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ESCOLA SEC. de QUELUZ
1992/93
HISTÓRIA das ARTES VISUAIS
11º ANO
Texto de Apoio JOSÉ MANUEL RUSSO
EGIPTO ANTIGO
ANTIGO IMPÉRIO
3100 - 2181 ac * I-VI dinastias * Capital: Menfis
Narmer (I dinastia)
A Paleta de Narmer representa a vitória do faraó, Fundador do Império Egípcio, que levou à unificação do Alto com o Baixo Egipto. De um lado o Faraó usa a touca branca do sul enquanto do
outro utiliza a coroa vermelha do norte. As acções são aqui descritas de uma forma simbólica e
convencional.
Osíris, o Deus dos Mortos, é o Deus principal.
A Mastaba de Narmer, em Nagadah, é um túmulo construído à semelhança da habitação comum uma construção paralelipipédica que cobre uma sala subterrânea onde são colocados o corpo e a
estátua do defunto, objectos do quotidiano e oferendas.
Zoser (III dinastia)
A Pirâmide de Zoser, em Sakkarah, é em degraus – construída inicialmente como uma mastaba
(por Imotep), foi ampliada com se tratasse de sobreposições sucessivas de mastabas.
O deus Rá (deus do Sol) substitui Osíris em importância.
Kéops, Kéfren e Miquerinos (IV dinastia)
As Pirâmides de Gisé, túmulos dos faraós Keops(Khoufou), Kéfren(Khafra) e Miquerinos (Menkauré), apresentam esquemas de túneis e câmaras para evitar a sua violação. A sua guarda está
a cargo da Grande Esfinge de Kéfren.
A Estátua de Kéfren, talhada em diorito, apresenta o faraó sentado trazendo na cabeça o Klaft –
também aqui existem convenções: postura austera, braços juntos ao corpo, simplicidade e realismo, frontalidade e formas um pouco rectas (inscritas num quadrado ou num rectângulo).
As estátuas do príncipe Rahotep e Nofrit apresentam convencionalismo na diferença de cor da
pele - cor mais escura no príncipe e cor de marfim na princesa.
As Pirâmides entram em desuso – serão só utilizadas como elementos simbólicos.
Na Mastaba de Mereruka (V dinastia), em Sakkarah, as paredes apresentam pinturas e relevos
que relatam, com grande naturalidade, cenas de família, trabalho, prazer, embora se notem as
convenções de representação bidimensional: cara, pernas e mamilo de perfil e olhos e tronco de
frente.
A Estátua do Xeque el-Beled e o Escriba sentado (encontradas em Sakkarah), denotam grande
realismo e maior naturalidade na sua representação, em contraste com a austeridade dos faraós.
(VI dinastia)
A Estátua do Anão Seneb e sua família apesar do seu realismo, verificam-se os convencionalismos
da época: cor, dimensões (a mulher mais pequena que o homem).
Escriba – Altes Museum, Berlin (2007 © josé manuel russo)
ESCOLA SEC. de QUELUZ
1992/93
HISTÓRIA das ARTES VISUAIS
11º ANO
Texto de Apoio JOSÉ MANUEL RUSSO
EGIPTO ANTIGO
1º Per. Intermédio
2181 - 2133 ac * VII-X dinastias
Surgem os primeiros túmulos escavados na rocha - os Hipogeus.
MÉDIO IMPÉRIO
2133 - 1786 ac * XI-XII dinastias * Capital: Tebas
Mentuhotep I (XI)
Reunificação do Alto e Baixo Egipto. Osíris é de novo o deus mais importante.
O Templo de Mentuhotep, em Deir-el-Bahari, é embutido na rocha constituído por um Terraço encimado por uma
pirâmide rodeada de 3 filas de colunas.
No Sarcófago da rainha Kawit os baixos-relevos são obtidos por afundamento - mais económicos e protegidos.
As maquetas em madeira são frequentes neste período, como as Oferendas de Gado e os Soldados.
Sesóstris I (XII)
Templo de Sesóstris I, em Karnak.
Na Estátua de Sesóstris a menor preocupação pela Morte reflecte-se na arte por uma expressão suave e algo
melancólica. Existe uma solenidade da atitude - é o Idealismo.
Thuthotep (XII)
Em As filhas de Thuthotep o ideal de beleza feminina é representado por figuras estilizadas – esbeltas e alongadas.
O motivo é repetido com amplo espaço, e é tido grande cuidado na execução dos adornos.
Amenemhat III – Altes Museum, Berlin (2007 © josé manuel russo)
2º Per. Intermédio
1786 - 1567 ac * XIII-XVII dinastias
Invasão dos Icsos.
HISTÓRIA das ARTES VISUAIS
EGIPTO ANTIGO
ESCOLA SEC. de QUELUZ
1992/93
11º ANO
Texto de Apoio JOSÉ MANUEL RUSSO
NOVO IMPÉRIO
1567 - 1088 ac * XVIII-XX dinastias * Capital: Tebas / Tell el-Amarna
Ahmosis (XVIII)
Restabelecimento do deus Amón (Rá). O Templo é mais importante que o túmulo. Construídos em grande quantidade em Tebas, são também centros económicos e culturais. É a era dos hipogeus.
Hatshepsut (XVIII)
O Templo de Hatshepsut, em Deir-el-Bahari, edificado pelo arq.Senmut, foi local de culto da rainha - é o Templo mais
original do Egipto: uma sucessão de 3 terraços, ligados por uma rampa, que dão acesso ao santuário.
Os capiteis Hatóricos (em forma de cabeça da deusa Hathor) são utilizados intensamente.
Templo de Amon em Karnak
Iniciado no Médio Império, seria acrescentado por
Tutmés I, II e III, Hatshepsut, Amenofis III e IV, Seti I,
Ramsés II, até às dinastia ptolomaicas.
Apesar da complexidade deste Templo dedicado ao
deus Amon, ele obedece ao esquema usual: 2 Pilões
(que representam as montanhas, entre as quais se
ergue o Sol), antecedidas por um Obelisco (a Criação)
e 2 estátuas sentadas do Rei, um Pátio e Sala Hipostila (os Pântanos), e, finalmente a Naos ou santuário.
O Templo inicia-se numa álea de esfinges com cabeças de carneiro (forma como se representa o deus
Amon) que abre caminho até ao primeiro Pilão, seguido de um pátio - onde se encontra o quiosque do rei
Taharka (25ª dinastia), o Altar de Seti I e o Templo de
Ramsés III (20ªdin.). Segue-se o segundo Pilão de
Amenófis IV, que inclui um vestíbulo e os colossos de
Ramsés II, e a gigantesca Sala Hipostila de Seti I. O
terceiro Pilão é de Amenófis III e o quarto de Tutmés I.
A Sala Hipóstila seguinte foi alterada pelos dois Obeliscos de Hatshepsut. O quinto Pilão leva a um Pátio
peristilo, que foi cortado por Tutmés III para realizar o
6º Pilão. Segue-se o Santuário da Barca, cujo tecto é
suportado por pilares monólitos heráldicos, e as Salas
de Hatshepsut que, finalmente, dão acesso ao pátio
do Médio Império onde se encontra o Santuário.
Hatshepsut – Altes Museum, Berlin (2007 © josé manuel russo)
ESCOLA SEC. de QUELUZ
1992/93
HISTÓRIA das ARTES VISUAIS
11º ANO
Texto de Apoio JOSÉ MANUEL RUSSO
EGIPTO ANTIGO
Amenófis III
O Templo de Luxor é dedicado a Amon, Mut e Konsu, inicia-se numa colunata de 7 pares de colunas campaniformes
que dá acesso a um pátio rodeado de colunas papiriformes, que liga à sala hipostila e ao santuário.
Seria ampliado por Ramsés II (seu neto), que lhe acrescentaria um pátio antecedido de 2 obeliscos.
Colossos de Mémnon
AmenófisIV /
Akenaton (XVIII)
O Templo de Aton é uma excepção na História do Antigo Egipto – a instauração do Monoteísmo ( o Deus Aton,
representado pelo Disco Solar, que traz a energia para a Terra). Os Templos são abertos e o deus não é representado. Transfere a capital para Tell el-Amarna.
A escultura atinge um realismo defeituoso – crânio, ventre e membros exagerados – por vezes caricaturais, como se
pode observar na Estátua de Akenaton.
No Busto de Nefertiti, da Cabeça de Nefertiti e do Torso de princesa (Nefertiti?) também são
evidentes os sinais de Realismo exagerado.
Tutancamon
Faraó extremamente jovem, sofre as pressões dos sacerdotes no sentido de restabelecer o culto
do Deus Amon, destruindo tudo o que estava relacionado com Aton.
O seu túmulo reveste-se de grande importância por ter sido encontrado intacto no Vale dos Reis.
Apesar do restabelecimento de Amon, as formas não conseguiram libertar-se das influências do
período Amarnita – é o caso dos seus Retratos onde ainda se encontra um certo realismo, embora em menor grau.
Ramsés II (XIX din)
A sua vitória sobre os Hititas traz um novo período áureo ao Egipto.
As representações da sua figura caracterizam-se por um rosto oval com nariz adunco e pela utilização da tanga
tradicional, do Klaft e novos Toucados.
Ramesseum - a Sala Hipostila é decorada por colunas lotiformes. À sua frente elevam-se 4 estátuas de Osíris.
Abu Simbel - dois Templos (Speos) dedicados a Ramsés II e a Nefertari (mais pequeno e para o culto de Hathor). O
primeiro, apresenta uma fachada com 4 estátuas sentadas de Ramsés II, que dá acesso a uma sala com colunas
adornadas por estátuas de Osíris, segue-se um átrio e o santuário. O segundo, inclui 6 estátuas em pé (de Ramsés
II, Nefertari e Hathor) na sua fachada.
Akhenaton – Altes Museum, Berlin (2007 © josé manuel russo)
Periodo TARDIO
Ptolomeu III
1088 a 30 ac * XXI-XXX dinastias * Capital: Tanis / Bubástis
Período dominado por forças estrangeiras, desde os Núbios ao período Ptolomaico.
Iniciado por Ptolomeu III em 237ac, o Templo de Horus, em Edfu, mostra o interesse dos soberanos de origem
grega pela cultura egípcia. A sua construção é semelhante ao templo de Luxor, no entanto, apresenta uma variação
(introduzida a partir da XXII dinastia) na existência de uma colunata com paredes até meia altura entre o pátio e o
vestíbulo.