Jesus Christ in mystical Islam - Universidade Católica Editora

AliReza Moosawi
Jesus Christ
in mystical Islam
Perspectives in
Christian – Muslim dialogue
U n i v e r s i d a d e C at ó l i c a E d i to r a
L isboa 2011
Contents
Presentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Preface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. Jesus Christ, the Word of God . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
2. Granting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
3. Double vision . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
4. The birth of Jesus Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
5. Personality of Jesus Christ and His divine mission . . . . . . 41
6. Destiny of Jesus Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
7. Divine emanation of the Holy Spirit . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
8. “Manifestation” and “Spiritual detachment” . . . . . . . . . . 63
Presentation
During my three years in Portugal, as Ambassador of
the Islamic Republic of Iran, I was granted the invaluable
opportunity of welcoming Professor Moosawi, who twice came
to lecture in Lisbon at the Catholic University of Portugal.
Professor Moosawi is one of the best known Iranian experts
on the Islamic mystical tradition.
His lectures presented Islam’s profound and respectful
regard for the Great Prophet, Jesus Christ, and his dear mother,
Holy Mary. An indescribable respect for them is present in the
heart of all the Iranian people. Iranian civilization has been
deeply enriched by Muslim religion. In such a way that we,
the Iranian people, have a profound respect for the Prophet
Muhammad as well as for all prophets, such as Moses and
Jesus Christ.
I thank God for the opportunity to hold these lectures
and hope that the close collaboration developed between the
Catholic University of Portugal and the Iranian Embassy, and
Professor Moosawi’s important lectures may be the beginning
of a closer cooperation between the followers of the divine
religions, Islam and Christianity. I hope that, someday, we
may see the affectionate bonding of believers, based on the
Unity of God and equality of the Prophets, the end of conflict
between believers and that all societies may be tolerant and
generous to others.
My gratitude goes out to the friendly Portuguese people
for their hospitality and for having hosted these lectures and
I present my best wishes to the people of Portugal. I also
Jesus Christ in mystical Islam
In the Name of the One God
7
thank the Catholic University of Portugal and especially the
vice-rector Professor Peter Stilwell, for having invited Professor
Moosawi and for their valuable collaboration in establishing
an open forum for the exchange of ideas. Finally, I thank
my dear wife for the English translation of the lectures and
Madame Radfar, the Embassy’s translator, for the translation
of the lectures in this book from Persian to Portuguese.
Professor Moosawi’s promptness in accepting the invitation
extended to him, and His presence in Lisbon, were a great
occasion for all of us. My deepest thanks and my best wishes
of health and happiness to Professor Moosawi. May God bless
our dear Professor for his teachings on Islamic mysticism.
AliReza Moosawi
Seyed Rasool Mohajer
8
Preface
1. A Eurocentric perspective means many westerners
are unaware of the admiration in which Jesus Christ is held
by other religious traditions. This is not merely a side-effect
of Christian missions in the period of European expansion
but, in some cases, goes back to the first millennium and the
profound cultural and spiritual influence of eastern branches
of Christianity in the context of other civilizations. In Islam,
in particular, respect for Jesus is rooted in the Qu’ran itself,
and has developed in distinct fashions in the Sunni and Shiite
traditions.
2. With the aim of deepening mutual understanding of
this and other points of contact between two great world
religions, in April 2010 the Faculty of Theology hosted a
seminar for Shiite Iranian and Portuguese Catholic researchers.
The initiative, considered by all to have been a success, was
made possible thanks to the enthusiasm and support of the
Iranian Ambassador to Portugal, Rasool Mohajer.
3. After the seminar, Prof. AliReza Moosawi gave a series
of lectures, open to the general public, on Jesus in the writings
of the Muslim mystical poets Rumi and Hafez1.
It is the content of these lectures, together with his talk
during the two day seminar, which we have now been able
to published, thanks once again to the support of the Iranian
- ad-D-ın Muhammad Rum
- -ı (1207-1273) e Khwaja
- Šamsu d-D-ın
Jalal
.
- -ı (1325/26–1389/90).
Mu-ıammad Hafez-e
Šh-ıraz
1
Jesus Christ in mystical Islam
Peter Stilwell
9
AliReza Moosawi
Embassy. The interest they attracted at the time suggests they
will not lack readers, despite their formal limitations.2
The fact that Prof. Moosawi would pause every few
minutes for the translation, meant that repetitions occur in the
recording, as he picked up the thread from where he left off,
or clarified doubts raised in translating his thought. Some of
these repetitions and one or other deviation have been edited
out. An attempt has also been made to bring meaning from
the context to sentences which had become unintelligible to the
reader in this complex process of transmission. Whether, after
all that, we succeeded in capturing something of the pleasure
and spiritual enlightenment of Prof. Moosawi’s lectures must
be left to the reader to decide.
10
4. On returning to Iran, Prof. Moosawi kindly shared
with me, in English, his own impressions. They are a fitting
introduction to his lectures.
“The two day seminar entitled ‘Dialogue between Islam and
Christianity’ followed by the seven day session, elaborated and
highlighted the closeness of both Christians and Muslims. […]
“Talking about the mysteries of Jesus surprised both our
Iranian and Portuguese friends. Iranians in the audience became
familiar with the shiny [sic] facts about Jesus Christ, and closer
to him as well as to Christians. Our friends in Portugal found
themselves closer to Muslims too. Iranians who were present
realized that Christians have a strong belief in monotheism.
Our Portuguese friends saw that there is a lot of common
knowledge between these two divine religions. […]
I am sure that by publicizing such ideas, the friendship
and brotherhood between these two large and very important
divine religions will come to flourish as much as possible.
AliReza Moosawi”
Oral presentations from notes, made originally in Persian, translated
and reduced to written text in languages the author was unable to
review personally
2
AliReza Moosawi
Jesus Cristo
na mística Islâmica
Perspectivas de diálogo
entre Cristianismo e Islão
Índice
Apresentação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Prefácio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
1. Jesus Cristo, o Verbo de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
2. A Resposta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
3. O Estrabismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
4. O nascimento de Jesus Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
5. Jesus Cristo e a sua profecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
6. O destino de Jesus Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
7. A virtude e dom do Espírito Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
8. Revelação e unidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Apresentação
Durante os três anos da minha estadia em Portugal, como
Embaixador da República Islâmica do Irão, assisti a uma
valiosa oportunidade da presença do Professor Moosawi,
que viajou duas vezes a Lisboa e realizou várias conferências
na Universidade Católica Portuguesa. O Professor Moosawi
é um dos mestres iranianos mais conhecidos na apresentação
da mística islâmica.
As conferências realizadas apresentaram o olhar e respeito
profundo do Islão para com Jesus Cristo, Grande Profeta, e
a sua querida mãe, Santa Maria. Um respeito indescritível,
presente no coração de todo o povo iraniano. A civilização
iraniana é plenamente enriquecida pela religão muçulmana. De
tal modo que, nós, o povo iraniano, respeitamos profundamente
o Profeta Mohammed, e também todos os outros profetas
como Moisés e Jesus Cristo.
Agradeço a Deus pela oportunidade de realizar estas
conferências e desejo que a colaboração próxima entre a
Universidade Católica Portuguesa e a Embaixada do Irão, e as
preciosas conferências do Professor Moosawi, sejam o início
de uma aproximação e cooperação úteis dos seguidores das
religões dívinas, o Islão e o Cristianismo. Espero que, um dia,
assistamos à aproximação afectuosa entre os crentes, baseada
na Unidade de Deus e na igualdade entre os Profetas, que se
promova o fim das divergências entre os crentes e que todas
as sociedades sejam tolerantes e generosas com as demais.
Agradeço a hospitalidade do povo amável português que
acolheu estas conferências e apresento os meus melhores votos
Jesus Cristo na mística Islâmica
Em Nome de Deus Único
73
para o povo de Portugal. Também, agradeço à Universidade
Católica Portuguesa em Lisboa e, especialmente, ao Professor
Doutor Peter Stilwell, Vice-Reitor da UCP, pelo convite feito
ao Professor Moosawi e pela sua valiosa colaboração para
criar um espaço aberto de troca de ideias. Por fim, apresento
os meus agradecimentos à minha querida esposa pela tradução
em inglês dos discursos e à Senhora Radfar, tradutora da
Embaixada, pela tradução para português deste livro.
A aceitação do convite e a presença do Professor Moosawi
em Lisboa foi uma grande oportunidade. Os meus profundos
sinceros agradecimentos e meus votos de saúde e felicidade para
o Professor Moosawi. Que Deus abençoe o querido Professor
pelos seus discursos de misticismo islâmico.
AliReza Moosawi
Seyed Rasool Mohajer
74
Prefácio
1. Marcados por uma visão eurocêntrica, muitos ocidentais
ignoram a admiração por Jesus Cristo que se nutre no seio de
outras tradições religiosas. Não se trata de um simples efeito
colateral missão cristã no período de expansão europeia, mas
remonta, nalguns casos, ao primeiro milénio e à influência
cultural e espiritual profunda dos ramos orientais do
Cristianismo no contexto de outras civilizações. No Islão,
em particular, o respeito por Jesus radica no próprio Alcorão,
e desenvolveu-se de forma diferenciada nas tradições sunita
e xiita.
2. Com o objectivo de aprofundar esse e outros pontos de
contacto entre duas das grandes religiões da humanidade, em
Abril de 2010, a Faculdade de Teologia promoveu, em Lisboa,
um seminário de investigadores católicos portugueses e xiitas
iranianos. Fruto do entusiasmo e patrocínio do Embaixador
do Irão, Rasool Mohajer, o seminário foi considerado por
todos um sucesso e uma iniciativa a prosseguir futuramente.
3. Terminado o seminário, seguiu-se um curso livre, para o
público em geral, orientado pelo Prof. AliReza Moosawi, sobre
Jesus na obra dos poetas místicos islâmicos Rumi e Hafez1.
É a transcrição das intervenções do Prof. Moosawi, no
seminário e no curso livre, que damos agora à estampa – de
novo, graças ao estímulo e patrocínio da Embaixada Iraniana.
Pela admiração que despertaram na altura, encontrarão
seguramente um público interessado, apesar das suas limitações
- ad-D-ın Muhammad Rum
- -ı (1207-1273) e Khwaja
- Šamsu d-D-ın
Jalal
.
- -ı (1325/26–1389/90).
Mu-ıammad Hafez-e
Šh-ıraz
1
Jesus Cristo na mística Islâmica
Peter Stilwell
75
AliReza Moosawi
formais – apresentações orais, inicialmente proferidas em
persa, traduzidas e reduzidas a escrito em línguas que não
permitiam uma revisão pelo próprio autor.
O facto de o Prof. Moosawi parar, de tempos a tempos,
na sua exposição para permitir a tradução para português,
introduziu a alguma repetição no seu discurso, quando
retomava o seu pensamento ou clarificava as dúvidas da
tradutora. Houve repetições e um ou outro desvio do tema,
tão natural numa aula, que foi possível eliminar com benefício
para o leitor. Fez-se também uma tentativa de devolver
sentido, a partir do contexto, a frases que se tinham tornado
ininteligíveis neste complexo processo de transmissão. Se
conseguimos, apesar de tudo, captar um pouco do prazer e
elevação espiritual das palestras do Prof. Moosawi, caberá
ao leitor ajuizar.
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4. O balanço da experiência foi feito pelo Prof. Moosawi,
em mensagem que me enviou, em inglês, dias depois de regressar
ao Irão, são talvez a melhor introdução possível às suas lições.
“O seminário de dois dias intitulado ‘Diálogo entre o
Islão e o Cristianismo’ seguido do curso livre de sete dias,
aprofundou e sublinhou a proximidade entre Cristãos e
Muçulmanos. [...]
“A exposição sobre os mistérios de Jesus surpreendeu os
nossos amigos, tanto iranianos como portugueses. Os iranianos
na assistência ficaram a conhecer os factos luminosos a respeito
de Jesus Cristo e [assim] se aproximaram dele e dos cristãos.
Os nossos amigos em Portugal também se descobriram mais
próximos dos muçulmanos. Os iranianos presentes deram-se
conta que os cristãos têm uma fé forte no monoteísmo. Os
nossos amigos portugueses viram que há muito em comum
entre estas duas religiões divinas. [...]
Estou convencido de que pela publicitação destas ideias,
a amizade e fraternidade entre estas duas religiões divinas,
tão grandes e importantes, florescerá tanto quanto possível.
AliReza Moosawi”