File - CENTRO DE UMBANDA CABOCLO VENTANIA

Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Edição: 05
[email protected]
pág. 1
Orixá Oxóssi – do ioruba Òsóòsi
Janeiro. Mês dedicado a Oxóssi, que pelo
sincretismo é São Sebastião, tendo como data
comemorativa o dia 20 de Janeiro. Pág.03
Vale dos Orixás em Juquitiba
O Vale mantido por
Pai Jamil Rachid, na cidade
de Juquitiba/SP. Mais um
paraíso voltado para as
práticas
Umbandistas.
Confira matéria, fotos e
instruções de como chegar.
Pág.10
Réveillon pelo Mundo
Oferendas para o
Orixá Oxóssi
Uma grande festa com show Algumas sugestões de
de luzes, queima de fogos e oferendas para o Orixá
Oxóssi, para trazer
muita comemoração. Confira
prosperidade
e fartura
algumas fotos desta grande
para sua casa e sua
festa pelo mundo. Pág.05
família. Pág.06
Oxóssi Caçador - Internet
Pontos de Oxóssi
Colocamos apenas alguns pontos de
Oxóssi. No site, você poderá baixar
920 pontos captados na Internet. Pág.25
Oração ao Pai
Oxóssi pág.06
Significado de
alguns dos nomes
indígenas
Confira nesta
edição o significado
de alguns nomes e
dialetos
indígenas
falados nos terreiros
pelos caboclos.
São alguns nomes
indígenas e dialetos
de tribos Indígenas
do Brasil. pág.07
Confira
na matéria sobre drogas e alcoolismo, a relação de
entidades amparadoras e centros de tratamento e apoio aos
dependentes químicos, além de uma grande relação com
telefones e endereços de entidades assistenciais em varias
localidades de São Paulo, interior e Litoral. Pág.26
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
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pág. 2
EDITORIAL
Em janeiro a Umbanda comemora com festas e louvações um dos orixás mais cultuado por
seus adeptos e seguidores: OXÓSSI!
Ele é o patrono da linha dos Caboclos e Caboclas da Umbanda assim como é tido como o
guardião divino dos mistérios vegetais, que vão desde as raízes até as sementes.
Em seu culto tradicional no Candomblé Oxóssi tem toda uma fundamentação, que difere em
alguns pontos com a que recebeu na Umbanda, mas isto não diminui sua divindade e sim a
engrandece ainda mais porque o popularizou de tal forma que até quem não é seguidor de algum
culto afro brasileiro o conhece.
Em função do sincretismo desenvolvido durante o período da escravidão, onde seus
cultuadores não podiam pronunciar seu nome em Yorubá senão seriam castigados, ocultaram-no
por traz da imagem de São Sebastião e daí em diante esse santo cristão e católico tornou-se um
dos mais cultuados no Brasil.
Na umbanda, em seu inicio, logo Oxóssi destacou-se porque os caboclos que davam seus
pontos cantados aludiam a ele como o Pai das Matas, o protetor dos fracos e oprimidos, o
cortador de demandas, o propiciador de curas milagrosas com suas ervas sagradas e o
encaminhador de espíritos sofredores.
Tantos são os auxílios prestados pelos Caboclos(as) que essa linha de trabalhos espirituais
destacou-se desde o inicio da Umbanda, já com o Caboclo das Sete Encruzilhadas, o Espirito
fundador da Umbanda, realizando trabalhos miraculosos que impressionavam quem os assistiam
ou por eles eram beneficiados, chegando ao relato de uma ressuscitação, fato esse que será
descrito na edição especial que estamos preparando em homenagem a Leal de Souza, o primeiro
escritor umbandista e será enviada a todos os cadastrados em nosso NEWSLETTER até o dia
20/01/2011.
Sim, estamos preparando uma edição especial onde mostraremos aos umbandistas atuais
como era a Umbanda em seu inicio, denominada então pelo Caboclo e por Pai Zélio como LINHA
BRANCA DE UMBANDA E DEMANDA, desfazendo muitas dúvidas e confusões criadas desde
então por aqueles que negam a autoria e o mérito dos pais da nossa religião.
Quem inicia algo encontra muitas dificuldades e tem que supera-las uma a uma se quiser ver
florir sua iniciativa. E foi o que fez Pai Zelio de Morais e a imensa legião de Caboclos que
acompanhavam o Caboclo das Sete Encruzilhadas, não desanimando nunca, mesmo vendo que
o crescimento descontrolado da Umbanda, que fugiu ao controle deles, trouxe para dento dela os
oportunistas, os exploradores, os charlatães, os embusteiros, os falsificadores da verdade, os
desvirtuadores e os deturpadores daquilo que eles praticavam e pregavam como UMBANDA.
Mas a tudo OXOSSI tem visto e no tempo certo tem mostrado a cada um deles os seus erros
e a causa de suas quedas espirituais, quedas essas devido não seguirem o que os altivos
caboclos ensinam e praticam: a CARIDADE!
SARAVÁ OXÓSSI, SARAVÁ TODOS OS CABOCLOS E CABOCLAS DA UMBANDA!
Por: Pai Rubens Saraceni.
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– do ioruba Òsóòsi
Textos retirados da internet por: Marcos Mozol
Janeiro. Mês dedicado a
Oxóssi, que pelo sincretismo é
São Sebastião, tendo como
data comemorativa o dia
20/01.
Caboclo Flecheiro - Internet
demonstrando muita coragem,
se apresentou novamente
diante
do
Imperador,
censurando-o pelas injustiças
cometidas contra os cristãos,
acusando-o de inimigo do
Estado.
Perplexo
com
tamanha ousadia, Diocleciano
ordenou que os guardas o
açoitassem até a morte. O fato
ocorreu no dia 20 de janeiro
de 288.
A chegada ao Brasil:
Durante a diáspora negra,
muitos
escravos
que
cultuavam
Oxóssi
não
sobreviveram aos rigores do
tráfico negreiro e do cativeiro,
mas, ainda assim, o culto foi
preservado no Brasil pelos
sacerdotes sobreviventes e
Oxóssi se transformou em um
dos orixás mais populares,
Um pouco de História:
São Sebastião nasceu em
Milão, na Itália, de acordo com
Santo Ambrósio, por volta do
século
III,
embora
haja
versões de que tenha nascido
em Narbonne, na França.
Pertencente a uma família
cristã, foi batizado ainda
criança.
Mais tarde, tomou a decisão de engajar-se nas
fileiras romanas e chegou a ser considerado um dos
oficiais prediletos do Imperador Diocleciano.
Contudo, nunca deixou de ser um cristão convicto e
ativo. Fazia de tudo para ajudar os irmãos na fé,
procurando revelar o Deus verdadeiro aos soldados e
aos prisioneiros. Secretamente, Sebastião conseguiu
converter muitos pagãos ao cristianismo. Até mesmo o
governador de Roma, Cromácio, e seu filho, Tibúrcio,
foram convertidos por ele. Em certa ocasião, Sebastião
foi denunciado, pois estava contrariando o seu dever de
oficial da lei. Teve, então, que comparecer ante o
imperador para dar satisfações sobre o seu
procedimento. Diante do Imperador, Sebastião não
negou a sua fé e foi condenado à morte, sem direito à
apelação. Amarrado a um tronco, foi varado por
flechas, na presença da guarda pretoriana. No entanto,
uma viúva chamada Irene retirou as flechas do peito de
Sebastião e o tratou. Assim que se recuperou,
tanto no Candomblé, onde se de caça. É um caçador tão
tornou o rei da nação Ketu, habilidoso que costuma ser
quanto na Umbanda, onde é homenageado com o epíteto
patrono da linha dos caboclos, "o caçador de uma flecha só",
uma das mais ativas da pois atinge o seu alvo no
religião.
primeiro e único disparo,
Nas
sete
linhas
de tamanha a precisão.
Umbanda, o Trono do Oxóssi é a expansão dos
Conhecimento;
limites, do seu campo de ação,
Seu habitat é a floresta, sendo enquanto a caça é uma
simbolizado pela cor verde na metáfora
para
o
Umbanda.
Sendo
assim, conhecimento, a expansão
roupas,
guias
e
contas maior da vida. Ao atingir o
costumam ser confeccionadas conhecimento, Oxóssi acerta o
nessas cores, incluindo, entre seu alvo. Por este motivo, é
as guias e contas, no caso de um dos Orixás ligados ao
Oxóssi e, também, seus campo do ensino, da cultura,
caboclos,
elementos
que da arte. Nas antigas tribos
recordem a floresta, tais como africanas, cabia ao caçador,
penas e sementes.
que era quem penetrava o
Seus instrumentos de culto mundo "de fora", a mata,
são o ofá (arco e flecha), trazer tanto a caca quanto as
lanças, facas e demais objetos folhas medicinais. Além, eram
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os caçadores que localizavam os locais para
onde a tribo poderia futuramente mudar-se, ou
fazer uma roça.
Assim, o orixá da caça extensivamente é
responsável
pela
transmissão
de
conhecimento, pelas descobertas. O caçador
descobre o novo local, mas são os outros
membros da tribo que a instalam neste novo
lugar. Assim, Oxóssi representa a busca pelo
conhecimento puro: a ciência, a filosofia.
Apesar de ser possível fazer preces e
oferendas a Oxóssi para as mais diversas
necessidades da vida, pelas características de
expansão e fartura desse orixá, os fiéis
costumam solicitar o seu auxílio para
solucionar
problemas
no
trabalho
e
desemprego. Afinal, a busca pelo pão de cada
dia, a alimentação da tribo, costumeiramente
cabe aos caçadores. Por suas ligações com a
floresta, pede-se a cura para determinadas
doenças e, por seu perfil guerreiro, proteção
espiritual e material.
É o caçador por excelência, mas sua
busca visa o conhecimento. Logo, é o cientista
e o doutrinador, que traz o alimento da fé e o
saber aos espíritos fragilizados tanto nos
aspectos da fé quanto do saber religioso.
O Orixá Oxóssi é tão conhecido que
quase dispensa um comentário. Mas não
podemos deixar de fazê-lo, pois falta o
conhecimento superior que explica o campo de
atuação das hierarquias deste Orixá regente do
polo positivo da linha do Conhecimento.
O fato é que o Trono do Conhecimento é
uma divindade assentada na Coroa Divina, é
uma individualização do Trono das Sete
Encruzilhadas e em sua irradiação cria os dois
polos magnéticos da linha do Conhecimento. O
Orixá Oxóssi rege o polo positivo e a Orixá Obá
rege o polo negativo.
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Oxóssi irradia o conhecimento e Obá o
concentra.
Oxóssi estimula e Obá anula.
Oxóssi vibra conhecimento e Obá absorve as
irradiações desordenadas dos seres regidos
pelos mistérios do Conhecimento.
Oxóssi é vegetal e Obá é telúrica.
Oxóssi é de magnetismo irradiante e Obá é de
magnetismo absorvente.
Oxóssi está nos vegetais e Obá está em sua
raiz, como a terra fértil onde eles crescem e se
multiplicam.
Oxóssi é o raciocínio hábil e Obá é o racional
concentrador.
OFERENDA:
Velas brancas e verdes; cerveja, vinho doce e
licor de caju; flores do campo e frutas variadas,
tudo depositado em bosques e matas.
ARQUÉTIPO:
As pessoas consideradas “filhos de Oxóssi”
são alegres, expansivas, preferem agir à noite,
como os caçadores. São faladores, ágeis e de
raciocínio muito rápido. Sabem lutar e alcançar
o que almejam, como que lançando uma flecha
e acertando o alvo. Sabem dominar, mas
quando raivosos, ferem as pessoas com
palavras e atitudes, como se fosse dada uma
flechada. Quando amam, são zelosos e fieis,
não toleram ser enganados. São muito
trabalhadores e honestos.
OKE ARÔ, MEU PAI!
Colégio Tradição de Magia Divina
Rua Irmã Carolina, nº 272 –
Belenzinho/ SP.
E-mail:
[email protected]
Fone: 11- 2796.9059
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O Réveillon no mundo foi marcado por
um grande show de luzes proporcionado pelos
fogos de artifício. Milhares de pessoas lotaram
os lugares mais conhecidos do planeta para
comemorar a chegada de 2011.
A roda gigante mais famosa do mundo
foi o cenário para a queima de fogos em
Londres. Já a festa em Paris foi comemorada
em grande estilo na Torre Eiffel.
Na Austrália, a festa aconteceu na baía
de Sydney. A ponte Harbour se transformou
numa cascata de luzes.
No Japão, milhares de balões subiram
aos céus assim que o Ano-Novo foi anunciado.
Em Nova York, no entanto, a
preocupação era com um novo ataque
terrorista. À segurança foi rigorosa, com
policiais por toda a parte. Mas a festa foi bonita
em Times Square, um dos cartões-postais
mais conhecidos do mundo.
Austrália
Rússia
Copacabana
Indonésia
Paris
Envie-nos sua matéria, seu texto o seu comentário. Vamos transformar
o Jornal de Umbanda na sua cartilha, fazer dele um meio de trocar
informações, divulgar, aprender e ensinar. É um jornal para todos.
Envie para o e-mail: [email protected]
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OFERENDAS A OXÓSSI E AOS CABOCLOS:
As oferendas ao Orixá Oxóssi e aos Caboclos devem ser feitas em locais que contenham
arvores, tais como:
Matas, bosques, praças ajardinadas com grandes arvores.
Os elementos colocados nas oferendas seguem as determinações dos Guias Espirituais, sendo
que vários já são de conhecimento geral, entre os quais citamos a cerveja, as velas verdes e
brancas, os charutos, as frutas, fitas verdes e brancas, ramos de samambaia, pemba verde,
sementes, etc.
Por: Rubens Saraceni
Oh meu Pai Oxóssi,
Pai do Conhecimento,
Rei das Florestas, matas e aldeias, peço-lhe que com sua flecha certeira, com seu conhecimento
e sua sabedoria, me ajude a conhecer e entender a mim mesmo e também aos meus irmãos.
Peço também que expanda minhas faculdades mentais, para que eu saiba discernir entre o bem
e o mal,
O certo e o errado, para que neste plano terreno eu não erre tanto, para que eu possa cumprir
aqui, com doutrina, sabedoria e equilíbrio tudo o que me foi designado pelo Pai Maior.
Amém.
Salve meu Pai Oxossi!
OKÊ, ARÔ!
Por Cicera C. Neves
PRECE A OXÓSSI
Senhor Oxóssi,
Pai que gera em Si e de Si o conhecimento.
Envolva-nos em teu Manto Esclarecedor para que Teu Divino Mistério se manifeste em nossa
vida de forma plena.
Tú que és a qualidade de Deus que entre tantas,
Nos permite saber mais sobre nós mesmos e sobre a Criação.
Manifesta-se em nós.
Envolva-nos.
Ensina a Teus filhos como ser parte de Vosso Mistério.
Nas Matas, No Verde, Na Diversidade dos Vegetais, ensinaste a todos nós
Como a variedade de tudo que o Pai Criador fez, nos leva de forma natural de volta a Ele.
Afasta de nossa vida o Mal, o Negativismo, e tudo que atraímos com condutas erradas nossas ou
de nossos irmãos, ainda perdidos nas trevas da ignorância.
Dê-nos Sua Benção, Proteção e Faça por nós tudo aquilo que estiver em nosso merecimento
receber, e nos for útil em nossa caminhada.
Amém.
Enviado por: Nelson S. Junior
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Alguns nomes indígenas e seus significados
Abá criatura, pessoa, família,
tribo, nação
Abaeté homem, pessoa, família
ou tribo honrada
Abana cabelo forte
Abaré companheiro do homem
Abati cabelos dourados
Abaé outra pessoa
Acauã grande ave de rapina
Aci mãe, matriarca
Acira quela que corta
Aimara vegetação
Aimberê rijo, inflexível, forte
Airetama colméia
Airumã estrela
Airy palmeira
Aisó formosa
Aiyra filha
Ajaguanã guerreiro forte
Ajira sobrinha
Ajuricaba muito irritável,
agrupamento de marimbondos
Amana água que vem do céu
Amanacy mãe da chuva
Amanara dia de chuva
Amanayara senhora da chuva
Amandy dia de muita chuva
Anahi bela flor do céu
Anajá grande palmeira
Anajé espécie de gavião
Anami nome de árvore
Anauá árvore de flor
Aneci graciosa
Andirá morcego
Antã viril
Apiúna pintado de preto
Apoema aquele que vai mais
longe
Apuã monte, montanha
Apuana aquele que corre
Aquira gomo de vegetais
Arabi lindas lágrimas
Aracaê pássaro briguento
Aracema bando de papagaios
Araci aquela que é doce como
mel
Araci a mãe do dia, a aurora
Araciara ave que se alimenta do
mel
Aracunda papagaio forte
Aracê despontar
Araguaci pássaro bonito
Araguarino rio dos papagaios
Arajuba mel dourado
Arani mal tempo
Araponga pássaro grande
Arapuã tipo de abelha
Araquem pássaro que dorme
Arari espécie de arara amarela
Araribóia espécie de cobra
Araripe água dos papagaios
Araruna espécie de pássaro
preto
Ararê amigo dos papagaios
Aratama cheio de papagaios
Arati ao amanhecer
Araí riacho doce
Araíba mau tempo ou
tempestade
Araípe dentro do riacho doce
Aricema o broto da palma
Arinhã galinha
Arinos tribo
Aruana sentinela
Atiara um fio de luz
Atibá espécie de pomar, muitas
árvores de frutas
Atibaia ave sã
Avaré homem amigo
Avati ser encantado da mitologia
guarani
Açucena singela e branca flor
Bambuí rio dos bambus
Bartira planta com flores
coloridas
Bocaiuva palmeira
Boyrá objeto precioso
Brenho mata fechada
Bretã ligeiro com peixe
Buriti árvore da vida
Cabuçu vespa grande
Caeté mata frondosa
Cairu árvore de folhas escuras
Caiubi folha colorida
Caiuá aquele que mora no mato
Cajaty grande árvore
Camapuã colina
Cambuci vaso de água
Cmbuquira arbusto
Camby leite materno
Cambyçara aquele que alimenta
Camocim vaso com água
Camury peixe robalo
Canará cana de açúcar
Canindé arara azul
Canirim broto de flor
Capotira flor do mato
Caramuru homem do fogo
Carioca casa de homem branco
Caturama boa sorte
Cauã gavião
Cauê homem sábio e bom
Cayari riacho dos cajás
Caápua aquele que mora no
mato
Ceci mãe do pranto
Coari mãe do dia
Diarum onça preta
Ednaré ser mitológico
Eirapuã estrela
Enarê deus dos rios
Endi pessoa luminosa
EREÍMA não possuí nome
Eçaí aquela que gosta de festas
Eçaiara aquela que foi esquecida
Eçaúna olhos escuros
Grajaú homem poderoso
Guacira aquela que corta
Guapira onde o vale começa
Guaraçema fuga das garças
Guaratinga garça clara
Guaraúna garça escura
Guaçu grande
Gurinhém cantar de pássaros
Iaceê aquele que lê os
pensamentos
Iacina borboleta com asas
douradas
Iamana flauta
Iandara metade do dia
Iara mãe da água
Iataí tipo de abelha
Ibacém fruta doce
Ibarama pomar
Ibaretama o céu
Iberaba o brilho da água
Ibiacema montanha de terra
Ibiaci bondosa terra
Ibiama a vertente do rio
Ibiara cerra das araras
Ibiajara senhor do planalto,
cavaleiro do planalto
Ibirajá planta que da frutos
Ibiúna terra escura
Ibotira flor delicada
Ibotirama local de flores
Ierê movimento das ondas
Igapi chuva miúda
Iguaba fonte de água potável
Iguatemi rio ondulante
Iguaçu muita água
Inaiê águia solitária
Inema água parada
Ipanema impraticável,
imprestável
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São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Ipoema pássaro do pântano
Ipojuca pântano
Ipupiara deus raivoso das águas
Ipuã ilha
Iracema nascida do mel
Iraci abelha rainha
Iramaia mãe do mel
Irani rio de mel
Irapuã colméia
Iraputã mel vermelho
Iratama muitas abelhas
Irati cêra de abelha
Iraê gosto de mel
Itajuí riacho onde se encontra
ouro
Itambé pedra pontuda
Itagi machado de pedra
Itanema cobre
Itapema pedra
Itaperuna pequena aldeia no
meio da floresta
Itapoã pedra redonda
Itatiba pedreira
Itaú rio das pedras
Itaúna pedra preta
Ivair rio das flechas
Ivaí rio de frutos
Iúna rio escuro
Jabotão árvore de tronco preto
Jaci lua
Jaciaba cabelos de lua, raios de
luar
Jaciara nascer da lua, luar
Jacicoê madrugada
Jaciema movimento da lua
Jaciendi o reflexo da lua
Jacimar lua boa para a guerra
Jacobina espécie de árvore
Janaína rainha da família
Jandaia papagaio
Jandira aquela que gosta de mel
Japira espécie de árvore
Jari riacho cercado por frutos
Jarina espécie de palmeira
Jacara espécie de palmeira
Jupi planta com espinhos
Jupira qualquer planta
comestível
Juraci aquela que fala o bem
Jurandir trazido pela luz do céu
Jurandira sabor de mel nos
lábios
Jurecê aquela que faz o bem
Jurema planta com espinhos
Acesse:
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Jussara espécie de palmeira
Kaluanã guerreiro
Kanauã dançarino
Kaolin bela jovem
Kerexu luz crescente
Kuana doce perfume
Kumari comadre
Laciara espelho da lua
Lacirandy luar
Magé feiticeiro
Maiara a sábia
Mairarê o amanhã
Majuí andorinha
Manacá espécie de flor
Maraneíma donzela, vírgem
Marani o que provoca rixas
Maraíra pessoa que aprecia mel
Marã aquele que resolve
Mauá aquele que é elevado
Mira pessoa
Moacir o que faz sofrer
Moama aquele que faz
armadilhas
Moara aquela que auxilia no
parto
Naara pessoa jovem, vivaz,
astuta
Nadi mãe biológica, progenitora
Neputira campo florido
Obajara aquele que luta contra
Obiru folha seca
Opira aquele que cuida
Oribá aquele que é alegre
Pacaembu riacho das pacas
Paquetá rio cheio de pacas
Paracambi encontro de rios
Paraguaçu mar imenso
Paranaguá enseada do grande
rio
Paraopeba rio das águas rasas
Parati mar branco
Pavuna lagoa de águas turvas
Peri espécie de planta, esteira
Piatã pedra dura
Pindara aquele que pesca
Piraju peixe dourado
Pirajá local onde se prepara os
peixes
Pitangui rio das crianças
Pocema brado de guerra
Poguira proteger
Poranga beleza
Porã aquele que possui beleza
Potira espécie de planta
pág. 8
Quraciema nascer do sol
Quaraçã luz do sol
Raoni chefe, grande guerreiro
Raíra homem
Sabará pedra reluzente
Sami aquele que tem o olhar
inquieto
Sucupira espécie de árvore
TABAJARA o senhor da nossa
aldeia
Taciatã sofrer
Taciguara aquele que come
formigas
Tacira arma cortante
Taiguara aquele que foi libertado
Tainá estrela
Tainaçã estrela da tarde
Tamandaré aquele que foi
fundador de um povoado
Tapira mamífero
Tapiraçá aquele que tem olhos
de anta
Tecoara alegria
Tecobiara aquele que foi
substituído
Teça aquele que tem olhos
atentos
Tibiriça sentinela da serra
Toriba felicidade
Tupã Grande Pai, progenitor
Ubaúna embarcação pequena
Uberaba água cristalina
Ubiraci árvore com boa madeira
Ubirajara senhor da lança,
aquele que faz lanças
Ubiratã árvore de madeira dura,
boa para fazer lanças
Upiara o que luta contra mal
Upira alimento
Ururaí rio dos lagartos
Viatã flecha rija
Vivá forte como a natureza
Yakecan o som do céu
Como cada região territorial, tem
sua geografia, fauna e flora
peculiares, os nomes variavam
em função do ambiente em que
vivia cada tribo.
fonte: Claudia Baibich
www.caboclosnaumbanda.blogspot.com
- mais dicionários para consulta
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Enviado por: Elisabete Mitiko Watanabe
e-mail: [email protected]
Tem sido cada vez mais recorrente as
notícias sobre casos de intolerância religiosa.
São leis impedindo determinados ritos,
policiais invadindo terreiros, entre outras
situações. Em nosso cotidiano percebemos,
por diversas vezes, uso pejorativo de alguns
termos da Umbanda. Referem-se a Exu, com
sinônimo de coisa ruim. A macumba como
coisa do mal, a pais de santos como
charlatães.
Recentemente, passou na televisão uma
matéria sobre a existência de vida pós-morte,
que foi gravada no Santuário Nacional da
Umbanda.
Neste
programa,
médiuns
incorporados foi motivo de chacota e o tom foi
desacreditar o que estava acontecendo.
Embora o programa fosse de comédia,
considero que o assunto poderia ter sido
tratado de forma mais respeitosa, como o foi
com as outras religiões consultadas.
Comentando a matéria da televisão,
Alexandre Cumino disse: “Mas a culpa é nossa
também, que muitas vezes ocultamos a
identidade de Umbandista e ficamos sempre
calados quando nos desrespeitam”.
A Umbanda é linda e merece respeito, mesmo
por aqueles que não são umbandistas. Não
vemos notícias sobre invasão de Igrejas ou
Templos, por que o respeito pelo sagrado ali já
está consolidado. E a reflexão que deixo é: o
que cada um de nós (médiuns, simpatizantes,
assistência) temos feito em nosso cotidiano
para consolidar a Umbanda enquanto religião
e, portanto, sagrada?
Sabe-se que mesmo em nosso meio,
também há desconhecimento do que se faz
durante os trabalhos num Terreiro. Alguns
médiuns não sabem por que se bate cabeça,
por que o Guia fuma e bebe? Por que se risca
um ponto? Por que se acende uma vela e o
que é e para que serve uma oferenda? A
Umbanda evoluiu. Dizer que o Guia sabe tudo
e que o médium não precisa fazer nada já não
Edição: 05
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pág. 9
serve mais. Os médiuns precisam sair do
comodismo e buscar conhecimento.
Vai um apelo a todos: estudem,
entendam o que vocês estão fazendo e saibam
defender a Umbanda quando alguém ofender
alguns
de
nossos
fundamentos.
E,
principalmente, assumam a Umbanda como
religião e não apenas como um lugar para
buscar socorro quando se precisa.
Além disso, o conhecimento pode dar
um upgrade nas nossas relações com os
Guias. Tem uma história e vou pedindo licença
ao meu amigo Walter para contá-la. Em todos
os seus atendimentos mediúnicos, o Guia
receitava banho de arruda, e ele entendia
boldo. Falava em chá de camomila, ele
entendia boldo. Tudo para ele era boldo. Na
sua insegurança, ele indicava aquilo que era
do seu conhecimento, afinal uma erva de Pai
Oxalá não faria mal a ninguém.
Até
que
ele
foi
levado
pela
Espiritualidade a fazer um curso de ervas e ele
passou a entender o que precisava ser feito.
Quer dizer, o Guia sabia o que estava fazendo,
mas ele não entendia, pois ainda não possuía
o conhecimento necessário para traduzir
exatamente o que o Guia queria dizer.
E por experiência própria posso dizer
que a gente só ama o que conhece. A cada dia
que passa; a cada nova informação, tenho
certeza que estou no lugar certo. Sinto-me
abençoada e acolhida pela luz dos Sagrados
Orixás. Emociono-me com a humildade dos
guias e com as lições de amor do Preto Velho,
aprendo com as chacoalhadas dos amigos
Exus. Isto tudo me dá a certeza de que tudo
está no caminho certo e que a mão de nosso
Pai Olorum está em tudo e todos.
Que o Pai Olorum nos abençoe.
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São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
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pág. 10
Visita ao Vale dos Orixás do Pai Jamil Rachid em Juquitiba.
Assim que chegamos, fomos muito bem recepcionados pelo senhor Lima, que gentilmente
nos mostrou um pouco deste paraíso localizado na cidade de Juquitiba. Com 21 alqueires, este
sítio mantido por Pai Jamil Rachid, possui mais de 7 barracões, onde ficam a disposição para
serem realizadas giras e eventos religiosos, o Vale dos Orixás dispõe de cachoeira, córrego,
cruzeiro, capela, enfermaria, lanchonete, e locais destinados à cultos e oferendas aos Orixás.
Em nossa visita nos deparamos com milhares de pessoas reunidas em virtude do amaci de
Oxóssi, que ocorria naquele momento, com a presença de muitos dirigentes, membros e
associados.
Difícil descrever com a devida riqueza de detalhes a que merece, então estamos
disponibilizando aqui no Jornal de Umbanda algumas das muitas fotos que tiramos, e deixamos a
disposição de todos em nosso site: http://www.jornaldeumbanda.com.br no menu a esquerda
todas as fotos, vídeos e um mapa, com informações de como chegar em mais este paraíso
voltado para os umbandistas e praticantes de cultos afro.
 Entrada do
Vale dos Orixás.
Assim que passar
pela entrada. 
 Parquinho dos
Erês.
Caminho para a
cachoeira. 
 Pai Rubens
Saraceni e Sr.
Lima (que nos
recepcionou).
Sr. Lima, Ogã Dr.
Basílio e Pai
Rubens Saraceni.
.........................
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Edição: 05
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Pai Rubens Saraceni e Pai Jamil Rachid
Sr. Lima com um médium preparando o Amaci.
Pai Edson, Pai Jamil Rachid, Pai Aguirre, Ogã Dr.
Basílio e Pai Rubens Saraceni.
Cachoeira da Mamãe oxum.
Corimba (ao fundo), mães de santo
Tenda Principal onde foi realizado o amaci.
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Edição: 05
[email protected]
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Como Chegar ao Vale dos Orixás do Pai Jamil Rachid em Juquitiba
Cidade de Juquitiba KM 328, logo após o pedágio.
Através da Rodovia Régis Bittencourt, siga em sentido a cidade de Juquitiba. Logo após o
pedágio, que custa R$ 1,70 (um real e setenta centavos) tem placas indicando a entrada da
cidade de Juquitiba, um pequeno trevo na rodovia. Mantenha-se a direita da pista, seguindo em
frente sem entrar na cidade, passando exatos 5 (cinco) quilômetros, exatamente no KM 332,
entre a direita, onde tem um ponto de ônibus, e siga em frente pela estrada da França, até o
número 200, onde fica o Vale dos Orixás.
KM 332, da Rodovia Régis Bittencourt (BR116).
Exatamente 5 quilômetros após a entrada da
cidade de Juquitiba. Entre a direita, a entrada
tem um ponto de ônibus, exatamente após a
placa indicativa do KM 332.
O Vale dos Orixás existe a mais de 20 anos. Entrada franca. Recebe milhares de pessoas
de diversos locais, possui estrutura para realização de trabalhos espirituais em barracões ou ao
ar livre, também dispõe de lanchonete e enfermaria, as reservas devem ser feitas
antecipadamente, maiores informações: União de Tendas telefones: 3085-0738 ou 3062-7450,
Associação Paulista telefone: 67265577 site para maiores informações e referencias:
http://www.uniaodetendas.com.br
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
UM ALERTA SOBRE AS
PROJEÇÕES ASTRAIS
OU OS CUIDADOS QUE DEVEMOS TER
PARA EVITAR "ACIDENTES "
O Mundo espiritual ou o Astral reserva
perigos quais sejam as formas pensamentos
de ódio, etc. que vagam às centenas de
milhões pelo Orbe nunca cessando, pois
provêm dos pensamentos da humanidade
insana,
espíritos
assediadores
e
obsessores(encarnados e desencarnados),
magos negros de plantão com suas magias
nefastas, além de algumas variações criadas
pelo mar de projeções de equipamentos
magnéticos do mundo material, que se
desdobram nos elementos dali originais,
podendo provocar danos e obsessões
negativas para quem utiliza desse recurso sem
tomar os devidos cuidados.
Mas se, afinal, é um dom natural de
todo ser humano essas "viagens" conscientes
ou inconscientes, toda ela segura pelo cordão
de prata com suas características de
mantenedor da vida no tempo determinado,
porque devemos temer ?
Realmente não devemos temer, mas
sim, nos atentar para evitar esses (e outros)
perigos.
Além do preparo físico e emocional
(relaxamentos e orações), devemos ter uma
real intenção e esta deve ser nobre e de
caráter positivo(mesmo que seja uma
"excursão" de aprendizado ou de relaxamento,
diversão, "rever" entes passados e autorizados
a nos receber, etc.).
Devemos pedir licença ao Pai Olorum,
ao Sr. Orixá guardião dos Portais Sagrados
mas, também, fortalecer e pedir amparo aos
nossos Guias e Protetores e também por eles.
Somos um Terreiro de
Umbanda
Por Mãe Iassan Ayporê Pery
e-mail: [email protected]
Somos um Terreiro de Umbanda.
Simplesmente Umbanda. Sem fórmulas
mágicas, muito menos tenda de milagres. E
consideramos também que mais importante do
que ficarmos presos a ideias pré-concebidas
de escolas ditas “iniciáticas” de Umbanda, ou
Edição: 05
[email protected]
pág. 13
Assim teremos uma viagem tranquila, positiva
e, com certeza, extremamente reveladora
inclusive quanto aos perigos que estaremos,
assim, livres.
Ou, paralelamente, não é dessa forma
que nos comportamos quando ainda
encarnados, se tivermos que caminhar por
lugares sombrios, cheio de armadilhas e seres
com consciências congeladas no mal e nos
erros? Quando assim, procuramos tomar os
devidos cuidados e, se possível, andarmos em
companhia de um guia que conheça o local ou
um policial com credenciais !
Não é diferente no plano astral em relação às
negatividades. Portanto, identifiquem o porque
das viagens conscientes e tenham sempre um
pensamento nobre justificando obter a
autorização dos Seres da Luz.
Do contrário estareis se expondo como
ovelhas numa alcateia de lobos.
Se
não
tomarmos
as
devidas
precauções, tais experiências lícitas e
maravilhosas podem se transformar em sérias
armadilhas, pois vemos por aí vários e vários
cursos de projeciologia que carecem de
fundamentos e transformam-se assim em
armadilhas
para
os
vampiros
espirituais sempre de plantão. Pois que a
sabedoria dos nossos antepassados, pais e
mães, sempre nos diziam quando criança :
"Antes de dormir, filhos e filhas, rezem
agradecendo a Deus e peçam proteção para
seu anjo da guarda.”
"E quando acordar, agradeçam a Deus, Seus
anjos da guarda e peçam proteção para o seu
dia ser feliz”
Enviado por: Douglas Oliveira Elias
e-mail:[email protected]
permanecermos
presos
a
conceitos
ultrapassados, é buscarmos fazer a caridade
incondicional.
Não importa qual ritualística cada
Terreiro de Umbanda siga. Não importa se
"escrevem" Oxoce, Oxóssi ou Oxossi. Não
importa se consideram Nanã Orixá dono de
"Ori" (coroa) ou não. Não importa se
consideram mais Orixás ou menos Orixás... O
que realmente deve importar quando se
procura um Terreiro de Umbanda não é o
Terreiro (se é bonito, feio, pobre, rico, etc.),
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
mas sim A UMBANDA! É claro, que o cuidado
com que a obra física é tratada nos fala dos
dirigentes e médiuns do terreiro, mas não nos
fala de Caridade. O quanto de Caridade o
terreiro pratica. Só indo e assistindo as
sessões, as giras, observando como se
trabalha, a disciplina, os objetivos, o amor. Não
cobrando por absolutamente NADA. Não
fazendo "trabalhinhos" de amarração, ou para
trazer a "pessoa amada" de volta em "x" dias.
Fazendo um trabalho constante de amor e
fraternidade espiritual e material/social.
A
Umbanda
é
uma
religião
absolutamente aberta que tem inúmeras
diferenças de interpretação, que variam de
região para região assim como de terreiro para
terreiro. É com a ritualística que nos
identificamos ou não num primeiro momento,
mas devemos lançar um olhar mais profundo e
examinarmos melhor os objetivos da Casa. Se
tem atabaques, se tem palmas, como é a
abertura, o desenrolar da gira, a que a gira se
destina. O "como" pode variar e varia muito. E
é com o "como" que nos identificamos ou não.
Mas isto não nos fala de Caridade também.
Para um Terreiro poder se dizer de Umbanda,
lá deve haver amor, compromisso com o
próximo, caridade descompromissada, um
trabalho
constante
de
solidariedade,
disciplina, respeito e estudo.
Existem inúmeros sites e livros que
falam da "origem" da Umbanda. Uns falam que
começou com Zélio de Moraes e o Caboclo
das 7 Encruzilhadas, outros falam que veio da
África, outros falam que começou na
Atlântida... outros... Agora, cá entre nós... isto
é realmente importante? Ou simplesmente,
em alguns casos, puro preconceito ou
vaidade? Por que sublinhei "em alguns
casos"? Porque existem muitas pessoas
Edição: 05
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pág. 14
honestas nos mais variados segmentos da
Umbanda. Nas mais diversas "origens"... O
importante é compreender que esta é a
verdade de cada um e como tal deve ser
respeitada.
Mas existem algumas coisas que em absoluto
nós não podemos aceitar e muito menos
respeitar... é que se cobre por qualquer coisa,
não
podemos
aceitar
trabalhos
sob
encomenda pagos... Não podemos aceitar a
falta de compromisso com o Bem, não
podemos aceitar que se coloquem como a
única "salvação" para aquela alma, que se não
realizar um "despacho" ali no seu terreiro, a
vida não irá para frente. Isto não é Umbanda!
No que acreditamos como origem da
Umbanda? Como forma de culto oficial, que
tenha começado com Zélio de Moraes. Mas
como força? Desde que o mundo é mundo... já
que a Umbanda é uma religião naturista, ou
seja, cultua e tem como sua base a Natureza.
Quanto a Origem Africanista? Sim é claro que
acreditamos nela, é só observar os
vocábulos... os próprios nomes dos Orixás (a
própria palavra Orixá).
Não nos propomos a sermos os "donos
da verdade". Desejamos apenas divulgar a
UMBANDA e não a nós mesmos. Desejamos
apenas (...) informar as pessoas que existe
mais um terreiro de Umbanda, que pratica a
Caridade pela Caridade. Um cantinho onde
podemos encontrar os bons conselhos de um
Preto Velho, as orientações enérgicas de um
Caboclo, e as "dicas" de vida material dos
Exus. Mas cada terreiro também tem a sua
própria raiz, a sua própria história, e é isto que
pretendemos mostrar (...) a Nossa Raiz, a
Nossa História.
SARAVÁ UMBANDA
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Edição: 05
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REFLEXÃO
A pessoa que me mandou está mensagem é muito séria, famosa, muito bem sucedida
profissionalmente e financeiramente. Foi no meio de um bate papo, há alguns dias, quando relatei
alguns problemas, que venho enfrentando, que essa pessoa disse que me enviaria está
mensagem, tão logo retornasse de uma viagem. E fez isso hoje. A pessoa garante que é
milagrosa. Como é de graça, achei que valeria tentar.
DINHEIRO
Ele pode comprar uma casa, mas não um lar.
Ele pode comprar uma cama, mas não o
sono.
Ele pode comprar um relógio, mas não o
tempo.
Ele pode comprar um livro, mas não o
conhecimento.
Ele pode comprar um título, mas não o
respeito.
Ele pode comprar um médico, mas não a
saúde.
Ele pode comprar um sangue, mas não a
vida.
Ele pode comprar o sexo, mas não o amor.
Portanto reveja seus conceitos
ENSINAMENTO CHINÊS
Um ensinamento chinês deve trazer sorte. O
original é mantido na Holanda. Este
ensinamento já deu 8 (oito) voltas ao redor da
Terra. Agora, ele trará sorte para você. Após o
recebimento desta mensagem, você terá sorte
isto não é brincadeira. A sorte virá até você,
por telefone, por correio ou pela internet. Envie
cópia desta mensagem ás pessoas que
precisem de sorte. Não envie dinheiro, pois a
sorte não se compra. Não guarde esta
mensagem por mais de 96 horas, pois dentro
deste prazo ela deve ser enviada.
Não se esqueça, não mande dinheiro e nem
assine. Envie, simplesmente, e espere para
ver o que vai acontecer no 9º dia.
Eu estou enviando para você, pois a
mensagem deve dar a volta ao mundo. Envie
cópias aos seus conhecidos, seus amigos e à
sua família. Alguns dias mais tarde, você
receberá boas notícias ou terá uma excelente
surpresa.
Isto é verdade mesmo. Esta mensagem é
enviada a título de boa sorte e já deu 8 (oito)
voltas ao redor da Terra. E graças a alguém
que lhe quer bem, a sorte realmente acaba de
ser enviada para você. Você terá BOA
SORTE, podendo acontecer em menos de 4
(quatro) dias, a contar do dia do recebimento.
É a sua vez agora de encaminhá-la, envie só
cópias, pois a fé não tem preço.
Enviado por: autoria desconhecida (internet)
Muitos que seguem outras religiões existentes têm por costumes criticarem a nossa religião
de Umbanda Sagrada, como sendo umas religiões fetichistas e de muitos Deuses, até mesmos
como cultuadores de seres demoníacos, isto para sermos brando com as críticas que recebemos.
Mas são necessário que esses irmãos de outros seguimentos religiosos, tenham a
tolerância e a humildade de buscar os conhecimentos em fontes idôneas, as verdades sobre a
religião de Umbanda Sagrada, pois somente dessa forma estarão seguindo os ensinamentos do
nosso irmão Jesus Cristo, quando ele disse: “Conheças a verdade que a verdade vós libertarás”.
Hoje a Umbanda Sagrada tem uma vasta biblioteca com vistos de Doutrinas que vem
fundamentando a prática religiosa através de uma ciência divina toda sua, não mais precisando
recorrer a livros sagrados de outras religiões, como aconteceu no passado.
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Edição: 05
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Assim sendo quero fazer uma síntese comparativa entre a
ciência divina e a ciência humana; senão vejamos, até há pouco
tempo atrás era algo extraordinário quando a ciência humana se
falava em quarta dimensão, quando a ciência divina já se falava
em setenta e sete dimensões.
Enquanto a ciência humana fala que a partícula básica da
matéria é o átomo, hoje essa mesma ciência já conseguiu
subdividir o átomo em outras setes partículas menores, sendo
que seis eles tem conhecimentos de seus fundamentos na
origem do átomo, mas a sétima de nome “Quasídon” eles
desconhecem o que faz dentro de um átomo. A ciência divina
nos diz que a menor partícula existente na criação são os fatores
puros, que são sétuplos:
* IGNEOS;
* EÓLICOS;
* TELÚRICOS;
* AQUÁTICOS;
* MINERAIS;
* CRISTALINOS;
* VEGETAIS.
A ciência humana fala que o princípio gerador são quatro:
Terra, Ar, Água, Fogo. A ciência divina nos diz que os princípios
da criação de Deus estão nos fatores puros de Deus, a origem
de tudo e de todos, inclusive a nossa criação humana.
Há muito a física quântica vem estudando as
ondas eletromagnéticas, sendo que o mais
famoso destes estudos é a “Teoria das Super
Cordas”. Mas, para que esta teoria viesse a se
fundamentar eles teriam que chegar a onze
dimensões e hoje já se fala que chegaram a
trinta e três dimensões.
A ciência divina já há muito vem falando
sobre ondas vibratórias, ondas fatorais,
essenciais,
elementais,
em
correntes
eletromagnéticas, em telas vibratórias, etc.
A ciência humana até há pouco tempo
dizia que a raça humana teve a sua origem no
macaco. A ciência divina nos diz que somos
gerados por Deus numa centelha divina e
vamos absolvendo os fatores puros, simples,
duplos e compostos, sempre compatíveis ou
completares com os fatores puros originais, e
vamos sendo conduzidos por divindades
mistérios nos diversos planos da vida, que são
sétuplos, até chegarmos à terra que, dentro da
ciência divina, é o sexto plano da vida, e nos
diz que os primeiros seres humanos a habitar
esse abençoado planeta foi há mais ou menos
sete milhões de anos atrás, sendo que esses
primeiros humanos eram de aparências mais
rusticas ou mais parecidos com animais para
poderem suportar as intempéries da época
primitiva.
Hoje a ciência humana vem a descobrir
o mais antigo ancestral humano com data de
quatro milhões de anos, caindo assim por terra
que o homem tenha origem no macaco, assim
como, vem comprovar que a “gêneses” da
Umbanda Sagrada tem fundamentos.
Mas, continuando com a síntese entre a
ciência humana e a ciência divina, podemos
acrescentar que a ciência humana vem
desprendendo um enorme esforço, junto ao
centro espacial “NASA” com milhares de
cientista para encontrar vida em outros
planetas do nosso universo, até agora sem
nenhum sucesso, enquanto a ciência divina
nos afirma que o plano espiritual, tanto nestes
diversos planetas do nosso Universo, assim
como nas setenta e seis dimensões intra
planetárias paralelas à dimensão humana, é
habitado por trilhões de seres criados por
Deus, vivendo e evoluindo, não no grau
vibratório humano, mas sim dentro de uma
escala divina, onde em um grau vibratório
diferente todo um novo Universo foi criado pela
Onisciência e Onipotência de Deus.
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
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A ciência humana vem se deparando com fatos descobertos em nosso universo, onde o mais
sábio dos cientistas não encontra respostas conclusivas, ou não é verdade que os buracos
negros são um enigma?
Para a ciência divina os buracos negros existentes no universo são portais
multidimensionais, que retiram os excessos de energias do nosso universo material e as enviam
aos universos paralelos que estão dentro desta escala divina. Assim como temos portais
multidimensionais no sentido contrário, onde os excessos de energias existentes nestes
universos paralelos são trazidos para o nosso, porque tudo o que Deus gera nada se perde, mas
se transmuta em energias densas ou sublimes e vice versa, sempre de acordo com as
necessidades destes universos. A ciência humana vem descobrindo novos planetas e outros
sistemas planetários, mas toda essa descoberta se encontra dentro da nossa realidade humana
ou no mesmo grau vibratório da nossa dimensão humana.
Portanto quanto tempo será necessário para a ciência humana comprovar a veracidade da
ciência divina, não importa! Mas o que realmente importa é o que a ciência
humana já tem comprovado como verdadeiro e o que a ciência divina tem
nos revelado.
Deus, o divino criador de tudo e de todos, nos tem dado a através da
gênese Umbandista a chave para abrir uma pequenina fresta no mistério da
sua criação divina.
Assim sendo, a você meu irmão que procura em nossos olhos o
argueiro, deverá tirar as traves dos seus olhos e que os tem ofuscado, não
deixando ver quão bela e divina é a Religião de Umbanda Sagrada. Porque
Deus é pai misericordioso e benevolente para com todos nós, seus amados
filhos, Ele criou as diversas vias de evolução, que são as diversas religiões
Rubens Saraceni - Ed. Madras
existentes em nosso abençoado planeta terra. Possamos um dia todos nós
viver em suas diversas moradas e realizarmos o seu desejo. “Quão bom e suave é que possamos
viver em união”.
Não deixemos que a intolerância religiosa faça morada em nossos corações; Porque Deus
é nosso criador e nosso pai eterno, então todos nós somos irmãos eternos.
Enviado por: Laerte Nogiri
Os Magos da Tradição de Magia Divina tem como
instrumento a Escrita Mágica para o desenvolvimento de
seus trabalhos, através das mandalas e cabalas,
acessando as potências divinas correspondentes e sua
N. M. D
ação vibratória respectiva. Quando coloca energias e
magnetismos em movimento através de suas vibrações, o
Mago não ativa espíritos, pois trabalha com as irradiações
vivas do Setenário Sagrado, realizando isso unicamente
através de procedimentos magísticos, dispensando o
"transporte" ou incorporação. Todas as práticas de
Magia Divina consistem da invocação de Deus, sua Lei
Maior e sua Justiça Divina, dos Tronos de Deus que
manifestam “poderes” divinos agrupados em qualidades
distintas, as quais se relacionam com os Sete Mistérios
Maiores (Fé, Amor, Conhecimento, Justiça, Lei,
Filiado ao Colégio Tradição de Magia Divina
Evolução e Geração). Há um par de Divindades -Tronos
para cada um destes mistérios a trabalhar nossas virtudes e vícios relacionando estes sentidos com
cores, chacras, fatores, elementos, verbos, funções e ações determinadas. Seu método de
utilização é extremamente prático, durante o aprendizado ,o neófito (aluno) aprende teoria e pratica,
colhendo resultados positivos durante este aprendizado, no qual encontra espaço para testar, exercer e
reconhecer a ação do que foi aprendido. Com o desenrolar das aulas são estudados os símbolos,
signos e ondas necessários para desenvolver uma ciência que relaciona as divindades aos “Espaços
Mágicos”, lembrando os estudos milenares no ocidente e oriente com relação ás Mandalas Hindus e
Rosáceas presentes nas mais diversas catedrais.
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São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
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São formas geométricas que por si só já
possuem um poder de realização no
inconsciente coletivo e individual de cada um. A
Magia Divina não tem um "lado negativo" e os
seus praticantes não recorrem aos mistérios
opostos aos mistérios da luz. Ela não é "dual" e
não tem nenhuma possibilidade de ser invertida
e usada para prejudicar a quem quer que seja.
Aos magos iniciados também é ensinado como
curar espíritos sofredores "encostados" nas
pessoas, realizando isso unicamente através
de procedimentos magísticos, para que
sejam beneficiados com o auxílio indispensável
para que retomem suas evoluções.
Todo o trabalho magístico realizado por um
Mago praticante da Magia Divina visa ao
benefício das pessoas atendidas por ele.
Assim, a Magia Divina é um bem Divino,
colocada à disposição de todos os que
desejarem praticá-la com fé, amor, respeito,
confiança e determinação. Com sua dinâmica
própria, adapta-se às necessidades dos seus
praticantes, não obrigando ninguém a renunciar
ao seu modo de ser, pensar ou agir. O Mago
praticante de Magia Divina é um servo de
Deus, da Sua Lei Maior e da Sua Justiça Divina
e, consciente disso, não espera para si maiores
benefícios que os que Ele concedeu-lhe
quando o criou. E não alimenta o sentimento de
superioridade porque sabe que não o é em
momento algum ante os olhos de Deus. TODA
a magia que praticamos e ensinamos é
POSITIVA. Em nosso núcleo todas as
iniciações e práticas são apenas com os
aspectos positivos da Magia e seus tronos e
NÃO
ensinamos,
praticamos
ou
recomendamos a Magia Negativa em nossas
atividades.
Pode ser praticada por qualquer pessoa,
independente de sua crença religiosa!
Aprenda a fazer limpeza de pessoas e
ambientes, energização e equilíbrio de
nossas forças naturais e espirituais,
desmanche de magias negativas, e
encaminhamento de entidades sofredoras!
Na Magia das Sete Chamas Sagradas o
Neófito (aluno) aprende a trabalhar com o
mistério ígneo.
Aprende a grafia mágica, (Magia
Riscada) e o uso correto das velas e seus
respectivos Tronos. O estudo engloba desde a
definição e entendimento do que é Magia
Divina, as cores das velas, símbolos, signos,
mandalas e cabalas correspondentes ao
Setenário sagrado, invocações dos poderes
divinos até o estudo dos Tronos de Deus. Essa
magia está fundamentada no elemento fogo,
obtido por meio das chamas das velas e pelos
fundamentos básicos da escrita mágica
simbólica e dos Espaços Mágicos. As ondas
ígneas irradiadas pelas chamas das velas são a
repetição das ondas eletromagnéticas que
fluem pelo universo e um dos mais
encantadores mistérios do Divino Criador.
“Magisticamente, as velas criam passagens ou
comunicações com outras dimensões da vida e
tanto podem lhes enviar suas energias como
podem retirar delas as que estão sendo
necessárias a alguém.”
Chamamos de ervas sagradas todos os
tipos de plantas e suas partes, pois elas são
um mistério da criação e estão na base de
sustentação da vida.
Na Magia das Sete Ervas Sagradas o
Neófito (aluno) aprende a trabalhar com o
mistério das ervas, (vegetais), construindo
espaços mágicos com elementos vegetais
ativando-os
e
desencadeando
ações
benéficas, aprendendo a força mágica das
plantas e a sua relação com o sagrado,
servimo-nos de todos os tipos de plantas, para
trabalhar naturalmente com suas propriedades
mágicas, evocando Divindades e poderes
Divinos, em benefício próprio, de nossos
familiares, amigos, vizinhos e demais
necessitados que nos procuram.
Ministrado por Pablo Santa Clara de Aquino.
Formação de novas turmas
Contato: (81) 97996179
[email protected]
Local:
Espaço MC
Mente e Corpo em Equilíbrio
Candeias- Jaboatão dos Guararapes
Rua: Coronel Kleber de Andrade nº 58 30-A
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São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
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Por Sandro C. Mattos
De uns tempos pra cá, um assunto que não deveria ser polêmico, tomou conta das diversas
listas e comunidades da internet: a Umbanda é ou não cristã?
Bem, existem aqueles que defendem a ideia de que a Umbanda não poderia ser cristã, pois esta
seria uma religião baseada nos cultos afros. Dentro da visão desses irmãos, apesar do respeito
que demonstram, Jesus Cristo é apenas uma figura simbólica, relacionada através do sincretismo
criado pelos negros ao Orixá Oxalá, naqueles tempos em que a Coroa Portuguesa, através do
poder da Igreja, impunha aos escravos sua fé trazida da Europa. E aí, com o passar do tempo e
com a associação dos cultos afros ao espiritismo e ao próprio catolicismo, teria nascido a
Umbanda no Brasil.
Já os que defendem a ideia da Umbanda como um culto cristão, baseiam-se principalmente
nas palavras do Caboclo das Sete Encruzilhadas
que em 15/11/1908 informou aos presentes que
estava iniciando ali, um novo culto, chamado
Umbanda, onde espíritos de negros e índios
poderiam praticar a caridade. Disse também que
esta nova religião trabalharia baseada nos
Evangelhos de Cristo e que teria como Mestre
Supremo: Jesus.
Então, como poderíamos saber qual corrente tem mais razão. Vejamos:
Estamos no início do século XXI, mais precisamente em 2009 (121 anos depois da Lei Áurea,
assinada pela Princesa Isabel). Se a Umbanda não é uma religião baseada nos ditames cristãos,
porque então os umbandistas continuam com a imagem de Cristo no local mais alto do congá?
Afinal de contas não existe mais feitor, sinhozinho ou capitão-do-mato. Nem a perseguição
policial que ocorria no início do século XX. Mas estamos lá, ajoelhando, orando e pedindo diante
de Sua imagem. Simples: porque no íntimo da grande maioria dos filhos de fé, Cristo é sem
dúvida, o Ser de maior expressão espiritual que passou neste orbe. Não bastasse isso, é
extremamente comum observarmos nossas Entidades, em especial os Pretos-Velhos, clamando
forças a Nosso Sinhô Jesus Cristo.
Teriam esses Sábios Guias de Luz, medo do sinhozinho, mesmo na espiritualidade? Ou até
mesmo da Igreja Católica? Não, claro que não. Eles pedem e louvam a Jesus (e à Nossa
Senhora) com imenso respeito e devoção, assim como rogam aos Orixás, pois sabem que assim
poderão nos conduzir à trilha que nos leva ao Pai. Aliás, não podemos esquecer que a escravidão
durou centenas de anos e que muitos negros escravos nasceram no Brasil, sendo desde
pequenos já se acostumavam com a religião local, tornando-se cristãos desde tenra idade. Além
dos Vovôs e Vovós, isso é muito fácil de se perceber numa gira de baianos ou boiadeiros, que
rogam a Nosso Senhor do Bonfim e a Bom Jesus da Lapa. Até quando tratamos com Exus de
Lei, estes demonstram um respeito e um carinho especial ao “Nazareno”. Alguns o chamam até
de “o Coroado” e se mostram satisfeitos em ter enxergado a importância em trabalhar baseado
nos ensinamentos D‟Ele.
Se não bastasse isso, existe um sem-número de pontos cantados que nos remetem à
figura do Messias... “Abre a porta ó gente, que aí vem Jesus, e ele vem cansado com o peso da
cruz...”, “Preto-Velho quando vem, ele vem aos pés da cruz, vem trazendo proteção para os filhos
de Jesus...” “Jesus nasceu, padeceu e morreu...”, “Seu cavalo corre, sua espada reluz, sua
bandeira cobre todos filhos de Jesus...”, “... Xangô mora numa cidade de luz, onde mora Santa
Bárbara, Oxumarê e Jesus”, entre outros.
Sem contar as preces utilizadas, inclusive o Pai Nosso Umbandista, baseado no Pai Nosso
ensinado pelo Mestre há 2000 atrás.
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Quanto à relação da Umbanda a outros segmentos, notamos forte influência católica e
kardecista (ambas religiões cristãs), somada a cultura e fé afro (influência dos espíritos de negros
escravos e de ex-participantes destes cultos que vieram a se tornar umbandistas).
Respeitando a visão de todos os filhos desta linda religião, porém, baseado nessas e em outras
tantas questões que poderiam ser formuladas, somadas ainda às palavras do
Caboclo das Sete Encruzilhadas, particularmente creio sim numa Umbanda
CRISTÃ, universalista e cheia fé nos Orixás, Guias e Protetores Espirituais.
O objetivo do texto não é criar polêmicas ou discussões, até porque
seriam em vão, já que cada pessoa tem o direito de pensar e acreditar no que
quiser, mas apenas de colocar alguns pontos que às vezes passam
despercebidos mesmo durante os debates. E, além disso, tenho a certeza de
que, acreditando N‟Ele ou não, Jesus ampara a todos, assim como os Orixás,
que independente até do credo da pessoa, estão sempre abertos a trabalhar
em prol da caridade.
Que o Mestre Jesus Cristo, chamado carinhosamente por nós de Pai Oxalá,
nos cubra com Vosso Manto Sagrado, envolvendo-nos com as energias que Ele traz do Pai
Universal - Deus (ou Zambi, Olorum, Tupã,......).
Texto escrito em 2006 por Sandro da Costa Mattos - Ogã Alabê da APEU - Associação de Pesquisas Espirituais
Ubatuba - Templo de Umbanda Branca do Caboclo Ubatuba - S.Paulo/SP
Autor da obra O LIVRO BÁSICO DOS OGÃS, criador da WEB RÁDIO RAÍZES DE UMBANDA.
(www.raizesdeumbanda.com ) e apresentador do programa CANTANDO COM OS ORIXÁS, exibido diariamente pela
WEB TV SARAVÀ UMBANDA – www.tvsu.com.br
Contatos: E-mail: [email protected] – [email protected]
Telefone: (11) 2911-4198 ou 7567-3710
Site: www.apeu.rg.com.br e Blog: www.apeuumbanda.blogspot.com
AS ÁRVORES E A UMBANDA
Certo dia, um jovem dissidente de
nossa religião, dirigindo-se a mim, queixou-se:
- Pai Silvio, deixei de seguir a
Umbanda por achá-la muito confusa. Não
consegui entender o emaranhado de caminhos
que me ofereceu, todos se apresentando como
detentores da Verdade Máxima, como o único
braço de Deus capaz de se estender a mim e
salvaguardar-me
dos
sofrimentos,
das
angústias, das incertezas, das injustiças e com
condições de ajudar-me a encontrar a
prometida redenção, do lado de lá, quando eu
vier a desencarnar. Afinal, por não saber
distinguir qual deles representava a Realidade
Inquestionável e a solução para todos os meus
problemas, peguei meus apetrechos, minhas
guias de firmeza, minhas roupas brancas e
tudo o que havia ofertado aos meus protetores
espirituais e orixás e despachei nas águas do
mar. Não quero mais saber dessas coisas. É
um tal de Umbanda de Raiz, Umbanda
Branca, Umbanda Omolocô, Umbanda de
Jurema, Umbanda Esotérica, Umbanda
Cabalística,
Umbanda
Carismática,
Umbanda Sagrada, Umbanda Traçada,
Umbanda Iniciática, Umbanda Tradicional,
Umbanda Mística, Umbanda isso..., Umbanda
aquilo, arre! Não dá pra entender mais nada!
Para mim, Umbanda tem que ser uma coisa só.
Umbanda é Umbanda e nada mais! É assim
que a defino. Então, depois de ouvir,
atentamente, seu desabafo, percebendo que o
que lhe faltava era uma transparente
orientação lhe expliquei:
- Em parte, você está coberto de
razão. Umbanda é Umbanda, assim como as
são, cada uma dessas segmentações que você
acaba de descrever em tom de crítica e
reprovação. Porém, não se pode dar àquilo que
não estamos habilitados a compreender,
interpretações errôneas e vazias. Tais
Umbandas, não retratam um braço único do
Criador, mas, incontáveis braços e mãos que o
Construtor do Universo coloca à disposição de
todos os que o procuram, seja lá por que
caminhofor. Lembre-se de Sua admirável
capacidade de onipresença. Ele está, não
somente nas Umbandas que você acaba de
mencionar, mas em todos os lugares; do macro
ao micro, das gigantescas galáxias às
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
diminutas parcelas atômicas e não faz
distinções entre os filhos de Sua criação e suas
crenças. Particularmente, vejo a Umbanda
como se fora uma esplendorosa árvore
frutífera, pois, somente assim é possível clarear
este entendimento.
- Agora então, Pai Silvio, complicouse, de vez a minha compreensão a respeito
deste assunto. – retrucou o rapaz, cheio de
dúvidas e de avidez. – Que raios de analogia
mais esquisita é essa que o senhor está
usando como base para tentar me convencer!?
- Não há nada de estranho ou
excepcional em minha comparação. – afirmei. –
Você nunca reparou na sapiência de que está
dotada a Mãe Natureza? Nunca percebeu que
suas opções jamais fogem a uma imutável Lei
elaborada pelo Pai Onipotente? Ela não cria
regras, apenas configura as coisas, de acordo
com a situação e suas necessidades de
sobrevivência. Assim, se um obstáculo surge à
sua frente, não se torna estacionária ou se
declara derrotada, contorna-o ou o sobrepõe
atingindo o lado oposto para dar continuidade à
sua caminhada e ao seu desenvolvimento e,
dessa forma, como uma imbatível
guerreira,
tem-se
mostrado
vitoriosa na conquista de seus
objetivos.
- Continuo não entendendo tal
similitude! – declarou
- As árvores raciocinam? –
perguntei-lhe.
- É lógico que não! –
respondeu.
- E você, raciocina? – tornei.
- É evidente que sim. – disseme.
- E qual dos dois tem se
mostrado mais eficaz nos ajustes
que devem ser feitos para o alcance do
equilíbrio vital, o ser vegetal, que é irracional,
ou você que nasceu com o dom da inteligência
e com a capacidade do uso da razão para
conhecer e julgar a relação das coisas, para
deduzir, discorrer, pensar, refletir e considerar?
– interpelei-o.
- Neste caso, acredito que tem sido a
Natureza que, de acordo com o exposto, jamais
desiste ou deserta da luta pelos seus
propósitos, mesmo diante dos efeitos negativos
e das intempéries que lhe tentam cercear o
âmbito que lhe é salutar.
Edição: 05
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pág. 21
- Pois bem! – advertio ao mesmo tempo em que
tentava lhe despertar os
sentidos da percepção e da
objetividade. – Você nunca se
questionou, por que motivo as
árvores jamais geram seus
galhos todos voltados para um
lado só?
- Não. – redarguiu ansioso para saber
o desfeche de minha narrativa.
- Note – prossegui -, que se tal
acontecesse, esses vegetais provocariam uma
distorção nas regras físicas e na ordem do
comedimento e, certamente, tombariam
vencidos pelas Leis, do Peso e da Gravidade,
fugindo à necessária estabilidade que lhes
permite mostrar sua utilidade no reino do qual
se ocupam. É por isso que os distribui de forma
equânime, simétrica, ascendente e se mantém
em frequente crescimento, impulsionados pela
natural força de renovação. Cada um desses
galhos deve ser visto como as Umbandas que
você não conseguiu atinar às verdadeiras
finalidades. Todas essas ramificações fazem
parte de um processo comum.
Invariavelmente, por elas, virão
também as flores e depois os
frutos que nos alimentarão ou
lhes darão a oportunidade de
preservação de suas espécies
através
de
selecionadas
sementes
que,
certamente,
gerarão. O que se diferencia é
tão somente a capacidade
produtiva de cada uma; ou seja,
umas abundarão mais do que as
outras, dependendo do seu
preparo interior, mas, isso,
acontecerá, exclusivamente, com
aquelas que, por livre-escolha e esforço próprio
se ajustarem para a obtenção de tal
merecimento, enquanto que as demais,
apodrecerão e cairão por terra, a qual lhes dará
nova destinação (provavelmente saciarão os
pássaros, os insetos, ou virarão adubo), já que,
no universo, tudo se transforma. Repare, meu
irmão, que, apesar da variedade de sendas
ofertadas, representadas por essas ramagens,
todas irão produzir o mesmo fruto, uma vez que
derivam de um mesmo tronco e são
alimentadas pelas mesmas raízes, embora
umas se voltem para o norte, outras o fazem
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
para o sul, algumas se expandem para o rumo
leste e as restantes para o oeste, mas, se você
olhar para o seu conjunto, perceberá que todas
elas exibem um crescimento direcionando-se
para o alto. Assim se dá com a pluralidade
umbandista, importando, antes, o lugar-comum
entre elas existentes: o
AMOR, a CARIDADE, a
HARMONIA,
a
FRATERNIDADE,
a
EVOLUÇÃO ESPIRITUAL
DOS SERES, A PAZ, e a
mola propulsora desse
conjunto, chamada: FÉ.
Depois de escutar minha
explanação, compreendeu, o
adolescente, a necessidade
de tal diversidade e, ruborizado, com os olhos
inundados de lágrimas e animado pela
obtenção da nova visão respeitante à Sagrada
Doutrina da qual houvera desertado, decidiu:
- Retornarei às fileiras da Umbanda. Pedirei
“maleme” (perdão) a Zambi (Deus), aos Orixás,
à Entidade Mentora do humilde templo do qual
eu participava, aos meus Guias e Protetores
Edição: 05
[email protected]
pág. 22
Espirituais, ao meu respeitável Chefe-deTerreiro e repararei meu ato impensado, pois,
agora, compreendi que, um médium só se faz
com
paciência,
perseverança,
estudos,
humildade, fidelidade e crença viva nas
diretrizes almejadas. Entendi que, sem a
junção das árvores não se constrói uma
floresta, sem a sua ramagem a árvore é fraca;
sem as suas raízes a árvore é morta, ou seja,
sem este imenso conjunto de variedades que
se convergem a um ideal comum, sustentado
por um mesmo fundamento, a UMBANDA
perderia sua expressão, sua beleza e seu
poder. Já posso perceber, depois de suas
palavras, o desanuviamento de minha
cegueira, o surgimento de uma transparência,
com especial brilho, oriundo desses caminhos,
e capacitei-me a reconhecer que são dádivas
celestiais a nos ofertar a oportunidade de
abrirmos nossos corações para a verdadeira
vida; aquela que se insere nas sementes
produzidas por esses incomparáveis ELOS,
impulsionados pela geratriz da força universal
que se traduz, simplesmente, por: ESSÊNCIA
DIVINA.
Texto integrante do livro “Casos Reais Acontecidos na Umbanda” de autoria de Pai Silvio
Ferreira da Costa Mattos, diretor-presidente , fundador da APEU – Associação de Pesquisas
Espirituais Ubatuba e sacerdote do Templo de Umbanda Branca do Caboclo Ubatuba – rua
Romildo Finozzi, l37 – Jardim Catarina – Zona Leste – São Paulo – SP – CEP 03910-040 –
telefones: (11) 29ll-4l-98 – 2724-95-22 – site: www.apeu.rg.com.br
Pai Silvio é autor do romance umbandista: O ARRAIAL DOS PENITENTES – Editora
Cristális e apresenta diariamente pela Web TV Guardiões da Luz (www.tvgl.com.br) o programa
“SEARA DE UMBANDA” e pela Web TV Saravá Umbanda (www.tvsu.com.br) o programa
“Mediunidade e Umbanda”.
Enviado por: Pai Silvio Ferreira da Costa Mattos
O PODER DAS
OFERENDAS
Não pretendo ensinar “O Pai Nosso”
aos vigários” (Ditado popular), pretendo tão
somente
contar as minhas modestas
experiências no campo das oferendas para os
Guias e os Orixás.
Não vou ensinar como montar uma Oferenda, quero apenas testemunhar os resultados, a magia
desta prática que tantos realizam sem entender sua extensão, sua beleza...
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Edição: 05
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Meu Deus, quando penso na extensão das dificuldades que passei ... penso também o quanto
aprendi com todas elas e principalmente, penso, o quanto recebi com as Oferendas que fui
orientada a realizar pelos sagrados Orixás e
amados Guias que comandam minha vida.
Hoje, entendo melhor os ensinamentos do
Mestre Jesus, “Pedi e obtereis, batei e a porta
vos abrirás”, para pedir é preciso bater à porta
certa, diante do ponto de força certo que se
abre, perante a nossa atitude de confiança, amor
e humildade.
Aceitar nosso Pai, nossa Mãe (Orixás) e
diante deles externar a nossa submissão, a
santa vontade do Pai Maior (“... seja feita a
vossa vontade.”) (Prece do Pai Nosso) e
outra. O segredo confiar sempre... um passo
harmonizar os nossos pensamentos e
após o outro, nós vamos descodificando os
sentimentos, nos deixando conduzir pela força
Mistérios Divinos. Até quando acompanhamos
do Bem. Oferendar os nossos Orixás é nossa
alguém
numa
Oferenda
estamos
primeira obrigação, assim como os nossos
descodificando estes mistérios, difícil?, mas,
Guias e Guardiões (Exús, Pomba-gira e Exútudo isto é lindo, é fascinante... Se seus
mirim ), e devemos fazer as oferendas todo
caminhos estão fechados, é preciso pedir pra
ano, para que nossa vida corra nos trilhos que
quem???? (Esquerda e Direita) sempre... Se
eles dirigem, pulando as pedras que forem
está sofrendo injustiça, que porta deve
colocadas no nosso caminho.
bater???? E se o problema é no amor, vamos
Se tivermos um pouquinho que seja de bom
chorar com Mãe Oxum... Conhece-te a ti
senso, vamos perceber que as dificuldades
mesmo”... (Sócrates) Conhecer
nossas
que ora passamos são exatamente nos pontos
dúvidas, nossas dificuldades
e vamos
que nossos sagrados Orixás regem, onde
resolvendo uma após a outra, as fontes divinas
precisamos ultrapassar os nossos limites e
são inesgotáveis, é só bater, é só pedir, mas é
evoluir em suas características positivas.
preciso dar a nossa parte e lembre-se os
Conhecer a regência de cada Orixá, é ponto
Orixás não precisam de nada, quem precisa
de partida para sabermos em que porta
somos nós, precisamos oferecer os elementos
devemos bater, em razão disto, precisamos
certos para que retornem para nós na medida
estudar para sabermos como devemos pedir
certa. Entenderam???
ou seja o que precisamos oferendar.
Que universo maravilhoso, tudo está a nossa
É claro que nossos Guias nos ajudam
volta, é só estudar, pensar e oferendar...
bastante, mas, devemos fazer a nossa parte,
Vou usar de novo as palavras de Jesus para
estudar e observar os resultados de cada
encerrar este texto : É DANDO QUE
Oferenda, às vezes uma Oferenda nos abre
RECEBEMOS...”
Enviado por: Sebastiana Penha Campana
um portal que teremos que fazer uma outra
E-mail: [email protected]
Oferenda diante de outro ponto de força, são
várias portas que vão se abrindo uma após a
O médium é a ponte móvel
MENSAGEM
Entre as duas margens do Rio da Consciência Infinita.
O médium é o olho do furacão
Que observa em silêncio o turbilhão silencioso de pensamentos,
Vivências e emoções de todas as almas que nadam na Alma do Mundo.
O médium é o laço que une as linhas orbitais do espaço-tempo Físico e Astral.
O médium é a porta entreaberta. Entre o escuro porão tridimensional e a estrelada Imensidão
multidimensional. O médium se mede pelo medo. Quanto menor o medo, melhor o médium:
Medo de trabalhar, medo de se dedicar, medo de servir, medo de ousar, medo de realizar...
O médium é o meio e não fim. Quando o médium passa a ser o fim e não mais o meio,
É o “fim” do médium.
(Mensagem de Pai Agostinho das Almas recebida espiritualmente por Vanderlei Alves, médium da T.E.U do Caboclo)
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Edição: 05
[email protected]
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Gratuito e EM TODO O BRASIL!
Um ser humano muito especial, chamado Aroldo Mendonça, integrante do Rotary Clube,
formou um banco de leitos hospitalares e cadeiras de rodas e os empresta, sem cobrar nada,
só pedindo em troca a sua devolução, quando não é mais necessária. Ele é um anjo da
guarda para muita gente. Atualmente, o banco, conta com mais de 600 leitos espalhados por
todo o Brasil, já que o Sr. Aroldo conserta e aceita doações das camas hospitalares e cadeiras
de roda, mesmo quebradas, ele retira no local e leva para a sua oficina que é especializada
nesse tipo de conserto; As doações são as propulsoras dos empréstimos e ajudam a mais e
mais pessoas, todos os dias e em todos os pontos do país, sem pedir nada em troca.
O frete dos empréstimos fica por conta da pessoa interessada que faz uma espécie de
contrato com o Sr. Aroldo por seis meses, sendo renovável por mais tempo, mediante a
necessidade do prolongamento do uso do equipamento.
Se precisar ligue para o Sr. Aroldo Mendonça: (21) 2266-2501
(21) 2266-2501 ou (21) 9636-8000 (21) 9636-8000
Vale divulgar, não é mesmo?
Passe para sua lista de contatos, de modo a chegar a quem precisa. Se alguém conhecer
pessoas ligadas a hospitais divulguem também. Acredito que se você não precisa e pode
ajudar, vai aí uma ótima causa! VALE LEMBRAR QUE SE VC TIVER CAMAS OU CADEIRAS QUE NAO USE
MAIS, TAMBEM PODE AJUDAR, DOE!
www.rotary4480.com.br/sueli2009_2010/pagina.php?pg=projetos&id=512
Antes de me deitar começo a mentalizar e sinto meu Pai a me amparar
Capa encarnada, espada encantada cortando toda madrugada
Bato cabeça em saudação, pois trago em meu coração sempre muita devoção.
Sua espada me guia, sua luz é que me conduz trazendo sua proteção!
Tua força é a fortaleza onde deixo toda minha tristeza.
Meu Pai, trago sua espada encantada vibrando
sempre encarnada em meu nobre coração
Agradeço a ti pela minha natureza que és tua com
certeza, Suas cores são minha bandeira e ao meu lado
também tenho minha mãe santa guerreira
OH...
Tua força reluzente esta sempre a minha frente; pois tu
és minha patente
Disciplina é seu estandarte, lealdade seu pendão que
trago sempre minhas mãos
Pois és alta sua bandeira que acolhe, esta gente
Brasileira, Ordenador por natureza, me mostras com
clareza o caminho a seguir
OH
Te saúdo santo Guerreiro que estas sempre altaneiro de espada e lança na mão
Pois a ti trago no peito e com todo respeito peço a benção em oração
Com os olhos mareados me despeço destes versos que me envolvem o coração
Dê-me sua proteção, ordenador da criação.
O Pai Ogum meu guia!!!
O Pai Ogum meu senhor!
Salve todas suas falanges oh meu santo protetor
Sarava OGUM!!!
Por: Ricardo Siqueira
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Edição: 05
[email protected]
pág. 25
Curso de Numerologia
A Numerologia é uma ciência que permite o
autoconhecimento, por meio do nome e data
de nascimento.
Aprenda
a
fazer
seu
Mapa
Numerológico e descubra seus talentos e
potencialidades!
Cursos Frequentes e Apostilados!
Orientadores: Arlete Genari e Elias José
Cagnoni
Local: Templo de Umbanda Caboclo da Mata
(Aldeia da Mata)
End.: Al. Eduardo Prado, 254 – Campos
Elíseos.
Informações e Inscrições: (11) 3361-3633
AO RUFAR DOS TAMBORES
QUERO SER OGAN
Você que está pensando em ser Ogan porque gosta dos pontos cantados, do som das
batidas dos atabaques e todo o clima de religiosidade, respeito e alegria criado pelas músicas nos
trabalhos de Umbanda, mas acha que não conseguiria tocar porque não tem muita coordenação,
não conseguiria cantar porque não tem uma voz bonita, é uma pessoa inibida e não consegue
apresentar-se em público e outros empecilhos que a sua cabeça venha a criar, saiba que tudo
isso não é tão importante e não torna a pessoa incapaz de ser um Ogã de Umbanda.
Hoje, já existem técnicas de ensino e aprendizagem, para quem quer aprender a tocar e a cantar
e que dão um bom resultado.
Existem várias escolas de atabaques, onde se ensina tudo que um Ogan precisa saber
como: o posicionamento certo diante dos atabaques, posição das mãos na hora da batida no
couro, os toques (ritmos) mais usados na Umbanda, o momento certo de tocar e cantar um ponto,
ensinam também repiques, contra tempos, finalizações, ensinam tudo ou quase tudo.
Uma coisa muito importante, talvez o mais importante de todos os requisitos para ser um Ogan, e
que as escolas não ensinam, porque só depende de você, é a DETERMINÇÃO em aprender.
Muitos candidatos ao cargo de Ogan de Umbanda ao iniciarem os estudos para aprenderem a
tocar e cantar, quando são colocados em determinadas situações, em que demonstram certa
dificuldade, deixam-se abater e muitas vezes desistem de seus objetivos, criando uma frustração
que levam para o resto da vida.
Quando uma pessoa a pessoa está DETERMINADA em aprender, não existem barreiras,
empecilhos, problemas, falta de coordenação, voz feia, inibição, nada faz com que essa pessoa
não alcance seus objetivos e isto serve para tudo na vida.
Se você quer ser um Ogã de Umbanda, gostaria de tocar e cantar no seu terreiro, então vá
em frente, acredite tenha fé em você mesmo, seja DETERMINADO, supere-se e surpreenda-se
com todo um potencial musical que existe dentro de você e que está por ser descoberto.
Prossiga, estude, pesquise e vá até o fim e quando lá chegar verá que valeu a pena.
DETERMINAÇÃO, RESPEITO E HUMILDADE SÃO AS PRINCIPAIS CARACTERISTICAS
PARA SER UM BOM OGAN.
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
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Segue um ponto de minha autoria em homenagem ao nosso Pai Oxossi e a todos os caboclos:
FESTA NA FLORESTA
Quando nasceu a cabocla Jurema
Os Orixás fizeram festa na floresta
Pai Oxossi, veio trazer
Um lindo capacete de penas
Para coroar, em nome de Oxalá
A linda caboclinha Jurema
BIS
Jurema jureminha jurema
É filha de Tupinambá
Jurema jureminha jurema
Foi coroada por Oxalá
BIS
Link da música com o toque
http://www.youtube.com/watch?v=q4apM4bLl4g
Saravá aos Ogans
Pai Oxossi veio trazer
Um lindo capacete de penas
Para coroar, em nome de Oxalá
A filha de Tupinambá
Enviado por: OGAN ANDERSON
[email protected]
(Fonte: Fabiana França Armando)
Para ver o arquivo completo, com 500 pontos, entre no site do www.jornaldeumbanda.com.br e
você encontra todos no menu á esquerda, confira.
001-GUERREIRO DA MATA
O lírio, o lírio ê, o lírio. (bis)
Sou filho do Vento da Mata,
Do Vento que vem e que vai,
Ossanha me olhe e me ajude,
Oxóssi que é o meu Pai.
O lírio é uma flor tão linda,
Que enfeita o Juremá.
Seu Serra Negra apanhou,
O seu bodoque e a sua flecha,
Sua ema foi caçar.
Atravessou toda a floresta,
Numa noite de luar. (bis)
O lírio, o lírio ê, o lírio, o lírio ê, o lírio. (bis)
Guerreiro da Mata eu sou,
A vida me ensina a viver,
Sou filho do Vento da Mata,
Coragem se tens vem me ver.
003-OXÓSSI
Sou filho do Vento da Mata...
A lança que eu trago eu fiz,
Meu arco não atira em vão,
Na mata onde eu sou feliz,
Levo sempre um escudo na mão.
Quem manda na mata é Oxóssi,
Oxóssi é caçador,
Oxóssi é caçador. (bis)
Eu vi meu pai assobiar,
Ele mandou chamar.
É na Aruanda auê!
Sou filho do Vento da Mata...
Guerreiro de Tribo Valente,
A brisa da mata é meu ser,
Coragem eu trago na frente,
Que Oxóssi me dá pra vencer.
002-O LÍRIO DO CABOCLO
O lírio, o lírio ê, o lírio, o lírio ê,
É na Aruanda auá!
Seu Pena Verde de Umbanda,
Ele mandou chamar. (bis)
Veja a lista completa de pontos no site:
www.jornaldeumbanda.com.br no menu á
esquerda, cerca de 920 pontos de
umbanda, sendo 420 deles somente de
caboclos. Confira!
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Edição: 05
[email protected]
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Muitas pessoas ainda teimam em comparar o cigarro de maconha com o cigarro
convencional de tabaco, dizendo que o THC faz menos mal do que a nicotina.
Pois bem, vamos desvendar esse mistério em duas linhas de raciocínio:
1ª linha – O LADO COMERCIAL/FINANCEIRO
A maioria das pessoas não conseguem enxergar que existe uma pressão muito forte
por parte das empresas fabricantes de cigarro (tabaco) do mundo todo, em legalizar o comércio da
maconha, pois o lucro seria muito, mas muito superior ao do cigarro convencional. Algumas empresas já
tem até a parte de marketing pronta para o novo produto, de modo que, assim que for legalizado, entra no
mercado no dia seguinte, com campanha publicitária e tudo mais. Agora, imaginem que o cigarro de
tabaco é a droga mais consumida no mundo e a maconha, é a quarta droga mais consumida, se esta
último tiver seu comercio legal, com certeza, ocupará o primeiro lugar em dias. Mais uma vez as
empresas produtoras de cigarros não estão nenhum um pouco preocupadas com a saúde de seus
“clientes”. A verdade é uma só, no mundo capitalista em que vivemos, o ser humano é uma simples
ferramenta e o principal é o lucro a ser obtido.
2ª linha – O LADO TÉCNICO OU FARMACOLÓGICO
A NICOTINA . A nicotina é o principal elemento ativo da planta tabaco (fumo). Uma curiosidade, é que a
nicotina, na agricultura é usada como pesticida.
SINTOMAS: ardor na garganta, sudorese, hipertensão arterial, arritmia e câncer pulmonar.
Que o cigarro faz mal, todos concordamos e temos em nossas mentes os malefícios que essa droga traz
aos seus usuários.
AGORA VEJAMOS O THC
TETRAHIDROCANABINOL (THC) – O THC é o elemento ativo da planta da maconha. Esse elemento é o
responsável pelos efeitos maléficos da maconha.
SINTOMAS: sonolência, perda de noção de “tempo e espaço” (minutos parecem horas e quilômetros
parecem metros), perda de concentração, tendência ao isolamento, impotência sexual, taquicardia, sede,
náuseas, perturbações de estado emocional (hora ri, hora chora).Causa dependência.
O QUE NÃO SE FALA SOBRE A MACONHA
O alcatrão é uma substância encontrada tanto no tabaco como na maconha. Sabe-se que o alcatrão da
maconha é MAIS CANCERÍGINO que o do tabaco e também faz com que a defesa do organismo fique
menor.
Hoje, com os avanços tecnológicos e da engenharia genética, é possível produzir maconha com altos
graus de THC, sendo que essa qualidade da maconha é chamada de SKANK, e existem também as
cultivadas em águas tratadas (hidro-cultura) que aumente o índice de THC de 8% para 36%.Causa
dependência.
Tanto o tabaco, como a maconha, são DROGAS e FAZEM MAL a nossa saúde e causam dependência,
logo, não importa discutir se uma faz mais ou menos mal que a outra, A VERDADE é que as duas fazem
mal, assim seria lógico coibir o uso do cigarro ou permitir o comércio da maconha?
ESTATÍSTICA DAS
DROGAS MAIS CONSUMIDAS
1º ALCOOL
2º TABACO
3º INALANTES
4º REMÁDIOS
5º MACONHA
6º CRACK
7º COCAÍNA
8º EXCTASY
Vejam que as mais consumidas são permitidas por lei
a quinta droga mais consumida é a primeira das ilegais:
Uso de drogas entre jovens de 13 a 18 anos
ALCOOL 84%
TABACO 40%
CRACK 22%
MACONHA 10%
COCAÍNA 5%
Enviado por: www.miltonmussini.com.br
E-mail - [email protected]
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Enviado por: Roselaine
e-mail: [email protected]
CAPS AD – Centro de Atenção Psicossocial Álcool e Drogas
Descrição:
Dependentes de álcool e drogas recebem atendimento especializado nos Centros de
Atenção Psicossocial Álcool e Drogas/CAPS ad.
O CAPS ad é um serviço especializado em saúde mental que atende pessoas com
transtornos decorrentes do uso ou abuso de álcool e outras drogas.
É um serviço ambulatorial territorializado que integra uma rede de atenção substitutiva à
internação psiquiátrica, que tem como princípio básico a inserção social. Compreende ações de
assistência (medicação, terapias, oficinas terapêuticas, atenção familiar) na perspectiva da
reinserção social, além de realizar ações de prevenção e capacitação de recursos humanos da
rede básica.
DISQUE DROGAS
O Disque Drogas presta informação e orientação
relacionadas ao uso de drogas. O horário de funcionamento é de 2ª a 6ª feira, das 8h às 18h.
Telefones: 0800-7713163 / 3105-2645
SITE: www.prefeitura.sp.gov.br
Clique em Saúde
Clique em Assistência a dependentes de álcool e droga
CENTRO
CAPS ad Centro
R. Frederico Alvarenga, 259
5° andar - Anexo B
Pq. D. Pedro II - 01020-300
Telefones:
3241-0901
3241-54.60
NORTE
CAPS ad Casa Azul Pirituba
R. Lino Pinto dos Santos, 203
Telefone: 3835-2905 e 3632-0052
LESTE
CAPS ad Jardim Nélia
R. Domingos Martins Pacheco, 1.910
Itaim Paulista
Telefone: 6963-3802, 6563-1413 e 6572-1948
CAPS ad Ermelino Matarazzo
R. José Muniz Ribeiro,100
Ermelino Matarazzo - 03807-010
Telefone: 6544-4896
CAPS ad São Mateus
R. Joaquim Gouveia Franco, 150
Cidade São Mateus - 03961-020
Telefone: 6119-8143 e 6110-8146
SUL
CAPS ad Jabaquara
Praça Barão de Japurá, 1
Vila Guarani - 04313-160
Telefone: 5011-1583
CAPS ad Santo Amaro
R. São Benedito, 2400
Santo Amaro - 04735-005
Telefone: 5522-4833 e 5523-3566
CAPS ad Jardim Ângela
R. Ivirapema, 41
Jd. Ranieri - 04941-010
Telefone: 5833-2838
CAPS ad Vila Mariana
Av. Ceci, 2.101
Vila Mariana - 04065-004
Telefone: 275-3432
AMOR EXIGENTE
O Amor-Exigente é um programa de auto e mútua ajuda que desenvolve preceitos para a
organização da família, que são praticados por meio dos 12 Princípios Básicos e Éticos da
espiritualidade e dos grupos de auto e mútua-ajuda que através de seus voluntários, sensibilizam
as pessoas, levando-as a perceberem a necessidade de mudar o rumo de suas vidas e do mundo
a partir de si mesmas.
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Edição: 05
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Há 26 anos o Amor-Exigente (AE) atua como apoio e orientação aos familiares de
dependentes químicos. O Programa eficaz estendeu-se também ao trabalho com Prevenção,
passando a atuar como um movimento de proteção social Amor-Exigente, pois desestimular a
experimentação, o uso ou abuso de tabaco, do álcool e de outras drogas, assim como lutar contra
tudo o que torna os jovens vulneráveis, expostos à violência, ao crime, aos acidentes de trânsito e
à corrupção em todas as suas formas são também propostas do Amor-Exigente.
Atualmente, o movimento conta com 10 mil voluntários, que realizam, aproximadamente,
100 mil atendimentos mensais por meio de reuniões, cursos e palestras. São 536 grupos no
Brasil, 2 na Argentina, 1 no Peru e 9 no Uruguai, além de 350 grupos em fase experimental e 249
Subgrupos de Jovens na Sobriedade.
A FEBRAE- Federação Brasileira de Amor-Exigente - teve sua fundação instituída em 18
de novembro de 1994. Surgiu da necessidade de congregar os grupos que vinham atuando na
linha do Programa Amor-Exigente (AE), de modo a favorecer maior eficiência e melhores
resultados.
Com o alto nível de credibilidade do Programa, mais e mais grupos de ajuda mútua, para
dependentes químicos e familiares, foram-se instalando. Assim, para preservar a integridade da
proposta de trabalho com Amor-Exigente, sua linha de funcionamento e objetivos, foi instituída a
FEBRAE.
Em 2009, com a criação do Novo Estatuto, o nome da federação mudou para FEAE Federação de Amor-Exigente, acolhendo assim os grupos que nasceram fora do país e
ampliando as fronteiras para a atuação do movimento.
Atendimento Geral
[email protected]
Departamento Financeiro
[email protected]
Departamento Administrativo
[email protected]
Coalizões Comunitárias com AmorExigente
[email protected]
Informações Gerais
[email protected]
Presidência
[email protected]
SITE: www.amorexigente.org.br
Telefones: 11 3311-72.26
19 3252-2630
19 3252-3968
19 3305-5538
19 3305-5539
19 3305-5543
Grupo “Santo Antônio de Lisboa”
R: Euclides Pacheco
Igreja Santo Antônio de Lisboa
Quintas-feiras das 20h00 ás 22h00
Coordenadores: Vitor e Lurdes
Telefone: 2746-14.40
Grupo “Girassol”
EMEI Quintino Bocaiúva
Metrô Carrão
Terças-feiras das 20h00 ás 22h00
Coordenadora: Cristina Hara
Telefone: 9183-48.03
Assistente Social
[email protected]
NARCÓTICOS ANÔNIMOS
Narcóticos Anônimos é uma associação comunitária de adictos a drogas em recuperação.
Iniciado em meados de1953, o movimento de NA é um dos maiores e mais antigos deste tipo,
com aproximadamente quarenta mil reuniões semanais em 130 países. Entre no site para
entender o que é Narcóticos Anônimos e o que seu programa de recuperação oferece a adictos a
drogas.
Vamos descrever como os serviços de NA estão organizados nacional e
internacionalmente, falaremos como Narcóticos Anônimos coopera com outros no que diz
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
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respeito a abuso de drogas em suas comunidades e, finalmente, vamos fornecer informações
sobre afiliação à NA e indicadores do sucesso de Narcóticos Anônimos.
SITE: www.na.org.br
Entre no site e procure o grupo de reuniões mais próximo de sua residência.
Telefones:
São Paulo/SP
11 3101-96.26 (procure pelo Antônio)
Mauá/SP
11 3852-66.55
Vale do Paraíba/SP
12 9775-67.79
Baixada Santista/SP
13 3289-86.45
ALGUNS GRUPOS NA ZONA LESTE:
MÓOCA
Rua da Mooca, 3,911
Igreja Nossa Senhora do Bom Conselho
Segudas-feiras ás 20h00
Sextas-feiras ás 20h30
TATUAPÉ
Praça Silvio Romero
Salão da igreja (entrada ao lado)
Coordenador: Leandro
Telefone: 7836-74.15
Segundas-feiras
18h00 ....fechada (somente usuários)
CENTRO DE REABILITAÇÃO - CORONEL
EDSON FERRARINI
É um serviço ambulatorial, isto é, sem
internação, prestado à sociedade com a
finalidade de prevenir, orientar e recuperar
dependentes do álcool, tabagismo e das
drogas.
Fundado em julho de 1979, o CENTRO DE
RECUPERAÇÃO CORONEL EDSON
FERRARINI realiza reuniões
GRATUITAMENTE todas as Terças e QuintasFeiras a partir das 19:30h, dirigidas aos
dependentes e aos seus familiares.
COMO FUNCIONA :
Terapia em grupo, dirigida e orientada pelo
próprio psicólogo Coronel Edson Ferrarini há
mais de 30 anos.
Com uma vasta experiência profissional,
uma sólida formação acadêmica em Direito e
Psicologia com especialização em Álcool e
20h00 ....fechada (somente usuários)
22h00 ... fechada (somente usuários)
Terças-feiras
18h00 .....fechada (somente usuários)
20h00 .... reunião aberta (permitida a
presença de familiares)
Quartas-feiras
18h00 .... fechada (somente usuários)
20h00 .... fechada (somente usuários)
Quintas-feiras
18h00 .... fechada (somente usuários)
20h00 .... reunião aberta (permitida a
presença de familiares)
22h30 .... fechada (somente usuários)
Sextas-feiras
18h00 .... fechada (somente usuários)
20h00 .... fechada (somente usuários)
Sábados
16h00 .... fechada (somente usuários)
18h30 .... fechada (somente usuários)
22h30 .... fechada (somente usuários)
Domingos
10h00 .... fechada (somente usuários)
18h30 .... fechada (somente usuários)
Drogas, e uma constante atualização através
de cursos e viagens ao exterior, o psicólogo
CORONEL EDSON FERRARINI
DESENVOLVEU UMA TÉCNICA PIONEIRA
DENOMINADA "ESPELHOTERAPIA".
Essa técnica devolve a autoestima ao
dependente, acionando a sua vontade para
deixar do álcool e das drogas, aprendendo a
valorizar a família e se dando permissão para
ser feliz, sem as drogas.
TELEFONES:
11 3886-6789
11 3886-6793
[email protected]
om.br
[email protected]
SITE: www.coroneledsonferrarini.com.br
TRATAMENTO ESPIRITUAL
CENTRO ESPÍRITA “A CAMINHO DA LUZ”
Av. Sapopemba, 648 - Água Rasa
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
São Paulo / SP
03345-000
Fone: 2965-0317
Secretaria:
2ª a 6ª das 10 às 22 horas
Sábado e Domingo 08h30min às 11h00min
horas
[email protected]
SITE: www.centroacaminhodaluz.com.br
GRUPO REVIVER
Equipe formada por voluntários espíritas do
Centro Espírita A Caminho da Luz, treinados
NÚCLEO ASSISTÊNCIAL ESPÍRITA PAZ E
AMOR EM JESUS
R: Isidro Tinoco, 53
Tatuapé
Fone: 2295-93.49
SITE: www.pazeamor.org
Tratamento espiritual para dependência
química
Segundas-feiras das 20h20 ás 20h40
FEESP – FEDERAÇÃO ESPÍRITA DE SP
R: Maria Paula, 140
Centro
Fone: 3115-55.44
SITE: www.feesp.com.br
ATENDIMENTO:
Segunda a Sexta-feira das 8h30 ás 19h00
Edição: 05
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em dependência química, como agentes
multiplicadores, que implantaram o tratamento
para dependentes químicos e seus familiares
no próprio centro espírita onde atuam.
Sábados ás 15h00
TRATAMENTO COM PSICÓLOGOS
SEAPP – Serviço de atendimento psicológico,
psicopedagógico e Fonoaudiológico
R: Dentista Barreto, 687
Vila Carrão
Telefone: 2092-86.42
http://www.capsnossolar.org.br/prog_seapp.asp
Sábados das 11h00 ás 16h00
Domingos das 13h00 ás 16h00
Procurar o DEPOE (departamento de
encaminhamento e orientação) e pedir par
fazer tratamento de DEPENDÊNCIA QUIMICA.
GRUPO ESPÍRITA SOCORRISTA ITAPORÃ
R: Santa Gertrudes, 527
Tatuapé
Fone: 2097-94.70
Passar na ORIENTAÇÃO e pedir tratamento
espiritual específico para drogas.
Segundas ás 14h30
Quartas-feiras ás 19h30
SITE: www.itaporan.org.br
Por Arlete Genari (MTB 32.855)
Título: Formulário Mágico e Terapêutico
Autor: Fernandez Portugal Filho
Gênero: Magia/Terapia
Páginas: 320 – 16x23 cm
Editora: Madras Editora
R$ 42,90
Essa obra consiste em duas partes. A primeira, Formulário Mágico, explica o
que é magia e apresenta várias fórmulas mágicas, que podem ser usadas no dia a dia
por qualquer pessoa, independentemente de ser um mago ou não, e a melhor fase da
Lua para a sua eficácia. Também discorre sobre incensos e sua utilização como um elemento mágico por
meio dos aromas e do fogo, bem como ensina o leitor a preparar o próprio incenso, apresentando mais de
150 receitas com as suas respectivas finalidades. Ainda nessa parte, trata de perfumes, banhos de ervas,
pós mágicos, loções e sais de banho, todos acompanhados por receitas e suas propriedades. A segunda
parte... e Terapêutico, traz uma série de informações acerca de várias formulações bastante eficazes e
que, se usadas de maneira correta, podem oferecer muitos benefícios à saúde e proporcionar bem-estar.
Entre estas estão as receitas de caldos, vitaminas e sucos terapêuticos, sachês aromáticos e também a
utilização da fitoterapia, com receitinhas o tempo da vovó.
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
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Título: Ifá - O Senhor do Destino
Autor: Fernandez Portugal Filho
Gênero: Magia/Terapia
Páginas: 200 – 16x23 cm
Editora: Madras Editora
R$ 29,90
De acordo com a tradição ioruba, Ifá é um òrìÿá muito importante, pois era
chamado periodicamente por Ôlödùmaré, para que, com sua sabedoria, consertasse o
mundo. Para os iorubas, Ifá é quem conhece com profundidade a alma humana, a
nossa vida e o que viemos fazer neste mundo. Ele é também o único meio de se
chegar ao orixá e obter suas bênçãos. É por meio da adivinhação de Ifá que podemos saber o que
desejam os orixás, como devemos nos comportar e ainda como nos proteger das forças maléficas. Essa
obra pretende mostrar aos praticantes dos cultos de origem africana a importância de Ifá na Nigéria, no
Benin, no Togo, em Cuba e em outros países onde a diáspora africana se fez presente. O texto inclui os
versos de Ifá, por meio de cada Odù, ou o ojú odù, a caída dos odù e a dos orixás que correspondem
nessa caída, formando a impressão do odù, com a indicação do odù, na adivinhação do oráculo de Ifá e a
magia correspondente a cada odù. Uma série de explicações preliminares sobre o culto a Ifá levará o
leitor à compreensão desse tema. Há também uma lista de entidades voltadas para o estudo e a
divulgação da cultura e da religião ioruba.
Título: Os Orixás na Umbanda e no Candomblé
Autor: Diamantino Fernandes Trindade
Ronaldo Antônio Linares
Wagner Veneziani Costa
Gênero: Religião/Tradições
Páginas: 312 – 16x23 cm
Editora: Madras Editora
R$ 39,90
Orixás são divindades cultuadas na Umbanda e no Candomblé. Eles influem
diretamente os mensageiros espirituais, que são as entidades incorporadas pelos
médiuns durante os trabalhos realizados nos terreiros, a fim de auxiliar as pessoas que buscam um
conforto espiritual para as mais diversas situações do seu cotidiano.
Nessa obra, os autores apresentam as características dos Orixás e de seus “filhos”, as suas atuações na
Umbanda e no Candomblé, as oferendas, os dias da semana, as cores, os pontos e outros atributos
importantes relacionados a eles. O livro inclui também a história do início da Umbanda, com Zélio de
Moraes, e algumas lendas a respeito dos Orixás.
Os autores utilizam-se de uma linguagem clara e objetiva, o que facilita o entendimento tanto do leitor
umbandista quanto daquele que quer conhecer ou saber um pouco mais sobre os Sagrados Orixás.
Os Orixás na Umbanda e no Candomblé trata-se de um guia prático sobre essas divindades da Natureza.
Título: Jogo de Búzios
Autor: Ronaldo Antônio Linares
Gênero: Oráculo
Páginas: 112 – 14x21 cm
Editora: Madras Editora
R$ 21,90
Jogo de Búzios foi idealizado por Ronaldo Antônio Linares, com o intuito de
apresentar as especificidades desse conhecido oráculo sob a ótica umbandista, bem
como desmistificar as comparações entre as religiões afro-brasileiras, Candomblé e
Umbanda, que, em virtude do sincretismo sofrido no decorrer do tempo, foram consideradas como sendo
a mesma.
A abordagem das respectivas crenças ao utilizarem-se dos búzios também é distinta, e não considerar
esse fato trará tanto problemas de compreensão como de interpretação na hora da consulta. Nesse livro,
o autor preocupou-se em dirimir todas as dúvidas com relação ao assunto: como se preparar para jogar, o
que dizem os búzios de cada Orixá, consagração da peneira, entre outras. “Antes de mais nada, o poder
de adivinhar consiste em uma habilidade passível de aprendizado. Segundo os nupes, qualquer pessoa
que tenha „boa cabeça‟ (memória e sagacidade) se encontra apta a desenvolver essas práticas.”
Jornal de Umbanda
São Paulo, 15 de Janeiro de 2011.
Edição: 05
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