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Ensinamentos legítimos de Yehoshua HaMashiach colocados em prática por seus apóstolos no primeiro século. • Escola do Ministério • Todos os sábados realizamos as 10h00 da manhã nossa Escola do Ministério, entre em contato e se inscreva... Tel: 11 - 2641-3572 / 2801-5667 e-mail: [email protected] Assine o Boletim Caminho de Luz Assine o Boletim Caminho de Luz e os receba, via correios, em sua casa, durante os próximos 12 meses. Por uma única oferta de R$ 60,00, e assim além de estar recebendo alimento espiritual de excelente qualidade, ainda estará nos ajudando à cada dia imprimir um maior número de exemplares... Preencha o formulário abaixo e o envie, via correios ou via e-mail: Quero receber assinatura (s) Nome completo: __________________________________________________________ Rua: _________________________________________ Nº: _______ Est: _______________ Cidade: ______________________________________ CEP: ________________________ Faça um xeróx desse formulário e o envie para: Av. 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Dom Pedro II - 295 - Centro Caminho de Luz Mensal • Ano 8 • Edição 212 • março de 2012 • Visite nosso site: www.igrejadedeusemsaopaulo.org.br Leia Neste Número: Liberdade... O que é Teshuvá? O que é uma congregação de YHWH? As alterações do texto bíblico (1) O quebrantamento e a obra de YHWH “Chesed” “Tornaremos, pois, agora a violar os teus mandamentos e a aparentar-nos com os povos destas abominações? Não te indignarias tu assim contra nós até de todo nos consumir, até que não ficasse remanescente nem quem escapasse?” [Esdras 9:14] Para receber nossos boletins mensais via correios, ligue, acesse nosso site, envie e-mail ou compareça à nossa sede para inscrever-se e assiná-lo. Este boletim tem o propósito de levar a Palavra de YHWH a todos aqueles que buscam a salvação. É uma publicação da Congregação que está em Ferraz de Vasconcelos - SP - Brasil Editor: Presbítero Sérgio - Revisora: Reuniões Semanais a Congregação Irmã Eliane que está em Ferraz de Vasconcelos São Paulo - Brasil www.igrejadedeusemsaopaulo.org.br Confirme sua presença - Tel.: (11) 2641-3572 [email protected] Quartas ............ 19h00 Sábados ........... 10h00 “Mas confesso-te isto que, conforme aquele caminho que chamam seita, assim sirvo ao Elohim de nossos pais, crendo Sirva a YHWH e não a uma denominação! tudo quanto está escrito na lei e nos profetas.” [Atos 24: 14] “SAI DELA POVO MEU!” [Apocalipse 18:4] A “Chesed” pesar dos inúmeros desvios e desobediências da nação de Israel, a qual havia estabelecido um pacto/concerto com YHWH, i.e. após ter-se casado no Monte Sinai com o seu Elohim Eterno (Adonai YHWH), selando esse contrato de casamento que se pretendia eterno com um voto de obediência aos preceitos dados por YHWH (a Sua Lei/Torah), mesmo assim, esta nação nunca foi abandonada pelo Eterno a Quem jurara obediência. Israel pecou gravemente e tem pago um duro castigo porque se deixou contaminar pela idolatria, tendo traído o pacto ao deixar-se ir após “outros deuses”, os “deuses das nações pagãs”. Muitos deles acabaram servindo “ao pau e à pedra” ao longo de gerações. Mesmo após O Eterno ter dado carta de desquite (divórcio) a Israel, mesmo assim, dizíamos, YHWH não invalidou as promessas que havia feito aos pais, os patriarcas da nação. Vieram os castigos, a diáspora, o regresso a parte da terra prometida aos antigos, e aproxima-se o tempo do cumprimento integral das promessas eternas feitas a esta nação. Os primeiros sinais desse cumprimento são bem visíveis a partir do estabelecimento do Estado de Israel na era moderna, a partir de 1948 quando Israel foi reconhecida pelas nações como nação que voltou para parte da “Terra Prometida”. Este é bem o sinal da misericórdia de YHWH (“Chesed”). O cumprimento integral das promessas feitas aos antigos só se concretizará quando o Senhor Yehoshua, o Rei, voltar para reinar sobre todas as nações. Nesse tempo, em breve, então, ele fará regressar o seu povo dos quatro cantos do mundo: do Norte, do Sul, do Leste e do Oeste. Aquela terra será pequena para albergar o grande número que virá. Só nesse tempo se cumprirá igualmente a profecia sobre “O Novo Concerto” que YHWH fará com o Seu povo Israel: Jeremias 31:31-34 – “Eis que dias vêm, diz YHWH, em que farei uma aliança nova com a casa de Israel e com a casa de Judá. Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliança apesar de eu os haver desposado, diz YHWH. Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz YHWH: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Elohim e eles serão o meu povo. E não ensinará mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei a YHWH; porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz YHWH; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados”. Dias maravilhosos serão esses que se concretizarão no governo de Yehoshua, o Rei, no seu Reino milenar. Estas mesmas promessas são repetidas em Hebreus 8:10 e 10:16. A palavra hebraica “Chesed” aparece-nos traduzida como “misericórdia” e “benignidade”, palavras que não revelam com total inteireza e profundidade o amor que YHWH tem revelado pelo Seu povo; para além daquelas palavras, “Chesed” transmite “firmeza no propósito”, “fidelidade”, “amor incondicional e seguro”, como só pode vir do Alto e Sublime, o amor “ágape” (espiritual). Deuteronômio 7:9 – “Saberás, pois, que YHWH teu Elohim, ele é Elohim, o Elohim fiel, que guarda a aliança e a misericórdia até mil gerações aos que o amam e guardam os seus mandamentos”. Sim, YHWH usa de misericórdia (“Chesed”) aos que O amam e guardam os Seus mandamentos, estatutos, juízos e testemunhos, i.e. a Sua Lei/Torah e as palavras dos profetas do Altíssimo, ao longo de inúmeras gerações – Êxodo 20:6; Daniel 9:4. Possamos nós retribuir esse amor inexcedível com inteireza de coração/mente e com a pureza dos nossos lábios no louvor que Lhe é devido eternamente. AlleluYAH Vitor Quinta - 18 - • Editorial • Liberdade... Se partirmos do que nos diz Yehoshua HaMashiach: “E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará”. [João 8:32], e reconhecendo que a verdade é a Palavra (leis/Torah de YHWH): “Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade”. [João 17:17] podemos entender claramente de que falava o Mashiach. Iniciamos estudando a Palavra de YHWH e aos poucos vamos nos familiarizando com ela, seguimos em frente e vamos nos deparando com muitas encruzilhadas, se soubermos entender o que nos demonstra o espírito de santidade, e não nos detivermos nos ensinos e tradições humanas que aprendemos nada nos deterá, e continuaremos à frente de forma a cada dia satisfazermos mais e mais às vontades e desígnios de nosso Pai, nosso amado e Eterno Elohim. Nessa caminhada, que leva toda nossa vida mortal, muitas vezes sentimos que estamos nos libertando das mentiras criadas pelo cristianismo e pelo rabinismo talmúdico, isso nos leva a uma posição na qual nos sentimos não mais presas de homens, mas entregamos nossa vida completamente ao Criador, não adoramos mais em carne, mas sim no espírito, e então sentimos a liberdade prometida pelo Mashiach, a liberdade de não crer mais a mentira, mas de amar a verdade, obedecendo a Palavra e nos distanciando do mundo e de suas religiões humanas... Isso nos leva a um afastamento de tudo o que não é verdadeiro, e nos faz olhar para o futuro com muito mais esperança, pois sabemos que temos um Mashiach e um Elohim, que tudo fazem por nós, se deixarmos tudo por fazer por eles... Editor: Presb. Sérgio – da congregação que está em Ferraz de Vasconcelos SP - Brasil <><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><> Índice Editorial ........................................................................................ pág 3 ss O que é Teshuvá? .......................................................................... pág 4 O que é uma congregação de YHWH? .......................................... pág 5 O quebrantamento e a obra de YHWH ....................................... pág 15 “Chesed” ....................................................................................... pág 18 <><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><> O Boletim Caminho de Luz é uma publicação mensal da congregação que está em Ferraz de Vasconcelos - SP - Brasil -3- O que é a Teshuvá? A pergunta acima foi enviada pela leitora Adelina Fontes, Buenos Aires - Argentina _________________________________________________________________________ Cara irmã Adelina Teshuvá (em hebraico significa literalmente retorno) é a prática de voltar às origens, um retorno a Verdade de YHWH. Também tem o sentido de se arrepender dos pecados de maneira profunda e sincera. Seria retornar as veredas antigas – “Assim diz YHWH: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas almas; mas eles dizem: Não andaremos nele”. [Jeremias 6:16]. No caso, no tempo anterior a segunda aliança, significava aos israelitas retornarem aos caminhos de YHWH, Sua Lei/Torah, e praticarem toda a Vontade e Desígnios de YHWH da forma como Ele mesmo os colocou para serem praticados. Para nós, que vivemos após a segunda aliança significa retornarmos as Leis/Torah de YHWH que ainda estão em vigor, da forma como o Mashiach Yehoshua ensinou aos seus apóstolos e também os ensinos escritos por eles, por inspiração do espírito de santidade de YHWH. Ou seja não devemos ficar aquém e nem ir além da forma como Yehoshua delineou o caminho estreito onde devemos caminhar após passarmos pela porta estreita. Não podemos seguir tradições humanas e nem as fábulas e tradições criadas tanto pelo cristianismo como pelo judaísmo. E assim como nos ordena YHWH: “E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas”. [Apocalipse 18:4] Bom é isso, se não me fiz entender por favor entre novamente em contato via MSN para conversarmos mais... Shalom! Tire sua dúvida... Tanto por e-mail, como por carta e até pelo telefone temos recebido contatos de irmãos e amigos que acessam nosso site, ou leem nosso boletim diário enviado pela internet, contatos esses em que algumas vezes nos é solicitado esclarecimento sobre algum ponto doutrinal, ou sobre alguma passagem bíblica de difícil entendimento. Prontamente procuramos responder, e embora isso nos tome um grande tempo, a cada dia, nos é um grande prazer e uma enorme alegria podermos estar auxiliando a quem nos procura e assim divulgando a Verdade contida no Evangelho, na Palavra de nosso Elohim e Pai, YHWH. Resolvemos então criar uma nova sessão em nosso Boletim, pela qual todos os meses estaremos enviando as perguntas e as respostas das melhores perguntas feitas durante o mês anterior. Portanto caro leitor, tendo alguma dúvida, comentário, ou até mesmo algum parecer diferente sobre alguma matéria postada, nos escreva por carta, e-mail ou nos ligue... teremos grande satisfação em poder ajudalo... este será o seu canal de comunicação conosco... Via correios: Av Dom Pedro II, 295 (1) – Ferraz de Vasconcelos – SP – Cep:08500-400 E-mail: [email protected] / Tel: 11 – 2641-3572 -4- de YHWH está impregnada desse espírito. Quando nosso homem exterior tiver sido quebrantado e a nossa mente for liberada, não somente nossos pensamentos serão um com o pensamento da Palavra, mas também todo o nosso ser será tocado pelo espírito de YHWH. Porém, se não liberarmos nossa mente e permanecermos separados do espírito de YHWH nunca entenderemos cabalmente a Palavra de YHWH, e esta será só letra morta em nossas mãos. Portanto devemos lembrar mais uma vez da importância de que o nosso homem exterior seja quebrantado, pois somente assim nossos pensamentos serão frutíferos, nosso espírito será liberado e não restringiremos a YHWH e nem seremos obstáculo para Ele. E nem enquanto estudamos a Sua Palavra, O estorvaremos, ou O limitaremos. A ministração da Palavra Por um lado, YHWH deseja que entendamos a Sua Palavra, pois isso é básico para a Sua obra, Ele intenta depositar Suas Palavras em nossa mente, para que estas sejam a carga que ministramos à congregação. Em Atos 6: 4 lemos: “Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra”. Ministrar equivale a servir, isso significa que a ministração da Palavra de YHWH é um serviço que se dá aos discípulos verdadeiros. É necessário que o frasco de alabastro seja quebrado A Palavra fala do unguento de nardo puro (João 12:3). A Palavra de YHWH usa intencionalmente o adjetivo puro. Este é um unguento de nardo puro, algo verdadeiramente espiritual. No entanto, a menos que o frasco de alabastro fosse quebrado o unguento de nardo puro não poderia ser liberado. È interessante que muita gente valorize mais o frasco de alabastro do que o unguento. Da mesma maneira muitos pensam que seu homem exterior é mais valioso que seu homem interior. Este é um problema que enfrentam as congregações na atualidade. É possível que valorizemos demasiadamente nossa sabedoria e pensemos que somos superiores. Outros podem superestimar suas emoções e crer que são pessoas excepcionais. Muitos outros valorizam exageradamente a si mesmos e creem que são melhores que os demais. Pensam que sua eloquência, sua capacidade, seu discernimento e juízo são melhores que os dos demais. Mas, devemos saber que não somos colecionadores de antiguidades, nem admiradores de frascos de alabastro, mas sim, que buscamos o aroma de seu unguento. Se a parte exterior não se quebra, o conteúdo não pode sair. Nem nós e nem a congregação podem seguir adiante. Não devemos seguir protegendo tanto a nós mesmos. O espírito nunca deixou de operar nos discípulos verdadeiros. Muitos podem dar testemunho da maneira em que a obra de YHWH nunca se deteve de operar neles. Eles enfrentam uma prova atrás da outra, um incidente após outro. O espírito de santidade tem uma só meta em toda a sua obra de disciplina – quebrantar e desfazer o homem exterior, para que o homem interior encontre saída. Mas o nosso problema é que tão logo enfrentamos uma pequena dificuldade, murmuramos, e quando sofremos alguma pequena derrota nos queixamos. Adonai tem preparado um caminho para nós e está disposto a nos usar. Mas tão logo como Sua mão nos toca nos sentimos tristes. Arrumamos desculpas para dar a Ele e nos queixamos diante dEle por tudo. Desde o dia em que fomos resgatados por Yehoshua HaMashiach tem estado trabalhando em nós de muitas formas, com o propósito de quebrantar nosso eu (ego). Saibamos ou não, a meta de YHWH é sempre a mesma, quebrantar nosso homem exterior. Tradução e adaptação de texto de W. Nee pelo Presb. Sérgio - 17 - • O quebrantamento e a obra de YHWH • O que é uma congregação deYHWH? aos deles como se fossem dois pinhões que se engrenam perfeitamente. Nossos pensamentos devem penetrar nos pensamentos desses escritores inspirados pelo espírito de YHWH. Quando a nossa mente se compenetra com o pensamento da Palavra e se faz um com a inspiração divina podemos entender o que a Palavra de YHWH revela. Muitas pessoas leem a Palavra valendo-se exclusivamente de sua mente. Procuram obter nela ideias e material que apoie suas doutrinas preconcebidas. Quando uma pessoa experimentada escuta a alguém compartilhar de uma porção da Palavra, poderá discernir se o seu ensino provém de sua mente ou se em realidade é o pensamento genuíno da Palavra de YHWH. Existe uma grande diferença entre essas duas classes de ensino. De fato pertencem a dois mundos diferentes. O pregador pode ser muito apegado a Palavra, e suas mensagens/ estudos muito atraentes, mas seus pensamentos são contrários ao pensamento da Palavra e são incompatíveis com ela. Contudo, existe uma maneira correta de compartilhar a Palavra, mas muito poucos a praticam. Para que nossos pensamentos sejam um com os da Palavra de YHWH, nosso homem exterior deve ter sido quebrantado. Se esse não é o caso, nem sequer poderemos ler as Escrituras. Não devemos pensar que nosso estudo da Palavra é escasso, devido a que não contamos com uma pessoa que nos possa ensinar. Devemos reconhecer que o problema está em nós mesmos, pois nossos pensamentos não têm sido subjugados por YHWH. Assim que somos quebrantados, nossas atividades e conceitos cessam, começamos a ter o pensamento do Mashiach de maneira gradual e assim seguimos na linha de pensamento que inspirou aos escritores inspirados pelo espírito de santidade para escreverem as Palavras de YHWH, até chegar a pensar como eles. Para obtermos o pensamento da Palavra é indispensável que nosso homem exterior seja quebrantado e deixe assim de ser um obstáculo para YHWH. Ao estudar a Palavra nossos pensamentos devem compenetrar-se com o dos escritores bíblicos e com o do espírito de santidade de YHWH, mas este é só o primeiro passo. Se não dermos esse passo não poderemos estudar a Palavra, mas mesmo depois de se dar esse passo, alguém pode ainda ler a Palavra de forma incorreta. A Palavra é formada de pensamentos e ensinos, mas seu aspecto mais importante é que só a entenderemos corretamente com a ajuda do espírito de santidade de YHWH. Essa foi a experiência que tiveram todos os escritores inspirados. Enquanto esses homens escreviam sob a inspiração do espírito de santidade, seguiam um delineamento específico; contudo, suas mentes estavam em concordância à inspiração que recebiam do espírito de santidade. Quando o espírito é liberado é como se os profetas estivessem vivos e se dirigissem a nós mais uma vez. Se os escutamos hoje, percebemos que o que dizem não são apenas palavras e ideias, mas algo mais, algo misterioso e inexplicável, que sabemos, no mais profundo de nosso ser, que é a nossa mente/coração. Assim que a Palavra é muito mais que palavras. É liberação de ensino pelo espírito de YHWH. Portanto, o requisito mais básico e crucial para estudar a Palavra é a liberação de nossa mente para unir-se ao espírito que nela está. Somente assim poderemos entender realmente a Palavra de YHWH. Suponhamos que uma criança travessa quebre um vidro da casa de um vizinho. O dono da casa sai e o repreende duramente. Quando a mãe da criança fica sabendo da travessura, também ela o admoesta. Mesmo que ambos o tenham repreendido a uma grande diferença entre a admoestação da mãe e a do vizinho. O dono da casa o repreende asperamente com sentimento de ira, enquanto que a mãe o faz com amor, esperando instruir e educar a seu filho. As repreensões de ambos são completamente diferentes. Apesar desse ser um exemplo simples nos trás luz para entendermos este princípio. O espírito que inspirou os escritores da Palavra é muito maior que o sentimento desse exemplo. Ele é o espírito do Eterno Elohim e o mesmo que permanece em nós, ele é o espírito de santidade de nosso Elohim e Pai. A Palavra A ignorância que prevalece no cristianismo em relação às congregações de YHWH é profunda e mais geral que qualquer outro erro sobre qualquer outro tema das Escrituras. Muitos que são fortes em relação ao Evangelho e são corretamente ensinados sobre os grandes fundamentos da fé, estão equivocados em relação à congregação. Há de se notar que a confusão que abunda diz mais respeito à palavra “congregação”. Existem poucas palavras com tamanha variedade de sentidos. O homem comum entende por “congregação” um edifício no qual as pessoas se congregam para a adoração pública. Porém os que compreendem melhor, sabem que o termo se refere às pessoas que se congregam neste edifício. Outros usam o termo em um sentido denominacional e chamam de a “Igreja Metodista” ou a “Igreja Presbiteriana”. Também se emprega para chamar de instituições do Estado como a “Igreja da Inglaterra” ou a “Igreja da Escócia. Para os papistas, a palavra “igreja” é quase sinônimo da palavra “salvação”, porque eles ensinam que todos os que estão fora da “Santa Igreja Mãe” estão eternamente perdidos. Para muitos, que se dizem ser povo de tram. Não se molestam em contestar a perYHWH, parece não lhes interessar o que gunta. Alguns estão contentes em ficar fora YHWH pensa sobre o tema. É triste notar de qualquer congregação terrena. Outros se que homens devotos no Evangelho, que prounem a alguma congregação por consideraclamam a Palavra de YHWH, nos comentam ções sentimentais, porque seus pais ou seus que não se molestam em relação à doutrina parentes pertencem a ela. Todavia outros se da congregação; que a salvação é um tema unem a uma congregação por motivos mais mais importante; e o estabelecimento dos baixos, por razões políticas ou de negócios. discípulos nos fundamentos é tudo o que é Porém isto não deve ser assim. Se o leitor é necessário. Vemos que eles dão capítulo e Anglicano, deve sê-lo porque está convenversículo para cada declaração que fazem e cido de que sua igreja é a mais bíblica. Se for enfatizam a autoridade da Palavra de YHWH, presbiteriano, deve sê-lo pela convicção de porém cerram os olhos aos seus que sua igreja está mais de acordo com a ensinamentos sobre a congregação. Palavra de YHWH. E assim também se és Batista, ou Metodista, etc. Que constitui uma congregação da nova aliança? Há muitos outros que não guardam nenhuma esperança de poder contestar Que haja multidões de “supostos cristãos” satisfatoriamente a pergunta: O que é uma que desdenham da importância desta quescongregação na nova aliança? A confusão tão em manifesto, suas ações os demons- - 16 - -5- “Pois vós, irmãos, vos tornastes imitadores das congregações de YHWH no Mashiach Yehoshua que estão na Judeia” [1Tessalonicenses 2:14] • O que é uma congregação de YHWH? • que causam no cristianismo, as numerosas seitas e denominações, que diferem amplamente na doutrina e na constituição das congregações e na sua ideia sobre o seu governo, tem desanimado a muitos. Não dispõem de tempo necessário para examinar as declarações de muitas denominações, muitos “cristãos” professos são pessoas muito ocupadas, que trabalham muito para ganhar a vida, e não têm o tempo necessário para investigar adequadamente os méritos escriturísticos dos diferentes sistemas eclesiásticos. Consequentemente deixam de lado essa questão, porque a veem demasiadamente difícil e complexa para poder chegar a uma conclusão satisfatória e conclusiva. Porém a solução não deve ser essa. Em vez dessas diferenças de opiniões nos deixarem perplexos, isso deveria nos estimular a chegar a compreender a mente de YHWH em relação ao assunto. Se Ele nos diz que devemos “comprar a verdade”, o que implica que o esforço e o sacrifício são necessários, somos convidados a “provar todas as coisas”. Agora, é óbvio a todos que deve haver uma maneira mais excelente do que a de examinar os credos e os artigos de fé de todas as demais denominações. O único método satisfatório para descobrir a resposta divina à pergunta é voltarmos para a própria Palavra de YHWH e estudar seus ensinamentos relacionados à “congregação”; não o ponto de vista de algum homem piedoso; não aceitando o credo de uma congregação a qual pertencem nossos pais; mas sim provando todas as coisas por si mesmas. O povo de YHWH não tem nenhum direito de organizar uma congregação sobre fundamentos que não são os que governaram as congregações no tempo do primeiro século. Uma instituição cujos ensinamentos ou governo são contrários aos da segunda aliança sem dúvida não é uma congregação que segue os parâmetros da nova aliança. Agora, se YHWH tem considerado de suma importância colocar entre as páginas de inspiração, o que é uma congregação da nova aliança, então deve ser importante para cada homem ou mulher estudar o que está escrito, e nos submetermos a sua autoridade e nos conformarmos à sua conduta. Assim que temos que conhecer unicamente aos discípulos do primeiro século (a nova aliança) e buscar a resposta a nossa pergunta. 1. Uma congregação da nova aliança é um corpo local de discípulos Muita confusão tem sido o resultado de se utilizar adjetivos que não se encontram nos escritos da nova aliança. Se fôssemos perguntar a alguns “cristãos professos”: a que congregação você pertence? Contestariam: “a grande igreja invisível de Cristo” - uma igreja que é intangível e invisível. Quantos repetem o Credo: “Creio na santa igreja católica, que certamente não era parte alguma no credo que os apóstolos mantiveram. Outros falam de uma “igreja militante” e de uma “igreja triunfante”, porém nenhum destes termos são encontrados nas Escrituras, e os empregarmos somente cria dificuldade e confusão. No momento que deixamos de reter “o modelo das sãs palavras” e usamos termos não escriturísticos, somente nos confundimos ainda mais. Não podemos melhorar as Sagradas Escrituras. Não há necessidade de inventar mais termos, fazê-lo é criticar o vocabulário inspirado pelo espírito de YHWH. Quando alguns falam de uma igreja universal de Cristo, empregam um termo anti escriturístico. O que querem dizer é “a família de YHWH”. Caro leitor Nosso Boletim é uma publicação mensal da Congregação que está em Ferraz de Vasconcelos - SP - Brasil que não visa lucros, e nem ganhos pessoais, portanto isenta de propagandas. Mas para que seja impresso depende de ofertas voluntárias daqueles que desejam contribuir. Se sentir em seu coração que deve contribuir, por favor entre em contato e lhe ajudaremos a fazer a sua parte dentro de suas possibilidades... Ligue para 11 – 2641-3572, ou escreva-nos pelo e-mail: [email protected] -6- O quebrantamento e a obra de YHWH Depois de que o homem exterior tenha sido quebrantado, como alguém se achega a Palavra de YHWH? Como alguém pode ministrar a Palavra e pregar o evangelho? Examinemos agora às respostas a essas perguntas. O estudo da Palavra Aqui existe um princípio inegável ao estudar a Palavra de YHWH: a classe de pessoas a qual pertence, determina o entendimento bíblico que se tem. Muitos interpretam a Palavra dependendo de sua mente, a qual é confusa, rebelde e aparentemente ágil, portanto não entendem da forma que o espírito ensina a Palavra. O que obtém dela é produto de sua mente. Se quisermos nos achegar a YHWH quando estudamos a Sua Palavra, nossa mente rebelde e cheia de opiniões deve ser quebrantada. Talvez creiamos que temos uma mente privilegiada, mas isso ao invés de ajudar será um grande obstáculo para Elohim. Não importa o quanto inteligentes sejamos, nunca poderemos conhecer os pensamentos de Elohim com a nossa mente natural. Ao estudar a Palavra devemos cumprir pelo menos dois requisitos: Primeiro: nossos pensamentos devem compenetrar-se com os pensamentos da Palavra de YHWH; Segundo: nossa mente deve se compenetrar com o espírito da Palavra. Devemos nos identificar com a linha de pensamento que tiveram seus escritores, homens como Paulo, Isaías, etc., entrar em seus pensamentos e desenvolver a linha de pensamentos que eles iniciaram. Devemos fazer nossos os pensamentos que a eles inspiraram, seguir seus raciocínios e nos determos nos mesmos ensinos que eles. Nossos pensamentos devem acoplar-se - 15 - • As alterações do texto bíblico (1) tos, depois de Erasmo, os grandes códices Sinaitico, Alexandrino e Vaticano, muito mais antigos e autorizados, e foram examinados outros códices, tanto uniciais como de minúsculas, versões antigas, incluindo edições da Vulgata anteriores a Clementina, citações de Padres notáveis, entre eles o próprio São Jerônimo e lecionários, fica plenamente provado que o sábio e humanista holandês não estava fazendo outra coisa a não ser suprimir uma interpolação tardiamente introduzida no texto latino. E quanto ao famoso códice de Dublin, autoridades modernas como Rendell Harris e C. H. Tumer sustentam a probabilidade que tenha sido forjado em Oxford por um franciscano de nome Froy ou Roy, que traduziu da versão grega a debatida frase que se havia introduzido na versão latina. A nova aliança escrita em grego de Erasmo teve uma quarta edição (1527) e foi à base das três edições do famoso editor hugonote Robert Estienne (Stephanus), das que a terceira (1550), revisada e agrupada de 15 manuscritos tardios, veio a ser a base de um texto grego, que sem declaração formal ou oficial de igreja alguma, chegou a ser considerado comumente como textus receptus, mas sem que persistisse nessas versões a influência dominante da Vulgata. Com tudo em 1897, por exemplo, a Sagrada Congregação do Santo Ofício ditou que o comma johanneum era autentico, e depois em 1937 essa decisão foi revogada”. Este prestigiado erudito expõe para os leitores de língua espanhola uma valiosa informação a respeito da grave interpolação de que foi objeto o texto de 1João 5:7,8, a qual se suspeita originou-se a uns quinhentos anos na Irlanda, possivelmente pelas mãos de um monge. Isto também mostra como através dos séculos se tem mantido firme o desejo de validar o dogma trinitariano que foi originado entre os séculos IV e V E.C., ao grau de fazêlo aparecer em manuscritos falsos que foram elaborados sem nenhuma ética. Breve conclusão Concluindo a esta primeira parte pode-se dizer que a intenção de alterar (partes chave) as cópias era um costume bastante frequente entre as pessoas que mais se interessavam em exaltar suas crenças que por fazer transcrições fidedignas. Assim alguém poderia perguntar-se: Que outras alterações têm sido feitas à medida que o tempo tem passado, das quais pouco se fala? Continua no boletim 213 Por Andrés Menjivar Tradução e adaptação: Presb. Sérgio Acesse nossos estudos em vídeo: http://www.youtube.com/user/unitarista Esta última expressão inclui toda a companhia dos eleitos, porém a palavra “igreja” não tem o mesmo sentido. O tipo de congregações que são enfatizadas na nova aliança, não é nem invisível nem universal, mas visível e local. A palavra para “igreja” é ekklesia e os que conhecem a língua grega estão de acordo que significa uma assembleia/congregação. Uma congregação é um grupo de pessoas reunidas. Se nunca se reúnem, então isso seria mau uso de linguagem dizer que são uma congregação. Por isso, como todo o povo de YHWH nunca tem estado em uma congregação, juntos, não há uma congregação ou assembleia universal. Essa congregação/família é, todavia futura porque ainda não tem uma existência corporal. Para provar o que se disse acima, vamos examinar as passagens onde o termo foi usado pelo nosso próprio Mashiach durante os dias que viveu na terra. Somente duas vezes nos quatro Evangelhos encontramos o Mashiach falando de sua “congregação”. A primeira está em Mateus 16:18, onde disse Yehoshua a Pedro “Sobre esta pedra edificarei a minha congregação, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela”. A que tipo de congregação se referia o Salvador! A grande maioria dos cristãos professos pensam que foi a grande igreja invisível, mística e universal, que inclui todos os redimidos. Porém certamente estão equivocados. Se isto houvesse sido o sentido das suas palavras, necessariamente haveria dito “Sobre esta pedra estou construindo minha congregação”. Porém disse “construirei”, tempo futuro. O que demonstra que quando falou estas palavras, a congregação não tinha existência, salvo no plano de YHWH, assim como o próprio Mashiach antes de nascer no primeiro século. A congregação à qual Yehoshua se refere em Mateus 16:18 não podia ser universal, isto é, uma congregação que inclui todos os santos de YHWH, porque o tempo do verbo que emprega manifestamente exclui os santos da antiga aliança. Além disso, HaMashiach não se referia à congregação na glória, porque essa congregação já não estará sob o perigo das portas do inferno (das portas da sepultura/morte). Sua declaração que “as portas do inferno (sepultura) não prevalecerão contra ela” sem dúvida esclarece que se refere às congregações de YHWH sobre a terra, uma congregação visível e local. O único outro exemplo de Yehoshua falando da congregação, se encontra em Mateus 18:17: “Se recusar ouvi-los, dizeo à congregação; e, se também recusar ouvir a congregação, considera-o como gentio e publicano”. Agora, o único tipo de congregação a qual um irmão pode falar de seus problemas é uma congregação visível e local. Isto é tão óbvio que não há necessidade de falar mais deste ponto. No último livro da nova aliança, encontramos Yehoshua usando o termo outra vez. Primeiro em Apocalipse 1:11 disse a João “Escreve em um livro o que vês, e envia-o às sete congregações que estão na Ásia”. Outra vez, é claro que Yehoshua fala de congregações locais. Depois disto, o Mashiach usa a palavra 19 vezes no Apocalipse e em cada passagem a referência foi à congregações locais. Sete vezes repete “O que tem ouvidos, ouça o que o espírito diz as congregações”, não disse “ouça o que o espírito diz à congregação” - o que haveria dito se a opinião popular fosse a correta. A última referência no Apocalipse está em Apocalipse 22:16: “Eu, Yehoshua, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas a favor Assine nossa newsletter e receba todos os dias, via e-mail, estudos e artigos bíblicos!!! Acesse: www.igrejadedeusemsaopaulo.org.br/news.htm - 14 - -7- • O que é uma congregação de YHWH? • das congregações. Eu sou a raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã”. A razão disto é que a congregação de YHWH ainda não tem nenhuma existência tangível e incorporada, seja na eternidade ou sobre a terra; tudo o que tem agora são Suas congregações locais. Uma prova adicional de que o tipo de congregação que é enfatizado nos escritos da nova aliança é local, independe e visível, está em outras passagens da Escritura. Lemos da “congregação que estava em Jerusalém” (Atos 8:1), “a congregação que estava em Antioquia” (Atos 13:1); “a congregação de YHWH que está em Corinto” (1Coríntios 1:2) - tomem nota de que ainda que esta congregação tinha vínculos com as demais congregações, se distingue de “todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Yehoshua HaMashiach” (1Coríntios 1:2). Outra vez lemos de congregações, plural no número. “Assim as congregações em toda a Judeia, Galileia e Samaria, tinham paz...” (Atos 9:31); “...As congregações do Mashiach vos saúdam” (Romanos 16:16); “...às congregações da Galácia” (Gálatas 1:2). Assim se pode verificar que a ideia predominante nos escritos da nova aliança, é a de congregações locais, independentes e visíveis. 2. Uma congregação do primeiro século é um corpo local de discípulos batizados em nome do Mashiach Por discípulos batizados, quero dizer discípulos que tenham sido submergidos em água. Em todos os escritos da nova aliança, não há nem um só caso de alguém que chegará a ser membro de uma congregação de YHWH sem ter sido primeiramente batizado; há muitos casos, muitas indicações e provas de que todos os que pertenciam às congregações nos dias dos apóstolos eram discípulos batizados. Vamos ver primeiro a última parte de Atos 2:47: “E cada dia acrescentava-lhes YHWH os que haveriam de se salvar”. Notem que o versículo não diz que “os apóstolos” ou “os evangelistas” mas “YHWH” acrescentava. A razão é esta: YHWH leva a ideia de autoridade e os que Ele acrescentava à congregação haviam se submetido ao Seu senhorio. E a maneira pela qual haviam se submetido a Ele está nos versículos 41-42: “De sorte que foram batizados os que receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas; e perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão no partir do pão e nas orações”. Assim que durante os dias mais primitivos, YHWH acrescentava à Sua congrega- Assine nosso Boletim e o receba em sua casa via correios!!! Para isso basta nos enviar um e-mail para: [email protected] ou ligar para: 11- 2641-3572 / 2801-5667 / 8758-2853 Tim -8- transcrevem de forma correta o texto grego da seguinte maneira: “7 Pois três são os que dão testemunho 8 o espírito, a água e o sangue e os três concordam”. Com se pode ver o versículo 7 é curto e ligado ao 8 formando uma só ideia. Claramente se pode ver, que através dos séculos, existiram mãos que tomaram a liberdade de alterar as cópias que fizeram, ocasionando com o seu mal proceder um dano bastante grave àqueles que leem a Bíblia, pois ao ler essas alterações creem que são de origem divina e acabam sendo instruídos de forma errada, crendo na mentira. Porque não importa se a tradição aceita mudanças e as toma como boas, o que importa é ver como semelhantes mudanças comprovam a pouca delicadeza dos copistas que para favorecer crenças estranhas, que nada têm a ver com a verdade, não vacilaram em alterar o trabalho que fizeram para dar credibilidade que tudo quanto escreveram era fidedigno aos manuscritos apostólicos. O que se pode concluir é que a enorme diversidade de fragmentos, com suas variantes, sejam menores ou maiores, mostram através da história que sim, as palavras originais dos apóstolos foram alteradas, isso deve ter começado a acontecer a partir do II século de nossa era, nas congregações locais onde a nomenclatura episcopal estava projetando o caminho por onde eventualmente a igreja ia caminhar. O dano feito à verdade da mensagem evangélica é irreparável, e o é porque nem todas as pessoas têm a seu alcance documentos históricos de consulta sobre os quais basear a fé, pelo contrário, dispõem apenas de literatura popular desenvolvida de acordo à perspectiva histórica da igreja romana. A verdade acerca de 1João 5:7,8 Existe uma verdade a respeito desse texto a qual começa com a pressão que se diz que a igreja fez sobre Desiderio Erasmo para que incluísse na terceira edição de seu texto grego, de 1522, o chamado <<comma joanino>> (comma johanneum). Diante dessa pressão, Erasmo teve que defender a razão pela qual ele havia omitido dizendo que os manuscritos que havia consultado não continham esses versículos dessa forma, contudo a pressão foi muita e cedeu incluindo-o. Por ser interessante este assunto passo a - 13 - transcrever o comentário do notável (já falecido) erudito mexicano Doutor Gonzalo Baes Camargo, cujo comentário em seu livro: Breve História do Texto Bíblico diz: A contribuição de Erasmo “É claro, para o hebreu havia a vantagem de ter a mão o texto massorético, zelosamente preservado. Mas não acontecia o mesmo com o grego. Se fariam mais a frente versões da nova aliança diretamente das traduções do grego (ao invés de utilizarem os escritos em hebraico) era imprescindível que das inúmeras cópias então disponíveis surgisse um texto que servisse de base. Foi Erasmo quem empreendeu com muita coragem assim como com competência essa hercúlea tarefa. Porém tropeçou numa grande limitação. Não pode dispor de mais de meia dúzia de manuscritos, sendo que a maioria não era anterior ao século XII, e com menos sorte ainda, nenhum completo, ao ponto dele ter que retraduzir do latim os últimos seis versículos do Apocalipse. Seu texto foi editado em 1516 e segue a tradução textual bizantina. Como em certas partes distanciou-se da sacro santa Vulgata, o texto de Erasmo sofreu duros ataques. Certamente pela pressa em publicá-lo o texto estava crivado de erros de digitação. A segunda edição, 1519, corrigiu muitas dessas falhas acidentais. Mas a acusação mais forte era a de que ele havia se atrevido a mutilar a Sagrada Escritura, omitindo em 1João 5:7,8 o que se tem chamado de <<comma johanneum>>, a frase: “no céu: o Pai, o Verbo e o espírito santo; e estes três são um. E três são os que dão testemunho na terra”. Que apareceria depois na edição Clementina (1592) da Vulgata. Erasmo se defendeu dizendo que não existia essa parte em nenhum manuscrito traduzido para o grego. Exasperado porque este argumento não parecia convencer a ninguém, e continuaram a anatematizá-lo. Em um surto de desgosto prometeu que se lhe mostrassem um só manuscrito que contivesse essa frase a colocaria na próxima edição. Aconteceu que em 1520 apareceu um manuscrito em Dublin que a continha. [Isto ainda se ensina assim no Trinity College]. Fiel a sua precipitada promessa, Erasmo inseriu a frase na terceira edição, 1522. Porém em uma apostila, expressa suas suspeitas de que esse manuscrito fora uma falsificação feita com esse propósito. Na realidade, quando foram descober- • As alterações do texto bíblico (1) • O que pode ter ocorrido? As conclusões nos levam a pensar que o motivo foi que uns copistas puderam tê-la omitido involuntariamente no momento de copiar, e que outros a colocaram porque lhes parecia piedoso agregar aquilo que o manuscrito de onde estavam copiando não possuía. Indubitavelmente será impossível saber se o original de Apocalipse 14:5 continha ou não “diante do trono”. É geralmente conhecido e aceito que Marcos 16:9-20 foi acrescentado pelos copistas. Autoridades em matemática bíblica (católicas e protestantes), sustentam que o original não continha esses versículos, mas que são aceitos porque a igreja católica os canonizou. Dizem que o final de Marcos original termina abruptamente, ignorando-se porque finaliza no versículo 8. Isso abriu a oportunidade para adicionar quanto os reprodutores quiseram. Por consequência, as evidencias apontam fortemente a concluir que a adição foi feita com o propósito de desvirtuar a ressurreição de nosso Salvador no sábado e atribuí-la ao primeiro dia da semana. Depois de tudo, a igreja, a partir do II século (a parte da igreja apostólica romana), enfatizou o primeiro dia da semana como seu dia de repouso. Ao analisarmos a história do primeiro dia da semana na igreja, as conclusões nos levam a ver como a pessoa que fez sua cópia pessoal de Marcos não vacilou em colocar de sua forma, aumentando-o o quanto quis, da forma que melhor lhe pareceu. Ninguém discute a respeito desse texto acrescentado, pelo contrário o mantém como genuíno, sem nenhuma objeção, além de que a igreja romana canonizou esses versículos acrescentados, e mesmo que em várias versões da Bíblia é colocado que o final (vs. 9-20) não era parte dos manuscritos mais antigos, não parece ser motivo o bastante para pensar em omiti-los nas versões que vão sendo publicadas. Alguns motivos para a alteração A alteração da fonte original pode ser atribuída a vários fatores, entre eles: 1- A possível pouca legibilidade de algumas palavras originais as quais puderam ter deteriorado devido ao uso, ao pouco cuidado no transporte e às condições atmosféricas a que estiveram expostas. - 12 - 2- As cópias com erros que foram utilizadas para fazer outras cópias. Fragmentos que chegaram ao nosso tempo possuem notas marginais possivelmente colocadas por copistas, as quais dizem claramente que existiam dificuldades nos originais de onde estavam copiando. 3- O propósito deliberado de alterar as cópias para que parecesse que os apóstolos disseram algo que na realidade não disseram. Com certeza este último foi o procedimento mais indecoroso que jamais se havia cometido contra os manuscritos originais, porque semelhante alteração não ocorreu devido a letras ou palavras de difícil leitura, mas sim a um modo tendencioso de utilizar as fontes originais para introduzir crenças pessoais ou comunitárias. Na realidade fazer cópias renovando algumas letras borradas não teria sido problema, mas veio a ser quando os copistas, por motivos pessoais ou comunitários, mudaram letras, incluíram palavras, versículos, ou até vários versículos de uma vez como no caso mencionado acima no final de Marcos. Mesmo que a opinião geral sustente que a narração de Marcos termina de um modo abrupto, de nenhuma maneira justifica que mãos estranhas tenham se tomado do direito de fazer suas cópias com um final “adequado”; muito menos justifica que semelhante texto acrescentado continue aparecendo sem as devidas explicações, o que tem ocasionado um grande erro de interpretação entre os pentecostais e os neopentecostais,levandoos a crerem no erro (2Tessalonicenses 2:912). Outro caso muito conhecido é a interpretação que fizeram do original de 1João 5:7,8 o qual no texto Recebido (Textus Receptus) é vertido como: Três são os que dão testemunho no céu: <<O Pai, o Verbo e o Espírito Santo; e estes três são um>> <<E três são os que dão testemunho na terra: o espírito, a água e o sangue; e estes três concordam>>. Enorme alteração por certo, e quem a fez sem dúvida recorreu ao engano para fazer crer que a Sagrada Escritura apoia a doutrina pagã da trindade. Vários editores continuam publicando suas Bíblias com esse enorme erro, dando como genuíno o que é falso. Outras versões que utilizam versões mais antigas do que as que se tomaram para fazer o texto recebido, ção pessoas que estavam sendo batizadas. Agora considerem a congregação em Corinto. Em Atos 18:8 lemos: “e muitos dos coríntios, ouvindo, criam e eram batizados”. Outra prova de que os santos de Corinto foram batizados, se acha em 1Coríntios 1:13-14;10:2,6. E 1Coríntios 12:13 traduzido corretamente expressamente afirma que a entrada à congregação local é pelo batismo nas águas. 3. Uma congregação do primeiro século batizados, em uma relação organizada, se acha era um corpo local de discípulos batizados em Atos 7:38, onde o espírito de YHWH aplique se reuniam nas casas ca o termo que foi traduzido para o grego como ekklesia aos filhos de Israel - “na conUma congregação é um grupo de pessoas gregação (ekklesia) no deserto”. Agora bem, que se reúnem juntos em um local determinaos filhos de Israel no deserto eram uma condo, de outro modo não haveria nada para gregação organizada, redimida e batizada. distinguir-lhes de uma multidão qualquer. Será que alguém se surpreende de que foram Prova clara disto se acha em Atos 19:39: “E batizados? Porém a Palavra de YHWH é mui se demandais alguma outra coisa, averiexplícita neste ponto: “Pois não quero, irguar-se-á em legítima assembleia”. Estas palavras foram pronunciadas pelo escrivão mãos, que ignoreis que nossos pais estivedo povo à multidão que quebrantava a paz. E ram todos debaixo da nuvem, e todos pashavendo “apaziguado a multidão” e havensaram pelo mar; e, na nuvem e no mar, todo afirmado que os apóstolos não eram nem dos foram batizados em Moisés” (1Coríntios ladrões de congregações ou blasfemadores 10:1-2). Também estavam organizados; tida deusa do povo, lhes recordou a Demétrio nham seus “príncipes” (Números 7:2) e seus e seus seguidores que “os tribunais estão “sacerdotes”, “anciões” (Êxodo 24:1) e seus abertos e há procônsules”; e lhes convida a “oficiais”. Assim pois podemos ver que foi acusar-se uns aos outros. A palavra grega correto aplicar na tradução grega o termo para “assembleia” nesta passagem é ekklesia ekklesia a Israel no deserto. E podemos dese a referência foi à corte jurídica Romana, isto cobrir como sua aplicação a Israel pode nos é, uma organização governada por leis. Tamajudar a definir seu sentido exato. Vemos que bém as figuras usadas pelo espírito de uma congregação da nova aliança tem seus YHWH em relação com a “congregação/ “oficiais”, seus “anciões” (que é o mesmo assembleia” são pertinentes unicamente a que “presbíteros ou bispos [zakem no um ajuntamento local de discípulos. Em Rohebraico]”) e “diáconos” (1Timóteo 3:1-10). manos 12 e em 1Coríntios 12, Paulo, emprega 4. Uma congregação da nova aliança é um o “corpo” humano como uma analogia ou corpo local de discípulos batizados que ilustração. Este exemplo não é próprio para dentro de certa organização pública, correpresentar uma igreja “invisível” ou “uniporalmente adora a YHWH da maneira que versal” cujos membros estão espalhados por Ele estabeleceu toda a terra. Não é necessário recordar ao leitor que não há organização mais perfeita Seria necessário citar uma boa parte da na terra que o corpo humano, cada membro nova aliança, para aprofundarmos este tema. Melhor é que o leitor leia com cuidado o livro em seu lugar apropriado, cada um cumprindos Atos e as epístolas, com a mente aberta, do seu dever e função. Em 1Timóteo 3:15 a e encontrará abundante confirmação do tema. congregação é chamada “a casa de YHWH”. Porém somente permita-me dizer em resumo: Esta “casa” fala de organização, cada habiPrimeiro, para manter “a doutrina dos apóstante tendo suas próprias recamaras, os mótolos” e o companheirismo (Atos 2:42). veis em seu lugar, etc. Segundo, para preservar e perpetuar o Outra prova de que uma “congregação” da batismo escriturístico e a ceia do Mashiach: nova aliança é um grupo local de discípulos Colabore com o nosso boletim e nos ajude a continuar a imprimi-lo... Qualquer oferta será de grande valia!!! -9- • O que é uma congregação de YHWH? • “as instruções tal como” Paulo as entregou às congregações (1Coríntios 11:2). Terceiro, para manter a disciplina santa: Atos 13:17; 1Timóteo 5:20-21, etc. Quarto, para pregar o Evangelho a toda criatura que queira escutar (Apocalipse 10: 11). 5. Uma congregação que siga o modelo do primeiro século é independente de tudo, menos de YHWH Cada congregação local é completamente independente de todas as demais. Uma congregação em uma cidade não tem autoridade sobre outra congregação em outra cidade. Nem tampouco pode um grupo de congregações locais eleger um “comitê”, “chefe” ou “papa” para se assenhorear sobre os membros daquelas congregações (como no caso da igreja de Roma, das organizações religiosas, associações ou denominações). Cada congregação tem seu próprio governo, conforme 1Coríntios 16:3; 2Coríntios 8:19. Por “governo” quero dizer que sua obra é administrativa e não legislativa. (Podem existir conselhos formados por representantes das igrejas locais para manterem as congregações na sã doutrina, mas sem interferir no governo local /administrativo das mesmas). 6. Uma congregação local deve fazer todas as coisas decentemente e em ordem (1Coríntios 14:40) Sua única regra para ordenar as coisas é a Sagrada Escritura. Seu único modelo, sua corte de apelação, é a Bíblia e nada mais que a Bíblia, pela qual todas as questões de fé, doutrina, e a vida dos discípulos são determinadas. Sua única cabeça é Yehoshua: Ele é seu Legislador, Fonte e Senhor. A congregação local deve ser governada pelo que o espírito de YHWH disse às congregações. Por isso logicamente está separada do Estado e deve recusar o sustento econômico do Estado. Ainda que seus membros sejam instruídos a submeterem-se “às autoridades superiores” (Romanos 13:1), não devem permitir que o Estado lhes dite nos assuntos da fé ou da prática. 7. A administração do governo de uma congregação local reside em sua própria membresia que formará segundo a vontade e escolha de YHWH, seu corpo ministerial local, nenhum homem de outra congregação local poderá interferir no governo administrativo/financeiro de uma congregação local. O ministério colocado por Elohim em cada congregação local decide as ações da congregação local da qual faz parte. Isto se vê claramente ao se ler 1Pedro 5:1, 2. Em resumo: a menos que haja um grupo de pessoas regeneradas, batizadas de acordo com as Escrituras (em nome do Mashiach - Atos 2:38), organizadas segundo os escritos da nova aliança, adorando a YHWH segundo suas instruções (não seguindo nenhum tipo de tradição humana[rabinismo, talmudismo, catolicismo, protestantismo, etc.]), tendo companheirismo e mantendo a doutrina dos apóstolos, guardando as Leis/Torah de YHWH, mantendo as ordenanças, preservando na disciplina estrita, ativa na evangelização, então não há uma congregação da nova aliança. Porém se um grupo possui estas características, é então a única instituição em toda terra ordenada, construída e aprovada pelo Senhor Yehoshua, é uma verdadeira congregação de YHWH. Assim que o escritor considera seu maior privilégio, depois de ser chamado, pertencer a uma de Suas congregações. Que a graça divina me ajude a andar dignamente como membro de Sua congregação! Presb. Sérgio - 10 - As alterações do texto bíblico (1) É conhecida a existência de milhares de fragmentos dos livros da nova aliança em museus e coleções privadas em vários países do mundo. Todos bastante interessantes, pois servem para comprovar como, através dos séculos, centenas de pessoas colaboraram, sem o saber, na preservação dos escritos que posteriormente viriam a ser compilados em um só volume conhecido como a nova aliança. A falta de sociedades bíblicas e de casas editoriais dedicadas à publicação de obras literárias, com certeza levou a muitas pessoas a assumir a tarefa de copiar os escritos evangélicos e apostólicos para uso doméstico. De certa forma, essa ação foi louvável porque mostra o interesse que muitos tiveram para dispor de um documento no qual basear sua fé. Porém, à medida que a proliferação de cópias aumentava, essas cópias, vieram a converter-se em centenas e até milhares, as quais na atualidade se possui fragmentos que são testemunhos vivos guardados em coleções públicas e privadas. Mas, o mais interessante de tudo, sem dúvida alguma, é que esses fragmentos testificam fortemente com respeito à alteração que sofreram os escritos apostólicos quando foram reproduzidos. Porque as pessoas não somente copiaram, mas mudaram muitas palavras originais. Por exemplo, o Códice Vaticano, do século lV, que dizem ser um dos fragmentos mais antigos que se conhece atualmente, contém em Revelação (Apocalipse) 22:14 a frase grega <oi poiountes tas entolás autón> que em português equivale a: “os que guardam e obedecem a seus mandamentos”, mas em fragmentos posteriores foi mudada para <oi plunontes tas stolás autón> que em português quer dizer algo assim como: “os que lavam suas roupas”. Isso não somente sugere a mudança de palavras, mas,(tirar esta virgula) também a corrupção de todo o versículo e a corrupção total do significado do texto. Por que as cópias mais antigas dão como bem-aventurados aos que guardam os mandamentos de YHWH, enquanto que as posteriores sugerem que são bem-aventurados os que lavam suas vestes? É claro que semelhante mudança não desperta o interesse geral para denunciar tão calamitosa mudança. Mas normalmente é tido como mais adequado por aqueles que pregam a fé desligada do compromisso de guardar a Lei/Torah de YHWH. O que pode ter ocasionado semelhante mudança? A história da igreja, escrita por vários autores, repetidamente narra aos conflitos entre os líderes da igreja que estava sendo edificada pelos bispos a partir do II século e os judeus. Claro que cada escritor tem o propósito de enfatizar a suposta superioridade dos bispos sobre o escasso e pouco estimado entendimento judeu com respeito às escrituras hebreias. Tal antagonismo escrito e falado trouxe como resultado a rejeição total a todos os judeus. Porém não só isso, mas também ocasionou desinteresse e rejeição ao povo ganho por Yehoshua por estar ligado a observância da Lei/Torah de YHWH. A estes, quando ocasionalmente mencionados, são chamados de hereges, judaizantes e incompatíveis com a doutrina que os bispos estavam construindo. Desta maneira, as provas históricas proporcionadas pelos escritores eclesiásticos claramente sugerem que a rejeição à Lei/Torah de YHWH pode ter sido a causa pela qual Apocalipse 22:14 foi alterado. Em Apocalipse 14:5 alguns manuscritos omitem a frase “diante do trono”. - 11 -