Revista Nascente 141

Ano XXIII • Nº 141
Kislev / Tevet 5776 • Nov 15 / Jan 16
ATUALIDADES
Guerra Civil
na Síria
DINHEIRO
EM XEQUE
Filho Querido
ESPECIAL ALEPO
Kislev / Tevet 5776
1
Nº 141
Capa:
Alepo – Uma
Glória no Coração
Nesta Edição
Especial,
pág. 8.
Expediente
A revista Nascente
é um órgão bimestral de divulgação da
Congregação Mekor Haim.
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CEP 01229-010 - São Paulo - SP
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supervisão: Rabino Isaac Dichi
diretor de redação: Saul Menaged
colaboraram nesta edição:
Ivo e Geni Koschland
e Silvia Boklis
8
Especial
“Alepo – Uma Glória
no Coração”.
projeto gráfico e editoração: Equipe Nascente
editora: Maguen Avraham
tiragem: 11.000 exemplares
O conteúdo dos anúncios
e os conceitos emitidos nos artigos
assinados são de inteira responsa­bilidade
de seus autores, não representando,
necessariamente, a opinião da diretoria da
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de seus associados.
Os produtos e estabelecimentos casher
anunciados não são de responsabilidade da
Revista Nascente. Cabe aos leitores indagar
sobre a supervisão rabínica.
A Nascente contém termos sagrados.
Por favor, trate-a com respeito.
45
Comemorando
“O Acendimento da
Chanukiyá”.
6
55
De Criança
para Criança
“Um Presente
Como Aquele!...”.
Chayim Walder
Kislev / Tevet 5776
30
Nossa Gente
Acontecimentos que
foram destaques na
comunidade.
41
24
Dinheiro em Xeque
“Filho Querido”.
A lei judaica sobre casos
monetários polêmicos
do dia a dia.
Atualidades
“Guerra Civil na Síria”.
48
51
“Kislev / Tevet”.
Datas e horários judaicos,
parashiyot e haftarot para
os meses de kislev e tevet.
Aconteceu
Kislev / Tevet 5776
Datas & Dados
20
37
“Iluminando o Retorno”.
“Maravilhoso
Mundo Animal”.
Livros do
Povo do Livro
Variedades
Rabino I. Dichi
7
Especial
8
Kislev / Tevet 5776
Especial
Alepo
UMA GLÓRIA
NO CORAÇÃO
Alepo é um nome de
orgulho no rol judaico de
grandes cidades. Na história
sefaradi, ela é uma das mais
reverenciadas capitais do
estudo da Torá e lealdade
às majestosas tradições
judaicas orientais.
Os portões de entrada
da “Cidadela de Alepo”
Kislev / Tevet 5776
9
Hoje, Alepo é apenas uma memória – uma gloriosa memória!
Uma memória que deve permanecer documentada e forte não
apenas para os descendentes de Alepo, mas também nos corações
de todos os judeus que valorizam a grandeza de nossas tradições.
10
“Aram Sobá”
devido à sua localização estratégica em um
é o nome bíblico de Alepo – “Halab” em
séculos XV e XIX, a população de Alepo co-
árabe. É a segunda maior cidade na Sí-
locou-a entre as maiores cidades do mundo.
ria e o centro do norte do país. A ilustre
Em 1517 eram 70.000 habitantes – Londres,
comunidade judaica de Aram Sobá tinha
em comparação, tinha 80.000 habitantes em
raízes profundas, que se estendiam des-
1545.
ponto comercial vital. Em seu auge, entre os
de os tempos antigos. A presença judaica
Alepo foi um vibrante centro da Torá,
na cidade durou até o final do século XX,
com a sua comunidade única de rabinos, es-
quando praticamente todos os judeus re-
tudiosos e interessados em estudá-la, viven-
manescentes deixaram a cidade.
do uma vida de devoção, amor, dinamismo e
Através de sua longa história, Alepo re-
alegria. Almas que despertavam a cada noi-
presentou um dos centros urbanos mais im-
te, enchendo as salas de estudo e sinagogas
portantes da Ásia Ocidental, em grande parte
para recitar Tehilim e continuar com o estuKislev / Tevet 5776
Vista da cidade antiga de Alepo a partir do alto da “Cidadela de Alepo”
do da Torá até o amanhecer.
Aram Sobá não existe mais como
um centro físico para a vida judaica,
1948, quando o ódio e a perseguição
Hashem abençoou Aram e seus
tornaram-se comuns contra os judeus
irmãos com grande riqueza. Em sua
das terras árabes.
busca por pasto para o rebanho em
expansão, eles chegaram a um vale
porque os judeus que a constituíam
dispersaram-se. Contudo, a Aram Sobá
A origem do nome “Aram Sobá”
distante, que consideraram adequado
espiritual continua florescendo em to-
A mais antiga referência ao nome
para as suas necessidades. O povoado
das as comunidades judaicas de Aram
Aram Sobá data dos tempos do nosso
que eles estabeleceram por lá recebeu
Sobá de todo o mundo, onde seus livros
patriarca Avraham. Fontes rabínicas
o nome de Aram, que se tornou o pre-
sagrados, escritos por seus sábios, são
contam que na sua velhice, Têrach, pai
cursor da atual cidade de Aram Sobá
estudados – e sua piedade é lembrada
de Avraham, tomou outra esposa cha-
(Alepo).
e repercutida. Estas comunidades ju-
mada de Pelilá. Segundo o Sêder Ha-
Posteriormente, o nome “Aram”
daicas são bastante dinâmicas e parti-
dorot, isso aconteceu no ano de 2083
veio a se referir a toda aquela região
lham de uma herança comum com os
após a Criação, o que vem a ser 1677
– que hoje compreenderia a Síria e o
costumes praticados e as melodias das
anos antes da Era Comum. Pelilá teve
Líbano – enquanto “Sobá” foi a desig-
orações.
um filho, a quem chamou de Sobá.
nação para uma determinada cidade
daquela região – Alepo.
É realmente trágico que a era de
Sobá era, portanto, irmão paterno de
ouro de Alepo tenha terminado há
Avraham. Quando Sobá completou 30
Damasco é outra cidade da região
mais de 50 anos, com a emigração
anos, ele teve três filhos, a quem cha-
de Aram, que por vezes foi referida
da população judaica para terras com
mou de Aram, Achlin e Marich. A famí-
como “Aram Damêssec” (Shemuel II,
melhores oportunidades de obser-
lia se expandiu rapidamente. Aram ben
8:6): “Vayássem David netsivim Bea-
vância religiosa e econômica. O início
Sobá teve três esposas, que lhe deram
ram Damêssec – E David colocou go-
do declínio vertiginoso começou em
12 filhos e 3 filhas.
vernadores em Aram de Damasco”.
Kislev / Tevet 5776
11
Especial
Em documentos legais, como cer-
Em Netsivin, Rav Petachyá en-
“halab” é “haleb”, que se escreve
tidões de casamento e divórcio, é co-
controu uma sinagoga construída
“alep” em francês e “alepo” em italia-
mum encontrar Aram Sobá sendo cha-
por Ezrá Hassofer (Ezra, o Escriba),
no. Este foi o nome adotado em inglês
mada apenas de Sobá, uma vez que
contendo uma pedra com o nome de
também.
este é o seu nome original.
Ezrá gravada. De lá, ele continuou até
“Halab”, que identificou como sendo o
A Sinagoga de Têdef
A origem do nome “Alepo”
novo nome da antiga Aram Sobá. Em
Uma tradição antiga conta sobre
Cerca de 800 anos atrás, Rav Pe-
seu diário, o sábio explica a origem
a permanência temporária, na aldeia
tachyá de Regensburg viajou pelas
do novo nome “Halab”: “Sobre esta
vizinha de Têdef, de Ezrá Hassofer e
antigas terras bíblicas e manteve um
montanha, Avraham cuidava de seu
os judeus que retornaram do exílio na
diário de tudo o que viu e aprendeu.
rebanho. Havia degraus pela encosta
Babilônia. Enquanto eles estavam lá,
Ele descreve sua passagem por Nine-
que levavam até o pé da montanha.
houve uma disputa rabínica sobre a
vê (atual Iraque) e de lá para Netsivin,
Por estes degraus ele descia para dis-
formulação da Torá. Ezrá fora con-
uma cidade com população judaica de
tribuir leite – “halab” – aos pobres. O
frontado a persuadir o povo a aceitar
cerca de 800 habitantes.
equivalente em árabe moderno para
sua inspiração Divina sobre a Torá.
Cidadela
Especial
Para tal, ele preparou um rolo da
ga foi construída em Têdef, próxima
pulação judaica de Êrets Yisrael no
Torá onde não constava o Nome de
à caverna.
encerramento do período talmúdico
no final do século VI.
Hashem, e anunciou que deixaria o
A comunidade judaica em Alepo
rolo em uma caverna durante toda a
No início do século XVI, os exila-
noite. Na manhã seguinte o rolo seria
Os judeus viveram em Alepo por
dos da Espanha começaram a chegar
examinado e, se o nome de Hashem
milhares de anos. Durante a época
em Alepo. Entre eles, proeminentes
aparecesse escrito nos espaços a ele
do Segundo Templo, as comunida-
rabinos e estudiosos. Uma vez que a
dedicados, estaria demonstrada a per-
des judaicas na Síria formaram um
palavra hebraica para a Espanha é
feição da sua interpretação da Torá.
elo central na cadeia ininterrupta de
“Sefarad”, os exilados espanhóis eram
Feito isso, Ezrá conseguiu provar-se
assentamentos judaicos em todo o
conhecidos como os “sefaradim”. Eles
como correto, graças ao miraculoso
Crescente Fértil, que se estendia do
foram chegando na Síria gradualmente.
aparecimento do Nome de Hashem
Egito através de Êrets Yisrael e da Sí-
Em contraste com os sefaradim,
em todos os espaços que antes esta-
ria para a Babilônia (atual Iraque). A
os judeus nativos eram denominados
vam em branco. Para comemorar este
comunidade judaica em Alepo persis-
de mustarabim (a palavra hebraica
evento maravilhoso, uma bela sinago-
tiu mesmo após a dizimação da po-
para “árabes”), porque eles falavam
de Alepo
A “Cidadela de Alepo” é um
maioria da construção tal como
grande palácio medieval fortificado
está hoje é do período Ayubid, uma
no centro da cidade velha de Alepo.
dinastia de origem turca fundada
Ele é considerado um dos maiores
por Saladino no século XII – um
e mais antigos castelos do mundo e
chefe militar curdo muçulmano
é Património Mundial da UNESCO
que se tornou sultão do Egito e da
desde 1986.
Síria e liderou a oposição islâmica
Conforme historiadores e arqueologistas, o uso da colina onde
aos cruzados europeus no Oriente
Médio.
está a Cidadela remonta a 5.500
A Cidadela de Alepo passou por
anos atrás, posteriormente ocupa-
um trabalho de conservação na dé-
da por muitas civilizações, incluin-
cada de 2000, mas recebeu danos
do os gregos, bizantinos, ayubids
significativos na atual guerra civil
e mamelucos. Acredita-se que a
síria.
À esquerda: Vista aérea da cidade
antiga de Alepo, incluindo a
“Cidadela de Alepo”;
À direita: A encosta sobre a qual
está a “Cidadela de Alepo”
A “Grande Sina
A “Grande Sinagoga de Alepo” era um grande edifício
Naquela noite, o Rei David teve um sonho no qual foi
que possuía uma aura de santidade e tradição impregnan-
informado que não era para ele construir o Templo, por
do toda sua estrutura. Ela foi supostamente construída bem
conta de todo o sangue que havia derramado em decor-
antes do Primeiro Templo de Jerusalém e era famosa nos
rência de suas batalhas. Em vez disso, o Templo deveria
tempos do rishonim (séc. X–XVI).
ser erguido futuramente por seu filho Shelomô – mas ele
Segundo a tradição, quando o Rei David começou a construir as fundações dos muros ocidentais de Jerusalém que
certamente deveria continuar a seguir empreendendo as
guerras contra os inimigos de Hashem.
circundariam o Templo Sagrado, ele tinha o hábito de sair
A cidade de Aram Sobá estava ocupada pelo povo de Ama-
e assistir entusiasmado os trabalhadores ao longo do dia. O
lec, um antigo inimigo do Povo Judeu. E foi assim que o Rei
general de seu exército, Yoav ben Seruyá, admirava sua de-
David conquistou Aram Sobá, com Yoav ben Seruyá liderando
dicação e, um dia, pensou consigo mesmo: “Ah, se e eu fosse
o exército. Yoav então construiu uma torre e uma fortaleza,
um rei, eu também construiria uma casa para Hashem!”
que formam as bases das antigas fortificações que ainda po-
árabe – e falavam hebraico com so-
rabinos da família “Laniado” lidera-
algumas das piores pressões da vida
taque árabe.
vam a comunidade de sefaradim. No
no Império Otomano. Os judeus de
Com a chegada em Aram Sobá
decorrer do tempo, a Espanha e a co-
Alepo cooperaram por completo com
dos sefaradim, o desenvolvimento es-
munidade foi se reorganizando. Levou
os estrangeiros, muitas vezes atuando
piritual e econômico da comunidade
vários séculos, mas finalmente as duas
como fatores ou agentes para o co-
atingiu novas alturas. Esta prosperida-
comunidades convergiram para uma
mércio lucrativo entre a Europa e o
de continuou ao longo do século XVI,
única.
Extremo Oriente. Eles também traba-
período em que a Síria fazia parte do
As colônias de mercantes euro-
lhavam para os europeus como intér-
Império Otomano (desde 1516). Várias
peus que se estabaleciam em Alepo
pretes e em outros papéis coadjuvan-
vezes rabinos da família “Dayan” ser-
em meados do século XVIII, de certa
tes. Certamente, mercadores judeus
viram como líderes dos mustarabim e
forma auxiliaram a livrar os judeus de
também negociavam por sua própria
14
Kislev / Tevet 5776
goga” de Alepo
À esquerda: Modelo do pátio
de verão da Grande Sinagoga
de Alepo no museu Beth
Hatefusoth em Tel Aviv;
À direita: Vista interior da
velha ala ocidental da Grande
Sinagoga (Beth Hatefusoth)
dem ser vistas na Alepo de hoje. Segundo as tradições, Yoav
Um dia, emocionado, Yoav chorou, dizendo: “Será pos-
escreveu o seguinte em uma rocha na muralha da fortaleza:
sível que Hashem deixe o grande templo que Shelomô cons-
“Eu sou Yoav ben Seruyá e conquistei esta fortaleza e cidade”.
truirá e habite nesta casa que estou construindo?” Então
Como uma recompensa pela sua lealdade, o Rei David
uma voz celestial foi ouvida, dizendo: “Yoav, Yoav! Dois
deu aquela cidade para Yoav. O General percebeu que, fi-
Templos estão destinados a serem destruídos, mas a sua
nalmente ele tinha a oportunidade de realizar seu desejo
casa permanecerá!”
de construir uma casa para Hashem – e edificou aquela que
No final do século XIX havia 18 sinagogas em Aram
Sobá. No entanto, foi na Grande Sinagoga, também conhe-
seria a “Grande Sinagoga de Aram Sobá”.
Yoav sistematizou equipes de trabalho bem organiza-
cida como “al-Safra” – a amarela – que o tesouro espiritual
das. No entanto, ele não deixou o trabalho apenas para os
mais precioso de Aram Sobá foi mantido – o “Kêter de Aram
empregados. Ele pegou grandes pedras em seus ombros e
Sobá” (o Codex de Alepo – o mais antigo e completo manus-
levou-as escada acima, colocando-as nas novas paredes.
crito da Bíblia Hebraica).
conta a compra de seda, corantes e
vos” que também conseguiam adquirir
império. Nesta época, Alepo tornou-se
especiarias da Pérsia e da Índia com
uma nacionalidade estrangeira de uma
o centro mais próspero e importante
destino à Europa.
forma ou de outra.
da vida judaica na Síria.
Os sefaradim da Itália, França e
Por esses meios, muitas das proe-
Vislumbres fascinantes da vida ju-
Áustria, que se estabeleceram em Ale-
minentes famílias judias de Alepo be-
daica na Alepo do século XVIII foram
po no século XVIII na esteira dos co-
neficiaram-se do status de cidadãos
fornecidos por Alexander Russell, mé-
merciantes europeus, contavam com
estrangeiros. Desta forma, livraram-se
dico da colônia inglesa, em seu livro
os cônsules de seus países de origem
dos caprichos e exigências dos gover-
sobre a cidade. Os judeus viviam to-
como protetores. O mesmo acontecia
nadores turcos locais, que periodi-
dos perto de sua sinagoga, sob o olhar
com os judeus da Índia, que obtinham
camente tornavam a vida impossível
de seu chacham (rabino). Eles eram
proteção britânica. Havia judeus “nati-
para seus irmãos em outras cidades do
observantes da religião, muito bem
Kislev / Tevet 5776
15
Especial
comportados. A comunidade incluía
casal se encontrava para conversar
Alepo escolher uma noiva para eles...
pessoas pobres, bem como banquei-
sempre acompanhado por mais algum
Por incrível que pareça, a maioria dos
ros prósperos, comerciantes e lojistas.
adulto – até o dia do casamento.
casamentos resultava muito bem.
Russell explica que a carne casher não
O período alepino de grande rique-
“Em Alepo guardávamos o Shabat
era frequentemente disponíveis; mas
za foi afetado pelo desenvolvimento da
ao pé da letra – não cozinhávamos, não
que, quando havia carne, os membros
rota do Cabo para a Índia no início do
escrevíamos, etc. Mas líamos muito.
mais ricos subsidiavam-na em bene-
século XIX, e depois, por via terrestre
Um rabino era chamado regularmente
fício dos pobres. Quando não havia
para a Índia atravessando o Egito até o
para ensinar meus irmãos em casa...
carne, todos se mantinham com aves,
Mar Vermelho. Finalmente, foi arruina-
“A mais deliciosa comida era ser-
cereais, verduras, legumes e frutas.
do pela abertura do Canal de Suez em
vida no almoço de Shabat, após os
Tal era a influência dos comercian-
1869. Grande parte do comércio orien-
homens retornaram da sinagoga. Tí-
tes judeus e banqueiros sobre a ativida-
tal altamente rentável foi então desviada
nhamos nossos próprios ‘carentes de
de comercial da cidade, que o comér-
para a rota marítima mais barata.
estimação’, que vinham ser alimentados todos os sábados...
cio cessava por completo nos feriados
Em 1904, Henry Barnham, cônsul
judaicos. Até mesmo os paxás e outros
britânico em Alepo, estimou a popula-
“Comemorávamos todos os feriados
magnatas eram muitas vezes obrigados
ção local em 116.000 habitantes, sen-
judaicos meticulosamente. Em Purim
a adiar seus assuntos comerciais quando
do 80.000 muçulmanos, 27.000 cris-
recebíamos muitos presentes e pas-
coincidiam com os feriados judaicos. As
tãos e 9.000 judeus.
sávamos um bom tempo andando em
saídas de importantes caravanas transdeserto também eram adiadas.
Um relato da jovem Victoria
Shammah, sobre a vida judaica na
carruagens puxadas por cavalos e cantando.
A comemoração de Sucot fez o
Alepo do início dos anos 1930, trata de
“Judeus e muçulmanos eram nor-
maior marco na memória do médico
uma época passada em que judeus e
malmente bons amigos em Alepo. Mui-
inglês. Cada família, mesmo as pobres,
muçulmanos levavam-se em bons ter-
tos se tornavam parceiros no negócio.
tinha a sua própria sucá. Muitos cida-
mos na Síria:
Gozem era um sócio muçulmano na
empresa do meu pai.
dão não judeus dedicavam-se a pas-
“As pessoas de Alepo não viajavam
seios para conhecer as sucot de seus
muito antes da Segunda Guerra Mun-
conterrâneos judeus. Esta era uma
dial. Éramos felizes em nosso próprio
Apesar da emigração continuada
época muito alegre: confraternizações
mundo autossuficiente. Não nos preo-
do século XX, a comunidade judaica
familiares, banquetes, visitas para um
cupávamos muito com o que acontecia
de Aram Sobá ainda tinha cerca de
café, doces e sorvetes – nem pensar em
lá fora.
10.000 pessoas em 1947, por causa de
negócios!
“Aqueles eram dias felizes!”
“Os ricos cuidavam dos pobres.
seu crescimento natural. A resolução
Todos os casamentos eram, natu-
“Alguns jovens emigravam para
das Nações Unidas – em 29 de novem-
ralmente, arranjados pelos pais – mas
Nova Iorque, onde prosperavam. Assim
bro daquele ano que recomendou a
nunca de forma forçada. Após a ce-
que eles estavam bem estabelecidos lá,
aplicação do plano de participação da
rimônia de noivado formal, o jovem
pediam para um de seus parentes em
Palestina, propondo a divisão do país
3826-1366
Alameda Barros, 735
www.sefer.com.br
16
Kislev / Tevet 5776
Especial
em dois estados, uma árebe e um judeu
mento porque algum de seus parentes
parentes a sair do país. No início dos
– despertou profundo ressentimento
conseguira escapar da Síria. Outros fo-
anos 90, as negociações entre o pre-
entre os árabes em todo o Oriente Mé-
ram obrigados a visitar o posto policial
sidente George H. Bush dos Estados
dio. Em um surto de violência contra
diariamente. E muitos foram presos sem
Unidos e o presidente Hafez al-Assad
os judeus em dezembro de 1947, a
julgamento. Além disso, várias limitações
da Síria, com forte pressão da comu-
maioria das sinagogas foram destruí-
foram impostas sobre eles, em particular,
nidade judaica síria do Brooklyn, re-
das. Ao todo, mais de 1.500 rolos da
uma proibindo-os de deixar o país.
sultaram na autorização de emissão
Torá, inúmeros livros e manuscritos fo-
Após o julgamento do agente da
de vistos de saída para a América
ram destruídos pelas chamas. O gran-
inteligência de Israel Eli Cohen – e na
como turistas para as famílias judias
de tesouro da comunidade, o “Aram
época de seu enforcamento público em
que restavam na Síria. Assim, pela
Sobá Codex”, foi danificado e parte
Damasco (1965) – os ataques contra ju-
primeira vez em mais de dois milê-
dele desapareceu. Cerca de metade dos
deus aumentaram. Eles sofreram mais
nios, Aram Sobá ficou praticamente
judeus fugiram da cidade, muitos deles
ainda durante e após a Guerra dos Seis
sem nenhuma população judaica.
atravessando secretamente a fronteira
Dias (1967), quando muitos foram pre-
Hoje não há mais judeus em Ale-
para a Turquia e para o Líbano, onde
sos ou agredidos pela população mu-
po. Mas a herança judaica desta cidade
se estabeleceram, ou continuaram se-
çulmana. Judeus foram assassinados
ilustre continua a destacar-se em mui-
guindo até Israel, Europa ou América.
em Damasco, Alepo e em Camishli,
tas comunidades judaicas do mundo,
Com a declaração do Estado de
perto da fronteira com a Turquia. Ape-
transmitida pelas famílias judias que
Israel em 1948, os judeus de Aram
sar dos riscos da fuga, entre 1948 e
emigraram ao longo dos anos e con-
Sobá tornaram-se reféns nas mãos das
1961 cerca de 5.000 judeus sírios che-
tinuaram a manter um forte vínculo
autoridades sírias. Eles foram objetos
garam a Israel.
espiritual com suas raízes.
de abusos por parte do governo e por
Os 1.000 judeus que ainda viviam
parte da população, que procurou ex-
em Alepo em 1968 residiam em duas re-
pressar seu ódio pelo novo estado, ata-
giões: Bahsita, o bairro antigo, também
Em um surto de violência contra os
cando os judeus locais.
conhecido como “o bairro judeu”, e Ja-
judeus de Aram Sobá em dezembro de
O governo emitiu uma série de leis
miliye, fundado após a Primeira Guerra
1947, a maioria das sinagogas foram
antijudaicas, incluindo a proibição de
Mundial. Muçulmanos que se mudavam
destruídas. Embora a Grande Sinago-
venda de propriedades judaicas (1948)
para esses bairros ocasionalmente assal-
ga ficou de pé, foi vandalizada, profa-
e o congelamento de contas bancárias
tavam seus vizinhos judeus e até foram
nada e incendiada.
judaicas (1953). Muitos tinham sua pro-
registrados casos de homicídios.
Uma noite fatídica
O “Plano de Partilha da Palestina”
priedade confiscada pelas autoridades.
Nunca esquecendo seus irmãos na
foi aprovado num sábado, dia 29 de
Os refugiados palestinos passaram a ser
Síria, membros da comunidade alepi-
Novembro de 1947, pela Assembleia
alojados em habitações desocupadas
na no Brooklyn, em Nova Iorque, fre-
Geral das Nações Unidas. Na segunda-
nos bairros judaicos de Damasco e Ale-
quentemente subornavam funcioná-
feira uma multidão enfurecida de ára-
po. Muitos judeus foram levados a julga-
rios do governo sírio para ajudar seus
bes amontoou-se nas imediações da
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DR. MOUSSA YOUSSEF EL MANN
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17
Especial
Grande Sinagoga, gritando, “Palestina
estudo de Alepo.
é nossa terra e os judeus são nossos
Foi assim que, em uma noite, Ale-
cães”. A polícia militar, presente no lo-
po perdeu grande parte de sua popula-
cal, não esboçou nenhuma reação. No
ção judaica. Aqueles que tinham meios
final da tarde e à noite, uma multidão
para abandonar o país, fugiram ime-
Garanta uma elevação na qualidade
e redução nas despesas da administração
de seu condomínio!
em fúria atacou e incendiou a sinago-
diatamente. Com a falta de segurança
ga. Quanto aos soldados, além de não
e a remoção das restrições contra dei-
impedirem a devastação, ativamente
xar o país, eles se apressaram em sair
Av. Cásper Líbero 58/12ºand. (11) 3228-4455
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ajudaram a horda de criminosos em
antes que novas leis antissemitas fos-
seu objetivo. Isto ocorreu no dia 19
sem aprovadas. O destino mais acessí-
Administração de Condomínios
Administração de Carteiras de Locação
Locação e Vendas
de kislev de 5708 (1º de dezembro de
vel naquele momento era Beirute, onde
1947), que se tornou um dia de jejum
a maioria dos fugitivos passou a viver
em Alepo naquela época.
com recursos limitados.
Os delinquentes retiraram e ras-
Apesar de severamente danificada
garam os pergaminhos dos rolos das
pelo fogo em 1947, a Grande Sinagoga
Torot. Depois disso, os bombeiros che-
foi parcialmente reconstruída.
garam. Mas eles jogaram óleo diesel
Apesar da tragédia, a reduzida co-
e querosene sobre os livros sagrados
munidade judaica continuou a funcio-
em vez de utilizar água para extinguir
nar com vibração e as atividades esco-
o fogo.
lares foram reiniciadas.
Em apenas 30 minutos, os perver-
18
sos saqueadores retiraram 40 rolos da
O Codex de Alepo
Torá e queimaram-nos no pátio. De-
O Codex (códice; manuscrito em
pois passaram a queimar uma gran-
páginas de pergaminho) de Alepo é o
de coleção de pelo menos 2.000 pares
mais antigo manuscrito conhecido, que
de tefilin. Enquanto tudo isso estava
contém todo o texto do Tanach – de-
acontecendo, os judeus tinham medo
pois dos “Manuscritos do Mar Morto”
de sair de suas casas, porque os árabes
– e provavelmente o mais correto. O
ameaçavam matar qualquer judeu que
Codex alcançou uma posição de pree-
estivesse em seu caminho. A polícia
minência entre os manuscritos judai-
desencorajou os manifestantes de ata-
cos e é amplamente considerado como
carem os judeus, mas deu passagem
um documento fonte autoritário para
livre para destruirem as propriedades
o texto e pontuação do Tanach. Além
judaicas. Naquela noite, eles atearam
de mostrar a pontuação, o manuscrito
fogo em todas as sinagogas e salas de
inclui anotações adicionais. Por causa
Kislev / Tevet 5776
Especial
de sua singular fidelidade e santidade,
No ano de 1559, Rabi Yossef Caro
maior parte dele por meio de uma série
é referido como o “Kêter Aram Sobá” –
enviou uma cópia autenticada do Kêter
de eventos quase milagrosa e contraban-
a coroa de Alepo. Ele não foi escrito em
de Safed para Rabi Moshê Isserles (o
dearam-no para Êrets Yisrael. Assim,
Alepo, mas permaneceu lá por mais de
Remá) em Cracóvia, que usou-a como
o círculo foi concluído e o Kêter voltou
500 anos.
modelo para escrever o seu próprio
para a terra de sua origem.
De acordo com o cólofon (registro
Sêfer Torá. Esta cópia foi mantida na
dos detalhes de produção do manuscri-
sinagoga do Remá até a época do Ho-
to) anexado ao Kêter, o texto foi escrito
locausto, quando desapareceu.
pelo perito escriba Rabi Shelomô ben
O Kêter permaneceu seguro em Ale-
Buya’a há mais de 1000 anos na vizi-
po até 1947 quando, durante o incêndio
nhança de Tiberíades. Este é o lugar
da Grande Sinagoga, foi danificado. Mas
onde estudiosos judeus desenvolveram
os membros da comunidade salvaram a
“Aleppo – City of Scholars”
(Rabbi David Sutton)
“The Sephardim”
(Lucien Gubbay e Abraham Levy)
“Ancient City of Aleppo”
(UNESCO)
o sistema de pontuação das vogais do
Lashon Hacôdesh (camats, patach,
etc.). Depois disso, o Kêter foi cuidadosamente inspecionado e validado por
Rabi Aharon ben Asher, um famoso
sábio gramático e escriba do século
X. Este foi o manuscrito consultado
pelo Rambam (Maimônides) quando
ele fixou as regras exatas da Halachá
para pontuar, determinar os inícios de
parashiyot e a formatação do texto da
Torá em “Hilchot Sêfer Torá” na famosa obra “Mishnê Torá”.
No século XI, o Kêter foi roubado
pelos Seljuks (uma tribo guerreira turca). Foi levado de Êrets Yisrael para o
Egito, resgatado pelos judeus do Cairo e guardado em sua sinagoga, onde
permaneceu por cerca de três séculos.
Foi lá que o Kêter foi consultado pelo
Rambam.
No século XIV o Kêter foi levado
para Aram Sobá por um descendente
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A solução dos pais: simples troca entre brincar e dormir em um só produto!
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direto do Rambam, que depositou-o
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em confiança da antiga comunidade
judaica da cidade. Lá, ficou conhecido
como o Kêter de Aram Sobá e foi mantido em um cofre na Grande Sinagoga.
Os rabinos de Aram Sobá referem-se
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tradicionalmente a ele como o “Kêter
Para ver a coleção completa acesse:
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de Ezrá Hassofer”, aparentemente
com base em sua convicção de que o
Kêter está ligado, por uma sequência
de cópias validadas, à Torá escrita por
Assista o vídeo:
Ezrá durante sua estada em Têdef,
próxima a Aram Sobá.
Kislev / Tevet 5776
19
Livros do Povo do Livro
Iluminando
o Retorno
“Iluminando o Retorno” é o mais recente
livro do Rabino Isaac Dichi Shelita sobre
as leis de teshuvá de um dos maiores
sábios de toda a história judaica, Rav
Moshê ben Maymon, o “Rambam”
– Maimônides. As páginas contêm o
texto integral da obra do Rambam em
lashon hacôdesh, sua tradução para
o português e belíssimos comentários
sobre cada trecho da obra original.
Nesta
obra, o Rambam zt”l
e proporcionar um impulso grandioso
Antes de criar o mundo, Hashem
não se limita a tratar
para que possamos transmitir aos nos-
concebeu sete elementos, a saber: Torá,
exclusivamente da teshuvá. Ele aborda
sos descendentes os critérios autênticos
teshuvá, Gan Êden, Guehinam, Kissê
inúmeros conceitos básicos do judaísmo,
e eternos de nossa sagrada Torá.
Hacavod, Bêt Hamicdash e o nome do
como: a importância das mitsvot, o peso
Mashiach (Talmud, Massêchet Pessa-
de cada uma, o Olam Habá, a recompen-
O que é a teshuvá?
chim 54, 1). A teshuvá, portanto, foi
sa dos tsadikim, a finalidade do toque do
A teshuvá é um assunto primordial
criada antes do Mundo.
shofar em Rosh Hashaná, a importância
no judaísmo. Ela abre perante cada um
No Talmud Yerushalmi (Macot 2,
das mitsvot entre nós e o Criador e entre
de nós um novo horizonte de vida. Quan-
6) há uma passagem na qual se conta
nós e o próximo, a importância de Assê-
do meditamos e aprofundamo-nos em
que quatro diferentes personalidades
ret Yemê Teshuvá e como servir Hashem
seus conceitos, adquirimos possibilidades
foram consultadas sobre qual deveria
sem nenhum interesse.
maravilhosas de alcançar níveis eleva-
ser a ação aplicada à pessoa que pecou.
O Rambam também trata do impor-
díssimos de aproximação ao Criador do
Foram elas: a chochmá (a sabedoria), a
tante tema dos elementos que constituem
Universo, de cumprimento das mitsvot e
nevuá (a profecia), a Torá e, por último,
um obstáculo perante a teshuvá. Como
estudo da sagrada Torá. Com a teshuvá
Hacadosh Baruch Hu.
devemos nos afastar destes empecilhos
em mente, todos os minutos de nossas vi-
As respostas foram diversificadas.
que dificultam, ou por vezes até impe-
das passam a ter uma conotação diferen-
Para uma, a pessoa que pecou deveria
dem, nossa aproximação ao Criador.
te, elevada, tornando-nos servidores fiéis
morrer imediatamente; afinal, quem
São assuntos que podem enrique-
de Hashem. Após este aprofundamento,
transgride algo age contra a vontade do
cer em muito nossos conhecimentos e
uma verdadeira elevação espiritual nos
Rei (Hashem). Outra respondeu: “O mal
fortalecer nosso amor e temor a Ha-
conceitos da teshuvá, atingimos o nível
deve perseguir constantemente aque-
shem. Certamente podem constituir
necessário para encontrarmos o caminho
le que pecou”. A Torá afirmou: “Que
um grande incentivo para trilharmos
correto no cumprimento da halachá de
ofereça um corban e será perdoado”.
um caminho elevado de Torá e mitsvot
forma primorosa “leshem shamáyim”.
Hashem disse: “Não. Que faça teshuvá
20
Kislev / Tevet 5776
Livros do Povo do Livro
e será perdoado”.
que isso deva ser feito”.
A chochmá, a nevuá e a Torá não
Com atitudes como estas, o homem
estavam sendo “cruéis” em demasia
acaba saindo do caminho, para o qual
com o ser humano. Mas é como se
precisa, em algum momento, voltar. Por
dissessem: “Vocês não pecaram con-
isso o conceito se chama teshuvá, re-
tra mim!”. Um exemplo ilustra este
torno. Mas retorno a quê? A seu status
impasse: Moshê procura Reuven e diz
original, de indivíduo reto, como Ha-
a ele que está devendo dinheiro para
shem o criou.
Shim’on, mas quer que ele (Reuven)
o perdoe. Reuven responde surpreso:
A teshuvá de Adam Harishon
“Mas, como?! Você não está me deven-
A primeira vez em que encontra-
do! Pelo que tenho de perdoar-lhe? Você
mos o conceito de teshuvá na Torá é em
deve a Shim’on. Sendo assim, vá falar
relação a Adam Harishon, depois de ele
com ele!”.
ter comido do fruto proibido.
Da mesma forma, a sabedoria não
Mas não devemos classificar Adam
pode responder, em nome de Hashem,
Harishon como um homem pecador. Ele
que o indivíduo está perdoado. A ló-
foi a única pessoa criada exclusivamente
gica diria que, de fato, a pessoa que
por Hashem. Sua amplitude era extraor-
pecou deveria ser punida. Entretanto,
dinária! Ele falhou no teste de não comer
Hashem, em Sua misericórdia infinita,
do fruto proibido, mas nós não consegui-
instituiu o conceito de teshuvá antes
mos ter nem um pequeno entendimento
mesmo da Criação do Mundo.
de sua grandeza espiritual. Além disso,
A palavra teshuvá significa “retorno”. Mas retorno para onde?
Para responder a esta questão,
AULAS DE
BAR-MITZVAH
TEL: 99933-8828/ 3666-0438
sua intenção ao comer do fruto proibido era das melhores (vide Michtav Meeliyáhu vol. II, págs. 137 a 145).
recorremos a Shelomô Hamêlech em
O Arizal nos diz que estavam vincu-
Cohêlet (7:29): “Levad reê zê matsá-
ladas a Adam Harishon todas as nesha-
ti asher assá Haelokim et haadam
mot (almas) das próximas gerações –
yashar vehema vikshu chishevonot
incluindo, entre elas, tanto tsadikim
rabim” – Hashem fez o homem reto.
(justos) quanto reshaim (maus). E, de
O homem é que encontra vários outros
fato, quem motivou Adam Harishon a
caminhos. Ele (o homem) acha que é
comer do fruto proibido não foi só sua
mais inteligente que Hashem! Quantas
esposa, Chavá, mas também todas es-
vezes diz: “Ah, agora não vou fazer isso.
sas almas que estavam ligadas a ele.
Deixarei para amanhã”, ou “Não acho
Isso inclui não só seus descendentes
Kislev / Tevet 5776
Mauricio Dayan
Dra. Monique e
Dr. Maurice Madjar
Desejam
Chanucá Sameach!
21
Livros do Povo do Livro
A Esquina Israelense
em Higienópolis
Almoço executivo
todos os dias!
diretos, mas toda a humanidade!
mos o conceito de teshuvá na Torá é na
Há uma passagem no Midrash, que se
trajetória de Reuven. Ele era filho de Leá
refere ao Livro de Iyov (38:4). Nela, conta-
Imênu (uma de nossas matriarcas) e de
-se que, quando Hashem estava mandan-
Yaacov Avínu. Quando Rachel Imênu, a
do todo o sofrimento sobre Iyov, ele inter-
irmã de sua mãe, faleceu, seu pai colo-
pelou Hacadosh Baruch Hu sobre a ra-
cou sua cama na tenda de Bil’há, a ama
zão de estar passando por tantas provas.
de Rachel. Ao ver isso, Reuven achou
Hashem respondeu: “Efô hayita beyosdi
que o pai estava equivocado e transferiu
árets” (Você, por acaso, sabe a que parte
o leito dele para a tenda de sua mãe,
do corpo de Adam Harishon estava vincu-
Leá. A Torá nos conta que Reuven in-
lado?). Iyov disse: “Não, não sei”. Hashem
terferiu na vida particular do pai, come-
disse a Iyov que somente se ele soubesse
tendo um erro (Bereshit 35:22).
a raiz de sua missão, entenderia o motivo
O fato é que Yaacov Avínu sabia o
de tudo o que estava ocorrendo com ele.
que estava fazendo. Ele não tinha quatro
Essa é uma das explicações de por que
mulheres por ser movido à paixão. Ele
dizemos no Viduy (a confissão verbal dos
sabia que tinha a missão de construir,
nossos pecados): “Chatánu anáchnu va-
com elas, as doze tribos de Am Yisrael.
Sob rigorosa supervisão do
Rabino Y. D. Horowitz Shlita
avotênu veanshê vetênu – pecamos nós,
Ele tinha seus próprios cálculos e não
nossos pais e nossa família”. Precisamos
caberia a Reuven, como a nenhum outro
citar pecados que nossos antepassados co-
filho, interferir na sua vida pessoal.
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meteram no passado devido à influência
HORÁRIO DE FUNCIONAMENTO:
DOMINGO A QUINTA 12h às 22h
SEXTA-FEIRA 12h ÀS 15h
de nossas próprias almas.
Depois disso, houve um momento
em que Reuven percebeu seu erro e fez
Todas essas almas ligadas a Adam
teshuvá. Hashem disse a ele (Bereshit
Harishon – ele foi o primeiro homem,
Rabá 84, 19): “Nunca ninguém fez
aquele que deu origem a toda a huma-
teshuvá perante Mim como você. Sendo
nidade – com suas tendências, acaba-
assim, Eu lhe prometo que um dos seus
ram impulsionando-o a comer do fruto
descendentes também será o pioneiro a
proibido.
clamar por teshuvá na sua época”.
Hoshea ben Beeri era descenden-
A teshuvá de Cáyin
te de Reuven e viveu na época final do
A segunda vez em que encontramos
Primeiro Templo. Ele foi o primeiro
o conceito de teshuvá na Torá é depois
dos profetas desta época a clamar pela
que Cáyin matou seu irmão, Hêvel. O Mi-
teshuvá do Povo de Israel, e iniciou sua
drash nos relata que Adam Harishon, o
profecia com as palavras (Hoshea 14:2):
pai, viu Cáyin depois de ele ter sido julga-
“Shuva Yisrael ad Hashem Elokecha –
do por Hashem. Ele perguntou ao filho:
Retorna, Israel, até Hashem teu D’us”.
“Qual foi o veredito?”. Cáyin respondeu:
E o que significam essas palavras? Elas
“Fiz teshuvá e Hashem a aceitou”. O Mi-
querem dizer que a teshuvá pode che-
drash (Bereshit Rabá 22, 13) nos conta
gar até o trono de Hacadosh Baruch
que, naquele momento, Adam Harishon
Hu, de modo que quando Reuven fez
começou a bater na própria cabeça com
teshuvá, os anjos disseram a berachá
as mãos, dizendo: “Eu não sabia quão
de “Harotsê Bitshuvá”.
grande era a teshuvá!”. Em seguida, co-
Mas por que a teshuvá de Reuven foi
meçou a dizer o capítulo 92 do Tehilim:
tão apreciada pelo Criador? O que signi-
“Mizmor Shir Leyom Hashabat”.
fica “nunca ninguém fez teshuvá perante Mim como você”? Afinal, Adam Ha-
A teshuvá de Reuven
O outro episódio em que encontra22
rishon fez teshuvá, assim como Cáyin!
A resposta é que todos os que fizeKislev / Tevet 5776
Livros do Povo do Livro
ram teshuvá antes dele, reconheceram
“dacá” é composta por três letras (dálet,
mento tem seis letras e o homem foi cria-
seus pecados (Adam Harishon comendo
caf e álef). O Chidá (Rabi Chayim Yossef
do no sexto dia da Criação (Báal Haturim,
do fruto proibido; Cáyin assassinando o
David Azulay zt”l), um dos grandes ra-
Parashat Yitrô). Nas Tábuas da Lei ele se
irmão). Mas Reuven achava que estava
banim das gerações anteriores, diz que
encontra paralelo ao primeiro manda-
fazendo uma mitsvá ao transferir o leito
“dacá” contém as iniciais de “dam” (san-
mento – Eu Sou Hashem que te tirou do
do pai para a tenda da mãe. Somente
gue), que alude a assassinato; “cochavim”
Egito. A relação entre esses dois manda-
depois foi que ele percebeu que não era
(estrelas), que remete a idolatria, pessoas
mentos é a seguinte: quando alguém mata
de fato uma mitsvá, mas sim um erro.
que adoram qualquer tipo de imagens,
outro ser humano, é como se estivesse
Vemos que, às vezes, a pessoa pode
seres ou objetos, e “ishá” (mulher), que
afetando a própria imagem Divina.
achar que está fazendo uma mitsvá, mas
se refere a adultério, relações proibidas.
Ainda assim, se a pessoa cometeu
na verdade está errando. E é muito mais
Isso significa que, mesmo sobre essas três
assassinato, ela pode fazer teshuvá. Da
difícil fazer teshuvá sobre o que se pen-
averot (assassinato, idolatria e adultério),
mesma forma, também são passíveis de
sa estar certo do que sobre um pecado
consideradas as mais graves da Torá,
teshuvá avodá zará e arayot, respecti-
claramente revelado. De fato, esse tipo
também é possível fazer teshuvá.
vamente, idolatria e todas as relações
de teshuvá é algo maravilhoso. Por isso
Prova disso é o exemplo específico
proibidas pela Torá.
de Cáyin. Ele cometeu um ato terrível
Nós, por nossa vez, muitas vezes
Há também algo a mais: Reuven
ao matar seu irmão, levando Hashem
não aceitamos a teshuvá do outro. Mas
iniciou sua teshuvá antes de ser cobra-
a dizer: “O sangue do seu irmão e dos
temos de aprender a seguir os cami-
do ou punido por Hashem, agindo por
descendentes dele estão suplicando a
nhos de Hashem. Se Ele perdoa, tam-
amor a Hashem.
Mim da terra, pois você não os deixou
bém devemos perdoar!
Hashem louvou a teshuvá de Reuven.
vir ao mundo”. Mesmo assim, Cáyin fez
Até quando se pode fazer teshuvá?
teshuvá e Hashem a aceitou.
David Hamêlech afirma no Tehilim
É interessante e importante salien-
(90:3): “Tashev enosh ad dacá, vatô-
tar que, às vezes, nós não perdoamos
mer shúvu venê adam – Fazes o homem
os outros. Trata-se de um grande equí-
tornar ao pó e dizes: ‘Arrependei- vos,
voco. Afinal, se Hashem perdoa, nós
ó filhos do homem!’”. Os chachamim in-
também temos de perdoar. E Hashem
feriram deste passuc que o ser humano
perdoa até mesmo o assassinato, que é
pode fazer teshuvá até o último momento
um dos pecados mais graves.
de sua vida – “Dacá: ad dichduchá de-
A proibição do assassinato é o sexto
nêfesh” – até a agonia da alma. A palavra
mandamento do Decálogo. Esse manda-
Kislev / Tevet 5776
“Iluminando o Retorno”
pode ser adquirido gratuitamente na
secretaria da Congregação.
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Além disso, o livro está disponível
para aplicativos Android no Google Play e,
para os demais aparelhos, em eBook na
Kindle Store da Amazon.
23
Atualidades
GUERRA CIVIL NA SÍRIA
Entenda os confrontos na Síria que tiveram início em
março de 2011, transformaram-se em guerra civil em
2012, já fizeram 250 mil mortos e milhões de refugiados.
Bashar
24
al-Assad é o atual pre-
cífico nos primeiros meses, com a maioria sunita
sidente da Síria e secre-
– que se considera prejudicada pelo governo – e
tário geral do partido Baath – único partido do
a população em geral reivindicando mais demo-
país – desde 17 de julho de 2000. Sucedeu a
cracia e liberdades individuais. Mas, a partir de
seu pai, Hafez al-Assad, que governou a Síria
agosto do mesmo ano, manifestantes fortemente
por 30 anos até sua morte no comando do país.
reprimidos passaram a recorrer à luta armada.
Bashar al-Assad foi reeleito em um referendo
Os principais opositores do governo são: os
convocado em maio de 2007 com 97% de apro-
perseguidos sunitas – uma divisão do islamismo
vação – mas concorreu sozinho.
que abrange cerca de 85% dos islâmicos do mun-
O levante contra o regime de Bashar al-As-
do – o Comitê de Coordenação Nacional formado
sad teve início em 15 de março de 2011, durante
por dissidentes do regime e o Exército Livre da
a insurreição da “Primavera Árabe”, período
Síria formado por soldados desertores e civis
em que as populações de países árabes, como
armados – além do novo “Estado Islâmico” que,
Tunísia, Líbia e Egito se revoltaram contra os
por incrível que pareça, enfrenta tanto o governo
governos de seus países. O levante começou pa-
sírio quanto os rebeldes, sejam eles jihadistas ou
Kislev / Tevet 5776
Atualidades
– uma infinidade de grupos rebeldes –
Kremlin também realizou uma recen-
somam atualmente 100 a 150 mil com-
te demonstração de força ao atacar
batentes. Antes da crise, o regime sírio
posições da insurgência na Síria com
contava com 300 mil soldados.
mísseis disparados de navios de sua
frota no mar Cáspio, a mais de 1.500
Oposição Dividida
quilômetros do campo de batalha.
A oposição, por estar dividida em
inúmeros grupos rivais, encontra cada
Washington X Moscou
vez mais dificuldades em atingir seu
Os quatro principais pontos de dis-
objetivo.
Os rebeldes, em sua maioria islami-
córdia entre Washington e Moscou sobre o conflito sírio são:
tas, e a Frente Al-Nosra – braço oficial
1. O papel de Assad: Assad é um
da Al-Qaeda na Síria – também enfren-
aliado histórico de Moscou, a quem a
tam desde 2014 os jihadistas do Estado
Rússia vê como parte da solução para
Islâmico do Iraque e da Síria (ISIS), a
o conflito sírio, mas que os Estados Uni-
quem acusam de brutalidade e “notória
dos veem como parte do problema.
intratabilidade”.
A Casa Branca está convencida de
que o autoritarismo do presidente sírio
O Mundo
é uma das principais fontes de instabi-
Além da Liga Árabe, a ONU, a
lidade do país, ao proporcionar terre-
União Europeia e os Estados Unidos
no fértil aos extremistas islâmicos. Já
condenam a violência e a repressão im-
o presidente russo sempre defendeu a
postas pelo regime sírio. A União Eu-
legitimidade do governo de Assad.
ropeia e os Estados Unidos impuseram
fortes sanções econômicas unilaterais
contra a Síria.
Homens andam sobre escombros em um local
atingido por forças leais ao presidente da Síria,
Bashar al-Assad, no distrito al-Shaar de Alepo
moderados.
Para Putin, Assad é parte da solução. Para Obama, parte do problema.
2. Quem apoiar militarmente: Pu-
A Rússia, o Irã, o Iraque e a Chi-
tin apoia diretamente o governo sírio.
na são aliados declarados do regime
Obama apoia opositores mais modera-
de Bashar al-Assad e se manifestaram
dos ao governo de Damasco, estraté-
contra qualquer tipo de imposição de
gia ridicularizada por Putin, segundo
sanção internacional ao país.
o qual, “apoiar militarmente organiza-
O principal interesse da Rússia na
ções ilegítimas contradiz os princípios
Síria é a manutenção de sua única base
do direito internacional e a Carta das
naval militar fora do seu território, que
Nações Unidas”.
Enquanto os rebeldes tentam de
fica na cidade de Tartus – uma chave
3. Aliados regionais: Os EUA con-
toda forma acabar com a ditadura de
para a manutenção da influência do
tam desde o início com apoio da Arábia
Assad, o regime alega estar combaten-
país na região do mediterrâneo.
Saudita, que compartilha com a Casa
do terroristas que tentam desestabili-
A Rússia condenou o uso da vio-
Branca o objetivo de derrotar Assad. A
lência pelos opositores ao regime, aos
Rússia surpreendeu a todos ao anun-
A oposição comanda mais territó-
quais chamou de “terroristas”, e vem
ciar acordos com o Iraque e o Irã, am-
rios, mas o regime controla as regiões
oferecendo importantes ofensivas aé-
bos aliados do governo de Damasco.
mais populosas. O governo sírio contro-
reas contra as forças rebeldes – o que
4. Como encarar seu protagonis-
la as grandes cidades, as estradas mais
tem ajudado o governo a recuperar lo-
mo incômodo: Os Estados Unidos pare-
importantes, conta com o apoio de mi-
calidades estratégicas. Além disso, as-
cem ter sigo arrastados para o conflito
lhares de combatentes xiitas libaneses
sessores militares russos se integraram
contra sua vontade. Obama sabe que
do Hezbolá e de centenas de guardas
às fileiras do Exército de Assad para
um maior envolvimento na guerra da
revolucionários iranianos.
manejar os novos mísseis terra-terra
Síria pode terminar enfraquecendo-o
que foram fornecidos a Damasco. O
internamente. Já Putin não tem esse
zar o país.
Segundo especialistas, os rebeldes
Kislev / Tevet 5776
25
Atualidades
Mapa da Síria e do Iraque (e região) no contexto da guerra civil síria e da guerra civil iraquiana (atualmente)
problema: a situação fortalece sua ima-
na Síria ligados à guerrilha libanesa do
2011 até agosto deste ano, segundo da-
gem de líder capaz de devolver à Rússia
Hezbolá e aos abastecimentos do Irã,
dos do Conare (Comitê Nacional para
o protagonismo internacional perdido
ambos defensores do presidente sírio,
os Refugiados). O número é maior do
após a queda da União Soviética.
a quem prestam auxílio militar.
que o de alguns dos principais portos
de destino na Europa. Também é o
Acordo Israel–Rússia
Refugiados
maior de todos os países do continen-
A Rússia é aliada do regime sírio. Is-
Países vizinhos da Síria, como Tur-
te americano – exceto o Canadá, que
rael, inimigo dos aliados sírios. A Rússia
quia, Líbano e Jordânia, receberam a
recebeu aproximadamente 2.500 no
utiliza o espaço aéreo sírio para atacar
grande maioria dos 4,6 milhões de re-
mesmo período. Em janeiro deste ano,
alguns inimigos sírios. Israel utiliza o es-
fugiados que escaparam da guerra que
o Brasil anunciou planos de receber
paço aéreo sírio para atacar alguns alia-
envolve o grupo do presidente Bashar
cerca de 10 mil refugiados sírios nos
dos sírios. Deixando estes detalhes de
Assad, rebeldes aliados e a ameaça do
próximos três anos.
lado, Israel e Rússia estabeleceram um
grupo Estado Islâmico.
De acordo com um relatório da
acordo para coordenar as respectivas
Enquanto a União Europeia discu-
Acnur (Alto Comissariado das Nações
ações militares na Síria a fim de preve-
te e analisa onde colocar os 120 mil
Unidas Para Refugiados), cerca de 7,6
nir a troca acidental de “fogo amigo”. “O
beneficiários de solicitações de refúgio
milhões de pessoas tiveram que se des-
meu objetivo foi evitar mal-entendidos
que planeja receber nos próximos dois
locar dentro da própria Síria para ten-
entre as unidades das Forças de Defesa
anos, os três países mencionados acima
tar escapar da violência.
de Israel e as forças russas”, afirmou
já receberam em conjunto 3,6 milhões
Netanyáhu após reuniões em Moscou
de sírios – 30 vezes a cifra europeia.
com o Presidente russo Vladimir Putin.
O Brasil concedeu status de refu-
Israel tem bombardeado diversos alvos
giados a mais de dois mil sírios desde
26
Guerra Paralela – Coalizão
Contra o EI
O Estado Islâmico do Iraque e da
Kislev / Tevet 5776
Atualidades
Síria (ISIS) é um grupo jihadista extre-
lizando como um todo os sunitas. Em
o que representa apenas 5% dos seus
mista Wahhabi/Salafi – autoproclama-
2011, a AQI recebeu apoio financeiro
recursos.
do estado e califado islâmico – liderado
para entrar na guerra civil síria ao lado
O Estado Islâmico chama a atenção
e composto principalmente por árabes
dos rebeldes – apoiados pelo Ocidente.
por dois principais motivos: seu poder
fundamentalistas sunitas do Iraque e
No mesmo ano, os EUA retiraram suas
financeiro e sua crueldade. O grupo
Síria. Desde março de 2015 ele tem
tropas do Iraque, abrindo espaço para
comanda um grande território e tem
o controle de um território ocupado
a criação do grupo, que adotou o nome
ricas fontes de recursos, como petróleo.
por dez milhões de pessoas no Iraque
“Estado Islâmico do Iraque e Levante”
Em relação à extrema violência, é uma
e na Síria, e mais o controle nominal
em 2013.
maneira de mostrar força e desestimular respostas ao seu avanço, além de
sobre pequenas áreas de Líbia, Nigéria
Atualmente, com o controle de um
e Afeganistão. O grupo também ope-
grande território entre o Iraque e a Sí-
ra ou tem filiais em outras partes do
ria, o grupo tornou-se autossuficiente.
O Observatório Sírio dos Direitos
mundo, incluindo a África do Norte e
As principais fontes dos recursos do EI
Humanos (OSDH) avalia que há mais de
o sul da Ásia. A organização é mun-
são a cobrança de impostos nas áreas
50 mil combatentes do grupo na Síria.
dialmente considerada uma ameaça
que domina, o roubo de bancos quan-
No Iraque, há cerca de 10 mil comba-
não só ao Oriente Médio, mas a todo
do toma uma cidade (o grupo roubou
tentes. O EI está presente em cerca de
o planeta.
US$ 429 milhões do banco central da
25% da Síria (45 mil km²) e em apro-
O Estado Islâmico tem origem na
cidade de Mossul, por exemplo), con-
ximadamente 40% do Iraque (170 mil
Al-Qaeda do Iraque (AQI). O grupo fi-
trabando de petróleo e a cobrança de
km²), mas controla apenas uma parte
cou enfraquecido e sem recursos depois
resgates por cidadãos de outros países.
desses territórios.
que os Estados Unidos derrubaram o
Atualmente o grupo recebe pouco fi-
Desde agosto de 2014, uma coali-
ditador Sadam Hussein e declararam
nanciamento externo, incluindo valores
zão, formada por 22 países liderados
seu partido ilegal em 2003, margina-
recebido de algumas famílias do Golfo,
pelos EUA, vem realizando ataques
Kislev / Tevet 5776
conquistar novos adeptos.
27
Atualidades
Vista aérea do campo de refugiados sírios de Zaatari, perto da cidade jordana de Mafraq
aéreos contra posições do Estado Is-
é estabelecer uma coalizão com a Rús-
ta”. Praticamente todos os grupos ter-
lâmico na Síria e no Iraque. Os países
sia também. As operações militares de
roristas vêm tomando partido – de um
que formam a coalizão são: Alemanha,
Moscou, conforme o jornal, são o pri-
ou outro lado – no conflito sírio. São
Arábia Saudita, Austrália, Bahrein, Bél-
meiro sinal de esperança para pôr fim
uma infinidade de grupos que estão se
gica, Canadá, Catar, Dinamarca, Egito,
ao pesadelo que significa esta guerra. O
enfraquecendo, seja pela diminuição de
Emirados Árabes, Espanha, Estados
Times destaca que a Rússia tem vanta-
seus combatentes, seja pelo enfraque-
Unidos, França, Holanda, Iraque, Itália,
gens que Washington não possui: uma
cimento bélico de seus arsenais. “Os
Jordânia, Kuwait, Líbano, Nova Zelân-
presença militar no terreno, vínculos
terroristas estão passando por uma
dia, Reino Unido e Turquia.
com o governo de Damasco, contatos
grave penúria de munições, armas e
Até o momento, a coalizão reali-
de trabalho com as autoridades do Irã
carburantes”, afirmou recentemente o
zou mais de 7.200 bombardeios contra
e do Iraque e acordos de intercâmbio
coronel-general Andrei Kartapolov, que
agrupamentos do EI. Além disso, passou
de informação de inteligência com as
lidera a ofensiva russa na Síria.
a lançar armas, munições e ajuda por
ditas nações.
Milhares de terroristas de todas
as partes do mundo dirigem-se à Síria
via aérea a forças rebeldes que combaUm ímã de terroristas
– muitos deles para tombarem lá. Até
A Rússia, por sua vez, recentemen-
Sempre é muito difícil enxergar
mesmo o temidíssimo Estado Islâmico
te começou a empreender ataques ae-
qualquer ponto positivo nas guerras
vem sofrendo fortes baixas com os
ronavais com armamento de grande
– principalmente em um conflito que
ataques da coalizão e da Rússia. O
alcance e precisão contra alvos do EI
afeta diretamente milhões de civis, for-
Estado-Maior da Rússia afirmou que,
em solo sírio, atendendo a uma solici-
çados a abandonar seus lares e per-
possivelmente, 40% da infraestrutura
tação do presidente Bashar al-Assad no
tences em busca de abrigo em terras
dos jihadistas já não existe mais. Hoje
final de setembro deste ano.
estranhas.
comenta-se que a formação do califado
tem o grupo jihadista no norte da Síria.
Segundo o jornal “The New York Ti-
No entanto, começam a surgir
do EI – considerada uma tragédia pelo
mes”, a melhor opção dos Estados Uni-
comentários que a Síria tornou-se o
mundo no início do ano – pode virar
dos para derrotar esse grupo terrorista
“grande ímã de terroristas do plane-
seu próprio “cemitério”.
28
Kislev / Tevet 5776
Variedades
A intervenção direta de um Autor do Universo
pode ser constatada na imensidão das galáxias,
na perfeição do corpo humano, na maravilhosa
diversidade da botânica e na observação do
extraordinário e impressionante
MUNDO
O BOTE
ANIMAL
O fotógrafo
colombiano Nicolas
Reusens levou um
susto enquanto clicava
a rã da foto ao lado.
Sim, apenas a rã! A
cobra é uma intrusa
que se aproximou,
armou um bote muito
veloz e abocanhou o
pequeno anfíbio.
Nicolas sentiu-se
culpado pela morte da
rã indefesa, mesmo
entendendo que aquilo
era algo muito natural.
Encontro
inesquecível
Parece perigoso?
Dizem que não é mas,
por via das dúvidas, não
esqueça de levar coletes
salva-vidas!
A Península Valdés,
patrimônio da humanidade
na Patagônia argentina,
é o lugar ideal para um
encontro com uma colossal
Baleia Franca. Este é o
local escolhido por estes
mamíferos gigantescos
para se reproduzirem
e oferecerem um
maravilhoso espetáculo
natural.
dia de
rodeio
Despreocupados com as
ameaças predatórias, esses
simpáticos sapinhos parecem
estar muito tranquilos, seja
divertindo-se muito em um
dia de “rodeio a besouro”,
ou apenas se protegendo
da chuva embaixo de um
“guarda-chuva natural”.
O ilustre cavaleiro, digo,
besoureiro, é um Sapo Voador
de Reinwardt – uma espécie
em extinção. Foi fotografado
na Indonésia pelo talentoso
fotógrafo Hendy Mp e sua
montaria é um besouro
gigante furador de madeira
com chifres.
ataque
veloz
O fotógrafo Paul Donahue
registrou bem de perto
um ataque mortal de uma
onça-pintada a um jacaré,
no Brasil.
O paciente felino levou
cerca de 40 minutos para
se aproximar e armar o
bote, que durou poucos
segundos e foi resolvido
com uma dentada certeira
na parte de trás da cabeça
do jacaré. Esse é o padrão
de ataque das onçaspintadas, os maiores
felinos da América do Sul.
Kislev / Tevet 5776
A conteceu
Kislev
Dia 2
Dia 25
Dia 25
Yortsait do Rav
Aharon Kotler,
rosh Yeshivat
Lakewood
Êts Chayim
(5723/1962).
Yortsait do Rav
Yaacov Etlinger,
autor do livro
Aruch Laner
(5632/1871).
Primeiro
dia de
Chanucá.
Dia 1..................................
• Yortsait do Rav Yossef She
muel de Cracóvia, autor da
Messorat Hashás.
Dia 2..................................
• Yortsait do Rav Natan Meir
Wachtfoigel, mashguíach de Yeshivat Lakewood
(5759/1998).
• Yortsait do Rav Aharon
Kotler, rosh Yeshivat Lakewood Êts Chayim (5723/1962).
Dia 4..................................
• Yortsait do Rav Eliyáhu Kovo,
autor do livro Shut Adêret
Eliyáhu.
Dia 5..................................
• Yortsait do Maharshá, Rav
Shemuel Eliêzer Halevi
Eidels, considerado gadol hador de sua geração
(5391/1630).
Dia 6..................................
• Yortsait do Rav Chayim
Shemuel Lopian, autor de
Recha Shmaitsa, filho do Rav
Eliyáhu Lopian (5760/1999).
Dia 7..................................
• Falecimento do Rei Hero-
des, dia comemorado como
yom tov em Meguilat Taanit
(3758/3 a.e.c).
Dia 9..................................
• A nona hora do nono dia do
nono mês é um “canal de
toda abundância” (Chêssed
Leavraham de Slonim em
nome do Berit Menuchá).
Dia 10................................
• Yortsait do Rav Moshê Mor-
48
dechay Epstein, o Levush
Mordechay, rosh yeshivá de Slobodka-Chevron
(5694/1933).
• Yortsait do Rav Isser Zalman
vardok, o Rav Yossef Yozel
Horowitz (5680/1919).
Dia 18................................
• Yortsait do Rav Avraham
Meltser, autor do livro Êven
Haêzel (5714/1953).
Hachassid ben Harambam,
autor de Hamaspic Leovdê
Hashem.
Dia 12................................
• Judeus de Strasburgo foram
• Yortsait do Maharshal, Rav
Shelomô Luria, autor de Yam
Shel Shelomô (5334/1573).
Dia 13................................
• Yortsait de Ravina berê Derav
Huna, corredator do Talmud
Bavli. Ele foi o último amorá
vivo (4260/499).
Dia 14................................
• Yortsait do Rav Avraham
Sitehon de Alepo, autor
do livro Milel Leavraham
(5577/1816).
• Yortsait do Rav David
Abuchatsira, irmão do
Baba Sali, morto al kidush
Hashem (5680/1919).
• Yortsait do Rav Mordechay
Yaacov Breisch de Zurich,
autor de Chelcat Yaakov
(5737/1976).
Dia 15................................
• Yortsait do Rabênu Haca-
dosh, Rabi Yehudá Hanassi, redator da Mishná
(3978/~217).
• O Chayê Adam, Rav
Avraham Danzig, estabeleceu o Pulver Purim, comemorando uma salvação milagrosa (5565/1804).
Dia 17................................
• Yortsait do Saba de No-
proibidos de praticar a
circuncisão, usar barbas
e possuir livros judaicos
(5554/1793).
• Yortsait do Rav Baruch de
Mezibush, neto do Báal
Shem Tov (5572/1811).
Dia 19................................
• Yortsait do Maguid de
Mezritch, Rav Dov Ber,
sucessor do Báal Shem Tov
(5533/1772).
Dia 20................................
• O profeta Ezrá (Ezrá 10:9-
13) obrigou os judeus de
Jerusalém a desfazerem
seus casamentos mistos
(3414/348 a.e.c.).
• Yortsait do Rav Yitschac
Hutner, rosh Yeshivat
Páchad Yitschac, Chayim
Berlin e autor da famosa obra Páchad Yitschac
(5741/1980).
Dia 21................................
• Yortsait do Rav Tsevi Pêssach
Frank, Rav de Yerushaláyim
(5721/1960).
Dia 22................................
• Yortsait do Rav Avraham
Abuchatsira (5734/1973).
• Yortsait dos dois maguidim
de Yerushaláyim, o Rav
Shabetay Binyamin Yudalevitch (5757/1996) e o Rav
Shalom Mordechay Shwadron, neto do Maharsham
(5758/1997).
Dia 24................................
• Yortsait do Rav Chayim
Chizkiyáhu Medini, o Sedê
Chêmed (5665/1904).
Dia 25................................
• Yortsait do Raavad III, Rabi
Avraham ben David, Báal
Hassagot, contemporâneo
do Rambam, o Maimônides
(4958/1198).
• Yortsait do Rabi
Avraham, filho do Gaon de
Vilna (5569/1808).
• Yortsait do Rav Yaacov
Etlinger, autor do livro Aruch
Laner (5632/1871).
• Primeiro dia de Chanucá, a
Festa das Luzes.
Dia 27................................
• Final dos quarenta dias do
Dilúvio.
• Yortsait do Rav Chayim Mi-
tchernobil, autor do livro Beer Máyim Chayim
(5573/1812).
• Yortsait do Rav Avraham
Yitschac Hacohen Kahan,
autor do livro Toledot Aharon
(5747/1986).
Dia 28................................
• Yortsait do Rav Ezrá Hamoui,
rosh av bêt din em Alepo
(5706/1945).
Dia 29................................
• Yortsait do Peri Chadash, Rav
Chizkiyá ben David di Silva
(5458/1697).
Kislev / Tevet 5776
Aconteceu
Tevet
Dia 9
Dia 20
Dia 24
Cerimônia de
difamação do
capitão francês
Albert Dreyfus
falsamente acusado de traição
(5655/1895).
Yortsait do
Rabi Moshê
ben Maymon,
o Rambam
(4965/1204).
Yortsait do
Rav Eliyáhu
Eliêzer Desler, autor da
obra Michtav
Meeliyáhu
(5714/1953).
Dia 1..................................
• Yortsait de Avraham Avínu
(Bavá Batrá 91a). Conforme
outras fontes, 1 de tishri ou 1
de nissan (Moed Catan 28a).
Início da praga de granizo no
Egito (2448/1313 a.e.c.).
• Yortsait do Chavot Yair,
Rav Yair Chayim Bachrach
(5462/1701).
• O general norte-americano
Joseph T. MacNarney garantiu anistia a 800.000 “pequenos nazistas” após a Segunda
Guerra Mundial em vez de
processá-los (5707/1946).
Dia 2..................................
• A cidade judaica de Rosh
Piná foi fundada na Galileia
por 130 judeus romanos
que chegaram em Beirute
(5643/1882).
Dia 3..................................
rosh Yeshivat Hamecubalim
Bêt Kel (5694/1933).
• Yortsait do Rav Yaacov Shaul
Kassin, líder da comunidade
síria Maguen David em Nova
Iorque (5755/1994).
Dia 7..................................
• Yortsait do Rav Tsvi,
filho do Báal Shem Tov
(5540/1779).
• Yortsait do Rav Refael
Shelomô Laniado, autor de
Hamaalot Lishlomô e Bêt
Dinô Shel Shelomô. A família
Laniado, originária do seu
progenitor Shemuel Laniado
da Espanha, era uma das
mais famosas e bem estabelecidas famílias em Alepo, na
Síria (5554/1793).
Dia 8..................................
• Taanit tsadikim, comemo-
rando a tradução da Torá
(a Septuaginta) para uma
língua estrangeira (grego)
sob ordens do rei Ptolomeu
(Shulchan Aruch 580:2)
(3515/247 a.e.c.).
• Adolf Eichmann yimach
shemô é sentenciado à morte
(5722/1961).
Dia 9..................................
• Yortsait de Ezrá Hassofer
• Yortsait do Rav Chayim Leib
Shmulevits, rosh Yeshivat
Mir, Jerusalém (5739/1979).
Dia 4..................................
• Yortsait do Rav Chayim Shaul
Hacohen Dweck, um dos
grande mecubalim sírios
alepinos em Yerushaláyim,
Kislev / Tevet 5776
ben Sheriyá (3442/320 a.e.c.)
e Nechemyá ben Hachalyá
(3392/372 a.e.c.).
• Taanit tsadikim por algum
“sofrimento não específico”
(vide Shulchan Aruch Ôrach
Chayim 580:2 com Mishná
Berurá).
• Yortsait de Rabi Ezrá de
Gerona, um dos Baalê Hatossafot e Rav do Ramban na
Cabalá (4987/1227).
• Execução de Sadam Hus-
sein por enforcamento
(5767/2006).
• Cerimônia de difamação
do capitão francês Albert
Dreyfus falsamente acusado
de traição (5655/1895).
Dia 10................................
• Jejum de Assará Betevet.
Benayáhu ben Yehoyadá
venceu os dois comandantes
de Moav e matou um leão
(Targum Rav Yossef em Divrê
Hayamim I 11:22).
• Nevuchatnetsar, rei da Babi-
lônia, iniciou o cerco de Jerusalém que durou 30 meses
(3338/424 a.e.c.).
• Yortsait de Zecharyá ben
Berachyá Hanavi e de Mal’achi
Hanavi (3448/313 a.e.c.).
• Os judeus de Varsóvia foram
proibidos de cumprimentar um alemão em público
(5701/1941).
Dia 11................................
• Purim de Mezhibush. Os
judeus de Mezhibush foram
salvos neste dia (e no dia seguinte) de pogroms durante
as guezerot de Tach Vetat
(5408/1647).
• Expulsão dos judeus da Áus-
tria (5430/1667).
• Yortsait do Rav Shelomô Ei-
ger, filho do Rabi Akiva Eiger
e autor do Guilyon Hamaharshá (5612/1852).
• Escritores judeus e outras
figuras cultas judaicas foram
executadas na União Soviética na “Noite dos Poetas
Assassinados” (5712/1952).
Dia 12................................
• Yechezkel profetizou para o
Par’ô (Yechezkel 29:1).
• Yortsait do Rav Moshê Mar-
gulies de Amsterdã, o Penê
Moshê no Talmud Yerushalmi
(5541/1781).
Dia 13................................
• Yortsait do Rav Yechiel Mor-
dechay Gordon, rosh Yeshivat
Lomja (5725/1965).
Dia 14................................
• Purim Chevron, que comemora
a descoberta milagrosa de um
saco com 50.000 moedas de
ouro em um peitoril da janela
da sinagoga – a quantidade exata que o Pashá exigira em troca
da revogação de sua ordem de
expulsão (5501/1741).
Dia 15................................
• Rachel Imênu ficou grávida.
Dia 16................................
• Purim Bagdá, que comemora a
conquista de Bagdá pelo líder
turco Sultão Morad IV com a
ajuda dos judeus. Em geral,
a vida dos judeus era melhor
quando os otomanos governavam a cidade. Quando os xiitas
persas governavam, a situação
era muito difícil, para dizer o
mínimo. (5399/1639).
Dia 17................................
• Yortsait do Rav Yaacov
Kranz, o Maguid Midubna
(5564/1804).
• O Xá fugiu do Irã, para nunca
mais voltar. Em seguida, os
simpatizantes do Ayatolá
Khomeini derrubaram o governo Bahktiar (5739/1979).
49
Aconteceu
Cleveland (5761/2001).
Dia 18................................
• Alexandre I da Rússia expul-
• Rav Huna bar Mar Zutra,
líder (resh galuta) dos judeus
da Babilônia e Rav Mesharshyá bar Pecod foram
mortos al kidush Hashem
pelas autoridades persas em
Pumbedita. Rav Amemar bar
Mar Yenuka também foi preso com eles e foi morto dois
meses depois (4229/469).
• Bogdan Chmielnicki entrou
em Kiev triunfante. A maioria dos judeus foram sucumbiram nos massacres de Tach
Vetat (1648-1649). Os mais
afortunados foram pegos
como cativos pelos tártaros e
resgatados em Constantinopla (5409/1649).
• O último auto de fé no Novo
Mundo teve lugar no Peru.
Dona Ana de Castro foi
acusado de judaização e
queimada na fogueira, Hy”d
(5496/1736).
• Yortsait do Rav Alexander
Ziskind de Horodna, autor
da obra Yessod Veshôresh
Haavodá (5554/1794).
Dia 19................................
Dia 24................................
tebi de Alepo, autor do livro
Yoshev Ohalim (5618/1858).
• Yortsait do Rav Meir Ei-
um barco com 50 toneladas
de armamentos provindos do
Irã com destino à Autoridade
Palestina (5762/2002).
• Yortsait do Rav Ariyê Leib
Hacohen, autor do Ketsot
Hachôshen (5673/1812).
Dia 20................................
• A primeira massêchet do
Talmud Bavli, Berachot,
foi impressa por Yehoshua
Soncino, na Itália. Ela incluía
os comentários de Rashi,
Tossefot, Piskê Tossefot e
os meforashim do Rambam
e de Mordechay ben Hilel
(5243/1483).
• Yortsait do Rav Yaacov Abu-
chatsira, neto do fundador
da família Abuchatsira, Rav
Shemuel, e filho do Rav Massud (5640/1880).
judeus de se congregarem
em sinagogas ou casas para
rezarem (5700/1940).
• Yortsait do Rabi Moshê
ben Maymon, o Rambam
(4965/1204).
Dia 21................................
• Nascimento e yortsait de
duas sinagogas existentes no
Recife, entre elas, a Kahal
Zur Israel, primeira sinagoga
das Américas (5398/1637).
• Yortsait do Rav Avraham An-
Rav Shneur Zalman de Liadi
(5573/1812).
• Os nazistas proibiram os
• A Igreja Católica fechou as
sou todos os judeus de Mohilev e Vitebsk (5585/1825).
• Yortsait do Báal Hatanya,
• Israel capturou o “Karine-A”,
Shim’on, filho de Yaacov
Avínu (2194/1567 a.e.c.).
Conforme outras fontes, 28
de tevet.
de um massacre e comemoram um dia de “Purim”
(5284/1524).
Dia 29................................
• Napoleão capturou a cidade
de Yafo (5559/1799).
senstadt, o Panim Meirot
(5612/1852).
• Israel e Egito assinam acordo
após Guerra do Yom Kipur
(6734/1974).
• Yortsait do Rav Eliyáhu
Eliêzer Desler, autor da
obra Michtav Meeliyáhu
(5714/1953).
Dia 25................................
• Encontro histórico entre
Shim’on Hatsadic e Alexandre, o Grande (3442/320
a.e.c.).
• Primeira publicação do livro
Chovot Halevavot do Rabênu
Bachyê ben Yossef Ibn Pacuda (5319/1559).
• Yortsait do Rav Moshê
Tocatinski, mashguiach de
Yeshivat Slabodka.
Dia 26................................
• Yortsait do Rav Moshê
Chay de Picciotto de Alepo
(5576/1816).
• Yortsait do Rav Shalom Yits-
chac Mizrahi, autor da obra
Divrê Shalom (5755/1995).
Dia 27................................
• Yortsait do Rav Maimon ben
Attar de Alexandria, autor
do livro Taamê Hamicrá
(5718/1958).
• Yortsait do Rav Moshê
Yehoshua Yehudá Leib Diskin,
o Maharil Diskin (5658/1898).
• Yortsait do Rav Meir Chadash,
mashguiach de Yeshivat Chevron (5749/1989).
• A cidade de Recife é conquis-
tado por Portugal, dando fim
à florescente comunidade
judaica local. Fugindo de
Recife para a Holanda, 23 sobreviventes de um naufrágio
chegaram a Nova Amsterdã
em 12 de setembro de 1654.
Fundaram a Congregação
Sheerit Yisrael, dando início
ao primeiro assentamento
permanente na cidade, que
até então servia apenas
de entreposto comercial e
abrigava temporariamente
comerciantes e navegadores.
Em 8 de setembro de 1664, o
nome da cidade foi mudado
para Nova Iorque (5414/1654).
Dia 23................................
• Yortsait do Rav Shimshon
Refael Hirsch de Frankfurt.
• Yortsait do Rav Avraham
Shemuel Binyamin Sofer, o
Ketav Sofer (5632/1871).
50
• Yortsait do Rav Mordechay
Gifter, rosh Yeshivat Telshe,
Dia 28................................
• Judeus do Cairo escaparam
• Yortsait do Rav Yitschac Ka-
duri, “Ancião dos Mecubalim”
(5766/2006).
Kislev / Tevet 5776
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Kislev / Tevet 5776
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