2015-11-29-Ricardo Mattos-Homossexualidade
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2015-11-29-Ricardo Mattos-Homossexualidade
AMANDO MEU PRÓXIMO HOMOSSEXUAL – 1 Co. 6. 9-11 A História caminha ora a passos pequenos ora a passos largos. No desenvolvimento da causa gay parece que ela andou muito depressa. Joe Dallas, um estudioso do chamado Movimento Gay Cristão, acredita que foi tudo muito rápido: nas décadas de 50 e de 60 os homossexuais diziam que eram seres humanos; na década de 70 eles se declararam normais; e nas duas décadas seguintes eles se levantaram o suficiente para afirmar: “Não toleramos nenhuma oposição pública ao nosso ponto de vista”. O mesmo Joe Dallas mostra a mesma evolução do movimento de outra maneira: de 1950 a 1976, os homossexuais diziam apenas isto: “Deus também nos ama”; de 1976 a 1979, eles deram um pulo muito alto: “Deus não só nos ama, mas também concorda que sejamos homossexuais”; e de 1980 até o presente, eles ameaçam: “Qualquer pessoa que diga que não podemos ser homossexuais e cristãos precisa ser silenciada”. A principal fonte da presente cronologia é o livro A operação do erro, de Joe Dallas, publicado em maio deste ano pela Editora Cultura Cristã Somos todos seres humanos / Somos todos seres sexuais / Somos todos pecadores. "Quem é o meu próximo homossexual?", Alguém poderia perguntar. "E como eu deveria amá-lo?" Deixe-me responder, parafraseando a Parábola do Bom Samaritano. -----------------------------------------------------------------------------Um homossexual se sentou a beira da estrada perguntando-se sobre o que ele devia fazer com suas tendências e comportamentos. Um Pastor se aproximou dele e quando o homossexual explicou sua situação, ele lhe disse: "É um pecado. Arrependa-se". Tudo bem, disse o homossexual, mas por que é pecado? O que eu faço quando estou sendo tentado? Se eu me arrepender, vou sentir atração por mulheres e ter uma vida normal? " "Não tenho a menor ideia", respondeu o pastor. "Nunca conversamos sobre isso no seminário, e eu nunca lidei com alguém como você. Mas você precisa se arrepender; você está pronto para isso”? E lá foi ele. Não demorou muito, outro pastor que ouviu a sua história e a conversa, lhe disse: "Tudo é relativo. Eu prefiro pregar o amor. Deus te ama; você é maravilhoso; tudo vai ficar bem". "Sim", respondeu ele, "mas isso é um pecado ou não? Se Deus me ama, isso significa que Ele aprova qualquer coisa que eu faça? E o que você faz dos versículos bíblicos que condenam a homossexualidade"? "Não sei", disse o pastor dando de ombros, "todo mundo tem que decidir o que é certo ou errado”. ”Mas em algum momento, visite nossa igreja, você vai ser amado, não importa o que faça”. 2 Mais tarde, um evangelista andando por perto foi mais direto. "Deus odeia o que você faz", ele trovejou, "e é um pecado horrível que está arruinando a sociedade e este país todo". "Arruinando mais do que o adultério, pornografia, a promiscuidade das pessoas?" Retrucou o homossexual. "Não são pecados graves cometidos por heterossexuais, também?" "Sim, mas pelo menos eles são normais", o evangelista bufou antes de sair. E assim a frustração do homem cresceu. Um pastor lhe tinha dito o que fazer, sem oferecer qualquer orientação quanto a como. O segundo tinha demonstrado aparente compaixão, sem oferecer nenhuma norma ou direção. O terceiro duro, mas sem nenhuma graça. Assim como ele estava pronto para desistir, ele notou um quarto pastor se aproximando, e decidiu dar mais uma chance. "Deus certamente te ama, mas você pecou como todos nós temos pecado, e sua homossexualidade é apenas uma das muitas maneiras de você ficar aquém da vontade de Deus. Essa é a má notícia. Mas a boa notícia é que existe um remédio. Deixe-me explicar". -------------------------------------------------------A comissão de "ir e fazer o mesmo" é óbvio, mas não é facilmente cumprida, especialmente hoje. O que a Igreja e a cultura de certa forma concordavam no passado por causa das tradições JudaicoCristãs em diversas áreas, agora são fonte de tensão. E talvez a área de maior tensão, pelo menos mais evidente hoje, seja sobre a homossexualidade. Desde o advento do movimento gay no final de 1960, as instituições seculares (laicas) como a psiquiatria, a mídia, a indústria de entretenimento e a educação, tem influenciado fortemente a opinião a assumirem posições solidamente pró-homossexuais. Esta influência fez com que tanto a cultura, como as suas instituições, pressionassem a igreja a mudar com eles dos valores tradicionais para os valores da nova moralidade. Confrontada com a escolha de abandonar a autoridade bíblica, a igreja em grande parte (e corretamente) se recusou, e aqui está o grande conflito. Parte da Igreja atual entende que Deus a chamou para amar seus vizinhos gays, mas ela mantém o ponto de vista bíblico de que a homossexualidade está aquém da vontade de Deus, contrariando a tendência atual da sociedade e de grupos, inclusive “cristãos” pró-homossexuais. Encontramos três grupos de homossexuais que podemos considerar nosso próximo: Aqueles que não são convertidos; aqueles que afirmam ser tanto homossexuais como cristãos; e aqueles que estão arrependidos que encaram a sua homossexualidade como algo a ser vencido. Amar cada grupo exige uma resposta diferente e específica e constitui-se em algo desafiador. O que fazer? Olhando para o meu próprio envolvimento na homossexualidade a partir de meados da década de 1970 e início de 1980, e considerando centenas de homens e mulheres cristãos que eu aconselhei, e 3 que lutam com este pecado, eu vim a crer que nós devemos expressar amor de acordo com a necessidade de cada um. COMO AMAR SEU PRÓXIMO HOMOSSEXUAL NÃO CONVERTIDO Amar homossexuais não convertidos exige, entre outras coisas, uma apresentação clara do evangelho, atos de bondade, serviço, respeito e diálogo razoável sobre a fé em que se aplica a eles. Uma vez que muitos gays e lésbicas seguem outras religiões, ou são agnósticos ou ateus, estes princípios são importantíssimos quando resolvemos amar o nosso próximo homossexual não convertido. Jesus nos deixou um claro exemplo disto quando Ele interagiu com a mulher samaritana. Apesar de apontar para o seu pecado, O Evangelho, não o fato da sua vida sexual, foi o ponto-chave para interagir com aquela mulher. A parábola do Bom Samaritano ilustra os atos de bondade, serviço e respeito sem questionar os porquês e do estilo de vida do seu próximo. O Cristão que convida seu colega gay para almoçar, e o escuta respeitosamente quando ele fala sobre sua vida, continua a tradição. Da mesma forma, a mulher cristã que visita um jovem com AIDS está plantando uma semente em seu coração, como os líderes da juventude que ensinam seus adolescentes a defenderem um adolescente gay que está sendo intimidado e hostilizado por grupos numa escola. Diálogos sobre a sexualidade e a fé são considerados pontos críticos e difíceis, porque há uma crença crescente de que a posição bíblica sobre a homossexualidade é odiosa e perigosa. Considere, por exemplo, o pronunciamento de um juiz na Califórnia sobre casamentos Homossexuais: "As crenças religiosas de que os relacionamentos homossexuais são pecaminosos e inferiores as relações heterossexuais prejudicam gays e lésbicas." 1 Ecoando sentimentos do juiz, uma atriz e comediante referindo-se a uma onda de suicídios entre adolescentes gays comentou: "As igrejas que pregam que a homossexualidade é errada estão dando as crianças permissão para desrespeitar e causar danos a comunidade gay e lésbica. " 2 Quando figuras tão influente como um juiz do tribunal distrital federal e celebridades reconhecidas nacionalmente fazem tais acusações, em seguida, os que creem que a homossexualidade é um pecado saem claramente na defesa. Isso faz com que uma explicação racional para nossos pontos de vista impessão diálogo com os homossexuais não cristãs. Por esta razão, alguns pontos sobre a abordagem bíblica para a sexualidade humana estão em ordem, como eles ajudam a explicar a nossa posição. Somos todos seres criados por Deus (Gênesis 2: 7; Apocalipse 4:11). Se não fomos criados, podemos julgar a correção ou incorreção de nosso comportamento por sua correção ou incorreção em nossos próprios olhos. Mas se nós, como seres criados, acabará por responder ao nosso Criador, então não importa tanto o que parece certo e natural para nós , e mais o que é considerado certo e natural para ele. apologista cristão e apresentador de rádio Gregory Koukle afirma: "Mas se Deus está lá (que é o que diz o cristão), não importa o que é o preferido. Isso só importa o que é verdadeiro. " 4 4 Nosso Criador tem propósitos específicos para nossa existência e comportamento, que ele explicita nas Escrituras. Vemos isso na Lei mosaica, Salmos, Provérbios, livros proféticos, Evangelhos e Epístolas, com instruções, proibições e advertências, que testemunham de um Deus que não é passivo ou indiferente a sua criação. Deus nos formou com fins específicos em mente; fins a que chamamos propósitos do criador. Seus propósitos se estendem aos nossos relacionamentos em geral e aos nossos relacionamentos sexuais em particular. Precisamos notar que não apenas nosso Criador nos criou como seres humanos, mas como seres sexuais também. Ele foi autor de nossas distinções de gênero, então Ele olhou em tudo o que Ele criou (a sexualidade humana incluída) e disse: "Isso é muito bom" (Gênesis 1: 26-31). Longe de ser pudico ou antissexual, Deus é o criador original do sexo. Compreender isto é importante quando se aproxima do próximo ponto. O Criador (e, assim, a Igreja) considera todos os comportamentos sexuais aquém do seu propósito criador como errados. Nós cremos que Deus condena comportamentos sexuais fora de seu propósito, porque Ele vê o sexo como sendo algo belo e significativo. Todos os pecados são graves, tanto em sua natureza como em suas consequências. Ambos os Testamentos proíbem a homossexualidade (Lv. 18:22; 20:13; Romanos 1: 26-27; 1 Coríntios 6: 9; 1 Timóteo 1:10) e a considera como um dos muitos comportamentos sexuais aquém dos propósitos do Criador como o adultério, a prostituição, a e o incesto . Nós mantemos a nossa posição não por desejarmos a condenação dos homossexuais, mas por convicção que Deus nos criou com propósitos específicos. Se um comportamento sexual fica aquém dessas intenções, importa ficarmos do lado de Deus. COMO AMAR MEU PRÓXIMO HOMOSSEXUAL RELIGIOSO – EF. 5.11 O desafio de falar a verdade em amor se mostra necessários àqueles que se dizem homossexuais cristãos; e Conhecereis a Verdade e a Verdade vos Libertará! Paul ficou alarmado quando soube da relação abertamente incestuosa de um cristão de Corinto com sua madrasta. Ele também estava indignado com a atitude indiferente da igreja. Em 1 Coríntios 5, Paulo repreende seus leitores por permitir tamanho "que não ocorre mesmo entre os pagãos" (versículo 1). Ele os repreende por sua tolerância (verso 2) e sua aparente ignorância de uma razão básica para a pureza cristã - nossos corpos não nos pertencem - em vez disso, eles são templos do Espírito Santo (1 Coríntios 6: 19,20). Ao encomendar a igreja para expulsar o fornicador impenitente, Paulo faz dois apelos gerais: Vocês não sabem? E se sabem, por que não fazem? (5.6-13 De acordo com uma pesquisa em 2003 George Barna, 49% dos pesquisados que se identificaram como "nascidos de novo" afirmaram que viviam fora de um casamento aceitável; 33% aceitavam o aborto; 35% acham que está tudo be fazer sexo antes do casamento; e 28% não veem nenhum problema com a pornografia. Em resposta, Barna observou: "Mesmo a maioria das pessoas associadas com a fé cristã não parecem ter abraçado padrões morais bíblicos. As coisas tendem a piorar antes de melhorar - e eles não são susceptíveis de obter melhoras a menos que haja uma liderança moral forte que os desafie a redirecionar seus pensamentos e comportamento. No momento, essa liderança está ausente. " 5 5 Se a pergunta: "Como, então devemos viver", não obtém resposta clara do púlpito, não devemos ficar surpresos quando todo mundo faz o que é "certo aos seus próprios olhos" (Juízes 17: 6, KJV). Paulo sem dúvida considerou isso quando ele disse aos crentes de Corinto para se distanciarem de cristãos que se envolviam deliberadamente com a imoralidade (1 Coríntios 5:11) e quando ele disse ao Efésios para viver de tal maneira que a imoralidade sexual nunca iria ser nomeado entre eles (Efésios 5.3). Paul deixou claro que uma ética sexual baseada na Bíblia é crítica. Podemos e devemos acolher qualquer pessoa que queira participar de nossas igrejas, mas aqueles que desejam tornarem-se membros precisam saber que a adesão exige submissão a normas bíblicas de vida e conduta. "O que constitui o propósito do Criador para a sexualidade humana." Por que os gays que se declaram cristãos são cristãos deficitários? Mesmo declarando-se cristãos, mesmo reunindo-se numa congregação cristã, mesmo louvando a Deus com hinos e outras expressões cristãs de culto, mesmo alimentando a esperança cristã de salvação e ressurreição, mesmo ordenando seus próprios pastores — homens e mulheres homossexuais são no mínimo cristãos deficitários. Essa é a expressão mais cuidadosa, mais gentil, mais polida que se pode usar. A expressão menos polida — embora verdadeira — seria cristãos aparentes ou nominais. Os heterossexuais que não oferecem resistência às suas fantasias sexuais e se entregam ao adultério e à prostituição, e ainda se afirmam cristãos, estão negando sua fé e dando boas e suficientes provas de que não são cristãos, senão de boca, pois pelos frutos se conhece a árvore (Mt 7.16). O mesmo se pode dizer dos homossexuais que se entregam aos seus desejos por dificuldade, fraqueza ou convicção. Homossexuais e lésbicas cristãos são cristãos deficitários porque Jesus deixou bem claro que o pecador que pretende segui-lo precisa primeiro negar-se a si mesmo e dia a dia tomar a sua cruz (Lc 9.23). Homossexuais e lésbicas cristãos são cristãos deficitários porque não se arrependeram de seus pecados e querem ser cidadãos do reino de Deus, levando consigo sua carga pecaminosa. Todos os profetas, todos os apóstolos, João Batista e o próprio Jesus anunciaram o arrependimento como o portão de entrada para o perdão de pecados. O arrependimento tem de ser verdadeiro, tem de produzir frutos visíveis e diferentes dos anteriores. O batismo não substitui o arrependimento. As emoções e o palavrório cristão sem o arrependimento não valem nada (Mt 3.7-10). Homossexuais e lésbicas cristãos são cristãos deficitários porque não experimentaram mudança alguma. Não nasceram de novo (Jo 3.3) nem são novas criaturas (1 Co 5.10). Não há nada de novo na vida deles. As coisas antigas não passaram, não se fizeram novas. Não houve conversão. (Veja Plenitude do novo.) Homossexuais e lésbicas cristãos são cristãos deficitários porque desistiram da luta, foram aconselhados por psicólogos, conselheiros e ministros religiosos não comprometidos com a verdade a assumirem suas tendências, suas preferências e seus prazeres. Para se tornarem desculpáveis, 6 puseram-se a torcer as Escrituras a seu prazer e necessidade, de modo que elas viessem a concordar com eles e não eles com elas (2 Pe 3.14-18). Homossexuais e lésbicas cristãos continuarão sendo cristãos deficitários ainda que haja absoluta fidelidade entre um homossexual e seu companheiro ou entre uma lésbica e sua companheira. Simplesmente porque Deus os fez homem e mulher e porque só entre um e outro há uma relação legal aos olhos do Criador e soberano Senhor. Homossexuais e lésbicas só deixarão de ser cristãos deficitários quando se comportarem como alguns efeminados e sodomitas da cidade grega de Corinto, conhecida como a capital do gozo e da permissividade (500 mil habitantes no primeiro século). Estes, ao ouvir a pregação do evangelho, abandonaram sua conduta anterior e se tornaram ex-efeminados e ex-sodomitas. (1 Co. 6.9-11) Precisamos de uma denominação não de gays, mas de ex-gays! COMO AMAR MEU PRÓXIMO HOMOSSEXUAL ARREPENDIDO Muitas igrejas tomam uma posição clara contra a homossexualidade, enquanto mostra indiferença, ou ignorância dos crentes em suas próprias fileiras que lutam com a homossexualidade. Quando um pastor menciona a homossexualidade a partir do púlpito, ele geralmente apresenta-a como um problema "lá fora na sociedade." Quando os pastores denunciam a homossexualidade, alguns acrescentam: "Talvez alguém aqui esteja lutando com esse pecado, também. Resista a ela - Deus estará com você como você, e nós também. " Como alguém que conhece inúmeras mulheres e homens que renunciaram práticas homossexuais e que resiste, às vezes diariamente, a tentação de voltar a estas práticas, posso atestar para o mundo da diferença como uma observação de que a partir de um pastor pode fazer. Nós encontramos essa negligência de um problema significativo entre os crentes em programas de extensão ou de apoio cristãos, também. Muitas igrejas têm ministérios para pessoas que lidam com dependência química, alcoolismo, problemas conjugais, trauma pós-aborto, a dependência emocional e transtornos alimentares. Por que os ministérios semelhantes aos homossexuais arrependidos tão escassos? Uma possível razão é a ignorância. Os cristãos conservadores podem não acreditar que tal problema poderia ser que assola um dos seus próprios. "Eu nunca ter executado através de que, na minha igreja", um ministro garantiu-me quando eu tentei para familiarizar-lo com o meu ministério para os homossexuais arrependidos. Ética e bom senso me impediu de informá-lo que o seu próprio diretor do coro veio a mim duas vezes por semana para aconselhamento. A relutância em abordar as questões confusas raises homossexualidade pode ser outra razão, embora haja uma certa inconsistência no presente. Um amigo sugeriu certa vez a um pastor que sua igreja pode desenvolver um grupo de apoio para homens que querem superar a 7 homossexualidade. "Isso é desnecessário", o ministro replicou. "Acreditamos no poder da Palavra de Deus para transformar vidas. Nós ensinamos as pessoas a Bíblia e enviá-los para casa. Nós não somos conselheiros profissionais. " Não, eles não são conselheiros profissionais. E ninguém estava pedindo-lhes para contratar qualquer. Mas esta mesma igreja tinha, semanas antes, começou um grupo de apoio para pessoas que estavam co-dependente. Além disso, um grupo para o viciado quimicamente tinham se reunido lá há anos. Como assim, um dos ex-ministros associados deste homem havia caído em homossexualidade e morreu de AIDS. Então, por que o duplo padrão? Por que eles não apenas ensinar o co-dependente, viciado em drogas, e os alcoólatras "a Bíblia e enviá-los para casa"? Por que a vontade, nesta igreja e tantos outros, para deixar pastores ou líderes de grupos de abordar problemas complexos como o vício e dependência, relegando a questão homossexual para conselheiros profissionais? Muitas igrejas não têm grupos de apoio, de qualquer tipo, e que está a dizer que deveria? Mas entre os milhares de igrejas que oferecem cuidados especiais para uma miríade de outros problemas, parece estranho que eles oferecem tão pouco para o homossexual arrependido. O homossexual arrependido encontra-se entre duas vozes: a liberal e a cristã conservadora, ambos os quais estão repetindo parte - mas apenas uma parte - das palavras de Cristo para outro pecador sexual, a mulher adúltera: "Nem eu te condeno; vai e não peques mais "(João 8:11, NVI 7 ). "Nem eu te condeno", o teólogo liberal conforta homossexual de hoje. "Vá e do pecado." "Eu não te condeno ", o cristão conservador demasiado frequentemente parece responder," então vá e não peques mais. "Ele, então, deixa o pecador sozinho para descobrir como. Ou então ele simplesmente diz: "Go". Nós podemos fazer melhor. Podemos parceiro agressivamente com os homossexuais arrependidos, estabelecendo ministérios internos destinados a caminhar com eles através de seu processo de santificação. Podemos aprender com as organizações existentes, como a Exodus International, que ministraram aos homossexuais arrependidos por décadas. E nós podemos torná-lo seguro em nossas igrejas para aqueles que querem abandonar esse comportamento para falar, aproveitar-se da nossa pastoral, e se juntar às fileiras de todos os outros crentes que sabem o que é amar a Deus ainda lutam com qualquer número tentações do curso. CONCLUSÃO Amar o próximo homossexual vai ser assustador em muitos aspectos, e exigem de nós nada menos do que o mandato de Cristo para tanto pregar o evangelho como fazer discípulos. No entanto, ironicamente, nestes tempos gay-friendly, as oportunidades são maiores do que nunca, como números de homossexuais continuam a questionar se o seu comportamento e as paixões são realmente em linha com o que eles tinham a intenção de ser. 8 Neste sentido, a igreja de hoje não é diferente da Igreja Primitiva, que existiu em tempos de libertinagem desenfreada, ainda, de acordo com o bispo episcopal William Frey, continuou a chamar os membros mais improváveis: "Uma das características mais atraentes das primeiras comunidades cristãs ... era sua ética sexual radical e seu profundo compromisso com os valores da família. Essas coisas ... atraiu muitas pessoas a eles que estavam desiludidos com os excessos promíscuos do que provou ser uma cultura em declínio. Não seria maravilhoso para a nossa igreja para encontrar essa coragem contracultural hoje? " 6 Maravilhoso, sim. E, mais importante, inteiramente possível. Notas JOE DALLAS é um autor, palestrante e diretor do programa, Genesis Aconselhamento, um ministério de aconselhamento pastoral em Tustin, na Califórnia, e um membro da Mesa Newport Church (Assembléias de Deus), Costa Mesa, Califórnia. Ele, junto com Nancy Heche, de autoria O Guia Completo para Entender Christian homossexualidade . 1. Suporte 8 Decisão "constatação de facto: Ensino Religioso sobre a homossexualidade Harms Gays e Lésbicas" quinta-feira, agosto 5, 2010, 3:41 http://www.standfirminfaith.com/?/sf/page/26446 . Acessado em 27 de outubro de 2010. 2. Wanda Sykes, citou Larry King Live Transmissão 17 de outubro 2010.http://transcripts.cnn.com/TRANSCRIPTS/1010/17/lkl.01.html . Acessado em 27 outubro de 2010. de de 3. Ibid. 4. Transcrição a partir de 1994 transmito em estar com a razão intitulado "Preferência ou Verdade?"http://www.str.org/site/News2?page=NewsArticle&id=5503 . Acessado em 27 de outubro de 2010. 5. http://www.barna.org/barna-update/article/5-barna-update/129-morality-continues-todecay . Acessado em 27 de outubro de 2010. 6. "O que Deus realmente pensam sobre sexo?", De Richard Ostling, Time Magazine, 24 de junho de 1991.http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,973264,00.html . Acessado em 27 de outubro de 2010. 7. Citações bíblicas marcado NVI são retirados do New King James Version. Copyright © 1982 por Thomas Nelson, Inc. Usado com permissão. Todos os direitos reservados. 8. 9 Perguntas para a auto-reflexão ou discussão de grupo: 1. Se um casal gay começa a frequentar nossa igreja, o que pode preocupações outros membros da congregação tem? Como vamos abordar essas preocupações? 2. Como vamos responder a aqueles que dizem: "Eu nasci assim, então como isso pode ser errado?" 3. Caso nossos líderes da igreja ou ministério tomar uma posição sobre questões políticas (tais como o casamento do mesmo sexo, "Não pergunte, não diga"), que são frequentemente associados com a homossexualidade? Por que ou por que não? 4. Se um homem entra em nossa igreja e diz: "Eu acabei de se arrependeu da homossexualidade, então o que devo fazer agora?" Que tipo de ministério que ele precisa? Estamos preparados para dar-lhe? Por que ou por que não? 5. Quando homossexuais religioso dizem que são gays e cristã, é possível que eles são salvos mesmo que continuem nesta pecado? Por que ou por que não? O homossexualismo é uma forma de vivenciarmos a nossa sexualidade, que nos permite ajudar o próximo a viver com mais dignidade, ter suas demandas afetivas atendidas, desenvolver-se na sua vida psicossexual e aproximar-se de Deus? A fé cristã diz que não. Contudo, não para aí. Ela revela a possibilidade de seres humanos, mediante o socorro da graça divina, encontrarem perdão para o que fizeram no passado, poder para viverem no presente uma sexualidade que expresse a identidade natural do homem e da mulher e esperança para crerem que no futuro não serão abandonados por Deus mesmo que as tentações persistam, uma vez que ser tentado não é o mesmo que pecar, e não há santo que não tenha conflitos morais em sua vida. A.C. Costa
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