Portugal e a Ásia: Relações Interculturais

Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa
Licenciatura em Estudos Asiáticos
Portugal e a Ásia: Relações Interculturais
Ano letivo 2014/2015 (cadeira obrigatória. 2º semestre)
Docente: Luís Urbano Afonso
Email: [email protected]
Site: http://luisurbanoafonso.weebly.com/
OBJECTIVOS
Desenvolver competências na análise das relações interculturais entre Portugal e a Ásia,
sobretudo a partir das obras de arte produzidas entre os séculos XVI e XVIII. Discutir o
potencial dessas relações na atualidade, de forma fundamentada, crítica e criativa.
PROGRAMA
I. QUESTÕES INTRODUTÓRIAS

Tempos e espaços.

Culturas e relações interculturais: Portugal/Portugueses nas Ásias da Ásia e as Ásias da
Ásia/Asiáticos em Portugal.

As Ásias de relacionamento intercultural intenso com Portugal: Ásia do Sul (ÍndiaÍndico); Ásia Oriental (China, Japão).

As Ásias de relacionamento menos intenso com Portugal: Ásia do Sueste, PérsiaArábia.
II. INTERAÇÕES ARTÍSTICAS: TEORIAS, PADRÕES, ESPECIFICIDADES

Padrões de hibridização artística nos primórdios do processo de mundialização: a)
minorias culturais; b) parcerias culturais; c) contactos culturais controlados; d) colisões
culturais; e) núcleos da globalização (metrópoles cosmopolitas e cidades portuárias
intercontinentais).

A apropriação simbólica do mundo através dos objetos exóticos: a) a dimensão política
da dádiva e da circulação destes objetos no palco da diplomacia europeia; b) a
dimensão cultural e científica destes objetos nas cortes humanistas. Dos tesouros
1
medievais
às
Kunstkammern
e
Wunderkammern.
O
mundo
num
gabinete:
continentes/oceanos, orgânico/mineral, natural/artificial.

Arte, civilização e eurocentrismo: para uma revisão do conceito de “arte do
renascimento” (H. Belting, Florenz und Bagdad, 2008). A mimetização pictórica do real
na tradição europeia e na tradição da Ásia oriental. Cânones europeus e cânones
chineses no domínio da pintura e da caligrafia.

A divergência europeia em relação às imagens: iconoclastia protestante e reação
católica (H. Belting, Bild und Kult, 1990). Implicações do modelo católico ibérico sobre
os espaços ultramarinos.
 A obra de arte total no “mundo português”: dos primórdios do modelo na época
manuelina (Charola de Tomar) às igrejas chãs barrocas (igreja do Convento dos Cardais,
igreja de S. Roque, capela do Palácio de Santos) e sua transplantação intercontinental.
Integração das artes, das geografias e das iconografias.
III.
ÁREAS-CHAVE
DAS
RELAÇÕES
INTERCULTURAIS
PORTUGAL-
CHINA/JAPÃO/ÍNDIA

Cultura intelectual: livros/tradução-interpretação, geografia-cartografia, religião; ideias
político-sociais, ciência e técnica, etc.

Cultura material: mercadorias de exótico e luxo (sedas, têxteis, veludos, porcelanas,
especiarias, mobiliário, papel, escultura, pintura, moeda, plantas e alimentos).
IV. O IMPACTO DAS ARTES ASIÁTICAS NA CULTURA MATERIAL E
ARTÍSTICA DO “MUNDO PORTUGUÊS” DURANTE O PERÍODO MODERNO

As porcelanas chinesas das dinastias Ming e Qing: características técnicas, tipologias,
estilos, mercados. As primeiras porcelanas de encomenda europeia personalizada (os
casos de Jorge Álvares e Pero de Faria). Porcelanas imperiais Ming em Santa Clara-aVelha. Os grandes volumes de importação no reinado Qianlong. O impacto das
porcelanas chinesas na produção cerâmica portuguesa de faiança e azulejos (1600-1750).

O mobiliário luso-asiático. A chegada dos europeus e as novas tipologias de mobiliário
de produção asiática. Tipologias orientais desconhecidas na Europa: o exemplo dos
biombos. Os materiais exóticos e o seu impacto na Europa: embutidos (marfim,
madrepérola), lacados, tartaruga.
2

Os marfins. Modelos autóctones e modelos de interação euro-asiática. Objetos de
prestígio e de aparato, objetos devocionais, objetos litúrgicos. Tipologias e iconografias.
O caso do Ceilão.

As sedas. A multiplicação da paramentaria em seda. Produto final e produto para
incorporação na manufatura europeia. Colchas, panos de armar e frontais de altar.

A ourivesaria. Filigranas. Montagens e combinações de materiais. Cofres e crucifixos.

Materiais exóticos, preciosos e semipreciosos: jade, coral, conchas, cocos, cristal rocha,
pedras preciosas.
V. ESTUDOS DE CASO NAS RELAÇÕES INTERCULTURAIS

Cidades-chave: Lisboa, Goa, Cochim, Malaca, Macau, Nagasaki.

Tipologias de aculturação mútua: asiatizados, aportuguesados, mestiços.

Os dicionários.

A evolução da Ásia na cartografia portuguesa.

A missionação jesuíta e os caminhos da proto-sinologia, da proto-indianologia e da
proto-japonologia.
VI. PASSADO E PRESENTE: OS PROCESSOS DE RELACIONAMENTO
INTERCULTURAL NA LONGA DURAÇÃO (SÉCULOS XV/XVI A XXI)

Património cultural/intercultural comum (material e imaterial).

Museus,
paisagens
(urbanas,
jardins,
etc)
com
interesse
para
investigação/conhecimentos divulgativos, turismo cultural - indústrias culturais.

A(s) Ásia(s) apresentada(s) pelos portugueses.

Representações asiáticas dos portugueses.
3
a
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AVALIAÇÃO
A avaliação consiste em dois testes presenciais (50% x 2). Cada teste é constituído por várias
perguntas de desenvolvimento abrangendo toda a matéria lecionada até ao momento do
mesmo. Os testes serão realizados dias 16 de Abril e 8 de Junho, das 16h-18h.
HORAS de CONTACTO
As reuniões com o docente têm lugar na sala de aula, nos trinta minutos finais da aula. Sempre
que necessário, poderá combinar-se outro horário de atendimento.
VISITAS DE ESTUDO
12 de Fevereiro – visita à exposição “Paz e Serenidade. Cerâmicas Song da coleção
Qingjingtang”, patente no Centro Científico e Cultural de Macau, das 16h00 às 17h30.
9
26 de Fevereiro – assistência ao colóquio “Sephardic book art of the 15th century” (todo o
dia) e à exposição “O livro e a iluminura judaica em Portugal no final da Idade Média” (às
17h00), na Biblioteca Nacional de Portugal.
10 de Março – visita à exposição “Jóias da Carreira da Índia”, patente no Museu do Oriente,
das 10h00 às 11h00.
26 de Março – visita ao museu do Centro Científico e Cultural de Macau, das 16h00 às 17h30.
Entre outras, a agendar oportunamente.
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