Ahaadith Inventados – Parte III - Nur Al

Ahaadith Inventados – Parte III
Ahaadith Inventados – Parte III
Fonte da Tradução: Troid.Org
Traduzido para o Português por: Nur Al-Islam Publicações
3. O hadith atribuído ao Mensageiro (Sallallaahu 'Alayhi wa Sallam): “Eu era um Profeta,
enquanto Adam (Adão) estava entre a argila e a água” e o hadith: “Eu era um profeta, quando
não havia Adam (Adão) e nem o barro.”
Ibn Taymiyyah disse: “Isso não tem fundamento. Nem do ponto de vista de transmissão ou do
intelecto, nenhum estudioso de hadith mencionou e seu significado é inválido. Porque Adam (Adão)
nunca esteve em um estado entre argila e água, porque a argila é composta de água e lama, mas sim
ele esteve em um estado entre o espírito e o corpo.
Nesse caso, essas pessoas desviadas pensam que o Profeta (Sallallaahu 'Alayhi wa Sallam) estava
fisicamente presente nesse momento, e que sua pessoa foi criada antes de todas as pessoas, e eles
apoiam-se com esses Ahaadith que são mentiras (contra o Profeta), por exemplo, o hadith que ele
era Luz circundante em torno do Trono...” [Radd alaa al-Bakri de Ibn Taymiyyah (pág. 9)]
As-Suyuti disse: “maudu (inventado)” e aprovou as palavras acima de ibn Taymiyyah. [Dhail alMawdu'aat de As-Suyuti (pág. 203)] e ele também fala sobre o segundo hadith acima mencionado:
“isso é algo acrescentado pelas pessoas em geral” [ad-Durural Muntathiraa (pág. 155 no. 331)].
Az-Zarkashi (m.794) disse: “As-Suyuti tornou claro que estes dois Ahaadith não têm fundamento e
que o segundo foi algo acrescentado pelas pessoas em geral. E Ibn Taymiyyah o precedeu nisso, e
chegou a conclusão de que as formulações dos textos foram rejeitadas e que eram mentiras, e asSakhaawi aprovou (os pareceres de as-Suyuti e Ibn Taymiyyah acima mencionados- o tradutor) em
seu Fataawaa...” [Sharh al-Muwaahib de az-Zarkaani (1 / 33)].
As-Sakhaawi disse: “Para o que é comum nas línguas: Eu era um Profeta, enquanto Adam (Adão)
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estava entre a argila e a água”, nós não encontramos esse texto bem como a outra parte: “Eu era
um profeta quando não havia Adam (Adão) e nem argila.” [al-Maqaasid al-Hasanah (pág. 386 nº
837)].
Nas palavras acima de Ibn Taymiyyah, ele refere-se ao seguinte hadith autêntico: “Eu era um
profeta, enquanto Adam (Adão) estava entre o espírito e o corpo” narrado por al-Haakim e outros
[Veja Silisilah as-Sahihah de al-Albaani ( nº 1756) para uma documentação mais detalhada.]
Mas este hadith é explicado pela narração de at-Tirmidhi em que o Profeta (Sallallaahu 'Alayhi wa
Sallam) foi perguntado: “Quando foi que a Profecia tornou-se obrigatório para ti” ao que ele
respondeu: “Quando Adam (Adão) estava entre o espírito e o corpo” [At-Tirmidhi Capítulo “As
virtudes do Profeta (Sallallaahu 'Alayhi wa Sallam)” (vol.10 do comentário de al-Mubaarakfuri)].
Significa: Quando Adam (Adão) estava no estado em que a alma estava prestes a entrar no corpo.
[Tuhfatul Ahwadhi bi Sharh Jaami at-Tirmidhi (vol. 10, Capítulo:“As virtudes do Profeta
(Sallallaahu 'Alayhi wa Sallam)” de al-Mubaarakfuri (m.1311)].
E (também pode ser explicado) pelo hadith relatado nos Sahih de al-Haakim e Ibn Hibbaan: “Eu foi
escrito como um Profeta, na presença de Allaah, enquanto Adam (Adão) estava entrelaçado em seu
barro.”
Quanto ao hadith: “Eu foi o primeiro Profeta a ser criado e o último a ser enviado” narrado por
Abu Nu'aym em ad-Dalaa'il (pág. 6) e outros é fraco (da'if ), como declarado por al-Munaawi e
adh-Dhahabi (m.748) bem com al-Albaani. [Veja Silsilah ad-Da'ifah (2/115 nº 661) para uma
documentação mais detalhada.]
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