Karatê Goju-Ryu

Okinawa Karatê-Do Goju-Ryu
日本 空手道 剛柔流
União Pernambucana de Karate Goju-Ryu
Rua João Ribeiro, 68 – Centro
CEP.: 56230-000 – Exu-PE
Fone: (87) 3879-1564 – Cel: (87) 9901-9641
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Mini Dicionário de Tradução Japonês / Português
PALÁVRA
AI
ASHI
ASHI BARAY
ASHI KUBI
ATAMA
BANZAI
BARAI
BO
BOKKEN
BU
BUDO
BUDO KIOIKU
BUJIN
BURAI
BUSHI
BUSHIDO
CHIISAI
CHODAN
DAISHO
DASHI
DE AI
DO
DOJO
DOMO ARIGATÔ
DOSHO
DOZO
EIMEROKU
FUDOSHIN
FUKUSHIDOIN
FUMI
FUMIGUMI
FURI UCHI
FUSEGU
FUTARI
GAKUSEI
GARAMI
GI
GO
GO (2)
GOKUI
GUEDAN
GUERY
GUIAKU
GURUMA
GUSHI
HACHIMAKI TENHGI
HADAKA
HAISHO
SIGNIFICADO
Idéia de unir, juntar, amor
Pé
Técnica onde se usa os pés para desequilibrar o oponente
Tornozelo
Cabeça
Viva, longa vida ao Imperador, saudação de brinde
Ato de varrer
Bastão usado no KOBUDO
Sabre de madeira usado em treinamento semelhante ao de Katana
Designativo de marcial, guerreiro
Arte marcial usado com caminho de vida, cominho do guerreiro
A educação de indivíduos através do BUDO
Soldado de infantaria, o guerreiro japonês
Esposar
Nobre guerreiro, militar
Um conjunto de normas de conduta de um samurai, não escrito, mas
obedecido
Pequeno
Primeiro
Par de sabres usado pelos samurais
Base, posição corporal
Movimento de encontro, de contato entre nagui e uke durante o wasa
Caminho, filosofia, modo de vida, estrada a ser percorrida, direção, conduta a
ser seguida
Lugar onde se pratica karatê
Muito obrigado
O mestre, o líder, o chefe geral de um grande movimento
Por favor
Lista de pessoas que treinam com determinado mestre
Espírito que pertence calmo diante do inimigo
Professor assistente do mestre
Pisar
Chute esmagador
Pancada aplicada na diagonal com a mão ou com a espada
Defender-se
Encontro de dois adversários em uma luta
Estudante
Entrelaçado, pregado
Vestimenta
Duro, forte
Numero cinco
A essência de uma escola de BUDO
Em baixo, abaixo do umbigo
Chute
Contrário
Rodar
Esperto
Faixa de pano que se coloca na testa para evitar que o suor atrapalhe
Nu, sem roupas
A parte frontal do pé
HAITO
HAJE
HAJIME
HAKAMA
HARA
HARA KIRI
HARAI
HASAME
HIBI SHOSHIN
HIDARE
HIDEM
HITCH
HIZA
HO
HONNO
HONTAI
HYKY TAOSHI
IAI
IKIOI
IOI
ITI
JICHO
JO
JODAN
JU
JUJI
JUTSO
KAGATO
KAI
KAITEN
KAMA
KAMAE
KAMISA
KANSETSO
KANSHO
KAO
KARUI
KATA
KATAME WASA
KATANA
KATSU
KEN
KERI
KI
KIAI
KIHON
KIKEN
KIN
KISAME
KISAMI
KOBUDO
KOHAI
KOKIU
KOKIU RYUKO
Parte localizada entre o polegar e o indicador da mão
Vergonha, motivo pelo qual os samurais praticavam o hara kiri
Comando inicial do kumite, luta
Tipo da causa – saia, usado pelos samurais
Abdômen, centro de todas as energias do ser humano
Forma de suicídio, onde crava-se uma lamina no abdômen
Movimento o qual projeta para fora algo
Pegar alguma coisa
Estar com a mente sem preconceito
Esquerdo
Tradição secreta
Sete em japonês
Joelho da perna
Exercício, pratica
O mais alto objetivo do treinamento, superar o intelecto tornando os
movimentos e ações instintivas
Exprime o domínio do espírito sobre o corpo
Puxar para baixo
Ata de antecipar um ataque
Impulso, queda com força bruta
Expressão, começar
Um em japonês
Dignidade
Bastão mais curto que o Bo
Nível acima do peito
Suavidade, leveza, flexível
Atravessado
Arte marcial
O calcanhar
Associação, comunidade
Rolar, girar “Veiculo marítimo usado na II Guerra Mundial pelos Japoneses”
Pequena foice que foi usada pelos camponeses de Okinawa, arma antiga
A posição de guarda
Lado do Dojo onde fica a foto dos grandes mestres
Articulação
Chefe de um Dojo
Rosto, fase
Luz
Movimento padronizado, formas usadas nas Ryu
Técnica de imobilizar no chão
O sabre mais usado pelos samurais
Vencer
Lâmina
Chute
Energia vital, o que move as coisas
Grito usado para unificar o corpo com o espírito, descarga de energia
Técnicas base do Ryu, técnicas padrões
Abandono
Rápido
Movimento com o membro já adiantado
Parte da frente
Arte marcial onde se usa varias armas tradicionais
Aprendiz
Respiração, movimento de vai e volta dos fenômenos
Força oriunda do Kokiu, energia deste
KOKORO
KUBI
LAU TSÉ
MA
MA AI
MIAGI, CHOJUN
MIGUI
MISUGI
MOROTE
NI
NUKITE
O
OBI
OMOTE
OSAE
OSHI TAOSHI
OTOSHI
RANDORI
REI
REIGI
REN
RENRAKU WASA
RENSHU
RENZOCO
RIKEN
RIPPO
RONIN
RYU
SABAKI
SAIKA NO ITEN
SAKURA
SAMURAI
SAN
SANKAKU
SAN-SEM-NO SEN
SATORI
SAYA
SEITO
SEIZA / ZANZEN
SEN
SENAKA
SENSEI
SENSHU
SEPAI
SEPPUKU
SHI
SHI NO ON
SHIDOIN
SHIHAN
SHIME WASA
SHIMOSA
SHIMOSEKI
SHINTO
SHIZEN
SHOBUKAN
Sentimentos, coração, coisas sensíveis
Pescoço
Fundador do taoísmo, a doutrina dos contrários, Yin e Yang
Distancia
Distancia de combate
Fundador do estilo de karatê Goju-Ryu
Lado direito
Limpeza, purificação do corpo e do espírito
As duas mãos
Dois em japonês
Ataque com a ponta dos dedos
Grande
Faixa
Entregar na frente
Exercer pressão sobre
Empurrar para baixo
Jogar corpo no chão
Exercícios livres
Saudação, cumprimento
Etiqueta
Muitos
Ações, técnicas encadeadas, seguidas
Praticar, treinar, o treinamento
Série, repetição
As costas do punho quando fechado
Exercício de pé
Samurai livre que não pertence a nenhum senhor feudal
Escola de artes marciais
Desviar, movimentação para desviar
O ponto um, o principal ponto do corpo e do espírito, 5 cm a baixo do umbigo
A flor da cerejeira
Guerreiro antigo, palavra derivado do verbo “samuru” (servir e proteger)
Senhor, 3 em japonês
Triangulo, triangular
A mais perfeita atividade do BUDO, a ação imediata ao ataque
A iluminação espiritual
Bainha de katana
Aluno
Posição de sentar-se, ajoelhado e sentado sobre a sola dos pés
Iniciativa antes do ataque
Costas
Professor
Competidor
Primeiro, antigo, kata de faixa preta do Goju-Ryu
O nome correto para o Hara Kiri, cortar o abdômen em suicídio voluntário
4 em japonês
A obrigação, o debito que o aluno tem com seu mestre
Instrutor
Mestre
Técnica de estrangulamento
Lado em frente o kamisa
O lado direito do Dojo, de quem olha do kamisa
O caminho de Deus, a religião autóctone do Japão
Natureza
Linhagem do estilo Goju-Ryu de Karatê (Guerreiro Leal)
SHODO
SHOTO
SUBURI
SUMI
SUMO
SOTO
SHODEN
TERIKI
TAI SABAKI
TATAMI
TANTO DORI
TANTO
TANDOKU DOSA
TAI CHI
TATE
TAMBO
TEI
TEKUBI
TENKAI
EN
TENKAI ASHI
TE WASA
TEISHO
TEISOKU
TAKAMA HARA
TSUCHI NO KI
TOBI
TSUI
TSURI
TSUKA
UDE NOBASHI
UDE HIJIKI
USHI
USHI KOMI
UDE FURI
UDE
UE
A arte da caligrafia, escrever
Ataque com a lamina da mão
Exercício individual, sem parceiro
Canto
Luta japonesa onde o peso e a musculatura é importante
Exterior
Arte preliminar de uma escola
A ajuda de outra pessoa na solução dos problemas individuais
Movimentação do corpo
Esteira feita de palha de arroz trançada, revestimento do piso
Defesa contra ataque de faca
Faca
Exercício preparatório realizado individualmente
Símbolo Taoista mostrado a unidade entre o Yin e o Yang.
Expressão: “levante-se”
Bastão curto de mais ou menos 50 cm
Padrão fixo
O pulso
Girar o corpo
O céu
Girar o corpo sem dar passos
Técnica onde se usa a mão
Base da palma da mão
A planta do pé
O espírito do universo
O ki que vem da terra
Saltar
Martelo
Puxar, levantar
Cabo do sabre
Chave de braço
Prensar o braço, travar o braço
Batida, entra pelo lado de dentro
Empurrar para dentro, entrar
Vibração do braço
O braço
Em cima de
Termos Técnicos
O Soco (Zuki)
Defesas
Chutes
Bases
Diversos
KATA
É a essência e a base do Karaté e representa a cumulação de mais de 1.000 anos de conhecimento.
GEKISAI DAI ICHI
Significa ataque e destruição. Estas katas, foram inicialmente introduzidas pelo Sensei Chojun Miyagi em
1940. Este nome fica a dever-se à época em que foram criadas estas katas, o período da 2ª Guerra Mundial,
Dai Ichi - número um
GEKISAI DAI NI
Significa ataque e destruição. Estas katas, foram inicialmente introduzidas pelo Sensei Chojun Miyagi em
1940. Este nome fica a dever-se à época em que foram criadas estas katas, o período da 2ª Guerra Mundial,
Dai Ni - número dois
SAIFA
Saifa significa romper e esmagar ou esmagar e partir em bocados. Esta kata é de origem chinesa e foi
trazida para Okinawa pelo Sensei Kanryo Higaonna. Ataques para os lados e técnicas de libertação são
realçados nesta kata. Os ataques são circulares com movimentos livres nas articulações do pulso, cotovelo e
ombro como um chicote aumentando a velocidade e força.
SEIYUNCHIN
Controlar e puxar. Esta kata é caracterizada pela respiração e movimentos lentos com muchimi. Todos os
movimentos são técnicas de mãos, sem pontapés. Esta kata dá ênfase às posições fortes e estáveis e tal
com o seu nome diz, existem muitas técnicas de puxar e atacar.
SANSERU
Significa o número 36, calculado pela fórmula 6x6. O primeiro 6 representa a vista, a orelha, o nariz, a
língua, o corpo e o espírito e o segundo 6 representa a cor, a voz, o paladar, o cheiro, o tacto e a justiça. A
kata tem igualmente 36 movimentos. É caracterizada por movimentos rápidos na defesa de ataques de
curta distância.
SHISOCHIN
Shisochin, significa ataque a quatro portas ou ataques e defesas em quatro direções. Também de origem
chinesa, esta kata foi ensinada ao Sensei Kanryo Higaonna pelo Sensei Ryu Ryu Ko. Movimentos de esquiva
e de empurrar são realçados por movimentos de anca acentuados. Para além de técnicas de empurrão para
distanciar o oponente, esta kata contém também técnicas de corpo a corpo, tais como ataques e chaves às
articulações.
SEPAI
Significa o número 18, calculado a partir de 6x3. O número 6 representa o mesmo que o segundo 6 da
Sanseru (côr, a voz, o paladar, o cheiro, o tacto e a justiça). O número 3 representa o bom, o mau e a paz.
SESAN
Significa o número 13. Esta kata dá ênfase à luta de curta distância com socos curtos e pontapés baixos em
várias direções. É caracterizada pela combinação de técnicas rápidas e explosivas contrabalançando com
técnicas lentas e pesadas executadas com muchimi.
KURURUNFA
Significa o número 19 ou parar o ataque que vem e partir. Nesta kata, sobressaem o Tai Sabaki e os
movimentos rápidos.
SUPERIMPEI
Significa o número 108. O antigo nome desta kata era Pichurin. Havia também antigamente 3 variantes
desta kata, o Dai, Chu e Sho. Actualmente pratica-se a variante Sho. O número 108 tem uma significado
especial no Budismo, visto que acreditam que há 108 paixões demoníacas. Cálcula-se pela fórmula 36x3. O
número 36 tem o mesmo significado de Sanseru e o número 3 representa o passado, o presente e o futuro.
TENSHO
Ten significa rodar e Sho significa mão aberta. Este kata foi desenvolvido pelo Sensei Chojun Miyagi da kata
Rokkishu do stilo chines garsa branca. Rokkishu significa seis mãos e denota as diferentes posições de mãos
neste kata. Tensho combina os movimentos com suavidade. É a combinação entre a tensão com uma forte
respiração e movimentos de mãos suaves e fluidos.
SANCHIN
Sanchin significa três batalhas. A batalha entre o corpo, mente e espírito. Este kata ajuda à correta
respiração, kime, foco e força, bem como uma grande resistência ao impacto através do treino contínuo.
GRANDES MESTRE DE KARATE
Kanriu Hiaonna
Nasceu em Naha, Okinawa, em 1853. Apesar de vir de uma linhagem
preeminente (seu pai pertencia a casta dos Samurais), eram anos de crise
onde os Samurais se encontraram em uma situação de ter que buscar
qualquer trabalho ao ter que estar envolvido com o governo.
Mestre Higashionna próximo aos 19 anos começou a estudar Karatê-Do
com aquele que foi seu principal mestre, o Mestre Aragaki, que
provavelmente lhe ensinou o Naha-te original.
Aos 23 anos se estabeleceu em Fukien, uma província ao sul da China,
ingressou na escola do Mestre de Boxe Chinês Ryoko Ryu. Inicialmente não
lhe foi permitido realizar nenhum treinamento, tendo que se dedicar a
trabalhos diversos, cuidando do jardim, fazendo limpezas e muitas outras
tarefas. Depois de algum tempo foi aceito como discípulo.
Isto era uma prática atual naquele tempo, antes de ser admitido como
discípulo tinha que permanecer um tempo realizando trabalhos servis, com
a finalidade de evoluir o caráter e a conduta, somente depois de ser
considerado satisfatório pelos professores e ter ganhado sua confiança permitia-se que o aspirante iniciasse
seus estudos da Arte Marcial.
Depois de muito estudar ganhou reputação como um dos melhores estudantes de Ryuko Ryu, sua técnica
preferida era o Maegueri (chute frontal), o que lhe rendeu o apelido de “A Perna”. Depois de 12 ou 13 anos
aproximadamente de treinamento regressou a Okinawa, havia se tornado expert em Tode (técnica de mãos
chinesas), e começou a receber pessoas que pedia que lhes ensinassem sua arte, tendo em vista que
ensinava por prazer e não pedia remuneração, treinava seus discípulos segundo seus critérios em condições
muito duras, tal como havia aprendido. O Mestre Higashionna é considerado o mais antigo karate-ka de
Okinawa, e o primeiro que modernizou o Karatê-Do, a maioria dos seus estudantes desenvolveram seus
próprios sistema baseados em seus ensinamentos.
Morreu em 1916, seu legado prosseguiu através de seus seguidores, um dos mais destacados foi o Mestre
Chojun Miyagi fundador do Goju-Ryu.
Chojun Miyagi
Mestre Chojun Miyagi nasceu em 25 de abril de 1888 em Naha – Okinawa.
Foi conduzido as Artes Marciais aos 11 anos por sua mãe que o
apresentou ao Mestre de Karatê Ryuko Aragaki. No Dojo do Mestre
Aragaki treinou duramente por três anos, aos 14 anos foi apresentado por
seu mestre a um grande amigo o Mestre Kanryo Higaonna sendo aceito
como discípulo do Mestre Higaonna.
O Mestre Miyagi treinou arduamente pois o treinamento imposto por seu
Mestre Higaonna era o mais difícil da época, se exercitando com pesos e
no makiwara.
Embora tivesse pensado em desistir por inúmeras vezes Mestre Miyagi
persistiu e expandiu seu treinamento para fora do Dojo, levantando
pesadas pedras, corria da escola para casa e vice-versa, mesmo assim
durante a prática do Kata Sanchin, as vezes desmaiava pela tensão muscular que o Mestre Higaonna
impunha.
Exausto depois do treino noturno, Mestre Miyagi algumas vezes não conseguia subir as escadas de sua casa
e dormia na entrada dela. Mas sua paixão pelo Karatê-Do não diminuía, tendo sido treinado como sucessor
de seu Mestre.
Mestre Miyagi treinou com o Mestre Higaonna por 13 anos até o falecimento deste em 1916, Partiu então
para a China para estudar Artes Marciais, De Regresso da China criou o Kata Tensho, que possuía qualidades
suaves, em contrapartida da dureza do Kata Sanchin. Em 1926 fundou o Okinawa Karatê-Jutsu Kenkyu Kai,
em 1928 foi convidado a dar aulas de Karatê-Do na Universidade de Kioto. Em 1930 nomeou seu estilo
como “Goju-Ryu”. Em 1932 tornou-se catedrático da recém criada Seção de Karatê da universidade Kansai
em Osaka. Na formação do “Daí Nippon Butoku Kai”, a associação máxima das artes marciais do Japão, em
1933, Mestre Miyagi representou as artes marciais de Okinawa apresentando um trabalho escrito intitulado
“Esboço do Karatê-Do, ele foi reconhecido oficialmente como Mestre de Karatê-Do da Butoku-Kai, sendo o
primeiro Mestre de Karatê-Do oficial do mundo.
Mestre Miyagi morreu em 1953 e foi um dos grandes responsáveis pela evolução e disseminação do KaratêDo pelo mundo.
Seko Higa
Nasceu em 20 de maio de 1917, em Naha – Okinawa, estudou no Dojo do
Mestre Seko Higa (único aluno do Mestre Chojun Miyagi que possuiu um Dojo
antes de seu falecimento), podendo treinar direto com o Mestre Chojun
Miyagi, que assistia freqüentemente o treino no Dojo de Seko Higa.
Serviu na Armada Japonesa durante a Segunda Guerra Mundial. Depois da
guerra voltou a Okinawa colaborando para a reconstrução do país. Também
ajudou o Mestre Seko Higa a construir seu Dojo na cidade de Itoman, sendo
este o primeiro Dojo de Karatê-Do a abrir suas portas após a guerra.
Em 1954 funda o Dojo Shorei Kan na cidade de Koza (hoje cidade de
Okinawa).
Um episódio daquela época ilustra a habilidade do Mestre Toguchi no KaratêDo. Quando sua esposa abriu um comercio, a Yakuza (máfia japonesa), pediu
um pagamento pela “proteção”, Mestre Toguchi se negou, e a noite foi
atacado de surpresa por vários bandidos da máfia. O resultado foi três
Yakuzas mortos e dezoito gravemente feridos.
O Mestre Miyagi durante anos transmitiu seus conhecimentos teóricos e técnicos, e o ensino as bases para
criar um método de aprendizagem do Karatê-Do tarefa a que se entregou totalmente. Depois de vinte anos
de pesquisas e estudos criou o primeiro método completo de estudo do Karatê-Do.
Com isto, além de um método de aprendizado formalizado, aparece pela primeira vez na história das Artes
Marciais os exames para a mudança de graduação, anteriormente não existia exames de nenhum tipo e
somente os mestres usavam a faixa preta.
Shinjo Masanobu
Mestre Shinjo formalmente iniciou sues estudos de Karatê-Do em 1953
com o Mestre Toguchi, mas com o Mestre Miyagi também conheceu a
natureza suave e extraordinária força do Karatê-Do.
Com a ida de seu Mestre Toguchi para Tóquio a fim de divulgar e expandir
o Karatê-Do o Mestre Shinjo abriu seu próprio Dojo e fundou seu próprio
estilo o Shobukan (que nada mais é que a derivação de seu nome).
Após a década de 60, Mestre Shinjo começou com demonstrações e viu
sua organização crescer não somente nos Dojos do Japão, mas também no
Norte e Sul da América, Sul da África, Europa e Índia.
Em 1982, Mestre Shinjo tornou-se Kyu Dan (9º Dan), recebendo o título de
“Hanshi”, pela Okinawa Goju-Ryu Goju-Kai, fazendo dele um dos maiores
do ranking dos mestres de Goju-Ryu em Okinawa.
Morihiro Yamauchi
O Mestre Yamauchi nasceu em Yokohama, Japão, em 05 de maio de 1940,
filho de Seiko Yamauchi e Yasu Yamauchi.Aos 17 anos iniciou seus estudos
com o Mestre Toguchi aluno direto do Mestre Miyagi. Após dois anos de
estudo seu mestre viajou para Tóquio para difundir o Karatê-Do levando
consigo
o
Mestre
Yamauchi.
Ao retornar a Okinawa Mestre Yamauchi prosseguiu com seus estudos com o
Mestre Shinjo que na ocasião havia aberto seu próprio Dojo e criado seu
próprio estilo o “Goju-Ryu Shobukan” O treinamento em Okinawa era muito
severo e como não era raro aconteciam vários desafios e pequenos
confrontos entre artistas marciais de diversos estilos. Mestre Yamauchi conta
que os combates em que participou, sempre acabavam em cavalheirismo e
respeito.
Aos 23 anos, Mestre Yamauchi veio para o Brasil, continuou seus estudos de
Karatê-Do com seu irmão, também praticante do Goju-Ryu. Em 1968, abriu
um Dojo com seu irmão na cidade de São Bernardo do Campo.
Ao longo dos anos ensinou em vários lugares do ABC, em 1975 fundou em sede própria seu Dojo “Okinawa
Karatê-do Goju-Ryu Shobukan”, no Brasil, onde está até os dias de hoje, sendo o representante oficial desta
arte marcial não somente no Brasil, mas em toda América Latina.
O Mestre Yamauchi é um estudioso das Artes Marciais a aproximadamente 50 anos, totalmente dedicados
ao Karatê-Do Goju-Ryu Shobukan, formou mais de 250 faixas pretas, e lecionou para mais de 5.000 alunos.
Em 17 de março de 2006 por iniciativa do Vereador Wagner Lino (também estudante do Karatê-Do), a
Câmara Municipal da cidade de São Bernardo do Campo, concedeu em homenagem solene o título de
Cidadão São-Bernardense ao Mestre Morihiro Yamauchi.
A solenidade aconteceu com a presença de diversos alunos, professores e membros de diferentes
academias da região, o Mestre Yamauchi foi homenageado recebeu a honraria maior que a Câmara da
Cidade de São Bernardo do Campo pode conceder. Segundo o autor da iniciativa, Vereador Wagner Lino a
homenagem é mais do que justa. "Temos a grata satisfação de aprender com o senhor. Obrigado, mestre,
por estar entre nós", declarou o vereador Wagner Lino que também é aluno do Mestre Yamauchi. "O
Karatê-Do é uma escola de vida, de formação de caráter", completou o parlamentar.
Depois de uma apresentação demonstrando técnicas de kata, defesa pessoal e combate, Mestre Yamauchi
recebeu o título de Cidadão e o “Pin” com o brasão da Casa das mãos do vereador Wagner Lino.
O Mestre Yamauchi agradeceu emocionado e falou do incentivo que a homenagem representa. "Com o
espírito do samurai e a benção de Deus é que conseguimos chegar até aqui. Por esse tipo de apoio é que a
noite de hoje é possível", o mestre ainda brincou dizendo que viveu 23 anos no Japão e 43 em São
Bernardo. "Portanto sou mais brasileiro do que japonês".
O Mestre Yamauchi por diversas vezes retornou a Okinawa para aperfeiçoar seus estudos, estando lá em
1979, 1989, 1996, sendo que no ano de 2006 retornou ao seu Dojo em Okinawa onde conta que após
realizar um descritivo completo contendo várias páginas sobre sua própria história de anos de estudo da
Arte Marcial do Karatê-Do foi honrado pela Federação Internacional de Okinawa Karatê-Do Goju-Ryu
Shobukan com o título de “Kyoshi”, Hashidan (8º Dan).
Elias Oliveira
Nascido em 15 de maio de 1954, na cidade de Jardim-CE, filho de
lavrador, já aos 19 anos de idade muito jovem o Sr. Elias Oliveira de
Souza, viajou para cidade de São Paulo em busca de tratamento e de
trabalho, pois o mesmo não gozava de boa saúde.
Chegando em São Paulo Capital, ele passou a residir na cidade de São
Bernardo do Campo, ABC Paulista. Em fevereiro de 1974, ele conhece o
Dojo do Shihan Morihiro Yamauchi, ali ficava a sede da Goju-Ryu
Seykenkan que tinha como representante no ABC Paulista o Sr. Morihiro
Yamauchi.
No mesmo mês de fevereiro de 1974, o jovem Elias começou a praticar Karatê Goju-Ryu, e em 1976 o
Shihan Morihiro viaja para Okinawa / Japão, onde deixa seu Dojo sobre a responsabilidade do Senpai, o
mais graduado aluno Ricardo Ximenes, já faixa preta. Ainda no mesmo ano, o Shihan Morihiro retorna ao
Brasil já graduado 6º Dan, onde trousse diretamente de Okinawa /Japão a representação legal da Goju-Ryu
Shobukan no Brasil. Ficando em Okinawa o seu criador e dirigente da Goju-Ryu Shobukan, o Kodansha
Shinjo Massanobu 10º Dan. Assim nasceu em 1976, no Brasil, a Associação Shobukan do Brasil, porem
quando o Kioshy Elias Oliveira retornou para o nordeste brasileiro decidio assim sintetizar ses conhcimentos
e desenvolver uma das primeiras linhagens brasileiras de Karate Goju-Ryu, a REIBUKAN.
Origens das Artes Marciais ao Karate Goju-Ryu
O combate desarmado nasceu desde
muito antes do que a própria história
que se tenha conhecimento, por isso
as origens mais antigas da arte são
pouco
definidas,
escondidas
freqüentemente no folclore de uma
variedade de culturas de todo o
mundo. Várias formas de combate
desarmado foram praticados na
Índia, na China, Formosa e Okinawa,
ao sul do Japão. Em Okinawa, a luta
de "mãos vazias", em um certo
momento, era praticada em segredo
por causa da influência dos senhores
feudais
japoneses
que
tinham
conquistado a ilha e, por isso,
proibiam que seus subordinados
carregassem as armas. Este ato de proibição das armas fez com que muitos dos povos começassem a
praticar formas de combate desarmado em segredo. A partir daí, nascia à arte marcial Karatê.
Índia
Baseado na elevação do instinto da
autodefesa, as diferentes formas de luta
tornaram-se, em sua maioria parte da
cultura, em especial dos povos da Ásia
central, como no Egito e na Turquia.
Acredita-se que os princípios das artes
marciais
asiáticas
surgiram
primeiramente na Turquia e na Índia.
Sabemos hoje que a história do karate
pode ser examinada e entendida na
Índia, a cerca de dois mil anos antes da
era cristã, a Índia era o berço de uma
arte marcial chamada de Sanskrit,
Vajramushti. A evidência parece indicar
que era praticada geralmente pelo
Kshatriya, que eram a classe dos
guerreiros desse tempo, podendo ser
comparado ao Samurai japonês e aos
cavaleiros
medievais
da
Europa.
Diz-se que o terceiro filho do rei Sugandha da Índia do sul era um membro do Kshatriya da classe dos
guerreiros. Entretanto, após alguns anos foi conduzido pelo pequeno espírito budista ao sul da
província de Madres. Recebeu seu treinamento religioso do Dhyna por mestre Prajnatara. Sob a
orientação do mestre, o menino cresceu formando-se um homem muito sábio. Avançou seus
conhecimentos na maneira Dhyana e na prática do budismo, ficando conhecido como Bodhidharma.
China
Após
a
morte
de
seus
mestres,
Bodhidharma viajou a China, sua vida foi
centrada em torno do templo e do
monastério de Shaolin situados na
província de Hunan. A tradição indica que
isso foi em cima das condições físicas dos
monges, Bodhidharma os instruiu no
exercício físico, condicionando seus corpos
e suas mentes. O exercício foi chamado, "
dezoito mãos de Lo-Han ". Este incluí
também exercícios respiratórios; soube-se
que esta atividade física era um meio da
higiene do corpo. Eventualmente os
monges começaram a estudar os animais
e a dar forma aos exercícios que se
assemelharam a suas maneiras de luta, e
mais tarde surge como Chuan-Fa, "a arte
do punho". É importante anotar que os principais motivos de se praticar a arte marcial eram o
condicionamento físico e a autodefesa.
Durante o período Sui (589-618), os bandidos começaram a invadir os monastérios com a finalidade
de roubar alimentos ou qualquer coisa de valor.
Neste tempo os monges, a fim proteger suas vidas e seus monastérios, utilizaram sua arte de ChuanFa e derrotaram os bandidos. A reputação dos monges fez com que houvesse a propagação das lutas
de Shaolin, muita Budistas vieram estudar a arte junto dos monges. Hoje há umas centenas de
estilos, e naturalmente a filosofia mudou um tanto, dependendo da personalidade dos grandes
mestres dos estilos. Em 1609 a arte foi trazida a Okinawa onde se submeteu a muitas mudanças e se
tornou sabida mais tarde como Karate.
Okinawa
Quando o Japão invade Okinawa em 1609 proíbe o
uso de armas (primeiramente pelo rei Canela de
Sho em 1477), os japoneses proíbem também a
prática de artes marciais.
onseqüentemente, os Okinawanos continuaram
praticando suas artes marciais em segredo.
Três séculos depois uma arte marcial própria de
seu caráter torna-se Okinawa te. Em que
futuramente é dividida em três estilos principais:
Shuri-te influenciado pelas técnicas duras do
Kempo e caracterizado por uma atitude ofensiva.
Naha-te influenciado pelas técnicas mais suaves
do Kempo inclusive o controle do ' ki ' e da
respiração. Foi caracterizada por uma atitude mais
defensiva. Tomari-te influenciado pelas técnicas
duras e macias de Kempo. O Shuri-te e o Tomarite unem-se formando o Shorin-ryu, que com o passar dos anos se tornou diversos estilos diferentes.
O Naha-te torna-se o sabido e conhecido Goju-ryu (o estilo duro e macio) que permaneceu unificado
até hoje.
Elaboração e Diagramação:
Sensei Arnaldo Garcia de Alencar Sampaio
4º Dan de Karate Goju-Ryu
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