A Cada Respiração: Um Guia de Meditação

ACADARESPIRAÇÃO
UMGUIADEMEDITAÇÃO
ThanissaroBhikkhu
(GeoffreyDeGraff)
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traduçãoCarlaBarrosoCarneiro
colaboraçãoMariaLuizadeSouzaSchuler
supervisãoeediçãoGunaddhoeKatattoBhikkhu
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direitosautoraisreser vados2012t hanissarobhikkhu;pr imeira
ediçãoempor tuguês2015
EstaobraestálicenciadabaixoàLicençaAtribuição-NãoComercial3.0de
CreativeCommonsUnported.Seconsidera“comercial”qualquertipode
venda,sejacomganholucrativoounão.
pergunt as
Asperguntasrelacionadasaestelivropodemserenviadaspara:TheAbbot,
MettaForestMonastery,POBox1409,ValleyCenter,CA92082,EUA
recur sosadicionais
PararecursosadicionaisdeDhammaemváriosformatosenalíngua
inglesa,visiteossitesdhammatalks.orgeaccesstoinsight.org.
cópiaimpressa
Umacópiaimpressadestelivroestádisponivelemformagratuita
mediantepedidoàSociedadeVipassanadeMeditação.Procurenosite
sociedadevipassana.org.br
4
PrefáciodosTradutores
Estaobracontémalgunstermos-chavequeaoseremtraduzidosparao
portuguêspodempareceralheios,atémesmoparaoleitorassíduoa
consultartextosbudistas,porém,éválidoressaltarqueostradutores
tomarammuitocuidadonaescolhadamelhoraproximaçãodostermos
originaisdalínguadopaliedoinglês,queestivessememlinhacomo
DhammadoBuddha,comaTradiçãoTailandesadaFloresta,AjaanLeee
ThanissaroBhikkhu.
Portanto,paraobterummelhorentendimentodassuasaplicações
nestelivroenapráticadameditação,érecomendávelfamiliarizar-se
inicialmentecomalgunsdessesprincipaistermos-chave.Elessão:
1.Respiração,ou“breath”eminglês:éusadaporAjaanLeequandose
referenãosomenteainspiraçãoeexpiração,masprincipalmenteaofluxo
sensitivo,dinâmico,comváriascamadasetexturasdeenergiaquese
sentedentroeaoredordocorpo.
2.Inspiraçãoeexpiração,ou“in-and-outbreath”eminglês:constituem
apenasumdosaspectosda“respiração”(acima),queécomodizer,oar
queentraesaidospulmões.Estadistinçãoentrea“respiração”ea
“inspiraçãoeexpiração”éfundamentalparacompreenderosmétodosde
AjaanLeeepraticá-loscomêxito.
3.Sati(empali),ou“mindfulness”eminglês:éahabilidadedemanter
algoemmente,constantemente,seminterrupções.Éumafunçãoda
memóriaoperativa,aptaaevocarparaamenteemanterpresenteas
instruçõeseintençõesqueserãoúteisnocaminhoparaalibertaçãototal.
4.Abandonar,ou“letgo”eminglês:oabandonoocorrequandoa
menteconseguecessarcomafabricaçãomentalquegerasofrimento
desnecessárioparasimesma.Quandoamentenãoestáobcecadaporalgo
elapodedesprender-se,abrirmão,deixar,desapegar,largar,renunciarou
desistirdequalquercoisa.
7.Insight(vipassana),“Visão-ClaraLiberadora”ou“enxergarclaramente”:
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Significaclarodiscernimentointuitivorelacionadocomosfenômenos
mentaisefísicosquandoelessurgemedesaparecem,vendo-oscomosão
deacordocomasQuatroNobresVerdadeseaspercepçõesde
inconstância,stressedonão-eu.
8.Consciência:Apalavra“consciência”emportuguêspodeser
utilizadadasseguintesmaneiras:
a)Consciência(cetas),ou“awareness”eminglês:atomentalqueestá
cienteealertaarespeitodossentidosedosfenômenosmentais.
b)Consciênciasensorial(viññanakkhandha),ou“consciousnessaggregate"
eminglês:atomentalquereconheceeregistraprocessossensoriais,
sensaçõeseimpressõesmentaisnomomentoemqueocorrem.Por
exemplo,quandoimagensfazemcontatocomosolhos,ouquando
pensamentosocorremnamente,aconsciênciadelessurge
simultaneamente.Quandooobjetodeixadeexistir,subsequentemente,
aconsciênciaqueoreconheceutambémdesaparece.
c)Consciênciasemsuperfície(viññanamanidassanam),ou“consciousness
withoutsurface”eminglês:éumaconsciênciaquesepodevira
experimentarquandoocorreacessaçãodosseissentidoseo
desaparecimentodeseusobjetos.
9.Devenir(bhava),ou“becoming”eminglês:estadosdeidentificação;
tornar-se.Sensodeidentidadequehabitaummundodeexperiência
definidoporumdesejoespecífico.Nãoéaorigemdeondeviemos;éalgo
produzidopelaatividadedenossasmentesequepodeserobservadoe
mudadoàmedidaquenossasaçõesintencionaismudam.
10.Quietude,“stillness”eminglês:dizerqueamenteestáquietaédizer
queamenteestáconcentrada,centradaefocadaemumúnicoobjeto
mental.Ospensamentosnãovagueiameamentenãosedistrai.Outros
sinônimosparaquietude:parada;imóvel;tranquila;serena;
temporariamentelivredepreocupações,ganância,raivaedelusão.Ébom
lembrarqueexistemníveisdiferentesdequietudeaserematingidosem
concentraçãoeissovariadeacordocomopoderdeconcentraçãoe
habilidadedecadameditador.Noquartojhanaéquandoessaquietude
estádesenvolvidaaomáximoeestácomasatitotalmentepura,atéo
pontoemqueainspiraçãoeaexpiraçãoparam.
11.Autoimagem,ou“conceit”eminglês:Atodeidentificar-secomações
ouhábitosparticularesqueconseqüentementecriamumsensode“Eu
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Sou”.Aauto-imageméumfatorimportantenocaminhodalibertação,
deformaqueomeditadorpassaaidentificar-secomhábitoseestados
mentaiscadavezmaissaudáveiserefinados,atéoabandonototal.A
desvantagem—atémesmodehábitossuper-hábeis—éque,aautoimagemcriadaaoredordelespodesetornarumobjetodeapego.Acura
paraessatendêncianãoéabandonarosbonshábitos,massim,não
torná-lospartedesuaauto-definição.
NOTA:Nofinaldecadacapítulo,oleitorencontraráinformações
sobrerecursosadicionaisdeleituraepalestrasdedhammaemáudio,que
emboranãoestejamemportuguês,massimeminglês,decidimosincluir
nolivroparaaprofundaroentendimentodaquelesquetêm
conhecimentodalínguainglesa.
Pedimosdesculpasporquaisquererrosdetraduçãonaversão
traduzidadoinglêsparaoportuguês,econvidamososleitoresquenos
informemouquefaçamsugestõesatravésdoemail
[email protected].
GunaddhoBhikkhue
KatattoBhikkhu
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Introdução
M EDITAÇÃO : O QUE E PORQUE
Ameditaçãoéumtreinamentoparaamente,paraajudá-laa
desenvolverasforçasehabilidadesdequenecessitapararesolverseus
problemas.Damesmaformaqueháváriosremédiosdiferentespara
diferentesdoençasqueafligemocorpo,háváriostiposdiferentesde
meditaçãoparaosdiferentesproblemasdamente.
Atécnicademeditaçãoensinadanestelivroéumahabilidadevoltada
aresolveroprincipalproblemadamente:ostressesofrimentoquea
mentetrazasimesmaporseusprópriospensamentoseações.Aindaque
amentequeirafelicidade,mesmoassimelaacabaseoprimindocomdor
mental.Naverdade,essadorseoriginadosesforçosmalorientadosda
menteemdireçãoàfelicidade.Ameditaçãoajudaarevelarasrazõespelas
quaisamentefazissoe,aorevelá-las,ajudaacurá-las.Aocurá-las,abre
paravocêapossibilidadedefelicidadegenuína,umafelicidadenaqual
vocêpodeconfiar,umafelicidadequenuncamudaráouodeixará
frustrado.
Essaéaboanotíciadameditação:afelicidadegenuínaépossível,e
vocêpodealcançá-laporseusprópriosesforços.Vocênãotemquese
contentarcomprazeresquevãoacabarporabandoná-lo.Vocênãotem
queseresignaràidéiadequeafelicidadetemporáriaéomelhorquea
vidatemparaoferecer.Evocênãotemquedepositarsuasexpectativasde
serfelizemqualquerpessoaoupoderexterno.Vocêpodetreinaramente
paraacessarumafelicidadetotalmenteconfiável,umafelicidadequenão
causanenhummalavocêouaqualqueroutrapessoa.
Nãoésóoobjetivodameditaçãoqueébom,osmeiosparaalcançaresse
objetivotambémsãobons.Sãoatividadesequalidadesmentaisquevocê
podeseorgulhardedesenvolver:coisascomohonestidade,integridade,
compaixão,sati(ahabilidadedemanteralgoemmente,constantemente,
seminterrupções)ediscernimento.Comoafelicidadeverdadeiravemde
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dentro,nãoénecessárioquevocêtomenadadequalquerpessoa.Sua
felicidadeverdadeiranãoestáemconflitocomafelicidadeverdadeirade
ninguémmaisnomundo.E,quandovocêencontraafelicidade
verdadeirainternamente,vocêtemmaisacompartilharcomoutros.
Éporissoqueapráticadameditaçãoéumatodebondade,tantocom
osoutros,comoconsigomesmo.Quandovocêresolveoproblemado
stressedosofrimento,évocê,claro,apessoaquevaisebeneficiarmais
diretamente.Masvocênãoéaúnicapessoaquevaisebeneficiar.Isso
porque,quandovocêcriastressesofrimentoparavocêmesmo,vocêse
fragiliza.Vocêcolocaumpeso,nãosomenteemvocêmesmo,mas
tambémnaspessoasaoseuredor:tantopordependerdelasparaajudae
apoio,comoporprejudicá-laspelascoisastolasquevocêpodefazerou
dizeremfunçãodesuafraquezaemedo.Aomesmotempo,vocênão
consegueajudarcomosproblemasdeles,jáquevocêestáassoberbado
comosseusprópriosproblemas.Mas,seasuamenteconsegueaprender
comoparardecausarasimesmastressesofrimento,vocênãoémaisum
pesotãograndeparaosoutros,evocêestáemumaposiçãomelhorpara
ajudá-los.
Então,apráticadameditaçãoensinavocêarespeitarascoisasemvocê
quesãodignasderespeito:seudesejodeumafelicidadegenuína,
totalmenteconfiáveletotalmentesemdanos,esuahabilidadede
alcançaressafelicidadeporseusprópriosesforços.
Acabarcomostressesofrimentoqueamenteseauto-infligerequer
muitadedicação,treinamentoehabilidade.Masatécnicademeditação
ensinadanestelivronãotrazbenefíciosapenasparaaspessoasqueestão
preparadasasegui-laatéopontodacuratotaldodespertar.Mesmose
vocêsimplesmentequerajudaparacontrolarador—ouparaencontrar
umpoucomaisdepazeestabilidadenasuavida—ameditaçãotem
muitoaofereceravocê.Ameditaçãotambémpodefortaleceramente
paralidarcommuitosdosproblemasdavidacotidiana,porque
desenvolvequalidades—comoasati,avigilância,aconcentração,eo
discernimento—quesãoúteisemtodasasatividades:emcasa,no
trabalho,ouondequerquevocêesteja.Essasqualidadestambémsão
úteisparalidarcomalgunsdosmaioresemaisdifíceisproblemasdavida.
Vício,trauma,perda,decepção,doença,envelhecimento,eatéamorte
sãomuitomaisfáceisdelidarquandoamentedesenvolverashabilidades
cultivadaspelameditação.
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Portanto,mesmoquevocênãochegueatéopontodalibertaçãototal
dostressedosofrimento,ameditaçãopodeajudaralidarcomseus
sofrimentosdeformamaishábil—emoutraspalavras,commenosdano
asimesmoeàspessoasasuavolta.Sóissojáéumautilizaçãoútildoseu
tempo.Se,alémdisso,vocêdecidirprosseguircomameditação,paraver
serealmenteelapodelevaratéaliberdadetotal,tantomelhor.
O QUE ESTE LIVRO TRAZ
Atécnicademeditaçãodescritaaquiseoriginadeduasfontes.A
primeiraéoconjuntodeinstruçõesdoBuddhasobrecomousara
respiraçãoparatreinaramente.Essasinstruçõespodemserencontraras
nocânonepali,oregistrocompletomaisantigodosensinamentosdo
Buddha.AssimcomooCânoneexpõe,oBuddhaidentificouarespiração
comoumtemademeditaçãoquerepousa—tantoamentecomoocorpo
—alémdeserumtópicoidealparadesenvolverasati,aconcentração,eo
discernimento.Naverdade,arespiraçãofoiotópicoqueelemesmousou
nocaminhoparaseudespertar.ÉporissoqueoBuddharecomendouesse
tópicoparaummaiornúmerodepessoas,alémdeensiná-locommais
detalhedoquequalqueroutrotemademeditação.
Asegundafonteéummétododemeditaçãofocadanarespiração,
desenvolvidonoúltimoséculoporAjaanLeeDhammadharo,ummestre
dalinhadoBudismoconhecidonaTailândiacomoaTradiçãoda
Floresta.OmétododeAjaanLeeseconstróiapartirdasinstruçõesdo
Buddha,explicandoemdetalhemuitosdospontosqueoBuddhadeixou
emformacondensada.EutreineinessatécnicapordezanossobAjaan
FuangJotiko,umdosalunosdeAjaanLee,deformaquealgunsdos
insightsdaquivêmtambémdemeutreinamentocomAjaanFuang.
Euseguiessasinstruções,defocarnarespiraçãocomooprincipaltema
demeditação,porqueesseéomaissegurodetodosostópicos.Atécnica
descritaaquitrazocorpoeamenteparaumestadoequilibradodebemestar.Isso,porsuavez,permitequeamenteganheinsightsequilibrados
sobreseuprópriofuncionamento,deformaquepodevisualizaras
maneiraspelasquaisestácausandostressesofrimento,oquepermite
abandonartaismaneirasdeformaeficaz.
Estatécnicaépartedeumcaminhoabrangentedetreinamentoda
mentequeenvolvenãoapenasameditação,mastambémo
desenvolvimentodagenerosidadeedavirtude.Aabordagembásicadeste
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treinamentoéamesma:entendertodasassuasaçõescomopartedeuma
cadeiadecausaseefeitos,deformaquevocêpossadirecionarascausas
paraumadireçãomaispositiva.Acadaação—sejapensamento,palavra
ouato—vocêrefletenoqueestáfazendo,noexatomomentoemque
estáfazendo.Vocêobservaamotivaçãoqueestáoriginandosuasações,e
osresultadosdesuasações.Àmedidaquevocêreflete,vocêaprendea
questionarsuasaçõesdemaneiraespecífica:
•Essasaçõeslevamaostresseaosofrimento,ouaofimdostresse
dosofrimento?
•Selevamaostress,sãonecessárias?
•Senãosãoaçõesnecessárias,porqueagirassimnovamente?
•Seessasaçõeslevamaofimdostress,comovocêpodedominá-las
comohabilidades?
Otreinamentodavirtudeedagenerosidadequestionasuaspalavrase
ações.Otreinamentodameditaçãoanalisatodososeventosdamente
comoações—sejampensamentosouemoções—eosquestionada
mesmaforma.Emoutraspalavras,ameditaçãoforçavocêaobservarseus
pensamentoseemoçõesmenosemtermosdeseuconteúdo,emaisem
termosdeondeelesvêm,eparaondevão.
Essaestratégiadeobservarsuasaçõeseexaminá-lascomessas
perguntas,estádiretamenterelacionadaaoproblemaaresolver:os
estressesesofrimentoscausadosporsuasações.Éporissoqueessa
estratégiafundamentaotreinamentocomoumtodo.Ameditação
simplesmentepermitequevocêobservesuasaçõesmaiscautelosamente,
reveleeabandoneníveiscadavezmaissutisdestresscausadosporessas
ações.Ameditaçãotambémdesenvolveasqualidadesmentaisque
fortalecemsuacapacidadedeagirdeformahábil.
Aindaqueatécnicademeditaçãodescritaaquisejapartedeum
treinamentobudistaespecífico,vocênãotemqueserbudistaparaseguila.Atécnicapodeajudarasuperarproblemasquenãosãoespecíficosde
budistas.Afinal,osbudistasnãosãoosúnicosquecausamstresse
sofrimentoasimesmos,easqualidadesdamentedesenvolvidascoma
meditaçãonãotêmumapatentebudista.Sati,vigilância,concentração,e
discernimentobeneficiamtodosqueasdesenvolvem.Tudooquesepede
équevocêtenteessasqualidadescomseriedade.
Oobjetivodestelivroéapresentarapráticadameditação—
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juntamentecomotreinamentomaisamplodoqualessapráticaéuma
parte—deformafácildelerecolocaremprática.Olivroédivididoem
cincopartesecadaumaestáseguidadeumalistaderecursosadicionais
—livros,artigosearquivosáudio(eminglês)—quevãoajudá-loaexplorar
ostemasdiscutidosnaqueletrechoemmaiorprofundidade.
Aprimeirapartedolivrocontéminstruçõessobreospassosbásicosde
comomeditar.Asegundaparterecomendaformasdelidarcomalguns
problemasquepodemsurgirduranteaprática.Aterceirapartetratade
temasquesurgemàmedidaquevocêtentatornarameditaçãoparteda
suavidacomoumtodo.Aquartapartetratadetemasquesurgemà
medidaquesuameditaçãoprogrideparaumnívelmaiselevadode
habilidade.Aquintapartetratadecomoescolhereserelacionarcomum
professordemeditaçãoquepodeoferecer-lheotreinamento
personalizadoquenenhumlivropoderiaoferecer.
C OMO LER ESTE LIVRO
Tenteicobriramaiorpartedasquestõescomasquaisummeditador
seriamenteempenhadonameditaçãoseconfrontaráemumaprática
auto-dirigida.Porisso,sevocêéumnovatonameditaçãoeaindanãoestá
dispostoasecomprometercomumapráticaséria,vocêencontrarámais
materialnestelivrodoquenecessitaráimediatamente.Aindaassim,você
poderáencontrarorientaçõesúteisaquiselerseletivamente.Umaboa
abordagemseriasimplesmenteadeleroqueénecessárioparacomeçara
meditar,entãodeixarolivrodeladoetentar.
Paracomeçar:
1)Leiaadiscussão“Respiração”naseçãoaseguir,atéotítulo
“Porquearespiração".
2)Puleaseçãointitulada“Concentrando-senaRespiração”,na
PrimeiraParte.Leiaosseispassoslistadosaliatéquevocêconsiga
guardá-los.Entãoencontreumlocalconfortávelparasesentare
experimentemeditar,seguindotantospassosquantovocêsesentir
confortável.Seospassossãomuitodetalhadosparavocê,leiaoartigo
“UmaMeditaçãoGuiada”emEstratégiaNobre,ou,sevocêforfluente
nalínguainglesa,sente-seemediteescutandoqualquerdosarquivos
deáudiocomomesmotítulodisponívelemwww.dhammatalks.org.
3)Sevocêtiverqualquerproblemaaocomeçar,volteparaa
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PrimeiraParteetambémconsulteaSegundaParte.
Quantoaorestantedolivro,vocêpodeguardarparadepois,quando
vocêestiverdispostoaaumentaroníveldoseucomprometimento.
Mesmoassim,seriasábiolerolivroseletivamente—especialmentea
TerceiraParte.Ali,asrecomendaçõesestão,maisumavez,voltadasaum
meditadorinteiramenteempenhadonameditação.Algunstrechos
podemenvolvermaiscomprometimentodoquevocêestáprontoafazer
nestemomento,entãoescolhaarecomendaçãoquelhepareçapráticano
contextodesuavidaevaloresatuais,edeixeorestoparaoutraspessoas
—ouparavocêmesmomaistarde.
Lembre-se:napráticadameditaçãonadajamaisseráimpostoavocê.A
únicacompulsãovemdeumavozinterior:seuprópriodesejodese
libertardosofrimentoedostressauto-infligidos.
P REMISSAS BÁSIC AS
Quandovocêquerdominarumatécnicademeditação,ébom
conheceraspremissassubjacentesàtécnica.Dessaforma,vocêteráuma
idéiaclaradaquiloemquevocêestáseenvolvendo.Conheceras
premissastambémajudavocêaentendercomoeporqueatécnica
supostamentefunciona.Sevocêtemdúvidassobreaspremissas,você
podetestá-lascomoumahipóteseprovisória,paraverserealmente
ajudamalidarcomosproblemasdostressedosofrimento.Ameditação
nãorequerquevocêsetornefielaalgoquevocênãoentende
completamente.Poroutrolado,oqueameditaçãoefetivamenterequeré
quevocêtentesuaspremissascomseriedade.
Àmedidaquesuameditaçãoprogredir,vocêpodeaplicaraspremissas
básicasaáreasquesurgirememsuameditaçãoquenãoestejam
explicadasnestelivro.Dessaforma,ameditaçãosetornamenosuma
técnicaalheia,massim,oseuprópriocaminhodeexploraçãodamentee
soluçãodeseusproblemas,àmedidaqueelessurgem.
Comoameditaçãonarespiraçãoéumtreinamentonoqualamente
focanarespiração,suaspremissasbásicassefocamemdoistópicos:o
funcionamentodamenteeodarespiração.
Mente.Apalavra“mente”aquicobrenãoapenasoladointelectualda
mente,mastambémseuladoemocional,juntocomsuavontadedeagir.
Emoutraspalavras,apalavra“mente”tambémcobreoquenormalmente
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pensamoscomo“coração”.
Amentenãoépassiva.Comoelaéresponsávelporumcorpocom
muitasnecessidades,elatemqueadotarumaabordagemativaemrelação
àexperiência.Asaçõesdamentemoldamsuaexperiênciaàmedidaquea
menteprocuracomida,tantofísicacomomental,paramanterasi
mesmaeaocorpoalimentados.Amenteélevadaporfomesquesão
tantofísicascomomentais.Todosnósestamosfamiliarizadoscoma
necessidadedenosalimentarmosfisicamente.Mentalmente,amentese
alimenta,tantoexternamentecomointernamente,derelacionamentose
emoções.Externamente,amentesentefomedecoisascomoamor,
reconhecimento,status,poder,riquezaeelogios.Internamente,amente
sealimentadeseuamorpelosoutroseporsuaprópriaauto-estima,assim
comopelosprazeresquevemdeemoçõestantosaudáveiscomo
prejudiciais:honra,gratidão,ganância,luxúriaeraiva.
Atodososmomentos,amenteéconfrontadacomumagrande
variedadedeimagens,sons,cheiros,gostos,sensaçõestáteis,eidéias.Em
suabuscaporcomida,amenteescolhe,dessaamplavariedade,focarsua
atençãoemcertascoisaseignoraroutras.Essasescolhasmoldamo
mundodesuaexperiência.Éporissoque,porexemplo,sevocêeeu
caminharmosporumalojaaomesmotempo,teremosexperiências
diferentesdamesmaloja,umavezqueestamosbuscandocoisas
diferentes.
Abuscadamenteporalimentoéconstanteenuncatermina,porque
suacomida—especialmentesuacomidamental—estásempreemrisco
deseesgotar.Qualquersatisfaçãoqueamentepossaobterdesuacomida
sempreserádecurtoprazo.Malamenteencontraumlugarparase
alimentarelogojáestáprocurandoopróximolocalondesealimentar,
pensando:—“seráquedevoficaraqui?seráquedevoirparaoutro
lugar?”Essasperguntasincessantessobre:“oquemaisagora?”;“para
ondeagora?”,impulsionamsuabuscapelobem-estar.Mas,comoessas
perguntassãoasperguntasdafome,elasmesmasficamsealimentandoda
mente.Levadapelafomeacontinuararesponderaessasperguntas,a
mentemuitasvezesagecompulsivamente—algumasvezes
deliberadamente—emfunçãodaignorância,entendendomaloque
causastressdesnecessárioeoquenãocausa.Issolevaamenteacriar
aindamaissofrimentoestress.
Oobjetivodameditaçãoéterminarcomessaignorância,edesenraizar
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asperguntasquesurgemapartirdafomequecontinuamaimpulsionála.
Umaspectoimportantedessaignorânciaéacegueiradamenteem
relaçãoaseusfuncionamentosinternosnomomentopresente,umavez
queomomentopresenteéondeasescolhassãofeitas.Aindaque,muitas
vezes,amenteajaporhábito,nemsempreéassim.Amentetema
possibilidadedefazernovasopçõesacadamomento.Quantomais
claramentevocêviroqueestáacontecendonopresente,maisvocêfará
escolhashabilidosas:escolhasquelevamàfelicidadegenuína—eque,
comaprática,oaproximarãodaliberdadetotaldosofrimentoedostress
—agoraenofuturo.Ameditaçãofocasuaatençãonomomentopresente
porqueomomentopresenteéondevocêpodeobservaros
funcionamentosdamente,edirecioná-losaumadireçãomais
habilidosa.Opresenteéoúnicomomentonoqualvocêpodeagirefazer
amudança.
OComitêdaMente.Quandovocêinicianameditação,umadas
primeirascoisasqueaprendearespeitodamenteéqueamentetemmuitas
mentes.Issoporquevocêtemmuitasidéiasdiferentessobrecomo
satisfazersuasfomeseencontrarobem-estar,emuitosdesejosdiferentes
baseadosnessasidéias.Essasidéiasseresumemaentendimentos
diferentessobreoqueconstituiafelicidade,ondeelapodeser
encontradaeoquevocêécomopessoa:suasnecessidadesdetipos
particularesdeprazeresuashabilidadesdeprovidenciaressesprazeres.
Cadadesejoentãoagecomoumasementedeumsentimentoparticular
dequemvocêéedomundonoqualvocêvive.
OBuddhatinhaumtermotécnicoparaessesensodeauto-identidade
emummundoparticulardaexperiência:Eleochamavadedevenir.Preste
atençãonessetermoenoconceitoqueestáportrás,jáqueeleécentral
paraoentendimentodeporquevocêcausaasimesmostresse
sofrimento,eoqueseprecisaaprenderparacessaressascausas.
Seoconceitopareceestranhoparavocê,penseemquandovocêestá
quasedormindoeumaimagemdeumlugaraparecenasuamente.Você
entranaimagem,perdecontatocomomundoasuavolta,eaíéquevocê
entrounomundodeumsonho.Essemundodeumsonho,somadoao
sentimentodeterentradonele,éumaformadedevenir.
Umavezquevocêsesensibilizeaesseprocesso,vocêveráquevocê
participaneleatémesmoquandoestádesperto,emuitasvezesaolongo
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dodia.Paraselibertardostressedosofrimentoqueesseprocessopode
causar,vocêteráqueanalisarosmuitosformasdedevenirquevocêcria
aobuscarporcomida—os“eus”geradospelosseusdesejos,eosmundos
queeleshabitam—umavezquesomentequandovocêanalisouessas
coisasafundovocêpodeselibertardesuaslimitações.
Vocêvaisedarcontadeque,emalgunscasos,desejosdiferentes
compartilhamidéiascomunsdoqueéafelicidadeedequemvocêé
(comoseusdesejosdeestabelecerumafamíliaseguraeestável).Em
outros,suasopiniõesentramemconflito(comoquandoseusdesejosde
umafamíliaentramemconflitocomseusdesejosdeprazerimediato,
independentementedasconseqüências).Algunsdosseusdesejosse
relacionamaosmesmosmundosmentais;outrosserelacionama
mundosmentaisqueconflitamentresi;aindaháoutrosquese
relacionamamundosmentaistotalmentedivorciadosumdooutro.O
mesmovaleparaosdiferentessentimentosde“você”habitandocadaum
dessesmundos.Algunsdosseus“vocês”estãoemharmonia,outrossão
incompatíveis,outrosaindaestãototalmentedivorciadosumdooutro.
Então,hámuitasopiniõesdiferentesde“você”nasuamente,cada
umadasquaistemsuaprópriaagenda.Cadaumdesses“vocês”éum
membrodocomitêdamente.Éporissoqueamenteémenosumamente
única,emaisumamontoadodesordenadodepessoas:muitasvozes
diferentes,commuitasopiniõesdiferentessobreoquevocêdeveriafazer.
Algunsmembrosdocomitêsãoabertosehonestosarespeitodos
conceitossubjacentesaseusdesejoscentrais.Outrossãomaisobscurose
insidiosos.Issoaconteceporquecadamembrodocomitêécomoum
político,comseuspróprioseleitores,eestratégiasparasatisfazerseus
desejos.Algunsmembrosdocomitêsãoidealistasehonrados.Outros
não.Entãoocomitêdamenteseresumemenosaumacomunhãode
santosplanejandoumeventodecaridade,emaiscomoumconselho
municipalcorrupto,ondeoequilíbriodepodermudaotempotodoentre
facçõesdiferentes,emuitosnegóciossendofeitosnosbastidores.
Umdosobjetivosdameditaçãoéexporessasnegociações,deforma
quevocêpossacolocarmaisordemnocomitê—eassimseusdesejosde
felicidadefuncionemmenosdeformaconflitante,esejammais
harmoniososàmedidaquevocêsedácontadequeelesnemsempretem
queestaremconflito.Pensarnessesdesejoscomoumcomitêtambém
ajudaasedarcontadequequandoapráticadameditaçãovaicontra
16
algunsdeseusdesejos,elanãovaicontratodososseusdesejos.Vocênão
estápassandofome.Vocênãotemqueseidentificarcomosdesejos
sendoanuladosatravésdameditação,porquevocêtemoutrosdesejos,
maishábeis,comosquaisseidentificar.Aescolhaésua.Vocêtambém
podeusarosmembrosmaishábeisdocomitêparatreinarosmenos
hábeis,deformaqueelesparemdesabotarseusesforçosparaencontrar
umafelicidadeverdadeira.
Lembre-sesempredequeafelicidadegenuínaépossível,equeamentepode
setreinarparaencontraressafelicidade.Essassão,provavelmente,as
premissasmaisimportantessubjacentesàpráticadameditaçãofocadana
respiração.Hámuitasdimensõesnamente,dimensõesquemuitasvezes
ficamobscurecidaspelaslutasentreosmembrosdocomitêesuas
fixaçõescomformaspassageirasdefelicidade.Umadessasdimensõesé
totalmenteincondicionada.Emoutraspalavras,nãoédependentede
formaalgumadecondições.Nãoéafetadapeloespaçooupelotempo.É
umaexperiênciadeliberdadeefelicidadepuraetotal.Issoporquea
menteestálivredafomeedanecessidadedesealimentar.
Mas,aindaqueessadimensãosejaincondicionada,elapodeser
alcançadamudandoascondiçõesdamente:desenvolvendoosmembros
hábeisdocomitêdeformaqueasescolhassetornamcadavezmais
conducentesàfelicidadegenuína.
Éporissoqueocaminhodameditaçãoéchamadodecaminho:é
comoocaminhoparaumamontanha.Aindaqueocaminhonãocausea
montanhaeofatodevocêtrilharocaminhonãocauseamontanha,o
atodecaminharpelocaminhopodelevá-loàmontanha.
Vocêtambémpodeentenderadimensãoincondicionadaporuma
analogiaentreáguapotáveleáguasalgada.Amentecomumécomoa
águasalgada,queodeixadoentequandovocêbebe.Sevocê
simplesmentedeixarqueosaldaáguadecante,aáguapotávelnãovai
surgirporsimesma.Vocêtemdefazerumesforçoparadestilá-la.Oato
dedestilarnãocriaáguapotável.Elesimplesmenterevelaaáguapotável
quejáestavalá,oferecendotudooquevocêprecisaparamatarasuasede.
Treinandoamente.Otreinamentoqueolevaàmontanhaelhedá
águapotáveltemtrêsaspectos:virtude,concentraçãoediscernimento.
Virtudeéahabilidadepormeiodaqualvocêinteragecomoutraspessoas
ecomosseresvivoscomoumtodo,baseadonaintençãodenãocausar
qualquermalavocêmesmoouaosoutros.Esseéumtópicoquevamos
17
considerarnaTerceiraParte,nadiscussãosobreostemasquesurgem
freqüentementeaointegrarameditaçãoàvidacotidiana,masé
importantenotaraquiporqueavirtudeestárelacionadaàmeditação.Se
vocêagirdeformaacausarmal,eentãovocêsesentarparameditar,o
conhecimentodessemaldificultapermanecerfirmementenomomento
presente.Sereagircomarrependimentopelomalquefez,vocêtem
dificuldadesdesemanternomomentopresentecomconfiança.Sevocê
reagircomnegação,vocêconstróiparedesinternasnasuaconsciência
quecriammaisoportunidadesparaaignorânciaedificultamaolhar
diretamenteparaoqueestárealmenteacontecendonamente.
Amelhorformadeevitaressasduasreaçõesémanter-secoma
intençãode,paracomeçar,nãofazernadaquecausemal;eentãose
convenceramanteressaintençãodeumaformacadavezmaishábil.Se
vocêvirqueagiudeformainábil,reconheçaseuerro,reconheçaqueo
arrependimentonãovaiapagaroerro,eseresolvaanãorepeti-lono
futuro.Issoéomáximoquepodeserpedidodeumserhumanoquevive
notempo,ondesuasaçõesvoltadasaconfigurarofuturosópodemser
baseadasnoconhecimentodopassadoedopresente.
Osegundoaspectodotreinamentoéaconcentração.Aconcentraçãoé
ahabilidadedemanteramentecentradaemumúnicoobjeto,comoa
respiração,comumsentimentodetranqüilidade,frescoreequanimidade
—entendendoequanimidadecomoahabilidadedeobservarcoisassem
cairnarededosgostosedesgostos.
Atingiraconcentraçãorequerdesenvolvertrêsqualidadesdamente:
•Vigilância—ahabilidadedesaberoqueestáacontecendoao
corpoeamentenomomentoemqueestáacontecendo;
•Empenho—odesejoeoesforçodeabandonarqualidadesinábeis
quepossamsurgirnamente,edesenvolverqualidadeshábeisemseu
lugar;
•Sati—ahabilidadedemanteralgonamente.Nocasoda
meditaçãofocadanarespiração,issoquerdizerlembrar-sede
permanecercomarespiraçãoemanterasqualidadesdevigilânciae
empenhoacadainspiraçãoeexpiração.
Quandoessastrêsqualidadessãofortalecidas,elaspodemlevara
menteaumestadodeconcentraçãochamadojhana,ouabsorção
meditativa,sobreoqualfalaremosnaQuartaParte.Comoojhanaestá
18
baseadoemdesejo—odesejodedesenvolverqualidadeshábeisna
mente—oprópriojhanatambéméumaformadedevenir.Maséum
tipoespecialdedevenirquepermitequevocêobserveosprocessosdo
devenirnoprópriomomentoemqueestãoacontecendo.Aomesmo
tempo,atranqüilidadeefrescortrazidopelojhanasãocomocomida
saudávelparaamente,permitindoquevocêabandonemuitosdos
hábitosalimentaresinábeisqueotirariamdocaminho.Comoaofertade
comidamentalfornecidapelojhanaéestável,ojhanaacabadiminuindo
umpoucodapressãoquevocêteriaparasealimentar.Issopermiteque
vocêsedistanciedasquestõesrelacionadasàfome,easobserveapartir
dasquestõesrelacionadasaodiscernimento:verondeostressda
alimentaçãoédesnecessário,ecomovocêpodedominarashabilidades
parasuperá-lo.Éporissoqueojhanaécentralnocaminhodo
treinamento.
Oterceiroaspectodotreinamentoéodiscernimento.O
discernimentoéahabilidadede:
•Diferenciarosprocessoshábeisdosprocessosinábeisnamente;
•Entendercomoabandonaroquenãoéhábiledesenvolveroque
éhábil;
•Sabercomosemotivardeformaaabandonarosprocessosinábeis
edesenvolverprocessoshábeismesmoquandovocênãosesente
dispostoaisso.
Vocêaprendeessastrêshabilidadesaoescutarosoutros;também
comoquandovocêlêumlivrocomoeste;observandosuaspróprias
ações;efazendoasperguntascorretassobreelas.Nocomeço,vocêse
distanciadasquestõesrelacionadasàfome—perguntasquedemandam
umarespostaimediataarespeitodeondeecomoquesealimentarem
seguida—eobservarcomovocêvemsealimentando:
Dequemaneiraseushábitosalimentareslevamaostress?
Dequeformasessestressédesnecessário?
Atéquepontoessestressvaleapena—emoutraspalavras,atéque
ponto,oprazerganhoatravésdesealimentarécompensadopelo
stressadquirido?
Nosestágiosiniciais,àmedidaquevocêdesenvolveavirtudeetenta
desenvolveraconcentração,asquestõesdodiscernimentoestão
19
vinculadassimplesmenteaprocurarmelhoresformasdesealimentar.Em
outraspalavras,essasquestõessãoapenasversõesmaisrefinadasdos
problemasrelacionadosàbuscaporalimento.Vocêchegaasedarconta
dequeoprazerqueganhou,aoagirsemcuidadodeformaacausardanos
ouaodeixaramentevagarondequeria,nãovaleostressenvolvido.Você
começaaperceberondeostressquevocêachavaqueerainevitávelna
verdadenãoeranecessário.Vocêtemoutrasformas,melhores,de
encontraralimentointerno,alimentando-sedeprazeresmaiselevados,
osprazeresqueavirtudeeaconcentraçãotrazem.
Àmedidaquesuaconcentraçãosedesenvolve,seudiscernimentoa
respeitodosníveisdestressnamentesetornacadavezmaisrefinado,e
dessaforma,tambémsuahabilidadedediferenciaroqueéhábildoqueé
inábil.Àmedidaquevocêcomeçaaaplicaressasquestõessobreo
discernimento,atémesmoàsuapráticadejhana,vocêcomeçaa
imaginarseseriapossívelescapardostressquevematémesmodaforma
maisrefinadadealimentação.Quetipodehabilidadeserianecessário
dominarparaqueissoacontecesse?
Éaquiqueasquestõesrelacionadasaodiscernimentodeixamdeser
apenasumaversãorefinadadasquestõesrelacionadasàfome.Essas
questõessetornamquestõesnobresnamedidaemqueolevamparaalém
dasnecessidadesdealimentar-se.Elestrazemdignidadeasuabuscapela
felicidade.Elasajudamadescobriradimensãoondeatémesmo
alimentar-sedejhananãoémaisnecessário.Equando,finalmente,essa
dimensãoédescoberta,todoostresstermina.
Asquestõesdodiscernimentonobre—relacionadasaostress
desnecessário,àsaçõesquecausamessestress,easaçõesquepodem
ajudaradarumfimaessestress—estãorelacionadasaumdos
ensinamentosmaisfamososdoBuddha:asquatronobresverdades.Ofato
dostressdesnecessárioéaprimeiraverdade;asaçõesmentaisinábeisque
causamessestresssãoasegundaverdade;ofatodequeessestresspode
terminaréaterceira;easaçõeshábeisquelevamessestressaofimsãoa
quarta.
Sãotrêsasrazõespelasquaisessasverdadessãonobres.Emprimeiro
lugar,porquesãoverdadesabsolutas.Elassãoverdadeirasparaqualquer
umemqualquerlugar,deformaqueelesnãosãoapenasumaquestãode
opiniãopessoaloucultural.
Emsegundolugar,porqueessasverdadesoferecemumaorientação
20
paraumcaminhodepráticanobre.Essasverdadesensinamanãonegar
oufugirdostressquevocêestácausando,masareconhecê-loeenfrentáloatéquevocêconsigacompreendê-lo.Quandovocêconseguirentendêlo,vocêpoderádiscernirascausasdostressnassuasaçõeseentão
abandoná-las.Vocêdesenvolveasaçõeshábeisquedãoumfimaostress
deformaquevocêmesmopossaalcançaraliberdadedostress.
Aterceirarazãopelaqualessasverdadessãonobreséporque,quando
vocêusaasquestõessubjacentesaelasparaexaminarequestionarsuas
ações,elaslevam,nofinaldascontas,aumarealizaçãonobre:uma
felicidadegenuínaqueacabacomanecessidadedealimentar-se,de
formaquenãocausadanoaqualquerpessoa.
Comoodiscernimentoévoltadoatrazersuasaçõesparaonívelmais
elevadodehabilidade,elesedesenvolvediretamentedaqualidadede
empenhonasuaconcentração.Noentanto,odiscernimentotambémse
constróinavigilância,paraverquaisaçõesconduzemacertosresultados.
Alémdisso,odiscernimentotambéminformaasati,deformaquevocê
possaselembrardasliçõesaprendidasapartirdoquevocêobservoue
possaaplicá-lasnofuturo.
Naverdade,todosostrêsaspectosdotreinamento—virtude,
concentraçãoediscernimento—ajudamumaooutro.Avirtudetorna
maisfácilconcentrar-seeserhonestoconsigomesmoaodiscernirquais
membrosdocomitêdamentesãohábeisequaisnãosão.Aconcentração
ofereceàmenteumasensaçãodefrescorquepermitequeelaresistaa
impulsosinábeisquecriariamlapsosnavirtude,assimcomo,a
estabilidadenecessáriaparadiscernirclaramenteoque,realmente,está
acontecendonointerior.Odiscernimentoofereceestratégiaspara
desenvolveravirtude,juntamentecomumentendimentodos
funcionamentosdamentequepermitemqueamenteseestabeleçaem
estadosaindamaisfortesdaconcentração.
Porsuavez,avirtude,aconcentraçãoeodiscernimentoestão,todos,
baseadosnapartemaisfundamentaldotreinamento:apráticada
generosidade.Aosergenerosocomosseuspertences,comoseutempo,
suaenergia,seuconhecimento,eseuperdão,vocêcriaumespaçode
liberdadenamente.Aoinvésdeserlevadoporseusváriosapetites,você
podedistanciar-seeperceberaalegriaquesurgequandovocênãoé
escravodafomeotempointeiro.Esseentendimentoofereceoestímulo
básicoparabuscarafelicidadeondevocêsimplesmentenãotemquese
21
alimentar.Aoperceberobemqueseoriginadoatodedoar,vocêpode
aprenderaabordarapráticadavirtudeedameditaçãonãoapenascom
umolharsobreoquevocêpodeganharcomisso,mastambémcomum
olharsobreoquevocêpodedarparaaprática.Treinaramentesetorna
umpresente,nãoapenasparavocêmesmo,mastambémparaaspessoas
aseuredor.
Dessaforma,nofinaldascontas,aspremissasdameditaçãofocadana
respiraçãoestãofundamentadasemquatroobservaçõessobreamente
queoBuddhachamouNobresVerdades:
1)Amenteexperimentastressesofrimento;
2)Essestressesofrimentovêmdaformacomoamentemoldasua
experiênciapormeiodesuasações,levadaspelaignorância;
3)Essaignorânciapodesereliminada,aoabrirsuaconsciênciapara
umadimensãoincondicionadalivredostressedosofrimento;
4)Aindaqueessadimensãosejaincondicionada,podeser
alcançadaaotreinaramentenasqualidadeshábeisdavirtude,
concentraçãoediscernimento.
Oobjetivodameditaçãofocadanarespiraçãoéajudarnesse
treinamento.
Respiração.Apalavra“respiração”cobreumagrandevariedadede
energiasnocorpo.Amaisproeminenteéaenergiadainspiraçãoeda
expiração.Tendemosapensarnessarespiraçãocomooarentrandoe
saindodospulmões,masessearnãosemoveriasenãofosseporuma
energianocorpoativandoosmúsculosquepuxamoarparadentroe
permitemqueelefluaparafora.Quandovocêmeditanainspiraçãoena
expiração,vocêpodecomeçarprestandoatençãonomovimentodoar,
mas,àmedidaquesuasensibilidadesedesenvolve,vocêsetornamais
focadonaenergia.
Alémdaenergiadainspiraçãoedaexpiração,háfluxosmaissutisde
energiaqueseespalhamportodasaspartesdocorpo.Essesfluxosmais
sutisdeenergiapodemserexperimentadosàmedidaqueamentese
tornamaiscalma.Hádoistipos:energiasquefluem;eenergias
estacionárias,estáveis.Asenergiasquesemovemestãodiretamente
relacionadasàsenergiasdainspiraçãoedaexpiração.Porexemplo,háo
fluxodeenergianosnervos,àmedidaquetodososmúsculosenvolvidos
narespiração,aindaquesutilmente,sãoacionadosacadarespiração.Esse
22
fluxodeenergiatambémpermitequevocêtenhasensaçõesnas
diferentespartesdocorpoeasmovadeacordocomasuavontade.
Tambémháofluxodeenergiaquealimentaocoraçãoacadarespiração,
paraentãoseespalharapartirdocoraçãoàmedidaquebombeiao
sangue.Issopodesersentidocomomovimentodosanguepelosvasos
sanguíneos,atécadaporodapele.
Jáasenergiasestacionáriaseestáveisseencontramemdiferentes
locaisdocorpo,comoapontadoesterno,ocentrodocérebro,aspalmas
dasmãos,ounassolasdospés.Umavezqueainspiraçãoeaexpiraçãose
acalmam,essasenergiaspodemseespalharparapreenchertodoocorpo
comumasensaçãodequietudeecompletudequeparecesólidaesegura.
Paraalgumaspessoas,essasenergiasempartesdiferentesdocorpo
podemparecermisteriosas—ouatémesmoimaginarias.Masaindaqueo
conceitodessasenergiaspareçaestranhoavocê,asenergiasemsimesma
nãosão.Elasformamocaminhopormeiodoqualvocêexperimentao
corpointernamente.Seessasenergiasjánãoestivessemlá,vocênãoteria
qualquernoçãodeondeseucorporealmenteestá.
Então,àmedidaquevocêsefamiliarizacomessasenergias,hátrês
pontosparalembrar:
1)Vocênãoestáinteressadoemobservarsuarespiraçãodeforacomoum
médicoouumamáquina.Vocêestáobservandosuarespiraçãoapenas
comovocêmesmopoderiafazer:comopartedesuaexperiênciadiretade
terumcorpo.Sevocêtiverqualquerdificuldadeempensarnessas
experiênciascomo“respiração”,vejasepensarnelascomo“sensaçõesda
respiração”ou“sensaçõesdocorpo”ajuda—ouusequalqueroutra
maneiradepensarqueajudevocêaentraremcontatocomoqueestá
realmenteali.
2)NÃOsetratadecriarsensaçõesquenãoexistam.Vocêestá
simplesmentesesensibilizandoparasensaçõesquejáestãoali.Quando
lheforditoparadeixarasenergiasdarespiraçãofluíremdeumaparaa
outra,pergunte-seseassensaçõesquevocêsenteparecemestar
desconectadasumaàoutra.Seessassensaçõesnãoparecemestar
conectadas,simplesmenteretenhaapossibilidadedequeelaspossam
conectar-seporsimesmas.Éissoquequerdizerpermitirqueessas
energiasfluam.
3)Essasenergiasnãosãoar.Elassãoenergias.Se,enquantovocêestá
permitindoqueessasenergiasdarespiraçãoseespalhemparaasvárias
23
partesdocorpo,vocêsentirqueestátentandoforçarenergianessas
partes,pareelembre-se:aenergianãoprecisaserforçada.Hámuito
espaçoparaqueessaenergiaflua,atémesmonaspartesmaissólidasdo
corpo,porisso,vocênãotemqueforçá-lacontranenhumaresistência.Se
háumasensaçãoderesistênciaàenergia,issovemdaformacomovocêa
visualiza.Tentevisualizaressaenergiadeumaformaquepossamover-se
porvoltaepenetrarporqualquerpartecomfacilidade.
Amelhorformadeentraremcontatocomessasenergiaséfecharseus
olhos,observarassensaçõesquedizemondeestãoasdiferentespartesdo
seucorpoeentãosepermitirvisualizartodasessassensaçõescomoum
tipodeenergia.Àmedidaquevocêsetornarmaissensívelaessetipode
sensaçõesevircomoelasinteragemcomaenergiadainspiraçãoeda
expiração,ficarácadavezmaisnaturalvê-lascomotiposdeenergiada
respiração.Issopermitequevocêsebeneficieaomáximodessasenergias.
Porquearespiração.Háduasrazõespelasquaisarespiraçãoé
escolhidacomoumtópicodameditação:éumbomtemapara
desenvolver(1)aconcentraçãoe(2)odiscernimento.
1)Todasastrêsqualidadesnecessáriasparaaconcentraçãosão
facilmentedesenvolvidasaofocalizarnarespiração:
Vigilância:Aúnicarespiraçãoquevocêpodeobservaréarespiraçãono
presente.Quandovocêestácomarespiração,suaatençãotemqueestar
nopresente.Ésomentenopresentequevocêpodeobservaroqueestá
acontecendonocorpoenamentenomomentoexatoemqueestá
acontecendo.
Arespiraçãotambéméumtemademeditaçãoqueoacompanha
aondequerquevocêvá.Enquantovocêestivervivo,vocêtema
respiraçãobemaquiparasefocar.Issoquerdizerquevocêpodemeditar
narespiraçãoedesenvolveravigilânciaaqualquermomentoeem
qualquersituação.
Sati:Comoarespiraçãoestátãopróximadasuaconsciênciapresente,
elaéfácilparaselembrar.Sevocêseesquecerdesemanternarespiração,
asimplessensaçãodeumainspiraçãopodelembrá-lodevoltaraela.
Empenho:Arespiraçãoéumdospoucosprocessosdocorposobreo
qualvocêpodeexercercontrole.Umaparteimportantedameditação
focadanarespiraçãoconsisteemaprendercomofazerumautilização
hábildessefato.Vocêpodeaprenderquaisformasderespiração
estimulamsensaçõesprazerosasnocorpo,equaisestimulamsensações
24
desagradáveis.Vocêaprendeumsentidodetempoeespaço:quandoe
comomudararespiraçãoparatorná-lamaisconfortável,equandodeixálaempaz.Àmedidaquevocêdesenvolveesseconhecimento,vocêpode
usá-locomoumaferramentaparadesenvolverqualidadeshábeisda
mente.
Essetipodeconhecimentovemdefazerexperiênciascomarespiração
edeaprenderaobservarosefeitosdosdiferentestiposderespiraçãono
corpoenamente.Vocêpodechamarestetipodeexperiência“trabalhar
comarespiração”,jáquevocêtemumobjetivoquerequerempenho:o
treinamentodamente.Masvocêtambémpodechamaressaexperiência
de“brincarcomarespiração”,jáqueelarequerquevocêusesua
imaginaçãoeengenhosidadeaopensaremformasdiferentesderespirar,
ecomorepresentaraenergiadarespiraçãoparavocêmesmo.Aomesmo
tempopodesermuitodivertidoaprenderaexploraredescobrirporvocê
mesmocoisassobreoseucorpo.
Hámuitasmaneirasdiferentesdetrabalharebrincarcomarespiração
paraajudaradesenvolveraqualidadedoempenhonasuameditação.Por
exemplo,quandovocêaprendecomorespirardemaneirasconfortáveis
—paraenergizarocorpoquandovocêsesentircansado,oupararelaxaro
corpoquandovocêsesentirtenso—vocêfacilitaacalmar-seno
momentopresenteeapermanecernaqueleestadocomumsentidode
bem-estar.Vocêaprendeaverameditaçãonãocomoumatarefa,mas
comoumaoportunidadededesenvolverumasensaçãoimediatadebemestar.Issodáenergiaaseudesejodepermanecercomameditaçãono
longoprazo.
Brincarcomarespiraçãotambémajudaapermanecernomomento
presente—eapermanecercomameditaçãoaolongodotempo—
porqueissolhedáalgointeressanteeestimulanteafazerquepossa
mostrarbenefíciosimediatos.Issoimpedequevocêseentediecoma
meditação.Àmedidaquevocêvirosbonsresultadossurgindodosajustes
narespiração,vocêsemotivaaexplorarospotenciaisdarespiraçãoem
umaamplavariedadedesituaçõesdiferentes:comoajustararespiração
quandovocêestádoente,comoajustá-laquandovocêsesente
fisicamenteouemocionalmenteameaçado,comoajustá-laquandovocê
precisausarasreservasdeenergiaparasuperarsensaçõesdeexaustão.
Oprazerevigorquepodemvirdetrabalharebrincarcomarespiração
ofereceàseuempenhoumafonteinternadealimento.Essealimento
25
interiorajudaalidarcomosmembrosindisciplinadosdocomitêda
mentequenãoseacomodamatéqueobtenhamgratificaçãoimediata.
Vocêaprendequesimplesmenterespirardeumaformaparticulardá
origemaumasensaçãoimediatadeprazer.Vocêpoderelaxarcircuitosde
tensãoemdiferentespartesdocorpo—aparteposteriordasmãos,ospés,
oseuestômagooupeito—que,deoutraforma,iriamdarorigeme
alimentarimpulsosinábeis.Issoaliviaasensaçãodefomeinternaque
podelevá-loafazercoisasquevocêsabequenãosãohábeis.Então,além
deajudá-locomempenho,essaformadetrabalharcomarespiraçãopode
ajudarcomsuapráticadevirtude.
2)Emfunçãodaconexãodiretaentreoempenhoeodiscernimento,o
atodetrabalharebrincarcomarespiraçãotambémajudaadesenvolvero
discernimento.
•Arespiraçãoéolocalperfeitoapartirdoqualsepodeobservaramente,já
queéoprocessofísicoquemaisreageaosfuncionamentosdaprópriamente.À
medidaquevocêsetornamaissensívelàrespiração,vocêcomeçaa
perceberquemudançassutisnarespiraçãosãomuitasvezesumsinalde
mudançassutisnamente.Issopodealertá-loparaodesenvolvimentona
mente,nomomentoexatoemqueelesestãocomeçandoaacontecer.E
issopodeajudá-loavermaisrapidamenteatravésdaignorânciaquepode
levaraostresseaosofrimento.
•Asensaçãodebem-estarestimuladaaotrabalharebrincarcoma
respiraçãoofereceumafundaçãosólidaparaobservarostresseosofrimento.Se
vocêsesentirameaçadopeloseusofrimento,vocênãoteráapaciênciae
resistêncianecessáriasparaobservarecompreendê-lo.Assimquevocêse
derdecaracomele,vocêquerfugir.Mas,sevocêestiverimersoemuma
sensaçãodebem-estarnocorpoenamente,vocênãovaisesentirtão
ameaçadopeladoroupelosofrimento.Issopermitequevocêobservea
doreosofrimentodeformamaisestável.Vocêsabequevocêtemum
localseguronoseucorponoqualarespiraçãoéconfortável,umlocal
ondefocarsuaatençãoquandoostressouosofrimentosetornarem
muitograndes.(Paramaisinformaçãoaesserespeito,vejaadiscussão
sobre"Dor"naTerceiraParte.)Issolhedámaisconfiançaparamergulhar
maisprofundamentenador.
•Àmedidaquesetornamaisrefinada,asensaçãodeprazerquevemda
concentraçãopermitequevocêdetecteníveismaissutisdestressnamente.É
comoficartãoquietoquevocêpodeouvirsonsmuitosutisquevemde
26
muitolonge.
•Sercapazdeatingiressenívelinternodeprazercolocaamenteemum
humormuitomelhor,deformaqueelaestámuitomaisdispostaaaceitaro
fatodequeelamesmaéqueestavasecausandosofrimento.Treinara
menteaobservarhonestamentesuasqualidadesinábeisécomo
conversarcomumapessoasobresuasfaltasedefeitos.Seapessoaestiver
comfome,cansadaedemauhumor,elanãovaiquererouvirnadado
quevocêtiverparadizer.Vocêvaiterqueesperaratéqueapessoaesteja
bemalimentadaedescansada.Sóaíéqueelavaiestarmaisdispostaa
admitirsuasdificuldades.
Essaéaquestãoprincipalcomamente:elaestácausandoasimesma
sofrimentoporsuaprópriaestupidez,suaprópriafaltadehabilidade,e,
normalmente,amentenãoqueradmitiressefatoparasimesma.Então
usamosasensaçãodebem-estarquevemdebrincaretrabalharcoma
respiraçãoparacolocaramenteemumhumornoqualelaestejamais
dispostaaadmitirsuasfaltasefazeralgoarespeito.
•Àmedidaquevocêtrabalhaebrincacomarespiração,vocêtambémsedá
contadequevocêtemestratégiasparalidarcomador.Algumasvezes,deixar
queaenergiadarespiraçãofluadiretamenteatravésdadorpodeajudara
diminuí-la.Napiordashipóteses,adorsetornaumpesomenorna
mente.Issotambémpermitequevocêencareadordeformamais
confiante.Écadavezmenosprovávelquevocêsesintavencidopelador.
•Finalmente,trabalharcomarespiraçãodestaformamostraatéondevocê
moldasuaexperiênciapresente—ecomoaprenderamoldá-ladeforma
maishábil.Comodisseacima,amenteestáativa,sobretudo,emsua
abordagemdaexperiência.Odiscernimentotambémtemqueserativo
paraentenderondeosprocessosdamentesãohábeiseondesãoinábeis
namaneiraemqueelemoldaascoisas.Odiscernimentonãovem
simplesmentedeobservarpassivamenteàmedidaqueascoisassurgeme
desaparecemnasuaexperiência.Odiscernimentotambémtemque
observarporqueessascoisassurgem,eporqueelasdesaparecem.Parafazer
isso,odiscernimentotemquefazerexperimentos—tentandofazercom
quequalidadeshábeissurjamecomquequalidadesinábeisdesapareçam
—paraverquaiscausasestãoconectadascomquaisefeitos.
Emparticular,odiscernimentovemdeseenvolvercomsuasintenções
presentes,paraveratéondeessasintençõesdesempenhamumpapelem
moldaraformacomoasexperiênciassurgemedesaparecem.
27
Otermobudistaparaesseatodemoldaréfabricação—nosentidode
fabricarumaestratégia—eafabricaçãovemdetrêsformas.
—Emprimeirolugarestáafabricaçãonocorpo:afabricaçãodasua
sensaçãodocorpopelainspiraçãoepelaexpiração.Aformacomo
vocêrespirainfluenciasuapulsaçãodocoração,aliberaçãode
hormôniosnacorrentesanguínea,eaformacomovocêsenteocorpo
emgeral.
—Emsegundolugar,estáafabricaçãoverbal.Essaéaformacomo
vocêdirecionaseuspensamentosparaalgoeoavalia.Essesdois
processosdepensamentodirecionadoeavaliaçãosãoabasedesuas
conversasinternas.Vocêtrazàmentetópicosarespeitodosquais
pensar,eentãofazcomentáriossobreessestópicos.
—Emterceirolugarestáafabricaçãomental.Essaconsisteem
percepçãoesensações.Aspercepçõessãoosrótulosquevocêcoloca
nascoisas:aspalavrascomasquaisvocêasdefine,ouasimagensquea
menteassociaaelas,mandandoasimesmomensagenssubliminares
sobreelas.Assensaçõessãoostonsdesensibilidadedoprazer,dador
oudonem-prazer-nem-dor,quepodemserfísicosoumentais.
Essastrêsformasdefabricaçãomoldamcadaumadassuas
experiências.Porexemplo:suachefaochamouparaumareuniãonasala
dela.Enquantovocêestáindoparaareunião,vocêvairelembrando
algumasdasconversasdifíceisquevocêtevecomelanopassado.Issoé
percepção,umaformadefabricaçãomental.Vocêpensasobreas
questõesprováveisdeseremdiscutidas,evocêficapreocupadocoma
possibilidadedequesuachefaorepreenda.Issoéfabricaçãoverbal.
Comoumresultadodesuaspreocupações,suarespiraçãosetornamais
contraída,levandoseucoraçãoaseacelerar.Issoéfabricaçãodocorpo.
Todasessasformasdefabricaçãolevamasensaçõesdeintranqüilidade
mentalefísica,quesãooutraformadefabricaçãomental.Quandovocê
abreaportadasaladasuachefa,essasformasdefabricaçãojáo
dispuseramareagirexageradamenteatémesmoàsmenoresexpressõesde
descontentamentooudesprezonaspalavraselinguagemcorporaldasua
chefa—ouaveressasexpressões,mesmoquandoelasnãoestãolá.
Esseéumexemplodecomoessastrêsformasdefabricaçãoodispõem
aentrarnareuniãodeumamaneiraquevaiafetar,nãoapenasasua
experiênciadareunião,mastambémaexperiênciadasuachefacom
28
você.Antesmesmodeareuniãocomeçar,vocêjáaumentouaschances
dequeelanãocorrabem.
Masvocêtambémpoderiausaropoderdafabricaçãoparadirecionara
reuniãodeoutraforma.Antesdeabriraporta,vocêpodepararpara
respirardeformarevigorantealgumasvezes(fabricaçãodocorpoe
fabricaçãomental),eentãotrazeràmenteofatodequeasuachefavem
enfrentandomuitostressultimamente(percepçãocomoumafabricação
mental).Aocolocar-senoseulugar,vocêpensaemformasdechegarà
reuniãocomumespíritocooperativo(fabricaçãoverbal).Vocêabrea
portaparaumareuniãodiferente.
Essastrêsformasdefabricaçãonãomoldamapenassuasexperiências
exteriores.Elastambémsãoprimeiramenteosprocessosquemoldamos
diferentesmembrosdocomitêdamente,assimcomoaformapelaqual
essesdiferentesmembrosdocomitêdamenteserelacionamentresi.
Fabricaçõesverbaissãoaformamaisóbviapelaqualessesmembros
gritamousussurramnosouvidosunsdosoutros—emseusmuitos
ouvidosinternos—masfabricaçõesverbaisnãosãoaúnicaforma.Por
exemplo,seumdosoutrosmembrosestiveradvogandoaraiva,logoele
vaiseqüestrarsuarespiração,tornando-adifíciledesconfortável.Issoo
levaaacreditarquevocêtemquetirarassensaçõesdesconfortáveis
associadascomaraivadoseusistema,dizendooufazendoalgosob
influênciadaraiva.Araivatambémtrazpercepçõeseimagensdeperigoe
dainjustiçaparaasuamente,damesmaformaqueprodutoresde
televisãodesonestospodeminserirflashescommensagenssubliminares
nateladasuatelevisãoparafazê-loodiaretemeraspessoasdequemnão
gostam.
Comosomosignorantesdosmuitosníveisnoqualessasfabricações
moldamnossasações,sofremoscomostress.Paraterminarcomesse
sofrimento,temosquetrazeressasfabricaçõesparaaluzdenossa
vigilânciaediscernimento.
Trabalharebrincarcomarespiraçãoéumaformaidealdefazerisso,
porquequandovocêtrabalhacomarespiração,vocêjuntatodosostrês
tiposdefabricação.Vocêestáajustandoeobservandoarespiração;você
estápensandosobrearespiraçãoeavaliandoarespiração;vocêusaas
percepçõesdarespiraçãoparasemantercomarespiração,evocêavaliaas
sensaçõesqueaparecemquandovocêtrabalhacomarespiração.
Issopermitequevocêsejamaissensívelàfabricaçãodoqueestá
29
acontecendonomomentopresente.Vocêcomeçaavercomoocomitê
damentecriaprazeredornãoapenasenquantovocêestáemmeditação,
masotempotodo.Aoengajar-seconscientementenestafabricaçãocom
conhecimentoediscernimento,vocêpodemudaroequilíbriodepoder
namente.Vocêpoderesgatarsuarespiração,seuspensamentos,suas
percepçõesesensaçõesdeformaqueelespossamfortalecerosmembros
hábeisdoseucomitê,enãoestejamsobainfluênciadosmembros
inábeis.Vocêpoderealmentecriarnovosmembros,maishábeisdo
comitê,queajudarãovocêaprogredirnocaminho.
Dessaforma,vocêtiraumdosproblemasdamente—sua
fragmentaçãoemmuitasvozesdiferentes,emmuitos“eus”diferentes—
eosconverteaseufavor.Àmedidaquevocêdesenvolvenovas
habilidadesnameditação,vocêtreinanovosmembrosdocomitêda
mentequepodemargumentareconverterosmembrosmaisimpacientes,
mostrandoàelescomocooperarparaacharumafelicidadereal.Já
quantoaosmembrosquenãopossamserconvertidos,gradualmenteeles
perdemseupoderporquesuaspromessasdefelicidadenãoestãoàaltura
daspromessasqueosnovosmembrospodemefetivamentecumprir.
Entãoosmembrosclaramenteinábeisdesaparecemgradualmente.
Àmedidaquesuapráticadeconcentraçãoediscernimentose
desenvolvem,vocêsetornamaissensívelaostressesofrimentocausados
pelafabricaçãoatémesmonasatividadesàsquaisvocêestava
acostumadoaconsideraragradáveis.Issootornamaisempenhadoem
procurarumcaminhodesaída.E,quandoodiscernimentopercebequea
formacomovocêfabricastressesofrimentonomomentopresenteé
desnecessário,vocêperdeogostopelasfabricações,epodedeixarqueelas
parem.Éassimqueamenteseliberta.
Nocomeço,vocêalcançaessaliberdadepassoapasso,começandodos
níveismaisóbviosdefabricação.Àmedidaqueameditaçãose
desenvolve,odiscernimentoolibertadeníveiscadavezmaissutis,até
quevocêpodedeixarosníveismaissutisqueestãonocaminhoda
dimensãonãofabricada:adimensãonãocondicionadaqueconstituia
felicidadeabsoluta.
Aprimeiraexperiênciadogostodessadimensãomostraqueamais
importantecondiçãopréviasubjacenteàmeditaçãodarespiraçãoestá
correta:umafelicidadeincondicionalépossível.Aindaque,neste
estágio,aprimeiraexperiênciadogostodessadimensãoaindanãoacabe
30
comosofrimentoeostress,essaexperiênciaconfirmaquevocêestáno
caminhocerto.Vocêcertamentechegarálá.Nesseponto,vocênãovai
maisprecisardelivroscomoeste.
Comoarespiraçãoéumsuper-auxílioemdesenvolvertodosostrês
aspectosdocaminhoparafelicidadeincondicional—virtude,
concentraçãoediscernimento—éumtemaidealparatreinaramentea
experimentaressafelicidadeporsimesma.
L EITURAS ADICIONAIS :
(Quandooautornãoestivermencionado,ostrabalhossãomeus.)
Sobreosvaloressubjacentesàprática:“AfirmandoasVerdadesdo
Coração”e“Karma”emEstratégiaNobre;“GenerosityFirst”em
Meditations;“PurityofHeart”emPurityofHeart .
Sobreocomitêdamente:Selves&Not-self;“TheWisdomoftheEgo”
emHead&HeartTogether.
Sobreosofrimentoqueamentecriaparasimesma:“LifeIsn’tJust
Suffering”emTheKarmaofQuestions;“Ignorance”emHead&Heart
Together.
Sobreasquestõesdodiscernimento:“QuestionsofSkill”inTheKarma
ofQuestions.
Sobreasquatronobresverdades:“UntanglingthePresent”emPurity
ofHeart.Paraumadiscussãomaisdetalhada,vejaasseções“TheFour
NobleTruths”e“TheFirstTruth”emTheWingstoAwakening.
Sobreopapeldamoderaçãoedodiscernimentonaprática:“The
MiddlesoftheMiddleWay”emBeyondAllDirections.
Sobreosignificadodasati:“MindfulnessDefined”emHead&Heart
Together;“TheAgendasofMindfulness”emTheKarmaofQuestions.
Sobreoelementodejogonaprática:“TheJoyofEffort”emHead&
HeartTogether;“JoyinEffort”emMeditations5.
Normalmenteéagradávelteralgunslivrossobrepassagenscurtosdo
Dhammaquevocêpossaabriraesmoparaterumaperspectivabudista
sobreascoisas.Algunsexemplos:AjaanFuangJotiko—OBrilhoquea
VidaTem;AjaanLeeDhammadharo—TheSkillofRelease;AjaanDune
Atulo—GiftsHeLeftBehind;AjahnChahSubhaddo—InSimpleTermse
It’sLikeThis;easeção,“Pure&Simple”emUpasikaKeeNanayon—An
31
UnentangledKnowing.
P ALESTRAS PERTINENTES ( EM INGLÊS ):
2007/6/6:TheNobleSearchforHappiness
2011/10/17:WhyWeTraintheMind
2011/12/22:CounterculturalValues
2012/4/4:TheIntelligentHeart
2012/6/20:HomeschoolingYourInnerChildren
2005/3/7:TheOpenCommittee
2011/2/6:OrganizingYourInnerCommittee
2006/1/13:UnskillfulVoices
2005/5/21:TheKarmaofSelf&Not-self
2005/04/12:TheNeedforStillness
2005/3/27:EverybodySuffers
2004/1/9:WhytheBreath
2010/8/13:WhyMindfulness
2009/7/23:ConcentrationNurturedwithVirtue
2001/5:Concentration&Insight
32
P R I M E I R A PA R T E
InstruçõesBásicas
I:PRE PARANDO-S E PARAME DITAR
Ameditaçãoéalgoquevocêpodefazeremqualquersituaçãoe
postura.Aindaassim,algumassituaçõessãomaisconducentesdoque
outrasaajudaramenteaseacalmar.Particularmentequandovocêestá
apenascomeçando,podeserútilprocurarsituaçõesnasquaisas
distrações,tantofísicascomomentais,sejampequenas.
Alémdisso,algumasposturassãomaisconducentesdoqueoutrasa
ajudaramenteaseacalmar.Aposturapadrãoparameditaçãoéapostura
sentada,epodeserútilaprendercomosentar-sedeumamaneiraque
permitaquevocêmediteporlongosperíodossemmover-se,esemao
mesmotempocausardoroudanosindevidosaocorpo.Outrasposturas
padrãoparameditarsãoameditaçãoandando,meditaçãodepé,e
meditaçãodeitada.Aqui,nosconcentraremosnameditaçãosentada,e
guardaremosasoutrasposturasparaaseçãoIVdaPrimeiraParte,mais
adiante.
Antesdesentar-separameditarnarespiração,podeserútilobservar
trêscoisas,nestaordem:seucontextofísico,suapostura,suasituação
mental—emoutraspalavras,oestadodasuamente.
S EU CONTEXTO FÍSICO
Ondemeditar.Escolhaumlocaltranqüilo,nasuacasaouaoarlivre.
Paraumarotinademeditaçãodiária,ébomescolherumlocalquevocê
normalmentenãousaparaoutrasatividades.Digaasimesmoquea
únicacoisaquevocêvaifazerquandosesentarnesselocalserámeditar.
Vocêcomeçaráadesenvolverassociaçõesmentaisdetranqüilidadecom
esselocalcadavezquesesentarali.Esselocalacabaráportornar-seseu
localespecialparaseacomodaremanter-sequieto.Paratorná-loainda
maistranqüilizador,tentemanteraáreaaoredorlimpaeordenada.
33
Quandomeditar.Escolhaobommomentoparameditar.Omelhor
horáriocostumaserdemanhãcedo,logodepoisquevocêacordaretiver
lavadoorosto,jáquenessemomentoseucorpoestádescansadoesua
menteaindanãoseabarrotoucomosassuntosdodia.Outrobom
momentoparameditaréaoanoitecer,depoisquevocêtiverdescansado
umpoucodoseutrabalhoduranteodia.Omelhormomentopara
meditarnãoéimediatamenteantesdedormir,jáqueamentevaificar
dizendoasimesma:—“Assimqueissoterminarvouparaacama”.Você
vaicomeçaraassociarameditaçãocomosonoe,comoostailandeses
dizem,suacabeçavaicomeçarabuscarotravesseiroassimquevocê
fecharosolhosparameditar.
Sevocêtiverproblemasparadormir,entãoserábommeditarquando
vocêestiverdeitado,umavezqueameditaçãoéumsubstitutoparao
sono.Muitasvezesameditaçãopodesermaisrefrescantedoquedormir,
jáqueameditaçãopodedissolvertensõesfísicasementaismelhordoque
osono.Ameditaçãotambémpodeacalmá-loosuficiente,deformaque
suaspreocupaçõesnãovãodrenarsuaenergia,oumantê-lodesperto.Mas
certifique-sedequevocêtambémreserveoutromomentododiapara
meditar,deformaquevocênãoassociesempreameditaçãocomosono.
Vocêvaiquererdesenvolverameditaçãocomoumexercíciopara
manter-sealerta.
Agendarsuameditaçãoregularparalogoapósumagranderefeição,
nãoérecomendável.Seucorpoestarádirecionandoosangueparabaixo,
paraoseusistemadigestivo,eissotendeadeixá-losonolento.
Minimizandoasdistrações.Sevocêmoracomoutraspessoas,digaa
elesquevocênãoquerserinterrompidoenquantoestivermeditando,a
nãoserquesurjaumaemergênciaséria.Vocêestáreservandoalgum
tempoparasetornarumapessoamaisfácildeconviver.Sevocêéoúnico
adultoemcasa,esevocêestivervivendocomcriançasparaasquaistudo
éumaemergência,escolhaummomentoquandoascriançasestiverem
dormindo.Sevocêestivervivendocomcriançasmaisvelhas,expliquea
elasquevocêestarámeditandoporumtempoxequevocêvaiprecisarde
privacidadeduranteessetempo.Seelasointerromperemcomalgoque
nãosejaurgente,calmamentedigaaelasquevocêaindaestámeditando
equevocêfalarácomelasquandoterminar.Seelasquiseremmeditar
comvocê,acolha-as,masestabeleçaalgumasregrasparaseu
comportamento,deformaqueelasnãoperturbemotempoquevocê
34
reservouparamanter-sequieto.
Desligueseucelularequaisqueroutrosaparelhosquepossam
interrompersuameditação.
Useumrelógiodepulsooudeparedecomumalarme.Nocomeço,
normalmentevinteminutossãosuficientes,jáqueéumintervalo
suficientementelongoparaseacalmarumpouco,masnãotãolongoque
oleveaseentediaroufrustrarseascoisasnãoestiveremindobem.À
medidaquevocêadquirehabilidadenameditação,vocêpode
gradualmenteaumentarseutempodemeditaçãodecincoemcinco,ou
dedezemdezminutos.
Depoisdeacionaroalarme,coloqueorelógioatrásdevocêouemum
localemquevocênãoovejaenquantoestivernaposiçãodemeditação.
Issooajudaráaevitaratentaçãodedarumaolhadanahora,oque
tornariasuameditaçãoumexercíciodeolharparaorelógio.
Sevocêtiverumcachorro,coloque-oemoutroaposentoefechea
porta.Seelecomeçarareclamarearranharaporta,deixe-oentrarno
quartoondevocêestiversentado,massejaestritoconsigomesmoenão
reajaseelequiserchamarsuaatenção.Amaiorpartedoscachorros,
depoisdealgunsdias,vaientenderquequandovocêestiversentadoali
comseusolhosfechados,vocênãovaiinteragircomele.Ocachorropode
atéacabarsedeitandoedescansandocomvocê.Masseocachorronão
entender,volteacolocá-loemoutroquarto.
Gatosnormalmentesãomenosproblemáticosarespeito,massevocê
tiverumgatocarentedeatenção,trate-odamesmaformaquevocê
tratariaumcachorro.
S UA POSTURA
Umaparteimportantedetreinaramenteestáemtreinarocorpoa
permanecernamesmaposição,deformaquevocêpossaseconcentrar
nosmovimentosdamentesemserperturbadopelomovimentodo
corpo.Sevocênãoestáacostumadoaficarsentadoparadoporlongos
períodos,oatodetreinarocorpoterádeseracompanhadodo
treinamentodamente.
Sevocêénovatonameditação,édebomsensonãoconcentrar-se
demaisnasuaposturaporváriasdasprimeirassessões.Dessaforma,você
podededicartodasuaatençãoatreinaramente,poupandooprocessode
35
treinarocorpoparaquandovocêjátivertidoalgumêxitonatentativade
focarnarespiração.
Então,sevocêéuminiciante,simplesmentesente-seemumaposição
confortável,espalhepensamentosdeboavontade—umdesejode
felicidadeverdadeira—paravocêmesmoeparaoutros,esigaospassos
naseção“FocalizenaRespiração”,maisadiante.Sesuaposturasetornar
desconfortável,vocêpodemudarcuidadosamentedeposiçãoparaaliviar
odesconforto,mastentemantersuaatençãofocadanarespiração
duranteomomentoemqueestivermudandodeposição.
Se,depoisdeumtempo,vocêsesentirprontoafocarnasuapostura,
háalgumascoisasquevocêpodeexperimentar:
Sentar-senochão:Umaposturaidealéasentadanochão,comas
pernascruzadas,tendoumcobertordobradoabaixodevocê—colocado
bemdiretamentedebaixodosossosdesentar(ondepartedofêmurtocao
chão)ouembaixodesuaspernascruzadas.
Essaéumaposturaclássicademeditaçãoporpelomenosdoisbons
motivos:
Emprimeirolugar,éumaposturaestável.Vocênãovaicair,mesmo
quando,nosníveismaisavançadosdameditação,suasensaçãodocorpo
forsubstituídapelasensaçãodeespaçooupeloconhecimentopuro.
Emsegundolugar,quandovocêseacostumaraessapostura,você
podesesentaremeditaremqualquerlugar.Vocêpodeirparaumaárea
verde,colocarumaesteirapequenanochão,sentar-se,epronto.Você
nãotemquecarregarummontedealmofadasououtraparafernáliapor
aícomvocê.
Umaversãopadrãodaposturaéaseguinte:
•Sente-senochãoounocobertordobradocomapernaesquerda
cruzadaasuafrente,eapernadireitacruzadaemcimadaesquerda.
Coloqueasmãosnoseucolo,comaspalmasparacima,suamão
direitasobreaesquerda.(Paraevitarqueessaposturacauseum
desequilíbrionasuacoluna,vocêpodealternarlados,colocandosua
pernaesquerdaemcimadadireita,esuamãoesquerdasobreadireita.)
•Tragasuasmãosparapróximodoseuestômago.Issoajudaráa
mantersuascostasretaseminimizaráatendênciaasecurvar.
•Sente-seereto,olheasuafrenteefecheosolhos.Sefecharseus
olhosfizervocêsesentirdesconfortávelouinduzirsensaçõesdesono,
36
vocêpodedeixá-losentreabertos.Sefizerisso,nãoolheparafrente.
Abaixeseuolharparaumpontonochãocercadeummetroasua
frente.Mantenhaumfocosutil.Cuidadoparanãodeixarqueesse
focosetransformeemumolhardireto.
•Observeseseucorpopareceestarseinclinandoparaaesquerdaou
paraadireita.Sevocêtiveressaimpressão,relaxeosmúsculosque
estejampuxandoocorponessadireção,deformaquevocêtragasua
colunaaumalinhamentomaisreto.
•Puxeumpoucoseusombrosparatráseentãoparabaixo,para
criarumligeiroarconomeioeembaixodassuascostas.Puxeum
poucoseuestômago,deformaqueosmúsculosdascostasnãoestejam
fazendosozinhotodootrabalhoparamantê-loereto.
•Relaxenessapostura.Emoutraspalavras,observequantos
músculosvocêpoderelaxarnoseutorso,quadris,etc.,permanecendo
ereto.Essepassoéimportante,umavezqueajudaapermanecerna
posturacomummínimodeesforço.
Essaposturaéchamadadeposiçãodemeio-lótus,jáqueapenasuma
daspernasestáemcimadaoutra.Naposiçãodelótus-completo,quando
suapernaesquerdaestáemcimadapernadireita,vocêtrazsuaperna
esquerdaparacimadadireita.Essaéumaposiçãoextremamenteestável
sevocêconseguirgerenciá-la,masnãotenteatéquevocêesteja
plenamenteconfiantenaposturademeiolótus.
Sevocênãoestáacostumadocomaposiçãodemeiolótus,nocomeço
suaspernaspodemficardormentesrapidamente.Issoaconteceporqueo
sanguequenormalmentefluipelasartériasprincipaisestásendo
mandadoparaoscapilaresmenores.Nocomeço,issopodeser
desconfortável,masnãosepreocupe.Vocênãoestácausandoqualquer
danoaoseucorpo,porqueseucorpopodeseadaptar.Seumvolume
aumentadodesanguepassarcomfreqüênciasuficientepeloscapilares
menores,essescapilaressetornarãomaisdilatados,eseusistema
circulatórioseredirecionaráparaacomodarsuanovapostura.
Otruquedetodasasposturaséadaptar-segradualmente.Forçar-sea
sentarporlongashorasdesdeocomeçonãoéinteligente,jáquevocê
podecausardanosaosseusjoelhos.Sevocêconhecealgumbom
professordeyoga,peçaquerecomendemalgumasposturasdeyogaque
ajudarãoaaquecersuaspernasequadris.Façaessasposturasantesde
37
meditarparaaceleraroprocessodeadaptaçãodocorpoàpostura
sentada.
Umaformamaisfácildesentar-secomaspernascruzadasdoquea
posturademeiolótuséaposiçãoadaptada:cruzesuaspernas,masnão
coloqueapernadireitasobreaesquerda.Coloque-anochão,emfrente
dapernaesquerda,deformaqueseujoelhodireitofaçaumângulo
menosagudoeapernaesquerdanãoestejapressionadapeladireita.Isso
ajudaaaliviarumpoucoapressãoemambasaspernas.
Bancosdemeditaçãoecadeiras.Sevocêtemumproblemanojoelho
ounoquadrilquetornamaisdifícilsentar-secomaspernascruzadas,
vocêpodetentarsentar-seemumbancodemeditaçãoparaverseémais
fácil.Ajoelhe-secomsuascanelasnochão,coloqueobancosobresuas
panturrilhas,eentãosente-senobanco.Algunsbancosdemeditaçãosão
desenhadosdeformaaforçá-loasentar-seemcertoângulo.Outros
podembalançarparafrenteeparatrás,permitindoquevocêescolhaseu
próprioângulooumudeconformequeira.Algumaspessoasgostam
disso;outrasachamessaumaposturainstável.Éumaescolhapessoal.
Senenhumadessaspossibilidades—sentar-sediretamentenochão,
sentar-senochãosobreumcobertordobrado,ousentar-seemumbanco
demeditação—funcionarparavocê,hámuitosoutrosestilosde
almofadasdemeditaçãodisponíveisparacompra.Noentanto,
normalmenteelassãoumdesperdíciodedinheiro,jáqueumcobertor
dobrado,ouumtravesseiropodenormalmenteserviromesmo
propósito.Travesseirosecobertorespodemnãoparecertãosérioscomo
umaalmofadaespecialdemeditação,masnãohánecessidadedepagar
dinheirosópelaaparência.Umaboaliçãoaotornar-seummeditadoré
aprendercomoimprovisarcomoquevocêtem.
Alternativamente,vocêpodetentarsentar-seemumacadeira.
Escolhaumacadeiracomumassentoquesejasuficientementealto
paraqueosseuspéspossampermanecerrentesaochão,eseusjoelhos
possamdobrar-seemumângulodenoventagraus.Umacadeirade
madeiraoualgumaoutracadeirafirme,comousemumcobertor
dobradooualgumtipodeestofadofinosobreoassento,éideal.Um
estofadomuitogrossonãoérecomendável,jáqueeletenderáalevá-loa
securvar.
Quandovocêacharumacadeiraadequada,sente-seligeiramente
longedapartequeapóiaascostas,deformaqueascostasseapóiemasi
38
mesmas.Entãosigaosmesmospassosdaposiçãodemeiolótus:coloque
suasmãosnoseucolo,aspalmasdasmãosparacima,umaacimada
outra.Tragasuasmãospróximasaoseuestômago.Sente-seereto,olhea
suafrente,efecheseusolhos.Puxeseusombrosligeiramenteparatráse
parabaixo,paracriarumbomarconomeioenaparteinferiordascostas.
Contraiaumpoucoseuestômago.Relaxenessapostura.Emoutras
palavras,vejaquantosmúsculosvocêpoderelaxareaindaassimmantera
postura.
Sevocêestivermuitodoenteouseestiverincapacitadoparasentar-se
emqualquerdessasposturas,escolhaumaposturaquesejaconfortável
parasuacondiçãoparticular.
Comqualquerpostura,sevocêdescobrirquetemumatendênciaao
longodotempoparacurvarsuascostas,podeserpelamaneiracomovocê
expira.Presteumpoucomaisdeatençãoasuasexpirações,lembrando-se
demantersuascostasretascadavezqueexpirar.Mantenhaessaprática
atéquevocêatenhaestabelecidocomoumhábito.
Qualquerquesejaaposturaquevocêvenhaaescolher,lembre-sede
quenocomeçovocênãotemquesecomprometerdenãosemexer.Se
vocêseviremumadormuitogrande,espereumminuto,deformaque
vocênãosetorneumescravoaqualquerdorpassageiraeentão,muito
conscientemente—sempensaremmaisnada—mudesuaposturapara
algomaisconfortável.Entãoretomesuameditação.
O ESTADO DA SUA MENTE
Umavezqueseucorpoestejaposicionado,inspireeexpirealgumas
vezesprofundamente,eentãoobserveoestadodasuamente.Seráque
suamenteestápermanecendocomarespiração,ouseráquesuamente
estáobstruídaporumhumorpersistente?Sevocêestásemantendocom
arespiração,sigaemfrente.Sealgunsdosmembrosdocomitêdasua
menteestiveremsendomenoscooperativos,tragaalgunsoutros
membrosparacontrabalançá-los.
Opontoimportanteéquevocênãodeixeumhumorparticularditar
sevocêvaiounãomeditar.Lembre-sedequeumamásessãode
meditaçãoésempremelhordoquenenhumasessãodemeditação.No
mínimovocêteráaprendidoaresistiraosmembrosinábeisdasuamente
atécertoponto.Somenteaoresistiraessesmembrosvocêpoderá
entendê-los—damesmaformaqueconstruirumarepresaéumaboa
39
formadeaprenderoquantofortesãoascorrentesdeumrio.
Sealgunsdosmembrosdocomitêestãoatrapalhando,háalgumas
contemplaçõesbásicasparacontrabalançá-los.Oobjetivodessas
contemplaçõesérompercomasnarrativasmaisusuaisdamenteecriar
algunsnovosmembrosdocomitêcomnarrativasnovasquevãoajudara
colocarascoisasemperspectiva,deformaquevocêestejamaisdispostaa
manter-secomarespiração.
Asatitudessublimes.Acontemplaçãomaispopularéadedesenvolver
atitudesdeboavontade,compaixão,empatiapelaalegriaalheia,e
equanimidadeemrelaçãoatodososseres,semlimites.Essasatitudes—
chamadasbrahmaviharas,ouatitudessublimes—sãotãoúteisque
muitaspessoasasdesenvolvemcomopráticapadrãoporalgunsminutos
nocomeçodecadasessãodemeditaçãoindependentedeexistirounão
umanecessidadeconscientedelas.Issoajudaalimparqualquer
ressentimentoescondidonassuasinteraçõesdiáriascomoutraspessoas,
elembrá-lodoporquêdemeditar:vocêquerencontrarumafelicidade
quesejasegura—oquesignificaquetemqueserumafelicidade
inofensiva.Ameditaçãoéumadaspoucasformasdeencontrara
felicidadequenãocausaqualquerdanoaqualquerpessoa.Aomesmo
tempo,vocêestácriandoumanovanarrativaparaasuavida:aoinvésde
serumapessoaquesetornapesadaporressentimentos,vocêmostraasi
mesmoquepodeseelevaracimadesituaçõesdifíceisedesenvolverum
coraçãomagnânimo.
Naverdade,asquatroatitudessublimesestãocontidasemduas:boa
vontadeeequanimidade.Boavontadeéumdesejodefelicidade
verdadeira,paravocêmesmoeparatodososoutros.Acompaixãoéa
atitudedeboavontadequevocêdesenvolvequandovêpessoassofrendo
ouagindodemaneirasquelevamaosofrimento.Vocêquerqueessas
pessoasparemdesofrer.Aempatiapelaalegriaalheiaéaatitudequea
boavontadedesenvolvequandovêoutraspessoasfelizesouagindode
formaquepodemlevaràfelicidade.Vocêquerqueessaspessoas
continuemaserfelizes.Aequanimidadeéaatitudequevocêtemque
desenvolverquandovocêsedácontadequealgumascoisasnãoestãono
seucontrole.Sevocêsedeixarexcitarporessascoisas,vocêdesperdiça
energiaquepoderiateraplicadaemáreasnasquaisvocêpodegerarum
efeito.Então,vocêtentacolocarsuamenteemumaposiçãodeequilíbrio
emrelaçãoacoisasquevocênãoconseguecontrolar,posicioná-laalém
40
dainfluênciadosseusgostosedesgostos.
Aquiestáumexercícioparadesenvolveraboavontadeeaequanimidade:
Lembre-sedoqueéaboavontade—éodesejodafelicidade
verdadeira—eque,aoespalharpensamentosdeboavontade,vocêestá
desejandoquevocêequetodososoutrosdesenvolvamascausasparaa
felicidadeverdadeira.Vocêtambémestáestabelecendoaintençãode
promoverafelicidadeverdadeiraemsuaprópriamenteeemseus
tratamentoscomosoutrosdamelhormaneirapossível.Claro,nemtodos
vãoagiremlinhacomseudesejo,porissoéimportantetambém
desenvolverpensamentosdeequanimidadeparacobriroscasosnos
quaisaspessoasserecusamaagirnointeressedafelicidadeverdadeira.
Dessaforma,vocênãosofrerátantoquandopessoasagiremdeforma
inábil,evocêpodesemanterconcentradonoscasosnosquaisvocêsim
podeajudar.
Paraboavontade,comececolocandoemsuamentenaatitude
tradicionaldeboavontadeconsigomesmo:—“Queeusejafeliz.Queeu
sejalivredostressedador.Queeusejalivredaanimosidade,livrede
problemas,livredaopressão.Queeupossacuidardemimmesmocom
tranqüilidade”.
Então,espalhepensamentossimilaresparaoutrosemcírculoscada
vezmaiores:pessoaspróximasaoseucoração,pessoasdasquaisvocê
gosta,pessoasemrelaçãoàsquaisvocêéneutra,pessoasdequevocênão
gosta,pessoasquevocênemconhece—esimplesmentepessoas—todos
osseresvivosemtodasasdireções.Emcadacaso,digaasimesmo:—
“Quevocêsejafeliz.Quevocêsejalivredostressedador.Quevocêsejalivreda
animosidade,livredeproblemas,livredaopressão.Quevocêpossacuidardesi
mesmocomtranqüilidade”.Pensenessedesejocomoseeleestivessese
espalhandoemtodasasdireções,atéoinfinito.Issoajudaaexpandira
mente.
Paratornaressaumapráticacapazdemudaroseucoração,perguntese—quandovocêestiverseguroemsuaboavontadeconsigomesmo—
seexistealguémparaquemnãoconsiga,sinceramente,enviar
pensamentosdeboavontade.Seumapessoaemparticularsurgenasua
mente,pergunte-se:“Oqueeuganhariacomosofrimentodessapessoa?”
Amaiorpartedacrueldadenomundovemdepessoasqueestãosofrendo
ecommedo.Éraroquepessoasqueestejamagindodeformainábil
41
reajamdeformahábilaseusofrimentoemudemseucomportamento.O
opostoémaiscomum:elesestãofamintosparafazercomqueosoutros
soframaindamais.Entãoomundoseriaumlugarmelhorsepudéssemos
simplesmenteseguirocaminhoemdireçãoàfelicidadeverdadeiraao
sermosgenerososevirtuosos,eaotreinaramente.
Comessepensamentoemmente,vejasevocêpodeexpressarboa
vontadeparaessetipodepessoa:“Quevocêpossaaprendercomoserrosno
seucomportamento,aprenderocaminhodafelicidadeverdadeira,ecuidardesi
mesmocomtranqüilidade”.Aoexpressaressepensamento,vocênãoestá
necessariamentedesejandoamaroudarcontinuidadeàrelaçãocomessa
pessoa.Vocêestásimplesmentedeterminadoanãobuscarvingança
contraaquelesqueagiramdeformaacausardano,ouemrelaçãoàqueles
aosquaisvocêcausoudano.Esseéumpresenteparasimesmoepara
aquelesasuavolta.
Concluaestasessão,desenvolvendoumaatitudedeequanimidade.
Lembre-sedequetodososseresvãoexperimentarafelicidadeouo
arrependimentoemlinhacomsuasações.Emmuitoscasos,suasações
nãoestãosobnossocontrole,esuasprópriasaçõespassadasnãopodem
sereliminadas.Noscasosondeessasaçõescolocamobstáculosno
caminhodafelicidadequevocêdesejaparatodososseres,você
simplesmentetemqueaceitarofatocomequanimidade.Dessaforma,
vocêpodeseconcentraremáreasnasquaisvocêpodefazeruma
diferençapormeiodesuasaçõespresentes.Éporissoqueafórmula
tradicionaldeequanimidadeseconcentranaquestãodaação:
“Todososseressãoosdonosdesuasações,herdeirosdesuasações,nascidos
desuasações,relacionadospormeiodesuasações,evivemdependentesdesuas
ações.Oquequerquefaçam,paraobemouparaomal,éissoqueestarão
herdando”.
Pensardessaformaajudaanãoseamolarcomrelaçãoàquiloquevocê
nãopodemudar,deformaquevocêpossadedicaraenergiadesuaboa
vontadeaoquevocêpodemudar.
Sehápessoasparaasquaissimplesmenteémuitodifícilparavocê
nessemomentodesenvolveraboavontade,vocêpodetentardesenvolver
opensamentodecompaixão.Pensenasformasqueelaspodemestar
sofrendo,paraverseissoamaciasuaatitudeemrelaçãoaelasouajudaa
entenderporqueelasagemdaformaqueagem.Seissotambémémuito
difícil,vocêpodeirdiretamenteparapensamentosdeequanimidadeem
42
relaçãoaelas.Emoutraspalavras,vocêpodeselembrardequenãotem
queacertarascontas.Vocêestámelhorselibertandodocírculoda
vingança.Oprincípiodaaçãoedeseusresultadosvaiencarregar-seda
situação.
Essepensamento,porsisó,podedaràmentealgumespaçoparase
estabilizaredesenvolveralgumaconcentração.
Aoespalharpensamentosdeboavontadeeequanimidadeparatodos
osseres,vocêretirasuamentedasnarrativascotidianasecriauma
perspectivamaisamplaparasuameditação.Émaisfácilacalmaramente
nomomentopresente,aquieagora,quandovocêdeixarqueamente
pense,poralgunsmomentos,nouniversocomoumtodo.Quandovocê
selembradequetodososseresestãobuscandofelicidade—algumas
vezesdeformahábil,masmuitasvezesnemtanto—issocolocasua
própriabuscapelafelicidadeemperspectiva.Vocêquerfazeracoisa
certa.
Háoutrascontemplaçõesparacontrabalançardisposiçõesdeânimo
nãohábeisespecíficasquepodematrapalharsuameditação,taiscomoa
contemplaçãodeseusprópriosatosdegenerosidadeevirtudequando
vocêestásentidobaixaauto-estima,contemplaçãodamortequando
vocêestiversesentindopreguiçoso,ouacontemplaçãodepartesnão
atraentesdocorpoquandovocêestásendovencidopelaluxúria.
Algumasdessascontemplaçõessãodescritasemmaiordetalheno
Apêndice.
II:FOC ANDONARE S PIRAÇÃO
Agoravocêestáprontoparaconcentrar-senarespiração.Aquiestão
seispassos:
1.Encontreumaformaconfortávelderespirar.
Comececomalgumasinspiraçõeseexpiraçõeslongaseprofundas.
Issoajudaaenergizarocorpoparaameditaçãoetornaarespiraçãomais
fácildeobservar.Arespiraçãoprofundanocomeçodameditação
tambéméumbomhábitoamanter,mesmoquandovocêadquirirmaior
habilidadenaprática,jáqueajudaacontrabalançarqualquertendência
desuprimirarespiraçãoàmedidaquevocêfazamenteaquietar-se.
Observeondevocêsenteassensaçõesdarespiraçãonocorpo:as
43
sensaçõesquedizem:“Agora,vocêestáinspirando.Agora,vocêestá
expirando”.Observeseessassensaçõessãoconfortáveis.Casosejam
sensaçõesconfortáveis,continuearespirardessaforma.Casocontrário,
ajustearespiraçãodeformaquesetornemaisconfortável.Vocêpode
fazerissodequalquerdasseguintesformas:
a.Enquantovocêcontinuaarespirarlongaeprofundamente,observe
seháumasensaçãodetensãoqueseformanocorponofinalda
inspiração,ouseháumasensaçãodeespremerarespiraçãoparafora,no
finaldaexpiração.Pergunte-sesevocêpoderelaxaressassensaçõescoma
próximaexpiraçãoàmedidaquevocêmantémomesmoritmoda
respiração.Emoutraspalavras,seráquevocêpodemanterumasensação
derelaxamentonaquelasáreasondevocêtemsentidoalgumatensãoao
finaldainspiração?Seráquevocêconsegueexpirardamesmaformasem
empurraroarparafora?Sevocêconsegue,mantenhaesseritmode
respiração.
b.Procuremudaroritmoeatexturadarespiração.Experimentecom
formasdiferentesderespiraçãoparavercomovocêsesente.Vocêpode
tornararespiraçãomaiscurtaoumaislonga.Vocêpodeexperimentar
umarespiraçãomaisrápidaomaislenta.Maisprofundaoumais
superficial.Maispesadaoumaisleve.Maisamplaoumaisestreita.
Quandovocêencontrarumritmoquelhepareçaconfortável,mantenhaloenquantoforconfortável.Se,depoisdeumtempo,essaformade
respirartambémnãoparecermaisconfortável,vocêpodeajustara
respiraçãonovamente.
c.Simplesmentesecoloqueaperguntanovamenteacadavezquevocê
inspirar:“Quetipoderespiraçãoseriaespecialmentegratificanteagora?”
Vejacomoseucorporeage.
2.Permaneçacomcadainspiraçãoeexpiração.
Sesuaatençãosedesviarparaalgodiferente,traga-adiretamentede
voltaparaarespiração.Sesuaatençãomaisumavezseperder,traga-ade
voltanovamente.Sesuaatençãoseperder100vezes,traga-adevolta100
vezes.Nãosedesencoraje.Nãosefrustreconsigomesmo.Cadavezque
vocêvoltar,premie-secomumarespiraçãoespecialmentegratificante.
Dessaforma,amentevaidesenvolverassociaçõespositivascoma
respiração.Vocêvaiacharmaisfácilpermanecercomrespiração,e
retornaraelarapidamenteapróximavezquevocêsedistrair.
44
Sevocêsedesencorajarpensandononúmeroderespiraçõesduranteas
quaisvocêvaiterquemanter-seconcentrado,digaasimesmoacada
respiração:“Sóestainspiração;sóestaexpiração”Atarefadepermanecer
comarespiraçãovaientãoparecermenosintimidante,eseus
pensamentosficarãomaisprecisamentefocadosnopresente.
Sequiser,vocêpodeusarumapalavrademeditaçãoparaajudarafixar
suaatençãonarespiração.Buddho(‘desperto’)éumapalavramuito
usada.Pensebudnainspiração,edhonaexpiração.Ouvocêpode
simplesmentepensar:dentroefora.Mantenhaapalavradameditação
pelomesmoperíodoquedurararespiração.Quandovocêacharquepode
manter-semaisfacilmenteconcentradonarespiração,deixedeladoa
palavrademeditação,deformaquevocêpossaobservararespiraçãomais
claramente.
3.Quandoassensaçõesmaisevidentesdarespiraçãoestiveremconfortáveis,
expandasuaconsciênciaparapartesdiferentesdocorpo,paraobservar
sensaçõesderespiraçãomaissutis.
Vocêpodefazerissocomumapartedocorpodecadavez,dequalquer
formaquepreferir,mas,nocomeço,tentesersistemático,deformaque
vocêcubraocorpointeiro.Depois,quandosuasensibilidadeemrelação
aocorposetornarmaisautomática,vocêrapidamentesentiráquais
partesdocorpoprecisamdemaisatenção,deformaquevocêpossa
direcionarsuaatençãodiretamenteparaessasáreas.Masquandovocê
estácomeçando,ébomterummanualdeinstruçõesemmente.
Umpossívelmanualdeinstruçõeséoseguinte:
•Comececomaáreaemtornodoumbigo.Localizeessapartedo
corponasuaconsciênciaeobserve-aporumtempo,enquantovocê
inspiraeexpira.Vejaqualritmoetexturadarespiraçãoémais
confortávelali.Sevocênotaralgumasensaçãodetensãooucontração
nessapartedocorpo,permitaqueelerelaxe,deformaquenenhuma
tensãoseconstruaenquantovocêestiverinspirando,edeformaque
vocênãoretenhaqualquertensãoquandoexpirar.Sequiser,você
podepensarnaenergiadarespiraçãoentrandonocorpobemalino
umbigo,deformaquevocênãocrieumasensaçãodeesforçoaotentar
passararespiraçãoporaliapartirdealgumoutrolocal.Tenhauma
sensaçãodequeaenergiadarespiraçãoestáentrandoesaindolivree
45
facilmente.Nãohánadaaobstruindo.
•Quandoaquelapartedocorpoestivermaisrevigorada,movasua
atençãopordiferentespartesdafrentedotorsoerepitaosmesmos
passos.Observeaspartesnessaordem:aparteinferiordireitado
abdômen,aparteinferioresquerdadoabdômen,oplexosolar(olocal
emfrenteaoseuestômago),oflancodireito(regiãoabdominalda
direita),eoflancoesquerdo(regiãoabdominaldaesquerda);omeio
dopeito,olocalàdireitaondeopeitoeoombroseencontrameo
mesmolocalnoladoesquerdo.Emoutraspalavras,vocêmovesua
atençãoparacima,apartirdotorso,concentrando-seprimeirono
centro,entãonadireita,eemseguidanaesquerda.Depoisvocê
transfereaatençãoaindamaisacimapelotorsoerepeteomesmo
padrão.
•Vocêpodedescobrir,conformeseconcentraemdiferentespartes
docorpo,queoritmoeatexturadarespiraçãovãomudarparase
ajustarcomaquelapartedocorpo.Essamudançaénormal.
•Então,movasuaatençãoparaabasedagargantaesigaosmesmos
passosqueutilizouparaoumbigo.
•Emseguida,tragasuaatençãoparaomeiodacabeça.Àmedida
quevocêinspirareexpirar,pensenaenergiadarespiraçãovindoe
voltando,nãoapenaspelonariz,mastambémpelosolhos,orelhas,
parteposteriordopescoço,topodacabeça.Pensenaenergia
gentilmentetrabalhandoquaisquerfluxosdetensãoquevocêpossa
sentirnacabeça—asmandíbulas,emtornodosolhos,natesta—e
gentilmentedissolvaessesfluxosdetensão.Quandoosfluxosde
tensãoestiveremrelaxados,vocêpodepensarnaenergiadarespiração
entrandoprofundamentenaáreaemtornodaglândulapineal,bem
atrásdosolhos,epermitirqueessapartedocorpoabsorvatodaa
energiadarespiraçãoqueentra.Mastomecuidadoparanãocolocar
pressãodemaisnacabeça,porqueosnervosdacabeçatendemaestar
sobrecarregados.Apliqueapenasàpressãosuficienteparamantersua
concentração.
•Agora,movasuaatençãoparaaparteposteriordopescoço,bem
nabasedocrânio.Quandoinspirar,pensenaenergiadarespiração
entrandonocorponaquelelocal,semovendoparabaixo,passando
pelosombros,pelosbraços,atéaspontasdosdedos.Quandoexpirar,
pensenaenergiairradiandodessaspartesdocorpoparaoar.Àmedida
46
quevocêsetornarmaissensívelaessaspartesdocorpo,notequallado
estácarregandomaistensão:oombroesquerdoouodireito,obraço
esquerdoouodireito,eassimpordiante.Tenteconscientemente
relaxaroladoqueestiverabsorvendomaiorpressão,mantendo-o
relaxadodurantetodaainspiraçãoedurantetodaaexpiração.
•Sevocêtendeaconcentrarmuitatensãoemsuasmãos,reserve
umbomtempopararelaxaressatensãopelaparteposteriordasmãose
pelosdedosindividualmente.
•Agora,mantendosuaconcentraçãonaparteposteriordopescoço,
inspirecomopensamentodequeaenergiaestádescendopelosdois
ladosdacolunaatéocóccix.Repitaosmesmospassosqueusoupara
osombrosebraços.Emoutraspalavras,quandoexpirar,pensena
energiadarespiraçãoirradiandodascostasparaoar.Àmedidaque
vocêsetornarmaissensívelàscostas,observequalladoestá
carregandomaiortensãoeconscientementetentemanteresselado
relaxadodurantetodaainspiração,atéofinaldaexpiração.
•Agora,movasuaatençãoparabaixo,emdireçãoaocóccix.À
medidaquevocêinspirar,pensenaenergiadarespiraçãoentrandopor
ali,passandopelosquadris,pelaspernas,eparaforapelaspontasdos
dedosdospés.Repitaosmesmospassosparaosombrosebraços.Se
necessário,vocêpodepassarumbomtempoliberandoatensãoem
seuspésededosdospés.
•Issocompletaumciclodeobservaçãodocorpo.Sepreferir,você
podepercorrernovamenteocorpo,começandopeloumbigo,paraver
seconseguelimparquaisquercircuitosdetensãoquepossaterperdido
naprimeiravez.Vocêpoderepetiressecicloquantasvezesquiser,até
quesesintaprontoparaseacalmar.
Dependedevocêotempoquevocêlevaráemcadaciclodeobservação
docorpo.Nocomeço,comoregrageral,vocêpodepreferirgastarapenas
algunsminutosemcadaáreaouseção,reservandomaistempoparaos
pontosdomeridianocentraldocorpodoqueparaasáreaslaterais,e
aindamaistemponosombros,costasepernas.Conformevocêforse
familiarizandocomascorrentesdeenergiapelocorpo,vocêpode
adequarotempoquelevaemcadapontocomolheparecermelhor.Se
umpontoouáreadocorpopareceresponderparticularmentebemàsua
atenção,libertandotensãodeumaformarevigorante,mantenha-senesse
pontoenquantoeleresponder.Seumpontoouáreaemparticularnão
47
responderdepoisdeváriosminutosdeatenção—ousevocêacharquea
tensãoaumentaquandovocêseconcentranele—deixe-odeladopor
enquantoeprossigaparaopontoseguinte.
Seoseutempoparaameditaçãoélimitado,vocêpodepreferirlimitar
asuaobservaçãodocorpoaospontoscentraisnafrentedotorso—
umbigo,plexosolar,meiodopeito—eentãoparaabasedagargantaeo
meiodacabeça.
Seconcentrar-senacabeçalhedádordecabeça,eviteconcentrar-se
nessaáreaatéquevocêaprendacomomanteraconcentraçãocomum
mínimodetensão.
4.Escolhaumpontoparaseestabilizar.
Vocêpodeescolheropontoquepreferirondeaenergiadarespiração
sejaclaraevocêachemaisfácilpermanecerfocado.Algunsdospontos
maistradicionaissãoosseguintes:
A–apontadonariz;
B–opontoentreassobrancelhas;
C–omeiodatesta;
D–otopodacabeça;
E–omeiodacabeça
F–opalato;
G–aparteposteriordopescoçonabasedanuca;
H–abasedagarganta;
I–oesterno;
J–oumbigo(ouumpontobemacimadele);
K–abasedacoluna.
Aolongodeváriasmeditações,vocêpodeexperimentarpontos
diferentesparaverqualdámelhoresresultados.Vocêtambémpodese
darcontadequeoutrospontos,nãomencionadosnestalistasãoboas
opções.Vocêpodeachar,ainda,queacompanhardoispontosaomesmo
tempo—porexemplo,omeiodacabeçaeabasedacoluna—ajudaa
mantersuaatençãomaisfirmedoquefocar-seapenasemumponto.No
finaldascontas,oquevocêquerésercapazdemantersuaatençãofocada
emalgumpontodocorpo.Essahabilidadeseráútilquandovocêestiver
48
doenteoucomalgumador,jáquealgumasvezesvocêpoderáacelerara
curaconcentrando-senaenergiadarespiraçãoempartesespecíficasdo
corpo.
5.Espalhesuaconsciênciaapartirdessaáreadocorpoatéqueelapreencha
todoocorpoacadainspiraçãoeexpiração.
Penseemumavelaacesanumquartoquenãotenhaoutrafontede
luz.Achamadavelaestáemumlugar,massualuzenchetodooquarto.
Aidéiaéque,damesmaforma,suaconsciênciasejacentralizada,porém
ampla.Suasensaçãodeconsciênciapodeterumatendênciaaencolher—
especialmentequandovocêexpira—entãolembre-se,acadarespiração:
“corpointeiroinspirando,corpointeiroexpirando”.Essaconsciênciado
corpointeiroajudaaevitarquevocêfiquesonolentoquandoarespiração
setornamaisconfortável,alémdetambémevitarperderaconcentração
àmedidaquearespiraçãoficamaissutil.
6.Pensenaenergiadarespiraçãofluindopelocorpointeiroacada
inspiraçãoeexpiração.
Deixequearespiraçãoencontreoritmoetexturaquelheparecer
melhor.Penseemtodasasenergiasdarespiraçãoseconectandoefluindo
emharmonia.Quantomaisessasenergiasestiveremintegralmente
conectadas,menosesforçoseránecessárionasuarespiração.Sevocêtem
umasensaçãodequeoscanaisdarespiraçãoestãoabertosdurantea
inspiração,masfechadosduranteaexpiração,ajustesuapercepçãopara
mantê-losabertosdurantetodoociclodarespiração.
Então,simplesmentemantenhaasensaçãodocorpointeiro
respirandodurantetodootemporestantedasuameditação.Sea
respiraçãogradualmenteparar,nãosepreocupe.Ocorpovairespirarse
precisar.Quandoamenteestáquieta,amenteusamenosoxigênio,então
ooxigênioqueocorporecebepassivamente—pelospulmõesetalvez
pelosporosrelaxados(anatomistastemopiniõesdivergentessobreisso)
—serásuficienteparasuasnecessidades.Aomesmotempo,noentanto,
nãoforcearespiraçãoaparar.Deixequeelasigaseupróprioritmo.Sua
tarefaésimplesmenteademanterumaconsciênciaampla,centrada,e
permitirquearespiraçãoflualivrementeportodoocorpo.
Sevocêacharquepodeperderaconcentraçãoquandoespalhasua
consciênciapelocorpo,vocêpodevoltaraobservarasdiferentespartes
49
docorpo,tentarumapalavrademeditação,ousimplesmentesemanter
focadoemumpontoatéquevocêsesintaprontoparatentarnovamente
expandiraconsciênciapelocorpointeiro.
Variações.Àmedidaquevocêsefamiliarizacomameditaçãoecomos
problemasquevocêenfrentaaopraticar,vocêpodeajustaressespassos
comoconsideraradequado.Naverdade,adquirirumapercepçãoprópria
decomoajustarascoisas—aprenderapartirdasuaprópriaexperiência
—éumprincípioimportantedameditaçãofocadanarespiraçãopara
desenvolverodiscernimento.
Porexemplo,vocêpodequerermudaraordemdospassos.Vocêpode
acharquepodeencontrarumaformamaisconfortávelderespirarmais
facilmente(primeiropasso)seantesvocêdesenvolverumaconsciência
docorpointeiro(passocinco).Ouvocêpodeacharqueprecisaforçara
menteaseestabilizarcomfirmezaemumsópontoporumtempo(passo
quatro),antesdeexplorarassensaçõesderespiraçãonorestodocorpo
(passotrês).Vocêpodeacharque,depoisdeterescolhidoumpontono
qualseestabelecer(passoquatro),vocêseconcentraemdoispontos
simultaneamenteporumtempo,antesdepassaraespalharsua
consciêncianocorpointeiro(passocinco).
Outraformadeadaptarospassosévariandooquevocêfazemumpasso
emparticular.Opassotrês—explorarassensaçõessutisdarespiraçãono
corpo—permiteumavariaçãoespecialmenteampla.Vocêpodequerer
começarsuaobservaçãodocorponaparteposteriordopescoço,
pensandonaenergiadarespiraçãoentrandonocorpoporali,eentão
fluindopelacoluna,efinalmenteparafora,pelaspernas,pelaspontas
dosdedosdospésepelosespaçosentreosdedosdospés.Então,pensena
respiraçãovindodaparteposteriordopescoço,descendopelosombrose
paraforapelosbraçosparaosdedoseparaosespaçosentreosdedos.
Entãopasseafocarsuaatençãonassensaçõesdarespiraçãonafrentedo
torso.
Ouvocêpodequererpassarrapidamentepelocorpointeirouma
primeiravez,paraentãorepetiraobservaçãodocorpodeformamais
metódica.
Ouvocêpodevisualizarmudandoadireçãodecomoassensaçõesda
respiraçãofluempelocorpo.Porexemplo,aoinvésdepensarna
respiraçãofluindoparabaixopelaespinhadorsalesaindopelospés,você
podepensarnarespiraçãovindadospés,subindoaespinhadorsal,e
50
saindopelotopodacabeça;ouaindanarespiraçãoentrandopelotopoda
cabeçaedescendopelagargantaparasairnaregiãoemfrenteaocoração.
Ouvocêpodesentirqueháenergiasdarespiraçãoenvolvendoem
tornodocorpocomoumcasulo.Quandoissoacontece,tenteentender
quandoessasenergiasestãoemharmonia,quandoelasestãoemconflito,
ecomotrazê-las,doconflitoparaaharmoniadeumaformaquealimente
asenergiasdentrodocorpo.Umaformadefazerissoévisualizandoessas
energiascomosetodasestivessemfluindonamesmadireção—por
exemplo,dacabeçaatéosdedosdospés—e,então,depoisdeumtempo,
visualizá-lastodasfluidonaoutradireção.Notequaldireçãoémais
confortável,eentãoseatenhaaessa.Seocasulodasenergiasda
respiraçãoéconfortável,vocêpodeexperimentarcomformasdeusar
essaenergiaconfortávelparacurarpartesdocorpoqueestejamtensasou
doloridas.
Outraformadeadaptarospassos,emalgumasocasiões,éfocarapenas
emalgunsdospassos.Háduassituaçõesprincipaisnasquaisvocêpode
quererfazerisso:
•Quandovocêestácomeçandoesedácontadequeospassos—3,5e
6—quesefocamemumespaçomaisamplo,sãodifíceisdeseguirsem
sedistrair,vocêpodepulá-losporenquantoeprimeiroseconcentrar
nospassosquetemumfocomaisrestrito—1,2e4—atéquevocê
possapermanecernessespassosdeformaconsistente.Somenteentão
vocêdeveriaexpandirsuapráticaparaincluirasoutraspartes.Não
importaquantassessõesdemeditaçãosejanecessário,oqueimportaé
sevocêécapazdemanterumcentroconfortável.Issovaiajudá-loa
adicionarospassosrestantescomumamaiorsensaçãodeestabilidade.
•Quandovocêjáestámaishábilnacombinaçãodosseispassosevocê
querganharpráticaemtrazeramenteparaumestadodequietude
rapidamente,vocêpodeseconcentrarnospassos4,5e6.Emoutras
palavras,umavezquevocêaprendeucomaexperiênciaondesua
mentesesentemaisconfortavelmentecentrada,tenteseestabilizar
rapidamentenesselocal,permitaqueelesetorneconfortáveleveja
quãorapidamentevocêpodeespalharsuaconsciênciajuntamente
comarespiraçãoconfortávelatépreencherocorpotodo,eentão
mantenha-lopreenchido.Essaéumahabilidadeútilasedesenvolver,
nãoapenasnocontextodameditaçãoformal,mastambémnavida
diária.EssepontoserádiscutidomaisprofundamentenaTerceira
51
Parte.
Essassãoapenasalgumasdasformasquevocêpodequerer
experimentar.Emgeral,noentanto,émelhorcomeçarcomosseis
passos,naordemexata,demaneiraaterumcaminhoclaronamente
cadavezquevocêsesentarparameditar.Dessaforma,quandovocêtiver
sedistraído,vocêvaiacharmaisfácilvoltarparaondevocêperdeua
concentração.E,seumestágioparticulardapráticavaiespecialmente
bem,vocêselembrarádelemaisfacilmenteporquevocêsabeondeesse
passoestánomapa.
III:S AINDODAME DITAÇÃO
Hátrêspassosparadeixarameditaçãocomhabilidade.
1.Reflitacomofoisuameditação.
Aintençãoaquiéreterpontosúteisparaapróximavezquevocê
meditar.Seráquehouvealgummomentoduranteaúltimasessãono
qualamentesesentiuespecialmentecalmaecentrada?Sehouve,
pergunte-se:“Ondeeuestavafocado?Qualeraaqualidadedomeufoco?
Qualeraaqualidadedaminharespiração?Oquefizatéessepontoda
meditação?”Tentelembrar-sedessascoisasparaapróximasessão.Talvez
vocêpossarecriaressasensaçãodecalmasimplesmenterepetindoesses
mesmospassos.Sevocênãopuder,deixeessamemóriadeladoese
concentretotalmentenoqueestiverfazendonomomentopresente.
Tenteobservarmaisesseselementosdapróximavez.Ésendoobservador
queameditaçãosedesenvolvecomoumahabilidadeedáresultadosmais
consistentes.Écomoserumbomcozinheiro:sevocênotarquaiscomidas
agradaaspessoasparaasquaisvocêestácozinhando,vocêacaba
agradandoaspessoas,enofinaldascontasvocêteráumbônusouum
aumento.
2.Espalhepensamentosdeboavontadenovamente.
Pensenapazecalmaquevocêsentiunaúltimasessão,edediqueissoa
outrosseres:sejampessoasespecíficasquevocêconheceequeestão
sofrendoagora,outodososseresvivosemtodasasdireções—todosos
seuscompanheirosnonascimento,envelhecimento,doençaemorte.
Quetodosnóspossamosencontrarpazebem-estaremnossoscorações.
52
3.Tentepermanecersensívelàenergiadarespiraçãonocorpoquandovocê
abrirosolhosedeixaraposturadameditação.
Nãodeixequeaconsciênciadocampovisualenchasuaconsciência
docampodocorpo.Enãodeixequeaspreocupaçõescomsuapróxima
atividadefaçamcomquevocêabandonesuaconsciênciadaenergiada
respiraçãonocorpo.Tentemanterasensaçãodeconsciêncianocorpo
todo,tãoconsistentementequantopossa.Vocêpodenãosercapazde
acompanharasinspiraçõeseexpiraçõesenquantoseenvolveemoutras
atividades,maspodemanterumasensaçãogeraldaqualidadedaenergia
darespiraçãopelocorpotodo.Mantenhaocorporelaxadoeaenergia
fluindo.Notequandovocêperdeaconsciênciadocorpoecomovocê
poderecuperá-la.Tentemanterosentidodeconsciênciadaenergiada
respiraçãonocorpotãoconstantequantopuderatéapróximavezem
quevocêsesentarparameditar.Dessaforma,vocêmantémum
fundamentosólidoenutritivoparaamenteàmedidaqueodiapassa.
Issolhedaráumsensodeembasamento.Esseembasamentooferecenão
apenasumasensaçãodesegurançaetranqüilidadeinterna,mastambém
umabaseapartirdaqualobservarosmovimentosdamente.Essaéuma
dasformasnasquaisumasatiestáveleavigilânciaformamo
fundamentoparaoinsight.
Emoutraspalavras,aformamaishábildedeixarameditaçãoénão
deixá-lainteiramente.Mantenha-atantoquantoeenquantopuder.
IV:ME DITANDOE MOUTRAS POS TURAS
M EDITAÇÃO ANDANDO
Ameditaçãoandandoéumaboatransiçãoentremanterumamente
quietaquandoocorpoestáparado,emanterumamentequietanomeio
detodasassuasatividades.Àmedidaquevocêcaminhameditando,você
adquirepráticaparaprotegeraquietudedamentenomeioda
movimentaçãodocorpo,enquantoaomesmotempolidacomomínimo
possíveldedistraçõesexteriores.
Ummomentoidealparapraticarameditaçãoandandoélogoapós
fazermeditaçãosentada,deformaquevocêpodetrazerumamentejá
tranqüilizada,pelomenosatécertoponto,paraaprática.
Algumaspessoas,noentanto,descobremqueamenteseestabiliza
53
maisrapidamentenameditaçãosentadaseantestiveremfeitouma
sessãodemeditaçãoandando.Issodependedotemperamentodecada
um.
Sevocêestivermeditandologoapósumarefeição,ébomfazera
meditaçãoandandoaoinvésdameditaçãosentada,jáqueomovimento
docorpoajudatantonadigestãocomoaespantarasonolência.
Háduasformasdepraticarameditaçãoandando:indoevoltandoem
umcaminhoestabelecido,ousaindoparaumacaminhada.Aprimeira
formaémaisfavorávelalevaramenteaseestabilizar;asegundaémais
convenientequandovocênãotemacessoaumcaminhotranqüiloonde
vocêpossairevirsemdespertarcuriosidadeoupreocupaçõesvindasdas
outraspessoas.
1.Andandoporumcaminho.Escolhaumcaminhoniveladoque
tenhaumcomprimentoentre20e70passos.Idealmente,deveserum
caminhoreto,massevocênãopuderacharumcaminhoretotãolongo
assim,tenteumcaminhoemformadeLouU.Sevocêforcronometrar
suameditação,acioneoalarmeecoloqueorelógioemalgumlugar
próximodocaminho,porém,comocronômetronadireçãooposta,de
formaquevocênãoconsigaverquandoestivercaminhandooquanto
tempofalta.
Permaneçaempéemumadaspontasdocaminhoporumtempo.
Gentilmentejunteasmãos,nasuafrenteouatrás,edeixeseusbraços
penderemconfortavelmente.Sevocêtivercolocadosuasmãosasua
frente,coloqueambasaspalmasdasmãosdefrenteparaoseucorpo.
Fecheosolhosechequeparaverseoseucorpoestáalinhado
corretamente,semseinclinarparaaesquerdaouparaadireita.Seseu
corpoestiverdesalinhado,relaxeosmúsculosqueoestãotirandodo
alinhamento,deformaqueseucorpoestejatãoequilibradoquanto
possível.
Tragasuaatençãoparaarespiração.Respirealgumasvezes,longae
profundamente,inspirandoeexpirando,efocalizesuaatençãonas
sensaçõesdarespiraçãoemumapartedocorpo.Paracomeçar,
normalmenteéprudenteescolherumpontoemalgumlocalemuma
linhaimagináriabemnocentrodaparteposteriordoseutorso.Sevocêse
focarnasuacabeça,vocêtendeaficarnasuacabeça.Vocênãoteráuma
sensaçãoclaradocorpoandando,eémaisfácildeescaparemdireçãoa
pensamentosdopassadoedofuturo.Sevocêsefocaremumpontoem
54
umdosladosdocorpo,vocêpoderátirá-lodoequilíbrio.
Noentanto,senocomeçovocêachardifícilacompanharumponto
estáticonotorso,vocêpodesimplesmentesemantercientedo
movimentodassuaspernasoupés,oudassensaçõesemsuasmãos.À
medidaquesuamenteseacalma,vocêpodetentarencontrarumlocal
confortávelnotorso.
Inspiredeumaformaquepermitaqueolocalquevocêescolheuesteja
confortável,aberto,erevigorante.
Abraosolhoseolhe,sejadiretamenteasuafrente,sejaparao
caminhoalgunspassosasuafrente,masnãodeixequesuacabeçacaia.
Mantenha-areta.
Certifique-sedequevocêcontinuaclaramentecientedarespiraçãono
pontodeseufocointerno,eentãocomeceacaminhar.Caminheemum
ritmonormal,oulevementemaislentodoqueonormal.Nãoolheem
tornoenquantocaminha.Durantetodoocaminhomantenhasua
atençãointernanopontodocorpoescolhido.Permitaquearespiração
encontreumritmoconfortável.Nãohánecessidadederespirarem
sincroniacomseuspassos.
Quandovocêchegardooutroladodocaminho,pareporum
momentoparacertificar-sedequesuaatençãocontinuanoponto
escolhido.Sesuaatençãotiverseperdido,traga-adevolta.Entãovolte
seucorponadireçãoopostaecaminhedevoltaparaondevocêcomeçou,
mantendoofoconopontoescolhido.Parenofinaldocaminhoporum
momentonovamente,paracertificar-sedequesuaatençãocontinuano
pontoescolhido.Entãovirenadireçãoopostaecaminhedevolta
novamente.Sevocêacharqueéútilparaacalmaramente,vocêpode
decidirantecipadamenteemdaravoltanadireçãodorelógiooucontrao
relógioacadavezquesevirar.
Repitaessespassosatéqueseutempopredeterminadotermine.
Nocomeçoémelhorfocartantoquantopossívelemmantersua
atençãonopontoescolhidodocorpo,comovocêfariaseestivesseno
passonúmero4dameditação.Issoporquevocêestáequilibrandoa
atençãoemváriascoisasaomesmotempo:seupontodeconcentração,o
fatodeestarcaminhandoeterqueestarsuficientementecientedoque
estáaoseuredorparanãosairdocaminho,nãopassardopontoquevocê
estipuloucomoseufim,oubaterdefrenteemalgo.Nocomeço,essas
ocupaçõesbastamparamantê-lototalmenteocupado.
55
Àmedidaquevocêsetornamaiscompetentecomameditação
andando,vocêpodecomeçaraprestarmaisatençãoemcomoasenergias
darespiraçãofluemnasdiferentespartesdoseucorpoenquantovocê
caminha—mantendo,aomesmotempo,ofocoprimárionopontode
suaescolha—damesmaformaquevocêmantémumaatençãocentrada
eaomesmotempoampla,assimcomonopassonúmero5dameditação
sentada.Vocêpodeatébrincardeobservarquãorapidamentevocê
conseguepassardeestarfocadoconfortavelmenteemumsópontopara
umaconsciênciaesensaçãodeconfortoespalhadasportodoocorpo.
Umavezqueessaconsciênciatenhaseexpandido,vejaporquanto
tempovocêconseguemantê-ladessaformaenquantoestiverandando.
ComoveremosnaTerceiraParte,essaéumahabilidadeimportantea
desenvolvercomoobjetivodemanterumasensaçãodesegurançaebemestarnavidadiária.
Algumaspessoasdescobremquesuasmentesconseguemsemanter
emumforteestadodeconcentraçãoenquantoestãoandando.Mas,de
maneirageral,vocêvaidescobrirquevocêpodechegarauma
concentraçãomaisprofundanameditaçãosentadadoquenameditação
andando,porquequandovocêestácaminhando,vocêtemmaiscoisasas
quaisacompanhar.Noentanto,ofatodequesuaatençãotemquese
moverentretrêscoisasenquantovocêestácaminhando—seuponto
fixodeconcentração,omovimentodeandar,eaconsciênciadoqueestá
aseuredor—querdizerquevocêconseguiráverclaramenteos
movimentosdamenteemumcamporestrito.Essaexperiênciaoferece
umaoportunidadeparaobservarosmovimentosmentais
cuidadosamenteeganharinsightsobreasváriasformasnasquaiseles
enganam.
Porexemplo,vocêsedarácontadecomopensamentosnãosolicitados
tentamseaproveitardofatodequeamenteestásemovendo
rapidamenteentretrêstarefas.Essespensamentosseinfiltramno
movimentoeaseqüestram,levando-aparaforadasuameditação.Assim
quevocêperceberqueissoestáacontecendo,paredeandarporum
momento,retomesuaatençãoparaopontoescolhidoeentãocontinue
caminhando.Nofinaldascontas,vocêveráomovimentodesses
pensamentos,masnãosemoverájuntocomeles.Quandovocênãose
movecomeles,elesvãoatéumpedaçodocaminhoeentãodesaparecem.
Issoéumahabilidadeimportanteparaganharinsightarespeitodos
funcionamentosdamente.
56
2.Dandoumacaminhada.Sevocêvaipraticarameditaçãoandando
dandoumacaminhada,vocêtemqueestabeleceralgumasregrasparasi
mesmodemaneiraqueessacaminhadanãosetornesimplesmenteoutro
passeiocomum.
Escolhaumaárearelativamentequietaondevocênãoencontre
pessoascomasquaisvocêvaiquererpararparaconversar.Umparqueé
umaboaidéia,assimcomoumatrilharuraltranqüila.Sevocêestá
andandopelasredondezasdasuacasa,váparaumcaminhoquevocê
normalmentenãotomaeondevizinhosnãovãotentarconversarcom
você.Sealguémrealmentechamá-lo,criearegradequevocêacenaráe
sorrirácomoresposta.Masnãodigamaisdoquealgumaspalavras
necessárias.
Antesdecomeçaraandar,fiqueummomentoempéparacolocaro
seucorpoemalinhamentoetragasuaatençãoparaopontoquevocê
escolheuparaobservararespiração.Respiredeumaformaquemantenha
essepontoconfortávelerevigorante.Pensenelecomoumatigelacheia
atéabordacomágua,daqualvocênãoquerderramarnemumagota.
Caminheemumpassonormaldeumaformaquesejacomedida,mas
nãodeixedesernatural.Vocêquermanterseusegredo:quevocêestá
praticandomeditaçãoandando,evocênãoquerqueninguémmais
saiba.Olheemtornoapenasonecessárioeapropriadoparamanter-se
seguro.
Seseuspensamentoscomeçaremavagar,pareporummomentoe
restabeleçaseufocoprimárionopontoescolhido.Inspireeexpirede
formaespecialmenterefrescantealgumasvezes,eentãovolteacaminhar.
Sehápessoasemvolta,evocênãoquerchamaraatençãodelasparasi
mesmo,finjaquevocêestáolhandoalgoaoladodoseucaminho
enquantoestiverrestabelecendoseufoco.
Independentementedevocêestarpraticandoameditaçãoandando
emumcaminhoestabelecidooucomoumacaminhada,concluaasessão
mantendo-sedepéporummomentoeseguindoostrêspassospara
deixarameditação,talcomodiscutidonaseçãoIIIacima.
M EDITAÇÃO EM PÉ
Raramenteameditaçãoempééfeitaisoladamente.Mais
freqüentemente,éumtipodemeditaçãopraticadacomoparteda
57
meditaçãoandando.Éumapráticaespecialmenteboaparacinco
situaçõesenquantovocêestiverandando:
1.Quandoseuspensamentosescaparemdarespiração,paree
mantenha-sedepéporummomentoatéquevocêpossarestabelecerseu
focoemseupontoescolhido.Então,volteaandar.Sesuamenteestiver
particularmenteinquieta,vocêpodequererficardepéumpoucomais.
Nestecaso,aproveiteofatodequevocêestádepé,fecheosolhos,eveja
seocorpoestáalinhado.Sevocêestásecurvando,endireite-se,contraia
umpoucoseuestomago,tragaseusombrosparatráseumpoucopara
baixo,criandoumligeiroarconassuascostas.Sevocêestáseinclinando
paraumladoouparaoutro,relaxequaisquerquesejamosmúsculosque
oestiverempuxandoparaforadoalinhamento.Entãorelaxenessa
posturaereta,deformaquevocêpossamantê-lacomummínimode
esforço.
2.Quandoestivercansadodeandar,masaindanãoestiverpronto
paraterminarameditaçãoandando,permaneçadepéporalgumtempo
paradescansar,masprestandoatençãonasuapostura,comonopasso
número1.
3.Quandovocêestivertentandodominarahabilidadedeespalharsua
consciênciaapartirdeumpontoatépreencherocorpointeiro,junto
comarespiraçãoconfortável,vocêpodeacharmaisfácilfazerissoquando
estiverdepéparado.Umavezquevocêtenhaconseguido,voltea
caminhar.Sevocêperderessasensaçãodocorpointeiro,paree
mantenha-seimóveldeformaquevocêpossarecuperá-lamais
facilmente.
4.Quandoamente,apesardomovimentodocorpo,seconsolidaem
umasensaçãofortedeconcentração,pareemantenha-sedepéimóvel
parapermitirqueelaseconsolideintegralmente.Algunsmeditadores
organizamumespaçopróximodeseucaminhodemeditaçãoonde
podemsesentarseamenteseconsolidadeformatãofortequeaté
mesmopermanecerdepééumadistração.
5.Quandouminsightinteressantesobreamentesurgirenquantovocê
estiverandando,pareepermaneçadepé,deformaquevocêpossa
observá-lomaiscuidadosamente.Nessescasos,seriamaisfavorávelnão
devotarmuitaatençãoasuapostura,umavezqueelapodedistraí-lodo
quevocêestiverobservandonamente.
Comoregrageral,quandoestiverdepé,mantenhasuasmãosjuntasa
58
suafrenteouatráscomovocêfariaseestivessecaminhando.
M EDITAÇÃO DEITADO
Meditardeitadoémuitopropícioparaatingirumaconcentraçãoforte.
Algumaspessoasachamque,naverdade,émaispropícioparaa
concentraçãodoqueaposturasentada.
Noentanto,essaposturatambémépropíciaaadormecer.Éporisso
quesuaprincipalpreocupação,quandoestivermeditandodeitado,é
permanecerdesperto.
Normalmenteémelhormeditarrecostadosobreoladodireito,ao
invésdenoladoesquerdo,decostasoudebruços.Sevocêtiverdeficar
deitadoporlongosperíodos—como,porexemplo,seestiverdoente—
nãohánadadeerradoemtrocarsuaposturaentreessastrêsemeditar
enquantoisso.
Noentanto,recostar-sedoladodireitotemtrêsvantagens.Em
primeirolugar,éaposiçãonaqualocoraçãoficamaisaltodoquea
cabeça-oquemelhoraofluxodesangueparaocérebro.(Issoquerdizer
que,sesuafisiologiafosseoposta,comocoraçãodoladodireito,seria
melhorquevocêmeditasserecostadosobreseuladoesquerdo.)Em
segundolugar,émelhorparaadigestão.Emterceirolugar—eaqui
recostar-sedoladodireitocompartilhaessavantagemcomolado
esquerdo—vocêpodeconcentrar-seemcolocarumpéemcimadooutro
emantê-loali,semdeixarqueescorregue.Aquantidadedeatençãoque
issorequerquevocêdediqueaseuspéspodemantê-lodesperto.
Tenhasuacabeçaapoiadaemumtravesseironaalturacorretapara
mantersuacolunarelativamentereta.Sevocêestiverrecostadodoseu
ladodireito,coloqueseubraçodireitoligeiramenteasuafrente,deforma
queocorponãopesesobreele.Dobreseubraçodeformaquesuamão
direitaestejarecostadacomapalmaparacimaemfrenteaseurosto.
Permitaqueseubraçoesquerdofiqueretosobreocorpo,comapalma
parabaixo.
Ospassosparaobservarsuamente,focalizarnarespiração,edeixara
meditaçãosãoosmesmosdosquaisparaameditaçãosentada.
V:TORNANDO-S E UMME DITADOR
Meditaréumacoisa.Tornar-seummeditadoréoutra.Significa
59
desenvolverumconjuntodeidentidadesinternasemtornodas
atividadesdameditação.Idealmente,àmedidaquevocêmedita,essas
identidadesdeverãoadquirirumainfluênciacrescenteemseucomitê
interno.
Asatividadesemtornodasquaisessasidentidadescrescemsãoastrês
necessáriasparaaconcentração:sati,vigilânciaeempenho.Quandovocê
seconcentranarespiração,emlinhacomasinstruçõesacima,asatiéo
quemantémasinstruçõesemmente,avigilânciaéoqueobservaoque
vocêestáfazendoeosresultadosquevemdoquevocêestáfazendo,
enquantooempenhoéoquetentafazerissobem.Quandovocêescapole
darespiração,oempenhotentavoltarparaarespiraçãoassimque
possível.Enquantovocêestivercomarespiração,oempenhotentaser
tãosensívelquantopossívelemrelaçãoaoqueestáindobemeoquenão
está.Quandoascoisasnãoestãoindobem,oempenhotenta
compreenderoporquê,paraque,então,possafazermelhoras.Quandoas
coisasestãoindobem,empenhotentamantê-lasdemaneiraquepossa
havercrescimento.
Àmedidaqueessasqualidadessefortalecemcomaprática,elas
começamasetransformaremduasidentidadesdistintas,doisnovos
membrosdocomitêinternodamente.Omaispassivodosdoiséo
observador,quesedesenvolveemtornoàvigilância.Essaéaparteda
mentequeseretraiumpoucoesimplesmenteobservaoqueestá
acontecendocomummínimodeinterferência.Àmedidaquese
desenvolve,essaqualidadelhedáexperiênciaemexercitarsuaresistência
paciente—suahabilidadedemanter-secomdiferentessituaçõesmesmo
quandodesagradáveis—eemexercersuaequanimidade,suahabilidade
areagiracoisas,deformaquevocêpossavê-lasclaramentecomo
realmentesão.
Amaisativadasduasidentidadeséadoexecutor,quesedesenvolveem
tornodasatiedoempenho.Essaéapartequetentafazercomqueas
coisasaconteçambem.Quandoascoisasnãoestãoindobem,essaparte
fazperguntaseinvestigaparadescobrirporque,tentalembrar-sedoque
funcionounopassado,eentãodecidecomoreagir—quandoémelhor
interferir,equandonãoé.Quandoascoisasestãoindobem,esta
identidadetentamantê-lasbem.Aolongodotempo,vocêvaidescobrir
queoexecutorpodeassumirmuitospapéis,taiscomoodeinvestigadore
diretor.Estaparteexercitasuaengenhosidadeeimaginação,àmedida
60
quevocêtentamoldarascoisasdamelhordireçãopossível.
Essasduasidentidadesajudamumaàoutra.Oobservadorforneceao
executorinformaçõesprecisasnaqualbasearsuasdecisões,deformaque
elenãotentasimplesmenteforçarsuavontadeàscoisasenegarquando
fezalgumdano.Oexecutorfazoquepodeparasecertificardequeo
observadornãopercaoequilíbrioecomeceaoferecerinformaçãoparcial
—assimcomoquandoeleétentadoamanter-sefocadoemapenasum
aspectodeumaquestãoeignoraroutro.Algumasvezes,asidasevindas
entreessasduasidentidadesacontecemuitorapidamente.Outrasvezes
—particularmentequandovocênãoconseguedescobriralgoeé
obrigadoameramenteobservaroqueestáacontecendo—vocêvaise
perceberidentificando-secomoobservadorporumbomtempoantesde
obterinformaçãosuficienteparapassarparaoexecutor.
Umaboapartedahabilidadeenvolvidaemmeditarestárelacionadaa
aprenderquandoassumiressasidentidadesenquantopratica.Essas
identidadessãoespecialmenteúteisparalidarcomproblemasnamente,
comovocêveránaSegundaParte.Quandovocêéconfrontadoàdor,por
exemplo,elasoferecemduasidentidadesalternativasquevocêpode
assumiremrelaçãoàdor.Aoinvésdeterqueserumavítimadador,você
podeseroobservadordador.Ouentãovocêpodedesempenharopapel
doinvestigador,tentandocompreenderoqueéadoreporqueadorestá
setransformandoemumfardo.
Demaneirasemelhante,quandoumaemoçãoinábilvemàmente,
vocênãotemqueseidentificarcomoapessoaquesenteaemoçãoouque
concordacomela.Vocêpodeseroobservadorseafastandodaemoção.
Ou,naqualidadedeexecutor,vocêpodeseroinvestigador,
desagregandoaemoçãoaparte;ouodiretor,montandoumanova
emoçãoparasubstituí-la.
Àmedidaquesuaconcentraçãosefortalece,oobservadoreoexecutor
vãocontinuarsendoúteis.Noníveldaconcentraçãomaisfortechamado
jhana(verParteQuatro),elassetransformamemumfatorchamado
avaliação:ofatordodiscernimentoqueajudaaestabilizaramenteao
entendersuasnecessidades,demaneiraaoferecerprecisamenteisso.O
observadoratuacomooladopassivodaavaliação,oexecutoratuacomo
oladoativo.Trabalhandojuntos,elespodemlevá-lolongenaprática.
Então,aindaqueessesmembrosdoseucomitêsejamformasde
estadosdedevenir,elessãoformasúteis.Nãoosjogueforaatéquevocê
61
atinjaopontoondeelesnãotêmnadamaisaoferecer.Enquantoisso,
procurefamiliarizar-secomeles,exercitando-os.Comoocomitêdasua
mentetêmmuitosmembrosinábeis,vocêvaiprecisardetodaaforça
interiorquepuderreunir.
LEITURASADICIONAIS:
Sobreameditaçãocomoumahabilidade:“TheJoyofEffort”emHead
&HeartTogether;“JoyinEffort”emMeditations5;“StrengthTrainingfor
theMind”;“AdolescentPractice”emMeditations2.
UmapalestradeAjaanLeeDhammadharo—“Observe&Evaluate”
emInnerStrength—tambémdáumaboaperspectivasobreameditação
comoumahabilidade.
Sobreopapeldodesejoedaimaginaçãonaprática:“Pushingthe
Limits”emPurityofHeart.
Sobrearelaçãoentresatieconcentração:“OCaminhoda
ConcentraçãoedaSati”emEstratégiaNobre.
Paradiscussõesmaisavançadassobresatieconcentração:Right
Mindfulness;AjaanLeeDhammadharo—FramesofReference.
Sobremeditaçãofocadanarespiração:AjaanLeeDhammadharo,
KeepingtheBreathinMind,particularmenteo“Method2”.Aspalestrasde
AjaanLeeemLessonsinSamadhisãoúteisparaadquirirumaperspectiva
maisamplasobreessaabordagemparaameditaçãonarespiração,da
mesmaformaqueaspalestrasnaseçãodeInnerStrength,intitulada
“BeginningConcentration”,“TheBasicsofBreathing”e“All-around
Discernment”oferecemdicasúteis.
Paramaisdicasúteis,vejaasseçõesdoOBrilhoqueaVidaTem,do
AjaanFuangJotiko,intituladas“Meditação”,“Respiração”,“Visõese
Sinais”e“PrecisamentenaConsciência”.
Sobreosbrahmaviharas:TheSublimeAttitudes;“Head&Heart
Together”emHead&HeartTogether;“MettaMeansGoodwill”e“The
LimitationsoftheUnlimitedAttitudes”emBeyondAllDirections;e“The
SublimeAttitudes”emMeditations2.
Sobremeditaçãoandando:“WalkingMeditation:StillnessinMotion”
emMeditations4.
Parapalestrascurtasparalerantesdemeditar:Qualquerdoslivrosda
62
sérieMeditations.
PALESTRASADICIONAISEMINGLÊS:
2012/2/4:InShapetoMeditate
2004/7/24:MaintainingGoodwill
2005/9/2:MettaMeditation
2011/12/21:GoodwillandHeedfulness
AcoleçãodepalestrasentituladaBasicscontémmuitaspalestrasque
lidamcomproblemasquesurgemassimquevocêcomeçaafocarna
respiração.
2011/8/10:Gather’RoundtheBreath
2006/11/3:AllowingtheBreathtoSpread
2010/2/7:BrahmaviharasattheBreath
2011/12/5:TurnOfftheAutomaticPilot
2012/7/21:ChoicefulAwareness
2011/8/16:ArtilleryAllAround
2011/12/6:Views,Virtue,&Mindfulness
2005/4/22:Ekaggata
2011/4/10:TrainingYourMinds
2011/9/27:Equanimity
2012/1/21:AMirrorfortheMind
2007/5/8:CenteredintheBody
2010/3/28:MindfulJudgment
63
S E G U N DA PA R T E
ProblemasComuns
Todomundosedefrontacomproblemaseetapasdifíceisnocaminho
dameditação—entãonãodeixequeessesproblemasodesanimem.Não
osvejacomosinaisdequevocênãoestáfazendoprogressooudeque
vocênãotemfuturocomomeditador.Osproblemassãoumaexcelente
oportunidadeparadescobrirondevocêtemhábitosinábeiseaprender
comofazeralgoarespeito.Éissoquedesenvolveseudiscernimento.Na
verdade,oprocessodeaprendizadosobrecomolidarcomosdois
problemasmaiscomunsnameditação—adorouospensamentosque
vagueiam—éoquenopassadolevoutantaspessoasaodespertar.
AsestratégiasoferecidasaquinaSegundaParteseconcentramnoque
vocêpodefazerparalidarcomessesproblemasenquantoestiver
meditando.Sevocêachaqueessasestratégiasnãofuncionamparavocê,
tenteimprovisarsoluçõesvocêmesmo.Éassimquevocêvaidesenvolver
suaprópriacaixadeferramentasdemeditador,deformaquevocê
disponhadeumaamplagamadeestratégiasparalidarcomosproblemas,
àmedidaqueelesforemacontecendo.Sevocêempregarapenasauma
estratégia,asfacçõesanti-meditaçãodoseucomitêrapidamente
encontrarãoformasdedesviar-sedessaestratégia.Sevocêpudervariar
suasestratégias,vocênãovaiserumalvotãofácilparaosestratagemas
dessasfacções.
Senadaquevocêfizerenquantoestivermeditandoparecerajudar,o
problemarealpodeestarnaformaquevocêvivesuavidaemgeral.
Sugestõessobrecomovocêpodeajustarsuavidaparaapoiarsua
meditaçãosãodadasnaTerceiraParte.
D OR
Doréalgoquevocêvaiencontrar,devezemquando,aolongodo
caminhodameditação,deformaquevocêtemdeaprendercomo
observá-lacomdiscernimentoeequanimidade,comoalgoperfeitamente
64
normal.Maisumavez,nãosedeixedesencorajaremtornodador.Você
podeacharútildeixardeladootermodor,esubstituí-lapor“dores”,já
quenemtodasasdoressãoiguais.Aprenderasdiferençasentreelasé
umadasprincipaisformasdedesenvolverdiscernimentosobreos
trabalhosdamente.
Seasdorescomasquaisvocêsedefrontarduranteameditação
estiveremligadasaumaantigalesão,cirurgia,oudesequilíbrioestrutural,
ajustesuapostura,deformaanãoagravarsuacondição.Porexemplo,se
vocêestátentandosentar-secomaspernascruzadas,mastemumjoelho
lesionado,vocêpodeposicionarumcobertor,umamantadobrada,ou
umpequenotravesseiroembaixodojoelhoparaajudaraapoiá-lo.Seisso
nãoajudar,sente-seemumacadeira.
Umaboaregrageraléque,seadordesapareceralgunsminutosdepois
quevocêdeixarameditação,vocêsaberáquenãoestácausandodanosao
seucorpo.
Se,nocomeçodasuameditação,adortornarimpossívelmanter-se
focadonarespiração,digaasimesmoquevocêvaisentar-secomador
poralgunsminutosesódepoismudaráaposturausandosuasati.Dessa
forma,vocênãodesenvolveráohábitodesaltarcadavezqueadorestalar
ochicote.
Noentanto,sesuaconcentraçãoforumpoucomaisdesenvolvida,e
vocêencontrarnameditaçãoalgumadorquenãoestejaconectadacom
umacondiçãopreexistente,vocêdeveriausaradorcomooportunidade
paradesenvolver,tantosuaconcentração,comoseudiscernimento.Há
trêspassosparafazerisso
1.Nãomudesuaposturaenãofocalizesuaatençãodiretamentenador.
Mantenhasuaatençãofocadaemumapartedocorpoquevocêpossa
tornarconfortávelpelaformaquevocêrespirar.Ignoreosboletinsde
emergênciaquealgunsmembrosdocomitêdamenteestiverem
mandandoavocêsobreador:dequeadorvaicausaralgumdano,deque
vocênãoconseguesuportá-la—nãoimporta.Simplesmentedigaavocê
mesmoqueadorénormal,queadorantesdevocêmorrerserápiordo
queessa,deformaqueébomaprenderalidarcomadorenquantovocê
aindaestivervivoerelativamentesaudável.
Tambémlembre-sedequeadornãoésuador,anãoserquevocêtome
possedela.Sendoassim,porqueapossar-sedela?Simplesmentedeixe-a
ficarali,nasuaprópriapartedocorpo,enquantovocêsetreinaa
65
permanecerfirmementeemoutrapartedocorpo.Écomocomeruma
maçãcomumpedaçopodre.Simplesmentecomaaparteboadamaçã,e
deixeapartepodredelado.
2.Quandoolocalnoqualsuaatençãoestiverconcentradaestiver
realmenteconfortável,permitaqueassensaçõesconfortáveisdarespiração
fluamdolocaldoseufocoatéador,permeando-a,relaxandoquaisquer
sensaçõesdetensãoouapertoquepossamter-sedesenvolvidoemtorno
dador.(Algumasvezesdesenvolvemosumhábitoinconscientedetentar
conteradorcriandoumescudodetensãoemtornodelaparaqueador
nãoseespalhe.Masissosóserveparaagravarador.Respirar
conscientementeatravésdesseescudopodedispersá-la).Issopodefazer
comqueadorváemboraoupermaneçaigual.Seelaforembora,então
vocêteráaprendidoqueaformaquevocêestavarespirandoestava
agravandoador.Entendaissocomoumaliçãoparaofuturo.Seadornão
forembora,lembre-sedequeatarefarelacionadaàdornãoéadefazê-la
irembora.Suatarefaécompreendê-la.Paraisso,sevocêsesentirprontoa
investigá-la,váparaoterceiropasso.Sevocênãosesentirpronto,você
pode,tantopermaneceraquinosegundopasso,quantovoltarao
primeiropasso.Vocêpodedescobrirquecertasdoresemáreasespecíficas
doseucorpopodemrespondermelhoràsboasenergiasdarespiração
expandidasapartirdeoutrasáreasespecíficas.Porexemplo,umadorno
seuestômagopodeseraliviadaaodesenvolversensaçõesagradáveisde
respiraçãonaáreanadireitadascostasatrásdoestômago.Umadorno
seuladodireitopodeseraliviadadesenvolvendosensaçõesagradáveisde
respiraçãonaáreacorrespondentedoseuladoesquerdo.Doresnas
pernaspodemseraliviadasconcentrando-seemdesenvolversensações
agradáveisderespiraçãonasuacoluna,começandocomaparteposterior
dopescoço,edescendopelocóccixeapelve.Hámuitoqueexplorar
nestaárea,eéalgoquecadapessoatemqueaprenderporsimesmo,já
quecadaumdenóstemformasidiossincráticasdeserelacionarcomas
correntesdarespiraçãoecomasdoresnocorpo.
3.Seadorpersistir,esuaconcentraçãoestiversuficientementesólida
paralidardiretamentecomela,focalizenasensaçãodador,epergunte-se
sobreela.
•Porexemplo,seráqueadorévoltadaavocê,ouseráqueelaestá
simplesmenteacontecendo?
•Vocêestátentandoseapartardela,ouvocêestásatisfeitoem
66
observá-laparaquevocêpossaentendê-la?
•Adoréumasensaçãoúnica,sólida,ouécompostadeumasériede
sensaçõesquesesucedemrapidamente,surgindoedesaparecendo
rapidamente?
•Comovocêvisualizaadorparavocêmesmo?Oqueacontece
quandovocêmudaessaimagemvisual?
•Oqueacontecequandovocêparaderotulá-lacomo“dor”,e
simplesmenteachama“sensação”?
•Dequalladodadorvocêsentequeestálocalizado?Porexemplo,
seadorestánaperna,vocêsentequeestálocalizadoacimadador?O
queacontecesevocêdisserasimesmoquevocêestáabaixodador?
•Seráqueadorestárealmenteondevocêachaqueestá?Por
exemplo,sevocêsenteumadornoseuestômago,oqueacontece
quandovocêdizasimesmoquenaverdadeadorestánassuascostas?
•Adoréamesmacoisaqueocorpo,ouéalgodiferente?(Essa
perguntafuncionamelhorquandovocêtiveraprendidoaanalisara
formacomovocêexperimentaseucorpodesdeointeriornoquese
refereasuasquatropropriedades:energia,solidez,calor,efrio—vejaa
discussãosobreoquartojhana,naQuartaParte.Quandovocêolha
comcuidadoparaassensaçõesdedor,vocêvêqueelasnão
correspondemanenhumadessaspropriedades.Atendênciadeunira
dorcomapropriedadesólidaéoqueatornapersistente.)
•Vocêestánalinhadefogo,recebendoador,ouvocêestá
simplesmenteobservando-apassarporvocêedesaparecer?(Uma
percepçãoútilamantercomrelaçãoàdoréquevocêestáviajandono
bancodetrásdeumacaminhoneteantiga—daquelasemqueobanco
detrásficavadefrenteparaatraseiradocarro—,evocêestá
simplesmenteobservandoassensaçõesindividuaisdadorpassarpor
vocêedesaparecerem).
Hámuitasoutrasperguntasquevocêpodesefazersobreador.O
importanteéquevocêaprendaaseperguntarcomopercebeseu
relacionamentocomador.Porumlado,vocêcontinuaquestionandoa
dor,vocênãosedeixacairnapercepçãodesersuavítimapassiva.Você
estáassumindoumpapelmaisativo,comoodeexecutor,enão
simplesmentedeixandoqueascoisassigamseucursoantigo,usual.Isso
jáajudaadaravocêcertograudeindependênciaemrelaçãoàdor.Por
67
outrolado,vocêaprenderáque,sevocêaplicarpercepçõesinábeisàdor,
elascriamumaponteparaamente,deformaqueamentesentedor
mental—impaciência,irritação,preocupação—alémdadorfísica.Mas
sevocêpuderaprenderadeixaressaspercepçõesdelado—seja
substituindo-asporpercepçõesmaishábeis,sejaabandonando-asassim
quepercebertodasaspercepçõesquesedesenvolvememtornodador—
aponteéinterrompida.Amentepodeestarperfeitamentebem,mesmo
quandoocorpoestiversentindodor.Esseéumestágioimportantepara
desenvolveroinsight.
Sevocêdescobrirqueatécnicadeexaminaradornopassotrêsnão
estádandoavocênenhumaclarezaarespeitodador,esuahabilidadede
nãosesentirvitimadopeladorestácomeçandoafalhar,éumsinalde
queasuaconcentraçãoaindanãoésuficientementeforteparalidar
diretamentecomador.Volteparaospassosumedois.
P ENSAMENTOS QUE VAGUEIAM
Umdoshábitosmaiscomunsdamenteécriarmundosde
pensamento,eentãohabitá-los.IssoéoqueoBuddhachamoude
devenir.Ahabilidadedeseengajarnodeveniréfreqüentementeuma
habilidadeútil,jáqueelapermitequevocêusesuaimaginaçãopara
planejarseufuturoeavaliarliçõesdopassado.Masestahabilidadepode
setornarumhábitodestrutivosevocêcriamundosdepensamentoque
desenvolvemganância,aversão,delusão,eoutroshábitosmentais
destrutivos.Suahabilidadedeplanejarofuturopodesetornaruma
preocupaçãoepodedestruirsuapazmental.Suahabilidadederevivero
passadopodetorná-lomiserávelnopresente.
Umadashabilidadesimportantesdesenvolvidasnameditaçãoéade
aprenderaligaredesligaressesmundosdopensamentoconformesua
vontade,deformaquevocêpossapensarquandovocêprecisar,eparar
quandonãonecessitar.Dessaforma,ahabilidadedamentedecriar
mundosdepensamentonãovaicausarnenhummal.
Nosestágiosiniciaisdameditaçãovocêprecisadealgumasregras
rápidasefáceisparaajudaradecidirsevaleapenaounãoseguirum
pensamento.Casocontrário,vocêvaisersugadoparaqualquermundo
depensamentoquepodeiludi-loapensarqueelemerecesuaatenção.
Então,enquantovocêestáaprendendoaconcentrar-senarespiração,
mantenhaumaregrasimples:qualquerpensamentoconectadocoma
68
melhoriadasuaconcentraçãonarespiraçãoestáok.Qualqueroutrotipode
pensamentotemqueserdeixadodelado.
Seumpensamentoarespeitodoseutrabalhoououtras
responsabilidadesvieremàmenteenquantovocêestivermeditando,diga
asimesmoquevocêvailidarcomelelogoquesairdameditação.Ou
vocêpodedecidirreservarcincooudezminutosnofinaldameditação
especificamenteparapensarsobretemasnasuavidaquerequerem
consideraçãoséria.
Se,antesdecomeçarameditar,vocêsedácontadequeestá
enfrentandoumaimportantedecisãonavidaquepodeinterferircomsua
meditação,digaasimesmoquevocêusaráoperíododameditaçãopara
limparsuamenteantesdeavaliaradecisão.Antesdemeditar,faça
quaisquerperguntassobreasquaisvocêqueiraterrespostas,eentãoas
deixedelado.Recuse-seaprestarqualqueratençãoaelasseelas
apareceremduranteameditação.Concentresuaatençãoexclusivamente
narespiração.Quandovocêsairdameditação,vejaseumarespostase
apresentaasuaconsciência.Nãoháqualquergarantiadequearesposta
serácerta,maspelomesmoelaestávindodeumlocalquietonamente,e
issolhedáalgoparatestar.Senenhumarespostaseapresentar,de
qualquerformasuamenteestarámaislimpaeafiadadoqueantesda
meditação,colocandovocêemumamelhorposiçãoparacontemplaras
questõesquevocêestáconfrontando.Masestejacertodeque,enquanto
estivermeditando,vocênãotemnadaavercompensamentosarespeito
dessestemas.
Hácincoestratégiasbásicasparalidarcomospensamentosque
vagueiam.Cadaumadelasajudaafortalecersuaconcentração.Mascada
umatambémpodedarliçõessobrediscernimento.
1.Volteàrespiração.
Assimquevocêsedercontadequevocêperdeuseufoconarespiração,
voltelogoparaela.Estejapreparadoparaofatodequeissovaiacontecer
inúmerasvezesduranteameditação,entãoestejaalertaparaossinais
precocesdequeamenteestáprestesadeixararespiraçãoeirparaalgum
outrolugar.Algumasvezesamenteécomoumalagartanabordadeuma
folha.Umapontadalagartaestánafolha;aoutrapontaestáse
contorcendo,esperandoquealgumaoutrafolhavenhanoseucaminho.
Assimqueessapontatocaanovafolha,elaaagarra,edeixaafolha
69
antiga.Emoutraspalavras,partedasuamentepodeestarcoma
respiração,masoutraparteestáprocurandoalgumoutrolugarparair.
Quantomaisrápidovocêconseguirdetectaramentenesteestágiodo
processo,melhor.Simplesmentelembre-sedequevocêestáse
entediandocomarespiraçãoporquevocênãoestáprestandoatenção
cuidadosamente.Façaalgumasrespiraçõesrevigorantes,eapontada
lagartavaivoltarparaafolhaoriginal.Àmedidaquevocêdesenvolve
estahabilidade,vocêcomeçaaverosestágiospelosquaisamentecria
mundosdepensamento,oquequerdizerquevocêestámenossuscetível
aserenganadoporeles.
Écomoassistiraumapeçaportrás,nosbastidores.Normalmente,
quandoaequipedeproduçãomudaoscenáriosemumapeça,eles
baixamacortinaantesdefazerasmudanças.Sóquandoonovocenário
estácolocadoeleslevantamascortinas,deformaanãoestragarailusão
dequeaaçãorealmentesemoveuparaoutrolocal.Aaudiência,claro,
concordaementrarnessabrincadeiradefazdeconta.Mas,sevocêestá
nosbastidores,vocêsenteaartificialidadedissotudoeémuitomenos
iludido.
Damesmaforma,aoinvésdefocarnoconteúdodos
pensamentos,vocêseconcentranoprocessodacriaçãodelesepassaa
enxergarclaramentecomoamentecriaessesmundosparasimesma—o
queéimportante,porqueessesmundosdepensamentosãouma
característicacentraldosofrimentoestressdesnecessáriososquaisvocê
estátentandoentendereaoqualquerneutralizar.Aoseconcentrar,não
emseuconteúdo,masnoprocessopeloqualospensamentossãocriados,
vocêcomeçaaselibertardesuamagia.
2.Concentre-senasdesvantagensdepermitirmanter-sedistraído.
Sesimplesmentevoltarparaarespiraçãonãoésuficientepraevitar
quevocêcontinuamenteretorneparaumasériedepensamentos,você
temdeobservarasdesvantagensdessespensamentos.Issoenvolvedois
passos.
a.Pergunte-se:Sevocêseguisseessespensamentospelaspróximas
umaouduashoras,paraondeelesolevariam?Paraumavidahábilou
paraumavidainábil?Sesãopensamentosrelativamentehábeis,seráque
elessãomaishábeisdoqueumamentebemtreinadanameditação?Não.
Então,enquantovocêestivermeditando,elessãoumaperdadetempo.E
70
quantoaseuvalordeentretenimento,seelesfossemumfilme,você
pagariaparavê-los?Vocêrealmenteganhariaalgoaosegui-los?Oque
exatamenteoatraiparaessespensamentos?Seráqueosganhos
recompensamosproblemasqueelescausam?Tenteencontrarapergunta
queoajudaráaveressespensamentoscomoalgoclaramenteindignoda
suaatenção.Quandovocêtivervistotantooencantocomoas
desvantagensdeumaformaparticulardepensamento,vocêestará
aprendendoavê-loscomopartedeumprocessocausal.Issooajudaráase
libertardoseupoder.
b.Umavezqueestiveremclarasparavocêasdesvantagensdeum
pensamentoemparticular,vocêpodepensaremumtópicopara
neutralizaraemoçãoouodesejoinsistentequeseescondeportrásdesse
pensamento.Porexemplo,seumpensamentoémotivadoporraiva,
tentecombateraraivacompensamentosdeboavontade—primeiropara
vocêmesmo,depoisparaapessoacomaqualvocêestábravo.Seum
pensamentoémotivadoporluxúria,pensesobreosaspectospouco
atraenteserepugnantesdocorpohumano—maisumavez,começando
comosconteúdosdoseuprópriocorpo,entãoindoparaocorpoaoqual
vocêestáatraído.Algunsdessestópicosalternativossãodiscutidosna
seçãodasEmoçõesPerturbadoras,abaixo.
Umavezqueonovotematenhaenfraquecidoseudesejoderetornar
paraopensamentoquevagueava,entãovocêpodevoltarsuaatenção
paraarespiração.
3.Ignoreospensamentos.
Seospensamentoscontinuaremcomafalação,decida-sea
permanecercomarespiraçãoesimplesmentedeixe-ostagarelaremoutra
partedasuamente.Elessãocomocachorrosderua:sevocêderatençãoa
eles,elesficarãonoseupé.Eassimacontececompessoasloucas:sevocê
tentarespantá-lasaoinvésdeignorá-las,elassaberãoqueconseguiram
atrairsuaatenção,eissofarácomquetentempuxá-loaindamaispara
seusmundosloucos.Então,simplesmenteosignore.Lembre-sedeque,
aindaquehajapensamentosnamente,elessãoapenasoutrosmembros
docomitê.Elesnãodestruíramarespiração.Arespiraçãocontinualápara
vocêseconcentrar.Nofinaldascontas,ospensamentosdistraídosvão
emboraporsimesmossimplesmenteporfaltadeatenção.
Aoignoraressespensamentos,vocêtambémaprendeumaliçãosobre
71
comooatodeprestaratençãopodefortalecerouenfraqueceros
diferentespotenciaisnasuaexperiência.
4.Relaxeatensãoquemantémospensamentosindoevindo.
Àmedidaquevocêsetornamaissensívelàsenergiassutisda
respiraçãonocorpo,vocêsedarácontadequeoatodeseagarraraum
pensamentorequerquevocêdesenvolvaumpadrãosutildetensãoem
algumlugardocorpo,comoumtipodemarcador.Tentelocalizaresse
padrãodetensão,dissolva-ocomumarespiração,eentãoopensamento
iráemborapelaprópriafaltadesuporte.
Àmedidaquesuaconcentraçãomelhorar,vocêserácapazdesentir
essespadrõesdetensãoseformandoatémesmoantesqueelessetornem
pensamentosconscientes.Vocêveráosestágiosatravésdosquaisos
mundosdepensamentoseformam.Elescomeçamcomopequenosnós
detensão,eentãoumapercepçãoéaplicadaaeles,decidindoentender
essesnóscomofenômenosfísicosoumentais.Sesuadecisãoforentendêloscomomentais,entãoumapercepçãoadicionaléaplicadacomose
perguntasse:—“Sobreoqueéessepensamento”?
Quandovocêpuderveressespassos,amenteemconcentraçãose
tornaumaespéciedearanhaemumateia:vocêpermaneceondeestá,e
entãoasensaçãodateiadarespiraçãodizavocêqueumnódetensãoestá
seformandoemumaparteespecíficadela.Vocêvailá,desfazonócom
umainjeçãodeboaenergiarespiratóriaqueadissolve,eentãovoltapara
ondeestava.
Essaestratégiadáliçõesimportantessobrecomofenômenosfísicose
mentaisserelacionamumcomooutro.
5.Suprimaopensamento.
Sesuaconcentraçãoediscernimentonãosãosuficientementebons
paraqueessastécnicasfuncionemcomcadapensamentoquevagueia,
entãoquandotodasasoutrasestratégiastiveremfracassadocomum
pensamentopersistenteemparticular,coloqueapontadesualínguano
seupalato,cerreosdentes,erepitaparavocêváriasvezesquevocênão
vaipensaressepensamento.Ouvocêpoderepetirumapalavrade
meditação,comobuddho,muitorapidamentenamenteparabloquearos
circuitosdepensamentos,atéqueatentaçãodesegui-lostenha
72
diminuído.
Estaquintaestratégiaécomoummartelolongoepesadose
comparadacomasoutras,quesãomaiscomobisturis.Masdamesma
formaquequalquerartesãoprecisadeummarteloemsuacaixade
ferramentas,qualquermeditadorprecisadealgumasferramentaspesadas
paraestarpreparadoparaqualquereventualidade.Dessaforma,os
pensamentosinábeisnãoconseguirãoatrapalhá-lo.
Essaúltimaestratégiaenvolvemenosdiscernimentodoqueasoutras
quatro,masensinaumaliçãovaliosa:quevocênãodevedeixardeprestar
atençãoaumaestratégiaútilsimplesmenteporqueparecetoscaou
elementar.Estejadispostoausaroquequerquefuncione.
Tiposparticularesdepensamentosquevagueiam—taiscomoluxúria
eraiva—têmsuasprópriasestratégiasdecontençãoespecíficas.Sevocê
nãotiveraenergiaparaaplicarqualquerdessasestratégiasaos
pensamentosquevagueiam,éumsinaldequeoproblemanãoéa
inquietação.Éasonolência.
S ONOLÊNCIA
Sevocêestásesentindosonolento,oprimeiropassoénãoobservar
issoimediatamentecomoumsinaldequevocêprecisadescansar.Muitas
vezes,amenteusaasonolênciacomoumaformadeevitarumtemaque
estáprestesasurgirdasprofundezas.Comoummeditador,vocêquer
sabersobreessasprofundezas,entãovocênãopodesedeixarenganarpor
essafalsasonolência.Vocêtemdetestá-lacadavezqueencontrá-la.
Aprimeiracoisaémudarseutópicodemeditação.Quandovocêestácom
arespiração,issopodequererdizermudaroritmoeatexturada
respiração,ouopontodoseufoco.Porexemplo:
•Seumarespiraçãocurta,suave,estiverfazendocomquevocê
fiquesonolento,vocêpodetentarinspirarlongamenteefazera
expiraçãocurta,ourespirardeformamaispesada.
•Sepermanecercomumúnicopontofocalestáfazendocomque
vocêfiquesonolento,tentefocalizaremdoispontosaomesmo
tempo.
•Ouentão,vocêpodemudarseupontodeatençãoacadatrêsou
cincorespirações.Sigaomapadocaminhodadonopassonúmerotrês
daseção“Concentrando-senaRespiração”,ouqualqueroutromapa
73
docaminhoquevocêpossaconceber.
•Ouentão,tenteavaliaraenergiadarespiraçãoemáreasquevocê
tendeadeixardelado.
Alternativamente,vocêpodemudarotópicodasuameditaçãopara
umdostópicossubsidiárioslistadosnoApêndice.Acontemplaçãoda
morte—dequeamortepodeaconteceraqualquermomento—é
especialmenteútilquandoasonolênciaestáacompanhadadepreguiça.
Ouvocêpoderecitarparavocêmesmoqualquerpoemaoucânticos
quetenhamemorizado.
Osegundotesteémudarsuapostura.Levante-sedameditaçãoeesfregue
suaspernascomsuasmãos.Sefordenoiteevocêpuderverocéu,olhe
paraasestrelasprarefrescaramente.Laveseurosto.Entãoretorneparaa
posiçãosentada.
Oterceirotesteélevantar-seefazermeditaçãoandando.Seissonão
removersuasonolência,tentecaminharcuidadosamenteparatráspara
verseomedodedarumencontrãoemalgovaimantê-lodesperto.
Seasonolênciacontinuar,éumsinaldequeocorpoprecisade
descanso.Deite-seemediteatéadormecer,prometendo-seantes,que
vocêvailevantar-seemeditarnovamenteassimquevocêdespertar.Você
nãovaificarsedeleitandonoprazerdedeitar-se.
C ONCENTRAÇÃO DELUDIDA
Umestadomentalmuitopróximodasonolênciaéaquelechamadode
concentraçãoenganosa.Amenteestáquieta,masvocênãoestá
claramentecientedeondesuaatençãoestáfocada.Quandovocêsair
desseestado,vocêpodeseperguntarsevocêestavadespertoou
dormindo.Issopodeacontecerquandoarespiraçãosetornaconfortável,
masvocênãoespalhasuaconsciênciaparaoutraspartesdocorpo.Você
estáfocadoemumaáreapequena,equandoarespiraçãonessaárease
tornarefinadaeconfortável,vocêperdecontatocomelaeacaba
escorregandonumestadomentalagradável,quieto,porémdesfocado.
Umaformadeevitarissoécomeçando,assimquearespiraçãose
tornarconfortável,fazerimediatamenteummapeamentodorestodo
corpo.Tenteobservarcomoaenergiadarespiraçãoestáfluindoemtodos
oscantosdocorpo,atémesmonosespaçosentreosdedosdasmãosedos
pés.
74
Alternativamente,vocêpodevisualizarasváriaspartesdocorpo—os
ossos,osórgãos—everqueaenergiadarespiraçãoestáseespalhando
facilmenteparaessaspartes.
Aqui,oprincípioimportanteéque,quandoamenteestáconfortável,
elaprecisafazeralgumtrabalho.Casocontrário,elavaiacabarindopara
certasonolência.Semprequeotrabalhopermanecerconfinadonocorpo,
elenãovaiatrapalharsuaconcentração.Naverdade,issovaitornara
concentraçãoaindamaisforteeresiliente.
Ofenômenodecairemuma“bolhadear”—porexemplo,sentar-se
bemquietoesubitamenteserdespertoporsuacabeçacaindoparafrente
—vemdasmesmascausasepodesercuradodasmesmasformas.
B ARULHOS EXTERNOS
Sevocênotarqueestásequeixandoarespeitodebarulhosexternos
enquantoestivermeditando,lembre-sedequeobarulhonãooestá
incomodando.Vocêestáincomodandoobarulho.Seráquevocê
conseguedeixarqueobarulhoexistasemfazercomentáriossobreele?
Afinaldecontas,obarulhonãotemqualquerintençãodeincomodá-lo.
Alémdisso,pensenoseucorpocomoumatelaemumajanelagrande.
Obarulhoécomooventopassandopelatela.Emoutraspalavras,você
nãooferecequalquerresistênciaparaobarulho,masvocênãosedeixa
afetarporele.Elepassaatravésdevocêsemfazerqualquercontatofísico
oumental.
P ROBLEMAS COM A PROPRIA RESPIRAÇÃO
1.Provavelmenteumdospioresobstáculosparaameditaçãofocada
narespiraçãoéumainabilidadedesentirainspiraçãoeaexpiração.Isso
normalmentevemdeumaexperiênciafísicaouemocionalpréviaquefez
comquevocêbloqueassesuasensaçãodocorpo.Vocêpodeprecisarde
tempoparaconstruirumasensaçãodarealidadesensorialdarespiração
nocorpo,ouparasentir-seavontadecomessasensibilidade.Issoéuma
áreaquerequerpaciência.
Háduasabordagenspossíveis.
•Umadelaséperguntar-seondevocêconseguesentirarespiração.
Podesersomentenacabeça,ouemalgumoutrolocalisoladodocorpo.
Mesmoassim,jáéalgocomquecomeçar.Focalizenessaáreadeforma
75
gentil,masfirme,comumaatitudedeboavontadeemrelaçãoaela,
dizendoasimesmoquevocêpertenceaesselocal.Quandovocêseder
contadequevocêconseguepermaneceralicomumasensaçãode
tranqüilidade,gradualmentetenteexpandirsuasensaçãodeconsciência
emtornodesselocal.Qualpartedocorpoestábemaolado?Emqual
direçãovocêsenteessaparte?(Suasensaçãointernadaspartesdocorpo
podenãoestaremalinhamentocomaformacomoocorposevêdolado
defora,masnãodeixequeissoopreocupeimediatamente.Ondevocê
senteapróximaparte?)Seumasensaçãodemedosurgir,volteparaaárea
original.Espereumoudoisdias,eentãotentenovamenteexpandirum
poucosuaconsciência.Continuerepetindoesseprocesso,atéquevocê
consigahabitarumaregiãodocorpomaisamplacomumasensaçãode
confiança.Sejapaciente.Sequaisquermedosoumemóriasespecíficas
surgiremàmedidaquevocêtentaexpandirsuaconsciênciadessaforma,
falecomalguémemqueconfie.
•Umasegundaabordagemédeixardeladoarespiraçãoporenquanto
edesenvolverosbrahmaviharas(verPrimeiraParte,seçãoI,acima)como
seuexercíciobásicodemeditação,atéquevocêsesintasuficientemente
confianteparatentartrabalharnovamentecomarespiração.
2.Outroproblemaquepodeserdesencorajadoréumainabilidadede
encontrarumarespiraçãoconfortável.Nãoimportaquantovocêajustasua
respiração,elasimplesmentenãopareceestarbem.Háváriasformasde
abordaresseproblema.
•Pergunteasimesmosevocêestásendoexcessivamenteexigente.
Seráquenaverdadearespiraçãoestábem?Seráquevocêestátentando
forçá-laaestarmelhordoqueok?Seforissoqueestáacontecendo,seja
paciente.Mantenha-secomarespiraçãookedêaelaumpoucode
tempo.Suaimpaciênciapodeestarexigindodemaisdarespiração.
Permitaaelaalgumtempopararelaxaredesenvolver-seporsimesma.
•Pergunte-sesevocêestáforçandoofinaldaexpiraçãopara
claramentediferenciá-lodainspiraçãoseguinte,ouvice-versa.Issolimita
ahabilidadedarespiraçãofluirdeformasuave.Seforassim,permitaque
ofimdecadaexpiraçãoseliguesuavementeaocomeçodainspiração
seguinte,eviceversa,deformaqueomomentoparadoentreas
respiraçõestenhaumaoportunidadededeixarumasensaçãode
tranqüilidadeseespalharpelocorpo.
•Lembre-sedequecadarespiraçãovaiterpelomenosummomento
76
—nocomeço,nomeiooupróximoaofim—queémaisconfortáveldo
quenãorespirar.Procureporessemomentodarespiraçãoepermita-se
apreciá-lo.Quandoissoacalmá-lo,asoutraspartesdociclodarespiração
poderãorelaxar.
•Pergunteasimesmosevocêestáfocandocommuitaintensidadeem
apenasumponto.Háumatendência,quandovocêestáfocadoemuma
parteparticulardocorpo,decolocarpressãonele—normalmente
bloqueandooutensionandoaformacomoosanguecirculanessaparte
docorpo.Vejasevocêpodesoltarapressão,mantendo,aindaassim,o
foconesseponto.
•Pergunte-seseaformacomovocêvisualizaarespiraçãoépartedo
problema.Porexemplo,seráquevocêvisualizaarespiraçãocomo
entrandonocorpoapenasporumpequenoponto,comoonariz?Sefor
assim,issopodeestarrestringindoarespiração.Tentevisualizarocorpo
comoumaesponja,comarespiraçãoindoevindofacilmenteportodos
osporos.Ouvocêpodeperguntar-seseestávisualizandoarespiração
comonãoestandointeressadaemvirparaocorpo.Seforassim,vocêvai
notarqueestátentandoforçá-la.Tentevisualizá-lacomoquerendovir
paraocorpo,etudooquevocêterádefazerépermitirqueelaentre.
•Pergunte-sesevocêestáinconscientementeforçandoarespiraçãoa
adequar-seaalgumaidéiapré-condicionadadedesenhoanimadosobre
comodeveriaserumarespiraçãoconfortável.Aspessoasmuitasvezes
supõemqueumarespiraçãolentaelongaémuitomaisconfortáveldo
queumarespiraçãocurtaerápida,masnemsempreéassim.Lembre-se
dequeoquecontacomoumarespiraçãoconfortávelestádeterminado
peloqueocorpoprecisanestemomento.Entãotenteestarmaissensível
aessasnecessidades.
•Pergunte-sesevocêestátentandocontrolararespiração
demasiadamente.Vocêpodetestarissofocandosuaatençãoemuma
partedocorpoondevocênãotemqualquersensaçãodesercapazde
controlaromovimentodarespiração,comoabasedacoluna.
•Senenhumadessasabordagensfuncionar,mudeotópicodeseufoco
paraumtemaquevocêachaagradáveleinspirador,comoaboavontade,
agenerosidade(pensarnosmomentosemquevocêfoigeneroso
espontaneamente),agratidão(pensarempessoasqueseesforçarampara
ajudá-lo),ouavirtude(pensaremumasituaçãonaqualvocêoualguém
quevocêadmirasecomportoudeumaformaquevocêachanobree
77
inspiradora).Permita-sepensarsobreumtemaporumperíodo,sem
prestaratençãonarespiração.Quandoamentesesentirrevigorada,tente
observarcomovocêestárespirandoquandovocêestiverseconcentrando
nessetema.Arespiraçãoteráencontradoumritmoconfortávelporsi
mesma.Issovaidar-lhealgumasidéiassobrecomorespirardeforma
confortável.
3.Umterceiroproblemacomuméumainabilidadedesentirsensações
darespiraçãoempartesdiferentesdocorpo.Issomuitasvezeséum
problemadepercepção:assensaçõesdarespiraçãoestãolá,masvocênão
asreconhececomotal.Partedasuamentepodepensarqueéimpossível
haverenergiasdarespiraçãofluindopelocorpo.Seforassim,trateisso
comoumexercíciodaimaginação.Permita-seimaginarqueaenergiada
respiraçãopossafluirpelosnervos,eimagine-afluindoemalgunsdos
circuitosrecomendadosnasinstruçõesbásicas.Ouimaginearespiração
fluindonadireçãooposta.Emalgummomento,vocêrealmente
começaráasentiromovimentodaenergiaemumaparteououtrado
corpo,eentãoissonãoserámaisapenasumexercíciodaimaginação.
Enquantoisso,façaummapeamentocorporalerelaxequaisquer
padrõesdetensãoquevocêpossasentiremsuasdiferentespartes.
Comecepelasmãoseváatéosbraços.Entãocomececomospésevá
subindoatéaspernas,costas,pescoço,eatéacabeça.Então,passeparaa
parteposteriordocorpo.Quantomaisrelaxadorestiverocorpo,mais
facilmenteaenergiadarespiraçãofluiráeserámaisprovávelquevocê
sintaofluxo.
E NERGIAS E SENSAÇÕES POUCO COMUNS
Pressão.Àmedidaquevocêdescontrairousoltartensãoemdiferentes
partesdocorpo,épossívelqueesseprocessodêvazãoaenergiasou
sensaçõesfortesoudesequilibradas.Issoénormal,emuitasvezes,sevocê
simplesmentedeixaressasenergiasempaz,noseupróprioespaço,elas
geralmentepodemseajustarporsimesmas.Noentanto,hádoiscasos
nosquaisessasenergiassetornamumproblema.
1.Oprimeiroéquandoalibertaçãodatensãonãoécompleta—
quandoaenergialiberadadeumaáreaficapresaemoutra,criandouma
sensaçãofortedepressão.Duasáreascomunsnasquaisapressãotendea
crescersãoacabeçaeaáreaemtornodocoração.Seapressãoéna
cabeça,chequeparaverseaenergiaprecisaserdrenadaparabaixo,pela
78
frentedagargantaouparabaixodacoluna.Primeiro,foqueemabriro
canaldeenergiaemfrenteasuagarganta,ecoloqueatençãonomeiodo
peito.Pensenaenergiadrenandopelocanalnagarganta,atéaáreaonde
vocêestáfocado,tantoduranteainspiraçãocomoduranteaexpiração.
Seissonãofuncionar,traceconscientementecanaisdeenergiapara
baixo,porambososladosdacoluna,paraverseháumpontode
bloqueioemalgumlugar.Sevocêacharum,pensenelerelaxando.Faça
issoaolongodetodaacoluna.Foquesuaatençãonoseucóccix.Então,
visualizearespiraçãodescendopelacoluna—maisumavez,tanto
duranteainspiraçãocomoduranteaexpiração—eentãofluindopelo
cóccixparaoar.
Seapressãoénomeiodopeito,visualizeoscanaisdeenergiaabrindo
pelosseusbraçosatéaspalmasdasmãos.Foquesuaatençãonaspalmas
dassuasmãosepensenaenergiadarespiraçãoseirradiandodoseupeito
—tantoduranteainspiraçãocomoduranteaexpiração—esaindopelas
palmasdasmãos.
Vocêtambémpodetentarumavisualizaçãosemelhantecomcanaisde
energiadescendoporsuaspernaseparafora,pelassolasdosseuspés.
Àmedidaquevocêabriressescanais,nãopenseemforçaraenergia
paradentroeles.Emparticular,nãopensequevocêestátentandoforçar
arparadentrodeles.Arespiraçãocomaqualvocêestátrabalhandoé
energia,enãoar.Eaenergiafluimelhorquandonãoépressionada.
Simplesmentepense:“Permitir”.Esejapaciente.Tentedistinguirentreo
fluxodosangue—oqual,comoélíquido,podeaumentarapressão
quandosedeparacomalgosólido—eofluxodarespiração—oqual,
comoéumaenergia,nãoprecisasetornarumapressão,jáquepodefluir
atravésdesólidos.
Sevocêsentirpressãoexcessivaemoutraspartesdocorpo,tente
conectaressaspartes,nasuaimaginação,comoscanaisdeenergiaque
saemdosbraçosepernas.
2.Outradasprincipaiscausasdepressãoemdiferentespartesdocorpo
ocorrequando,emumesforçoparaaceleraromovimentodaenergiada
respiraçãonocorpo,vocêforçademais.Maisumavez,aqui,apalavra
chaveé:“permitir”.Permitaqueaenergiaflua.Nãoforce.Umaenergia
confortável,quandoforçada,setornadesconfortável.Sejapaciente.
Visualizeumaenergiasutilque,assimquevocêestiverconscientedeque
começouainspirar,játenhaseespalhadopelocorpo.Depoisdealgum
79
tempo,vocêvaisentirqueelarealmenteestáali.
Umatensãorígidaquenãoreageàrespiração.Seháilhasdecontração
nocorpoquenãodissolvem,nãoimportaquãoconfortávelestivera
respiração,vocêtemquetrabalharemtornodelas.Quandomais
diretamentevocêfocarnessasilhas,maistensaselaspodemficar.Então,
respiresuavementeemtornodelas,dêaelasalgumespaço.Muitasvezes,
elasrepresentammembrosdoseucomitêinternoquenãoconfiamnas
suasboasintenções.Entãosimplesmentedeixe-os.Sejapacientecom
eles.Emalgummomentoelesdissolverãoporsimesmos.
Faixasdetensãopelocorpo.Primeirochequeseasfaixasdetensão
realmentesãofaixas,ouseamenteestájogando“ligue-os-pontos”.Em
outraspalavras,hásituaçõesnasquaisamentenotapontosdetensãoem
diferentespartesdocorpo,eosconectaemumaúnicapercepçãode
tensão.Issocriaasensaçãodequeospontosisoladossãopartedeuma
sensaçãoúnica.
Paratestarseesseéocaso,imaginequesuaconsciênciaéumconjunto
delâminasdeserrascirculares,cortandorápidaerepetidamenteasfaixas
detensãoempeçasisoladassemprequepercebê-las.Seissoaliviara
sensaçãodetensão,entãomantenhaessapercepçãonamente.O
problemanãoécomatensão,mascomapercepçãoquerotulouos
pontosdetensãocomofaixas.Continuerecusando-seaacreditarnessa
percepçãodefaixas,substituindo-acomapercepçãodaslâminasdeserra
quandonecessário.
Seasfaixasdetensãoestãonacabeçaeparecemrodeá-la,umaforma
alternativademudarapercepçãoémantendonamenteaimagemdeque
suacabeçaémaislargadoqueasfaixasdetensão,edequeapartemais
largadacabeçaestácheiadeumaenergiasuavequepermitequeafaixa
dissipe.
Seasensaçãodeumafaixadetensãopermanece,apesardasnovas
percepções,entãoéumsinaldequeafaixacorrespondeaumaáreado
corpoqueestáfamintadaenergiadarespiração.Duranteainspiração,
pensenaenergiadarespiraçãoindoimediatamenteparaessapartedo
corpo.Permitaqueainspiraçãosejatãolongaquandonecessárioparadar
àquelaáreaumasensaçãodesernutrida.
Se,depoisdeváriosminutostentandoessaabordagem,asfaixasde
tensãonãomudarem,entãoasignoreporumperíodo.Tenteessasvárias
abordagensnovamentedepoisquandosuaconcentraçãotiver
80
melhorado.
Umafaltadesensação.Enquantovocêestiverfazendoomapeamento
deváriaspartesdocorpo,vocêpodesedarcontadequeháalgumas
partesnasquaisvocênãotemqualquersensação:seuombro,por
exemplo,oupartedassuascostas.Écomoseessapartedoseucorpo
tivessedesaparecido.Quandoissoacontece,tenteficarconscientedas
partesquevocêconseguesentiremambososladosdaparteque“falta”.
Porexemplo,comoombro:tenteestarcientedeseupescoçoedaparte
superiordoseubraço.Então,tenteverondeaenergiaseconectanessas
duaspartes.Vocêpodesesurpreenderdeverqueexisteumaconexão,
masquenãoéondeoseuombro“deveria”estar—issoporquevocê
estavainconscientementebloqueandoofluxodeenergia.Permitaque
elaseabrae,aolongodotempo,assensaçõesdessaspartesdocorpose
ajustarãoereaparecerãonasuaconsciência,poisapartedocorpoque
estavafaltandoterárecebidomaisnutrimentodarespiração.
Umasensaçãodecompletude.Estasensaçãofreqüentementesurge
quandoaenergiadarespiraçãodissolvealgunsdosseusbloqueios
internos,eáreasqueestavamfamintasdeenergiasubitamentese
preenchem.Issotemavercomumdosfatoresdejhana:intensa
satisfação.Emcasosextremos,podeparecerquevocêestáseafogando
nessacompletude.Algumaspessoasachamissoagradável,masoutras
achamameaçador.Sevocêalgumavezchegoupertodeseafogar,essa
sensaçãopodetrazerumsentimentodemedo.Aformacomovocê
equilibraomedoélembrando-sedequevocêestácercadodear,edeque
ocorpopoderespirartantoquantoqueira.Relaxesuasmãosepés,e
mantenha-osrelaxados.Então,vejasevocêconsegueacharoaspectoda
completudequeéagradável.Foquenesseaspecto.Ouentão,
simplesmentefoquenoseupontousualdefoconocorpo,elembre-sede
queacompletude,sedeixadaporsimesma,nofinaldascontasvaise
dissiparemumasensaçãodequietudeetranqüilidade.
Outrogrupodepessoasqueachamqueessasensaçãodecompletude
podeserameaçadorasãoaquelasquetêmmedodeperderocontrole.
Maisumavez,asoluçãoénãofocarnacompletude,maspermanecerno
seupontousualdefoco,elembrar-sedequeacompletudevaipassar.
Umasensaçãodedensidade.Algumasvezes,àmedidaqueamentese
estabiliza,ocorposesentetãosólidoedensoquerespirarsetornaum
fardo.Umaexplicaçãopossíveléquevocêestá,deformasubconsciente,
81
seapegandoàpercepçãodocorpocomoumobjetosólido,edarespiração
comoalgoquetemdeserforçadoatravésdasolidez.Asoluçãoé
conscientementemudarsuapercepção.Porexemplo,vocêpodese
lembrardequearespiraçãoé,naverdade,suaprincipalsensaçãodo
corpo:Primeirovemaenergiadarespiração,easensaçãodesolidezvem
depois.Assim,vocênãotemqueforçararespiraçãoatravésdeuma
parededesolidez.Deixe-afluirlivrementeparaondeelaquiser.Outra
percepçãoútilépensaremtodooespaçoemtornodocorpoeentreseus
átomos.Atémesmoentreosátomoshámaisespaçodoquematéria.
Tudoépermeadoporespaço.Enquantovocêmantiveressapercepçãoem
mente,adificuldadenarespiraçãovaiembora.
Outraexplicaçãopossívelparaasensaçãodequeocorpoé
demasiadamentesólidopararespiraréqueamentepodeestartão
tranqüilaquevocênãoprecisarespirar(vejaadiscussãosobreoquarto
JhananaQuartaParte).Vocêcontinuatentandoforçararespiração
atravésdocorpomaisporhábitodoquepornecessidade.Então,vocêdiz
asimesmo:“Seocorpoprecisarespirar,elevairespirarporsimesmo.
Vocênãotemqueforçá-loarespirar”.
Tontura.Seesseproblemaforcausadopelameditação,podeterse
originadodeumdesequilíbrionoseufocoouporumdesequilíbriona
respiração.
Umdesequilíbrionoseufocopodevirdefocarcommuitaforçana
cabeça.Alivieemovaseufocomaisparabaixonocorpo,deformaque
vocênãorestrinjaofluxodosangueemumaáreaondevocêestáfocado,
permanecendodistantedacabeçaporumtempo.
Umdesequilíbrionarespiraçãopodevirdehiperventilar:respirar
rapidamentecommuitaforça.Tambémpodevirdesuprimira
respiração,ougastartempodemaiscomumarespiraçãomuitosutil.
Tenterespirardeumaformaqueeviteessesextremos.Seissonãofor
suficienteparaacabarcomatontura,entãoelanãofoicausadapela
meditação,podeserumsinaldealgumadoençafísica.
A VALIANDO SEU PROGRESSO
ComomencioneinaIntrodução,aprincipalestratégiaparatreinara
mentecomoobjetivodedarumfimaosofrimentoérefletirnassuas
açõesequestionaroquãohábilelassão,deformaquevocêpossa
continuaraprimorandosuahabilidade.Comoameditaçãoéumaação,a
82
mesmaestratégiaseaplicaaqui.Paradesenvolverameditaçãocomouma
habilidade,vocêtemqueaprenderaavaliarcomovocêestáindo—oque
estáfuncionando,eoquenãoestáfuncionando—deformaquesua
habilidadepossacrescer.Naverdade,aavaliaçãoéumapartetão
importantedameditaçãoqueelaéumfatordejhana,eserádiscutidana
QuartaParte.Éessetipodeavaliaçãoquesetransformanodiscernimento
que,nofinaldascontas,levaàlibertação.
Então,lembre-se:existemseçõesboasenãotãoboasdemeditação.O
quevocêdeveaprenderéavaliaradiferença.Noentanto,acapacidadede
julgarsuasaçõesé,emsimesma,umahabilidadequelevacertotempo
paradominar.Sevocêalgumavezseesforçouparadominaruma
habilidadefísica—talcomotrabalharcommadeira,cozinhar,praticar
umesporteoutocaruminstrumentomusical—lembre-sedecomovocê
desenvolveusuacapacidadedeavaliaçãoparaqueelesajudassema
atingiressedomínio.Então,apliqueosmesmosprincípiosàmeditação.
Algunsprincípiosúteisparamanteremmentesãoosseguintes:
Julgamentosúteisfocamemações,enãonoseuvalorcomopessoaou
meditador.
Sevocêédaquelesquesedeprimepornãosercapazdefazerascoisas
direito,ouqueficacomaauto-imagemexaltadaquandoascoisas
realmentevãobem,lembre-sedequeessetipodejulgamentoéumaperda
detempo.Autojulgamentosnegativosdebilitamsuahabilidadede
manter-secomameditação;autojulgamentospositivos—aindaque
possamencorajá-lonocurtoprazo—acabarãoatrapalhandoseu
progresso,cegando-oparaseuserrosouestabelecendoexpectativasfalsas.
Sevocêperceberqueestánaespiralnegativadesejulgarnegativamente,
lembre-sedaimagemdocomitêinterno.Encontreummembroquepode
sergentil,porémfirme,emlembrarqueavozdoautojulgamentoestá
fazendovocêperdertempo.Quandomaisbomhumorvocêpudertrazer
paraasituação,melhor.Então,foquenasuapróximarespiração,eem
seguidanapróxima.
Umaáreaondeéútilseavaliaréarespeitodasuatendênciadeser
excessivamentepositivoounegativosobresuashabilidades.Sevocêsabe
quetemumatendênciaemumadessasdireções,useesseconhecimento
paratemperarseusjulgamentos.Àsvezes,um:—“Ops,lávemessas
tendênciasdenovo”,emumtomamistoso,podeajudaratrazê-lode
83
voltaasimesmo.
Pensenasuameditaçãocomoumtrabalhoemandamento.
Vocênãoestáaquiparafazerumjuízofinalaseurespeitooudesuas
ações.Vocêestájulgandosuasaçõesparaquevocêpossasermaishábilda
próximavez.Àmedidaquevocêfazumjulgamento,nãopensecomoum
juizemumacorte,emitindoumveredictosobreumacusado,mascomo
umartesãoemsuabancadadetrabalho,avaliandocomoseutrabalho
estáindo,efazendoalteraçõesquandopercebequecometeuumerro.
Errossãonormais.
Épormeiodeerrosquevocêaprende.Aspessoasquemelhor
entendemameditaçãonãosãoaquelasparaasquaistudosepassamuito
tranquilamente.Sãoaquelasquecometemerros,eentãodescobrem
comonãocometê-losnovamente.Porisso,reconheçacadaerrocomo
umaoportunidadedesolucionarascoisas.Nãodeixequeissooafete
negativamente.Naverdade,sevocêvaiseorgulhardealgo,orgulhe-sede
suadisposiçãodeobservareaprendercomoserros.
Arelaçãoentreaçõeseresultadosécomplexa,entãonãotireconclusões
precipitadamentesobreoquecausouoquenasuameditação.
Algumasvezes,osresultadosquevocêobtémagoravêmdecoisasque
vocêestáfazendoagora;algumasvezes,essesresultadosvêmdecoisas
quevocêfezontem,semanapassada,atémaislongenopassado.Épor
issoqueumatécnicaquefuncionouontempodenãofuncionarhoje.
Aprendacomoconterjulgamentosatéquevocêtenhatidotempode
observarsuameditaçãováriasvezesaolongodotempo.
Enãofiquesequeixandosobrecomosuameditaçãofoimelhorno
passadodoqueéhoje.Sesuameditaçãonopassadofoiboa,nãofoipor
ficarpensandoemmeditaçõesdopassado.Essaspráticasboasforam
causadasporobservararespiraçãonopresente.Então,aprendacomessa
liçãoeobservearespiraçãonopresenteagora.Alémdisso,ameditaçãodo
passadopodenãotersidotãoboacomovocêestáimaginandoagora.O
fatodequeascoisasnãoestãoindobemhojeseexplicapelofatodeque
vocêaindatemmuitoqueaprender.Então,paraaprenderessealgo
“mais”observearespiraçãoesuamentemaiscuidadosamente,agora.
84
Nãosesurpreendaporreversõessúbitasnasuameditação.
Essasreversõestambémsãocausadaspelacomplexidadedecomoas
açõesdãoresultados.Quandoascoisasestãoindotãobemqueamentese
tranqüilizasemqualqueresforçodasuaparte,nãosetornedescuidado
ouexcessivamenteconfiante.Mantenhasuavigilância.Quandoseu
humorestivertãomalquevocênãoconseguemanter-senemmesmono
primeiropassodasinstruçõesparaameditação,nãodesista.Vejaisso
comoumaoportunidadedeaprendermaissobrecomooprincípioda
causalidadefuncionanamente.Algodevetercausadoessamudança
súbita,entãoprocuredescobriroqueé.Aomesmotempo,essaéumaboa
oportunidadeparalembrar-sedoobservadorinterno,paraserpacienteao
distanciar-seeobservarosmaushumores.Dessaforma,seumareversão
forparamelhorouparapior,vocêsempreaprenderáumaliçãovaliosa:
comomanterseuobservadorinternoseparadodequalquercoisaque
estejaacontecendo,deformaquevocêpodeobservarascoisasmais
cuidadosamente.
Nãosecomparecomoutros.
Suamenteésuamente;amentedosoutrosédosoutros.Écomoestar
emumhospitalesecompararcomoutrospacientesnasuaala.Vocênão
ganhanadaemsegabardeestarserecuperandodasuadoençamais
rápidodoqueosoutros.Vocênãoganhanadaporseafligirporqueeles
estãoserecuperandomaisrápidodoquevocê.Vocêtemquefocarsua
totalatençãonasuaprópriarecuperação.
Quandoestivermeditando,nãocomparesuapráticacomoquetiverlidoem
livros,incluindoneste.
Livrossãoparavocêlerquandonãoestivermeditando.Quando
estivermeditando,vocêdevefocarnarespiração.Oslivrossimplesmente
dãoumaidéiageralarespeitodoquepodeacontecer.Vocêaprendeainda
maisquandoobservaoqueestáacontecendo,e,seforoportuno,poderá
descobrircomomelhorarsuameditaçãonaquelepróprioinstante.
M ANTENDO A MOTIVAÇÃO
Treinaramenteéumprojetodelongoprazo.Éumprojetoquerequer
85
umgraudematuridadeparamanter-semotivadoquandoanovidadee
entusiasmoiniciaistiverempassado.Particularmentequandooprogresso
élento,vocêpodever-setomadopelotédio,desânimo,impaciênciaou
dúvida.Sesuamotivaçãoestivercedendoporcontadealgumadessas
emoções,vejaasrecomendaçõesparalidarcomelasnaseçãoseguinte.
Noentanto,hámomentosnosquaissuamotivaçãocede
simplesmenteporqueasdemandasnasuavidapessoalouprofissionalse
tornamtãourgentesquesugamotempoouenergianecessáriospara
meditar.Seissoestiveracontecendo,vocêtemquecontinuarse
lembrandodaimportânciademeditar:sesuamentenãoestivertreinada,
elapodereagirfacilmenteàsdemandasdocotidianodeformasinábeis.
Oprimeiropontoalembrar,éque,“urgente”nemsemprequerdizer
“importante”.Aprendaadistinguirquaisdemandasexternaspodemser
deixadasdeladoporumtempo,deformaquevocêpossaseorganizar.
Osegundopontoalembrar,équeomundonãovailheoferecer
tempoparameditar.Vocêéquetemdeencontrartempo.
Emterceirolugar,lembre-sedequeotempoquevocêlevameditando
nãoétiradodaspessoasquevocêamaoupelasquaisvocêéresponsável.
Naverdade,éumpresenteparaeles,afinal,seuestadomentalserá
melhorado.
Emquartolugar,lembre-sedequeoestadomentalmelhorado
tambémvaiajudarasimplificarsuavidaetorná-lamaisgerenciável.
Então,paracertificar-sedequevocêcontinuereservandoessetempo
continuamente,tenteadicionaralgumasnovasvozesaoseucomitê
interno,ouasfortaleçaseelasjáestiveremlá—asvozesquevão
encorajá-loamanter-senocaminho.Arespeitodasquaisserãomais
eficazesparavocê,éalgoquevocêtemdedescobrirporsimesmo.Issovai
variardepessoaapessoa,eatémesmoparaamesmapessoavaivariarde
temposemtempos.
Essassãoalgumasvozesqueoutrosmeditadoresconsideraram
eficazes:
•Avozdacautelalembravocêdostressedosofrimentodesnecessários
queumamentenãotreinadapodecausarasimesmaeàquelesasua
volta.Essatambéméavozquedizparavocê:“Sevocênãotreinarsua
mente,quemvaitreiná-laparavocê?Esevocênãofizerissoagora,não
pensequevaificarmaisfácilàmedidaquevocêforenvelhecendo”.
86
•Avozdacompaixãolembravocêdecomoameditaçãoéuma
expressãoativadeboavontadeemrelaçãoavocêmesmoeàquelesem
tornodevocê.Vocêcomeçouameditarporquevocêqueriaalgomelhor
doqueavidaquevocêtinha.Sevocêrealmenteamassevocêmesmo—e
aspessoasqueridas—vocêdeixariaqueessaoportunidadepassasse?Essa
vozéfortalecidaquandovocêdesenvolveumaformaderespirar
confortavelmente,umavezquenessemomentovocêpodelembrar-se
comoébompassaralgumtempocomumarespiraçãoqueoalimenta,
especialmentequandovocêsesentircansado.
•Avozdoorgulhosaudávellembravocêdasatisfaçãoquevemdefazer
algobem.Essaéavozqueolembradecomoébomquandovocê
conseguecomportar-sedeformahábilemáreasnasquaisvocênãose
sentiatãohábilantes.Seráquevocênãoquerexpandiraindamaisseu
cardápiodehabilidades?
•Avozdeumsentimentosaudáveldevergonhaseoriginadoorgulho
saudável.Elalembravocêdealgumasdasformasnasquaisvocêdeixou
queosmembrosinábeisdoseucomitêinternodominassem,mesmo
quandovocêsabiaquenãodeveriaterdeixadoissoacontecer.Seráque
vocêquercontinuarsendoescravodessesmembrosinábeisdocomitê?E,
serealmentehápessoasnomundoquepodemlermentes,oqueeles
pensariamseeleslessemasuamente?(Essesentimentodevergonhaé
saudávelnamedidaemqueédirecionadonãoavocêcomoumapessoa,
masassuasações).
•Avozdainspiraçãolembravocêdosexemplosdemeditadoresdo
passado.Elesfizeramalgonobredesuasvidas;seráquevocêtambémnão
querviverumavidanobre?Essavozéfortalecidaquandovocêlêa
respeitodeoutrosquesuperaramdificuldadesnasuameditaçãoenão
somentealcançaramaverdadeirapazdamente,mastambémdeixaram
umbomexemploparaomundo.Seusentimentodeinspiraçãotambém
podeserfortalecidoaoassociar-secomoutrosmeditadoreseganhar
energiadogrupo.
•Avozdasabedoriadeumpaiouumamãeinteriorprometeavocêuma
pequenarecompensaquandovocêultrapassardificuldadesnaprática:
umprazersensorialinofensivoqueseráconcedidoavocêmesmo,caso
mantiverocronogramademeditação.
•Avozdobomhumorindicacomoalgumasdesuasracionalizações
paranãomeditarpareceriamtolasseascolocasseemperspectiva.Não
87
quevocêsejamaistolodoqueéhumanamentenormal—masoqueé
humanamentenormalébastantetolo.Obomhumorarespeitodesi
mesmovemdahabilidadedesedistanciardassuasações,damesma
formaqueodiscernimentosedistancia.Éporissoquefamososmestres
demeditaçãotemumsensodehumortãoaguçado.Suasfraquezase
racionalizaçõesperdemmuitodeseupoderquandovocêconseguerir
delas.
Então,tenteadquirirumaidéiadequaldessasvozesestimulariasua
menteaagir,edêavocêmesmopalavrasdeestímulopensadas
especialmenteparaseuprópriotemperamento.
Aomesmotempo,escutepalestrasdodhammagravadaseencontre
coisasparalerquelembremvocêdosvaloresdaprática.Issoajudaráa
mantê-lonocaminho.
Seoseutempoérealmentecurto,lembre-sedequevocênãotemque
sentar-secomseusolhosfechadosquandoestivertreinandoamente.
Muitosmestresdisseram,sevocêtemtempopararespirar,vocêtem
tempoparameditar,mesmoquandoestiverenvolvidoemoutras
atividades.
Alémdisso,vocêpodeacharútillembrar-sedeque,sevocêestá
realmenteocupado,vocênãoestátãoocupadoparameditar.Vocêestá
demasiadamenteocupadoparanãomeditar.Vocêdeveissoavocê
mesmoeàquelesemtornodevocêparamantersuasbateriascarregadas.
E MOÇÕES PERTURBADORAS
Aolidarcomemoçõesperturbadoras,éútillembrar-sedostrêstiposde
fabricaçõesmencionadosnaIntrodução:fabricaçãocorporal(a
inspiraçãoeaexpiração);fabricaçãoverbal(pensamentodirecionadoe
avaliação);efabricaçãomental(assensaçõesepercepções).Essassãoas
matériasprimasqueconstroemasaasemoções.Paraselivrardeuma
emoçãoinábil,vocêmudaasmatériasprimas.Nãosedeixeenganara
acharqueaemoçãoestádizendocomovocêrealmentesesente.Cada
emoçãoéumpacotedefabricações,entãoumaemoçãohábilquevocê
fabricaconscientementenãoémenos“você”doqueumaemoçãoinábil
quevocêfabricouinconscientementepelaforçadohábito.
Entãoaprendaafazerexperimentoscomváriostiposdefabricações.
Algumasvezesbastamudaraformacomovocêrespiraparasairdeuma
88
emoçãoinábil;emoutrosmomentos,vocêtemquetratardebuscarcom
outrostiposdefabricaçõesparaveroquefuncionaparavocê.
Aqui,maisumavez,aimagemdocomitêéumaútilpercepçãode
fundo:qualquerquesejaaemoção,ésimplesmenteumdosmembrosdo
comitê—ouumafacçãoprejudicial—clamandoquetemunanimidade
pelocomitêinteiroetentandoderrubarosmembrosquequerem
meditar.
Aprincipalliçãoparalidarcomemoçõesperturbadoraséquevocêtem
queidentificarosmembrosquequeremsebeneficiardameditação.Se
vocênãofizerisso,nenhumdessesmétodosvaifuncionarpormuito
tempo.Sevocêfizer,metadedabatalhajáestáganha.
Vocêterádeexploraretestarporvocêmesmoparaverquais
estratégiasderefabricaçãofuncionamparasuasemoçõesespecíficas,mas
existemalgumaspossibilidadeparaajudaracomeçar:
Tédio:Normalmenteécausadopelafaltadeumaatençãomais
cuidadosaaoquevocêestáfazendo.Sevocêsentequenadaestá
acontecendonameditação,lembre-sedequevocêestánopontoideal
paraobservarsuamente.Sevocênãoestávendonada,vocênãoestá
olhando.Então,tenteobservarmaiscuidadosamentearespiração,ou
tentefazerumesforçoparapercebermaisrapidamentedistrações
potenciais.Lembre-sedequeotédioemsiéumadistração.Elevem,e
entãoelevai.Emoutraspalavras,nãoéverdadequenadaestá
acontecendo.Otédioestáacontecendo.Ofatodequevocêestáse
identificandocomelequerdizerquevocêperdeuospassosquelevarama
suaformação.Olhemaiscuidadosamentedapróximavez.
Umapercepçãoútilparamanteremmenteéquevocêécomoum
observadordavidaanimalselvagem.Vocênãotemcomomarcarum
encontroparaqueosanimaisselvagensvenhamaumlocalemomento
específicosquevocêdeterminou.Vocêtemqueirparaumlugarondeos
animaistendemapassar—umafontedeágua,porexemplo—eentão
sentar-seali:bemalerta,deformaquevocêpossaouvi-losvindo;mas
tambémmuitoquieto,deformaquevocênãoosassuste.Arespiraçãono
momentopresenteécomoafontedeáguadamente—olocalondeos
movimentosdamentemaisclaramentesemostram—entãovocêestáno
localexato.Agora,tudooquevocêtemdefazeréaprendercomo
dominarahabilidadedepermaneceraomesmotempoquietoealerta.
Desencorajamento.Écausadoporcompararasimesmo
89
desfavoravelmentecomsuasconcepçõessobrecomovocêdeveriaestar
progredindo.AlémdereleraseçãoAvaliandoseuProgresso,leiaalgumas
dashistóriasnoTheragathaeTherigathanocânonepali,disponíveisno
dhammatalks.org,online.Sãoversossobremongesemonjasque
contamsobreseusproblemascomameditaçãoantesdefinalmente
atingirodespertar.Mantenhaemmenteque,seelespuderamsuperar
seusproblemas—que,muitasvezes,eramgraves—,entãovocêtambém
podeconseguirsuperarosseus.
Alémdisso,nãofiqueconstrangidooucommedodeoferecerasi
mesmopalavrasdeestímuloenquantomedita.Umaatitude“sim,eu
consigo”,faztodaa“diferença,entãoencorajeosmembrosdoseucomitê
quepodemoferecerisso.Nocomeço,podeparecerartificial—
especialmenteseosmembrosnegativosdizem:—“nãovouconseguir”,
jáhámuitotempovemdominadoodebate—mas,depoisdeumtempo,
vocêvaicomeçaraverresultados,eatitudespositivasnãovãomais
parecertãoartificiais.
Esempreselembre:umamásessãodemeditaçãoésempremelhordo
quenenhumameditação.Comumamásessão,sempreháaomenosa
esperançadequevocêvaiconseguirentenderoporquêelaéumamá
sessão.Semmeditação,nãoháqualqueresperançaaesserespeito.
Preocupaçãoeansiedade.Essasemoçõesinquietassealimentamda
concepçãosegundoaqual,sevocêsepreocuparosuficientearespeitodo
futuro,vocêestarámelhorpreparadoparaquaisquerperigosqueele
traga.Essaéumaconcepçãotola.Lembre-sedequeofuturoéaltamente
incerto.Vocênãosabequaisperigosvirãonasuadireção;masoquevocê
realmentesabeéquefortalecerasati,vigilânciaediscernimentoéa
melhorformadepreparar-separaquaisqueremergênciasinesperadas.A
melhorformadedesenvolveressasqualidadesévoltandoparaa
respiração.Então,tenterespirardeumaformatãoreconfortantequanto
possívelparacontrabalançararespiraçãoirritadaqueestavaalimentando
ainquietudeinicial.
Sevocêestiversofrendodeumasensaçãodeansiedadedesatada—
desconfortávelsemsaberporquevocêestásesentindoassim—você
podeestarsofrendodeumcírculovicioso,comsensaçõesdeansiedade
causandoumarespiraçãoansiosa;eumarespiraçãoansiosaalimentando
sensaçõesdeansiedade.Tenteromperocírculorespirandodeforma
muitoconscienteeconsistenteemumritmoprofundoetranqüilizador
90
queenvolvatodososmúsculosnoabdomeatéaparteinferior.Na
inspiração,levearespiraçãoaoabdometantoquantopuder,atéoponto
noqualvocêsentequetalvezestejacheiodemais.Então,deixea
respiraçãosairdeformasuave.Relaxetodososmúsculosnasuacabeçae
ombros,deformaqueoabdomeestejafazendotodootrabalho.No
começoesseritmopodenãoserconfortável,maseleéeficazparaquebrar
ocírculovicioso.Depoisdealgunsminutos,deixearespiraçãoretornar
paraumritmoquesesintamaisconfortável.Mantenhaissotantotempo
quantoconseguir,eassensaçõesdeansiedadedevemenfraquecer.Essa
respiraçãoabdominalprofundatambémpodeajudaraaliviardoresde
cabeçatensionaisprovocadaspelostress.
Sentimentosdeluto.Seolutorelacionadoàperdadeumentequerido
—ouarespeitodeumarelaçãoamorosaqueacabou—invadesua
meditação,amaneiracorretadelidarcomeledependerádofatodevocê
tertidoaoportunidade,emoutromomento,deexpressá-lo
suficientementeounão.Nestecaso,anoçãode“suficiente”variadecaso
acaso,massevocêgenuinamentesentequeprecisadarmaiorexpressão
aoseuluto,encontreummomentoelocalapropriados.Então,quandose
sentirprontoparameditar,decida-seadedicaroméritodameditaçãoà
memóriadapessoaquevocêperdeu.Aconfiançadequeissorealmente
vaiajudaraoutrapessoa—independentementedeondeelaesteja—
permitequevocêsebeneficiedaestabilidadeinternaqueameditação
podeoferecerdurantemomentosdenecessidade.
Umlutosaudáveléumprocessocomplexo,jáquerequer,porum
lado,reconheceroqueeraúnicoarespeitodaoutrapessoaedarelação,e,
poroutro,oquenãoé:ofatoquearelaçãoterminou.Cadarelaçãotem
determinar,emummomentoouemoutro.Essaéahistóriadavida
humana.Vocêtemdeconstruiraforçainternaquepermitaquevocê
mantenhaumasensaçãodebem-estar,adespeitodasperdasinevitáveis
comasquaisavidaconfrontaatodos.Essaéumadasrazõespelasquais
aspessoasmeditam.
Encontraressaforçainternanãoquerdizerquevocêestejasendo
deslealemrelaçãoàoutrapessoaouaoamorquevocêsentiaemrelação
àquelapessoa.Vocêestámostrandoquepodeserumapessoamaisforte
portertidoaquelarelação.Paramuitaspessoas,apartedifícildolutoé
saberquandosefocarmenosnoqueeraúnicoarespeitodarelaçãoemais
noquenãoera,semsesentirdesleal.Sevocênuncafizeressesalto,seu
91
lutoseauto-alimentaeimpedequevocêsejaútilasimesmoeàqueles
quevocêama.Sevocêtemdificuldadesdefazeressamudança,falesobre
issocomalguémemcujaavaliaçãovocêconfie.
Lembrançasdolorosas.Se,quandovocêestivermeditando,suamente
fortomadaporlembrançasdealguémquelhefezalgummal,lembre-se
dequeumdosmaiorespresentesquevocêpodedaravocêmesmoé
perdoaressapessoa.Issonãoquerdizerquevocêtemdesentiramorpor
essapessoa,massimplesmentequevocêprometeasimesmoanão
buscarvingançapeloqueessapessoafez.Vocêestánumasituação
melhorsenãotentarajustarcontasantigas,jáque,navida,ascontas—
aocontráriodoqueacontecenosesportes—nuncarealmentechegama
umresultadofinal.Ocaminhomaissábioéselivrardopesodo
ressentimentoecortarociclodaretribuiçãoque,deoutraforma,oteria
mantidoenredadoemumvaievemquepodeduraranos.Expresseuma
brevefrasedeboavontadeparaapessoa—“Quevocêpossamelhorarsua
trajetóriaeseguirocaminhodaverdadeirafelicidade”—eentãoretorne
paraarespiração.
Sevocêtemlembrançasdepessoasàsquaisvocêcausoualgummal,
lembre-sedequeoremorsonãodesfazomalquevocêfez,epode,na
verdade,enfraquecersuaconfiançadequevocêpodemudar.
Simplesmentelembre-sedequevocênãoquercausarmalaninguém
nuncamais,eentãoenvieboavontadeparaapessoaàqualvocêcausou
mal—ondequerqueelapossaestarnessemomento—emseguida,para
vocêmesmo,e,porfim,paratodososseres.
Pensaremtodososseresajudaalembrar-sedequevocênãoéaúnica
pessoaquejácausoumalaosoutros.Todosnósjácausamosmalunsaos
outrosmuitasvezes,aolongodevidasincontáveis.Portanto,estetipode
pensamentotambémolembradequehámuitascircunstânciasemque
vocêpodecausarmalaalguém,porissodeve-sefazerumaresoluçãode
tratarqualquerpessoacomcuidado.Sevocêalgumdiaforsairdociclodo
malnomundo,vocêtemdecomeçarcomasuaresoluçãodenãocausar
malaninguém.Vocênãopodeesperarqueessaresoluçãocomececom
outraspessoas.
Finalmente,prometaavocêmesmoquevocêvaidedicaroméritoda
suameditaçãoapessoaàqualvocêcausoumal.Então,volteparaa
respiração.
Omesmoprincípioseaplicasevocêtemlembrançasdemomentos
92
quandoalguémprecisavadasuaajuda,masvocênãoajudou.Sea
lembrançaédeumtempoemquevocênãopodiaajudaralguémque
precisava,releiaadiscussãosobreequanimidadenaPrimeiraParte,seção
1.
Luxúria.Aluxúriavemdefocarnaspercepçõesatraentesquevocê
constróiemtornodeumapessoaourelacionamento,ignorandoolado
quenãoéatraente.Aluxúriaseagravapelotipoderespiraçãoque
normalmenteacompanhaessasfantasias.Então,suaabordagemtemque
terduasfrentesdeataque.
•Emprimeirolugar,paraenfraqueceravozqueinsisteemteralgum
prazeragora,respiredeumamaneiraquerelaxequalquertensãoonde
querqueelaestejanoseucorpo.Umbomlugarparacomeçarécoma
faceposteriordassuasmãos.
•Emsegundolugar,introduzanassuasfantasiasumanoçãoquenão
sejaatraente.Sevocêestiverfocandoemaspectosatraentesdocorpode
outrapessoa,foquenaspartesquenãosãoatraentesbemabaixodapele.
Sevocêestiverfocandoemumanarrativaatraentesobreo
relacionamento,visualizeaoutrapessoafazendooudizendoalgoque
realmenteorepele.Porexemplo,pensesobreascoisasestúpidasou
degradantesquevocêfezsobopoderdaluxúria,evisualizeaoutrapessoa
rindocomdesprezodessascoisasnassuascostas.Noentanto,seo
desprezooexcitar,penseemalgoqueoesfrie.Pense,porexemplo,em
todasasamarrasquevemcomumrelacionamentosexual,ecomovocê
estariamelhorsevocênãoestivesseamarrado.Então,volteparaa
respiração.
Essasreflexões,aliás,nãosãoapenasparamongesoumonjas.Leigos
emumrelacionamentosérioprecisamdeferramentasparaimpedirque
suasmentesvagueiemforadorelacionamento.E,atémesmoemum
relacionamento,hámuitasocasiõesquandoéprecisomanteraluxúria
sobcontrole.E,sevocênãoestáemumrelacionamentosério,vocêsofre
senãoconseguedesligarpensamentosdeluxúriaquandoquer.A
sociedadecomoumtodopodeexaltareencorajaraluxúria,masaluxúria
descontroladajácausoudanosimensuráveis.Éporissoquevocêprecisa
deferramentasparaopor-se,nãosomentequandoestivermeditando,
mastambémaolongododia.Somentequandoaluxúriapodeser
mantidadentrodecertoslimitesasboasqualidadesquecrescemnasua
ausênciatemalgumachancedesedesenvolver.
93
Paixãoromântica.Essaéumavariaçãodaluxúrianaqualvocêestá
menosfocadonocorpodaoutrapessoadoquenashistóriasquevocê
podeimaginarsobrecomovocêeaoutrapessoapodemencontrar
felicidadeeentendimentojuntos.Lembre-sedecomonopassadosuas
fantasiasromânticaslevaramadecepção.Seráquevocêrealmenteespera
quesuasfantasiasatuaissejamdealgumamaneiramaisverossímeis?
Quandovocêperceberoperigodecairporumadasfantasias,injeteum
elementoderealidadenelasparatorná-lasmenosatraentes.Pensena
outrapessoafazendoalgoquevocêacherealmentefrustrante,talcomo
serinfiel,atéqueoatodefantasiarnãotenhamaisqualquerapelosobre
você.
Raiva.Damesmaformaquenocasodaluxúria,vocêcomeçaalidar
comaraivaobservandoondeelacrioucentrosdetensãonoseucorpo.O
peitoeoestomagosãobonslugaresparacomeçar,damesmaformaque
asmãos.Respiredeumamaneiraquelibereessatensão.
Então,experimentecomalgumaspercepçõesquepodemneutralizara
raiva.Pensamentosdeboavontadesãorecomendadosmuitasvezes
comooantídotoideal,mashámomentosquandovocênãoestádisposto
parapensamentosdeboavontade.Então,pensesobreascoisasestúpidas
quevocêfazoudizsobopoderdaraivaevisualizeapessoadequemvocê
temraivasentindo-sesatisfeitadevê-loagirdeformaestúpida.Seráque
vocêquerdaraessapessoaessetipodesatisfação?Essalinhade
pensamentopode,muitasvezes,acalmá-loatéopontonoqualvocêpode
pensarmaisclaramente.
Então,reflitasobreofatodeque,sevocêquerquetudoaconteçaàsua
maneira,entãovocêestánaesferacósmicaerrada.Vocêteriaqueestarna
esferacelestial.Masvocêestánaesferahumana.Ahistóriada
humanidadeestácheiadepessoasfazendocoisasdesagradáveis.Então,
deixaparaláaconcepçãodequevocêouaquemvocêamaestãosendo
particularmentevitimados.Maustratossãoumacoisacomum,earaiva
nãovaiajudá-loalidarcomissodeformaeficaz.Sevocêquerquesua
contestaçãoàinjustiçatenhabonsresultados,vocêtemqueseacalmar.
Emseguida,tentedesenvolveralgumaequanimidadearespeitodofato
dequeainjustiçaéuniversal,eentãovejaoquevocêpodefazerdeforma
maiseficazemrespostaaestecasoparticulardeinjustiça.
Outraestratégiaépensarnobemfeitopelaspessoasdequemvocêtem
raiva.Érarohaverpessoassemqualquertraçodobem.Sevocêserecusaa
94
enxergaressebem,vocênãopodeconfiaremvocêmesmoparaagirde
formashábeiscomessaspessoas,eseuprópriocoraçãosetornaárido.
Umaimagemtradicionalparaessaestratégiaéquevocêestácruzando
umdeserto—comcalor,cansado,etremendodesede—evocêsedepara
comumpoucodeáguaempoçadaemumapegadadevaca.Sevocêtirara
águacomassuasmãos,vocêacabariaenlameandoaágua.Então,vocêfaz
oquetemdefazer:ficadequatroelambeaáguadiretodapoça.Sua
posturaenquantoestiverfazendoissopodenãoparecermuitodigna,mas
essenãoéomomentodesepreocuparcomaparências.Vocêtemquedar
prioridadeasuasobrevivência.Damesmaforma,sevocêachaqueestá
abaixodevocêprocurarobemfeitoporalguémdequemvocêtemraiva,
vocêseprivadaáguadequevocênecessitaparamantervivoseupróprio
bem.Então,tentebuscaressebem,paraverseissotornamaisfácil
desenvolverpensamentosdeboavontade.Elembre-se:éparaoseubem,
tantoquantoéparaobemdeles.
Sevocênãoconseguepensaremqualquerbemquetenhasido
praticadopelaspessoasdequemvocêtemraiva,entãotenhapenadelas.
Elasestãocavandoumburacofundoparaelasmesmas.
Ciúmes.Ainvejaéumtipoespecíficoderaivaqueaparecequando
vocêachaqueaboasortedaqualoutraspessoasestãodesfrutandofoiàs
suascustas—comoquandoumcoleganotrabalhorecebeumelogioe
vocêachaqueoelogioeradevidoavocê;ouquandoumapessoapela
qualvocêestáapaixonadoseapaixonaporoutrapessoa.Alémdaraiva,
osciúmestambémtêmelementosrelacionadosàpercepçãodefrustração
eorgulhoferido.Dequalquerforma,ainvejavemdevincularsuas
esperançasdefelicidadeaalgoqueestásobocontroledeoutrapessoa.
Umaformadelidarcomainvejaélembrando-sedequevocê
continuarásendoumescravodelaenquantovocêcontinuardefinindo
suafelicidadeesentimentodevalorpróprioporcoisasquenãoestãosob
seucontrole.Seráque,aoinvésdisso,nãoéhoradecomeçarabuscar
seriamentefelicidadenoseuinterior?Vocêtambémpodeseperguntarse
vocêquerestocartodaafelicidadeesortedomundosóparavocê.Sefor
assim,quetipodepessoavocêé?Sehouvemomentosnopassado
quandovocêcurtiucausarciúmesemoutraspessoas,lembre-sedequeos
ciúmesquevocêestásentindoagoranãosãonadamaisdoqueuma
inevitávelprestaçãodecontas.Seráquenãoestánahoradesairdesse
círculovicioso?
95
Talvezumadaspercepçõesmaisúteisparalidarcomainvejaseja
distanciar-seebuscarumaperspectivamaisampladavidaedomundo
comoumtodo,paraadquirirumsentimentodequãoinsignificantessão
ascoisasacercadasquaisvocêsenteciúmes.PensenavisãodoBuddha
sobreomundohumano:pessoassedebatendocomopeixesempequenas
poças,lutandopelaáguaqueestásecando.Seráquevaleàpenacontinuar
lutandoporcoisasquesãoinsignificantesequeaindaporcimaestão
acabando—ouseráquenãoémelhorencontrarumamelhorfontepara
asuafelicidade?
Depoisdepensardessasformas,reservealgumtempopara
desenvolveraatitudesublimedaequanimidadee—sevocêestiver
disposto—juntetambémumpoucodeempatiapelaalegriaalheia.
Impaciência.Quandoapráticanãoestágerandoresultadostão
rapidamentecomovocêgostaria,lembre-sedequeoproblemanãoestá
comodesejoemsi.Vocêsimplesmentefocouoseudesejonolugar
errado,ouseja,nosresultadosaoinvésdenascausasquevãoproduzir
essesresultados.Écomodirigirumcarroemdireçãoaumamontanha
queestánohorizonte.Sevocêficarotempotodoolhandoparaa
montanha,vocêvaiacabarsaindodaestrada.Vocêtemdefocarsua
atençãonaestradaesegui-lacadapolegadaaolongodocaminho.Issoo
levaráatéamontanha.
Então,quandovocêestiverimpacientecomameditação,lembre-sede
quevocêtemdefocarseudesejoempermanecercomarespiração,em
permaneceratentoealerta,eemtodososoutroselementosdaprática
quepodemserconsideradoscomocausas.Sevocêfocarseudesejoem
desenvolverbemascausas,osresultadosterãoquevir.
Seaimpaciênciavemdeumdesejodequeameditaçãopasselogo,
paraquevocêpossacontinuarcomorestodasuavida,lembre-sedeque
orestodasuavidadeixousuamentecomanecessidadedealgum
remédio.Ameditaçãoéexatamenteesseremédio,comoumapomada
quevocêpassaemumairritaçãonapele.Vocênãopodesimplesmente
passarapomadaeentãotirá-lacomágua.Vocêtemquedeixá-lanapele,
paraqueelapossafuncionar.Damesmaforma,vocêtemdedartempoà
respiraçãoeatodasasqualidadeshábeisquevocêestádesenvolvendoem
tornodelaparafazeremseutrabalho.
Elembre-sedequeameditaçãonãoéalgovocêfazalgumasvezese
abandona.Damesmaformaqueseucorpovaiprecisarderemédios
96
enquantoestiverexpostoàsagrurasdomundo,suamentevaiprecisardo
podercurativodameditaçãoenquantovocêviver.
Dúvida.Essaemoçãovemdeduasformas:dúvidasarespeitodevocê
mesmo,queestãotratadasnotrechointituladoDesencorajamento,
acima;edúvidassobreaprática.Estaúltimapodesersuperadadeduas
formas.
•AprimeiraformaélendosobreosexemplosdoBuddhaeseus
discípulosnobres.Elesforam(esão)pessoasdesabedoriaeintegridade.
Elesensinavamdegraça.Elesnãotinhamqualquermotivopara
apresentaraverdadedeformaerradaparaqualquerpessoa.Éraro
encontrarprofessoresassimnomundo,entãovocêdeveriadaraeleso
benefíciodadúvida.
•Asegundaformaéselembrandodequeapráticasópoderealmente
seravaliadaporumapessoaqueéverdadeira.Vocêestásendoverdadeiro
empermanecercomarespiração?Vocêestásendoverdadeiroem
observarsuamentequandoestáagindodeformashábeisequandonão
está?Seráquevocêpoderiasermaisverdadeironessasáreas?Vocêsóserá
capazdesuperarsuasdúvidasquandoobservarverdadeiramenteederaos
ensinamentosumachancehonestaereal,exigindodesimesmoum
poucoalémdosseuslimitesnormais.Independentedoêxitodaprática,
vocêsótemaganharaprendendoasermaisobservadorehonesto,então
aenergiaquevocêdedicarparadesenvolveressasqualidadesnuncaserá
perdida.
V ISÕES E OUTROS FENÔMENOS MISTERIOSOS
Àsvezes,quandoamentecomeçaaseacalmar,intuiçõesincomuns
podemaparecer:visões,vozes,eoutrosfenômenosperturbadores.
Algumasvezeselestrazeminformaçõesverdadeiras,outras,informações
falsas.Ainformaçãoverdadeiraéparticularmenteperigosa,porqueleva
vocêaconfiarnoquequerquesurjanasuamente,deformaquevocê
começaaacreditartambémquandoascoisassãofalsas.Intuiçõesdesse
tipotambémpodemlevaraumafortepresunçãodaauto-imagem,jáque
vocêcomeçaasentirque,dealgumaforma,vocêéespecial.Issootira
longedocaminho.
Poressarazão,aregrageralarespeitodessascoisasédeixá-lasempaz.
Lembre-se:nemtudooquesurgeemumamentequietaédignodeconfiança.
Então,nãosintaquevocêestáperdendoalgoimportantesevocênãose
97
envolvercomessascoisas.Vocêsódevesearriscaraenvolver-seseestiver
sobasupervisãopessoaldeumprofessorhábilemlidarcomesses
fenômenos.Amelhorinformaçãoqueumlivrocomoestepodelhedara
respeitodessesfenômenosésobrecomoselivrardeles.Porexemplo:
Sinais.Algumasvezes,quandoamenteseacalma,umaluzpode
aparecernamente,ouvocêpodeouvirumsomagudo.Ouentãopode
ocorrerumasensaçãopoucocomumrelacionadaaqualqueroutrodos
seussentidos:umcheiro,umgosto,umasensaçãotátil.Seissoacontecer,
nãosaiadarespiração.Essessãoapenassinaisdequevocêestáse
acalmando,entãopensenelescomovocêpensariaemsinaisaolongode
umaestrada.Quandovocêvêumsinaldequevocêestáentrandoem
umacidade,vocênãodeixaaestradaparadirigiratéosinal.Você
permanecenaestrada,eissovailevá-lomaisadianteemdireçãoàcidade.
Visões.Àmedidaqueamentecomeçaasetranqüilizar—ouse,em
umlapsodasatieladeixararespiração—vocêpodeterumavisãodesi
mesmo,outrapessoa,ououtrolocalnoespaçoounotempo.Essasvisões
vêmàmentequandoamenteestáquieta,masaindanãocompletamente
estabelecidaemseuobjeto.Paralivrar-sedessasvisões,restabeleçaasati,
respirandoprofundamentenocoraçãotrêsouquatrovezes,eentãoelas
irãoembora.Seavisãoédeoutrapessoa,primeiroenvieboavontade
paraessapessoa,eentãorespireprofundamentenocoraçãoparadeixara
visãosedissolver.
Umasensaçãodedeixarocorpo.Sevocêsentirquevocêestáforado
corpo,vocêpodesentir-setentadoaviajarumpouconoplanoastral.Mas
vocêdeveresistiraessatentação.Háperigosali,e,enquantoisso,você
estádeixandoseucorpodesprotegido.Vocêpodevoltarparaocorpo
lembrando-sedasquatropropriedadesbásicasqueconstroemsua
sensaçãodocorpocomoeleésentidoapartirdedentro:aenergiade
respiração,ocalor,ofrio,easolidez(vejaadiscussãosobreoQuarto
Jhana,naQuartaParte).
Presençasexternas.Sevocêsentirumaenergiaouumapresençasem
corpoforadoseucorpo,vocênãotemquedescobrirqueméouoqueestá
causandoisso.Simplesmentepreenchaseuprópriocorpocom
consciênciaeenergiadarespiração.Pensetantonasuaconsciênciaena
energiadasuarespiraçãocomosendosólidaseimpenetráveis,dotopoda
cabeçaatéaspontasdosdedosdasmãosedospés.Quandovocêtornou
seucorposegurodessaforma,vocêpodeenviarpensamentosdeboa
98
vontadenadireçãodapresençaexterna,e,então,emtodasasdireções.
Mantenhaissoatéqueasensaçãodapresençaexternaváembora.
F IC ANDO PRESO NA CONCENTRAÇÃO
Hádoistiposdeapegoàconcentração:Oapegosaudáveleoapego
prejudicial.Oapegosaudávelàconcentraçãoéumelementonecessário
paradesenvolvê-lacomoumahabilidade.Nocasodessetipodeapego,
vocêtentamantersuaquietudeinternaemtodasassituações,àmedida
quevocêcumprecomsuasoutrasresponsabilidadesaolongododia.
Vocêseinteressaemdescobrirporquevocênemsempreconseguemantêlaemcertassituações,etentaencontrartempolivreparadevotarparaa
práticamaisformal,aindaquesejasomenteporpequenosintervalosde
meditaçãoaolongododia.Arazãopelaqualesseapegoésaudávelé
porqueeleajudaareconhecerqualquerapegoprejudicialcomoum
problemaaserresolvido,eeledáumaboabaseapartirdaqualresolvê-lo.
Nocasodoapegonãosaudávelàconcentração,vocênãoquerdeixara
práticaformal,nãoquerseenvolvercomoutraspessoas,enãoquer
cumprircomsuasresponsabilidadesnomundo,jáquevocêvêqueo
mundonãoénadaalémdeumaperturbaçãoparaapazdasuamente.
Vocêsimplesmentequerusaraconcentraçãocomoumadesculpapara
fugirdassuasresponsabilidadesnomundo.
Vocêtemdeselembrardequeassuasresponsabilidadessão
oportunidadesimportantesparavocêdesenvolverasboasqualidadesdas
quaisvocêvaiprecisarparadesenvolverdiscernimentonamente:
Paciência.Persistência.Equanimidade.Alémdisso,aperturbaçãoque
vocêsenteaolidarcomomundonãovemdomundo:vemdasuaprópria
mente.Sevocêsimplesmenteseescondernaconcentração,vocêvaise
enrolaremtornodasfontesdasuaperturbaçãointernaenuncavaiser
capazdedesenraizá-las.Nofinaldascontas,elasvãodestruirsua
concentraçãoevocênãovaiternadaemquesesegurar.
I NSIGHTS ALEATORIOS
Sesubitamenteuminsightsurgenasuamenteenquantovocêestá
meditando,vocêtemquedecidirseéalgodignodeatençãoouse
simplesmenteéoutradistração.Umaregrageralrápidaéaseguinte:seo
insightpodeseraplicadodiretamenteaoquevocêestáfazendo
99
imediatamentenasuameditaçãováemfrenteetente.Vejacomo
funciona.Senãofuncionar,deixeparalá.Nãotenhamedodeperderalgo
valioso.Sevocêtentarseagarraraisso,issovaiacabarlevando-ocadavez
maisparalongedarespiração.Seforalgovalioso,vaificarnasuamente
semquevocêtenhaquerelembrá-lo.
Pensenaconcentraçãocomoumgansoquepõeovosdourados.Se
vocêgastartodooseutemporeunindoeestocandoovos,ogansovai
morrerporfaltadeatenção.Alémdisso,oourodessesovosécomoos
ovosdamaiorpartedoscontosdefadas.Sevocênãousá-lo
imediatamente,elevaisetransformarempenasecinzas.Então,seoovo
nãopuderserusadoimediatamente,descarte-o.Coloquesuaenergiaem
procurarpeloganso.
Essaéoutraáreaondeéimportantelembrar:nemtudoqueaparece
emumamentetranqüilaéconfiável.Tranqüilizaramentedáacessoa
muitoscompartimentosfechadosnamentequevocêpodeterfechado
nopassado,massóporqueoscompartimentosagoraestãoabertosnão
querdizerquetodoscontemcoisasvaliosas.Algunsdelesnãotêmnada
alémdelixo.
Seuminsightquevocêdeixadeladoduranteameditaçãoaindavemà
mentedepoisdasuameditação,pergunteasimesmocomoissoseaplica
àformacomovocêconduzasuavida.Seissopareceofereceruma
perspectivasabiadecomoagiremumasituaçãoparticular,vocêpode
tentarverseelerealmenteéútil.Alémdisso,certifique-sedequevocê
nãoserálevadoporuminsightparcial,pergunte-seasimesmo:atéque
pontooopostotambéméverdade?Essaéumadasperguntasmais
importantesparamanterdentrodamangaafimdemanterseuequilíbrio
comomeditador.
Seoinsightformaisdeordemabstrata—sobreosignificadodo
universooualgoassim—deixepassar.Lembre-sedequeasquestõescom
asquaisodiscernimentolidanãotemavercomabstrações,mascom
ações.Suasações.Osinsightsquevocêestábuscandonameditaçãosão
aquelesquetêmavertambémcomassuasações.
L EITURAS ADICIONAIS :
Sobrecomolidarcomador:AjaanMahaBoowaÑanasampanno—
StraightfromtheHeart ,emparticularaspalestras“FeelingsofPain”e
100
“InvestigatingPain”.
Apalestra,“AGoodDoseofDhamma”emUpasikaKeeNanayon,An
UnentangledKnowing,tambémdáboasindicaçõessobrecomolidarcoma
doreadoença.
Sobreteraatitudecorretaemrelaçãoaerros:“HowtoFall”em
Meditations.
Meditations5contémmuitaspalestrassobreformasdelidarcom
emoçõesperturbadoras.
Sobreosusosdagratidãocomoumobjetodecontemplação:“The
LessonsofGratitude”emHead&HeartTogether.
P ALESTRAS PERTINENTES ( EM INGLÊS ):
2012/5/23:PainisNottheEnemy
2012/7/31:Pleasure&Pain
2010/6/5:InsightintoPain
2012/11/22:TaketheOneSeat
2012/1/1:StrengtheningConviction
2010/3/23:PerceptionsoftheBreath
2009/11/9:ThePowerofPerception
2008/2/3:JudgingYourMeditation
2008/2/6:Good&BadMeditation
2012/1/12:EvaluatingYourPractice
2010/11/28:MeasuringProgress
2010/11/19:DelusionConcentration
2003/1:NoMistakesareFatal
2009/10/3:Ups&Downs
2009/7/26:Patience&Urgency
2012/8/10:FabricatingwithAwareness
2012/8/17:TheArrowintheHeart
2004/11/24:UnskillfulThinking
2011/4/14:UnlearningUnskillfulBehavior
2010/4/21:TheArrowsofEmotion
2012/7/22:ARefugefromIllness,Aging,&Death
101
2011/1/30:SoberUp
2011/10/20:IntheMood
2011/8/15:TodayisBetterthanYesterday
2010/12/7:GetOutoftheWay
2010/12/13:Antidotes
2012/11/11:SortingYourselvesOut
2005/3/9:PurityofHeart
2012/7/25:FeedingontheBreath
2012/7/27:PracticingfromGratitude
102
T E RC E I R A PA R T E
MeditandonoDia-Dia
Háduasrazõesprincipaisparaestendersuapráticademeditação
tambémparaodiaadia:
Aprimeiraéque,dessaforma,vocêcriaumacontinuidadequevaide
umasessãodepráticaformalatéapróxima.Sevocêsegmentarsuavida
entremomentosemquevocêmeditaeoutrosemquevocênãomedita,a
energiaconstruídacomcadasessãodemeditaçãosedissipanointervalo
entreessesmomentos.Cadavezquevocêsesentaparameditar,vocêtem
derecomeçar.
Écomomanterumcachorronacorrente.Seacorrenteforlonga,ela
tendeaseenrolaremtodootipodecoisas:empostes,árvoreseporvolta
daspernasdaspessoas.Comoconseqüência,vocêterádepassarporum
processolongoelaboriosodedesenrolaracorrenteparatrazertantoo
cachorrocomoacorrenteparaondevocêestá.Masseacorrenteforcurta,
quandovocêsesentarparameditar,ocachorroeacorrenteestarãobem
ali.Damesmaforma,sevocêtentarmanterocentrodasuameditaçãoao
longododia,então,quandochegaromomentodesesentarem
meditação,vocêjáestaránoseucentro.Vocêpodecontinuardali
mesmo.
Asegundarazãoparaestenderapráticadameditaçãoparaodiaadiaé
queissopermitequevocêtragaashabilidadesquevocêdesenvolveuna
meditaçãoparaondeelassãomaisnecessárias:paraatendênciadamente
decriarstressesofrimentoparasimesmaaolongododia.
Terasensaçãodequeseucentroéumlocalseguroeconfortável
ajudaráamanter-sefirmeemmeioàsturbulênciasdocotidiano.Você
nãoserádemasiadamenteinfluenciadoporeventosexternos,porque,
internamente,vocêtemumabasesólida.Écomoumposteemumapraia
rochosanabeiradomar.Seoposteforsimplesmentedeixadoestendido
horizontalmentenapraia,asondasolevarãodeumladoparaooutro.Ele
seráumperigoparaqualquerumqueestejabrincandonasondas.No
103
finaldascontas,asondasvãolevaropostedeencontroàsrochase
despedaçá-lo.Masseoposteforcolocadodepé,eenterradofundona
rocha,entãoasondasnãoserãocapazesdemovê-lo.Eleficaráseguroe
nãoseráumperigoparaninguém.
Algumaspessoasreclamamquetentartrazerapráticadameditação
paraodiaadiasimplesmenteacrescentamaisumaàsmuitastarefasque
jáestãotentandoequilibrar—masnãovejaascoisasdessamaneira.A
meditaçãoofereceumlocalfirmeondepermanecer,deformaquevocê
podeequilibrarsuasoutrasresponsabilidadescommaistranqüilidadee
elegância.Comomuitosmeditadoresdirão,quantomaissatieatenção
vocêtrouxerparasuasresponsabilidades,melhorseráseudesempenho.
Aoinvésdeinterferircomoseutrabalho,ameditaçãootornamais
atentoealertaaofazê-lo.Ofatodequevocêestásemantendofocado,ao
invésdedeixaramentevaguearportodasaspartes,ajudaaadministrar
suaenergia,deformaquevocêpodetrazermaisvigorparaoquequerque
faça.
Aomesmotempo,terumasensaçãoclaradeumcentroquietoajudaa
percebermovimentosdamentequedeoutraformavocênãoteria
percebido.Écomoestardeitadodecostasnomeiodeumcampo.Sevocê
olharparaocéusemternenhumareferêncianosolo,vocênãoconsegue
saberquãorapidamenteasnuvensestãosemovendo,ouemquedireção.
Massevocêtemumpontodereferênciaestático—otopodeumtelhado
ouumpostealto—vocêpodeperceberclaramenteadireçãoevelocidade
dasnuvens.Damesmaforma,quandovocêtemumpontodereferência
estático,vocêpodesentirquandoamenteestátomandoadireçãoerrada
epodetrazê-ladevoltaantesqueelasemetaemapuros.
Ameditaçãonodiaadiaé,basicamente,umaversãoumpoucomais
complicadadameditaçãoandando,naqualvocêestálidandocomtrês
áreasprincipaisdefocoetentandomantê-las.Deve-se:
(1)manterseufocointerno.
(2)manterseufocointernoenquantoestiverengajadoemumprojeto.
(3)manterseufocointernonomeiodeoutrasatividadesaoseuredor.
Asprincipaisdiferenças,claro,estãoemque(2)e(3)sãomais
complexaseestãomuitomenossobseucontrole.Masháformasde
compensarpelacomplexidadeadicional.Evocêpodeusaressaporçãode
controlequevocêefetivamentetiversobresuasaçõesesobreoseu
ambienteparacriarmelhorescondiçõesparasuaprática.
104
Freqüentemente,pessoastentamencaixarameditaçãonasfrestasdas
suasvidas,econtinuamvivendodamesmaforma—oquenãodámuito
espaçoparaameditaçãocrescer.Sevocêrealmenteestácomprometido
emtrataroproblemadosofrimentoedostress,vocêtemdereordenar
suavidadamelhorformaquepuderparadesenvolverashabilidadesque
quiserdesenvolver.Coloqueotreinamentodesuamenteentresuas
principaisprioridadesemtudooquevocêfizer.Quantomaisprioridade
vocêpuderdar,melhor.
ComomencioneinaIntrodução,algumasdassugestõesdadasaquina
TerceiraPartepodempresumirumníveldecomprometimentocoma
práticamaiordoqueoquevocêestáatualmenteprontoaassumir.Então,
leiaseletivamente—mastambémcomumespíritodeauto-honestidade.
Tenteserclarosobrequaismembrosdoseucomitêinternoestãosendo
escolhidos.
I:S E UFOC OINTE RNO
Vocêpodeacharquenãoconsegueacompanharainspiraçãoea
expiraçãoquandoestáprofundamenteenvolvidoemumatarefa
complicada,masvocêpodemanterumasensaçãogeraldaqualidadeda
energiadarespiraçãonocorpo.
Essaéumaáreanaqualasliçõesquevocêaprendeucomameditação
sentadapodemajudar.Háduashabilidadesemparticularquepodemser
úteisaqui.
1.Tentenotar,nocampodaenergiadarespiração,ondeestãoos
pontosquedesencadeiamtensão:ospontosquetendemasetencionar
oucomprimirmaisrapidamente,levandoapadrõesdetensãoquese
espalhamparaoutraspartesdocorpo.Pontostípicossãoagarganta;a
regiãoaoredordocoração;oplexosolar,bemnafrentedoestômago;na
parteposteriordasmãosouotopodospés.
Umavezquevocêtenhaidentificadoumpontoqueprovocatensão,
use-ocomoolocalondevocêvaicentrarsuaatençãoaolongododia.
Certifique-se,acimadetudo,dequeessepontopermaneçaabertoe
relaxado.Sevocêsentirqueelesetencionou,pareoquequerqueesteja
fazendoporummomentoerespireatravésdele.Emoutraspalavras,
transmitaaboaenergiadarespiraçãoparaessaáreaepermita-arelaxar
assimquepuder.Issoajudaráadispersaropoderdatensãoantesqueela
seapoderedeoutraspartesdocorpoedamente.
105
Nocomeço,vocêpodesedarcontadequevaivaguearmaisdoque
manter-senoseupontodereferência.Damesmaformaquenocasoda
meditaçãosentada,vocêtemdeserpaciente,masfirmeconsigomesmo.
Acadavezquevocêsedercontadequeperdeuopontodereferência,
volteaele,eaproveiteparadissolverqualquertensãoquetenhase
formadonomeiotempo.Talvezvocêacheútilestabelecerlembretespara
simesmo:porexemplo,quevocêseesforçaráparapermanecernoseu
pontodereferência,especialmenteacadavezquevocêatravessaruma
ruaoupararemumsinalfechado.Comotempo,vocêpodeestabelecer
objetivosmaisaltoseaspirarporperíodosmaislongosnosquaisvocê
estarácentradoerelaxado.
Àmedidaquevocêfizerisso,vocêestarálutandocontraalguns
hábitosantigos,defensivosesubconscientes.Então,podeacabar
demorandoumpoucoparadominarestahabilidade.Massevocêpersistir
emmanterseupontodereferênciarelaxado,vocêvaisedarcontadeque
vocêacumulamenostensãoaolongododia.Vocêficarámenos
sobrecarregadocomasensaçãodequeháalgoquevocêtemdetirardo
seusistema.Aomesmotempo,vocêvaidesfrutarmaisdatentativade
manterseucentro,porquevocêsesentirámaisestáveletranqüilo.Isso
ajudaráquevocêpersistanessaprática.Sevocêseencontraremuma
situaçãonaqualvocêsimplesmenteestásentado,semtermuitoquefazer
—como,porexemplo,sevocêestiveremumareunião,ouemumasala
deesperadeummédico—vocêpodeaproveitaraomáximoo
sentimentodetranqüilidadenoseucentro,eninguémteráquesaber.
Manterseupontodereferênciarelaxadotambémajudaatorná-lo
maissensívelàspequenascoisasquesãoinstigantesparavocê.Issolhe
darámaisinsightarespeitodofuncionamentodasuaprópriamente.
Vocêestabeleceumlocalapartirdoqualvocêpodeafastar-sedosseus
pensamentoseobservá-lossimplesmentecomomembrosdoseucomitê.
Vocênãotemdeaceitartudooqueocomitêpropõe.Sealgoinábil
aparece,vocêaprendeareconhecê-locomoinábilerespiraatéque
desapareça.
Àmedidaquevocêfortalecesuahabilidadedemanterseupontode
referênciarelaxadoeplenoemtodasassituações,vocêestá
desenvolvendoumabaseparaseuobservadorinterno.Desenvolveressa
identidadenamentevaiajudá-loapassarodiacommenoresdesgastes
emocionais,eaobservarcoisasemvocêmesmoeemseuentornoque
106
vocênuncatinhanotadoantes.Emoutraspalavras,essahabilidadese
tornaráumbomfundamentoparaqueodiscernimentosurjadurante
suasatividadesdiárias.Issotambémfortaleceodiscernimentoquevocê
trazparasuameditaçãoformal.
2.Osegundobenefíciodahabilidadedemanteraatençãona
respiraçãonodecorrerdodiaéencherseucorpocomrespiraçãoe
consciênciaquandovocêestiveremumasituaçãodifícil,especialmente
quandovocêestiverconfrontadocomumapessoadifícil.Pensena
respiraçãocomumescudoprotetor,deformaqueaenergiadaoutra
pessoanãopenetrenasua.Aomesmotempo,visualizeaspalavraseações
dessapessoaatravessandoaoseuredor,enãodiretamentenasuadireção.
Issoajudaasentir-semenosameaçado,epermitequevocêpensemais
claramenteemcomoreagirdeformaapropriada.E,comovocêestá
criandoumcampodeforçarepletodeenergiasólidaepositiva,você
podeterumefeitotranqüilizadoreestabilizadornaspessoasenasituação
emtornodevocê.
Tambéméumaboahabilidadeparaaprenderquandovocêestá
lidandocompessoasquevemcontarseusproblemas.Freqüentemente,
sentimossubconscientementeque,senãoabsorvemosalgodasuador,
nãoestamosdemonstrandoempatia.Masnossasensaçãodeabsorvera
energiadessaspessoas,naverdade,nãoaliviaacargadelas;isso
simplesmentenostornamaispesados.Porém,sevocêpermanecerdentro
deumcasulotranslúcidorepletodeenergiapositivadarespiração,você
poderácontinuardemonstrandoempatia,eatémesmoverosproblemas
dessaspessoasdeformamaisclara.Dessaforma,vocênãovaiconfundira
dordapessoacomasuaprópriador.
Oidealécombinaressasduashabilidadesdarespiraçãoemumasó,da
mesmaformaquevocêfariacomameditaçãoandando.Emoutras
palavras,façacomqueseucostumehabitualsejaodemanter-sefocado
noseupontodereferência,masaprendacomoexpandirarespiraçãoea
consciênciaapartirdessepontoparapreencherocorpointeirosempre
quevocêacharqueprecisa.Dessaforma,vocêestarápreparadoparao
quederevieraolongododia.
II:S UAS ATIVIDADE S
Vocêlogovaidescobrirqueascoisasqueatrapalhamsuameditação
nodiaadianãovêmtodasdefora.Suasprópriasatividades—oquevocê
107
faz,dizepensa—tambémpodemtirá-lodoequilíbrio.Éporissoque
umaparteessencialdapráticaéoprincípiodacontenção:vocêse
comprometearefrear-sedoímpetodefazercoisasededirecionarsua
atençãodetalformaquedesfaçaotrabalhodasuameditação.
Éimportantenãopensarnacontençãocomoumconfinamento,como
algoquerestringeaamplitudedassuasatividades.Naverdade,a
contençãoéumaportaparaaliberdade—liberdadeemrelaçãoaosdanos
quevocêcausaasimesmoeàspessoasaoseuredor.Aindaque,no
começo,algumasdasformastradicionaisdecontençãopossamparecer
limitadoras,lembre-sedequesomenteosmembrosinábeisdocomitê
estãosesentindoassim.Naverdade,osmembroshábeis—quetinham
permanecidorestringidos-estãorecebendoespaçoeliberdadeparase
desenvolverecrescer.
Aomesmotempo,apráticadacontençãonãoquerdizerdiminuira
amplitudedasuaconsciência.Freqüentemente,quandopensamosem
fazeralgoouemolharalgo,nosfocamossimplesmentenoquegostamos
ounãogostamos.Acontençãoforçavocêaolharparaoporquêvocêgosta
ounãogostadascoisas,forçaaolharoqueacontecequandovocêsegue
suaspreferênciaseaversões.Dessaforma,vocêampliasuaperspectivae
ganhainsightsobreáreasdamenteque,deoutraforma,permaneceriam
escondidasnosbastidores.Assim,acontençãoéumaformade
desenvolverodiscernimento.
Algunsmembrosdocomitêdamentegostamdeargumentarquevocê
somentevaientendê-losquandocederàssuasdemandasdeindulgência,
eque,sevocênãofizerisso,elesvãoacabarseocultandosecretamente,
ondevocênãoconseguevê-los.Sevocêcairnesseargumento,vocênunca
selibertarádesuasinfluências.Aúnicamaneiradeultrapassaresse
empecilhoésendopersistenteemrecusar-seaacreditarnesseargumento,
porquedessaformavocêconsegueenxergarsuaspróximastáticase
barreirasdedefesa.Finalmente,vocêchegaráaonívelondeesses
membrosserevelam,evocêverácomo,naverdade,essetipode
raciocínioéfraco.Então,maisumavez,acontençãoéumaformade
desenvolverodiscernimentoemáreasondeaindulgênciaomantém
escondido.
Outraformadepensarsobreacontençãoéolhandoameditaçãocomo
umexercícioparadesenvolverumlarconfortáveleseguroparaamente
—umlocalinternoondevocêpodedescansarcomumasensaçãode
108
proteçãoereuniralimentoparanutri-la.Sevocênãotivercontenção,é
comoseasjanelaseportasdasuacasainternaestivessemabertas24
horaspordia.Aspessoaseanimaispodemireviredeixarabagunçaque
quiserem.Sevocêfecharasjanelaseportassomentequandovocê
praticarameditaçãoformal,vocêacabarátendoquejuntartodoolixo
quefoiacumuladonodecorrerdodia,cadavezquevocêcomeçara
meditar.Evocêvaisedarcontadequealgumasdaspessoasouanimais
queentraramnasuacasanãoestarãodispostosasair.Elescomerãotodo
oalimentoquevocêtemguardado,evocêficarásemnada.Então,você
temdeadquirirumanoçãodediscernimentoarespeitodequandovocê
deveabrirefecharsuasjanelaseportas.Dessaforma,suamenteteráum
larcômodo.
Sevocêtemmedodequeacontençãooprivedesuaespontaneidade,
lembre-sedomalqueaespontaneidadedestreinadapodecausar.Pense
nascoisasquevocêdisseoufezporimpulsividade,paradepoisse
arrependerdurantemuitotempo.Oquevocêpensavacomosua
“espontaneidadenatural”simplesmenteeraaforçadeumhábitoinábil,
tãoartificialecondicionadocomoqualqueroutrohábito.A
espontaneidadesetornaadmiráveleautomática,somentequandotiver
sidotreinadaatéopontoemqueaaçãohábiléfeitasemesforço.Éisso
queadmiramosnosgrandesartistas,performerseatletas.Sua
espontaneidadevemdeanosdetreinamento.Então,olheparaa
contençãocomoumaformadetreinarsuaespontaneidadeatornar-se
hábilsemesforço.Issopodelevartempo,maséumtempobemgasto.
Hátrêsformastradicionaisdeexercitaracontenção:desenvolverum
sensodemoderaçãonaconversação,seguirospreceitos,eexercitara
contençãodossentidos.
M ODERAÇÃO NA CONVERSAÇÃO
Aliçãonúmeroumdameditaçãoémanterocontroledasuaboca.Se
vocênãoconseguecontrolarsuaboa,nãohácomoconseguircontrolar
suamente.
Então,antesdedizerqualquercoisa,pergunte-se:(1)“Issoéverdade?”
(2)“Issoébenéfico?”;(3)“Esseéomomentocorretoparadizerisso?”.Se
asrespostasaessastrêsperguntasforempositivas,então,váemfrentee
diga.Casocontrário,mantenha-secalado.
Quandovocêsehabituaafazeressasperguntas,vocêsedácontade
109
quemuitopoucasconversasrealmentevalemàpena.
Issonãoquerdizerquevocêtemdetornar-seanti-social.Sevocêestá
notrabalho,eprecisafalarcomseuscolegasparacriarumaatmosfera
harmônica,issocontacomoumtipodeconversaquevaleapena.Só
tomecuidadoparanãoextrapolardessetipodelubrificantesocialde
modoquesetorneemconversasempropósito.Aconversasempropósito
nãoésóumdesperdíciodeenergia,étambémperigosa.Lubrificanteem
excessopodeestragaromotor.Muitasvezesaspalavrasquecausammais
danosãoaquelasque,assimquesurgemnamente,permitimosque
passemsemqualquerfiltropelaboca.
Seobservaroprincípiodamoderaçãonaconversaçãoacabarfazendo
comquevocêganheareputaçãodeserumapessoaquieta,nãohá
problema.Vocêvaidescobrirque,sevocêformaiscuidadosoquandose
expressar,suaspalavrascomeçamavalermais.Aomesmotempo,você
estarácriandoumaatmosferamelhorparaasuamente.Sevocêficarodia
inteirotagarelando,comovocêvaipararatagarelicementalquandovocê
sesentarparameditar?Mas,sevocêdesenvolverohábitodecuidarda
suaboca,omesmohábitoacabaseaplicandoàmeditação.Todosos
membrosdoseucomitêcomeçamaaprenderaobservarsuasbocas
também.
Issonãoquerdizerquevocêtemdedesistirdohumor—apenasque
vocêaprenderáaempregarohumorsabiamente.Nanossasociedade,o
humortendeacairnascategoriasdafalainábil:mentira,faladivisora,
falagrosseira,efalasempropósito.Éumdesafioaprenderausarseu
humorparadizercoisasquesejamverdadeiras,levemàharmonia,eque
realmentetenhamumbompropósito.Relembretodososgrandes
humoristasdopassado:nósnoslembramosdoseuhumorpelasformas
inteligentesatravésdasquaisexpressaramaverdade.Vocêpodeounão
teraspiraçõesdeserumgrandehumorista,masoesforçogastoemtentar
usarohumorsabiamenteéumbomexercíciodediscernimento.Sevocê
podeaprenderarircomsabedoriaedeformanaturalsobreasfraquezas
domundoasuavolta,vocêpodeaprenderarirdamesmaformadesuas
própriasfraquezas.Eessaéumadashabilidadesmaisessenciaisdo
repertóriodequalquermeditador.
P RECEITOS
Umpreceitoéumapromessaquevocêfazasimesmodeevitar
110
comportamentosdanosos.Ninguémestáforçandoessespreceitosavocê,
maspessoassábiassederamcontadequecincopreceitosemparticular
sãomuitosúteisparacriarumbomambienteparatreinaramente.
Quandovocêsecomprometecomessescincopreceitos,vocêestabelecea
decisãodenãoseengajarintencionalmenteemcincoatividades:
1)Matarqualquerpessoaouanimal.
2)Roubar(ex.:tomaralgoquepertenceaalgumaoutrapessoasem
apermissãodessapessoa).
3)Mantersexoilícito(ex.:comummenor,comumadultoquejá
estáemoutrorelacionamentoouquandovocêjáestáemoutro
relacionamento).
4)Dizermentiras.
5)Usarsubstânciastóxicas.
Essespreceitossãoconcebidosparacontrabalançaralgumasdas
formasmaisóbviasnasquaissuasaçõescriamdistúrbios,internamentee
externamente,quedificultammanterseufocointerno.Externamente,
essespreceitosprotegemvocêdeaçõesquevãolevaràretaliaçãode
outraspessoas.Internamente,elesprotegemvocêdeemoções
prejudiciais,comoabaixaauto-estimaeaaltaauto-estimadefensiva,
atitudesdasquaissurgemquandovocêsabequecausoudanoasimesmo
ouaoutraspessoas.
Essasduasformasdeauto-estimanãosaudáveisestãorelacionadasàs
duasformaspormeiodasquaisaspessoastendemareagiraoseupróprio
maucomportamento.Seja(1)searrependerdesuasaçõesou(2)se
engajandoemumdedoistiposdenegação:(a)negarquesuasações
realmenteaconteceram;ou(b)negarqueelasrealmenteforamerradas.
Essasaçõessãocomoferidasnamente.Oarrependimentoéum
machucadoaberto,quedóiaocontato,enquantoqueanegaçãoécomo
umacicatrizduraesinuosanaáreadeumpontosensível.Quandoa
menteestámachucadadessaforma,elanãoseacalmaconfortavelmente
nopresente,jáqueelaacabaseacomodandosobrecarnecrua,expostaou
nóscalcificados.Quandoelaéforçadaapermanecernopresente,éde
umaformatensa,contorcidaeparcial.Osinsightsqueelatem,tendema
sertambémcontorcidoseparciais.Somenteseamentenãotemferidase
cicatrizeselaconsegueseestabelecerconfortavelmenteelivrementeno
presente,dandoorigemaumdiscernimentoquenãoédistorcido.
111
Éaquiqueoscincopreceitossãoimportantes:Elesforamplanejados
paracuraressasferidasecicatrizes.Elesfazemparteintegraldoprocesso
decuradameditação.Umaauto-estimasaudávelprovemdeviverde
acordocomumconjuntodeprincípiosquesãopráticos,objetivos,
humanos,edignosderespeito.Oscincopreceitossãoformuladosdetal
formaqueelesoferecemprecisamenteumconjuntodeprincípioscom
essascaracterísticas.
•Práticos:Oconjuntodecomportamentosqueintegraospreceitosé
simples.Vocêprometeasimesmonãoseengajarintencionalmenteem
nenhumdoscincotiposdeatividadesdanosas,alémdesecomprometer
tambémanãodizeraninguémparaseengajaremcomportamentos
comoesses.Issoétudo.Vocênãotemdesepreocuparemcontrolá-los
maisdoqueisso.Issosignificaqueospreceitosnãorequeremquevocêse
foqueemformasindiretasounãointencionaispelasquaissuasações
podemlevaralguémaquebrarospreceitos.Vocêfocaemprimeirolugar
nassuasprópriasescolhasparaagir.
Se,depoisdeumtempo,vocêquiserexpandirsuaspromessasavocê
mesmoparatambémevitarcomportamentosquepodemindiretamente
levaroutraspessoasaquebrarpreceitos—taiscomocomprarcarne—
issoécomvocê;mas,nocomeço,émaissábiofocarnoquevocêmesmo
decidefazer,jáqueessaéumaáreanaqualvocêpodeexercerum
controlereal.
Éinteiramentepossívelviverdeacordocomessespadrões—ainda
quetalveznemsempresejafácilouconveniente—,massempreé
possível.Algunsdospreceitospodemsermaisfáceisdemanterque
outros,mas,comtempoepaciência—eumpoucodesabedoriapara
lidarcomlapsosnoseucomportamento—elessetornamcadavezmais
gerenciáveis.Issoéespecialmenteverdadeiroquandovocêcomeçaa
notarosbenefíciosquevêmdemantê-los,eomalqueécausadoquando
existemlapsosnassuaspromessas.
Algumaspessoastraduzemospreceitosempadrõesmaissublimese
nobresdoqueelesrealmentesão—porexemplo,interpretandoo
segundopreceitocomosignificandonenhumabusodosrecursosdo
planeta—masatémesmoaquelesquereformulamospreceitosdessa
formaadmitemqueéimpossívelviverdeacordocomeles.Qualquer
pessoaquetenhasofridoportertentadoviverdeacordocompadrões
impossíveispodecontarosdanospsicológicosquepadrõescomoesse
112
podemcausar.Sevocêpuderadotarpadrõesqueimplicamumpoucode
esforçoesati,massãopossíveisdemanter,suaauto-estimaaumenta
dramaticamenteàmedidaquevocêdescobreemvocêmesmoa
habilidadedecumprircomessespadrões.Assim,vocêpodeencarar
tarefasmaisdesafiadorascomconfiança.
•Claros:Ospreceitossãoformuladossemquaisquer“se”,“e”ou
“mas”.Issoquerdizerqueelesoferecemumaorientaçãomuitoclara,sem
espaçoparaserevasivooufazerracionalizaçõesquenãosãomuito
honestas.Umaaçãoseenquadraounãoseenquadranospreceitos.Mais
umavez,émuitosaudávelviveremconformidadecompadrõescomo
esses.Qualquerpessoaquetenhacriadocriançasnotaque,aindaqueas
criançaspossamsequeixarsobreregrasrígidas,elasnaverdadesesentem
maissegurascomessasregras,doquecomregrasquesãovagaseestão
sempreabertasànegociação.Regrasobjetivasnãopermitemque
propósitossubentendidosseimponhampelaportadetrásdamente.
Quando,treinandocomregrascomoessas,vocêaprendequevocêpode
confiarnassuasmotivações,vocêadquireumsentimentosaudávelde
auto-estima.Aomesmotempo,manterumaregraobjetivapoupao
tempoquevocêpoderia,deoutraforma,perdertentandoalteraralinha
quedivideasaçõeshábeisdasinábeisejustificarumcomportamento
inábilparasimesmo.
•Humanos:Ospreceitossãohumanostantoemrelaçãoàpessoaque
osobservacomoemrelaçãoàspessoasafetadasporsuasações.Sevocê
observá-los,vocêestásealinhandocomumprincípiohumano:queas
forçasmaisimportantesmoldandosuaexperiênciadomundosão
pensamentosintencionais,palavras,eaçõesquevocêescolheno
momentopresente.Issoquerdizerquevocênãoéinsignificante.Acada
escolhaquefaz—emcasa,notrabalho,nolazer—vocêestáexercitando
seupoderdecontinuamentemoldaromundo.Manterospreceitos
asseguraquesuacontribuiçãoparaomundosempreserápositiva.
Jánoqueserefereaoseuefeitonasoutraspessoas:sevocêseguiros
preceitos,suacontribuiçãoparaomundoestáalinhadacomosprincípios
deboavontadeecompaixão.Issoajudaadesenvolverosbrahmaviharas
semmedodehipocrisiaounegação.
•Dignosderespeito:Oscincopreceitossãochamados“padrões
atraentesparaosnobres”—pessoasqueatingiramnomínimoaprimeira
experiênciadogostododespertar.Pessoascomoessasnãoaceitam
113
padrõesdecomportamentosimplesmentebaseadosempopularidade.
Elascolocaramsuasvidasemjogoparaobservaroquelevaàfelicidade
verdadeira,eobservaramporsimesmas,porexemplo,quequalquer
mentiraépatológica,equesexoqueviolaumarelaçãodecompromissoé
sempreinseguro.Algumaspessoaspodemnãorespeitá-loporviverde
acordocomoscincopreceitos,masaspessoasnobresorespeitarão,eo
respeitodelesvalemaisdoqueodequalqueroutrapessoanomundo.
Algumaspessoastememmanterospreceitospormedodesetornarem
orgulhosasdequeseucomportamentoémelhordoqueodeoutras
pessoas.Essetipodeorgulho,noentanto,éfácildeabandonarquando
vocêselembradequevocênãoestáobservandoospreceitosparase
tornarmelhordoqueosoutros,massimplesmenteparacuraros
problemasdesuaprópriamente.Écomotomarremédio:sevocêtomar
seuremédioenquantooutraspessoasnãoestãotomandoodelas,nãohá
qualquermotivoparadesprezá-las.Vocêpodeencorajá-lasalevarmaisa
sériosuasaúde,masseelasserecusaremaprestaratençãoaoseu
encorajamento,vocêtemdedeixaroassuntoparalá,porenquanto,ese
concentraremrecuperarsuaprópriasaúde.
Otipodeorgulhosaudávelquevemdeobservarospreceitosfocaem
compararvocêavocêmesmo—emoutraspalavras,focaliza-senofatode
quevocêaprendeuasermenosdanosoemaiscuidadosodoque
costumavaser.Essetipodeorgulhoémuitomelhordoqueotipode
orgulhooposto:oorgulhopretensiosoqueentendeospreceitoscomo
insignificantes,clamandoestaracimadeles.Essetipodeorgulhoé
duplamentedanoso:tantoparasuamentecomoparaafelicidadedos
outros.Émuitomaissaudávelrespeitarasimesmoporsubmeter-seaum
treinamentoestritoedominá-lo.Essetipoderespeitoébomparavocêe
paraosoutros.
Alémdecriarumaatitudesaudáveleumambientetranqüilofavorável
àprática,ospreceitosexercitammuitasdashabilidadesnecessáriaspara
começarameditação.Eleslhepermitemexercitaraestabeleceruma
intençãohábileentãosemanterfielaela.Elestambémlhepermitem
exercitar-sealidardeformamaduracomquaisquerlapsosdeconduta
quepossamocorrer.Paramantê-losdeformabemsucedida,vocêtemde
aprendercomoreconhecerumerrosemsedeixarlevarpeloremorsoe
autorecriminação.Vocêsimplesmentereafirmasuaintençãodenão
voltaracometeraquelafalha,evocêentãodesenvolveosbrahmaviharas
114
paraajudarafortaleceressaintenção.Dessaforma,vocêaprendetanto
comocontrolarosseuserroscomoanãorepeti-los.
Ospreceitostambémdesenvolvemasqualidadesmentaisnecessárias
especificamenteparaaconcentração:satiparamantê-losemmente;
vigilânciaparapermaneceratentoarespeitodassuasaçõesparaassegurar
queelaspermaneçamemconformidadecomseuspreceitos;eempenho
paraanteciparsituaçõesnasquaisvocêpodever-setentadoaquebrar
seuspreceitos,deformaquevocêpossaplanejarumaestratégiahábilque
vaimanterseuspreceitosintactos.Issoentão,desenvolveseu
discernimento.
Porexemplo,haverásituaçõesnasquaisdizeraverdadesobreum
tópicoemparticularpodeserdanosoparaoutraspessoas.Comovocê
podeevitarfalarsobreessetópicoemesmoassimnãodizerumamentira?
Quandovocêprometeasimesmonãomatar,vocêtemdeanteciparque
insetospodeminvadirsuacasa.Comovocêpodemantê-losforadesua
casasemmatá-los?
Dessaforma,ospreceitosajudamapromoverumambientefavorável
emtornodapráticademeditação,aomesmotempoemqueexercitam
habilidadesnecessáriasparadesenvolvê-la.
C ONTENÇÃO DOS SENTIDOS
Existemseissentidos:seussentidosdavisão,audição,olfato,paladar,e
tato,alémdoatodeconcepçãodeidéias(oentendimentodasuamentea
respeitodeidéias).Acontençãodessessentidosnãoquerdizerandarpor
aícomtapa-olhosoutapa-ouvidos.Naverdade,essacontençãoforçaa
vermaisdoquevocênormalmenteveria,jáquerequerquevocêsetorne
maisatentoaduascoisas:(1)suamotivação:porexemplo,olharparaum
determinadocampovisual,i.e.,umobjetoouumapaisagem;(2)oque
estáacontecendonasuamentecomoresultadodeolharparaessecampo
visualemparticular.Dessaformavocêenfatizaasquestõesdo
discernimentonumaáreanaqualvocênormalmenteélevadopor
questõesrelacionadasàfome:abuscaporvereouvircoisasdeliciosas.
Vocêaprendeaversuaparticipaçãocomossentidoscomopartedeum
processocausal.Éassimqueacontençãoajudaadesenvolvero
discernimento.Aomesmotempo,vocêaprendeacontra-atacarcorrentes
causaisquepoderiamperturbaramente.Issoajudaadesenvolvera
concentração.
115
Pararesistiraserlevadoporessascorrentes,vocêtemdemanterseu
centrodeconsciênciadentrodocorpo.Essetipodecentrofunciona
comoumaâncoraparaseguraramente.Emseguida,certifique-sedeque
seucentroestáconfortável.Issomantêmamentebemalimentada,de
formaqueelanãoabandonasuaâncoraparafluircomessascorrentesem
buscadecomida.Quandoamentenãoestácomfomedeprazer,então
elavaiestarmuitomaisdispostaaexerceracontençãoarespeitodas
correntessaindodosolhos,ouvidos,nariz,língua,corpoedamente.
Umavezqueamenteestejafirmementecentrada,vocêestáemumaboa
posiçãoparasairdessascorrenteseveraambososaspectosdeseusciclos
causaisdecausaeconseqüência.
1.Cadavezquevocêdirigirsuaatençãoparaossentidos,tenteter
clarezaarespeitodasuamotivação.Tenhaconsciênciadequevocênãoé
apenasumreceptorpassivodecamposvisuais,sons,etc.Naverdade,a
mentevaiàbuscadeestímulossensoriais.E,muitasvezes,amenteestá
buscandoproblemas.Hásituações,porexemplo,nasquaisnãohánada
aoseuredorparainspiraraluxúria,masaluxúriaaparecenamenteevai
procuraralgoparasealimentar.Omesmoacontececomaraivaetodasas
outrasemoções.
Então,quandovocêolhaobjetos,oquevocêestábuscando?Quem
estáolhando?Seráqueéaluxúriaqueestáolhando?Seráqueéaraiva
queestáolhando?Sevocêdeixarqueessasemoçõesdirecionemseus
olhos,elastambémvãoseacostumaraordenarsuamente.Vocêestá
fortalecendoosprópriosmembrosdocomitêquevocêdepoisteráde
combaterduranteameditação.
Sevocênotarqueintençõesinábeisestãodirecionandoofocodasua
atençãoouaformacomovocêolhaalgo,mudeseufoco.Olheparaalgo
diferente,ouolheparaamesmacoisadeoutraforma.Sevocêestava
contemplandoumcorpobonito,procureosaspectosquenãosãotão
bonitos—elesestãologoali,bemabaixodapele.Omesmoprincípiose
aplicaàraiva.Sevocêestápensandoemalguémquevocêrealmente
odeia,lembre-sedequetambémháoutroladodessapessoa,umlado
bom.Sejaumapessoacomdoisolhos,nãoapenaum.Sevocêseder
contadeque,quandodeixadeladoodesejoouaraiva,vocênãose
interessamaisemolharoupensarsobreessaspessoas,vocêsedácontade
queoproblemanãoestácomelas.Oproblemaestavacomocomitêda
suamente.Vocêaprendequenãopode,naverdade,confiaremalgunsde
116
seusmembros.Essaéumaboaliçãoparaaprendernocotidiano.
2.Umprincípiosimilarseaplicaquandovocênotarosresultadosda
suabusca.Sevocêsedácontadequeamaneiraquevocêolhaparaalgo
começaaagravarestadosmentaisinábeis,olheparaoutroladoou
aprendaaolharparaamesmacoisadeumaformaqueequilibreesses
estadosmentais.Omesmoseaplicaaoquevocêescuta,sente,prova,
toca,e,particularmenteaoquevocêpensa.
Sevocêconseguemantersuaatençãofocadanamaneirapelaquala
menteiniciaocontatosensorial,enaformacomoainternamenteé
afetadapelocontatosensorial,vocêestápermanecendofocadonoseu
íntimo,mesmoquandovocêolhaouescutaalgodoladodefora.Isso
ajudaamanterocentrodoseufocofirmeeresilienteaolongododia.
III:S UAS VIZINHANÇ AS
Amaiorpartedosvaloresdasociedadehumanaécontráriaaumavida
meditativa.Essesvalorespodemzombardaidéiadeumafelicidade
verdadeiraepermanente;podemevitarinteiramenteotópicoouaté
mesmodizerquevocênãovaiconseguiralcançarumafelicidade
permanenteporseusprópriosmeios.Issoéverdadeiroatémesmoem
sociedadesquesãotradicionalmentebudistas,eéespecialmente
verdadeironasociedademoderna,naqualamídiaexercepressãopara
buscarfelicidadeemcoisasquevãomudar.Apráticadameditaçãoem
buscadeumafelicidadenãocondicionadaésemprecontra-cultural.Você
temdeprotegê-laporsimesmo.Porisso,aprendaaresguardarcom
habilidadeameditaçãodosvaloresdasociedadeemgeralqueestejamem
conflitocomela.
Hátrêsformasbásicasdefazerisso:escolhendoamigosadmiráveis,
aprendendoaviverdeformafrugal,ebuscandotantoquantovocêpuder
algumisolamento.
Essastrêsquestõesenvolvemumadoseconsiderávelderenúncia,ea
renúnciaémaisfácilquandovocêolhaparaela,nãocomoumaprivação,
mascomoumatroca.Aotrocarosprazeresdeumavidacomumporuma
vidameditativa,vocêestátrocandodocesporouro.Ouvocêpodeverasi
mesmocomoumatletaemtreinamento.Ojogodesuperarseushábitos
inábeisvalemuitomaisàpenadoquequalqueresporte.Damesmaforma
queatletasestãodispostosaviversobcertasrestriçõesparamelhorarseu
desempenho,vocêdeveestardispostoaviversobcertasrestriçõesem
117
funçãodafelicidadeverdadeira.E,damesmaformaqueumatletaque
tenhaserestringidoaumadietasaudávelacabapreferindocomida
saudávelaguloseimas,muitasvezesvocêdescobrequeasrestriçõesque
vocêcolocaàmaneiracomaqualvocêserelacionacomoseuentorno,
podemacabarsetornandoseumodopreferidodeser.
A MIGOS ADMIRÁVEIS
Quandovocêseassociacomumapessoa,inconscientementevocê
adotaoshábitoseopiniõesdaquelapessoa.Éporissoqueoprincípio
maisimportanteparamoldaroambienteemtornodesuameditação
diáriaéseassociarapessoasadmiráveis.
Pessoasadmiráveistêmquatroqualidades.Sãovirtuosas,generosas,
sábiaseestãoconvictasdequequalidadeshábeisdevemser
desenvolvidas,equalidadesinábeisabandonadas.Sevocêconseguir
encontrarpessoasassim,tenteseassociaraelas.Observesuasboas
qualidades,tentecopiá-las,epergunteaelascomovocêpoderia
desenvolvermaisvirtude,generosidade,sabedoriaeconfiançaemvocê
mesmo.
Então,olheaseuredor.Sevocênãovêpessoasassim,procureporelas.
Oproblemaéoquefazercomaspessoasemtornodevocêquenãosão
admiráveis,mascomasquaisvocêtemdepassartempoemcasa,no
trabalho,ouemocasiõessociais.Essaquestãoéespecialmentedifícilse
sãopessoaspelasquaisvocêéresponsável,ouemrelaçãoàsquaisvocê
temdívidasdegratidão,taiscomoseuspais.Vocêtemdepassartempo
comessaspessoas;vocêtemdeajudá-las.Então,aprendaoquesignifica
passartempocomessaspessoas,semseassociaraelas—ouseja,sem
incorporarseushábitosevalores.Oprincípiomaisimportanteéquevocê
nãoasprocureparatomarconselhosarespeitodequestõesmoraisou
espirituais.Alémdisso,tentesedesculparacadavezqueessaspessoas
tentarempuxá-loparaatividadesquevãocontraseuspreceitosou
princípios.Sesãoatividadesquenãosepodeevitar—comoquandohá
umafestadotrabalho—penseemsimesmocomoumantropólogo
vindodoplanetaMarte,observandooshábitosestranhosdeterráqueos
nestasociedadeenestemomentonotempo.
Sehápessoasousituaçõesquevocênãopodeevitarequetendema
despertaropioremvocê,sente-seedediqueumasessãodemeditaçãoa
planejarcomovocêvaisobreviveraoencontrosemqueessapessoapise
118
nosseuscalos,ecomummínimodeconflito.Aprendercomoimpedir
quequalidadesinábeisapareçamnamenteéumaparteimportantedo
caminho,masfreqüentementeéumobjetivoqueépoucovalorizado.
Todavia,nemtodaameditaçãotemquefocarnopresente.Simplesmente
seasseguredequeessetempodevotadoaoplanejamentonãotomeconta
desuameditaçãoeultrapasseoslimitesdoqueérealmenteútil.Em
algunscasos,seumaamizadeestácentradaematividadesinábeis,você
podeconsiderardeixá-laemcompassodeespera.Aindaqueos
sentimentosdaoutrapessoapossamserferidos,vocêtemdeperguntara
simesmooqueémaisprecioso:ossentimentosdessapessoaouoestado
dasuamente.(Elembre-se:ferirossentimentosdealguémnãoéamesma
coisaquecausar-lhedano).Nofinaldascontas,vocêterámaisaoferecer
àquelapessoa—sevocêpraticarcomseriedade,vocêpodetornar-seo
amigoadmiráveldaquelapessoa—entãonãoconsidereseuafastamento
dessapessoacomoalgoquenãoégentil.
Seseusamigosestãoincomodadosporqueachamquevocêestáse
tornandoumapessoamenossociável,conversecomalguémemquem
vocêconfia.
Oprincípiodeserseletivocomaquiloaquevocêseassocianãose
aplicaapenasapessoasdecarneeosso,mastambémàmídia:jornais,
revistas,televisão,rádio,internet,internet,internet.Nestecaso,émais
fácildesligarascoisassemculpa.Sevocêrealmentesentiranecessidade
depassaralgumtempocomamídia,pergunte-seacadavez:porqueeu
estoufazendoisso?Sefizerisso,comquaistiposdepessoasestareime
associando:Quandodizemalgo,porquequeremqueeuacrediteneles?
Seráquepossoconfiarneles?Quemsãoospatrocinadoresdessesórgãos
deimprensa?
Atémesmolerouassistiràsnotíciastemseusperigosparaalguémque
estátreinandoamente.Nãohánadaerradoemtentarmanter-se
informadosobreosassuntosatuais,masvocêtemdesersensatoem
relaçãoaoefeitoqueumaatençãoexcessivaàsnotíciaspodeternasua
mente.Amensagembásicadasnotíciaséadequeseutemponãoé
importante,queascoisasimportantesnomundosãooqueasoutras
pessoasestãofazendoemoutroslugares.Essamensagemécontráriaà
mensagemdameditação:amensagemdameditaçãoéqueacoisamais
importantequeestáacontecendonomundoéoquevocêestáfazendo
aquieagora.
119
Dessaforma,exerciteamoderaçãoatémesmocomrelaçãoà
quantidadedenotíciasquevocêassiste.Aoinvésdisso,assistaàsnotícias
queestãoacontecendoimediatamente,nasuarespiração.E,quandovocê
tivernotíciasdestetipopararelatar,relate-asapenasapessoasque
tenhamadquiridosuaconfiança.
F RUGALIDADE
Osmongesbudistassãoencorajadosarefletirtodososdiasemsua
motivaçãodefazerusodosquatrorequisitosbásicosdavida,quesão:
alimentação,vestuário,abrigoeremédios.Oobjetivodessareflexãoé
avaliarseelesestãousandoexcessivamenteessascoisas,ouseasestão
usandodemaneirasquevãodesenvolverestadosdamenteinábeis.Eles
tambémsãoaconselhadosarefletirsobrecomocadaumdessesrequisitos
seoriginoudosacrifíciodemuitas,muitaspessoaseoutrosseresvivos.
Essareflexãoencorajaosmongesaviveremdeformasimpleseabuscar,
nofinaldascontas,umaformadefelicidaderealmentenobrequenão
colocaqualquersobrecargaemqualquerpessoa.
Meditadoresleigostambémsebeneficiamderefletirdiariamente
sobreisso,paracontrabalançaraformacomoasociedadeemgeral
encorajaafocarsuaatençãonoconsumoenaaquisição,semqualquer
pensamentonasconseqüências.Então,pareparapensar,porexemplo,
quandovocêcome:seráquevocêestácomendosóparamanter-se
suficientementeforteparacumprircomsuasobrigações?Ouseráque
vocêestá,naspalavrasdostextosbudistas,procurandoosmelhores
saborescomapontadalíngua?Seráquevocêestásealimentandosópara
terumaboaaparência?Seforassim,vocêestápromovendoestadosda
menteinábeis.Seráquevocêémuitoseletivoarespeitodostiposde
comidaquevocêcomeounãocome?Seforassim,vocêestágastando
muitotempoedinheironasuacomida—tempoedinheiroque
poderiamserusadosparadesenvolvergenerosidadeououtrosestados
mentaishábeis.
Vocêtemdesedarcontadeque,aocomer—aindaquesejacomida
vegetariana—vocêestácolocandoumasobrecarganomundoasua
volta,entãoéimportantededicaralgumareflexãosobreosobjetivosque
vocêatingepelaformacomovocêadquirecomsuacomida.Nãocomasó
pordiversão,porqueosseres—humanoseanimais—queforneceram
essacomidanãoaforneceramenquantosedivertiam.Certifique-sede
120
queessaenergiaserábemutilizada.
Issonãoquerdizer,noentanto,quevocêdevepassarfome.Passar
fomeparaterboaaparênciatambéméinábil,jáquedrenaaenergiada
qualvocêprecisaparapraticar,eomantémligadoàaparênciadocorpo.
Otermotradicionalmenteusadoparacomercomsabedoriaémoderação
aocomer:terumanoçãodoqueésuficiente,ouseja,saberaquantia
exatanecessáriaparamantê-losaudáveleforteosuficienteparasustentar
otreinamentodamente.
Omesmoprincípioseaplicaaosoutrosrequisitos.Vocênãodevese
tornarumpão-duro,mas,aomesmotempo,vocênãodevedesperdiçar
osrecursos,quevocêoualguémdequemvocêdepende,trabalharamtão
duroparaadquirir.Nãosejaumescravodoestilo.Nãotiremaisdo
mundodoquevocêquerdaremretorno.Eaprendaadesfazeras
percepções—quesãotãointensamentepromovidaspelamídia—deque
compraréumaformadeterapia,dequeumacompraéumavitóriaou
umganho.Cadacompratambémtrazperda.Paracomeçar,aperdado
dinheiroquepoderiaserusadoparadesenvolverqualidadeshábeisda
mente—taiscomoagenerosidade—aoinvésdequalidadesinábeis,
comoacobiça.Então,hátambémumaperdadeliberdade.
Freqüentemente,ascoisasquevocêtemcomeçamatervocê.Quando
maiscoisasvocêtem,maisvocêtemdetemerosperigosparasuascoisas,
taiscomoroubo,fogo,einundações.Então,aprendaarestringirsuas
comprasacoisasquerealmentesãoúteis,euseodinheiroquevocê
poupaparaajudaraavançarnasqualidadesmaiselevadasdavida,tanto
paravocêmesmocomoparaaquelesaseuredor.Pensenafrugalidade
comoumpresentetantoparavocêmesmocomoparaomundo.
I SOLAMENTO
Oisolamentopermitequevocêobservediretamenteasquestões
criadasporsuaprópriamentesemadistraçãodasquestõescriadaspelas
outraspessoas.Éumaoportunidadeparaentraremcontatoconsigo
mesmoeparareafirmarseusvaloresverdadeiros.ÉporissoqueoBuddha
aconselhouosmongesairempararegiõesisoladaseacriarumestado
mentaldeisolamentoatémesmoquandovivendoemsociedade.
Háváriasformaspelasquaisvocêpodecriaresseestadomentalnasua
mente.
Cânticos.Parapropiciarumasensaçãodeisolamentoemsuasessão
121
diáriademeditação,vocêpodeacharútilrecitarcânticosantesde
meditar.Issoajudaparticularmentesevocênotarquesuamenteestá
saturadacommuitasquestõesdoseudiaadia.Osomdocânticoacalma,
easpalavrasdocânticoajudamacolocá-loemumnovoestadomental.
Hámuitoscânticosdisponíveisnainternet,emuitosarquivosdesom
ensinandocomopronunciaraspalavras.Épossívelrecitaremqualquer
daslínguasbudistasasiáticas,nasuapróprialíngua,ouemuma
combinaçãodeambas.Experimenteparaverqueestilodecânticoleva
vocêaomelhorestadomentalparameditardeformamaiseficaz.
Retiros.Alémdasuasessãodiáriademeditação,éútilreservar,a
intervalosregulares,períodosnosquaisvocêpodededicarmomentos
maislongosàpráticadameditação.Issopermitequevocêseaprofunde
nasuamenteerecarreguesuapráticaemgeral.Háduasformasdefazer
isso.Eéútiltestarambas.Aprimeiraéencontrartempo,acadasemana
ouacadaduassemanas,paradevotaràpráticaumapartemaiordodiada
quevocênormalmentededica.Asegundaéiraumretiromaisextenso
umaouduasvezesporano.
•Tradicionalmente,budistasdedicamquatrodiasdomês—odiada
luacheia,odiadaluanova,odiadaluacrescenteeodiadalua
minguante—paraumapráticamaisséria.Issoéchamadoobservaro
uposatha(foneticamente:uu-PO-sa-ta).Aformamaiscomumdeobservar
ouposathaenvolverespeitarosoitopreceitos,ouviroDhamma(os
ensinamentosdoBuddha)emeditar.
Osoitopreceitossãoconstruídosapartirdoscinco.Oterceiropreceito
passaaser,denãoseenvolvercomsexoilícito,anãoseenvolvercom
sexo.Comostrêsoutrospreceitos,vocêseprometea,duranteodia,não:
6)Comerapartirdomeiodiaatéaauroradodiaseguinte;
7)Assistiraprogramas,ouvirmúsica,usarjóias,cosméticosou
perfumes;
8)Sentar-seemassentosaltoseluxuososoudormiremcamasaltas
eluxuosas
Essencialmente,essespreceitosincorporamaoscincopreceitoso
princípiodacontençãodossentidos.Comoessespreceitosadicionais
impõemlimitesaoprazerquevocêtentatirardecadaumdoscinco
sentidosfísicos,elesoencorajamaexaminarseuapegoaocorpoeaos
prazeressensoriais,e,aoinvésdisso,buscarprazeremtreinarsuamente.
122
ParaescutaraosensinamentosdoBuddha,vocêpodeleraltoumlivro
sobreoDhammaouescutarqualquerdaspalestrassobreoDhammade
boaqualidadedisponíveisonline.
Claroquevocêpodeajustaressaspráticasàsuaagenda.Porexemplo,
vocêpodevariaronúmerodevezesquevocêexperimentacomelasao
longodomês.Vocêpodeagendá-lasparadiasnosquaisvocê
normalmentenãoestátrabalhando.Sevocênãopodecomerantesdo
meiodia,vocêpodesimplesmenteseprometerquevocênãocomerá
nadadepoisdarefeiçãodomeiododia.
Sevocêtemamigosquesãomeditadores,vocêpodetentaragendar
umdiadeuposathajuntosparaverseaenergiadogrupoajudaou
atrapalhaasuaprática.Aindaquepossaparecerestranhobuscaro
isolamentonacompanhiadeoutros,vocêpodedescobrirqueissotornaa
práticamenossolitária,jáquevocêpodeverquevocênãoéaúnica
pessoaqueestádeixandodeladoosvaloresdasociedadecomoumtodo.
Paraajudaradesenvolverumaatmosferadeisolamentonogrupo,
combineoquantovocêsconversarãoaolongododia.Evitediscussões
sobrepolítica.Emgeral,quantomaissilêncio,melhor.Vocêsnãoestãose
reunindoparaensinarunsaosoutrosporpalavras.Vocêsestãose
reunindoparaensinareapoiarumaooutropormeiodeexemplo.
•Noquesereferearetirosmaislongos,hámuitoscentrosde
meditaçãoqueoferecemretirosaolongodoano.Avantagemdecentros
comoesseséqueelestentamdefinirumaagendaparaogrupo,oque
ajudaaestruturaroseudia.Issopodeserimportantesevocêestáapenas
começandocomameditaçãoetemdificuldadesdefazê-lasozinho.Além
disso,aagendadetrabalhotendeasermínima.Suacomidaserá
preparadaparavocê,entãovocêterámaistempoparaameditação
formal.
Noentanto,vocêtemdesercuidadosoparaescolherumbomcentro.
Muitossãogeridoscomoverdadeirosnegócios,comgrandesequipes.Isso
aumentaoscustoseafastaoDhammaparalongedoqueoBuddha
ensinou,nadireçãodoqueagradaàclientelamaisampla.Algunscentros
podempressionarsutilmentenofinaldoretiropraquevocêfaçauma
doaçãoparaocentroouparaoprofessordoretiro,alegandoqueissoé
umantigocostumebudista.Atradiçãodefazerdoaçõeséumcostume
budista,atradiçãodefazerpressãoparadoaçõesnão.
SeoDhammaqueéensinadonoretiroécontrárioaoquevocêsabe
123
queéverdade,eviteaspalestrasdoDhammaemediteemalgumoutro
lugardocentro.Sevocênãoestácertoquantoaisso,mediteduranteas
palestrasdoDhamma,prestandotodaaatençãoaotemadasua
meditação.Sealgonapalestraérelevanteouútilaoquevocêestá
fazendo,vaiacabarvindodiretamenteasuaatenção.Quantoatodoo
resto,vocêpodesimplesmentedeixarpassar.
Atémesmooscentrosquesãogeridosapartirdedoaçõespodem
ensinarversõesmuitoestranhasdoDhamma.Sevocêsentiruma
atmosferadeseitanocentro,váemboraimediatamente.Seelesse
recusaremadeixá-lopartir,façaumacena.Lembre-se,vocêtemde
protegersuamente.
Monastériosdemeditaçãosãoumaalternativa.Elesnãocobram,já
quetudoégeridoapartirdedoações.Mas,comoseesperaquevocêajude
nastarefasdiárias,vocêpodetermenostempoparaameditaçãoformal.
Alémdisso,monastériosdemeditaçãomuitasvezesnãotêmumaagenda
definida,deformaquevocêterádeconfiaremsuainiciativaparase
organizar.E,atémesmoali,vocêtemdeserdiscricionárioarespeitode
comoescutaroDhamma.
Vocêtambémpodeprocurarnainternetcentrosquepermitemque
vocêalugueumapequenacabanaparameditarsozinho.
Outraalternativaéacampar.NosEUA,asflorestasnacionaise
estaduaiseoBLM(EscritóriodeGerenciamentoAmbiental)tendema
oferecermaisoportunidadesparaoisolamentodoqueparquesestaduais
efederais,jáquenãoforçamapermanênciaemáreasdecamping
desenvolvidas(i.e.comoutraspessoas)evocêpoderáescolherumlugar
dereclusãoesilêncionomeiodamata.Estarnanaturezatambémajudaa
colocarmuitasdasquestõesdodiaadiaemumaperspectivamaisampla.
HáumarazãopelaqualoBuddhafoiparaaselvaparaatingirodespertar.
LEITURASADICIONAIS:
Paraterperspectivasgeraissobreapráticanodiaadia:“SkillstoTake
withYou”emMeditations;“AMeditativeLife”emMeditations2.
Sobreusararespiraçãoemsituaçõessociaisdifíceis:“SocialAnxiety”
emMeditations3.
Sobrecontrolarsuaboca:“AFalaCorreta”emEstratégiaNobre.
Sobreanalisarsuasintenções:“OCaminhoparaoNirvanaéformado
124
porIntençõesHábeis”emEstratégiaNobre.
Sobreaetiquetadagenerosidade,tantoparaaquelesquefazema
doaçãocomoparaaquelesquerecebem:“NoStringsAttached”emHead
&HeartTogether.
Sobrearenúnciaeapráticadouposatha:“TheDignityofRestraint”
emMeditations;“TrocandoDoceporOuro”emEstratégiaNobre.
Sobreperdão:“Reconciliation,Right&Wrong”emPurityofHeart.
Sobreasquestõesenfrentadasaoseguirospreceitos:“Gettingthe
Message”e“EducatingCompassion”emPurityofHeart;“OPoderde
CuradosPreceitos”emEstratégiaNobre.
PALESTRASPERTINENTES(EMINGLÊS):
2011/6/20:FortheSurvivalofYourGoodness
2011/10/22:After-workMeditation
2009/8/14:ACultureofSelf-reliance
2006/10/13:AWildernessMindatHome
2010/8/25:SkillstoTakeHome
2001/8:NewFeedingHabits
2007/12/20:TheSkillofRestraint
2011/8/12:RightSpeech,Inside&Out
2012/4/16:AMeditatorisaGoodFriendtoHave
2010/12/10:TheIvoryIntersection
2009/1/23:CaringWithoutClinging
2011/5/12:ProtectingYourSpace
2008/5/28:AnAnthropologistfromMars
2005/3/16:Renunciation
125
Q UA R TA PA R T E
PráticaAvançada
Ameditaçãofocadanarespiraçãoéumapráticaidealparadarorigema
estadosdeintensaconcentração,chamadosjhana.Estadosdejhana,por
suavez,oferecemumabaseidealparadesenvolverinsightsquepodem
libertaramentedeseushábitosdecausarasimesmasofrimentoestress.
Essesinsightspodem,nofinaldascontas,levaraumaexperiênciade
libertaçãonadimensãonãocondicionada—tambémchamadade
dimensãosemmorte—naqualtodosofrimentoestressterminam.Então,
hátrêsaspectosrelacionadosàpráticaavançada:jhana,insighte
libertação.
J HANA
Ocânonepalidescrevequatroníveisdejhana,ecinconíveisde
realizaçãosemforma—estadosdeconcentraçãonosquaisnãohá
qualquerexperiênciadaformadocorpo,equepodemtomaroquarto
jhanacomoseupontodepartida.Textosqueseoriginamdocânonepali
mapearamessasdescrições,listandoosfatoresqueestãoemcadajhana
ounosníveisderealizaçãosemforma.
Aoleressaslistas,éimportantesedarcontadequeelasnãosão
receitasdebolo.Porexemplo,vocênãopode,simplesmente,pegaros
cincofatoresdoprimeirojhana,combiná-los,eentãoesperarchegarao
primeirojhana.Issoseriacomoouvirqueafrutatropicaldurião(umtipo
dejaca.Notadatradução)temcheirodecremefrescocomalho,contém
umpoucodecianeto,algumavitaminaE,eumadosegrandedepotássio.
Sevocêsimplesmentecombinasseessesingredientescomaesperançade
obterumdurião,naverdadevocêacabariaobtendoumalambança
venenosa.
Aslistasdefatoresdejhanasãocomocríticasderestaurantes.Elas
dizemcomodeveria(ounãodeveria)serogostodeumaversãobemsucedidadeumpratoemparticular,masnãodãomuitasdicasdecomo
126
fazeressepratovocêmesmo.
Então,paratiraromáximodessaslistas,quesão,namelhordas
hipóteses,apenascomocríticasderestaurantes,vocêpodecombiná-las
comumareceita,paraterumaidéiamaisclaradecomoareceitairia
funcionar.Éissooqueéoferecidoaqui.Areceitabásicadejhanaédada
naPrimeiraParteenaSegundaPartedestelivro.Sevocêfocarna
respiraçãoseguindoareceita,eascoisascomeçaremairbem,essasserão
algumasdasexperiênciasquevocêpodeesperarter.
Oprimeirojhana.Tradicionalmente,oprimeirojhanatemcinco
fatores:pensamentodirecionado,avaliação,unicidadedeocupação
mental(noobjetotemadesuaescolha),plenitudeeprazer.Osprimeiros
trêsfatoressãoascausas;osdoisúltimos,osresultados.Emoutras
palavras,vocênãoconduzaplenitudeeoprazer.Ambossurgemquando
vocêconduzbemosprimeirostrêsfatores.
Nestecaso,pensamentodirecionadoquerdizerquevocêcontinua
direcionandoseuspensamentosàrespiração.Vocênãoosdirecionaa
qualqueroutrolugar.Esseéofatorqueoajudaapermanecer
concentradoemumsóobjetotema.
AAvaliaçãocorrespondeaofatordodiscernimento,ecobrevárias
atividades.Vocêavaliaquãoconfortávelestáarespiração,esevocêestá
conseguindosemanterfocadonela.Vocêimaginamaneirasdemelhorar,
sejaarespiração,sejaaformanaqualvocêestáfocadonarespiração;em
seguidavocêtestaessasmaneiras,avaliandoosresultadosdecadateste.
Seelesnãoderembonsresultados,vocêtentapensaremnovas
abordagens.Sederembonsresultados,vocêtentadescobrircomotiraro
máximodeles.Esteúltimoaspectodaavaliaçãoincluioatodeespalhara
energiaboadarespiraçãoparaasdiferentespartesdocorpo,espalhando
suaconsciênciaparatambémpreencherocorpo,e,então,manteressa
sensaçãoderespiraçãocorporalcompletaeconsciênciacorporal
completa.
Aavaliaçãotambémdesempenhaumpapelnocombateaos
pensamentosquevagueiamquepossamsurgir:rapidamente,aavaliação
analisaodanoàsuaconcentraçãosevocêseguisseessespensamentos,e
lembravocêarazãopelaqualvocêdevevoltaraoseuobjeto.Quandoa
meditaçãoestáindobem,aavaliaçãotemmenostrabalhoafazernesta
área,epodefocarmaisdiretamentenarespiraçãoenaqualidadedoseu
foconarespiração.
127
Empoucaspalavras,aavaliaçãotemumpapelpassivoeumpapel
ativonasuarelaçãocomarespiração.Emseupapelpassivo,aavaliação
estásimplesmentedandoumpassoatrásparaobservarcomoascoisas
estãosedesenrolando.Nestepapel,aavaliaçãodesenvolvetantosua
vigilância,comoseuobservadorinterno,conformepropusnaPrimeira
Parte.Opapelativodaavaliaçãoéjulgaroquevocêobservouedescobrir
oquefazercomisso.Sevocêjulgaqueosresultadosdesuasações
mentaisnãosãosatisfatórios,vocêtentaencontrarformasdemudaro
quevocêestáfazendo,eentãotestasuasidéias.Seosresultadossão
satisfatórios,vocêimaginaformasdemantê-loseusá-losbem.Isso
desenvolveseuexecutorinterno,deformaquevocêpodesetornarmais
hábilemmoldaroestadodasuamente.
Aunicidadedeocupaçãomentalquerdizerduascoisas:emprimeiro
lugar,serefereaofatodeque,tantoseupensamentodirecionado,como
suaavaliação,permanecemfocadossomentenarespiração.Emoutras
palavras,suaatençãoéúnicanosentidodequeháumaúnicacoisana
qualvocêestáfocado.Emsegundolugar,suaatençãoéúnicanosentido
dequeesseobjetoúnico—arespiração—preenchesuaconsciência.
Vocêpodesercapazdeescutarsonsforadocorpo,massuaatençãonão
vaiparaeles.Elesficamapenasdefundo.(Essepontoseaplicaatodosos
jhanas,epodeatéseaplicaraosníveisderealizaçãosemforma,aindaque
algumaspessoas,aoatingiremessesníveis,sedêemcontadequenão
escutamsons).
Quandoessestrêsfatoresestãoestabelecidosesãohábeis,surgema
plenitudeeoprazer.Apalavra“plenitude”,aqui,éumatraduçãoda
palavra—piti—empali,quetambémpodequererdizerrevigorante.É,
basicamente,umtipodeenergiaquepodeserexperimentadadevárias
formasdiferentes:comoumacompletudetranqüila,calma,aolongodo
corpoedamente;oucomoumaenergiamóvel,comoum
estremecimentoquepassapelocorpooucomoondasqueteatravessam.
Algumasvezes,essaenergiafarácomqueocorposemova.Comalgumas
pessoas,aexperiênciaéintensa;paraoutras,émaissuave.Issopode,em
parte,serdeterminadoporquantoocorpoestáansiandoporenergia.Seo
corpoestárealmentecomfome,aexperiênciaseráintensa.Senão,a
experiênciapodenemsernotada.
ComoindiqueinaPrimeiraParte,amaiorpartedaspessoasachaa
plenitudeagradável,masalgumasoachamdesagradável.Dequalquer
128
forma,oimportanteénãosefocarnessaplenitude,maspermanecer
focadonarespiração.Deixequeaplenitudesemovadaformaque
preferir.Vocênãotemquetentarcontrolá-la.Sevocêtentarcontrolá-la,
vocêabandonaráosfatorescausais—pensamentodirecionado,
avaliação,eunicidadedeocupaçãomental—esuaconcentração
desaparecerá.
Oprazeréasensaçãodetranqüilizadeebem-estarquevemquandoo
corposesentesuavizadopelarespiração,eamenteestáinteressadade
formaprazerosanotrabalhodemeditação.Aqui,maisumavez,é
importantepermanecerfocadonarespiração,enãonoprazer,porqueao
contrárioissoiriafazercomquevocêperdessecontatocomascausasda
concentração.
Aoinvésdisso,usesuaconsciênciadarespiraçãoeseuspoderesde
avaliaçãoparapermitir—essaéumapalavra-chave:permitir—queas
sensaçõesdeplenitudeeprazerpreenchamseucorpo.Quandoa
plenitudeeoprazerpreenchemocorpocomoumtodo,elesfortalecema
unicidadedeocupaçãomentalcomarespiraçãonocorpointeiro.
Destaforma,aatividadedeavaliação,aoinvésdeserumaagitação
indesejadanasuaconcentração,naverdadefortalecesuaconcentração,
deformaqueamenteestáprontaaseestabilizardemaneiramaissegura.
Àmedidaquevocêtrabalhacomarespiraçãodessamaneira,vocêvai
sedarcontadequesuaconsciênciadocorpotemdoisaspetos:a
consciênciafocadaeaconsciênciadefundoquejáestánoseucorpo.A
consciênciadefundoé,simplesmente,suareceptividadeatodasas
informaçõessensoriaisemdetodasaspartesdocorpo.Aconsciência
focadaestálocalizadanaregiãoondevocêestáprestandoumaatenção
particularaessainformaçãoedesenvolvendo-amais.Umdostrabalhos
dasuaavaliaçãoéfazercomqueambosessesaspectosdaconsciência
permaneçamemcontatoumcomooutro.Aconsciênciadefundojáestá
ládamesmaformaqueaenergiadarespiraçãodefundoestánocorpo.A
questão—tantonoqueserefereàconsciênciaouàenergiadefundo—é:
Seráqueestácheio?Lembre-sedeque,aolidarcomarespiração,você
nãoestátentando,demaneiraforçada,bombeararespiraçãoemáreas
ondeelanuncaesteveantes.Vocêestá,simplesmente,permitindoque
todososaspectosdaenergiadarespiraçãoseconectem.Éaconexãoque
permitequetodossetornemcheios.Omesmoprincípioseaplicaàsua
consciência:vocênãoestátentandocriarumanovaconsciência.Oquese
129
trataéquesuaconsciênciafocadaseconectecomsuaconsciênciade
fundodeformaquejuntasformemumtodosólido,totalmentealerta.
Àmedidaquetantoarespiraçãocomoaconsciênciasejuntamdessa
forma,vocêentranosegundojhana.
Osegundojhanatemtrêsfatores:aunicidadedeocupaçãomental,
plenitude,eoprazer.Àmedidaquearespiraçãoeaconsciênciaseunem,
elascomeçamasetornarsaturadas.Independentedequantovocê
continuetentandopreenche-las,elasnãosepreenchemmais.Neste
momento,opensamentodirecionadoeaavaliaçãonãotêmmaisuma
tarefa.Vocêpodedeixá-losdelado.Issopermitequeamenteentreem
umasensaçãoaindamaisfortedeunicidade.Suaconsciênciafocadaesua
consciênciadefundoseconvertemfirmementeemumacoisasó;e,por
suavez,ambasseunemcomarespiração.
Écomose,noprimeirojhana,vocêestivesseseidentificandocom
umapartedasuarespiraçãoeumapartedasuaconsciênciaàmedidaque
vocêtrabalhavacomumaoutrapartedarespiração,pormeiodeoutra
partedaconsciência.AConsciênciasetornaumasó,arespiraçãosetorna
umasó,eambasseunemumaàoutra.Outraanalogiaépensarnamente
comoalentedeumacâmera.Noprimeirojhana,opontofocalestá
localizadoemfrenteàlente.Nosegundo,essepontofocalsemovepara
dentrodapróprialente.Essasensaçãodeunicidadeémantidaaolongo
detodososjhanasseguinteseestadossemforma,atéonívelconhecido
comoadimensãodainfinitudedaconsciência(vejaabaixo).
Aqui,nosegundojhana,tantooprazercomoaplenitudesetornam
maisproeminentes,masnãoháqualquernecessidadede
conscientementeespalhá-lospelocorpo.Elesseespalhamporsimesmos.
Aplenitude,noentanto,éumaenergiamóvel.Aindaqueelapossa
parecerextremamenterefrescantenocomeço,nofinaldascontas,pode
setornarcansativo.Quandoissoacontece,tenterefinarofocodesua
atençãoparaumníveldaenergiadarespiraçãoquenãoseráafetadopelos
movimentosdaplenitude.Vocêpodepensarnissocomotrocarseurádio,
deumaestaçãoqueestátocandoumamúsicaagitada,paraumaestação
queestátocandoumamúsicamaiscalma.Aindaqueasondasderádiode
ambasasestaçõespossamexistirnomesmolocal,oatodesintonizaruma
delaspermitequevocêdessintonizeaoutra.
Quandovocêpuderpermanecercomessenívelmaisrefinadode
energia,vocêentranoterceirojhana.
130
Oterceirojhanatemdoisfatores:aunicidadedeocupaçãomentaleo
prazer.Aqui,asensaçãodeprazerestámuitoestávelnocorpo.Àmedida
queessasensaçãopreencheocorpo,nãoháqualquersensaçãodeque
vocêestápreenchendoocorpocomaenergiamóveldarespiração.Ao
contrário:vocêestápermitindoqueocorposejapreenchidocomuma
energiasólidaetranqüila.Tambémhápessoasquedescrevemestetipode
respiraçãocomo“resiliente”ou“deaço”.Aindaháumasensaçãosutildo
fluxodarespiraçãonasmargensdocorpo,masécomoomovimentodo
vapordeáguaaoredordeumcubodegelo:elecirculaogelo,masnãoé
capazdefazê-loseexpandirousecontrair.Comoamentenãotemde
lidarcomomovimentodaenergiadarespiração,elapodesetornarmais
estabilizadaeimóvel.Elatambémsetornamaissólidaeequânimena
presençadoprazercorporal.
Àmedidaqueamentesetornaaindamaiscentradaequietadesta
forma,elaentranoquartojhana.
Oquartojhanatemdoisfatores:aunicidadedeocupaçãomentalea
equanimidade.Nesteponto,atémesmoomovimentosutildainspiração
edaexpiraçãopassamacessar-se.Nãohámaisondasouintervalosna
energiadarespiração.Comoamenteestátãoquieta,océrebroestá
convertendomenosoxigênioemdióxidodecarbono,deformaqueos
sensoresquímicosdamentenãotemanecessidadededizeraocorpopara
respirar.Ooxigênioqueocorpoabsorvepassivamenteésuficientepar
atendersuasnecessidades.Aconsciênciapreencheocorpo.Arespiração
preencheocorpo.Arespiraçãopreencheaconsciência.Essaéaunicidade
deocupaçãomentalporcompleto.Étambémopontonapráticada
concentraçãonoqualasatisetornapura:nãoexistemquaisquerlapsos
nasuahabilidadedeselembrardepermanecercomarespiração.Como,
tantoamente,comoarespiraçãoestãoimóveis,aequanimidadetambém
setornapura.Amenteestáemtotalequilíbrio.
Quandovocêaprendeamanteressasensaçãodefixidezequilibradana
respiração,vocêpodesefocaremequilibrartambémasoutras
propriedadesdocorpo.Emprimeirolugar,equilibreocaloreofrio.Seo
corpoestivermuitoquente,noteondeestáolocalmaisfrionocorpo.
Foquenessefrio,e,então,permitaqueeleseespalhe,damesmaforma
quevocêfariacomarespiraçãoimóvel.Damesmaforma,sevocêsente
muitofrio,encontreolocalmaisquentenocorpo.Depoisquevocê
conseguemanterseufoconocalordesselocal,permitaqueeleseespalhe.
131
Vejasevocêconseguebalancearofrioeocalor,demaneiraqueocorpo
fiqueemequilíbrio.
Acontecedamesmamaneiracomasolidezdocorpo.Foquenas
sensaçõesqueseparecemmaispesadasoumaissólidasnocorpo.Em
seguida,permitaqueessasolidezseespalhe.Seocorpoestivermuito
pesado,entãopensenarespiraçãosemmovimentotornando-omaisleve.
Tenteencontrarumequilíbriodemaneiraquevocênãosesintanem
muitopesado,nemmuitoleve.
Esseexercício,nãoapenastornaocorpomaisconfortávelparaque
sirvadebaseàumaconcentraçãomaisfirme,mastambémofamiliariza
comaspropriedadesquefazempartedasuasensaçãointernadocorpo.
ComonotamosnaSegundaParte,estarfamiliarizadocomessas
propriedadesofereceumkitútildeferramentasparalidarcomadore
comasexperiênciasforadocorpo.Esseexercíciotambémlhedá
experiêncianaobservaçãodopoderdesuaspercepções:bastaobservare
rotularumasensaçãoemparticularparatorná-lamaisforte.
Osquatrojhanassefocamnomesmotópico—arespiração—masa
formacomoelesserelacionamcomarespiraçãosetornacadavezmais
refinada.Umavezqueamenteatingeoquartojhana,issopodeformara
basedosníveisderealizaçãosemforma.Aqui,arelaçãoentreosestágiosé
revertida:todososníveisderealizaçãosemformaserelacionamaosseus
tópicosdamesmamaneira—comaequanimidadeeaunicidadedo
quartojhana—maselesseformamemtemasdiferentes.Aqui,vamos
discutirsomenteosprimeirosquatroníveisderealizaçãosemforma,já
queoquinto—acessaçãodapercepçãoedasensação—estáforado
escopodestelivro.
Níveisderealizaçãosemforma.Àmedidaqueamente,noquarto
jhana,permanececomarespiraçãoimóvelquepreencheocorpo,ela
começaasentirqueaúnicarazãopelaqualsenteumlimitedaforma
corporal,éporcontadapercepçãoouimagemmentaldessaformaàqual
elaseapegou.Nãoháqualquermovimentodarespiraçãoparaconfirmar
essapercepção.Aocontrário,naverdade,oqueocorposenteécomoque
umanuvemdepequenasgotasdeorvalho,cadagotaumasensação,sem
qualquerlimiterealparaessanuvem.
Paraalcançaroprimeironívelderealizaçãosemforma,permitaquea
percepçãodaformacorporalsevá.Então,foque,nãonasgotasde
sensação,masnoespaçoentreessasgotas.Esseespaço,então,saipara
132
foradocorposemlimite,epodepenetrartodooresto.Noentanto,você
nãotentaencontrá-loalémdoseulimite.Vocêsimplesmentemantêm
emmenteapercepçãodo“espaçoinfinito”oudo“espaçoilimitado”.Se
vocêpuderpermanecer,solidamente,ali,vocêalcançaoprimeironível
derealizaçãosemforma,adimensãodainfinitudedoespaço.Vejaquanto
tempovocêconseguepermanecercomessapercepção.
Parasetornarmaisexperientenapercepçãodainfinitudedoespaço,
vocêpodetentarmantê-laatémesmoquandovocêtiverdeixadoa
meditaçãoformal.Aolongododia,substituaseufocointernona
respiraçãoemumpontodadodocorpo,porumfoconapercepçãodo
“espaço”permeandotudo:seucorpo,oespaçoemtornodocorpo,outras
pessoas,osobjetosfísicosemtornodevocê.Mantenhaessapercepçãodo
espaçocomoumpanodefundonasuamente.Oquequerqueesteja
acontecendo,dentroouforadoseucorpo,tudoestáacontecendono
contextodasuapercepçãodoespaço.Issocriaumaboasensaçãode
leveza,àmedidaquevocêatravessaodia.Sevocêconseguirmanteressa
percepção,nomeiodesuasatividadescotidianas,vocêterámais
facilidadeemacessareemmanter-sefocadonessapercepção,deforma
estável,cadavezquevocêsesentarparaameditaçãoformal.
Depoisquevocêsetornarmaisexperienteempermanecerna
percepçãodainfinitudedoespaço,vocêpodeseperguntar:“Oqueéque
sabedoespaçoinfinito?”Suaatençãosemoveparaaconsciênciado
espaço,evocêsedácontadequeaconsciência,damesmaformaqueo
espaço,nãotemlimites,aindaque,maisumavez,vocênãotentaachar
seuslimites.Simplesmentepermaneçacentradoondevocêestá.(Sevocê
tentarsefazeressaperguntaantesdeter-setornadomaisexperienteem
permanecercomapercepçãodoespaçoinfinito,amentesimplesmente
vaireverterparaumnívelmaisbaixodeconcentração,ouatémesmo
podedeixá-lacompletamente.Então,volteparaapercepçãodoespaço).
Sevocêpuderpermanecercomessapercepçãodaconsciênciainfinitaou
ilimitada—ousimplesmente“sabendo,sabendo,sabendo”—vocêentra
nosegundonívelderealizaçãosemforma,adimensãodainfinitudeda
consciência.
Damesmaformaquecomapercepçãodoespaço,vocêpodetreinar
paratornar-seexperientenapercepçãodaconsciênciainfinita
mantendo-senelamesmoquandovocêtiversaído,formalmente,da
meditação.Mantenhaemmenteapercepçãodeque,oquequerque
133
estejaacontecendodentroouforadevocê,tudoestáacontecendono
contextodeumaconsciênciaabrangente.Issotambémcriaumasensação
delevezaàmedidaquevocêatravessaodia,efacilitaestabelecer-sena
percepçãodaconsciênciainfinitaquandovocêdirecionaamenteà
práticadaconcentração.
Énesseestágioqueseuobservadorinternoéliberadodesuasfunções.
Quandovocêsubstituiuarespiraçãopelapercepçãodo“espaço”,você
obteveumanoçãoclaradequesuarespiraçãoesuaconsciênciada
respiraçãosãoduascoisasseparadas,evocêconseguiudiscernir
precisamenteondeecomoeleseramseparados.Quandovocêsubstituia
percepçãodo“espaço”,vocêpodeverqueaconsciênciaeraseparadaaté
mesmodoespaço.Àmedidaquevocêlevasuapercepçãode“ciente”para
avidacotidiana,vocêpodeaplicaromesmoprincípioparatudoquevier
nasuadireção:objetoseeventossãoumacoisa,osaberdaconsciênciaé
outra.
Depoisquevocêtiversetornadoexperienteempermanecercoma
percepçãodaconsciênciainfinitaouosaberinfinito,então,enquanto
vocêestivernameditaçãoformal,vocêpodecomeçaradesconstruiresse
sensodo“sabedor”edo“observador”.Parafazerisso,háduasperguntas
quevocêpodefazerasimesmo.Seja:“Oquecontinuasendoum
distúrbionestesaber?”,ou“Oqueestámantendoasensaçãode
unicidadenestesaber?”Nosdoiscasos,vocêpercebequearespostaéa
percepçãode“sabendo,sabendo,sabendo”,ou“ciente,ciente,ciente”.
Vocêdeixadeladoessapercepçãoe,aofazê-lo,vocêdeixadeladoa
sensaçãodeunicidade.Oquerestaéumasensaçãodenada.Aindahá
consciência,masvocênãoaestárotulandocomoconsciência.Vocêestá
apenascomasensaçãodelevezaquevemdesubstituirorótulode
“saber”poralgoqueparecemenospesado.Orótulo“sabendo”requer
quevocêfaçaumesforçoparacontinuarsabendo.Masaclassificação
“nada”permitequevocêdeixeessacargadelado.Sevocêpudermanter
essapercepçãode“Nãohánada”,“Nadaestáacontecendo”,vocêentra
noterceironívelderealizaçãosemforma,adimensãodonada.
Depoisquevocêtiversetornadoexperienteempermanecercoma
percepçãode“Nãohánada”,ou“Nadaestáacontecendo”,vocêpodese
perguntarseaindaháalgumdistúrbionessasensaçãodenada.Quando
vocêvirqueessedistúrbioécausadopelaprópriapercepção,vocêdeixaa
percepçãodelado.Sevocêfizerissoquandoseufoconãoestiver
134
suficientementesutil,vocêacabarávoltandoparaumestágioinferiorde
concentração.Porém,sevocêpuderpermanecernoespaçomentalque
foideixadovaziocomodesvanecimentodapercepção,éissooquevocê
devefazer.Vocênãopodedizerapropriadamentequealiexistealguma
outrapercepção.Mascomovocêtemumasensação,não-verbal,deque
vocêsabeondevocêestá,vocêtambémnãopodedizerquenãoexiste
qualquerpercepção.Sevocêpudercontinuarapermanecerali,vocêentra
noquartonívelderealizaçãosemforma,adimensãonemdapercepção,
nemdanão-percepção.
Concentraçãoerrada.Hámuitosestadosdeconcentraçãoque
mimetizamessesníveisdeconcentraçãoemalgunsaspectos,masquesão
aconcentraçãoerrada.Issoaconteceporque—aocontráriodosníveisde
concentraçãocorreta—aabrangênciadeconsciênciaétãocurtaquenão
ofereceumabaseparaosurgimentodeinsight.
Dosdoismaiscomunsestadosdeconcentraçãoerradasãoa
concentraçãodeludidaeoestadodenão-percepção.Pessoasquesão
vulneráveisànegaçãoouàdissociaçãopodemserinclinadasaesses
estados.Tambémjáconhecipessoasqueconfundemessesestadoscoma
libertação,oqueéumerromuitoperigoso,jáquebloqueiatodoo
progressoposteriornocaminho.Éporissoqueéimportantereconhecer
essesestadospeloquerealmentesão.
AconcentraçãodeludidajáfoitratadanaSegundaParte.Elasurge
quandoarespiraçãoficatãoconfortávelqueseufocoélevado,da
respiração,paraoprópriosensodeconforto,suasaticomeçaasetornar
opaca,esuasensaçãodocorpoedeseuambienteseperdeemuma
neblinaprazerosa.Quandovocêemerge,vocêtemdificuldadesde
identificarondeexatamentevocêestavafocado.
Oestadodanão-percepçãosurgequandovocêtornaseufocomuito
singularizadoetãorefinadoqueeleresisteaseestabelecercomobjetos
mentaispassageirosouatémesmoemrotulá-los.Vocêcaiemumestado
noqualvocêperdetodaasensaçãodocorpo,dequaisquersonsinternos
ouexternos,ouquaisquerpensamentosoupercepções.Oqueficaé
apenasumaconsciênciamuitopequena,quepermitequevocêsaiba,
quandovocêemerge,quevocênãoestavadormindo.Vocêpode
permanecernesseestadopormuitashorase,noentanto,otempopassa
muitorapidamente.Duashoraspodemparecerdoisminutos.Você
tambémpodeseprogramarparasairdesseestadoemummomento
135
específico.
Esseestadotemsuasutilidades—como,porexemplo,quandovocê
estásentindoalgumadorintensaequeralgumalíviotemporário.Desde
quevocêreconheçaqueesseestadonãoéaconcentraçãocorretaoua
libertação,oúnicoperigoestariaemdecidirquevocêgostatantodese
esconderali,quevocênãoquerfazerotrabalhonecessárioparase
aprofundarnaprática.
Comousaromapadosjhanas.Damesmaformaque,paracrescer,o
discernimentorequerconcentração,aconcentraçãorequer
discernimento.Asduasqualidadesreforçamumaàoutra.Então,agora
quevocêtemummapadosestadosdaconcentração,vocêprecisa
exercitaralgumdiscernimentoparausá-loapropriadamente,deforma
queelenãosetorneumobstáculoparaaprática.Háalgunspontosqueé
útillembrar:
Essemapaapresentapossibilidades.
Aformacomosuaconcentraçãosedesenvolvepodetantoestar
claramenteemconsonânciacomomapa,oupodenãoserocaso.
Algumaspessoasdescobremqueasuaconcentraçãopassanaturalmente
deumestadoparaooutro,semqualquerplanejamentodesuaparte;
outraspessoasdescobremqueelastêmdetomarumadecisãoconsciente
parapassardeumestadoparaopróximo.Alémdisso,vocêpode
descobrirqueosestadosdapráticapodemnãosesucederprecisamente
comoosdomapa.Algumaspessoas,porexemplo,experimentamum
estadoadicional,entreoprimeiroeosegundojhana,noqualo
pensamentodirecionadodesaparece,masaindaháummínimode
avaliação.Outraspessoas,nãopercebempassosclarosnoseuprogresso.A
menteseestabelecetãorapidamenteemumestadoespecíficoqueessas
pessoasnãopercebemconscientementeapassagempelospassos
precedentes.Écomocairderepentenofundodeumpoço:vocênão
percebequantascamadasdetijolosestãoalinhadasemtornodopoço.
Vocêsimplesmentesabequevocêchegouaofundo.
Algumasdessasvariaçõesestãoperfeitamentebem.Noentanto,se
vocêsedercontadequeasuamentepassa,diretamentedessespassos
paraosníveisderealizaçãosemforma,semantespassarpelosjhanasnos
quaisvocêtemumasensaçãoclaradocorpocomoumtodo,volteatráse
façaumesforçoextraparapermanecercomarespiraçãoeparahabitar
136
completamenteocorpo.Trabalheparticularmentenospassosassociados
aoprimeirojhana:tornar-seconscientedocorpointeirorespirando,e
espalhandoaenergiadarespiraçãoparaáreasnasquaiselaparecenão
estarfluindo.Issopodeparecermenosrepousanteetranqüilodoqueos
estadossemforma,masénecessário,tantoparasuaconcentraçãoter
boasbases,comoparaqueoinsightsurja.Seamentepularospassos
relacionadosaocorpo,elaestásimplesmentebloqueandoocorpo,ese
tornaumaconcentraçãobaseadananegação.Anegaçãopodeaté
expulsarasdistrações,masnãoconduzaumdiscernimentoclaroe
abrangente.
Enquantoestivermeditando,mantenhaomapanosegundoplanodesua
consciência,enãonoprimeiroplano.
Lembre-se,otemadasuameditaçãoéarespiração,nãoosfatoresde
jhana.Omapapodeserdeixadonasuamenteemsegundoplanoparaser
usadoquandovocêestiverconfrontadocomtrêstiposdeescolhas:oque
fazerquandovocênãoconsegueentraremumestadodequietude;oque
fazerquandovocêestiveremumestadodequietude,mastem
dificuldadesdemantê-la;eoquefazerquandovocêficarpresoemum
estadodequietudeenãoconseguesaberparaondeiremseguida.
Casocontrário,nempensenosfatoresdejhana.Presteatenção,
sobretudo,àrespiração,epermitaquesuaconcentraçãosedesenvolva,
naturalmente,apartirdasuaavaliaçãodarespiração.Tentenãosercomo
aquelapessoaquetemumaárvorecommangasverdes—àqualexplicam
quemangasmadurasnãosãoverdeseduras,masamarelasemacias—e
entãotentafazercomquesuasmangasamadureçampintando-asde
amareloeapertando-asatéquefiquemmacias.Oresultado,claro,éque
asmangasnuncaterãoumachancedeamadurecer.Oquetemosdefazer
écuidardaárvore—regá-la,fertilizá-la,protegê-ladeinsetos—e,assim,
asmangascrescerãoamarelasemaciasporsimesmas.Observareavaliar
suarespiraçãoéaformaquevocêcuidadeárvoredasuaconcentração.
Nãoseapressearotularumestadodeconcentração.
Sevocêchegaraumestadodeconcentraçãoqueparecepromissor,
nãooclassifiqueimediatamente.Simplesmentetentemantê-lo.Então,
tenteverseconseguereproduzi-lonasuapróximasessãodemeditação.
Sevocênãoconseguir,nãoprestemaisatençãoaesseestadode
137
concentração.Sevocêconseguir,entãooclassifiquecomumaanotação
mental,lembrandocomoéasensaçãodesseestadodeconcentração,ea
qualnívelelepodecorrespondernomapa.Nãogravesuaclassificaçãoem
pedra.Àmedidaquevocêsefamiliarizacomoterritóriodasuamente,
vocêpodesedarcontadequevocêtemdetrocarasnotas,ereorganizálas,masissoéperfeitamentenormal.
Releiaaseção,naSegundaParte,chamadaAvaliandoseuProgresso
Nãoseapresseapulardeumestadodeconcentraçãoparaopróximo
Émuitofreqüenteque,assimquevocêatingecertonívelde
concentração,amenteformulaaperguntadafome:“Oquevemem
seguida?”Amelhorrespostaparaissoé:“Issoéoquevememseguida”.
Aprendaadominaraquiloquevocêtem.Ameditaçãonãoéumjogode
pularentreobstáculos.Sevocêforçarimpacientementedeumnívelde
concentraçãoparaopróximo,ousevocêtentaranalisarumnovoestado
deconcentraçãorápidodemaisdepoisdequevocêoatinja,vocênunca
daráaeleaoportunidadedemostrarseupotencialcompleto.Evocênão
dáasimesmoaoportunidadedesefamiliarizarcomele.Paraaproveitar
omáximodele,vocêprecisacontinuartrabalhandonesseestadocomose
elefosseumahabilidade.Tenteatingiresseestadorapidamenteacada
vezquevocêcomeçarameditar.Tenteacessá-loemtodasassituações.
Issopermitequevocêovejaapartirdeváriasperspectivasdiferentes,
alémdetestá-loaolongotempo—paraverseérealmenteumestado
totalmenteagradável,vazio,erelaxadocomopareceuàprimeiravista.
Semover-separaumnovoníveldeconcentraçãofizercomquevocêse
sintadesconfortável,volteaonívelquevocêacaboudedeixar,etente
torná-lomaisfirmeantesdetentarnovamenteonovonívelemoutro
momento.
Sevocênãoestiversegurosobreoquevocêdevefazeremqualquerestadode
concentração,simplesmentepermaneçacomsuasensaçãode“observador”.
Nãoseapresseachegaraquaisquerconclusõessobreseoquevocêestá
fazendoestácertoouerrado,ouseoquevocêestápassandoéverdadeiro
oufalso.Simplesmenteobserve,observe,observe.Napiordashipóteses,
vocênãoserávítimadefalsasconclusões.Evocêpodeatéadquiriralguns
insightsimportantessobrecomoamentepodeseenganarporseudesejo
138
declassificareinterpretarascoisas.
Maisimportantedoquerotularsuaconcentraçãoéaprenderoquefazercom
ela.
Nãoimportasesuaconcentraçãosegueosmesmosestadosindicados
nomapa,ouseelapassaporalgunsestadosdiferenciados:amaneira
corretadetratarqualquerestágiodeconcentraçãoéamesma.Em
primeirolugar,aprendaamantê-laaomáximo,emtantasposturase
atividadesquesejampossíveis.Tentevoltaraesseestágiotão
rapidamentequantopuder.Issopermitequevocêsefamiliarizecomesse
estágio.Quandovocêestiverrealmentefamiliarizado,saiadesseestágio
cuidadosamente,deformaquevocêpossaobservarcomoamenteestáse
relacionadoaoseuobjeto—masnãotantoquevocêdeixe
completamenteesseestágiodaconcentração.Algumaspessoas
experimentamissocomoseestivessem“levantando”amenteumpouco
acimadoseuobjeto.Paraoutraspessoas,écomotirarparcialmenteamão
dedentrodeumaluva,demaneiraquenãoestejatotalmentedefora,
nemtotalmentedentrodaluva.
Dequalquerforma,agoravocêestáemcondiçõesdeobservaros
movimentosdamenteemrelaçãoaoobjetodasuaconcentração.Façaa
vocêmesmoumaperguntarelacionadaaodiscernimento:—“Seráque
aindaháalgumasensaçãodedistúrbiooustressnaprópriaconcentração?
Ostresspodeestarrelacionadoaofatodequeamenteaindaestá
avaliandoseuobjetoquandoessaavaliaçãonãoémaisnecessária;aofato
dequeamenteestáseprendendoàsensaçãodeplenitudequandoessa
nãoémaisumasensaçãotranqüilizadora;ouaofatodequeamenteestá
focadaemumapercepçãodequenãoétãotranqüilizadoraquanto
poderiaser.Sevocênãoconseguirperceberimediatamentequalquer
stress,tenteperceberquaisquervariaçõesnoníveldestressoudistúrbios
quevocêsente.Issopodelevarumtempo,mas,quandovocêpercebera
variaçãononíveldestress,tenteobservarqualéaatividadedamenteque
acompanhaosaltosebaixosdostress.Umavezquevocêidentificaa
atividadequeacompanhaosaltos,deixe-adelado.
Sevocênãoperceberqualqueralteraçãononíveldestress,ousesua
análisecomeçaraficarconfusa,issoéumsinaldequesuaconcentração
aindanãoésuficientementeforteparaseengajarnessetipodeanálise.
Deixeaanálisedelado,evoltefirmementeaoobjetodesua
139
concentração.Nãosejaimpaciente.Permaneçacomoobjetoatéque
vocêsesintarevigoradoesólidoosuficienteparatentarnovamentea
análise.
Se,noentanto,aanáliseestálevandoaresultadosclaros,mantenha
essecaminho.Issovaifortalecersuaconcentração,aomesmotempoem
quefortaleceseudiscernimento.Vocêestáaprendendocomoavaliarseu
estadomentalporvocêmesmo,enquantovocêestáengajadonisso,sem
terdeconsultarqualquerautoridadeexterna.Vocêestáadquirindo
práticanaobservaçãodecomoamentecriaumstressdesnecessáriopara
simesma,eemtreiná-laanãocontinuaracriandoessestress.Éparaisso
queserveameditação.
Aomesmotempo,vocêestáaprendendoumalinhade
questionamentoque—àmedidaquesuaconcentraçãoediscernimento
seaprofundamerefinam—dáorigemaoinsightquelevaàlibertação.
I NSIGHT
ComoindiqueinaIntrodução,aprincipalestratégiadapráticaé
observarsuasações—emparalelocomsuasmotivaçõeseresultados—
para,então,questioná-las:Seráqueessasaçõesestãolevandoao
sofrimento?Seelasnãoestãolevandoaosofrimento,comovocêpode
aprendê-las,comosefossemhabilidades?Essaestratégianãoseaplica
somenteasuaspalavraseações,mastambémaosatosdamente:seus
pensamentoseemoções.
E,comoindiqueinaúltimaseção,quandovocêdesenvolvejhana,
vocêusaestaestratégiadeobservarequestionarparaabandonar
quaisquerpensamentosquepossamdistraí-loedesenvolvernoseulugar
osfatoresdejhana.Épormeiodesseprocessoqueapráticadejhana
desenvolveseudiscernimentoeinsight.Quandoseujhanasetornamais
estável,vocêpodedesenvolvermaisesseinsight,buscandoumcursode
açãoquecauseaindamenosstressdoqueojhana.Aqui,novamente,o
pontoimportanteéperceberosfatoresdejhanacomoatividades,efazer
asperguntascorretassobreeles.
Fabricações.Aquiasatividadessãoostrêstiposdefabricaçãopormeio
dosquaisamentemoldaaexperiência:docorpo,verbalemental.Se
vocêcomparaasdescriçõesdameditaçãodejhanaedarespiraçãocomas
descriçõessobrefabricaçõesdaIntrodução,vocêvaisedarcontadequeo
140
jhanausatodasastrês.Arespiraçãoéumafabricaçãodocorpo;o
pensamentodirecionadoeaavaliaçãodoprimeirojhanasãofabricações
verbais;aspercepçõesquemantémamentenosváriosjhanaseníveisde
realizaçãosemformasãofabricaçõesmentais,assimcomoassensações
deprazereequanimidadequesurgemaopermanecernesseestadode
concentração.
Éporissoqueojhanaétãoútilparaoriginaroinsightquetermina
totalmentecomostressdesnecessárioqueamentecriapormeiodesuas
própriasfabricações.Ojhanadáumpontodevistavantajosopara
observaressasfabricaçõesemação.
Vocêpodefazerissodetrêsformas:
•Enquantovocêestáemumestadoparticulardejhana;
•Quandovocêsemovedeumestadoparaooutro;ou
•Quandovocêsaidaconcentraçãoeobservaquaisfabricaçõesa
mentecriaàmedidaqueelaseengajacomomundoexterno.
Emqualquerdessassituações,vocêpodeobservarque(1)naverdade,
fabricaçõessãoações,quesurgemedesaparecem;(2)essasfabricações
estãocriandostress;(3)oqueessasfabricaçõesestãofazendoé
desnecessário;e(4)oprazerqueelasproporcionamnãovaleostressque
elastrazem.Somentequandovocêvirtodosessesquatroaspectoso
insightpoderálevaràlibertaçãodosofrimentoedostressdesnecessários.
Eédaí,então,quandovocêpercebequeoúnicostressqueestava
sobrecarregandoamenteeradotipoqueédesnecessário.Umavezque
essestresstenhadesaparecido,nadapodesobrecarregaramente.Elaestá
livre.
Observarqualquerdosjhanascomoformasdeaçãomentalrequernão
entendê-loscomoprincípiosmetafísicos—porexemplo,comoaBasedo
Ser,oEuReal,aUnicidadeCósmica,oVazioPrimordial,oEncontrocom
oDivino,ouqualqueroutraabstraçãograndiosa.Éfácilcairnaarmadilha
metafísica,principalmentesevocêcostumapensarnessestermos.Se,por
exemplo,vocêvempensandoemtermosmetafísicoseentãochegaà
unicidadedosegundojhana,éfácilsuporquevocêtocouaUnicidade
CósmicaouaInterconexão.Sevocêatingeasensaçãodeconhecimento
infinitodadimensãodainfinitudedaconsciência,éfácilsuporquevocê
obteveacessoaumníveldeconsciênciaqueestásubjacenteaqualquer
realidade.Vocêpodeinterpretaressasexperiênciascomoumcontato
141
comalgumtipodebaseapartirdaqualtodasascoisasseoriginamepara
aqualtodasretornam.Ouentãovocêpodedecidirqueasensação
fortalecidado“observador”nesseestadodamenteéoseuEuReal.Se
vocêcairemqualquerdessasinterpretações,noentanto,vocêperdede
vistaaformanaqualsuasaçõesmoldaramaexperiênciaparacomeçar.
Dessaforma,vocêperdeosníveissutisdostressaindapresentesnessas
experiências.Asinterpretaçõesexaltadasquevocêatribuiaelasocegam
emrelaçãoàsfabricaçõesqueelasaindatêm.
Paraevitaressaarmadilha,vocêsimplesmentepermanececomalinha
dequestionamentointroduzidanofinaldaúltimaseção:busque
qualquersurgimentoouquedanoníveldestressnomarcodessa
experiência.Então,busqueaatividadedamentequeacompanhaesse
surgimentoequeda.Quandovocêviraatividadeemação,deixe-ade
lado.
Issoéchamadocontemplarainconstânciaeostressnainconstância.
Quandovocêpercebeostress,pergunte-sesevaleapenaconsiderarcomo
você,oucomoseu,qualquercoisaquesejainconstanteeestressante.
QuandovocêperceberquearespostaéNão,issoéoquechamamosde
contemplaronão-eu.Vocênãoestátomandoumaposiçãoarespeitoda
questãodeexistirumeuounão.Vocêestásimplesmenteperguntandose
vocêquerseidentificarcomaspartesdocomitêqueestãocriandoo
stress.
Desenvolvendoodesencantamento.Oobjetivodessascontemplações
éinduzirumasensaçãodedesencantamentoedistanciamentoem
relaçãoaodesejoarespeitodasaçõesdafabricação.Comoéodesejoque
estimulaostrêstiposdefabricação,essedistanciamentodáfima
qualquerdesejodemanter-seenvolvidocomela.Quandovocênãose
engajanelas,elasparam.Nessemomento,oresultadoéumtérmino
completodesseprocesso.
Asensaçãodedesencantamento—que,namaiorpartedoscasos,
chegaàmaturidadeapenasdepoisquevocêanalisouessas
contemplaçõesdemuitosângulosdiferentes—éopontochavecrucial
deinflexãonoprocesso.Otermoempaliparadesencantamento,nibbida,
corresponde,porexemplo,àsensaçãoquevocêtemquandojácomeuo
suficientedeumtipodecomida,enãoquermaisnemumpoucodela.
Issonãoéaversão.Ésimplesmenteumasensaçãodequeoquevocê
normalmentegostavadecomerjáperdeuoencanto.Vocêjácomeuo
142
suficiente.
Vocêtemdedesenvolveressasensaçãodedesencantamentoem
relaçãoàsfabricaçõesdamente,jáquetodasessasfabricaçõesseguemo
mesmopadrãoquemencionamosváriasvezes:elassãoumaformade
refeição.Aqui,oalimentopodesermentaloufísico,masadinâmicade
alimentar-seéamesma.Vocêestátentandopreencherumvazio,
tentandoaliviarumafome.Vocêsóalcançaráodesencantamento
quandopudercontrabalançarafomecomumasensaçãodequejáteveo
suficiente.Somentecomodesencantamentovocêconsegueparardese
alimentareencontrarumadimensãonaqualnãoháqualquer
necessidadedesealimentar.
Insightsobreodevenir.Pensemaisumaveznaimagemdocomitêda
mente.Cadamembrodocomitêcorrespondeaumdesejodiferente,aum
sensodiferentedequemvocêébaseadoemvoltadessedesejo,eauma
sensaçãodiferentedomundonaqualvocêpodeprocurarporalgoque
preenchaessedesejo.Aqui,suasensaçãodequemvocêé,estácomposta
deduascoisas:oeuquevaiexperimentarafelicidadederealizaresse
desejo,eoeuquetemacapacidadedefazercomqueessedesejose
realize.Oeuconsumidoréoqueprecisaseralimentado;oeuprodutoréo
queencontraearrumaacomida;eomundodaexperiênciaconectadaao
desejoéaáreadaexperiênciaondevocêbuscaalimento.
ComoindiqueinaIntrodução,osensoindividualdoeudecadapessoa
emummundodiferentedaexperiênciaédescritopelotermodevenir.O
deveniréumtipodeser—asensaçãodequemvocêé,eoqueexisteem
tornoavocê—baseadoemfazer.Nãoéoserestático.Éoseremação.E,
comovocêvemmeditando,vocêtevemuitasoportunidadesdeperceber
comoaaçãoprimáriasubjacenteaesseseréumtipodealimento.Cada
sensaçãodequemvocêétemdeseralimentada,temdetiraralgodo
mundo,paraentãosobreviver.
Primeiro,vocêobservaissoemrelaçãoaospensamentosqueo
distraemeatrapalhamsuaconcentração:amenteparteemdireçãoà
atraçãodospensamentosrelacionadosàluxúria,paradevorar
pensamentosderaiva,parabeberlembrançasprazerosasdopassado,para
mastigararrependimentosemrelaçãoaopassado,ouparaengolir
preocupaçõesarespeitodofuturo.
Aestratégiabásicadaconcentraçãoé,primeiro,observarquevocênão
temdeseidentificarcomessassensaçõesdiferentesdequemvocêé.Épor
143
issoqueusamosaimagemdocomitê:paraajudá-loasedarcontadeque
vocênãoficarásentindofaltadesensaçõesprazerosassevocêdeixarde
ladoalgunsdessesestadosdedevenir.Vocêtemsensaçõesmelhorescom
asquaissealimentar.Mas,então,parasecertificardequevocênãovaise
esgueirarparamastigaraporcariadesempre,vocêtemdealimentaros
membrosmaishábeisdoseucomitê,aquelesqueestãoaprendendoa
trabalharjuntosparadesenvolveremantersuaconcentração.Esseéum
dospapéisdaplenitude,doprazeredaequanimidaderefinadaem
concentração:denutrirosmembroshábeisdocomitê.Quandovocê
praticaaconcentração,vocêestáalimentando-oscomcomidadeboa
qualidade.
Àmedidaquevocêsetornecadavezmenosinclinadoaalimentar-se
desuasantigasmesmices—agoraqueseupaladarinternoestámais
refinado—gradualmentechegaráaumpontoemqueserácapazdever
atémesmoaconcentraçãocomoumtipodedevenir.Emoutraspalavras,
emjhanavocêseidentificacomosmembroshábeisdocomitêque
podemlheproporcionaralimentoparaaconcentração(oeuprodutor),e
tambémpodeseidentificarcomomeditadorquesealimentada
plenitudeedoprazerqueameditaçãoproporciona(oeuconsumidor).O
objetodemeditação—tantoaformadocorpocomoasdimensõessem
forma—éomundoemquevocêsealimenta.
Enquantovocêseapegaraessasidentidadesemundoscomotendo
umaunidadesólida,édifíciliralémdeles.Édifícilabandoná-los.Épor
issoqueaestratégiadoBuddhaéseesquivardessasensaçãodeunidade
sólidaolhandoosblocosdeconstruçãodaidentidadecomoações,jáque
açõessãomaisfáceisparaabandonardoqueumasensaçãosólidade
quemvocêé.
Oscincoagregados.Comoessasaçõessãoprincipalmente
relacionadasàalimentação,aabordagemdoBuddhaparadesenvolvero
insightéreunindoostiposdefabricaçãoenvolvidosnacriaçãodecada
devenirsobumalistadecincoatividadesquesãobásicasparaa
alimentaçãoemtodososníveis.
Essasatividadessãochamadaskhandhas.Essaéumapalavraempali
quesignifica“pilha”ou“massa”.Atraduçãopadrão,noentanto,é
“agregado”.Aparentemente,essatraduçãovemdeumadistinçãopopular
naEuropadosséculosdezoitoedezenove,entreconglomeradosdecoisas
quefuncionamjuntasemumaunidadeorgânica—chamados“sistemas”
144
—econglomeradosquesãoapenascoleçõesaleatóriasdecoisas,
chamadas“agregados”.Oobjetivodetraduzirkhandhacomo“agregado”
eratransmitiranoçãodeque,aindaquetendamosaconsiderarnosso
sensodeidentidadecomotendoumaunidadeorgânica,naverdadeé
apenasumacoleçãoaleatóriadeatividades.
Nonívelmaisbásico,ascincoatividadesemtornodaalimentaçãosão
asseguintes:
•Umasensaçãodeforma:tantoaformadocorpoqueprecisaser
alimentada(equeseráutilizadaparabuscarcomida),comoosobjetos
físicosqueserãousadoscomoalimento.Quandoaalimentaçãoocorre
naimaginação,otermo“forma”seaplicaaqualquerformaquevocê
presumenasuaimaginação,eaquaisquerformasimagináriasdas
quaisvocêderivaprazer.
•Sensação:asensaçãodolorosadefomeoufaltaqueolevaabuscar
alimento;asensaçãoprazerosadesatisfaçãoquesurgequandovocê
encontroualgocomquesealimentar;eoprazeradicionalquando
vocêefetivamentesealimenta.
•Percepção:ahabilidadedeidentificarotipodefomequevocê
sente,edeidentificarquaisobjetosdoseuuniversodeexperiências
vãosatisfazeressafome.Apercepçãotambémdesempenhaumpapel
centralnaidentificaçãodoqueéounãoéalimento.Quandosomos
crianças,essaéamaneiracomocomeçamosaaprenderaexercitar
nossaspercepções.Nessafasedavida,aoencontraralgumobjeto,
nossaprimeirareaçãoécolocaresseobjetonabocaparaverseé
comestível.Sefor,rotulamoscomapercepçãode“alimento”.Senão
for,rotulamoscomo“nãoalimento”.
•Fabricaçãonestecontextoserefereantesdetudoafabricações
verbais.Essasfabricaçõesverbaisserelacionamàalimentaçãopela
necessidadedepensarmoseavaliarestratégiasparaencontrarcomida,
paratomarpossedessealimentoquandooencontramos,epara
cozinhá-losenãoforcomestívelquandocru.Porexemplo,sevocê
querumabanana,vocêtemdedescobrirumaformadetiraracasca.Se
suaprimeiratentativanãofuncionar,vocêtemdeavaliarporquenão
funcionou,eentãodescobrirnovasestratégias,atéquevocêencontre
umaquefuncione.
•Consciência:oatodeestarconscientedetodasessasatividades.
145
Essascincoatividadessãotãobásicasparaaformacomonos
engajamoscomomundoparanosalimentarmosqueelasformamo
materialbrutoapartirdoqualcriamosnossasváriasnoçõesdoeu.
Agora,napráticadedesenvolverjhanabaseadanarespiração,essas
atividadestambémsãoomaterialbrutoapartirdoqualaprendemosa
criarestadosdeconcentração.“Forma”correspondeàrespiração.
“Sensação”correspondeàssensaçõesdeprazereequanimidadederivadas
dofoconarespiração.“Percepção”correspondeàsmaneirascomo
rotulamosarespiração,asdimensõessemforma,eaosprazeresque
derivamosdepermanecermosfocadosnessestemas.“Fabricação”
correspondeaospensamentoseavaliaçõesquecompõemoprimeiro
jhana,etambémaospensamentoseavaliaçõespormeiodosquaisnos
perguntamossobretodososváriosestágiosnanossaconcentração.
“Consciência”éoatodeestarconscientedetodasessasatividades.
Éporissoqueaconcentraçãoéumlaboratóriotãobomparaanalisar
oshábitosdamentedecriarsofrimento.Aconcentraçãoéformadapor
todososelementosqueintegramasidentidadesqueconstruímosem
tornodoatodealimentar-se.Eaconcentraçãoéformadaporesses
elementosemumcontextocontrolado—umestadoclaroeestávelde
mudança—ondevocêpodeobservaresseselementosemaçãoevê-los
claramentepeloqueefetivamentesão.
Quandoamenteestáemumaposiçãosuficientementesólidapara
observaratémesmoosprazeresmaisrefinadosdaconcentraçãocomo
sendoformadosporessasatividades,entãonãohámaisnecessidadede
focaremtodasessascincoatividades.Simplesmentefoqueemqualquer
umaquepareçamaisfácildeobservaremação.Sevocênãoestivercerto
deondedevecomeçar,tentecomeçarcomapercepção,porquea
percepçãoécentralparanossahabilidadedenosmanterfocadosna
concentração,eéoagregadoquemaisvamosprecisartrabalharpara
mudar.Enquantoapercepçãode“valeoesforço”,permanecefixadano
atodesealimentardejhana,odesencantamentonãoserátotal.Somente
quandoapercepção“nãovaleoesforço”temsuaaprovaçãototalo
desencantamentoteráumaoportunidade.
Aindaassim,issoéumaquestãodetemperamentopessoal.Seformais
fácilsefocaremoutroagregado,entãonãodeixedecomeçarporali,já
que,umavezqueapercepçãodeque“nãovaleoesforço”seestabelece
firmementecomrelaçãoaoagregadoescolhido,elavaiseespalhar,para
146
abarcartodososoutrosagregados,porqueoscincoestãointimamente
conectados.
Aoanalisarasatividadesquecriamestadosdeconcentração,vocêtem
deselembrardefazerasperguntascertassobreelas.Sevocêabordaa
concentraçãonaesperançadequeelavairesponderàsperguntastais
como:—“Quemsoueu?”ou“Oqueestásubjacenteàrealidadedo
mundo”,vocêestádandocontinuidadeaoprocessododevenir.Sevocê
encontraumestadoparticularmenteimpressionantedequietudeoupaz,
osmembrosdoseucomitêquequeremsealimentardeabsolutos
metafísicosvãoentenderissocomooalimentodeles,—eficarãomuito
orgulhososdeles.Issoocegaparaofatodequeaindaassimelessão
apenasumaformadesealimentar,equesuasperguntassão
simplesmenteversõesrefinadasdasperguntassobrefome.
Noentanto,sevocêlembrardeconsideraraquietudeepazda
concentraçãocomovindasdasatividadesdosagregados,vocêvaisedar
contadeque,nãoimportaquãobemvocêsealimentadeles,vocênunca
estarálivredetermaisfome.Vocênuncaestarálivredeterdecontinuar
trabalhandopelasuacomida.Nofinaldascontas,essasatividadesnão
sãoconstantes.Quandoelasdesaparecem,elasproduzemumafraçãode
segundodepreocupação:“Eagora?”E,nessafraçãodesegundo,os
membrosdoseucomitêestãodesesperados,jáquesetratadeuma
questãodefome.Elesqueremumarespostaagora.Então,essasatividades
nuncapodemforneceralimentodeformaestável,confiávelou
duradoura.Mesmoquandoessasatividadesfabricamumapazqueparece
cósmica,aindaassimelasenvolvemstress.
Quandovocêcontinuacomessascontemplaçõesatéqueelasatinjam
umpontodedesencantamento,amenteseinclinaemdireçãoaalgofora
doespaçoedotempo,algoquenãoestejasujeitoàsdesvantagensdessas
atividades.Nesteponto,amentenãoquerternadaavercomqualquer
dosmembrosdocomitêdamente,atémesmocomaquelesmembrosque
estãoobservandoedirecionandosuaconcentração,ouosmembros
subjacentesquecontinuamperguntandoedemandandoumarespostaàs
questõesdafome:—“Oqueagora?“Paraondevamos?Oquevamosfazer
emseguida”?Amentepercebequeatémesmoaescolhaentre
permanecernomesmolugaroumover-separaoutrosestadosda
concentração,—aindaquesejaumaescolhaentreduasalternativas
relativamentehábeis—éumaescolhaentrenadamaisdoqueduas
147
alternativasestressantes,jáqueambassãofabricações.Nesteponto,a
menteestáemprontidãoparaalgoquenãoenvolvenenhumadas
alternativas,algoquenãoenvolvequalquerfabricação.Quandoamente
percebeaaberturaqueessadireçãoleva,elaabandonatodasas
fabricaçõeseexperimentaadimensãosemmorte.Éoprimeiroestágioda
experiênciadelibertação.
Destaforma,amentesedes-identificadetodososestadosdedevenir,
semmesmopensarsobre“eu”ou“mundos”.Amentesimplesmente
observaasaçõescomoações.Amenteasvêcomoestressantes,
desnecessárias,equenãovalemoesforço.Éissoquepermitequeamente
abandonetodasasfabricações.
L IBERTAÇÃO
Hámuitosperigosemtentardescreveralibertação,jáque,apartirdaí,
aspessoaspodem,facilmente,tentarimitaradescrição,semrealmente
passarpelospassoslevandoparaalibertaçãogenuína—outrocasode
apertarepintaramangaparafazercomqueamadureça.
Noentanto,éútildescreveralgumasdasliçõesaprendidascomessa
primeiraprovadalibertação.
UmadelaséqueoBuddhaestavacerto:realmenteháumadimensão
semmorte,foradoespaçoedotempo.Eessadimensãorealmenteestá
livredosofrimentoedostress.
Aoretornardessadimensãoparaasdimensõesdoespaçoedotempo,
vocêpercebequesuaexperiênciadeespaçoetemponãocomeçoucom
estenascimento.Elavemacontecendohámuitomaistempo.Vocêpode
nãosercapazdelembrar-sedecaracterísticasespecíficasdevidas
anteriores,masvocêsabequeelasvêmacontecendoporumperíodo
muitolongo.
Comovocêalcançouessadimensãoabandonandoasatividadesde
fabricação,vocêsabequefoipormeiodasatividadesdefabricaçãoque
vocêtemseengajadonoespaçoenotempoaologodetodoesse
processo.Emoutraspalavras,vocênãoéapenasumobservadorpassivo
doespaçoedotempo.Suasaçõesdesempenhamumpapelcrucialem
moldarsuaexperiênciadeespaçoetempo.Suasaçõessão,então,de
grandeimportância.Comovocêvêqueaçõesinábeissimplesmente
tornammaisdifícilacessaradimensãosemmorte,vocênuncaquer
148
quebraroscincopreceitosnovamente.
Comonenhumdosagregadosesteveenvolvidonaexperiênciada
dimensãosemmorte,emesmoassimhaviaumaconsciênciadessa
dimensão,vocêvêqueoatodeidentificar-secomosagregadoséuma
escolhaquecolocalimitaçõesparavocê.Nuncamaisvocêvaiconcordar
comaidéiadequeessesagregadosconstituemoquevocêé.
Comovocêsedácontadequeadimensãosemmortesempreesteve
disponível,masquevocêaperdeuporsuaprópriaestupidez,aprimeira
provadalibertaçãotrazmuitahumildade.Nãoéumafontedeorgulho.
Mas,acimadetudo,vocêsedácontadequeasatividadesdeengajar-se
emespaçoetemposão,inerentemente,estressantes.Aúnicafelicidade
verdadeiraestáemobteralibertaçãototal.Nãoháqualqueratividadeque
valhamaisàpenadoqueisso.
Éimportantenãoconfundirumavançamentomundanocoma
libertaçãogenuína,jáqueissopodetorná-lodisplicenteecomplacente
emsuaprática.Umadasformasdetestaraverdadedesualibertaçãoé
perceberseelalhedáasensaçãodeestabilidadeouseodesorienta.Se
vocêsenteumasensaçãodedesorientação,entãonãoéareal,jáquea
dimensãosemmorteéamaisseguradimensãoqueexiste.
Outraformabásicadetestaraverdadedasualibertaçãoésevocê
entendeuoquevocêfezparachegarali,jáqueéissoquelhedáinsighta
respeitodopapeldafabricaçãoedaaçãomentalnaformaçãodetodasas
experiências.Seamentesenteumagrandelibertação,massementender
comoissoaconteceu,issonãoéumalibertação.Éapenasumavanço
mundano.Então,nãosejadisplicente.
Noentanto,atémesmopessoasqueatingiramasuaprimeira
experiênciadogostodalibertaçãoverdadeirapodemtornar-se
displicentes,jáqueasegurançadasuarealizaçãopodebaixarsuanoção
deurgêncianaprática.Elespodemcomeçaraficarcomplacentes.Então,
independentedequevocêsintaqueaquiloqueexperimentouéa
libertaçãogenuínaounão,oconselhosempreseráomesmo:nãoseja
displicente.
Hámaistrabalhoafazer.
L EITURAS ADICIONAIS :
Sobrejhana:Vejaaseção“Jhana”nolivrodeAjaanLee
149
Dhammadharo,KeepingtheBreathinMind,“Método2”.Tambémhá
excelentescomentáriossobreojhananolivrodeAjaanLee,ThePathto
Peace&FreedomfortheMind,sobotítulo“RightConcentration”esobos
títulos“Virtue”,“Concentration”,e“Discernment”nofinaldolivro.
Vejatambémoartigo“JhanaNotbytheNumbers”emPurityofHeart
eapalestra“Oneness”emMeditations4.
Paraumaanáliseextensivasobreasinstruçõesdedezesseispassospara
usararespiraçãocomoopontofocalparadesenvolvertranqüilidadee
insight,vejaRightMindfulness.
Paraumaanálisemaisavançadasobreopapeldodevenir,tantona
práticadejhanacomonodesenvolvimentodoinsight,vejaTheParadox
ofBecoming.
Sobreinsight:“UmaEntreMuitasFerramentas”emEstratégiaNobre;
“TheIntegrityofEmptiness”e“AllaboutChange”emPurityofHeart.
Sobreosagregados:“FivePilesofBricks”e“De-perception”emThe
KarmaofQuestions.
Sobrearelaçãoentrealimentaçãoestress:“TheWeightofMountains”
emTheKarmaofQuestions.Paraumadiscussãomaisavançadasobreeste
tópico,vejaoCapítuloDoisdeTheShapeofSuffering.
Paracomentáriosmaisaprofundadossobrecomofazerperguntas
relacionadasaodiscernimento:umpoucomaistécnicodoque
“QuestionsofSkill”emTheKarmaofQuestions,mencionadonofinalda
Introdução;“TheArrowsofThinking”emBeyondAllDirections.Skillin
Questionsofereceumaavaliaçãocompletasobreestetópico,commuitos
exemplosdocânonepali.Seotamanhodolivrodesanimá-lo,vocêpode
lerasanálisesemcadacapítuloedeixarasleiturasparaoutromomento.
Paraumaantologiadepassagensdocânonepalicobrindoas
qualidadesbásicasqueoBuddhadisseseremmaisimportantesparaa
prática,vejaTheWingstoAwakening.Algumaspessoasachama
Introduçãodesselivroumpoucoabrupta,masvocêpodecomeçarcoma
ParteTrês,queémenosintimidadora,eentãovoltarparaaspartes
anterioresdolivroquandovocêquiserumaanálisemaisextensa.
IntotheStreamcontempassagensdocânonepalisobreoprimeiro
estágiodalibertação.
Sobrelibertaçãocomoaessênciadaprática:“TheEssenceofthe
150
Dhamma”emBeyondAllDirections.
Sobreosignificadodapalavranirvana:“AImagemdoNirvana”em
EstratégiaNobre;“AVerbforNirvana”emPurityofHeart.TheMindLike
FireUnboundofereceumaanálisecompletasobreessetema,alémdeuma
análisesobreotópicodoapego.
Paraalgunsrelatosinspiradoresdeestágiosmaiselevadosdaprática,
vejaolivrodeAjaanMahaBoowaÑanasampanno,Straightfromthe
Heart ,particularmenteaspalestras“AttheEndofOne´sRope”,“The
RadiantMindisUnawareness”e“AHeirtotheDhamma”.Tambémsão
inspiradores:“FromIgnorancetoEmptiness”e“ToBeanInner
Millionaire”,ambosemoutrolivrocomaspalestrasdeAjaanMaha
Boowa,ThingsasTheyAre.
AsseguintespalestrasdoAjaanLeeDhammadharosãoinspiradorasde
umaformamaistranqüilizadora:“BeyondRight&Wrong”e“Point
Zero”emInnerStrength.
P ALESTRAS PERTINENTES ( EM INGLÊS ):
2009/1/30:TheFourJhanas
2011/8/21:ThePoisonBlowfish
2011/9/4:ProactivewithPain
2011/3/10:TheSwingingBalance
2011/2/11:HeedfulofDeath
2011/1/27:Balance&Release
2010/10/6:Broad,Tall,&Deep
2010/10/7:LevelsofTruth
2011/11/11:FeedingonFeeding
2006/10/23:FeedingFrenzy
2008/7/31:GoodEating
2011/10/10:CuttingNewPathsintheMind
2009/11/10:SkillsoftheDhammaWheel
2010/10/9:ChewedUpbyYourFood
2011/7/20:IsolatingtheAggregates
2007/12/8:TransparentBecoming
2011/12/25:SensitivetotheBreath
151
2011/12/27:Don’tWorry,BeFocused
2011/12/29:FullAttention
2012/1/2:GeneratingEnergy
2012/1/11:StrengtheningDiscernment
2012/1/26:Sensuality
2012/6/22:EquanimityIsn’tEverything
2012/7/28:TheEssenceoftheDhamma
2012/8/6:FreedomthroughPainfulPractice
PalestrassobreasinstruçõesdoBuddhasobreosdezesseispassosda
meditaçãocomfoconarespiração:
2002/11:TheStepsofBreathMeditation
2007/7/16:LessonsinHappiness
2008/2/11:OnthePathoftheBreath
2010/10/2:TheBreathAlltheWay
2011/8/29:ExploringFabrication
2012/2/3:Breath,Tranquility,&Insight
152
Q U I N TA PA R T E
EncontrandoumProfessor
Todapessoaquesededicacomseriedadeàmeditaçãoprecisadeum
professor.Comoameditaçãoéumtreinamentodenovosmodosdeagir,
amelhorformadeaprenderéobservandoummeditadorexperienteem
açãoe,aomesmotempo,deixandoqueummeditadorexperiente
observevocêemação.Dessaforma,vocêpodeaproveitarasabedoria
acumuladadalinhagemdeprofessoresquevemdesdeoBuddha,enão
terádedecifrarcadaproblemainteiramenteporsimesmo.Vocênãoterá
decontinuarreinventandoarodadoDhammacomeçandodoponto
zero.
Aomesmotempo,muitasvezesénecessárioterumprofessorpara
ajudá-loaveráreasdasuapráticaquevocêpodenãoreconhecercomo
sendoumproblema.Issoaconteceporque,quandovocêestádeludido,
vocênãosabequeestásedeludido.Então,umdosprincípiosbásicosda
práticaéserabertoemseucomportamento,nãoapenasaoseupróprio
escrutínio,mastambémparaoexamedetalhadodeumprofessoremcujo
conhecimentoeboavontadevocêconfia.Dessaforma,vocêaprende
comoserabertoarespeitodeseuserroscomosoutroseconsigomesmo,
emumambienteondeémaisprovávelquevocêestejadispostoa
aprender.
Issoéespecialmenteimportantequandovocêestáaprendendouma
habilidade—assimcomoameditação.Vocêpodeaprenderlendolivrose
ouvindopalestras,masquandochegaahoradaprática,vocêvai
enfrentaroprincipaltemaquenenhumlivrooupalestraconseguecobrir:
sabercomodecidirqualliçãoaplicaracadasituação.Sevocênãoestá
conseguindoresultados,seráqueéporquevocênãoestáseesforçandoo
suficiente?Ouseráquevocêestáfazendootipodeesforçoerrado?
Utilizandoaspalavrasdocânonepali:seráquevocêestáespremendoo
chifredavacaparaconseguirleite,quandodeveriaestarnaverdade
espremendooúbere?Sóumapessoaquejáenfrentouomesmo
problema,esabecomovocêtempraticado,estáemposiçãodeajudá-loa
153
responderaquestõescomoessa.
Alémdisso,sevocêsofreuumtraumaemocionalouestálidandocom
umvício,vocêprecisadeorientaçãoespecíficasobreseuspontosfortese
fracos—algoquenenhumlivropodeoferecer.Mesmosevocênão
estiversofrendocomumtraumaouumvício,umensinamentovoltado
àssuasnecessidadespodepouparmuitotempoeesforço,epodeajudara
evitarentrarembecossemsaída.ÉporissoqueoBuddhanãoescreveu
guiasdemeditaçãocomoeste,e,aoinvésdisso,estabeleceuo
treinamentomonásticocomoumaformadeaprendizado.Ashabilidades
dameditaçãosãomaisbemaprendidasquandosãopassadasdepessoa
parapessoa.
Poressasrazões,sevocêrealmentequisersetornarhábilemseus
pensamentos,palavraseações,vocêtemdeencontrarumprofessor
confiávelparaapontarparavocêseuspontoscegos.E,comoessespontos
cegossãoaindamaiscegosnoquedizrespeitoaosseushábitosinábeis,a
principalfunçãodoprofessoréapontarsuasfalhas—jáque,sóquando
vocêvêsuasfalhasvocêpodecorrigi-las;esomentequandovocêas
corrigevocêestásebeneficiandodacompaixãodoseuprofessorem
apontá-las.
Issoquerdizerque,oprimeirorequisitoparabeneficiar-sedeum
professoréestardispostoarecebercríticas,tantogentiscomomaisduras.
Éporissoqueprofessoresgenuínosnãoensinampordinheiro.Seo
professortiverdeserpago,apessoapagandoéaqueestádeterminandoo
queéensinado,eraramenteaspessoaspagampelascríticasqueprecisam
ouvir.
Mas,mesmoseoprofessorestiverensinandográtis,vocêsedepara
comumaverdadedesconfortável:Vocênãopodesimplesmenteabriroseu
coraçãoparaqualquerpessoa.Nãoéqualquerpessoacertificadaparaser
professorquerealmenteestáqualificadaparaessaresponsabilidade.
Quandovocêescutaumprofessor,vocêestáadicionandoavozdeleao
seucomitêdamente:maisumavozquetambémvaijulgarsuasações-de
formaqueéimportantecertificar-sedequeavozvaiserumaadição
positiva.ComooBuddhaapontou,sevocênãopuderencontrarumprofessor
confiável,vocêestarámelhorpraticandosozinho.Umprofessornão
qualificadopodefazermaismaldoquebem.Vocêtemdesepreocupar
emescolherumprofessorcujosjulgamentosvãoinfluenciaraformaque
vocêmoldaasuamente.
154
Tercuidadoquerdizernãocairnaarmadilhadeserdemasiadamente
críticooudemasiadamentepermissivo:demasiadamentecríticoao
acreditarnosseusreflexosdegostosedesgostos;eserpermissivoem
acreditarquecadaprofessordemeditaçãoseriaigualmentebenéfico
comoumguia.Aoinvésdisso,vocêtemdeserjudiciosoaoescolhera
pessoacujosjulgamentosvocêtomarácomoseuspróprios.
Isso,claro,soacomoumapegadinha:vocêprecisadeumbom
professorparaajudaradesenvolversuacapacidadedejulgamento,mas
vocêtambémprecisadeumacapacidadedejulgamentodesenvolvida
parareconhecerquempodeserumbomprofessor.E,aindaquenão
existaummétodopré-estabelecidoinfalível—atéporque,nofinaldas
contas,vocêpodeatédominarummétodopré-estabelecido,mas,ainda
assim,vocêcontinuarácomsuatolicepré-estabelecida—existeuma
maneira,sevocêestiverdisposto,aaprenderapartirdaexperiência.
Paraserjudiciosonesseprocesso,oprimeiropassoélembrar
corretamenteoquesignificajulgardeumamaneirabenéfica.Nãopense
comosetratassedeumjuizdaSupremaCortesentadoemseulugar,
dandooveredictofinaldeinocênciaouculpa.Pensecomosetratassede
umaprofessoradepianoescutandoenquantovocêtoca.Aprofessoranão
estádandoumverídicofinalarespeitodoseupotencialcomoum
pianista.Aocontrário,aprofessoraestájulgandoumtrabalhoem
andamento:escutandosobresuaintençãoarespeitodaperformance,
escutandosuaexecuçãodessaintenção,e,entãodecidindoseessa
intençãofunciona.Senãofuncionar,aprofessoratemdedescobrirseo
problemaestánaintençãoounaexecução,fazersugestõesúteis,e,então,
deixá-lotentarnovamente.Aprofessoracontinuanesseprocesso,atéque
estejasatisfeitacomseudesempenho.Oprincípioimportanteéquea
professoranuncadirigeseujulgamentoavocêcomoumapessoa.Ao
contrário,elatemdepermanecerfocadanassuasações,temde
permanecerbuscandomelhoresformasdefazercomquesuasações
alcancempadrõescadavezmaiselevados.
Aomesmotempo,vocêestáaprendendocomelacomojulgarsua
própriaformadetocar:vocêestápensandocommaiscuidadosobresua
intenção,escutandomaiscuidadosamentesuaexecução,desenvolvendo
padrõesmaisaltosarespeitodoquefunciona,eaprendendoapensarde
maneirasinovadorasdecomomelhorar.Omaisimportantedetudo,é
quevocêestáaprendendoafocarseusjulgamentosnoseudesempenho,
155
ouseja,emsuasaçõesenãoemvocê.Dessaforma,quandohámenosde
vocêinvestidonosseushábitos,vocêestámaisdispostoareconhecer
hábitosinábeisedeixá-losdelado,emfavordehábitosmaishábeis.
Claroque,quandovocêeseuprofessorestãojulgandosuamelhoraem
umpontoemparticular,issoépartedeumprocessomaislongode
avaliaçãosobrecomoarelaçãoestáindo.Tantoaprofessoraquantovocê
temdeavaliar,aolongodotempo,seasorientaçõesdelaestão
beneficiandovocê.Mas,maisumavez,nenhumdosdoisestájulgandoo
valordaoutrapessoa.
Damesmaforma,quandovocêestáavaliandoumprofessorde
meditaçãoemparticular,busquealguémqueavaliarásuasaçõescomo
umtrabalhoemandamento.Eapliqueomesmopadrãoparaeleouela.
Atémesmoprofessoresquepodemlermentesprecisamconhecê-lo,ao
longodotempo,paraterumanoçãodoquepodeounãofuncionarno
seucasoemparticular.Osmelhoresprofessoressãoaquelesquedizem:
“Tenteisso.Senãofuncionar,volteeconte-meoqueaconteceu,paraque
possamosdescobriroquepodefuncionarparavocê”.Cuidadocom
professoresquedizemparavocênãopensarsobreoquevocêestá
fazendo,ouquetentamempurrarparavocêumatécnicapadrão.A
relaçãodeveserumanaqualvocêsvãotestarcoisasjuntos.
Então,quandovocêestiveravaliandoumprofessor,vocênãoestá
tentandodesempenharopapelsobre-humanodeavaliarovaloressencial
deoutrapessoa.Nofinaldascontas,aúnicaformaquesabemosalgo
sobreoutraspessoasépormeiodesuasações,então,ésóatéaíquenossa
avaliaçãopoderealmenteir.
Aomesmotempo,noentanto,comovocêestáavaliandosevocêquer
internalizarosvaloresdeoutrapessoa,nãoéerradojulgaroqueessa
pessoaestáfazendo.Éparasuaprópriaproteção.Éporissoquevocê
deveriabuscarduasqualidadesemumprofessor:sabedoriaeintegridade.
Avaliaressasqualidades,noentanto,demandatempoesensibilidade.
Vocêdeveestardispostoapassartempocomapessoaetentarser
realmenteobservadorarespeitodecomoessapessoaage,porquevocê
nãopodeavaliaraspessoassomentepelasprimeirasimpressões.Éfácil
falarsobreintegridade,eaaparênciadesabedoriaéfácildefingir—
especialmenteseoprofessortempoderespsíquicos.Éimportante
lembrar-sedequepoderesdessetipovêmsimplesmentedeumamente
concentrada.Elesnãosãoumagarantiadesabedoriaouintegridade.E,se
156
essespoderessãoexercidossemsabedoriaeintegridade,émelhorse
afastar.
Então,suabuscatemdeignorarqualidadesmuitoostensivas,efocar
emqualidadesquesãomaissimplesepé-no-chão.Parapoupartempoe
dordesnecessárianabusca,háquatrosinaisprecocesdealertaindicando
queprofessoresempotencialnãotemasabedoriaouaintegridadepara
merecersuaconfiança.
Sãodoisossinaisdealertasobreumasabedoriaquenãoédignade
confiança.Aprimeira,équandoaspessoasnãodemonstramgratidãopela
ajudaquereceberam—eissoseaplicaespecialmenteàajudadeseuspais
eprofessores.Seelesdepreciamseusprofessores,vocêtemdese
preocuparseelesefetivamentetêmalgoquepodempassarparavocê.
Pessoasquenãotemgratidãonãoapreciamabondade,nãodãovalorao
esforçoquerepresentaajudaroutraspessoas,e,então,provavelmente,
nãovãofazeresseesforçoelasmesmas.
Osegundosinaldealertaéqueelasnãoseguemoprincípiodokarma.
Elaspodemnegarquetemosliberdadedeescolha;oupodemensinarque
umapessoapodelimparomaukarmadopassadodeoutrapessoa.
Pessoasassimnormalmentenãoseesforçamparaseremrealmente
hábeis,demaneiraquenãosãoguiasdignosdeconfiança.
Faltadeintegridadetambémtemdoissinaisdealerta.Oprimeiroé
quandoaspessoasnãotêmvergonhadedizerumamentiradeliberada.O
segundoéquandoelasnãoconduzemdiscussõesdeformahonestaefranca:
deturpandoosargumentosdosseusoponentes,sefixandonasmenores
equivocaçõesdooutroparaatacar,enãoreconhecendoospontosválidos
dooutrolado.Nãovalenemapenafalarcompessoasassim,muito
menosadotá-lascomoprofessores.
Jánoqueserefereapessoasquenãodemonstramessessinaisdealerta
precoces,háperguntasquevocêpodesefazersobreseucomportamento
paraavaliaroníveldesabedoriaeintegridadedesuasaçõesaolongodo
tempo.
Umaperguntaquevocêpodesefazeréseasaçõesdeumprofessor
demonstramalgumtipodeganância,raivaoudelusãoqueoinspirassem
aclamarporumconhecimentosobrealgoqueelenãotem,oudizerpara
outrapessoafazeralgoquenãofossedointeressedessapessoa.Paratestar
asabedoriadeumprofessor,observecomoeleouelareageàadversidade.
Paratestarsuaintegridade,busquesuavirtudeematividadescotidianas,
157
epurezanaformacomoapessoalidacomosoutros.Seráqueessapessoa
inventadesculpasparaquebrarospreceitos,trazendo-osparaseunívelde
comportamento,aoinvésdeelevarseucomportamentoaoníveldos
preceitos?Seráqueessapessoatiraumavantagemindevidadeoutras
pessoas?Seforassim,émelhorprocuraroutroprofessor.
Éaí,noentanto,queapareceoutraverdadeinconveniente:Vocênão
consegueserumjuizcorretosobreaintegridadedeoutrapessoaenquantovocê
mesmonãodesenvolveualgumaintegridade.Essaéprovavelmenteamais
inconvenientedetodasasverdades,jáqueelarequerquevocêaceitea
responsabilidadeporseusjulgamentos.Sevocêquertestaropotencialde
outraspessoasparaoferecerumaboaorientação,vocêtemdesetestarasi
mesmo.Maisumavez,écomoescutarumpianista.Quãomelhor
pianistavocêfor,melhorserásuahabilidadedejulgarodesempenhoda
outrapessoa.
Felizmente,háorientaçõesparadesenvolveraintegridade,eessas
orientaçõesnãorequeremquevocêtenhaumabondadeinata.Tudoo
queessasorientaçõesrequereméalgumníveldeverdadeematuridade:a
descobertadequesuasaçõesfazemadiferençanasuavida,deformaque
vocêtemdetomarcuidadoemcomoagir,avaliandocomcuidadosua
motivaçãoparaagireosresultadosreaisquevemquandovocêage.Antes
deagirempensamento,palavraouato,pensenosresultadosquevocê
esperadasuaação.Seelasforemfazermalasimesmoouaqualqueroutra
pessoa,nãofaça.Sevocênãoantecipaqualquermal,váemfrenteeaja.
Enquantoestiveragindo,chequeparaversevocêestácausandoalgum
danoinesperado.Seestiver,pare.Senãoestiver,continueatéterminar.
Depoisdeterminar,observeosresultadosdelongoprazodesuaação.Se
suaaçãocausoualgumdano,falesobreissocomalgumaoutrapessoaque
tambémestejanocaminho,desenvolvaumsentimentosaudávelde
vergonhaarespeitodoerro,edecida-senãorepeti-lo.Seaaçãonão
causouqualquerdano,alegre-secomofatoecontinuetreinando.
Àmedidaquevocêsetreinadessaforma,vocêsetornamaissensível
emrelaçãoaoqueéounãohábil,jáquevocêsetornamaissensívelàs
conexõesentreaçõeseseusresultados.Issoajudavocêajulgarum
professorempotencialdeduasformas:tantoaojulgarasaçõesdo
professorcomoaoavaliaraorientaçãoqueoprofessordáavocê.
Narealidade,aúnicaformadeavaliaressaorientaçãoéobservaros
resultadosquandoessaorientaçãoécolocadaemprática:ouseja,
158
observarsuasprópriasações.Seagirdessaformadesenvolveremvocê
qualidadesadmiráveiscomotornar-seumapessoadesapegada,modesta,
satisfeitacompouco,energéticaequenãosetornaumacargaparaos
outros,então,aorientaçãoparaagirdessaformaégenuína.Apessoaque
dáessaorientaçãopassoupelomenosotestedeserumamigodeverdade,
evocêestáaprendendoaindamaissobrecomoavaliarissoporsimesmo.
Algumaspessoaspodemdiscordareteraopiniãodequeficartestando
aspessoasparaverseelasseencaixamnosmodelosrequeridos,éegoísta
edesumano,maslembre-se:aotestarumprofessor,vocêtambémestáse
testando.Àmedidaquevocêassimilaasqualidadesdeumprofessor
admirável,vocêsetornaotipodepessoaquepodeoferecerumaajuda
admirávelàsoutras.Maisumavez,écomopraticarsobasupervisãode
umbomprofessordepiano.Àmedidaquevocêmelhoracomopianista,
vocênãoéaúnicapessoaquedesfrutadoseudesempenho.Quanto
melhorvocêsetorna,maisalegriavocêtrazparaaspessoas.Quantomais
vocêentendedoprocessodeaprenderatocar,melhorvocêpoderá
ensinaraqualquerumquequeiraaprendercomvocê.Éassimqueas
linhagensdeensinodegrandecalibreseestabelecemparaobenefíciodo
mundo.
Então,quandovocêencontrarumprofessordemeditaçãoadmirável,
vocêestarárecorrendoaumalongalinhagemdeprofessoresadmiráveis,
queseestendeatéoBuddha,etambémestaráajudandoessalinhagema
seestendernofuturo.Aosejuntaraessalinhagempoderequereraceitar
algumasverdadesdesconfortáveis,taiscomoanecessidadederecebere
aprenderapartirdascríticasedeseresponsabilizarporsuasações.Mas,
sevocêestiverdispostoatoparodesafio,vocêaprenderáausaressepoder
dejulgamentoetreiná-loparaobemmelhor.Casocontrário,quando
nãotreinado,podetãofacilmentecausardano.
LEITURASADICIONAIS:
Sobreanecessidadedeconselhosnaprática:“LostinQuotation”em
BeyondAllDirections.
Sobreofatorexternomaisimportanteparaalcançarailuminação:
“AdmirableFriendships”emMeditations.
Sobreformassábiaseformasnãosábiasdeusarsuacapacidadede
avaliação,ver“Judiciousvs.Judmental”emMeditations.
159
Sobrearelaçãoentreprofessor-aluno:“ThinklikeaThief”emHead&
HeartTogether.
Passagenssobreocânonepalianalisandooquebuscaremum
professorestãoincluídasnoguiadeestudosIntotheStream.
Sobreosvaloresdaprática“TheCustomsoftheNobleOnes”
SobrevaloresnãobudistasquemoldaramaformacomoDhamma
costumaserensinadonoOcidente“TheRootsofBuddhism
Romanticism”emPurityofHeart.
PALESTRASPERTINENTES(EMINGLÊS):
2009/7/30:AdmirableFriendship
2011/5/14:ToPurifytheHeart
2011/4/5:RememberingAjaanSuwat
2011/1/25:Multi-dimensionalDhamma
2007/7/21:FactorsforStreamEntry
2008/10/21:TheBrightnessoftheWorld
2007/3/20:ARefugefromModernValues
160
APÊNDICE
MeditaçõesAdicionais
ConformeindiqueinaPrimeiraParte,hámomentosemquevocê
precisacolocaramentenohumorcorreto,antesqueelaestejadispostaa
seestabilizarcomarespiração.Háalgumascontemplaçõesquepodem
ajudaracriaresseestadodeânimo.
Aqui,asexplicaçõessãoapenassugestõesparadarapartidacomessas
contemplações,jáqueessesexercíciossãomaiseficazesquandovocêusa
suahabilidadeparaadequá-losàsparticularidadesdosseuspróprios
estadosdeânimo.Vocêpodefazerquaisquervariaçõesquequeira,desde
queelasajudemalevarseupensamentonadireçãocorreta:ouseja,em
direçãoaumdesejodeseestabilizarcomarespiração.Quandoodesejo
surge,vocêpodedeixardeladoacontemplaçãoeseconcentrar
diretamentenasuarespiração.
Nocomeço,vocêpodeperceberquevaiprecisarmanteressas
contemplaçõesporumtempoconsiderávelantesqueelasfaçamefeito.
Depoisdecertotempo,noentanto,vocêvaiacabaradquirindouma
noçãodoquefuncionamelhorparavocê.Useesseaprendizadopara
tornarsuacontemplaçãomaiseficiente.Emoutraspalavras,vá
diretamenteparaajugulardoestadomentalqueestáatrapalhandoque
vocêseestabeleçanarespiração.Dessaforma,vocêterámaistempopara
trabalharebrincarcomarespiração.
Quandovocêestiversesentindodesencorajado,tenterefletirnasua
própriagenerosidade.Pensenosmomentos,nopassado,quandovocêdeu
umpresenteaalguém,nãoporquevocêtinhaqueagirassim,ouporque
eraissoqueseesperavadevocê,masporquevocêsimplesmentequisagir
assim.Vocêtinhaalgoquevocêqueriaparaproveitopróprio,mas,em
vezdisso,vocêdecidiuquepreferiadividir.Ébomrecordarpresentes
comoesseporqueeleslembramquevocêtem,pelomenos,alguma
bondadeemseuinterior.Elestambémlembramvocêquevocênem
sempreéumescravodosseusapetites.Vocêtemalgumaliberdadepara
atuar,ealgumaexperiênciaarespeitodecomoébomexercitaressa
161
liberdadedeformahábil.
Aqui,apalavra“presente”nãoquerdizerapenasumpresente
material.Tambémpodequererdizerumpresentenaformadoseutempo,
dasuaenergia,doseuconhecimento,ouseuperdão.
Paratiraromáximodessacontemplação,torneumhábitobuscar
oportunidadesnoseucotidianoparasergenerosodequalquerdessas
formas.Dessamaneira,vocêsempreterámaterialfrescoparasua
contemplação.Semmaterialfresco,acontemplaçãonãoteráomesmo
efeito.
Deformasimilar,vocêpoderefletirarespeitodesuaprópriavirtude.
Pensenasvezesemquevocêpoderiatersesafadocolocandoaculpaem
alguém,masnãoagiuassim.Porumaquestãodeprincípios,você
percebeuqueestavaabaixodevocêouqueissoolevariaasearrepender
nofinaldascontas.Sevocêjátomouospreceitosanteriormente,reflita
nasvezesquandovocêfoitentadoarompê-los,masaindaassim,sucedeu
emmantê-los.Penseemcomovocêestáfeliz,emretrospecto,emnãotêlosquebrado.Essetipodereflexãonãoapenasajudaamentease
estabilizarnaconcentração,mastambémajudaaresistiratentaçõespara
quebrarumpreceitodapróximavezqueelasaparecerem.
Quandovocêestiversesentindotentadopelaluxúria,contempleo
queestánointeriordoseucorpo,elembre-sedequeasmesmascoisas
estãonocorpodapessoapelaqualvocêestásesentindoatraído.Lembresedequealuxúriasópodesurgirquandovocêbloqueiaáreas
consideráveisdarealidade—taiscomotodasaspartesinternasdocorpo
—então,amplieoescopodoseuolharinterior.
Paraadquiriralgumapráticacomessacontemplação,tentevisualizar
osossosdoseucorpo.Comececomosossosdosdedos.Àmedidaque
vocêvisualizá-los,pergunte-seondevocêsenteseusdedosnesteexato
momento.Seháalgumatensãonosdedos,lembre-sedequenãohá
tensãonosossos,entãorelaxeatensão.Emseguida,mova-separaos
ossosnapalmadasuamão,erepitaomesmoexercício.Percebaatensão
emtornodosossoserelaxe.Continuemovendo-sepelosbraços,
repetindoomesmoexercício,atéquevocêchegueaosombros.Quando
vocêtivercontempladoatéasjuntasdosombros,movaseuolharinterior
atéosseuspés.Àmedidaquevocêvisualizarosossosnosseuspés,relaxe
atensãoquesesenteali.Emseguida,váemdireçãoàspernas,pelve,
coluna,pescoçoe,finalmente,crânio.
162
Comoumavariaçãodesseexercício,umavezquevocêtenhaacabado
derelaxarumapartedocorpoaoredordeumossoemparticular,
visualize-asendocortada,àmedidaquevocêpassaparaaparteseguinte.
Continuenesseexercício,atéquevocêsintacomosetodasaspartesdo
seucorpotivessemsidocortadas,evocêestásentadomeditandocom
umasensaçãodeumaconsciênciaamplaeleve.
Vocêpodeutilizaressapráticaparaqualqueroutroórgãodoseucorpo
quevocêachequeéparticularmenteincompatívelcomasensaçãode
luxúria.Se,porexemplo,vocêsesentiratraídoporpele,imaginesuapele
sendoremovidadoseucorpoecolocadaemumapilhanochão.
Paraajudarnasuavisualização,vocêpodedecoraralistatradicional
departesdocorpousadanessetipodecontemplação:
Cabelosdacabeça,cabelosdocorpo,unhas,dentes,pele;
Músculos,tendões,ossos,medula;
Rins,coração,fígado,membranas,baço,pulmões;
Intestinogrosso,intestinodelgado,conteúdodoestomago,fezes;
Bile,flegma,linfa,sangue,suor,gordura,lágrimas;
Óleo,saliva,muco,fluidodasjuntas,urina.
Sevocêquiser,vocêpodeadicionaroutraspartes—taiscomoosolhos
ouocérebro—que,poralgumarazão,nãoentraramnalistatradicional.
Umavezquevocêtenhadecoradoalista,visualizeaspartesdocorpo
umaporuma,perguntando-se—àmedidaquevocêvisualizaessaparte
—ondeessaparteestálocalizadanasuasensaçãointernadocorpo.Para
ajudarcomasuavisualização,vocêpodeolharparaummapaanatômico,
maslembre-sedequenenhumadaspartesdoseucorpoestãotão
nitidamenteseparadasedefinidascomoelassãonessesdesenhos.Elas
estãomisturadascomtodososfluidosdocorpo.Sevisualizarumaparte
emparticularéparticularmenteeficazparacontra-atacaraluxúria,você
podefocarsuaatençãoprimarianessapartee,porenquanto,deixaro
restodalistadelado.
(Paramaisidéiasdecomolidarcomaluxúria,vejaoscomentários
sobreEmoçõesInábeis,naSegundaParte.)
Idealmente,estacontemplaçãodevedarorigemaumasensação
interiordeleveza,àmedidaquevocêperdeointeressenaluxúria.Se,no
entanto,vocêperceberqueeladáorigemamedoouaemoções
163
perturbadoras,deixe-asdeladoevolteparaarespiração.
Quandovocêestivercomraiva,consulteasinstruçõessobrecomo
lidarcomraivanaSegundaParte.Vocêtambémpodeexperimentaras
instruçõesparadesenvolverosbrahmaviharas,naPrimeiraParte.
Quandovocêestivercompreguiça,contempleofatodequeamorte
podeviraqualquermomento.Pergunte-se:Vocêestáprontoparamorrer
nospróximosminutos?Oquevocêteriadefazerparacolocarsuamente
emumestadonoqualelanãoestariacommedodemorrer?Comovocê
sesentiriasevocêmorresseestanoite,depoisdeterdesperdiçadoa
oportunidadedemeditaredesenvolverqualidadesboasesólidasna
mente?Continuesefazendoperguntascomoessas,atéquevocêsinta
desejodemeditar.Então,vádiretoparaarespiração.
Estacontemplação,comoacontemplaçãonocorpo,temoobjetivode
fortaleceramentequantoàresoluçõeshábeis.Se,noentanto,vocêachar
queeladáorigemamedoouaemoçõesperturbadoras,diexe-adeladoe
vádiretamenteparaarespiração.
Outroantídotoparaapreguiçaépensarnasvezesnopassadoquando
vocêqueriaterummomentodepazetranqüilidade.Lembre-sedecomo
vocêficoudesesperadonessesmomentos.Agora,vocêtema
oportunidadedeacharessapazetranqüilidade.Vocêquerjogarissofora?
LEITURASADICIONAIS:
Vocêpodeencontraralgunstextosúteissobreessascontemplaçõesno
guiadeestudosTheTenRecollections,tambémdisponívelsobotítuloA
Meditator’sTools.
164
Agradecimentos
Pormuitosanosalgumaspessoas—particularmenteMaryTalbot,
JaneYudelman,BokLimKim,eLarryRosenberg—vinhamme
perguntando:
—Quandovocêvaiescreverumguiaparaameditaçãofocadana
respiração?
EurespondiaqueKeepingtheBreathinMind,doAjaanLee,jáéum
guiaexcelenteparaaprática,maselescontinuavaminsistindoque
tambémhavianecessidadedeumlivroescritoespecificamenteparaum
leitorsemumconhecimentomaisamplodaTradiçãodeFlorestada
Tailândia.Essapressão,gentil,maspersistente,foioqueacabou
originandoestelivro.Agoraqueolivroéumarealidade,queria
agradecer-lhes,jáqueeuaprendimuitoaotentarreunirmeus
pensamentossobreessetemadeumaformaconcisaeacessível.
Olivrosebeneficioudeseuscomentários,assimcomoosdoAjahn
Nyanadhammo,MichaelBerber,MatthewGrad,RubyGrad,Katharine
Greider,AddieOnsanit,NathanialOsgood,DaleSchutz,JoeThitathan,
DonnaTodd,JosephineWolf,BarbaraWright,edosmongesaquido
monastérioWatMetta.Gostariadeagradecer-lhesporsuaajuda.
Quaisquererrosnestelivro,claro,sãomeus.
Dezembrode2012
165
Glossário
Ajaan:Professor,mentor,mestre.
Arahant:Umapessoadignaouapessoapura,ouseja,apessoacujo
coraçãoestálivredosafluentesdascorrupçõesmentais,quenãoestá
destinadaanascernovamente.OepítetoparaoBuddha;onívelmais
altodeseusDiscípulosNobres.
Brahmaviharas:Sãoasquatroatitudessublimes:boavontade,compaixão,
empatiapelaalegriaalheiaeequanimidade.
Bhava:Devenir.“Estadosdeidentificação”;“tornar-se”.(VejaPrefácio
dostradutores).
Buddho:Despertado—umepítetodoBuddha.
Dhamma:Emsânscrito:Dharma.OsensinamentosdoBuddha;aprática
dessesensinamentos;alibertaçãodosofrimentoatingidocomoo
resultadodaquelaprática.
Durião:Umtipodejaca.Durião(Duriozibethinus)éumaárvoredafamília
dasbombacáceas,muitoencontradanoOriente,aqualproduzum
frutoespinhoso,semelhanteàjacanoaspectoetamanhoeque,apesar
depossuirodorrepugnante,éconsideradopelosorientaisumfruto
muitodelicioso.Suassementessetorramecomemcomocastanhas.
Jhana:Absorçãomental.Umestadodeforteconcentraçãofocadaemuma
sensaçãosingular,objetodemeditaçãooutema.
Kamma:Emsânscrito:Karma.Atointencional—empensamento,
palavraouação—trazendoconseqüênciasparaoagentedaação
baseadonaqualidadedesuaintenção.
Khandha:Conglomerado.AscincoKhandhassãoaspartesintegrantesda
experiênciadossentidos,baseparaosentidodo“eu”.Elessão:rupa
166
(formafísicaouinformaçõessensoriais);vedana(prazer,dor,nem
prazernemdor);sañña(rótulos,nomes,conceitos,percepções);
sankhara(fabricaçõesmentais,formaçãodepensamentos);viññana
(consciênciasensorial;serefereàmentecomoosextosentido).
Metta:BoaVontade
Nibbana:Nirvana.Libertação.Aextinçãodapaixão,aversãoedelusãona
mente,resultandonatotallibertaçãodosofrimentoedostress.
Pali:OnomedaversãomaisantigadoCanonBudista(Escrituras
Budistas);tambémalínguaemquefoiescrito.
Piti:Plenitude.Umasensaçãodeintensasatisfaçãoecompletudecorporal
emental.
Sankhara:Fabricação.
Sati:Éahabilidadedemanteralgoemmente,constantemente,sem
interrupções.(VejaoPrefáciodosTradutores).
Viññana:Consciência.Atomentalquereconheceeregistraprocessos
sensoriais,sensaçõeseimpressõesmentaisnomomentoemque
ocorrem.
Vipassana:Visão-claraouVisão-ClaraLiberadora.Insight.(VejaPrefácio
dostradutores).
167
TableofContents
Páginadotítulo
Direitosautorais
PrefáciodosTradutores
Introdução
2
4
5
8
Meditação:oqueeporque
8
Oqueestelivrotraz
Comolerestelivro
Premissasbásicas
Leiturasadicionais:
Palestraspertinentes(eminglês):
InstruçõesBásicas
10
12
13
31
32
33
I:Preparando-separameditar
Seucontextofísico
Suapostura
Oestadodasuamente
II:Focandonarespiração
III:Saindodameditação
IV:Meditandoemoutrasposturas
Meditaçãoandando
Meditaçãoempé
Meditaçãodeitado
V:Tornando-seummeditador
Leiturasadicionais:
Palestrasadicionaiseminglês:
ProblemasComuns
33
33
35
39
43
52
53
53
57
59
59
62
63
64
Dor
Pensamentosquevagueiam
64
68
168
Sonolência
Concentraçãodeludida
Barulhosexternos
73
74
75
Problemascomapropriarespiração
Energiasesensaçõespoucocomuns
Avaliandoseuprogresso
Mantendoamotivação
75
78
82
85
Emoçõesperturbadoras
Visõeseoutrosfenômenosmisteriosos
Ficandopresonaconcentração
Insightsaleatorios
Leiturasadicionais:
Palestraspertinentes(eminglês):
MeditandonoDia-Dia
88
97
99
99
100
101
103
I:Seufocointerno
II:Suasatividades
Moderaçãonaconversação
Preceitos
Contençãodossentidos
III:Suasvizinhanças
Amigosadmiráveis
Frugalidade
Isolamento
Leiturasadicionais:
Palestraspertinentes(eminglês):
PráticaAvançada
105
107
109
110
115
117
118
120
121
124
125
126
Jhana
Insight
Libertação
Leiturasadicionais:
126
140
148
149
169
Palestraspertinentes(eminglês):
EncontrandoumProfessor
151
153
Leiturasadicionais:
Palestraspertinentes(eminglês):
MeditaçõesAdicionais
159
160
161
Leiturasadicionais:
164
Agradecimentos
Glossário
165
166
170