb feine ~orte feft~iiH, ben
1)affen biefe menfdjen unD Iadjen iljn au!3 unb berfpotten iljl1. ~enn bet
fidj bann abet fcljiim±, ~@fum unb feine ~ode frei 3U oefennen, bann
wirb ~@fu§ fidj audj fcljiimen, iljn feinen ~iinger ilU nennen, wenn er
rommen witb in ber &jerrIicljreit feine!3 matet!3 unb mit ben ljeiIigen
@ngeIn. ~ie fcljrecniclj wirb ba~ feinl
linb ~@fu§ WitD gewif) £ommen in bet &jerrIicljfeit ltfw., ltnb al§~
bann witb er jebem menfdjen nadj fcinen ~crfcn betgeHen, matt1).
16, 27. ~eben Ungliiuvigen witD er bef±mfen wegen feinet im Uw
glauuen ge±anen ~erfe; jeben feiner ~iinger aver witb et au!3 ®nabcn
beloljncn fiir bie ~erfe, bie er im @Iauoen berriclj±e± lja±. - @ana
gewif) wirb ~@fu§ au foldjem ®etidj± £ommen. ~I§ er 10 ilU bem moff
Outlines on the Eisenach Epistle Selections.
855
unb au feinen :;Sling ern rebde, ba ftanben etHdje bavei, bie fo range
relitcn, lii~ ba~ grolle Clleridj± liner bie ungliiuliigen :;Suben fam. :r>ic~
@eridjt ift ~eute nodj beutricfj au fe~en. linD bie~ @eridjt ift ein 3eidjen
unb ~nfang be~ aUergri:illten @eridjg am ~nbe ber jilleIt.
[~rift, nimm bein ~reU3 aUf bidj unb forge [~rifto nadj 1 :r>ann
ttifft bidj biefe~ @eridjt nidjt. 2ieb 280, 1. 7.
:;s.~. Wi mo a dj.
Outlines on the Eisenach Epistle Selections. *
First Sunday in Advent.
REB. 10, 19-25.
At the portal of the new church-year we to-day stand in solemn
awe, aware of the uncertainty of health and life and wondering what
lies ahead of us. It is especially the spiritual side of our eXIstence
which is the object of our solicitous concern. Will the new year always
find us firmly anchored in the wounds of Jesus, constant in faith, fervent in love, a temple of the Holy Spirit, ready to obey the final
summons whenever it may come?
As thoughts of this nature surge into our minds, we are desirous
of receiving a message from God which will be helpful to us at the
beginning of another year's pilgrimage. In our text there is a word
of admonition from the Lord which, while important at any time, is
strikingly appropriate and pertinent to-day. It urges us to adopt
Three Resolutions
as we look into the future:1. To cling to Jesus in true faith;
16. To confess our faith without wavering "
3. To admonish each other to be rich in good works.
1.
The author of Hebrews is writing these hortatory sentences
standing, as it were, before a splendid painting which he has just
finished, showing Jesus as the true divine High Priest, as superior
to the priests of the Old Oovenant as an object is to the shadow it
casts, as the Ore at or is to the creature. Having summarized in
vv.19-21 what he has taught on this all-important topic, he now
draws practical conclusions from this teaching. Since the things mentioned are great truths, great realities, what must we resolve to do?
Resolve to go to Ohrist in true faith, he says, v. 22. It is merely
.. It is. the intention to furnish English outlines on the so-called
Eisenach Epistle-lessons in the ensuing church-year. - EDITORS.
856
Outlines on the Eisenach Epistle Selections.
a figurative way of saying, Accept Ohrist as your Savior, boldly, unhesitatingly put your trust in Him.
Many people will not go to Ohrist because they try to make themselves believe they do not need Him. Of. the Pharisee in the Temple,
Luke 18, 9 fl. Others will not go to Him because they feel there are
more interesting and attractive things beckoning them-the pleasures
and riches of the world. Of. the rich young man, Mark 10, 17 fl. Still
others hesitate to draw near because they think their sins are too
shocking, too black. Of. Judas. Let us be like Zacchaeus, who went
to Jesus although oppressed by a deep sense of his sinfulness.
How is it possible for sinners to come to Ohrist, the Holy One?
His blood has been sprinkled on our hearts and has cleansed them so
that we no longer need have an evil conscience, v.22b. The shedding
of His blood has paid our debts, unworthy though we were. Besides,
there is the pure water of Baptism, in which He has conferred on us
full forgiveness, v. 22 c. We can be sure that, just as Baptism is
a reality, so the forgiveness, too, is real.
Oonsidering these divine measures and guarantees, there should
be found in us not a weak faith, but full assurance of faith, v. 22.Let the new year be one in which we are characterized by a strong
faith.
2.
After having placed our hearts in the right relation to Ohrist, we
shall have to consider the next resolution proposed to us: to confess
our faith without wavering, v. 23. Professing our belief is an act
which flows naturally, spontaneously, out of faith; that we still have
to be admonished to engage in it is due to our sinful flesh. Op. the
words of Jesus, Matt. 12, 34: "Out of the abundance of the heart the
mouth speaketh," and the words of Paul, 2 001'. 4, 13 : "We believe and
therefore speak."
Exalting the riches oflered us in Ohrist is something we can do
without fear of misleading people. One hesitates to recommend certain investments because their security is not above question. In
speaking to people of Ohrist, one does not have to fear that a collapse
of the market, or an unforeseen drought, or a sudden war, or a virulent
epidemic will make the treasures one recommends lose their value.
"He is faithful that promised," v. 23. God's infallible Word guarantees the utter reliability of the Gospel proclamation.
If the early Ohristians, who through confession of their faith
often jeopardized liberty, possession of their property and life, were
urged to confess Ohrist without wavering, how much more should we
gladly testify to the faith that is in us when we, at least normally, can
do so without any peril!
If our profession is rather weak, is it not because the fire in our
heart is not burning so brightly as it should? Let the new year be
one of courageous confession.
Outlines on the Eisenach Epistle Selections.
857
3.
The final resolution which we are urged to make refers to our
duty to our fellow-Ohristians; we are admonished to exhort them to
become rich in good works, v. 24. Note that what is here inculcated
is a special manifestation of brotherly love. Oan we confer a greater
favor on a Ohristian brother than leading him into ways of godliness
and charity? Before we admonish a fellow-Ohristian in this respect,
we must of course show ourselves diligent in well-doing. The parable
of the Mote and the Beam here has its application, Matt. 7,3 ff.
In order to be able to admonish each other, we should not forsake
our assemblies, our meetings, the services of our Ohurch. The main
reason of our assembling together is of course the hearing and learning of the Word. But the reason given here must not be overlooked
either. When we meet, we have an opportunity to exert a good infiuenee on each other. Let the topic of our conversation be not merely
the weather or the political election.
Remember, the day is approaching, v. 25. This may be the last
time that we meet to begin a new chureh-year. Let this move us to
take these matters seriously. Hence let the new year be one of mutual
admonition.
Having these resolutions in our heart and earrying them out, we
shall find the new church-year to be a blessed period of our life, connecting us ever more closely with Jesus Ohrist, our High Priest, who
W. ARNDT .
is the same yesterday and to-day and forever.
•• •