prova de ensino religioso

PROCESSO SELETIVO PARA CONTRATAÇÃO DE PESSOAL
EM CARÁTER TEMPORÁRIO PARA ATUAR NO MAGISTÉRIO
PÚBLICO MUNICIPAL – EDITAL Nº 02/2013
NOME DO CANDIDATO: _____________________________
Nº DE INSCRIÇÃO:__________________________________
CARGO: PROFESSOR – ENSINO FUNDAMENTAL
ANO ENSINO RELIGIOSO
PROCESSO SELETIVO PARA
CONTRATAÇÃO EM CARÁTER
TEMPORÁRIO PARA ATUAR NO
AGISTÉRIO PÚBLICO MUNICIPAL
EDITAL Nº 00
6º ao 9º
1/2010
PROCESSO SELETIVO PARA CONTRATAÇÃO DE PESSOAL
EM CARÁTER TEMPORÁRIO PARA ATUAR NO MAGISTÉRIO
PÚBLICO MUNICIPAL – EDITAL Nº 02/2013
DATA REALIZAÇÃO:
06 de outubro de 2013.
8h30min às 11h30min
ORIENTAÇÕES GERAIS
Confira se a impressão do caderno de prova está legível e com a(s) disciplina(s) que você
está inscrito. Caso necessário solicite um caderno novo.
Verifique se as informações impressas no cartão-resposta estão corretas. Em caso de
divergência, notifique imediatamente o fiscal.
Este caderno é composto por 30(trinta) questões objetivas de múltipla escolha,
subdivididas em 5(cinco) alternativas de resposta – A, B, C, D, E – dessas, somente
1(uma) deverá ser assinalada como correta.
Procure fazer a prova com calma e atenção.
Preencha e assine corretamente o cartão-resposta, de acordo com as instruções,
utilizando somente caneta esferográfica com tinta azul ou preta.
O cartão-resposta não será substituído em caso de marcação errada ou rasura.
O tempo máximo de duração da prova é de 3horas, ou seja: das 8h30min às 11h30min.
Somente será permitida a sua retirada da sala após trinta minutos do início da prova.
Os dois últimos candidatos deverão permanecer em sala de aula até que todos concluam
a prova e possam sair juntos.
BOA PROVA!
CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS: PROFESSOR – ENSINO FUNDAMENTAL 6º ao 9º
ANO ENSINO RELIGIOSO
1. Louis Althusser, filósofo francês de origem argelina, desenvolveu uma teoria acerca do
conceito de ideologia, fundamental para o entendimento da realidade social na qual
vivemos. Na monarquia constitucional (1823-1889), há um aspecto importante da relação
entre Igreja e Estado, que o autor francês pondera em seus escritos. Assinale a
alternativa que corresponde corretamente a este aspecto.
a) A religião como um dos principais aparelhos ideológicos do Estado
b) A religião como instrumento de emancipação do indivíduo
c) O ensino religioso como fortalecimento das ideias aristocráticas
d) A educação religiosa é referendada pelo Estado-Nação e é sinal de interligação entre
Estado e Igreja
e) a religião visa a repressão e a coibição das ideias aristocráticas
2. Um dos principais fatores que marcou a terceira fase do ensino religioso no Brasil
(1964-1996) foi o fim do monopólio da Igreja e do Estado sobre a educação. Há uma
redefinição de poderes e valores. Diante disso, qual é a principal mudança nesse
processo de transição?
a) Do mundo religioso para o mundo laico
b) Do mundo laico para o mundo religioso
c) Do mundo aristocrático para o mundo religioso
d) Do mundo religioso para o mundo aristocrático
e) Do mundo sincrético para o mundo assincrético
3. A Constituição Federal do Brasil, de 1988, garante o Ensino Religioso como disciplina
facultativa. Assinale a alternativa que corretamente corresponde ao artigo 210, parágrafo
1º do Capítulo III da Ordem Social.
a) "O ensino religioso, de matrícula obrigatória, constituirá disciplina dos horários
excedentes das escolas públicas de ensino superior"
b) "O ensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários
excedentes das escolas públicas de ensino superior"
c) "O ensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais
das escolas públicas de ensino fundamental"
d) "O ensino religioso, de matrícula obrigatória, constituirá disciplina dos horários
excedentes das escolas públicas e privadas de ensino fundamental"
e) Nenhuma das anteriores.
4. De acordo com o texto “Ensino Religioso e Participação Social – Cultura e
Transcendência”, há um processo de dialética (processo ininterrupto de oposição) entre o
conhecimento e o “desconhecimento” da transcendência religiosa-cultural. Este processo
dialético envolve três dimensões muito importantes. Assinale a alternativa que
corresponde corretamente a essas 3 dimensões, conforme o texto citado.
a) Ocultamento/desvelamento/cultura
b) Abertura/fechamento/transcendência
c) Fraternidade/universalidade/irmandade
d) Decifração/compreensão/relativismo religioso
e) Imanência/transcendência/aisthesis
5. Um dos aspectos mais importantes ressaltados pelo texto sobre “Tradição Religiosa e a
Construção da Paz” é o fato de que a intolerância religiosa é um dos grandes empecilhos
para o desenvolvimento da paz mundial. Deste modo, assinale a alternativa que
corresponde corretamente a medida que deve ser tomada para a construção da paz na
sociedade e no mundo.
a) A tolerância com as medidas extremistas de certos grupos fanáticos das religiões
politeístas
b) A humildade para reconhecer que a verdade não é monopólio da própria fé religiosa ou
política
c) A aceitação de que existem religiões ou seitas mais importantes do que outras;
d) A ideia de que o argumento da autoridade religiosa é essencial para o equilíbrio das
relações inter-religiosas
e) O sincretismo entre todas as religiões monoteístas do mundo, com o propósito de
unificá-las sob a égide de uma mesma doutrina
6. De acordo com “a produção do conhecimento religioso”, “o objeto manifesto [...], guarda
sempre outra face como desconhecida, mas sugerida. É um oculto vislumbrado no
horizonte”. Qual é o conceito que resume esta definição:
a) Transcendência
b) Mistério
c) Religião
d) Igreja
e) Fortaleza
7. Assinale a alternativa que corresponde corretamente à definição do texto “As
respostas/respostas específicas” sobre conhecimentos práticos e conhecimentos teóricos,
respectivamente.
a) O conhecimento prático é transmitido pela autoridade, que repassa informações
confiáveis e creditáveis; o conhecimento teórico é adquirido pela experiência pessoal
b) O conhecimento prático é adquirido pela experiência pessoal; o conhecimento teórico é
transmitido pela autoridade, que repassa informações confiáveis e creditáveis
c) O conhecimento prático é transmitido pelo saber livresco, que repassa informações
confiáveis e creditáveis; o conhecimento teórico é adquirido pela experiência coletiva
d) O conhecimento prático é transmitido pela comunicação direta com Deus, que repassa
informações confiáveis e creditáveis; o conhecimento teórico é transmitido pela vivência
mediúnica de algumas pessoas
e) Nenhuma das anteriores
8. Segundo o texto “A escola e o conhecimento religioso”, há um processo recíproco de
inter-relação entre o educador e o educando, que visam ultrapassar as estruturas
opressoras que os impedem de avançar e progredir. Entretanto, o principal objetivo desta
inter-relação é abrir caminho para um ponto fulcral na vida dos seres humanos. Assinale a
alternativa que corresponde corretamente a esta ideia:
a) Todo questionamento é legítimo
b) Questionamentos não são algo necessário ao aprendizado
c) Questionar a fé é algo ilegítimo
d) O ato de questionar impede o verdadeiro conhecimento da fé
e) Toda forma de questionamento é uma afronta ao poder legítimo do educador, como
detentor do saber religioso
9. Assinale a alternativa que corresponde corretamente aos requisitos essenciais de um
profissional do Ensino Religioso.
a) Indefinição religiosa, consciência da complexidade religiosa e sensibilidade à
pluralidade
b) Clareza da sua própria fé, consciência da complexidade religiosa e sensibilidade à
pluralidade
c) Monólogo religioso, clareza da sua própria fé e sensibilidade à pluralidade
d) Clareza da sua própria fé, consciência da complexidade religiosa, proselitismo religioso
e) Sincretismo religioso, visão polissêmica da fé e insensibilidade a liberdade religiosa
10. Um dos pontos mais defendidos no texto: “Razão de ser do ensino religioso:
conhecimento/diálogo”, é o papel da escola no desenvolvimento crítico e de cidadania dos
educandos: “essa responsabilidade atribuída à Escola como consequência do projeto
educativo, comprometido com a democratização social e cultural, coloca o Ensino
Religioso” numa atribuição/função fundamental na vida escolar. Diante disso, assinale a
alternativa que melhor corresponde a esta função:
a) A possibilidade de criar paradigmas religiosos e científicos similares
b) A necessidade da criação de novos princípios éticos e religiosos
c) A invenção de novos postulados doutrinários para a fé religiosa
d) A possibilidade de estabelecer diálogo
e) A possibilidade de estabelecer relações de intransigência e intolerância interpessoal
11. O Sikhismo, ao lado do Hinduísmo, é uma das religiões mais importantes da Índia.
Seus preceitos e orientações ponderam que a austeridade e a vida comunitária são
fundamentais para seus fiéis. Diante disso, assinale a alternativa que corresponde ao
significado correto da palavra sikh.
a) Deus
b) Verdadeiro Mestre
c) Aprendiz
d) Salvação
e) Livro Sagrado
12. Assinale a alternativa que contempla corretamente o significado dos 5 Ks do
Sikhismo.
a) Kesh (o pente); Kangha (punhal de aço); Kirpan (cabelo sem cortar); Kara (pulseira de
aço); Kachh (roupa de baixo branca).
b) Kesh (cabelo sem cortar); Kangha (o pente); Kirpan (punhal de aço); Kara (pulseira de
aço); Kachh (roupa de baixo branca)
c) Khalsa (família), Kamrit (imortalidade), Kimaram (meditação), Kachkand (felicidade);
Kumurkh (oferendas)
d) Khalsa (imortalidade), Kamrit (meditação), Kimaram (oferendas), Kachkand (felicidade);
Kumurkh (família)
e) Khalsa (família), Kamrit (morte), Kimaram (vida), Kachkand (felicidade); Kumurkh
(meditação)
13. Dentro do Zoroastrismo, há uma linguagem muito específica para determinar as
entidades religiosas sobrenaturais, tais como os anjos e espíritos bons. Diante disso,
assinale a alternativa que contempla corretamente a definição de tais entidades.
a) Aburas
b) Ahuras
c) Daevas
d) Yasnas
e) Diivas
14. Assinale a alternativa que corresponde corretamente ao nome do símbolo religioso do
Zoroastrismo, que representa o espírito guardião e a essência de Deus no meio das
pessoas.
a) Fravashi
b) Hórus
c) Osíris
d) Mainyu
e) Brahma
15. Qual é o verbo latino que expressa uma das principais noções básicas sobre as
religiões?
a) Meditatio
b) Lectio
c) Professare
d) Religare
e) Tramitare
16. Assinale a alternativa que corresponde à redação correta do artigo 33, da Lei n. 9394,
de 20 de dezembro de 1996.
a) “Art. 33 – o ensino religioso, de matrícula obrigatória, é parte integrante da formação
básica do cidadão, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de
ensino fundamental, assegurado à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas
quaisquer formas de ufanismo”
b) “Art. 33 – o ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação
básica do cidadão, constitui disciplina dos horários complementares das escolas privadas
de ensino fundamental, assegurado à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas
quaisquer formas de proselitismo”
c) “Art. 33 – o ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação
básica do cidadão, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de
ensino fundamental, assegurado à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas
quaisquer formas de proselitismo”
d) “Art. 33 – o ensino religioso, de matrícula obrigatória, é parte integrante da formação
básica do cidadão, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de
ensino fundamental, assegurado à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas
quaisquer formas de proselitismo”
e) “Art. 33 – o ensino religioso, de matrícula obrigatória, é parte integrante da formação
básica do cidadão, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de
ensino fundamental, assegurado à unicidade cultural religiosa do Brasil, vedadas
quaisquer formas de proselitismo e ufanismo”
17. No Judaísmo, assim como em outras religiões, há certos ritos de passagem que
demarcam a evolução e o amadurecimento na fé. Na juventude, há um evento que marca
a passagem para a maioridade do fiel na fé judaica. Diante disso, marque a alternativa
que contempla corretamente o nome deste rito.
a) Yom Kippur
b) Purim
c) Bar Mitzvah
d) Pesach
e) Mezuzá
18. O Alcorão abrange muitos assuntos, tais como, a unicidade divina, o papel de Deus
na História, o papel de Maomé como seu profeta, o Juízo Final e a necessidade de ajudar
o próximo. Sendo assim, assinale a alternativa que corresponde corretamente à divisão
do Alcorão:
a) 114 Suras
b) 110 Iqras
c) 96 Djins
d) 87 Kalams
e) 77 Kaputz
19. De acordo com os Evangelhos, Jesus utilizava uma metodologia própria de
ensinamento, fazendo com que todas as pessoas ao seu redor fossem capazes de
compreender as suas mensagens. Deste modo, assinale a alternativa que corresponde
corretamente a forma de ensino de Jesus.
a) Provérbios
b) Aforismos
c) Parábolas
d) Adágios
e) Frases
20. Boa parte das religiões possuem orientações descritivas condensadas em obras
literárias, consideradas sagradas. O Sikhismo inclui-se no rol das religiões que possuem
textos sagrados. Diante disso, assinale a alternativa que define qual é o nome do texto
sagrado mais importante do Sikhismo.
a) Alcorão
b) Guru Granth Sahib
c) Torá
d) Vedas
e) Bíblia
21. Aproximadamente 15% da população mundial é adepta do Hinduísmo, o que equivale
a mais de 1 bilhão de seguidores. Na Índia, mais de 80% da população se declara hindu.
Este termo provém do persa hindu, em sânscrito, sindhu, que significa “rio”, e refere-se às
pessoas que viviam no vale do Indo. Qual das alternativas melhor define o hinduísmo?
a) A origem do hinduísmo situa-se no norte da Índia, entre os séculos IV e V a.C. O
hinduísmo resume-se a quatro nobres verdades: primeiro, toda existência é insatisfatória
e cheia de sofrimento; segundo, o desejo ou apego é o esforço constante de encontrar
algo permanente e estável num mundo transitório; terceiro, o desejo ou apego pode
cessar totalmente, e isso é o nirvana; quarto, tudo pode ser alcançado por um Caminho
Óctuplo: compreensão correta, pensamento correto, fala correta, ação correta, existência
correta, esforço correto, atenção correta e concentração correta
b) As raízes do hinduísmo encontram-se nas civilizações do vale do Indo, na cultura
dravídica da Índia meridional e na religião dos árias, que levou à religião védica, baseada
no sacrifício e nos textos orais sagrados conhecidos como Vedas, que para os hindus
contêm as verdades eternas. O hinduísmo resume-se a quatro nobres verdades: primeiro,
toda existência é insatisfatória e cheia de sofrimento; segundo, o desejo ou apego é o
esforço constante de encontrar algo permanente e estável num mundo transitório;
terceiro, o desejo ou apego pode cessar totalmente, e isso é o nirvana; quarto, tudo pode
ser alcançado por um Caminho Óctuplo: compreensão correta, pensamento correto, fala
correta, ação correta, existência correta, esforço correto, atenção correta e concentração
correta
c) O hinduísmo é a influência ética dominante na vida religiosa e social tradicional do
extremo oriente. Deriva dos ensinamentos do sábio K’ung Fu’-tzu (551-479 a.C.). Foi uma
reforma ético-social em um tempo de desordem. Ele era cético ou indiferente a muitas
ideias religiosas tradicionais, mas um advogado vigoroso da piedade filial e dos ritos
ancestrais como a base para uma sociedade forte
d) Hinduísmo é o nome que foi dado no século XIX ao conjunto de religiões existentes na
Índia. Suas crenças religiosas têm muitas características em comum, mas nenhuma
expressão do “hinduísmo” é capaz de exibir todas elas – e há muitas maneiras de ser
hindu: a religião popular, por exemplo, é muito diferente da filosofia religiosa. As raízes do
hinduísmo encontram-se nas civilizações do vale do Indo, na cultura dravídica da Índia
meridional e na religião dos árias, que levou à religião védica, baseada no sacrifício e nos
textos orais sagrados conhecidos como Vedas, que para os hindus contêm as verdades
eternas
e) O hinduísmo é a influência ética dominante na vida religiosa e social tradicional do
extremo oriente. Deriva dos ensinamentos do sábio Siddharta Gautama (551-479 a.C.).
Seu principal ensinamento foi o amor ao próximo e a si mesmo. Sua maior prova de amor
como ser humano foi ter morrido na cruz. Este sinal simbolizou o início de sua religião
22. A igreja, que é a expressão da religião cristã, está em constante processo de
reformulação e adaptação para estar cada vez mais perto dos ensinamentos de Jesus.
Contudo, muitas vezes, estes movimentos são divergentes e acabam dando origem a
igrejas diferentes. Uma ruptura fundamental ocorreu no século XVI, originando as igrejas
“protestantes”. Quais os princípios fundamentais do movimento da Reforma Protestante
do século XVI?
a) O relacionamento individual com Cristo, com a intermediação de um papa ou padre, e a
primazia da Escritura e da Tradição para a pregação, o ensino e a salvação
b) O relacionamento individual com Cristo, sem a intermediação de um papa ou padre, e a
primazia da Escritura para a pregação, o ensino e a salvação
c) O relacionamento comunitário com Cristo e com os irmãos na fé, sem a intermediação
de um papa ou padre, e a primazia da Escritura e da Tradição para a pregação, o ensino
e a salvação
d) O relacionamento individual com Cristo e com os irmãos na fé, sem a intermediação de
um papa ou padre, e a primazia da Tradição para a pregação, o ensino e a salvação
e) Nenhuma das anteriores
23. O Islamismo ou Islã é uma religião com traço marcante na fidelidade a Deus. Esta
religião começou historicamente na Arábia, no século VII, com o profeta Maomé. O Islã,
segundo próprio relato do profeta, iniciou como “o modo de vida” que Deus pretendeu
para a sua criação desde o início. A revolta e o pecado humanos levaram a um
afastamento do modo de vida pretendido por Deus e, por isso, Ele enviou profetas para
conduzirem as pessoas novamente ao modo apropriado de vida querido por Ele. Nesse
sentido, quais são os cinco pilares fundamentais do Islamismo?
a) O Ramadã sintetiza a afirmação de que Alá é o único deus e que Maomé é o seu
profeta; O Salat é a série de orações realizadas apenas nas mesquitas em Meca; O Al
Qaeda é o jejum diário realizado por todo o ano; O Zakat é a obrigação de doar parte da
riqueza, usualmente um quarto do ganho anual do doador; e o Hajj é a peregrinação a
Meca, que todo muçulmano saudável deve realizar anualmente;
b) O Shahada sintetiza a afirmação de que Alá é o único deus e que Maomé é o seu
profeta, mas situado hierarquicamente abaixo de Jesus, que é o Filho de Deus; O Salat é
a série de orações que todo muçulmano deve realizar diariamente voltado para Meca; O
Sawm é o jejum diário realizado por todo o Ramadã; O Hajj é a obrigação de doar parte
da riqueza, usualmente um quarto do ganho anual do doador; e o Zakat é a peregrinação
a Meca, que todo muçulmano saudável deve realizar pelo menos uma vez na vida;
c) O Shahada sintetiza a afirmação de que Alá é o único deus e que Maomé é o seu
profeta; O Salat é a série de orações que todo muçulmano deve realizar diariamente
voltado para Meca; O Sawm é o jejum diário realizado por todo o Ramadã; O Zakat é a
obrigação de doar parte da riqueza, usualmente um quarto do ganho anual do doador; e o
Hajj é a peregrinação a Meca, que todo muçulmano saudável deve realizar pelo menos
uma vez na vida;
d) O Shahada sintetiza a afirmação de que Alá é o único deus e que Maomé é o seu
profeta; O Salat é a série de orações que todo muçulmano deve realizar diariamente; O
Sawm é o jejum diário realizado praticado durante todo o ano; O Hajj é a obrigação de
doar 10% (dez por cento) da riqueza; e o Zakat é a peregrinação a Meca, que todo
muçulmano saudável deve realizar pelo menos a cada dez anos;
e) O Shahada sintetiza a afirmação de que Alá é o único deus e que Maomé é um de
seus profetas; O Salat é a série de orações que todo muçulmano deve realizar
diariamente; O Sawm é o jejum diário realizado praticado durante todo o ano; O Hajj é a
obrigação de doar 30% (trinta por cento) da riqueza; e o Zakat é a peregrinação a Meca,
que todo muçulmano saudável deve realizar pelo menos a cada quinze anos.
24. No Judaísmo, a educação é um componente essencial. Por essa razão, o texto
sagrado é de fundamental importância, pois nele estão todos os preceitos necessários à
formação de um judeu piedoso. No Judaísmo, o que é a Torá?
a) A Torá é composta dos livros de Bereshith, Shemoth, Wayyiqra, Bemidbar e Debarim,
os cinco primeiros livros da Bíblia. Ela contém assim a história mais primitiva do povo
judeu, bem como os 613 mandamentos da lei
b) A Torá é composta dos livros Gênesis, Êxodo, Salmos e Provérbios, sendo que o
primeiro relata a história da criação, o segundo a salvação de Israel da tirania egípcia, o
terceiro apresenta as formas de louvor a Deus e o quarto apresenta os 613 mandamentos
para uma vida piedosa
c) A Torá é composta dos livros de Bereshith, Shemoth, Wayyiqra, Bemidbar e Debarim,
os três primeiros livros da Bíblia, mais salmos e evangelhos. Ela contém a história desde
a criação até o nascimento de Jesus
d) A Torá é formada dos cinco primeiros livros da Bíblia e relata a história primitiva do
povo judeu. Ela é escrita originalmente em grego, sendo traduzida para o hebraico na
época do rei Salomão, aproximadamente em 300 a.C.
e) A Torá é, na verdade, um livro secundário, escrito pelos primeiros hebreus, durante o
período em que permaneceram como escravos no Egito antigo. Os livros que compõem a
Torá são Berez, Mitzvoh, Baraz e Imbrahem. O livro sagrado mais importante para o
judaísmo chama-se, na verdade, Shalom.
25. A religião perpassa todas as dimensões da vida do crente. Em princípio, todas as
religiões visam o bem, seja na forma de mandamentos e leis ou, então, através da
promoção de princípios como o amor ao próximo. Contudo, as religiões também podem
representar um perigo. Qual das alternativas sintetiza o perigo da religião?
a) O perigo das religiões consiste no fato de que ainda há uma infinidade de seitas que
não aderiram à verdadeira religião, revelada ao mundo em Jesus Cristo, o Filho de Deus
b) As religiões são sistemas de crenças que reivindicam a adesão da pessoa crente; elas
constroem fronteiras que ajudam a determinar quem pertence ou não a determinada
religião. Ocorre que esses sistemas, muitas vezes, chocam-se com outros sistemas de
valores, levando a conflitos. Há pessoas que vivem e que matam pela religião. Por essa
razão, as religiões estão envolvidas nas disputas mais sangrentas e intransigentes que se
tem notícia.
c) As religiões que mais representam perigo para a sociedade atual, provém do extremo
oriente. O Islamismo é especialmente visto como uma ameaça, pois o extremismo dessas
crenças é a mola propulsora de eventos como o “11 de setembro” de 2001, em que dois
aviões foram jogados contra as torres gêmeas na cidade de Nova Iorque, nos EUA
d) O principal perigo das religiões consiste no fato de que as suas crenças não dispõe de
comprovações científicas, levando a constantes equívocos e choques entre os diferentes
sistemas de valores. Além disso, a falta de pressupostos científicos provoca um
relativismo cultural responsável pela intolerância entre as diferentes crenças
e) Nenhuma das anteriores.
26. O Egito é um vasto território de quase mil quilômetros de extensão. Ele é
historicamente dividido em Alto e Baixo Egito. Ao longo dessa região predominava uma
grande diversidade cultural. Nesse sentido, qual pode ser considerado o traço
fundamental da religião egípcia antiga?
a) A característica primordial da religião egípcia era a capacidade centralizadora e rígida
do sistema de crenças, suplantando todas as particularidades locais. Os faraós foram os
responsáveis pela concretização desse modelo religioso
b) Foi um traço marcante na religião egípcia a coexistência de diferentes religiões sob o
governo dos faraós. As religiões locais existiam ao lado da religião oficial
c) No Egito, pela primeira vez na história da humanidade, a liberdade religiosa foi
assegurada por lei, que ficou conhecida como código de Hamurabi
d) A religião egípcia se caracteriza pela capacidade de manter traços comuns ao longo do
vasto território, mesmo quando absorvia mudanças e incorporava crenças e costumes
locais. Na religião egípcia, as crenças e práticas mudaram sempre que as circunstâncias
o exigiram
e) No Egito, a liberdade religiosa foi expressa detalhadamente através de um decreto do
faraó da 18ª Dinastia do Egito, Tutancamon, que garantiu a todos o direito de seguir a
religião que desejasse, desde que fosse aquela determinada pelos sumos sacerdotes do
Egito
27. A origem do budismo está no fato de um homem ter atingido a “iluminação”, a verdade
última mediante a qual uma pessoa liberta-se do ciclo do renascimento. Ele tornou-se o
Buda, que significa “o iluminado”, ensinando aos outros o modo de escapar do
renascimento e do sofrimento. Qual o verdadeiro nome de Buda?
a) Siddharta Gautama
b) Atharva Veda
c) Shiva Purana
d) Sasana Puritana
e) Brahma Ganesh
28. Mitos e ritos estão presentes em todas as religiões. Nesse sentido, qual a definição
correta de mito?
a) O sentido original da palavra “mito” está associada à linguagem popular e significa
coisa falsa ou inventada
b) O mito é uma narrativa, normalmente histórica, que aponta para certo tipo de verdade
que não consegue ser expressa pelas categorias das ciências naturais
c) O mito é uma forma de linguagem, amplamente usada pelas religiões, que expressa os
acontecimentos históricos anteriores ao advento da ciência. Ele foi usado até o século
XVI, sendo abandonado após o advento da Revolução Francesa
d) A palavra “mito” é sinônimo do conceito de rito. Trata-se da repetição cerimonial de um
evento que deu origem a uma determinada religião como, por exemplo, a eucaristia no
cristianismo
e) Mito e ritos significam exatamente a mesma coisa
29. Na cosmologia budista, há uma grande representação de vários símbolos budistas.
Dentre eles, se destaca a importância da mandala. Desse modo, assinale a alternativa
que contempla corretamente o conceito de mandala.
a) São representações esquemáticas de mundos ideais usualmente associados com um
Buda particular
b) São representações esquemáticas de mundos reais usualmente associados com um
Buda particular
c) São representações sistemáticas de mundos ideais usualmente associados com um
Buda particular
d) São representações esquemáticas de mundos ideais usualmente associados com o
Buda universal
e) São apresentações sistêmicas de mundos ideais esporadicamente associados com o
Buda universal
30. As religiões possuem regras que auxiliam e facilitam a formação do indivíduo e a sua
convivência com os demais. Há um consenso entre os religiosos sobre uma regra que
unifica todas as religiões. Ela é denominada de regra de ouro. Assinale a alternativa que
corresponde corretamente com a definição básica desta regra.
a) Faça ao outro aquilo que você gostaria que fizessem para você
b) Ame a Deus acima de tudo e ao próximo como a você mesmo
c) Olho por olho, dente por dente
d) Aquilo que se faz por amor está sempre além do bem e do mal
e) O amor é mera quimera para aquele que não crê na vida eterna