Apoio didático – Lição 02 – Texto 1

REVISTA PALAVRA VIVA – A IGREJA DE JESUS CRISTO
Apoio didático – Lição 1a
POR QUE VOCÊ VAI À IGREJA?
Você já parou para se perguntar, por que você vai à Igreja? Se você ainda não o
fez, talvez seja uma boa hora para isto. Nunca é tarde para se fazer uma reflexão sobre
o significado de ir à Casa de Deus. Se a sua motivação for correta, então ela será
fortalecida mais ainda. Mas se houver alguma motivação duvidosa ou equivocada, será
uma excelente oportunidade para você se corrigir e mudar as suas atitudes. Pense com
cuidado e sinceridade sobre cada ponto deste texto. Examine o seu coração, neste
instante, sobre as suas reais intenções ao ir à Casa de Deus. Pergunte-se: Vou à Igreja
por que lá encontrarei?:
I. UM LUGAR SOCIAL. Muitos vão à igreja porque acreditam que ela seja um “mero
clube social”, um lugar para se encontrar e conhecer muitas pessoas. Mas, por que,
então, essas pessoas não vão a um clube de verdade? A resposta é simples. Em
qualquer clube é preciso ter dinheiro para se entrar, comer e se divertir, enquanto que
na igreja, a entrada é franca, não se paga nada. Sem contar que a “galera” ali é do
bem. O negócio é estar junto.
II. UM LUGAR DE DIVERSÃO. Muitos vão à igreja porque acreditam que ela seja um
ótimo lugar para a diversão. Alguns cultos são muito “animados”, com muito louvor,
música, dança, “oba-oba”, etc. Outros vão porque, vez ou outra, têm passeios,
piqueniques, cafés da manhã, almoços, jantares, encontros, acampamentos (ah! neste
todo mundo vai). O negócio é se divertir.
III. UM LUGAR DE OBRIGAÇÕES. Muitos vão à igreja porque acreditam que ela seja
apenas um “mero lugar” para se cumprir as muitas “obrigações religiosas”. Há aqueles
que vão, fazem suas orações, ouvem umas “palavras bonitas”, dão seus dízimos,
cumprem seus votos, e, enfim, obrigação cumprida. Há aqueles que vão pela
imposição dos pais, do namorado, de outros, etc. O negócio é cumprir a religiosidade,
nem que seja só no domingo.
IV. UM LUGAR DE BÊNÇÃOS. Muitos vão à igreja porque acreditam que se não forem,
não serão abençoados por Deus. Logo, essas pessoas vão, não para dar, mas para
receber. Funciona como uma espécie de barganha (troca) com Deus. “Eu vou, mas o
Senhor tem que me abençoar, senão, eu não volto mais”. O negócio é receber alguma
coisa em troca.
V. UM LUGAR DE PODER. Muitos vão, e estão na igreja, porque estão interessados
nos cargos e privilégios que ela oferece. Há pessoas que jamais exerceriam função
alguma de liderança na vida cotidiana, mas quando encontram uma brecha na igreja,
logo querem tornar-se “senhores” e não servos. Essas pessoas não estão preocupadas
com o espiritual (crescimento e maturidade cristã); e sim, com o poder que tais cargos
possam lhes dar. O negócio é estar no poder, na liderança, na mídia, na vitrine da
igreja.
VI. UM LUGAR DE PREENCHIMENTO. Muitos vão à igreja porque acreditam que ela é
um “mero lugar” de preenchimento de tempo. É como se fosse, na verdade, um último
recurso. Sabe aquela história de que “quando não se tem nada de mais interessante
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Vamos em frente, soldados de Cristo
para se fazer...” É assim mesmo que algumas pessoas pensam. Essas pessoas
raciocinam da seguinte forma: “É domingo.... Não tenho dinheiro para viajar. Não
tenho um clube para ir. Não tenho dinheiro para ir ao shopping. Meus amigos não me
convidaram para sair. Nenhum parente veio aqui em casa. Então, só restou uma opção
– a igreja. Portanto, o negócio é ir à igreja, se sobrar um tempinho..., que isso fique
bem claro.
Diante de tudo isso, quero chamar a sua atenção para o fato de que há muitas
pessoas assim que estão frequentando as Igrejas. Elas vão com a intenção e motivação
erradas. Elas não vão porque querem buscar a Deus, adorá-lo, agradecê-lo e entregarlhe de coração seus dízimos e ofertas.
A cama é o “deus da manhã”. É mais fácil enfrentar o trânsito do caminho do
shopping durante a semana, a fila do supermercado ou do cinema, o
congestionamento para descer ao litoral, em dias de feriadão, do que sair da cama no
domingo de manhã. Esse deus que domina as manhãs de domingo, de muitos crentes,
tem outro nome, ele se chama preguiça. Preguiça de levantar, preguiça de deixar as
cobertas quentes, preguiça de ter que caminhar até à igreja.
De outro lado, muitas pessoas estão mais interessadas no jogo de futebol,
especialmente quando é final de campeonato, do que no culto ou nas reuniões da
igreja. Outras só sabem falar de futebol. Sabem toda a escalação tática do seu time,
mas não sabem coisas básicas da Bíblia. Às vezes me pergunto: até que ponto o futebol
não tem sido “futelatria” (adoração ao futebol), com cara de entretenimento de
domingo à tarde? Por vezes, ouço os crentes discutindo, antes e depois do culto, sobre
o jogo, e não sobre a vida espiritual. Nenhuma palavra se ouve sobre a mensagem, os
hinos, a Bíblia, senão, os comentários fúteis que não levam a nenhuma edificação,
quando não, causam discussões intermináveis, sem nexo e sem sentido. Sem contar,
aqueles que durante o culto estão assentados em seus bancos, como que “vegetando”,
sonolentos, voando, desligados, usando o celular (nisto estão bem ligados, diga-se de
passagem), lendo o índice da Bíblia, lendo o boletim (que deve ser lido mesmo, é para
isso que ele existe, mas não na hora do culto), olhando para os lados, quando não,
para o horário no relógio (como que esperando o sinal, isto é, o amém final, o “ufa! –
até que enfim acabou!”).
Precisamos entender que Deus não precisa de nós, nunca precisou e não irá
precisar. Deus é Deus e pode fazer todas as coisas. É justamente o contrário. Nós é que
precisamos de Deus. Precisamos de Sua bênção, misericórdia, graça, amor, bondade,
perdão, provisão, direção, etc. Não pensemos que ir à Casa de Deus é um favor que
estamos fazendo a Ele. Não, em hipótese alguma. Muito pelo contrário. Ir à Igreja deve
ser visto como um privilégio que nem todos têm. Muitos cristãos que vivem em países
comunistas sofrem por não terem ou não poderem frequentar regularmente uma
igreja. Eles asseiam por uma igreja de portas abertas para adorarem a Deus. Pense um
pouco irmão. Você vive num país de plena liberdade religiosa. Só que para isto
acontecer, muitos sofreram, a ponto de entregarem suas vidas à morte.
Você deve ir à Casa de Deus porque Ama a Jesus Cristo acima de tudo. Você o
ama porque Ele é o seu Salvador e Senhor. Se Ele não tivesse morrido por você, hoje
você estaria na sarjeta da vida espiritual, sem rumo, sem norte, vivendo e andando
segundo os desejos pecaminosos da sua carne.
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No salmo 84, um dos mais lindos de toda a Bíblia, lemos as declarações do
salmista: “Quão amáveis são os teus tabernáculos, SENHOR dos Exércitos! A minha
alma suspira e desfalece pelos átrios do SENHOR; o meu coração e a minha carne
exultam pelo Deus vivo! O pardal encontrou casa, e a andorinha, ninho para si, onde
acolha os seus filhotes; eu, os teus altares, SENHOR dos Exércitos, Rei meu e Deus
meu! Bem-aventurados os que habitam em tua casa; louvam-te perpetuamente. Pois
um dia nos teus átrios vale mais que mil; prefiro estar à porta da casa do meu Deus, a
permanecer nas tendas da perversidade.” (Sl 84.1-4, 10).
Em Atos lemos sobre a vida cotidiana da Igreja Primitiva: “E perseveravam na
doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. Diariamente
perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e tomavam as suas
refeições com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus e contando com a
simpatia de todo o povo.” (At 2.42, 46-47).
Não nos esqueçamos da recomendação do autor da Carta aos Hebreus: “Não
deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações
e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.” (Hb 10.25).
Ah meu Deus! Quem dera todos pudessem exclamar como Davi: “Alegrei-me
quando me disseram: vamos à Caso do Senhor” (Sl 122.1).
Em amor, para glória no nome de Cristo e edificação da Igreja,
Rev. André Silvério
Publicado em: http://migre.me/eGD8j
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A IGREJA
Efésios 2.19
A igreja existe em Cristo e através de Cristo e, por isso, ela é uma realidade
distintiva do Novo Testamento. Ao mesmo tempo, a Igreja é uma continuidade de
Israel, a semente de Abraão e o povo da Aliança de Deus. A nova Aliança sob a qual a
Igreja vive (1Co 11.25; Hb 8.7-13) é uma nova forma da relação, na qual Deus diz à
sua comunidade escolhida: "Eu serei o vosso Deus e vós sereis o meu povo" (Jr 7.23;
31.33; cf. Êx 6.7).
Segundo a nova Aliança, os sacerdotes, sacrifícios e santuário foram
substituídos pela mediação de Jesus (Hb 1—10). Os crentes em Cristo são a semente de
Abraão e o povo de Deus (Gl 3.29; 1Pe 2.4-10). Em segundo lugar, a limitação da
Antiga Aliança a uma só nação (Dt 7.6; Sl 147.19,20) é substituída pela inclusão, em
Cristo, em igualdade de condições, de crentes de todas as nações (Ef 2; 3; Ap 5.9-10).
Em terceiro lugar, o Espírito é derramado sobre a igreja, de modo que a comunhão com
Cristo (1Jo 1.3), o ministério de Cristo (Jo 14.18; Ef 2.17) e o antegozo dos céus (2Co
1.22; Ef 1.14) se tornam realidades na experiência da Igreja.
A descrença de muitos judeus (Rm 9—11) e a maioria de gentios existentes na
Igreja, é retratada por Paulo como a poda feita por Deus dos ramos naturais de sua
oliveira (a comunidade histórica da Aliança), e a substituição deles, por rebentos novos
da oliveira brava (Rm 11.17-24). A nova Aliança não exclui os judeus e Paulo ensina
que a rejeição geral da nova Aliança por parte deles um dia será revertida (Rm 11.15,
23-31).
O Novo Testamento ensina que a Igreja é o cumprimento por Jesus Cristo das
esperanças e disposições do Antigo Testamento. A Igreja é a família e o rebanho de
Deus (Jo 10.16; Ef 2.18; 3.15; 4.6; 1Pe 5.2-4), é o seu Israel (Gl 6.16), o corpo e a
noiva de Cristo (Ef 1.22,23; 5.23-32; Ap 19.7; 21.2, 9-27), e o templo do Espírito Santo
(1Co 3.16, cf. Ef 2.19-22).
A Igreja é uma única comunidade que presta culto a Deus, permanentemente
reunida no verdadeiro santuário, a Jerusalém celestial (Gl 4.26; Hb 12.22-24) e o lugar
da presença de Deus. A Igreja é uma só, ainda que a comunidade que presta culto seja
constituída da igrejas militante — as pessoas que ainda estão na terra — e da igreja
triunfante, constituída daquelas que já morreram e estão na glória. Sobre a terra a Igreja
aparece em suas congregações locais, cada uma sendo um microcosmo da Igreja como
um todo. Segundo Paulo, a única Igreja universal é o corpo de Cristo (1Co 12.12-26; Ef
1.22,23; 3.6; 4.4), mas também o é cada congregação local (1Co 12.27, "A Igreja
Local" em Ap 2.1).
A igreja sobre a terra é uma em Cristo, a despeito do grande número de
denominações e congregações locais (Ef 4. 3-6). A Igreja é santa porque é consagrada a
Deus comunitariamente, como o é cada cristão individualmente (Ef 2.21). Ele é
católica (o que significa universal), porque existe no mundo inteiro. Finalmente, ela é
apostólica porque está fundada no ensino apostólico (Ef 2.20). Todas essas quatro
qualidades podem ser vistas em Ef 2.19-22.
Há uma distinção que deve ser observada entre a Igreja conforme as pessoas a
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A IGREJA DE JESUS CRISTO
Vamos em frente, soldados de Cristo
veem e a Igreja conforme só Deus a vê. Essa diferença é a distinção histórica entre a
Igreja visível e a Igreja invisível. "Invisível" não significa que nenhuma parte dela
possa ser vista, porém, significa que seu exato limite não é conhecido por nós, uma vez
que só Deus sabe (2Tm 2.19) quais membros das congregações terrenas são de fato
renascidos e, por isso, pertencem à Igreja como uma comunhão espiritual e eterna.
Jesus ensinou que, na Igreja organizada, sempre haveria pessoas aparentemente cristãs
— não excluindo líderes — que, não obstante, não são renascidas em seus corações e
serão desmascaradas e rejeitadas no juízo (Mt 7.15-23; 13.24-30, 36-43, 47-50; 25.146). Não há duas Igrejas, uma visível e outra escondida nos céus, porém uma só Igreja
conhecida perfeitamente por Deus e conhecida imperfeitamente na terra.
O Novo Testamento toma por certo que todos os cristãos participarão da vida de
uma congregação local, prestando culto no corpo, aceitando sua nutrição e disciplina
(Mt 18.15-20; Gl 6.1), e participando do seu ministério e testemunho. Os cristãos que
se recusam a unir-se com outros crentes desobedecem a Deus e se empobrecem
espiritualmente (Hb 10.25).
Bíblia de Estudos de Genebra
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