Contribuições da Antropologia à Economia e História Econômica

Contribuições da Antropologia à Economia e História
Econômica
Este trabalho traz algumas contribuições da Antropologia, em especial do
ramo conhecido como Antropologia Econômica, para a análise do funcionamento da
vida econômica e material tanto das sociedades ocidentais como outras passadas e
presentes. Os estudos antropológicos podem ser uma boa alternativa para o
conhecimento dos sistemas sociais das sociedades não-ocidentais bem como a relação
entre estas e a sociedade ocidental e suas implicações históricas. Além disso,
elementos tradicionais estiveram, estão presentes e modificando as modernas
sociedades industriais que são o principal objeto das pesquisas em economia.
O estudo antropológico combinado com o estudo histórico visa entender a
história econômica como uma realidade movente e não apenas como um conjunto de
imagens, motivo pelo qual o objeto tem primazia ao método e não tentamos captar os
eventos através de conceitos fixos, mas através da duração em si.
Começamos com a análise dos trabalhos de Malinowski, Mauss, Polanyi,
Sahlins e alguns de seus colaboradores e comentadores. Nos trabalhos etnográficos e
etnológicos procuramos apreender os elementos econômicos e suas relações com os
aspectos culturais e sociais. Já nos trabalhos de teoria antropológica buscamos
apreender os métodos de uma ciência ainda recente e de intenso caráter empírico que
parece, ao contrário da economia, não estar tão infestada de dogmas. Portanto, trata-se
de uma tentativa de quebrar a “barreira” artificial criada entre as ciências sociais, ou
seja a tendência a seguir métodos diferentes e determinados para cada ciência. Foi
efetuado um levantamento bibliográfico juntamente com a leitura das obras mais
relevantes para a apreciação do caráter econômico, através de pesquisas
antropológicas, bem como de comentários em relação a essa bibliografia, sempre
analisando as possíveis contribuições para o entendimento da história econômica. O
resultado é um conjunto de conhecimentos e métodos que pode levar ao aumento da
abrangência epistemológica da economia e da história econômica e, com isso, a
possibilidade de abrir novos campos de estudo, métodos e diálogos entre as ciências,
as artes e a filosofia.
Os trabalhos de Malinowski, em especial Os Argonautas do Pacífico Ocidental,
podem ser considerados pioneiros na descrição etnográfica de uma sociedade primitiva
e serviram de base para a elaboração das teorias de Marcel Mauss e Karl Polanyi.
Marcel Mauss utilizando dados etnográficos, dentre eles os de Malinowski, foi
um dos primeiros a elaborar princípios teóricos na Antropologia, destacando-se
“Ensaio sobre a dádiva: forma e razão da troca nas sociedades arcaicas” no qual são
elaboradas as primeiras teorias antropológicas que depois dariam origem aos trabalhos
de Lévi-Strauss, Louis Dumont e Marshall Sahlins.
Foi Lévi-Strauss o discípulo que levou a teoria da dádiva de Marcel Mauss a
um nível mais formal que resultou no seu principio da reciprocidade, uma abordagem
estrutural que se baseia na simetria entre as trocas que podem ser de três tipos: troca de
bens, mulheres e palavras.
Louis Dumont estudando por mais de trinta anos a sociedade de castas indiana
e a ideologia européia desenvolveu trabalhos sobre individualismo e hierarquia.
Karl Polanyi é o maior exemplo de trabalho interdisciplinar, juntando
conceitos econômicos, antropológicos e históricos. Além de desenvolver conceitos
teóricos como os de redistribuição (uma reciprocidade entre um estado e um chefe),
reciprocidade (troca simétrica entre os indivíduos), domesticidade (organização que
tem por base a casa, família e a distribuição por um patriarca ou uma matriarca) e troca
de mercado que caracterizam diferentes estágios da história econômica. Marshall
Sahlins seu discípulo foi o criador de conceitos como demanda seletiva através do qual
estuda as relações de troca entre o sistema mundo e os povos colonizados discutindo
quais foram as escolhas de troca e se isso gerou destruição da cultura da sociedade
colonizada.
Um grande trabalho de síntese foi realizado por Marcos Lanna que criou o
conceito de reciprocidade hierárquica ou seja um conceito que engloba assimetria em
todas as trocas oriunda da hierarquia existente que pode ser de um chefe político,
econômico ou apenas da pessoa que inicia o processo de troca. Seu trabalho empírico
numa cidade do nordeste revelou relações de reciprocidade e a hierarquia existente em
relações de patronagem e apadrinhamento, típicas no nordeste do Brasil.
Esses conceitos tem grande utilidade quando se tenta evitar uma visão
etnocêntrica, evolucionista ou difusionista da história. E permite a utilização de
conceitos específicos para sociedades diferentes da sociedade de mercado.
Bibliografia
MAUSS, Marcel, Ensaio Sobre a Dádiva, in: Sociologia e Antropologia,
EPU/EDUSP, 1974.
POLANYI, Karl, A Grande Transformação, Ed. Campus, Rio de Janeiro, 2000
(1944).
POLANYI, Karl, ARENSBERG, Conrad, PEARSON, Harry, Trade and Market in
the Early Empires, The Free Press, New York, 1957.
GUDEMAN, Stephen, The Anthropology of Economy, Blackwell Publishers, Malden,
Massachusetts, 2001.
LANNA, Marcos, Repensando a Troca Trobriandesa, in: Revista de Antropologia,
São Paulo, USP, 1992, v. 35, p. 129-148.
SAHLINS, Marshall, A Primeira Sociedade de Afluência, in: CARVALHO, E.
(Organizador), Antropologia Econômica, Ed. Ciências Humanas, 1978.
SAHLINS, Marshall, Cosmologias do Capitalismo: o setor transpacífico do sistema
mundial, in: Religião e Sociedade, Vol. 16, no. 1-2, novembro de 1992.