A Verdade Vos Tornará Livres

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"A VERDADE
VOS TORNARÁ
))
LIVRES
"Abri vós as portas, para que entre a nação
justa que observa a verdade."
-Isaías 26 : 2.
"A Verdade Vos Tornará Livres"
Publicada em inglês em 1943
Publicado em portugueo em 1946
pela
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, INC .
International Bible Students Association
Brooklyn, New York, U .S.A.
Primeira tiragem em inglês
UM MILHÃO DE EXEMPLARES
"The Truth Shall Make You Free"
Portuguesa
Made in the United States of America
[Impresso nos Estados-Unidos da América do Norte]
Dedicado
"Eu sou o caminho
e averdade e a vida ."
CONTEÚDO
CAPÍTULO
I.
II .
III.
IV.
V.
VI .
VII .
VIII .
IX .
X.
XI .
XII .
XIII.
XIV .
XV.
XVI .
XVII .
XVIII .
XIX.
XX .
XXI.
XXII .
XXIII .
XXIV .
XXV.
XXVI .
XXVII .
XXVIII .
XXIX .
XXX .
PAGINA
"A Verdade Vos Tornará Livres"
"Deus da Verdade"
Filhos Espirituais de Deus Criação da Terra
Almas Humanas Criadas -Perda da Liberdade
Libertação Prometida
0 Mandato Divino Suspenso Defensores da Liberdade
A Libertação Prefigurada A Contagem do Tempo
Inimigos da Liberdade
0 Pacto pela Liberdade _
Primogenitura da Liberdade
Nasce uma Nação Livre
Produzindo o Livro da Liberdade . ..
Uma Teocracia Real
"Sete Tempos"
Aparece o Rei da Liberdade Da Morte para a Imortalidade
A Igreja dos Livres "0 Tempo do Fim"
Maneira da Vinda do Rei Testemunhas Amantes da Liberdade
"Homens da Boa-vontade"
"Abominação da Desolação"
Guerra Final pela Liberdade
Príncipes duma Terra Livre 0 Reinado de Mil Anos Liberdade Agora !
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26
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55
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82
93
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297
309
322
333
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365
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"A VFRDADN. VOS
TORNARÁ* LIVRES"
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"A VERDADE
VOS TORNARÁ LIVRES"
CAPÍTULO I
RA o vigésimo-segundo dia do mês
etanim, o mês que os romanos chamavam outubro . Grandes eram as
multidões que enchiam as áreas reservadas para o povo comum no templo de Jerusalém. Acabara-se de celebrar a festa de sete dias
da ceifa, o evento anual mais jubiloso para o
povo da nação . Essa celebração era expressão
feliz da convicção do povo de que haveria liberdade da penúria ao menos durante o ano
vindouro .
Chegou o oitavo dia . 0 povo ainda não se
dispersara para seus lares através da Palestina
e outras províncias do Império Romano, pois o
oitavo dia era mais um dia de reunião festiva,
um sábado de abster-se do trabalho, por isso
feriado . Chamava-se o "último dia, o grande dia
da festa" . Naquela manhã havia saído um dos
sacerdotes do templo, seguido por uma multidão alegre que abanava ramos de palmeiras e
de outras árvores, e trouxera água da fonte de
Siloé . 0 jarro dourado de água foi trazido ao
átrio dos sacerdotes no templo entre as aclamações dos adoradores e o som dos címbalos e
das trombetas, sendo então derramada sôbre o
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"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES"
grande altar cúprico de sacrifício . A ceremónia
fazia recordar-se do tempo em que seus antepassados habitavam em tendas no deserto por
quarenta anos e o poder divino tinha feito que
de uma dura pederneira jorrasse água para
refrescar o povo louco de sêde. Outrossim, já
se aproximava o tempo para os lavradores semearem, e a oferta de água de Siloé ao Deus
que efectuara êsse milagre era petição solicitando suas bênçãos de chuva sôbre a semente
semeada. Aproximava-se a devida estação do
ano para as primeiras chuvas . O povo olhava
para o grande Criador da Chuva para conservá-lo livre da penúria.
Pôncio Pilatos era então o governador romano da província de Judéia . Durante as magnas festas dêstes judeus costumava como procurador mudar-se de Cesaréia, no litoral do
Mediterrâneo, e vir a Jerusalém para residir
alí. Já fazia cêrca de seis anos, a contar :, de
26 E .C., que Pilatos assumira as suas funções
na Judéia. Seu nome de família, ou cognome,
sugere que êle descendia dum liberto, a quem
se deu o pilecas ou barrete da liberdade .
Da casa de Tibério César, o imperador romano, veio Pilatos, para governar durante dez
anos, tentando conservar a Pax Romana na
Palestina. Pouco entendia os judeus . Sob sua
regência parecia que êles gozavam liberdade de
religião . Isto, contudo, não se dava sem contenda, pois Pilatos altercava com êles quase continuadamente . Por isso não desfrutavam absoluta liberdade do mêdo . Recordavam-se como no
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princípio de sua administração Pilatos tinha
transferido o quartel general do seu exército de
Cesaréia a Jerusalém . Naturalmente, os soldados trouxeram com êles os estandartes com a
imagem do imperador e os introduziram na cidade santificada, cujo Deus dera ao seu povo o
mandado : "Não farás para ti imagem de escultura, nem figura alguma do que há em cima no
céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra . Não as adorarás, nem lhes darás
culto." 1 Acauteladamente de noite os soldados
levavam para dentro os estandartes .
Nenhum governador prévio tentara tal coisa,
que aos judeus constituis profanação da cidade
sagrada. Foram grande a sua ira e indignação
ao descobrirem arvorados no meio de Jerusalém
as bandeiras ou estandartes com imagens . Em
multidões concorreram a Pilatos, que então se
achava em Cesaréia, e lhe imploraram que removesse as imagens . No quinto dia das discussões Pilatos traiçoeiramente pôs de emboscada
soldados . A dado sinal fez que êles rodeassem
os judeus requerentes e os matassem caso recusassem desistir das súplicas . Isto só contribuiu
para fortalecê-los na sua determinação . Declararam estar prontos a morrer antes que ceder
a tal usurpação idólatra do domínio sagrado de
adoração . Foi só então que Pilatos se deu por
vencido e ordenou que fôssem retirados de Jerusalém os estandartes e voltassem a Cesaréia .
Contudo, mais tarde mandou pendurar alguns
escudos com inscrição em Jerusalém, e foi final1 Citado de Êxodo 20 : 4, 5, nas Escrituras Sagradas .
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mente por ordem do próprio imperador Tibério
que essas coisas tidas por profanas foram removidas da cidade. Êstes e outros f eitos imprudentes sobressaíram como chagas na luta pela liberdade de adoração segundo os ditames da
consciência judaica . Vigilância contínua era o
prêço de sua liberdade da profanação .
Ora surgira outra coisa para perturbar, e essa
do seu próprio meio . Levantara-se súbitamente
um homem vindo de Galiléia . Chamavam-no
"Nazareno" . Por êste motivo os guias religiosos
"mais santo do que tu" o desprezavam . Sabia-se
que êle fora baptizado no rio Jordão . Julgava-se
que assim êle se reconhecera por pecador . Durante três anos percorrera a Palestina dum lado
a outro, caminhando de lugar em lugar, prègando e ensinando nas sinagogas, nas casas do
povo, nos montes, à beira do mar, e no templo . Deveras êle estava no templo nesse mesmo dia .
A nação inteira estava agitada religiosamente. Êste homem extraordinário da "Galiléia dos
gentios" tinha advogado a adoração de Deus
pura e imaculada, não sòmente das profanações
gentias tais como os estandartes com imagens e
escudos com inscrições, mas também de tôda a
religião. Êle havia debatido contra os ritos religiosos dos anciãos, escribas, levitas, sacerdotes,
saduceus e fariseus judaicos . Vários dêstes eram
membros do sinédrio, o Supremo Tribunal, tendo poder sôbre os judeus que era limitado apenas
pelo governador romano . Êstes homens ilustres
eram defensores enérgicos daquilo que um dêles
chamou "a religião dos judeus", ou "judaísmo" .
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Sempre estavam vigiando por falsos profetas,
sujeitos a julgamento perante o sinédrio .
Certo dia diversos escribas e fariseus de Jerusalém vieram a êsse prègador de Galiléia que
obrava maravilhas com esta pergunta : "Porque
transgridem os teus discípulos a tradição dos
anciãos? pois não lavam as suas mãos, quando
comem pão ." Mas êle respondendo-lhes disse
"Vós também porque transgredis o mandamento
de Deus, por amor da vossa tradição? Porque
Deus mandou, dizendo : Honra a teu pai, e a tua
mãe : E, Quem maldisser a seu pai, ou a sua
mãe, morra de morte . Porém vós outros dizeis
Qualquer que disser a seu pai ou a sua mãe
Tudo o que da minha parte te pudesse aproveitar é uma oferta-sem que êle honre a seu pai,
ou a sua mãe-fica desobrigado . E invalidastes
assim o mandamento de Deus por amor da vossa
tradição." Então êste Galileu . ousou chamá-los
de religiosos hipócritas e aplicar contra êles um
versículo de Isaías o profeta de Deus . Disse êle
"Hipócritas, bem profetizou de vós Isaías : Éste
povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim ; adoram-me, porém, em
vão, ensinando doutrinas que são preceitos de
homens."
Noutra ocasião êste Galileu ensinou abertamente o povo num monte e expôs a religião e
suas largamente anunciadas obras de caridade,
jejuns impostos a si próprios e outras exibições . Disse êle : "Guardai-vos de fazer as vossas
'Citado de Mateus 15 : 2-6, Trinitária e Mateus 15 : 7-9,
Brasileira.
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boas obras diante dos homens, com o fim de
serdes vistos por êles, doutra sorte não sereis
remunerados pelo vosso Pai, que está nos céus .
Quando pois dás esmola, não faças tocar a trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas
sinagogas e nas ruas, para serem honrados pelos homens . Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa . Mas, quando dás esmola, não saiba a tua esquerda o que faz a tua
direita, para que a tua esmola fique em segrêdo ;
e teu Pai, que vê em segrêdo, te pagará .
"E, quando orais, não haveis de ser como os
hipócritas, os quais gostam de orar em pé nas
sinagogas e nos cantos das praças, a fim de
serem vistos pelos homens ; em verdade vos digo
que receberam a sua recompensa . Tu, porém,
quando orares, entra no teu quarto, e, fechada
a porta, em segrêdo, ora a teu Pai ; e teu Pai,
que vê em segrêdo, te dará a recompensa . Nas
vossas orações não queirais usar muitas palavras, como os pagãos, pois julgam que, pelo seu
muito falar, serão ouvidos . Não queirais portanto parecer-vos com êles, porque vosso Pai
sabe o que vos é necessário, antes que vós lho
peçais. . . .
"E, quando jejuais, não queirais fazer-vos
tristes como os hipócritas ; porque êles desfiguram os seus rostos, para mostrar aos homens
que jejuam . Na verdade vos digo que receberam
a sua recompensa . Mas tu, quando jejuas, unge
a tua cabeça e lava o teu rosto, a fim de que não
pareças aos homens que jejuas, mas a teu Pai
• "A
VERDADE VOS TORNARA LIVRES"
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que está presente ao secreto, e teu Pai, que vê
o secreto, te dará a recompensa ."
Aos sumos sacerdotes, escribas, fariseus de
Jerusalém e aos membros do Supremo Tribunal
tal linguagem era categòricamente anti-religiosa. Era para êles proceder irreligioso ao curar
êste Galileu milagrosamente os enfermos e aflitos no dia de descanso semanal, o sábado . A
multidão ouvia-o com prazer. Êste facto privou
os guias religiosos da liberdade do mêdo ; mais
ainda quando o povo veio a considerar êste
mestre ambulante como um dos profetas de
Deus . Surgiu então a pergunta, e era discutida
abertamente, quanto a se êste era o poderoso
Principe que se predisse havia de vir, o Messias,
a quem os judeus de fala grega naquele tempo
chamavam "Cristo" . Esperava-se que o Messias,
ou Cristo, destruiria dos pescoços daqueles que
adoravam o Deus Altíssimo o jugo de Roma .
Havia de estabelecer o reino de Deus, que abençoaria os homens e mulheres de tôdas as nações,
os gentios, e introduziria um mundo livre sem
fim . Ora naquele "grande dia da festa" ouviam-se discutir entre si as pessoas que escutaram
o Galileu ensinar no templo . Alguns diziam
"Verdadeiramente êste é o Profeta" ; isto é, o
profeta que se levantaria depois de Moisés e
seria semelhante a Moisés . Outros diziam : "Êste
é o Cristo" .'
Os guias religiosos começaram a pensar que
não era aconselhável que a liberdade de palavra
3 Citado
2 Citado
de Mateus 6 : 1-18, Soares .
de João 7 : 26, 37, 40, 41, Almeida.
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fôsse facultada a êste jovem ousado, que ainda
"não tinha cinquenta anos", mas na verdade contava apenas trinta-e-três anos . Queriam matá-lo, mas temiam lançar mão dêle por causa do
povo . Como desprezavam o povo por o ouvir
Chamavam essas pessoas am ha-drets (pessoas
da terra), dizendo que eram indignas de ressurreição para a vida eterna . Naquele dia, enquanto
o Galileu instruía o povo, êles disseram : "Êste
povo que não entende a Lei é amaldiçoado ."
Assim os principais sacerdotes e os fariseus
enviaram os oficiais de justiça para prendê-lo
no templo e interromper a sua pregação em
público . Os oficiais eram mais honestos que seus
ditadores religiosos e voltaram sem o pregador .
Interrogados quanto ao motivo, replicaram
"Nunca homem algum falou como êste homem ."
"Êste homem" não pediu aos governadores
políticos ou religiosos o direito ou garantia de
liberdade de palavra a fim de pregar a mensagem que proferia. Êle já possuía êsse direito
como um dado a êle por Aquele que o enviou
para pregar e ensinar "o reino dos céus" .
Aquele, disse êle, era seu Pai lá de cima . Ninguém, portanto, podia interferir com justiça
no seu direito de liberdade de palavra a favor
do Reino . Temor da morte- êsse êle não tinha ;
pois disse : "Quando tiverdes levantado o Filhó
do homem, então conhecereis que Eu Sou e
que nada faço de mim mesmo, mas como me
ensinou o Pai, assim falo . Quem me enviou, está
comigo ." 1
11
Citado de João 7 : 32,45-49 ; também João 8 : 28, 29.
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Por que falava êste Galileu assim com denodo,
manifestando completa liberdade do mêdo dos
religionistas que o tentavam assaltar prender e
matar? Eis ali êle, falando no templo àqueles
que criam nêle . Escutai-o! Ouví vós mesmos sua
própria resposta à pergunta : "Se vós permanecerdes na minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, e conhecereis a verdade,
e A VERDADE VOS TORNARÁ LIVRES ."
Eis o segrêdo da coragem de falar abertamente o Galileu contra a religião, os hipócritas
religiosos e seus pecados . Êle possuía a verdade,
e a conhecia, e falava a verdade sem transigência por amor da liberdade do povo . Reconhecia
que os guias religiosos e seus parvos estavam
numa pior escravidão do que julgavam, escravidão ao seu pior adversário, o Diabo . Alguns
dêstes religionistas faziam objecção dizendo que
eram a semente ou descendentes do fiel patriarca Abraão e por isso nunca estiveram na escravidão ; e como, pois, os podia libertar o Galileu ?
0 Galileu respondeu : "Em verdade, em verdade vos digo que todo o que comete o pecado,
é escravo do pecado. . . . Por isso, se o Filho
vos livrar, sereis verdadeiramente livres . Eu
sei que sois filhos de Abraão ; mas procurais
matar-me, porque a minha palavra não penetra
em vós. Eu digo o que vi em meu Pai ; e vós
fazeis o que vistes em vosso pai . . . . Vós
fazeis as obras de vosso pai ." Por conseguinte
os religionistas justos a seus próprios olhos infamaram o nascimento do Galileu e disseram :
Nós não somos filhos da fornicação ; temos
1$
um pai Deus ." Confiavam na "paternidade de
Deus", ao menos para a sua nação dentre tôdas
as nações .
Quem carecia que se lhe dissesse a verdade
mais do que êles, para que compreendessem a
sua escravidão e aprendessem o caminho à liberdade? Por conseguinte o Galileu, êste que se
chamava Jesus, disse francamente aos religio-vistas : "Se Deus fôsse vosso pai, certamente me
amaríeis, porque eu saí de Deus e vim ; porque
não vim de mim mesmo, mas êle me enviou . Porque não conheceis vós a minha linguagem? Porque não podeis ouvir a minha palavra . Vós sois
filhos do demónio, e quereis satisfazer os desejos do vosso pai ; êle foi homicida desde o princípio, e não permaneceu na verdade ; porque a
verdade não está nêle ; quando êle diz a mentira,
fala do que é próprio, porque é mentiroso e pai
da mentira . Mas, ainda que eu vos digo a verdade, vós não me crêdes ."
Jesus não era servo do pecado nem do Diabo
e suas mentiras ; Jesus era livre . Portanto perguntou-lhes : "Qual de vós me arguirá de pecado? Se eu vos digo a verdade, porque me não
crêdes ? O que é de Deus, ouve as palavras de
Deus. Por isso vós não as ouvis, porque não sois
de Deus." Porisso não estavam livres da cegueira causada pelo pai das mentiras, mas escravizados pelo seu espírito assassino .
Enfurecidos pela verdade que Êste falava
com perfeita liberdade do mêdo, os religionistas
acusaram-no de ter demónio e ser escravo do
mesmo. "Jesus respondeu : Eu não tenho demó-
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nio ; mas honro o meu Pai, e vós a mim deshonrastes-me. E eu não busco a minha glória ;
há quem tome cuidado dela, e quem fará justiça . Em verdade, em verdade vos digo : quem
guardar a minha palavra, não verá a morte
eternamente ."
Notável, êste dizer ; pois eis aqui a promessa
da liberdade sempiterna da morte, ganha por
guardar a palavra da verdade . Há pessoas crentes ora vivendo na terra que experimentarão
literalmente o cumprimento desta promessa? Os
religionistas que ouviam Jesus rejeitaram a verdade de seu testemunho a respeito dêle próprio
e de seu Pai . "Então pegaram em pedras para
lhe atirarem ; mas Jesus encobriu-se, e saiu do
templo." Ao seu pecado de descrença da verdade
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"A VERDADE VOS TORNARÁ LIVRES"
acrescentariam a acção diabólica de homicídio .
Logo morreram na sua escravidão voluntária,
conforme Jesus lhes avisara : "Por isso eu vos
disse que morreríeis nos vossos pecados ; porque, senão crerdes em quem eu sou, morrereis
no vosso pecado ." 1
O QUE
A VERDADE?
Hoje, decorridos dezanove séculos desde o
tempo da pronunciação, "A verdade vos tornará
livres", o mundo não é livre . Quem pode contestar honestamente que é? 0 publicarem, nos
anos desde 1940, os políticos da "Cristandade"
uma declaração ao mundo que garante as assim-chamadas "Quatro Liberdades" é admissão
franca que os povos e as nações não são livres .
Não obstante a "Cristandade", que, segundo o
nome que professa de "Cristã", devia ser livre,
pretende ter permanecido na palavra de Jesus
e ser deveras sua discípula. Os factos desmentem sua pretensão. Ao invés de conhecer a verdade, a' "Cristandade" é uma confusão de religiões, católica, protestante, judaica, e pagã e
uma confusão de sistemas políticos, democrático
e totalitário. Todos estão agora apalpando timidamente nas trevas algum arranjo inter-religioso e internacional pelo qual todos possam
sobreviver e se dar bem juntos .
Êste estado angustiadíssimo da "Cristandade" não passa de uma condenação que seus guias
políticos e religiosos durante os dezasseis séculos
de sua existência não permaneceram até agora
1 Citado de João 8 : 24-59, Soares .
21
na palavra de Jesus e na realidade não foram
seus discípulos . Hoje, na "Cristandade'', cumprem-se as palavras do antigo profeta : "Não
há ninguém que invoque a justiça com rectidão,
nem há quem pleiteie com verdade ; confiam na
vaidade, e falam mentiras ; concebem o mal e
dão à luz iniquidade . . . . 0 juízo já se tornou
para trás, e a justiça põe-se de longe ; porque
na praça caiu por terra a verdade, e não pode
entrar a iniquidade . A verdade foi posta em
esquecimento, e quem se desvia do mal, expõe-se a ser despojado . Jeová o viu, e desagradou-lhe o não haver juízo ." 1
A necessidade mais urgente de tôdas as pessoas qué —desejam gozar a vida e a liberdade
num mundo livre é da verdade . Permanecer na
palavra de mero homem que expõe sua própria
sabedoria torna uma pessoa discípulo dêsse homem, mas também conduz à escravidão . Isso não
se dá, contudo, com a palavra de Jesus . Permanecer na Sua palavra nos torna livres como seus
discípulos, que conhecem a verdade, pois a sua
palavra não emana de alguém de origem meramente humana nem possuído de mera sabedoria
humana. Rogou aos seus ouvintes que fôssem
honestos e examinassem e reconhecessem sua
verdadeira identidade e a de seu Pai . Porquê?
Porquanto, disse êle, "a vida eterna, porém, é
esta, que conheçam a ti, único verdadeiro Deus,
e a Jesus Cristo, aquele que tu enviaste." 2 Essa
verdade se ecoa por um de seus discípulos, que
1 Citado de Isaías
2 Citação de João
59 : 4, 14, 15 .
17 : 3 .
22
escreveu : "Este é o verdadeiro Deus e a vida
eterna ." 1
Jesus aderia à palavra que prègava, pois era
a verdade . Foi finalmente preso pelos religionistas, mantido em custódia, abusado, escarnecido,
acusado falsamente, e daí cravado num madeiro
até expirar . Mas morreu homem livre . Morreu
porque não quis rebater por lançar mão às fôrças à sua disposição . Entregou-se à morte porquanto sabia que dela resultaria maior benefício do que lutar para viver mais tempo na carne .
Morreu porque os interêsses da verdade a respeito de si mesmo e de seu Pai seriam servidos
melhor por sofrer inocentemente até à morte do
que continuar a viver como homem . Assim como
a verdade não pode ser esmagada à terra para
sempre, assim não o podia ser êsse que fala a
verdade ; porque seu Pai o libertou devidamente
dos laços da morte e o introduziu numa liberdade tão vasta quanto o universo e onde êle
"nunca jamais provará a morte" .
Qual é a sua palavra, ou doutrina, em que
devemos permanecer a fim de sermos seus discípulos, conhecer a verdade e ser livres? Em busca de Sua palavra, não nos podemos voltar a
nenhuma das muitas religiões contraditórias,
pois êle disse aos praticadores da religião que
eram culpados de "invalidar a palavra de Deus
pela vossa tradição que vós or dena rstes" . Depois
disso os religionistas o mataram, porque a sua
palavra não se achava nêles . Jesus não ensinava como os religionistas, que se referiam às
'Citação de 1 João 5 : 20 .
23
autoridades humanas e tradições dos religiosos .
Por isso, "pasmavam-se as gentes da sua doutrina : porque as ensinava como quem tinha
autoridade, e não como os escribas ."'
Jesus revelou a fonte de sua palavra de verdade . Disse : "A minha doutrina não é minha,
mas daquele que me enviou . Se alguém quiser
fazer a vontade dêle, da mesma doutrina conhecerá se é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo ."
Em particular disse aos discípulos : "A palavra
que ouvistes não é minha, mas do Pai que me
enviou." Então, unindo-se aos discípulos em
oração, disse ao Pai : "Santifica-os na tua verdade : a tua palavra é a verdade ." 2
Ë a Palavra escrita do Pai que é a verdade ;
êste foi o motivo porque êle a citou vez após vez
como sua autoridade e guia durante a vida terrestre. Se quisermos permanecer na sua palavra
e ser seus discípulos, devemos igualmente recorrer à palavra da verdade de seu Pai . Então
chegaremos a conhecer a verdade, tornando-nos
livres com a liberdade divina a qual nenhum
poder humano nem diabólico poderá tirar . A
fim de encontrarmos a vida eterna devemos
conhecer na verdade o "único verdadeiro Deus,
e a Jesus Cristo, aquele que Êle enviou" . Êste
conhecimento podemos adquirir correctamente
so por meio da Palavra escrita de Deus . Essa
Palavra instrue os buscadores da verdade e
amantes da liberdade : "Compra a verdade, e
x Vêde Marcos 7 :1-13, Almeida ; e João 8 :43,45,47 ; e Mateus 7 :28,29, Trinitária.
2 As citações são de João 7 : 16,17 ; 14 : 24 ; 17 : 17, Almeida.
24
não a vendas ; sim, a sabedoria, e a instrução,
e o entendimento ." "Porventura não te escrevi
coisas excelentes acêrca dos conselhos e dos conhecimentos, para te fazer conhecer a certeza
das palavras da verdade, a fim de que em resposta refiras palavras de verdade aos que te
enviarem?" i
É necessário que se compre a verdade a custo
de tempo e esfôrço gasto em examinar a Palavra
escrita de Deus, fazendo isso sem tendência e
preconceito religiosos . Do contrário será semelhante aos guias religiosos, "Que aprendem
sempre, e nunca podem chegar ao conhecimento
da verdade" . A instrução divina dada por intermédio de um dos fiéis discípulos de Jesus que
permaneceu na Sua palavra e chegou a conhecer a verdade é : "Esforça-te [estuda] para te
apresentar diante de Deus aprovado como obreiro que não tem de que se envergonhar, e que
manejas bem a palavra da verdade ."
Com o fim de o habilitar assim a comprar
a verdade e depois permanecer nela e "não a
vender", publica-se êste livro . Em tôdos as páginas seguintes, êste livro permanecerá na Sua
palavra, e essas páginas apresentarão os textos
em apoio da verdade, conforme citados principalmente de três versões da Bíblia, a Versão
Católica Soares (Soares), a Versão Almeida
(V.A.) e a Versão Brasileira (V. Bras .) . Cada
citação escriturária dessas dará a conhecer o
livro particular das Escrituras Sagradas, daí
o capítulo dêle, e em seguida o versículo ou ver1 As citações são de Provérbios 23 : 23 ; 22 : 20, 21 .
25
sículos ; como, por exemplo, 2 Timóteo 3 : 7 e
2 Timóteo 2 :15, para os dois textos bíblicos
_citados no parágrafo precedente . 0 estudo principal e mais vital do homem é Deus e Seu propósito. Correctamente a nossa consideração começa por êle .
CAPíTULO li
"DEUS DA VERDADE"
BRA a sua Bíblia no primeiro livro,
que se chama "Génesis", e no primeiro
versículo . Não importa quer use a
Versão Católica Soares, quer a Versão judaica Leeser (inglês), quer as versões
protestantes, seja a Almeida seja a Brasileira .
Tôdas elas traduzem as mesmas palavras hebraicas iniciais da Bíblia original, B'reshith'bara' Elohim, e tôdas rezam do mesmo modo
"No princípio criou Deus ."
Estas palavras inspiradas põem Deus em
primeiro lugar. Não começam suscitando a pergunta feita pelos cientistas mundanos, Existe
Deus? pois, consideradas tôdas as coisas, essa
pergunta é insensata . "Disse o néscio no seu
coração : Não há Deus. Têm-se corrompido, e
têm cometido abominável iniquidade ; não há
ninguém que faça o bem . Deus olhou desde os
céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse
a Deus ." (Salmo 53 : 1, 2, V.A.) 0 procedimento
dos que negam a existência de Deus ou a duvidam e o resultado dêste, prova que são néscios .
Negam a verdade central, e estão escravizados
ao êrro, que conduz à destruição . Para livrar-se
dêste erro mortífero e vir ao grande Dador de
vida e verdade, o homem deve crer que há Deus .
26
"DEUS DA VERDADE"
27
Há provas sem fim que Êle existe . "Ora, sem
fé é impossível agradar-lhe : porque é necessário
que aquele que se aproxima de Deus creia que
êle existe, e que é galardoados dos que o buscam ." (Hebreus 11 : 6, V.A.) "0 temor de Jeová
é o princípio do conhecimento, mas os insensatos
desprezam a sabedoria e a instrução ." "0 temor
de Jeová é fonte de vida, para desviar dos
laços da morte ."-Provérbios 1 :7 ; 14 :27.
Êle é : "Deus da verdade" . "É impossível que
Deus minta", e "não pode negar-se a si mesmo" .
Porisso êle começa o seu livro inspirado de
Génesis com a verdade da evidência própria que
Deus existe : "I\To princípio criou Deus ." Isto não
podia significar que Deus teve princípio ; senão
que êle é o Principiados de tôdas as coisas que
existem . Lie é o Criador, a Fonte de tôda a criação. 0 homem a quem Deus inspirou a escrever
o livro de Génesis também escreveu : "Antes que
nascessem os montes, ou que tivesses formado
a terra e o mundo, desde a eternidade até à
eternidade tu és Deus."-Salmo 90 :2.
É inteiramente apropriado a Deus que sua
existência eterna seja inescrutável pelo homem
vil dotado de poderes limitados e que nem mesmo pode esquadrinhar ao fundo os segredos
das maravilhosas obras de Deus que o rodeiam,
obras das quais o próprio homem é uma . "Porque os meus pensamentos não são os vossos
pensamentos, nem os vossos caminhos os meus
caminhos, diz o Senhor . Porque, assim como os
céus são mais altos do que a terra, assim são os
meus caminhos mais altos do que os vossos ca-
28
minhos, e os meus pensamentos mais altos do
que os vossos pensamentos ." (Isaías 55 : 8, 9,
V.A.) Não tendo princípio, Deus o Criador é
portanto o único Ser . Ele é o Supremo . "Aquele
que só possue a imortalidade, e que habita em
luz inacessível, a quem nenhum dos homens tem
visto, nem pode ver ; ao qual seja dada honra e
poder eterno. Amen ."-1 Timóteo 6 :16.
Houve tempo em que Deus começou a criação .
Antes disso êle estava sòzinho no universo, durante tempo imensurável . Não era solitário ;
porque êle é perfeito, sendo completo em si mesmo. Portanto seu prazer é absolutamente independente de criaturas, ainda que êle sinta prazer no exercício de seus ilimitados poderes de
criação . Aqueles que o adoram verdadeiramente
dizem em adoração : "Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder ; porque tu criaste
tôdas as coisas, e por tua vontade são e foram
criadas ."-Apocalipse 4 :11, V.A .
Nunca houve época em que havia caos, isto é,
estado informe desorganizado e confuso, através do universo . É só a mitologia grega pagã
que pretende que Caos foi o mais antigo dos
deuses . Expondo a insensatez de tal idéia da
ciência pagã, a divina Palavra da verdade diz
"Deus não é o autor de confusão, mas de paz ."
"Deus não é Deus de confusão, mas de paz."
(1 Coríntios 14 : 33, V. Autorizada [em inglês]
e V . Bras.) Êle não produziu ordem do caos,
pois o caos nunca existiu contemporâneamente
com o "Deus verdadeiro e vivo" . Jamais esteve
fora do seu domínio o universo . Quando êle, o
"DEUS DA VERDADE"
29
único habitante do universo e da eternidade,
principiou a criar, procedeu de maneira ordeira .
Os seus processos de criação, quer instantâneos
quer progressivos, operaram sob o seu regulamento e segundo as leis que êle estabeleceu
para governar o processo criador até à perfeição. Nada pode desvencilhar-se da sua direcção
• domínio.
Como sendo prova inegável da sua existência e
• supremacia, sabedoria inescrutável e omnipotência, Deus chama a atenção do homem às
obras visíveis ao homem nos céus, na terra, e
nos mares, as quais funcionavam antes do
aparecimento do homem sôbre a terra e que
continuam a funcionar sem a ajuda do homem
• além de poder humano explicar ou dominar .
-Leia-se os capítulos 38 a 41 do livro de Job .
0 homem sensato, maravilhando-se dessas
obras do poder e inteligência divinos, exclama
"Eu tinha ouvido de ti com os ouvidos ; mas
agora te vêem os meus olhos, pelo que me abomino a mim mesmo, e me arrependo no pó e na
cinza." Êsse homem aprecia as palavras inspiradas do salmista : "Quando contemplo os teus
céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrêlas
que formaste ; que é o homem, para te lembrares dêle? e o filho do homem, para o visitares?"
(Job 42 : 5, 6 ; Salmo 8 : 3, 4) A êsse homem sincero os céus, ainda que silenciosos, testificam
que Deus existe e é glorioso : "Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia
as obras das suas mãos . Um dia profere palavras a outro dia, e uma noite revela conhecimen-
30
to a outra noite . Não há fala, nem palavras ; não
se lhe ouve a voz . Por tôda a terra estende-se a
sua linha, e as suas palavras vão até os confins
do mundo . Nêles pôs uma tenda para o sol . . .
nada há que ao seu calor se esconda."-Salmo
19 : 1-6 .
DEUS, é isso o que é o Todo-poderoso . Aos
que transgridem esta verdade diz êle : "Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade ;
lembrai-vos de que eu sou Deus, e de que não
há outro . Eu sou Deus, e não há outro semelhante a mim ." (Isaías 46 :9) Os religionistas
alegam que a palavra Deus aqui, bem como em
Génesis 1 :1, é a palavra Elohím no original
hebraico, e que Elohím é o número plural da
palavra hebraica Elóah . Por isso pretendem que
aqui nestes versículos e em outros Elohím significa "deuses" o que prova ser o Deus Todo-poderoso uma trindade de pessoas, tôdas as três
sendo incriadas, tendo juntas uma eternidade
de existência, e sendo iguais em poder e glória .
Não só é êsse ensino de uma trindade de pessoas
em um só deus desrazoável e além da habilidade
de explicarem êsses ensinadores da trindade,
mas nem mesmo a palavra "trindade", tão pouco
a idéia dela, aparece na Palavra veraz de Deus .
A trindade de deuses, contudo, encontra-se como
ensino das religiões pagãs no Egipto, Babilónia,
Grécia, China, e em outras partes muito antes
de ser adoptada pelos religionistas da suposta
"Cristandade" . A parvoíce e contrariedade às
Escrituras desta doutrina da trindade, e a sua
evidente origem pagã, aparecerão com maior
"DEUS DA VERDADE"
31
clareza ao prosseguir esta discussão . A verdade
resplandecente acêrca do "Deus verdadeiro e
vivo" vos tornará livres de uma das maiores
blasfêmias e doutrinas confusas da religião .
Basta dizer aqui que Elohim, apesar de ser
plural na forma, é acompanhado dum pronome
singular e dum verbo singular quando se refere
ao Supremo e Todo-poderoso . Êsse facto mostra
a sua unidade e singularidade de Ser, não havendo nenhum fora dêle, nenhum semelhante a
êle, nenhum igual a êle em poder, glória e eternidade . Portanto a forma plural Elohim, ao
significar Deus Todo-poderoso, é meramente o
plural da excelência e majestade e significa uma
só Pessoa . Eloah (singular) e Elohim (plural)
ambos se derivam do nome original hebraico
El ; e El, por sua vez, provém do verbo ool, que
significa ser forte e poderoso ou estar antes ou
adiante . Por conseguinte o plural Elohim convém ao Supremo e o descreve por soma de tôda
a força e poder, superando todos e sendo antes
de todos na Sua excelência e existência eterna .
Se DEUS é o que êle é, qual é o seu nome i Fez-se esta pergunta há muito, mesmo milhares de
anos atrás, nos dias de Moisés . Pelo milagre da
sarça ardente o Deus Todo-poderoso manifestou
a sua presença a Moisés com um propósito mui
decisivo . "Disse Moisés a Deus : Eis que quando
eu vier aos filhos de Israel e lhes disser : O
Deus de vossos pais enviou-me a vós ; e êles me
perguntarem : Qual é o seu nome? que lhes hei
eu de responder, Disse Deus [Elohim] a Moisés : EU sou 0 QUE sou ; e acrescentou : Assim
32
"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES
dirás aos filhos de Israel : Eu sou enviou-me a
vós. Mais disse Deus [Elohim] ainda a Moisés
Assim dirás aos filhos de Israel : JEOVÁ, o
Deus [Elohim] de vossos pais, o Deus [Elohim]
de Abraão, o Deus [Elohim] de Isaac e o Deus
[Elohim] de Jacob, enviou-me a vós . Ê êste o
meu nome para sempre, e é êste o meu memorial
para tôdas as gerações ."-Êxodo 3 : 13-15 .
Elohim aqui é Jeová, e não há três pessoas
Jeová ; só uma . No maior mandamento da lei o
Senhor Deus disse mediante o seu profeta Moi-
"DEUS DA VERDADE"
33
sés : "Ouve, ó Israel ; Jeová nosso Deus [Elohim] é o único [Jeová] . *Amarás, pois, a Jeová
teu Deus [Elohijf2] de todo o teu coração, e de
tôda a tua alma, e de tôdas as tuas fôrças ."
(Deuteronómio 6 : 4, 5) Assim o argumento que
o título Elohim apoia a doutrina da trindade
cai redondamente como sendo insensatez .
Por meio do profeta Isaías o Senhor Deus
anuncia : "Eu sou Jeová ; êste é o meu nome : a
minha glória não a darei a outrem, nem o meu
louvor às imagens esculpidas ." (Isaías 42 :8)
Não se declara definitivamente em que época o
Senhor Deus revelou êste nome à humanidade
na terra . Aparece primeiro no texto hebraico
da Bíblia em Génesis 2 : 4, e ocorre depois disso
seis mil e seiscentas vezes, de Génesis a Malaquias . As versões portuguesas da Bíblia, a católica Soares, a Trinitária, e a Almeida, ocultam
esta importante verdade traduzindo Jeová pelas
palavras SENHOR e DEUS . A Versão Almeida
faz umas excepções a esta prática que obscurece
a verdade . Todavia, o nome Jeová acha-se primeiro nos lábios da primeira mulher, em Génesis 4 : 1, V . Bras . 0 primeiro homem que se revela dirigindo-se a Êle por êste nome é Abraão o
patriarca, "o amigo de Deus", em Génesis 15 : 2,
7,8 : Deus "disse-lhe mais : Eu sou Jeová que
te fiz sair de Ur dos caldeus, a fim de te dar
esta terra em herança . Perguntou-lhe Abrão
Ó Senhor Jeová, como saberei que a hei de
herdar?"
0 Senhor Deus também se revelou a Abraão
sob outro título : "Quando Abrão era de noven-
3¢
ta e nove anos de idade, apareceu-lhe Jeová e
disse : Eu sou Deus Todo-poderoso ." (Génesis
17 :1) Êste título visava fortalecer a fé de
Abraão no miraculoso nascimento dum filho que
Deus lhe prometeu .
Que Abraão e outros antes do dia de Moisés
conheciam o nome serra que apreciassem o seu
significado íntimo o próprio Deus declara : "Falou mais Deus a Moisés e disse-lhe : Eu sou
Jeová ; e apareci a Abraão, a Isaac e a Jacob
como Deus Todo-poderoso ; mas pelo meu nome
Jeová não lhes fui conhecido ." (Êxodo 6 : 2, 3)
Jeová ainda declarou o seu propósito concernente ao seu povo escolhido, que naquela época eram
escravos no Egipto . 0 seu propósito era cumprir certa parte do pacto que fez com Abraão
o antepassado dêles e constituí-los o seu povo
em pacto. Foi essa a ocasião de tornar conhecido
o significado íntimo do nome de Deus . Da ênfase que se lhe deu nessa ocasião e da escolha
especial que Deus fez dêle ao anunciar o seu
propósito de vindicar a si próprio e a palavra
do seu pacto, evidencia-se que o nome Jeová quer
dizer ou significa 0 Deterviinador, ou o Seu
propósito para com as suas criaturas . 0 nome
não acentua que Êle é o Eterno, o que, naturalmente, êle é . 0 nome é a forma causativa do
verbo hebraico havah (ser) e significa literalmente "Êle causa que seja", isto é, êle causa
segundo o seu propósito .
Por muitos séculos, mormente depois dos dias
de Jesus e seus apóstolos, perdeu-se de vista o
significado do nome Jeová, e até o próprio nome
"DEUS DA VERDADE"
35
foi ofuscado . Só em anos mui recentes fez Deus
que o seu nome fôsse trazido à luz de novo e o
seu significado se tornasse conhecido aos seus
fiéis servos, pois é o tempo devido e se aproxima
a vindicação do seu nome Jeová .' Não esqueça
ninguém agora êsse nome!
Em Génesis 2 :4 aparece pela primeira vez
nas Escrituras Sagradas a designação "Jeová
Deus". Sendo Deus (Elohim), Jeová é divino .
Êle é a Divindade ou O Divino . "Sendo nós, pois,
linhagem de Deus, não devemos pensar que a'
divindade é semelhante ao ouro, ou à prata, ou
à pedra lavrada por arte e indústria do homem ."
-Actos 17 :29, Soares.
Jeová é invisível aos olhos humanos, mas dá
ao género humano a evidência da divindade por
suas obras que são visíveis a êles . "Porque as
coisas invisíveis dêle, depois da criação do mundo, compreendendo-se pelas coisas feitas, tornaram-se visíveis ; e assim o seu poder eterno
e a sua divindade ." (Romanos 1 :20, Soares)
Seria impróprio referir-se a Deus como possuindo a "natureza divina", pois natureza quer dizçr
aquilo que nasce ou se produz, ou aquilo que
se conforma ao nascimento e crescimento ; enquanto Jeová é serra nascimento, sem princípio,
sem crescimento . FIe é sempre perfeito, e produz tôdas as coisas justas, boas e perfeitas . Todavia, ààs criaturas que se provam discípulos
fiéis de Jesus, está escrito pelo discípulo Pedro
'- Visto que o seu divino poder nos tem dado tudo
i vê(ie íic 1v¢tch.tower, 1 de junho de 1928, ¢5 ; 1 de janeiro
1933, §§4,5,6 .
36
o que diz respeito à vida e à piedade, pelo pleno
conhecimento daquele que nos chamou por sua
glória e virtude, pelas quais êle nos tem comunicado as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis participantes
da natureza divina, [(literalmente) de uma natureza divina], tendo escapado da corrupção
que há no mundo pela cobiça." (2 Pedro 1 : 3,4)
Êsses discípulos fiéis, junto com Jesus, tornam-se participantes da "natureza divina" em virtude de ser especialmente gerados pela fôrça
invisível do Divino, Jeová Deus .
Deus é invisível, além do poder e capacidade
humana para o ver . Ao profeta Moisés disse
Êle : "Não poderás ver a minha face, porquanto
homem nenhum verá a minha face, e viverá ."
(Êxodo 33 : 20, F.A .) Por isso a natureza humana jamais poderia subir ao céu para ver Deus .
Em apoio disto um discípulo de Jesus escreve
"Deus nunca foi visto por alguém . 0 Filho unigénito, que está no seio do Pai, êsse o fez conhecer ." "Ninguém subiu ao céu, senão aquele
que desceu do céu, a saber, o Filho do homem ."
(João 1 : 18, V.A. ; 3 :13) Isto é verdade porque
a natureza humana é "da terra, terrena", mas
Deus é espírito e é 0 Espírito . Acêrca do grande
Espírito e da maneira de adorá-lo, Jesus disse
"Mas a hora vem e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em
verdade ; porque são êstes que o Pai procura
para seus adoradores . Deus é espírito ; e é necessário que os que o adoram, o adorem em espírito
e em verdade ."-João 4 : 23, 24 .
"DEUS DA VERDADE"
37
É necessário ir agora a algum templo ou catedral religioso a fim de adorar Deus, que é espírito? Seu servo Paulo dá a resposta verdadeira
"0 Deus que fez o mundo e tudo que nêle há,
sendo Senhor do céu e da terra, não habita em
templos feitos por mãos de homens ; nem tão
pouco é servido por mãos de homens, corno que
necessitando de alguma coisa ; pois êle mesmo
é quem dá a todos a vida, e a respiração, e tôdas
as coisas . . . Sendo nós pois geração de Deus,
não havemos de cuidar que a divindade seja
semelhante ao ouro, ou à prata, ou à pedra esculpida por artifício e imaginação dos homens .
Mas Deus, não tendo em conta os tempos da
ignorância, anuncia agora a todos os homens,
e em todo o lugar, que se arrependam .''-Actos
17 : 24-30, V.A.; 7 : 48-50 .
Está, pois, a pessoa adorando a Deus quando
oferece incenso e se encurva a uma imagem de
qualquer espécie ou material e profere orações
ajoelhada perante a imagem? Essa é a prática
da religião, _ mas não é a adoração de Deus, o
Deus a quem Jesus adorava em espírito e em
verdade. (João 20 : 17) Todos os fiéis adoradores de Deus desde Abel até Moisés não adoravam a Deus em templos feitos por mãos de
homens nem perante imagens . No monte Horeb,
na Arábia, Jeová Deus fez uma manifestação
terrível do seu poder e daí chamou Moisés ao
monte, dando a êsse profeta as tábuas de pedra
dos Dez Mandamentos escritos pela sua própria mão, "escritas pelo dedo de Deus" . Os dois
primeiros dêstes mandamentos rezam : "Eu sou
38
Jeová teu Deus [Elohim], que te tirei da terra
do Egipto, da casa da servidão . Não terás outros
deuses diante de mim . Não farás para ti imagem
de escultura, nem figura alguma do que há em
cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas
águas debaixo da terra . Não as adorarás, nem
lhes darás culto, porque eu, Jeová teu Deus, sou
Deus zeloso ."-Êxodo 20 : 2-5 ; e 31 :18.
Um religionista não pode desculpar-se dizendo que à imagem êle confere meramente "honra e
adoração relativa" e não está adorando a própria imagem, mas aquele que a imagem representa. Êsse é o mesmo argumento que os gentios
pagãos apresentavam por desculpa para o uso
de imagens na sua religião e adoração do sol,
da lua e das estrêlas, e da "rainha do céu", conforme a chamavam . (Jeremias 7 : 18 ; 44 : 17-25)
Essa prática religiosa engana a própria pessoa,
e Deus não desculpa o uso de imagens sob êste
pretexto, senão que o chama laço e o proíbe expressamente aos que o adoram em espírito e em
verdade. Mesmo acenar como a mão, dar uma
saudação e jogar um beijo êle proibiu como idolatria da imagem ou coisa .
Portanto Deus inspirou Moisés a declarar e
registar êste aviso ao povo em pacto com Deus
"Guardai-vos a vós mesmos cuidadosamente .
Não vistes forma alguma no dia em que Jeová
vos falou em Horeb do meio do fogo, para que
não vos corrompais, e vos façais alguma imagem esculpida na forma de uma estátua, semelhança de homem ou de mulher, semelhança de
qualquer animal que há sôbre a terra, semelhan-
"DEUS DA VERDADE"
39
ça de qualquer ave que voa no céu, semelhança
de qualquer réptil que se arrasta sôbre a terra,
semelhança de qualquer peixe que há nas águas
debaixo da terra . Guarda-te não levantes os
olhos para o céu e, vendo o sol, a lua e as estrêlas, a saber, todo o exército do céu, não sejas
seduzido, não os adores, e não lhes dês culto,
as quais coisas Jeová teu Deu criou para todos
os povos debaixo de todo o céu ." Jeová Deus
.avisou contra estas práticas religiosas, dizendo
"Nem servirás aos seus deuses ; pois isso te será
por laço . Queimarás a fogo as imagens esculpidas dos seus deuses ; não cobiçarás a prata nem
o ouro que está sôbre elas, nem para ti os tomarás, para que por êles não venhas a tropeçar ; pois abominação é a Jeová teu Deus ."
(Deuteronómio 4 : 15-19 ; 7 : 16,25) A Palavra
veraz de Deus declara assim que a religião é
laço mortífero :
Em Salmo 84 : 11 acha-se a declaração inspirada : "Jeová Deus é sol e escudo ." Mas isso não
é justificação para os adoradores de Jeová
Deus mandar beijos com a leão ao sol ou a um
escudo ou saadá-los e encurvar-se a êles por
serem usados como símbolos de Deus . De tal
reverênc-ia a criaturas e coisas feitas por mãos
de homens o adorador puro e verdadeiro de
Deus deve refrear-se, conforme fez o fiel Job.
Disse êle : "Se fiz do ouro a minha esperança, e
disse ao ouro fino : Em ti confio ; se me regozijei
por ser grande a minha riqueza, e por ter a
minha mão alcançado muito ; se olhei para o sol
1 Acêrca de Timo 1 : 26,27, vêde páginas 88-90.
40
quando resplandecia, ou para a lua quando caminhava cheia de brilho, e o meu coração se
deixou enganar em oculto, e beijos lhes mandei
com a minha mão : isso também seria uma iniquidade que devia ser punida pelos juízes .-pois
eu teria negado a Deus que está lá em cima ."
-Job 31 : 24-28 ; 1 Reis 19 : 18 ; Oséias 13 : 2.
Nada poderia ser de maior importância que
adorar Jeová Deus em espírito e em verdade,
conforme Jesus disse. Êste é um direito que
Deus proporcionou a tôdas as Suas criaturas,
• nenhum govêrno humano, não importa quão
alto seja na terra, tem direito algum de interferir neste e ditar contrário à regra e mandamento da adoração de Jeová Deus . Jeová 6'a
Potência Suprema . (Eclesiastes 5 : 8) A própria
vida das criaturas inteligentes depende dessa
adoração verdadeira da Potência Suprema . "Escolhe, pois, a vida para que vivas, tu e a tua
semente, amando ao Senhor teu Deus, dando
ouvidos à sua voz, e te achegando a êle ; pois
êle é a tua vida, e a longura dos teus dias ."
(Deuteronómio 30 : 19, 20 ; 32 : 47, VA) "Êste é
• verdadeiro Deus e a vida eterna." (1 João
5 : 20) "O dom de Deus é a vida eterna em Cristo
Jesus nosso Senhor ."-Romanos 6 :23.
Chegou o tempó que o grande Criador e Dador
da vida principiou a sua obra criadora . Isto foi
expressão do seu amor ; pois "Deus é amor" .
(1 João 4 :16) Qual foi a sua primeira criação,
• princípio da criação de Deus? E foi vivente
ou inanimada?
CAPYTULO III
FILHOS ESPIRITUAIS DE DEUS
CIÊNCIA dos homens dêste mundo
não pode solver o segrêdo da primeira
criação de Deus . 0 segrêdo é solúvel
e, de facto, se revela agora aos que
temem a Deus e que portanto têm a "sabedoria
que vem lá de cima". Os cientistas mundanos e
religiosos, que adoram os próprios cérebros e
os cérebros de outros homens, omitem a fonte
única de informações verídicas, a Palavra de
Deus, ou rejeitam o seu testemunho . Dêste modo
negam Deus o Autor dela e fazem-se tolos . Continuam a contemplar a infinidade do espaço com
os seus telescópios e a espreitar pelas suas lentes de aumento o reino dos microcosmos e a
escavar a terra em busca de ossos e restos f ósseis, mas nunca vêm a conhecer a fonte da vida
nem chegam à sabedoria e verdade vitalizadora .
Nunca se livram dos laços das .suas imaginações
e suposições humanas desencaminhado rãs . Vão
de uma ilusão a outra, enquanto os que confiam
nas teorias dêles se envolvem em trevas mais
profundas e o género humano continua a lutar,
sofrer e morrer, e o velho mundo encara um
fim terrível.
O 'Deus todo-poderoso e todo-sábio que produziu a sua primeira criação numa época desconhecida no passado é também capaz de criar ago41
42
ra um novo mundo de justiça no qual vivam
livremente na luz, paz e gôzo para sempre os
homens que o temerem e o adorarem em espírito
e em verdade . A sua primeira criação se relaciona de modo importante e vital ao estabelecimento do aguardado novo mundo . Não se trata
pois de especulação improfícua nem de curiosidade impudente aprofundarem-se os homens tementes a Deus nesta questão . 1: apropriado que
o homem deseje e procure entender o que Deus
ordenou registar na sua Palavra de verdade . A
seu tempo Deus faz que seja entendido . "As
coisas escondidas pertencem a Jeová nosso
Deus, mas as coisas que são reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para
que observemos tôdas as palavras desta lei."
-Deuteronómio 29 : 29.
A primeira obra criada por Deus não foi
modêlo experimental . Foi a sua melhor criação
até dezanove séculos atrás . Foi obra perfeita e
demonstrou perfeitamente a sabedoria, o conhecimento e a mão de obra louvável do Criador .
Mereceu levar o nome de Jeová seu Criador .
"Porque proclamarei o nome de Jeová : engrandecei o nosso Deus . Êle é a Evocha, As SUAS OBRAS
SÃO PERFEITAS, porque todos os seus caminhos
são justiça . Deus, fiel e sem iniquidade, justo
e .recto é êle ." (Deuteronómio 32 : 3, 4) Tôdas as
obras de Jeováá são honra e crédito para êle, e
estudá-las a fim de conhecer melhor a êle conduz à sabedoria e entendimento da verdade .
"Grandes são as obras do Senhor, procuradas
por todos os que nelas tornam prazer . Glória e
43
majestade há em sua obra, e a sua justiça permanece para sempre . As obras das suas mãos
são verdade e juízo ; fiéis todos os seus mandamentos . Permanecem firmes para todo o sempré ; são feitos em verdade e rectidão ."-Salmo
111 : 2, 3, 7, 8, V.A .
A primeira criação de Deus era viva e inteligente e foi feita para possuir sabedoria : "Pois
Jeová é quem dá a sabedoria, da sua bôca procedem o conhecimento e o entendimento ." (Provérbios 2 : 6) Por isso no livro dos provérbios
inspirados o Criador faz que aquele que é o princípio da Sua criação fale sob a figura simbólica
de Sabedoria e diga : "Jeová me possuiu [Jeová
me formou] no princípio dos seus caminhos,
antes das suas obras da antiguidade . Desde
a antiguidade fui constituída, desde o princípio,
antes de existir a terra . Quando ainda não havia abismos, fui dada à luz ; quando ainda não
havia fontes cheias dágua . Antes de serem firmados os montes, antes de haver outeiros, fui
dada à luz : quando êle ainda não tinha f eito a
terra nem os campos, nem o princípio do pó do
mundo . Quando êle preparava os céus, lá estava
eu ; quando traçava um círculo sôbre a face do
abismo, quando estabelecia o firmamento lá em
cima, quando as fontes do abismo eram firmadas, quando fixava ao mar o seu têrmo, para
que as águas não transgredissem o seu mando .
Quando lançava os alicerces da terra, então
estava eu ao seu lado como arquitecto, e enchia-me de gôzo dia após dia, regozijando-me sempre diante dêle ; regozijando-me na sua terra
44
habitável, e achando as minhas delícias com
os filhos dos homens ."-Provérbios 8 : 22-31 .
Jeová Deus havia iniciado então o propósito
da criação interminável . Daí tinha ao lado um
"arquitecto" dotado de sabedoria . Êste havia
recebido de Deus a vida . Isto o constituiu o Filho
de Deus. Ao gerar êste Filho ou vivificá-lo
Jeová foi o único Produtor ou Criador, desajudado . A sua primeira criatura vivente foi portanto o "Filho unigénito de Deus" . Era espírito
semelhante a Jeová seu Pai e podia vê-lo e estar
com êle . Sendo espírito e feito na imagem de
Deus, êste Filho unigénito era em "forma de
Deus" . Sujeitava-se perfeitamente ao Pai e
Criador. Vez alguma meditou a usurpação de
ser igual ao Pai ; conhecia sàbiamente a impossibilidade de tal igualdade . Reconhecia Jeová
como a Potência Suprema e como sua Cabeça .
Nunca se desviou dessa regra . Por isso se fala
do Filho unigénito como aquele que "sendo em
forma de Deus, não teve por usurpação ser igual
a Deus ." (Filipenses 2 :6, V.A.) Jeová o Pai
amava ternamente o Filho unigénito, e o Filho
amava o Pai e provou êsse amor por obediência altruísta a Êle e por guardar os Seus mandamentos . Temia a Jeová, não com temor atormentador e egoísta, senão receando alguma vez
desagradar ao Pai e Deus e não o glorificar . 0
Filho adorava Jeová Deus, que significa, não
a adoração e admiração inútil, mas serviço
prestado activamente a Deus e dêsse modo honrando e exaltando a Êle .
¢5
Possuía êste Filho primogénito a imortalidade, isto é, não estava êle sujeito à morte? Que
não tinha esta qualidade e não era imortal naquela ocasião se prova pelos factos posteriores
bem como se declara lucidamente na Bíblia . A
vida sem fim depende da obediência interminável a Deus . Pela fiel e perfeita obediência o Filho viveria mediante a aprovação do Pai e poderia viver com êle para sempre . Chegou o tempo, contudo, que Jeová Deus tornou acessível
ao Filho o ensejo de ganhar a imortalidade . Que
o Pai concedeu ao Filho essa oportunidade se
prova pela declaração do Filho : "Pois assim
como o Pai tem vida em si mesmo, assim também deu êle ao Filho ter vida em si mesmo ."
(João 5 : 26) Isto prova também que Jeová é o
Dador da vida ao Filho .
0 Pai, Jeová Deus, constituiu o Filho por
porta-voz ou mensageiro dêle, que em si deu a
entender que haveria outras criaturas e que
para com estas o Filho de Deus declararia e
executaria a palavra de Deus . Portanto neste
gôsto o Filho se chamou "0 Verbo de Deus" .
Éste encargo de ser o Principal Chefe Executivo
de Jeová exaltou o Filho unigénito a gôsto superior a tôdas as outras criaturas que haviam
de existir . 0 Pai revestiu o Filho de poder apropriado à sua posição, e assim o Filho, êste "arquitecto" com Deus Jeová, era um poderoso, e
estava à frente dos outros, exceptuando apenas
Jeová. Concernente ao Filho no cargo de "Verbo
de Deus" está escrito : "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
46
Deus. Êle estava no princípio com Deus . Tudo
foi feito por êle ; e nada do que tem sido feito,
foi feito sem êle ."-João 1 : 1-3 .
Significa isto que Jeová Deus (Elohi)n) e o
Filho unigénito são duas pessoas mas ao mesmo
tempo um Deus e membros de urna suposta
"trindade" ou "deus trino"'? Ao ensinar isso a
religião viola a Palavra de Deus, torce as Escrituras acarretando destruição aos desencauninhados, e insulta a inteligência e raciocínio que
Deus pi=oporciona . Note-se primeiro que a citação acima de João 1 :1-3 menciona só duas pessoas, não três . As próprias palavras do texto
também mostram que o Filho, que recebe vida,
não podia ser coevo ou coexistente desde a eternidade com o Pai, que dá vida ao Filtro e assim
o principia . Embora não haja princípio de Deus
(Elohim), ou Jeová, houve princípio da fala ou
palavra ; e foi Deus quem começou ou produziu
a fala ou palavra. Assim o próprio título mostra
que Jeová Deus produziu ou principiou aquele
que se chama "O Verbo". "A tua palavra é a
verdade desde o princípio" (V. .,1 .) ; ou, segundo
a Versão Trinitória da Bíblia, "0 princípio da
tua palavra é a verdade ." (Salino 119 : 1.60) Deus
é a origem da Palavra. "Disse Deus [Elola sn] ."
-Génesis 1 :3,6,9,11,14,20,24,20 .
A confusão se causa pela tradução incorrecta
de João 1 :1-3 do grego, no qual foi escrito origiliàriamente o texto, para o português, sendo
essa tradução feita pelos religionistas que tentavam fabricar prova do ensino da "trindade" .
Esclarece-se êste facto no livro (em inglês)
47
intitulado "The Emphatic DiaglotV, que dá o
texto original das Escrituras em letras gregas
e debaixo de cada linha do texto grego apresenta
a tradução palavra por palavra do grego original . A tradução para o português desta versão
inglêsa reza : "Em um princípio era o Verbo,
• o Verbo estava com o Deus, e um deus era o
Verbo . Êste estava em um princípio com o Deus .
Tudo se fez por meio dêle : e sem êle não se fez
nem sequer um do que foi feito ." Notar-se-á
também que The Emphatic Diaglott enfatiza a
distinção entre o Criador como O Deus e o
Verbo (Logos) como um deus imprimindo a
palavra "DEUS" quando se refere ao Criador
• "Deus" quando se refere ao Verbo ou Logos .
Lembrando-se que a palavra "deus", segundo
• hebraico, significa "poderoso" ou àquele que
está à frente (de outros)", e lembrando-se do
poder e posição do Filho com referência ao resto
da criação, compreende-se fàcilmente que o Filho de Deus, o Verbo, era e é "um deus" (El),
ou "poderoso", preeminente acima de outras
criaturas, enquanto Jeová, o Produtor do Verbo,
é "o Deus (EloMin), sem princípio e "desde a
eternidade até à eternidade" .
Referindo-se a João 10 : 34-36 notar-se-á que
Jesus cita da lei em Salmo 82 : 6 e diz : "Não
está escrito na vossa lei : Eu disse que vós sois
deuses? Se êle chamou deuses aqueles a quem
foi dirigida a palavra de Deus, e a Escritura não
pode falhar, daquele a quem o Pai santificou e
enviou ao mundo, dizeis vós : Tu blasfemas, porque eu disse : Sou Filho de Deus?" Se êsses poFILHOS ESPIRITUAIS DE DEUS
48
derosos da terra contra quem Deus dirigiu a sua
palavra de condenação podiam ser chamados
"deuses", quanto mais as Escrituras verdadeiras podiam falar e falam do Filho de Deus, o
Verbo, como "um deus" . 121e é "poderoso deus",
mas não o Deus Todo-poderoso, que é Jeová .
(Isaías 9 : G) Certamente, pois, João 1 :1-3,
segundo o texto grego original, não é prova que
Jeová Deus e seu Filho são "um em' pessoa,
iguais em poder e glória", conforme afirmam os
catecismos religiosos sem prova bíblica . O contrário é verdade . Deus o Proferidos tem poder
sôbre o Verbo, e envia o Verbo para levar e cumprir a mensagem de Deus . Em conformidade
com isto João 1 : 18 reza : "Ninguém jamais viu
a Deus ; o Deus unigénito que está no seio do
Pai, êsse o revelou ."
Surge agora a pergunta quanto às outras
criaturas que foram produzidas depois do Filho
primogénito de Deus, o Verbo . Foi cada qual
dessas outras criaturas criação directa de Deus
como o foi seu Filho o Verbo? O título do Filho
primogénito "Filho unigénito" indica que as
outras criaturas não foram criação directa de
Deus sem agente intermediário . Depois de Jeová
Deus criar o Verbo directamente, daí se serviu
dêste Filho unigênito como Seu agente ou "arquitecto" na criação de tôdas as outras coisas .
Neste sentido João 1 : 3 testifica acêrca do Verbo : "Tudo foi feito por êle : e nada do que tem
sido feito, foi feito sem êle ." João 1 :14 também
declara que o Filho unigénito de Deus, o Verbo,
era Aquele que em tempo devido tornou-se o
49
"homem Cristo Jesus" ; diz : "0 Verbo se fez
carne e habitou entre nós, cheio de graça e de
verdade, e vimos a sua glória, gloria como do
unigénito do Pai ." Também 1 João 1 :1 reza : "0
que era desde o princípio, o que temos ouvido,
o que temos visto com os nossos olhos, o que
contemplámos e o que as nossas mãos apalparam, a respeito do Verbo da vida ."
0 emprêgo que Deus fez de seu Filho o Verbo
na criação de tôdas as coisas depois dêle ainda
se declara em Efésios 3 : 9, V.A . : "Deus, que por
Cristo Jesus criou tôdas as coisas ." Também em
Colossenses 1 :15-17, V.A ., está escrito acêrca
do Verbo ou Jesus Cristo : "0 qual é imagem do
Deus invisível, o primogénito de tôda a criatura .
Porque por êle foram criadas tôdas as coisas
que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis,
sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades : tôdas as coisas foram
criadas por êle e para êle . E êle é antes de tôdas
as coisas, e tôdas as coisas subsistem por êle ."
0 Verbo de Deus ; Cristo Jesus, teria de ser "o
primogénito de tôda a criatura", a fim de ser
antes de tôdas as demais criações e ser o `'arquitecto" de Deus em produzi-las . Em prova
disto Cristo Jesus diz a respeito de si mesmo
"Isto diz o Amen, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus."-Apocalipse 3 : 14.
Sendo o Filho unigénito de Deus e o "primogénito de tôda a criatura", o Verbo seria um
príncipe entre tôdas as outras criaturas . Neste
cargo tinha outro nome no céu, nome que é "Mi-
50
guel" . Significa "Quem é semelhante a Deus?"
e marca o seu portador como aquele que defende
a majestade e supremacia de Jeová Deus e que
vindicará o nome e a palavra de Jeová contra
quaisquer possíveis acusações e apresentações
falsas . Outros nomes foram dados ao Filho no
correr do tempo . Em tôdas as principalidades
que foram criadas no invisível reino espiritual
Miguel era "um dos primeiros príncipes", e
no tempo devido tornou-se o príncipe invisível
do povo de Israel escolhido por Deus . (Daniel
10 : 13, 21 ; 12 : 1 ; Judas 9 ; Deuteronómio 34 : 5,
6) Sendo o poderoso príncipe e mensageiro de
Jeová, Miguel tem anjos sujeitos ao seu comando, e por isso é arcanjo . É êle quem Jeová emprega para eliminar do universo tôda a rebelião,
embora isto venha acompanhado de tempo de
tribulação na terra tal como nunca se conheceu .
-Veja-se Apocalipse 12 : 7-9 ; Daniel 12 : 1 ; Mateus 24 : 3, 21, 22 ; 1 Tessalonicenses 4 : 16.
A inspirada Palavra da verdade não revela
por quanto tempo Jeová Deus e seu dilecto Filho
estiveram juntos sem outra companhia gozando
o amor recíproco . Contudo, Jeová se compraz
na obra da criação e na concessão da sua benignidade às criaturas, e chegou a época para
se produzirem mais criaturas . Então obrou
junto com o Filho, estando seu Filho unigénito
em completa harmonia com os propósitos do
Pai e actuando em perfeita unidade e plena cooperação com Êle . Pròpriamente, pois, o Filho
podia dizer : "Eu e meu Pai somos um ." (João
10 : 30) 0 Filho sob a direcção do Pai provou-se
51
"arquitecto" e produziu outras criaturas espirituais a quem se deram vários postos, poder e
autoridade, a saber, querubins, serafins, e anjos .
Querubins dá a entender o ofício de portadores, isto é, do trono de Deus ; são escolta do Seu
trono e defendera a Sua majestade no trono
como a Potestade Suprema do Universo . Por
conseguinte se dirige a Jeová Deus, em Salmo
: "Tu . . , que estás entro80 : 1, desta maneira
nizado sôbre os querubins, resplandece ." Também Salmo 18 : 10 : "Montou num querubim e
voou ; sim voou velozmente sôbre as asas do
vento." Também Salmo 99 : 1 : "Jeová é Rei, tremam os povos ; êle está entronizado sôbre os
querubins ."
Sôbre a arca do pacto que Jeová ordenou
que Moisés fizesse havia representação de dois
querubins de ouro, uni em cada extremidade do
propiciatório . Mas não se permitia ao sumo
sacerdote nem ao povo de Israel adorar e venerar essas imagens querubínicas . A fim de evitar
isto, Deus ordenou que, quando a arca do
pacto fôsse levada de lugar em lugar, se cobrisse
a arca inteira incluindo os querubins com um
pano para que nem mesmo fôsse visível ao povo .
(Êxodo 25 : 18-22 ; Números 4 : ,~5) O homem entrou erre contacto com os querubins vivos no
princípio da história humana .-Génesis 3 :24 ;
Ezequiel 28 : 13, 14 .
Serafins quer dizer fogosos ou ardentes . A
revelação divina mostra que servem o trono de
Deus no seu templo de juízo, e são empregados
para purgar a corrupção como por meio de fogo.
Declaram a santidade de Deus, e têm sido empregados para predizer que toda a terra ainda
se encherá da glória de Jeová.-Isaías 6: 1-7.
Arqios significa literalmente mensageiros. Denota não só os portadores das mensagens de
Jeová mas também os seus deputados celestiais
enviados a mandados de serviço. O colocado
como chefe ou principal sôbre um corpo de anjos
ocuparia o pôsto de arcanjo. Todos êsses são
filhos espirituais, invisíveis ao homem e mais
altos que o homem na forma de vida e organismo. Acêrca da criação de anjos por parte de
Deus está escrito :"Faz dos seus anjos espíritos,
dos seus ministros um fogo abrasador."-Salmo
104 : 4, V.A.; Hebreus 1:7.
Todos êsses são criaturas brilhantes e gloriosas. Portanto a Escritura os assemelha As estrêlas que o homem contempla nos céus. Todos êles
eram filhos de Deus por receber a vida de Jeová
53
mediante seu Filho unigénito, o Verbo . 0 Verbo
foi criado primeiro na manhã da criação . Daí,
enquanto a criação ainda se achava na sua aurora, Jeová junto com o Verbo criaram outro
glorioso filho espiritual, chamado Heylel, que
significa brilhante, estrêla da alva, ou Lúci f er .
Sendo um dos primeiros filhos de Deus, êle se
chama "filho da alva" . (Isaías 14 :12) 0 Verbo
e Meifer parecem ter sido os dois descritos
como as "estrêlas da manhã" .
Até a êsse tempo na história universal tudo
era gôzo, paz, e obra construtiva através do
reino das criaturas celestiais de Jeová . 0 Registo, em Job 38 : 7, descreve uma ocasião que
havia canto e júbilo entre elas : "Quando juntas
cantavam as estrêlas da manhã, e jubilavam
todos os filhos de Deus ."
Todos êsses gloriosos filhos espirituais de
Jeová estavam dispostos de maneira ordeira,
sendo-lhes designados certos deveres respectivos, a fim de trabalharem em harmonia mútua
sem desacôrdo nem atrito . Dêste modo todos
obrariam juntos sem confusão para cumprir o
justo e santo propósito de seu Criador, Jeová .
Assim arranjados e dispostos em "tronos ou dominações ou principados ou potestades", constituíam todos a parte celestial duma organização
universal, a organização de Jeová, sôbre a qual
Êle reina supremo como "Rei Eterno" . (Jeremias 10 : 10, V.A.) Estavam todos sujeitos a
Jeová por Cabeça Suprema . Até o Verbo, que
se tornou Jesus Cristo, estava sujeito ao Pai
"Deus é a cabeça de Cristo." (1 Coríntios 11 : 3 ;
54
15 : 28) O Filho unigénito e todos os outros filhos espirituais de Deus adoravam Jeová por
Deus Altíssimo e Ancião corno a eternidade . "E
o ancião de dias se assentou : o seu vestido era
branco como a neve, e o cabelo da sua cabeça
como a limpa lã ; o seu trono chamas de fogo, e
as rodas dêle fogo ardente. Um rio de fogo manava e saía de diante dêle : milhares de milhares
o serviam, e milhões de milhões estavam em pé
diante dêle . (Daniel 7 : 9, 10, V.A .) Bendita é a
sua porção de contemplarem a beleza majestosa
de Jeová e serem seus santos ministros
CAPTTULO IV
CRIAÇAO DA TERRA
ARAVILHAS que superam o conhecimento e entendimento humanos o
grande Criador fez para o uso, alegria e deleite de seus filhos espirituais nos céus . Seu Filho amado e unigénito
participava com êle nestas grandiosas obras de
criação, e cada nova criação fez que tôdas as
criaturas viventes louvassem e adorassem o
Todo-poderoso, que "faz grandes coisas inescrutáveis e maravilhas sem numero ." (Job 9 :10)
Jeová Deus e seu "arquitecto", o Verbo, eram
As Autoridades Superiores, e debaixo dêles a
organização universal de criaturas espirituais,
serafins, querubins, e anjos, vivia e movia-se,
servindo o propósito de Deus com perfeita obediôncia e tudo para a sua glória .-Romanos
13 : 1.
Então a variadíssima sabedoria de Deus se
expandiu até aqueles céus espirituais pelo início de uma nova forma de criação, a criação
rtiaterial . havia vastas e insondáveis profundidades de espaço, e por ordem de Deus seu
poderoso Filho, o Verbo, começou a adornar
estas assombrosas coisas materiais . "Pela palavra de Jeová foram feitos os céus, e pelo
sôpro da sua bôca todo o exército dêles . Pois
êle falou e foi feito ; êle ordenou, e ficou esta55
56
belecido ." (Salmo 33 : 6, 9) Formaram-se gloriosas nebulosas espirais, constelações globulares, sóis e os seus planetas e cometas para
girarem em volta dos sóis numa órbita bem
definida, perfazendo todos juntos os bilhões de
vias lácteas, ou galáxias de estrêlas . A visão
do Criador omnipotente podia vislumbrar a
bela vista, e tudo foi bem acabado em perfeito
acôrdo com a sua vontade irresistível . Não
havia caos nem confusão desenfreada, mas todos êstes corpos celestes se moviam em ordem
e regularidade segundo a mão do grande Formador de tôdas as coisas. A formação de cada
corpo esférico prosseguiu conforme à lei divinamente fixa . O Criador mediante o seu Verbo
dominava todo o criado que se formava e desenvolvia . A sua fôrça invisível, que a Bíblia
chama "o espírito de Deus", êle enviava a fim
de operar e cumprir seu prazer para com tôdas
estas criações inanimadas nos alcances ilimitados do espaço .
Alí, em lugares designados, achavam-se os
corpos celestes Ash, Cesil, Cimah e Mazzaroth,
os quais os homens erronêamente chamaram
Arcturo, Orion, e Pléiades, e o zodíaco, segundo os nomes de deuses falsos, ou demónios .
-Job 9 :9 e 38 :31, 32, V. Bras., também V.
Aut. Ing., margem .
Neste ponto o primeiro livro das Escrituras
Sagradas começa seu registro incomparável e
verdadeiro : "No princípio criou Deus os ceús
e a terra." (Génesis 1 :1, V.A .) O Registro
Divino não diz se a massa de matéria que com-
CRIAÇÃO DA TERRA
57
punha a terra foi originariamente lançada do
sol ardente ao redor do qual ela gira, e justamente quanto tempo antes disso estava sendo
formada a massa terrestre . Por isso o registo
bíblico que segue, em Génesis, capítulo 1, não
descreve a criação da própria massa terrestre,
mas a disposição e preparação dela para o propósito final do Criador .
Qual era e é êsse propósito final? A resposta do Criador é a resposta da verdade, verdade que liberta a mente e coração humano de
todos os temores acêrca do destino da terra que
habitamos : "Pois assim diz Jeová, o Deus que
criou os céus, que formou a terra e a fez (êle
a estabeleceu, não a criou para ser um caos,
mas formou-a para ser habitada) : eu sou Jeová, e não há outro." (Isaías 45 : 18) "Uma geração vai-se e outra geração vem, mas a terra
permanece para sempre . Nasce o sol, e põe-se
o sol, dirigindo-se arquejante para o lugar, em
que vai nascer ." (Eclesiastes 1 : 4, 5) "A terra
que pára sempre fundou ."-Salmo 78 : 69.
0 registo do Criador divide em seis períodos
de trabalho a preparação da terra e a disposição das coisas sôbre ela para habitação . Êstes
seis períodos são seguidos por um período de
descanso ou sábado para com as obras terrestres, mas não um sábado para com as outras
partes do universo e o trabalho alí . Êsse período de descanso de Deus para com a terra ainda
continua, conforme mostra uma comparação
de sua Palavra em Génesis 2 :1-3 e Salmo
95 : 7-11 e Hebreus 3 :15-19 ; 4 :1-11. Já passa-
58
raro cêrca de seis mil anos dêsse grande descanso ou sábado de Deus, e a sua Palavra nos
assegura definitivamente que há outros mil
anos dêle ainda a decorrer . Por conseguinte
êste grande dia de descanso do Criador para
com a terra parece ser cêrca de sete mil anos
de duração . Sendo de tal duração êste sétimo
"dia", é razoável concluir que os seis dias de
trabalho precedentes eram cada qual da mesma
duração, perfazendo os seis um período total
de quarenta-e-dois mil anos .
O registo da criação da terra, sendo de coisas antes da existência do homem, é portanto
inspirado por Deus . Deus pergunta ao homem
"Onde estavas tu quando eu lançava os fundamentos da terra? Dize-mo, se tens entendimento . . . quando juntas cantavam as estrêlas da
manhã., e jubilavam todos os filhos de Deus?
Ou quem encerrou com portas o mar, quando
êle rompeu e saiu da madre ; quando eu lhe
punha nuvens por vestidura, e escuridão por
faixas." (Job 38 : 4-9) "Quem faz dos seus mensageiros ventos, dos seus ministros fogo chamejante ; quem lançou os fundamentos da terra, para que não fôsse abalada para sempre .
Cobriste-a dum abismo como duma vestidura ;
as águas ficaram acima das montanhas ." (Salmo 104 :4-6) listas e outras declarações bíblicas juntas testificam que uma vez a esfera terrestre esteve envolvida por um dossel de água
e outras matérias suspensas acima da superfície do globo . Grandes bandas ou cintos destas
envolviam a terra ocultando de vista a sua face .
59
De origem a terra era massa de matéria
ígnea . Neste estado incandescente brilhava como sol em miniatura, como estrêla . Não podiam
existir mares sôbre a sua superfície naquela
época, mas tôda a umidade era expelida em
forma de vapor, seus hidrocarbonetos se evaporavam, seus metais e minerais se sublimavam e arremessavam para longe no espaço, em
volta do centro da terra que fervia e ardia . À
medida que a terra girava no seu eixo, esta
matéria arremessada se formava gradualmente
em enormes anéis ao redor da terra no seu
equador, onde era mais possante a fôrça centrífuga da terra girados . Contudo a fôrça de
gravidade da terra mantinha os anéis na vizinhança do equador terrestre. Segundo a densidade e gravidade específica das matérias lanadas da terra fundida, formavam anéis de
água misturada com substância mineral, estando mais próximo do centro da terra o mais
denso e mais pesado, cercado em seguida pelo
imediato em pêso, assim por diante, tendo o
alais leve sido lançado mais longe e sendo anel
constituído quase inteiramente de água . Assim
existia uni sistema anularr ou circular', e a
aparência à vista de Deus era semelhante a uma
grande roda, com rodas dentro de rodas, e com
a própria terra derretida em cubo esférico delas . A formação era idêntica à do planeta que
os astrônomos chamam "Saturno" e que ainda
possue um sistema anular ao seu redor, três
1 Veja-se o livro Th.e Earth's Annular System [4 Sistema
CRIAÇÃO DA TERRA
Anular da Terra], por Issac N. Vail (1886 [em inglês]) .
60
anéis concêntricos que giram em volta do seu
equador.
0 planeta Saturno está progredindo à sua
forma final criativa segundo as mesmas leis
divinas que governaram a terra nas suas fases
temporãs da criação . A evidência tende à conclusão que êstes anéis são compostos de partículas de neve congeladas . Com a ajuda do
telescópio nota-se que não só possue Saturno
anéis, senão que cêrca da esfera há bandas de
várias extensões e brilhos, e estas se encontram em diversas latitudes acima e abaixo do
equador de Saturno . Todavia, nos seus polos
norte e sul não há dosséis, mas os polos se
acham descobertos . Alí estão caindo as faixas
do dossel, sendo essas as áreas de menor resistência às fôrças de gravidade . Estas bandas
são produzidas pelos anéis no equador que
caem um após outro e então se espalham a fim
de formar bandas em cada lado do equador .
Cada urna dessas bandas do dossel gira em tôrno de Saturno com a sua própria velocidade
específica, diminuindo gradualmente à medida
que se aproxima da região polar . Invisível por
dentro e por baixo destas bandas do dossel
gira o próprio planeta Saturno no seu eixo como
centro à sua própria velocidade, a qual ainda
não se mediu .
0 mesmo se deu com a terra primitiva . Ao
esfriar-se, seu anel mais próximo e mais pesado
caiu primeiro em direcção do equador . Mas a
fôrça centrífuga da terra impediu a sua queda
à superfície dessa, e o anel se achatou e se
CRIAÇÃO DA TERRA
espalhou como uma banda, uma parte para o
norte e a oiitra para o sul. Caiu anel após anel,
e se formou banda após banda. As bandas se
moviam para o polo norte e para o polo sul e
alí à precipitação final à própria terra. Nos
pontos polares de menor resistência a gravidade da terra atraia cada banda ao atingir
êsse ponto fraco, e as águas e seus tesouros
valiosos se precipitavam como se vê em Niágara. Atingindo à terra, o dilúvioaquoso passava
impetuosamente tal qual uma inundação ou corrente terrível dos polos em direcçiio ao equador, levando junto a sua abundância de metais e minerais, misturados com gêlo. Isto enri-
queceu grandemente a superfície da terra que
se esfriava.
Em certa fase, pois, a superfície da terra,
excepto os polos, estava completamente envolta
num dossel de bandas mineralizadas e aquosas,
62
semelhantes a faixas, em alta suspensão ao redor do globo terrestre . havia ainda unia série
de anéis rodando no alto no seu equador, e
assim a aparência do nosso planeta era então
semelhante à de Saturno actualmente, cujos
anéis têm 275 .140 quilômetros de diâmetro . A
terra atingiu esta fase de desenvolvimento anular e de dosséis roais ràpidarnente que Saturno,
pois, sendo corpo menor, esfriou mais depressa
e suas exalações se condensaram mais cêdo .
Não se via naquela época nenhuma forma de
continente sôbre a terra, mas havia água imediatamente sôbre o seio da terra, bem como um
abismo aquoso que remoinhava bem em cima .
Então a fôrça invisível ou "espírito" de Jeová
actuava sôbre essas águas exteriores, movendo-se sôbre a face ou superfície externa delas .
".E a terra era sem forma e vazia ; e havia trevas sôbre a face- do abismo ; e o espírito de
Deus se movia sôbre a face das águas ."-Génesis 1 : 2, V.A.
Tendo-se resfriado e solidificado então a
terra, não reluzia reais como estrêla, mas era
escura . "Disse Deus : Haja luz ; e houve luz .
Viu Deus a luz que era boa, e fez separação
entre a luz e as trevas. Chamou Deus à luz Dia,
e às trevas Noite . Houve tarde e houve manhã,
dia príineiro ."-C-énesis 1 : 3-5 .
Isto não foi luz eléctrica criada na própria
terra, de outra sorte teria alumiado tudo ao
redor da terra ao mesnio tempo a não haveria
divisão entre a luz e as trevas . De onde, pois,
veio a luz? Do sol, que tinha sido criado ja
63
tempo ignoto antes do nosso pequeno planeta
terrestre do sistema solar.
A luz do sol resplandeceu sòmente sôbre a superfície superior do dossel congelado ou aquoso
que pairava muito acima da terra e ao redor
dela. Só metade dêste dossel recebia a luz do sol
em qualquer tempo, ficando a outra metade fora
do alcance da face do sol e achando-se mergulhada em trevas. Ias, tal qual a terra por dentr. , o dossel de bandas que a cercava revolvia-se em volta do eixo da terra . Assim havia divisão entre o período do dia e o período da
noite . Contudo, a luz do sol não penetrava
através destas bandas do dossel para atingir
à superfície da própria terra nela às aguas que
estavam justamente sôbre a terra . As bandas
do dossel eram virtualmente opacas, e entre
elas e a terra o espaço intervalar estava denso
de carbono, pior do que a "neblina de puré de
ervilhas" em Londres . Note-se, também, que ao
descrever êste primeiro dia, bem como todos os
seguintes dias criativos, o Criador Deus põe a
tarde antes da manhã . Êle principia cada dia
criativo de sete mil anos com o período da
tarde . Ã tarde a forma final das coisas estáveis
vindouras se vê primeiro só em obscuro contôrno, se se vê ; daí se torna mais clara e, por
fim, plenamente distinta no clímax ou "manhã"
do dia.
"Disse também Deus : Faça-se um firmamento [uma expansão] no meio das águas, e haja
separação entre águas e águas . Fez, pois, Deus
o firmamento, e dividiu as águas que estavam
CRIAÇÃO DA TERRA
64
debaixo do firmamento das águas que estavam
por cima do firmamento : e assim se fez . Chamou Deus ao firmamento Céu . Houve tarde e
houve manhã, dia segundo ." (Génesis 1 : 6-8)
Isto parece significar um aclaramento até certo
ponto da expansão entre as águas nas quais
estava mergulhada a superfície da terra e as
bandas aquosas suspensas acima da terra . 0
firmamento ou "céu" não estava retendo no alto
as bandas do dossel, mas o estabelecimento do
firmamento marcou nítida separação entre as
águas que estavam acima e as águas que estavam em baixo dela. Era neste firmamento que
voariam as criaturas aladas a serem feitas mas
tarde, o qual com o tempo o próprio homem
invadiria com a aeronave, o aeroplano e o foguete. No fim do segundo dia criativo a luz do
sol ainda não tinha atravessado o dossel e alcançado o firmamento . Tudo alí continuava nas
trevas .
"E disse Deus : Ajuntem-se as águas debaixo
dos céus num lugar ; e apareça a porção sêca
e assim foi. - E chamou Deus à porção sêca
Terra ; e ao ajuntamento das águas chamou
Mares ; e viu Deus que era bom ." (Génesis
1 : 9, 10, V.A .) Assim no princípio do terceiro
dia criativo de sete mil anos houve grandes convulsões dentre das entranhas da terra, mui
provàvelmente causadas pela queda de mais
anéis do dossel nos polos da terra que a submetia a novos pesos e pressões . De qualquer
modo, o poder directivo de Deus operava, e os
corpos da terra foram forçados a subir para
A criação da terra em progresso .-Capítulo 4 .
Dia terceiro : Aparece a terra séca, e a vegetação . Dia quinto : Aparecem as criaturas marinhas
e anfíbias, e aves . Dia sexto : São criados os animais terrestres .--Capítulo 4 .
CRIAÇÃO DA TERRA
65
a superfície daquilo que até então era imensidade aquosa . Emergiram vastos continentes e
ilhas . Estavam absolutamente nus de vegetação
ou vida vegetal.
"Disse também Deus : Produza a terra relva,
hervas que dêem semente, e árvores frutíferas
que, segundo as suas espécies, dêem fruto que
tenha em si a sua semente, sôbre a terra ; e
assim se fez. _A terra, pois, produziu relva, hervas que davam semente segundo as suas espécies, e árvores que davam fruto que tinha em
si a sua semente, segundo as suas espécies ; e
viu Deus que isso era bom. Houve tarde e
houve manhã, dia terceiro ." (Génesis 1 :11-13 )
Não houve evolução ou desenvolvimento de
uma forma ou espécie de vida vegetal mediante
mudanças indefinidas e indistintas para outra
forma de vida vegetal . A multiforme sabedoria
de Deus criou a multidão de formas definidas de
plantas e vegetação, cada qual a produzir semente dentro de si para reproduzir e perpetuar sua própria espécie sem mudança . Tôda
essa produção das primeiras formas da vida
vegetal se deu nas trevas que ainda pairavam
no firmamento sôbre a terra e no interior do
denso dossel aquoso.
"Disse também Deus ; Haja luzeiros no firmamento do céu, que façam separação entre o
dia e a noite : sejam êles para sinais, e para
tempos determinados, e para dias e anos ; e
sejam para luzeiros no firmamento do céu a
fim de alumiar a terra ; e assim se fez. Fez
Deus os dois grandes luzieros : o luzeiro maior
66
para presidir ao dia, e o luzeiro menor para
presidir à noite ; fez também as estrêlas . Deus
os colocou no firmamento do céu para alumiar a
terra, para presidir ao dia e à noite e para
fazer separação entre a luz e as trevas ; e viu
Deus que isso era boro . Houve tarde e houve
manha, dia quarto ." (Génesis 1 :14-19) Isto não
diz nem significa que primeiro durante o quarto
dia criativo da terra Deus produziu o sol ao
redor do qual gira a terra e também produziu
o satélite da terra, a lua, bem como as estrêlas
muito além que são visíveis ao ôlho nu . Êstes
corpos celestiais existiram muito antes de começar o "quarto dia" da terra . Deus os tinha
feito e suspendido no espaço a vastas distâncias
além dos anéis e do dossel que rodeavam a terra, e por isso muito acima do firmamento ou
'`céu" que circundava a terra, "céu" que dividia as águas na terra dás que estavam no alto .
Então, todavia, pela primeira vez apareceu
no firmamento do céu da terra a luz do sol, da
lua e das estrêlas e essa luz penetrou até às
superfícies terrestres e aos mares da própria
terra . Evidentemente nessa época mais anéis
do dossel densamente carregados de água tinham atingido os golos e caído, inundando a
terra tôda por ora e destruindo a vida vegetal
em crescimento . Depois de cessarem essas inundações, mais plantas brotaram e cobriram de
lierva as projectantes superfícies da terra. A
última banda do dossel ao cair no decorrer do
quarto dia deixou só os anéis mais leves compostos quase de pura água para caírem no
CRIAÇÃO DA TERRA
67
equador e espalharem-se em direcção do norte
• do sul como urna tenda ou dossel sôbre a terra. Êsse dossel aquoso restante era transluzente. Portanto permitia que a luz do sol, da lua
• das estrêlas que estavam no exterior à grande
distância perfurasse e iluminasse o firmamento,
a expansão de ar que então se tornara relativamente livre de carbono . 0 efeito disto foi
produzir estado de estufa sôbre a terra debaixo
do seu dossel transluzente . Isto contribuiu muito para o crescimento luxuriante da vida vegetal, mesmo nas regiões polares do norte e do
sul, nos intervalos entre a queda dos anéis do
dossel.
Devido ao dossel aquoso que ainda cercava
a terra acima do firmamento não se podia ter
visto na superfície da terra o contôrno definido
do sol, da lua e das estrêlas. tnicamente a sua
luz se difundia através do dossel . Com o correr
do tempo, o dossel se tornaria muito delgado
logo acima do equador da terra, e a luz dó sol
penetraria e seria refractada com brilho extraordinário . Que criaturas habitariam ora a
terra
ALMAS ANIMAIS
0 Registo ora reza : "E disse Deus : Produzam
as águas abundantemente réptis de ALMA VIVENTE ; e vôem as aves sôbre a face da expansão dos céus . E Deus criou as grandes baleias,
• todo o réptil de ALMA VIVENTE que as águas
abundantemente produziram conforme as suas
espécies ; e tôda a ave de asas conforme a sua
gg
espécie . E viu Deus que era bom . E Deus os
abençoou, dizendo : Frutificai e multiplicai-vos,
e enchei as águas nos mares ; e as aves se multipliquem na terra . E f oi a tarde e a manhã o
dia quinto."-Génesis 1 :20-23, V .A .
A Palavra veraz de Deus conforme acima
citada prova a existência de almas terrestres
milhares de anos antes do aparecimento do homem. O Registo inspirado de Deus chama os
monstros marinhos e outras criaturas marinhas,
e também as aves, "almas viventes", porque
viviam e tinham uma medida de inteligência. .
No original hebraico da Bíblia esta expressão
é neplaesh cli~ah, a idêntica expressão que o
Criador aplica ao homem. Conservar em mente
esta verdade ajudará o estudante da Palavra
de Deus a libertar-se da grande confusão e
trevas religiosas a respeito da pergunta, Que
é uma alma humana, e pode ela morrer, como
os animais inferiores?
Durante o quinto dia criativo talvez caísse
mais bandas do dossel aquoso nos polos, resultando dessa vez na destruição de vida de criaturas animais pelas águas congeladas, sendo
destruídas algumas formas de vida animal que
hoje não existem . Êste processo destrutivo, a
par de alguns levantamentos da crosta terrestre, foi, sem dúvida, responsável por êsses grandes depósitos de cal conhecidos como "cemitérios de moluscos" . Contudo, como êste quinto
dia durou sete mil anos, novas formas de vida
animal seriam produzidas pelo poder divino
depois de cada dilúvio .
CRIAÇÃO DA TERRA
69
Eis que chegou o final dia de trabalho . "E
disse Deus : Produza a terra ALMA VIVENTE conforme a sua espécie ; gado e réptis, e bestas
feras da terra conforme a sua espécie . E assim
foi . E fez Deus as bestas feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua
espécie . E viu Deus que era bom ."-Génesis
1 : 24, 25, V.A .
Não se declara que formas ou espécies de
almas animais deveriam ser criadas primeiro
neste sexto dia criativo . Sem dúvida algumas
formas cujos fósseis ou restos petrificados foram descobertos metidos nas profundezas da
terra foram destruídas por outras bandas que
caíram do dossel e pelas inundações resultantes que se precipitavam como macaréus oriundos dos polos . Não sendo de vinte-e-quarto horas o dia criativo, mas de diversos milhares de
anos, o poder de Jeová reencheria a terra de
vida animal de espécies iguais ou novas . Indubitàvelmente depois do último dêstes dilúvios
devastadores no sexto dia é que se aplica a
descrição em Génesis 2 :4-6 : "Estas são as gerações do céu e da terra quando foram criados,
no dia em que Deus Jeová os criou . Não havia
ainda nenhuma planta na terra, e nenhuma
herva no campo tinha ainda brotado ; porque
Jeová Deus não tinha feito chover sôbre a terra. Não havia homem que cultivasse o solo, mas
uma neblina subia da terra e regava tôda a
superfície do solo .
CAPITULO V
ALMAS HUMANAS CRIADAS
EUS fez a terra para ser habitada
pelo homem . O sexto dia criativo
estava findando . A obra prima da
criação terrestre de Deus estava ainda para vir, a fim de presidir a tôdas as criaturas animais inferiores e fazer isso à imagem
de Deus, que preside a tôda a criação . Para
êsse fim importava que esta obra prima terrestre fôsse mais inteligente que os súbditos animais . Devia ser à semelhança do Criador possuindo a precisa medida de sabedoria, poder,
amor, e justiça . Tornou o Senhor Deus a usar
Seu Filho unigénito, o Verbo, como arquitecto,
e a êle falou Jeová Deus quando finalmente
estava pronto para produzir o clímax das suas
criaturas terrestres.
"E disse Deus : Façamos o homem à nossa
imagem, conforme à nossa semelhança ; e domine sôbre os peixes do mar, e sôbre as aves
dos céus, e sôbre o gado, e sôbre tôda a terra, e sôbre todo o réptil que se move sôbre a
terra . E criou Deus o homem à sua imagem ; à
imagem de Deus o criou ; macho e fêmea os
criou . E Deus os abençoou, e Deus lhes disse
Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e
sujeitai-a ; e dominai sôbre os peixes do mar,
e sôbre as aves dos céus, e sôbre todo o animal
70
71
que se move sôbre a terra ." (Génesis 1 : 26-28,
V.A.) Aí deu o Criador ao homem e sua companheira um mandato respeito à terra. 0 mandato incluía mais que ser à imagem de Deus a
exercer domínio sôbre tôda aterra e criaturas
vivas. Deus mediante seu "arquitecto" havia
feito o primeiro casal humano pelo seu poder
directo . Êle não criaria mais dêles directamente . Dotou-os com o poder de reproduzir a sua
espécie pela união matrimonial ; dissemelhante
aos anjos, que "não se casam, nem se dão em
casamento", todos êles sendo criações individuais de Deus mediante seu Verbo . Portanto a
parte mais responsável dêsse mandato divino
ao homem e mulher perfeitos era `frutificar e
multiplicar' sua própria espécie e encher a terra de descendência semelhante a Deus .
0 grande Provedor favoreceu êste belo casal
humano com a perfeita liberdade da penúria e
liberdade do mêdo . Havia suficiente para todos, tanto para o homem como para o animal.
"E disse Deus : Eis que vos tenho dado tôda a
herva que dá semente, que está sôbre a face
de tôda a terra ; e tôda a árvore, em que há
fruto de árvore que dá semente, ser-vos-á para
mantimento . E a todo o animal da terra, e a
tôda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra,
em que há ALMA VIVENTE, tôda a herva verde
será para mantimento . E assim foi . E viu Deus
tudo quanto tinha feito, e eis que era muito
bom . E foi a tarde e a manhã o dia sexto ."
(Génesis 1 : 29-31, V.A.) Já havia decorrido um
período de cêrca de 42 .000 anos desde que Deus
7'2
disse à terra, "Haja luz ." Depois de tôda a obra
preparatória daqueles milhares de anos o amoroso Criador Jeová tinha dado ao homem e mulher um início que foi "muito bom" .
Tendo pronunciado Jeová "muito bom", nada
faltava para um perfeito princípio . Pela continuação fiel do homem na execução do mandato
divino para êle as coisas podiam permanecer
perfeitas para o homem naquele mundo original livre no qual foi criado o homem . Que outro
trabalho precisava Jeová fazer em benefício do
homem? Nenhum ; e assim o Criador entregou
ao homem o domínio da terra como representante visível terrestre de Deus . A obra e privilégios do homem deviam prosseguir daí em
diante conforme ao mandato divino.
"Assim os céus, e a terra e todo o seu exército foram acabados . E havendo Deus acabado
no dia sétimo a sua obra, que tinha feito, descansou no sétimo dia de tôda a sua obra, que
tinha feito . E abençoou Deus o dia sétimo, e o
santificou ; porque nêle descansou de tôda a
sua obra, que Deus criara e fizera ." (Génesis
2 : 1-3, V.A.) É insensato pensar que isso significa que o Deus Todo-poderoso estava exausto
ou fatigado da sua obra sôbre êste pequeno
planeta terrestre e depois disso foi obrigado a
descansar para recôbro pessoal. "Acaso não
sabes? acaso não ouves? o sempiterno Deus,
Jeová, Criador dos fins da terra, não desfalece nem se cansa ; não se pode esquadrinhar o
seu entendimento . É êle o que está sentado sôbre a redondeza da terra, cujos habitantes são
73
como gafanhotos ; é êle o que extende os céus
como uma cortina, e os desenrola como uma
tenda para nêles habitar ." (Isaías 40 : 28, 22)
Por isso, quando Êxodo 31 :17 declara que "ao
sétimo dia descansou e achou refrigério", significa que êle acabara a obra que tinha proposto
com respeito à terra, e sentiu a refrescante alegria e gôzo da consumação . Descansou, também,
no conhecimento que nada que se desse daí em
diante podia frustrar ou obstruir com êxito o
seu propósito quanto à terra . Seria capaz de
enfrentar qualquer emergência que surgisse,
e a venceria .
A lua marcaria em meses o tempo do homem .
A declaração em Génesis 2 :1-3 não diz que
Deus dividiu o tempo para o homem e mulher
perfeitos em períodos de sete dias e lhes ordenou observar um dia de descanso ou sábado
cada sétimo dia . Enquanto êste par perfeito
observasse o mandato divino descansariam no
seu Criador e gozariam a liberdade de adoração e liberdade do . mêdo e da penúria, e assim
gozariam o descanso de sábado de Deus com
êle . Gozariam de sábado perpétuo pela fé e
obediência a êle .
O registo da criação do homem dado em
Génesis, capítulo um, é geral . O que se acha no
capítulo dois é minucioso, ampliando o registo
anterior que é mais curto . Neste capítulo dois
o nome de Jeová aparece pela primeira vez,
pois a partir de então o nome do Senhor Deus _
se torna relacionado com o homem sôbre a terra. 0 registo é muito simples e revelador quanALMAS HUMANAS CRIADAS
74
to à alma humana e como foi criada . Estude a
linguagem : "Do pó da terra formou Deus Jeová ao homem, e soprou-lhe nas narinas o fôlego
de vida ; e o homem tornou-se [alma, V.A .]
vivente ."-Génesis 2 : 7.
Note-se aqui a mesma expressão "alma vivente" que se usa em relação aos animais inferiores quando criados . No texto hebraico a expressão é nephesh chayyah . (Génesis 1 : 20, 21,
24,30) Deus fez a criatura humana, homem, ou
Adão, para ser "alma vivente" criando primeiro
o corpo humano e então soprando nêle, não
uma alma, mas o "fôlego de vida", a fôrça vigorizadora, e daí combinando essa fôrça de vida
com o corpo. "Alma vivente" quer dizer criatura vivente ; e sôbre a terra significa uma criatura que respira enquanto viva . O homem, ou
Adão, era alma vivente como os animais inferiores, tendo um corpo material e respirando a
atmosfera do firmamento assim como respiravam êsses animais, só que o homem, ou Adão,
era de classe superior, tendo forma erecta e dotado de inteligência muito superior . Tainbém
era à imagem e semelhança de Deus. As almas
animais inferiores morrem . Pode morrer a alma humana? E se pode morrer, é todavia possível que ela viva para sempre sob condições
justas? A Bíblia dá a resposta .
Na secção da terra chamada "Éden" que significa "Prazer", e na sua parte oriental, Jeová
Deus plantou um jardim ou paraíso, e alí colocou o homem, para "o cultivar e guardar" . Na
realidade era um lugar agradável, o único lu-
7'5
gar especialmente preparado na terra, e as suas
.árvores e correntes dágua sustentadoras da vida são descritas brevemente em Génesis 2 : 8-15 .
Ainda que recém-criado, Adão era completamente maduro e perfeito em estatura, e podia
falar com inteligência . O Criador fez que Adão
conhecesse os animais no jardim, para que êle,
corno aquele que dominava sôbre êles, os chamasse por nome . Observe cuidadosamente a leitura do registo : "Havendo pois o Senhor Deus
formado da terra todo o animal do campo, e
tôda a ave dos céus, os trouxe a Adão, para
êste ver como lhes chamaria ; e tudo o que
Adão chamou a tôda a ALMA VIVENTE, isso foi
o seu nome. E Adão pôs os nomes a todo o
gado, e às aves dos céus, e a todo o animal do
campo ; mas para o homem não se achava adjutora que estivesse como diante dêle ."-Génesis
2 : 19, 20, V.A.
Aí de novo o Registo aplica o têrmo "alma
vivente" às aves e outros animais, assim como
ao perfeito homem à imagem e semelhança de
Deus . Os animais eram almas mortais e haviam
estado morrendo antes do homem, quer por
causa da limitada duração da vida quer por
causa dos processos criativos que ainda operavam ao redor da terra, tais como as bandas do
dossel que caíam do firmamento . É o homem
também alma mortal? Isto é, pode morrer uma
alma humana? Tem ela de morrer, como os animais inferiores, ou pode sobreviver para sempre? +, imortal?
76
As respostas verdadeiras a estas perguntas
se revelam na lei de Jeová a Adão : "Ordenou
Deus Jeová ao homem : De tôda a árvore do jardim podes comer livremente ; mas da árvore
do conhecimento do bem e do mal, dela não
comerás : porque no dia em que dela comeres,
certamente morrerás ."-Génesis 2 : 16, 17.
Isto prova que a alma humana é mortal, mesmo quando o homem é perfeito e sem pecado
como era Adão ao receber de Deus êste mandado . Se a alma humana fôsse imortal Deus
não poderia ter dito que a desobediência do homem à lei de Deus traria ao homem a penalidade da morte. Adão, . a criatura humana, era
alma. Êle não possuía dentro de si uma alma
separada e distinta de seu corpo humano que
podia existir independentemente mesmo quando se desse 'a dissolução do corpo humano . Deus,
que fizera a alma humana pela união do corpo
terrestre com o fôlego de vida, podia desfazer
essa alma se ela se .,provasse rebelde contra a
lei de Deus . Então essa alma cessaria de existir. Morreria, visto que a criatura vivente, o
homem, que é a alma vivente, morreria . Assim
diz Ezequiel 18 : 4, 20 .-Salmo 104 : 29.
Nephesh, o têrmo hebraico para alma, também muitas vêzes se traduz vida na Bíblia portuguesa, quer signifique a vida dum animal quer
a vida dum homem . Portanto, se a criatura
possue vida, pode-se dizer que nessa criatura
existe alma vivente. Por exemplo, Génesis 1 : 30
reza : "E a todo o animal da terra, e a tôda a
ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em
77
que há alma vivente ." (V.A.) Também 2 Reis
4 : 27 reza : "A sua alma nela está triste de amargura ." (V.A .) Quando o profeta Elias milagrosamente restaurou à vida um menino êle disse
a Deus : "Faze que a alma dêste menino torne
a entrar nêle ." "Jeová ouviu a voz de Elias, e
a alma do menino tornou a entrar nêle, e reviveu ."-1 Reis 17 : 21, 22 .
Visto que a circulação do sangue dentro dos
vasos sanguíneos é a base da vida humana e
animal, diz-se que a vida está no sangue : "A
carne, porém, com sua vida, isto é, com seu
sangue, não comereis . Certamente requererei o
vosso sangue, o sangue das vossas vidas ." (Génesis 9 : 4, 5) "Porque a alma da carne está no
sangue ; pelo que vô-lo tenho dado sôbre o altar,
para fazer expiação pelas vossas almas ; porquanto é o sangue que fará expiação pela alma ."
(Levítico 17 :11, V.A .) Por conseguinte a vida,
ou alma, não pode sobreviver e existir como
criatura inteligente à parte do corpo . Do mesmo modo que o sangue escoado do corpo, assim
a vida ou alma não existe separada do corpo .
Quando as fôrças vitais se retiram do corpo,
a alma ou criatura vivente morre, e não meramente o corpo .
No aviso a Adão a respeito da penalidade da
morte pela desobediência em comer o fruto
proibido Jeová Deus não menciona lugar de
tormento consciente, quer temporário quer eterno, depois da morte . Em todo o registo divino
da criação nada se diz de fazer um "inferno"
ardente de tormento para torturar almas hu-
78
manas ah. Nunca existiu lugar como êsse, e
seria odioso a Jeová e em desharmonia com a
sua sabedoria, justiça e amor providenciar êle
tal lugar de tormento eterno para os pecadores. Ainda mais, não é possível que os pecadores sejam enviados a tal lugar, pois na morte
a alma pecadora morre e cessa de existir. "0
salário do pecado é a morte." (Romanos 6 : 23)
Se depois da desobediente participação do fruto Deus confinasse a alma humana na morte a
um inferno de tormento, conforme ensina a
religião, Deus estaria mudando a penalidade
anunciada pela promulgação de lei ex post
facto, lei feita depois de se cometer o crime .
Contudo, Jeová diz : `ÈLi Jeová não mudo ."
-Malaquias 3 : 6.
Sem torcer as Escrituras, vê-se que a alma
humana é mortal e que o Deus Todo-poderoso
pode fazê-la morrer por causa do pecado . Contrário ao ensino da religião que a alma humana
é imortal, a Palavra verídica de Deus declara
plenamente : "A alma que pecar, essa morrerá ."
(Ezequiel 18 : 4, 20) Isto não significa, contudo,
que a alma humana não pode viver para sempre na terra . Deveras, Deus fez provisão para
que o homem habitasse e vivesse no paraíso na
terra pára sempre, fazendo "brotar do solo tôda
a sorte de árvores gratas à vista, e boas para
comida ; também a árvore da vida no meio do
jardim, e a árvore do conhecimento do bem e
do mal ." (Génesis 2 : 9) Que sucederia se o homem se refreasse para sempre de comer o fruto proibido da árvore do .conhecimento do bem
ALMAS - HUMANAS CRIADAS
79
e do mal, ou até que o próprio Deus suspendesse a proibição sôbre a árvore depois de prova
suficiente ao género humano? Adão e sua descendência poderiam então viver eternamente na
terra . Por isso, enquanto estava debaixo de
prova, o direito de Adão à vida eterna era sòmente condicional, dependendo da obediência .
Sem dúvida, depois que a humanidade se provasse fiel e obediente debaixo da prova, Deus
conduziria o homem à "árvore da vida no meio
do jardim" e concederia que o homem comesse dela, dêste modo simbolizando e garantindo
ao obediente homem provado o direito à vida
eterna .
Depois de publicar a lei de obediência Deus
forneceu a Adão uma espôsa, para que houvesse descendência humana. Deus mediante seu
Verbo tinha feito Adão directamente dos elementos da terra, mas com uma costela tirada
do lado do homem como fundação Deus formou
uma mulher perfeita, uma fêmea humana, para
que os dois fôssem uma só carne . Foi então que
o Criador os abençoou e lhes deu o mandato
divino de `frutificar, multiplicar-se e encher a
terra'. (Génesis 2 : 18-25 ; 1 : 28) É errôneo aplicar a Adão e Eva perfeitos o texto em Hebreus
9 :27 : "Aos homens está ordenado morrerem
uma vez vindo depois disso o juízo ." (V.A .)
Late texto aplicava-se ao sumo sacerdote judaico no dia da expiação e, mais tarde, ad seu
Antítipo . Quanto a Adão e Eva, foi-lhes ordenado o proceder de obediência que conduz à
vida eterna na terra . 0 investigador das Escri-
gd
turas inspiradas pode portanto descobrir a
falsidade do catecismo religioso que diz, sem
prova bíblica : "As principais bênçãos destinadas a Adão e Eva se tivessem permanecido fiéis
a Deus, foram de um estado constante de felicidade nesta vida e glória eterna na seguinte ."
Jeová Deus não lhes ofereceu esperança duma
"seguinte vida" supostamente na glória celestial. Para Adão e Eva o caso era ou de continuar
sua vida presente em virtude de obediência
incessante a Deus ou morrer eternamente pela
desobediência .
Adão e Eva viviam na terra num mundo
livre, pois nêle não havia pecado nem injustiça .
Êles possuíam a verdade que liberta aquele que
guarda a verdade . Adoravam a Deus em espírito e em verdade no meio do paraíso aberto
do Éden . Não tinham temores atormentadores,
mas o simples temor pio que procura evitar
desagradar a Deus . Não se lhes deu a lei dos
Dez Mandamentos . Eram perfeitos, ao passo
que 1 Timóteo 1 : 9, 10 declara : "A lei não é
feita para ó justo, mas para os injustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, para os
profanos e [depravados], para os parricidas e
matricidas, para os homicidas, para os f ornicários, para os sodomitas, para os roubadores
de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que fôr contrário à sã doutrina ."
-V.A .
Não se lhes estabeleceu tempo definido para
começar a execução da parte do mandato divino concernente ao enchimento da terra com sua
descendência. Não estavam sob sentença de
morte, e toda a eternidade estava perante êles;
e não havia obrigação urgente nem se exigiu
indevida pressa. Adornar e guardar o jardim,
e dominar sobre a criação animal inferior, enchiam-lhes os dias de actividade jubilosa, interêsse infatigante e bênção divina.
CAPíTULO VI
PERDA DA LIBERDADE
-iDÃO e Eva, reflectindo em perfeição
a imagem e semelhança de seu Criador, formavam a parte terrestre visí1 vel da organização universal de Jeová
Deus. Naquele tempo podia-se falar do homem
como "Adão, filho de Deus" . (Lucas 3 : 38) Êle
e sua mulher formavam parte da família universal de Deus nos céus e na terra . As criaturas espirituais fiéis eram a parte celestial invisível da organização universal de Deus . Algumas destas tinham tratos com o homem e
mulher perfeitos enquanto estavam no Éden .
Até o tempo da emissão do mandato divino a
êste casal humano, Deus tratou com êles por
meio de seu Verbo, o Filho unigénito, a quem
êle disse no sexto dia : "Façamos o homem à
nossa imagem, conforme à nossa semelhança ."
E daí mediante seu Filho declarou Deus ao
homem, macho e fêmea, os têrmos do mandato .
Isto era testemunho verídico para êles e era a
lei da verdade . Era lei teocrática, porque expressou a regra de acção de Deus e veio dêle .
Marcou o curso de liberdade à humanidade .
Certo dia o êrro invadiu o glorioso jardim .
Tal êrro não emanou do Filho amado de Deus,
pois êle é o Verbo de Deus, e as expressões de
Deus por seu Verbo são sempre fiéis, fidedi82
PERDA DA LIBERDADE
83
gnas, fundadas em factos, e duráveis, e portanto verdadeiras . Tinha-se dado a verdade a Adão
• Eva e podiam combater o êrro, se tivessem
depositado confiança na palavra de Deus em
fidelidade . Não havia necessidade de Deus impedir que o êrro chegasse em contacto com êles
para prova . "A sua verdade será o teu escudo
• rodela," e por meio dela podiam defender a
sua liberdade . (Salmo 91 : 4, V.A.) A intrusão
do êrro, portanto, traiu que operava invisivelmente no jardim a presença de outro espírito .
Como assim?
"Ora a serpente era zoais astuta que qualquer animal do campo que Deus Jeová tinha
feito . Ela disse à mulher : hJ assim que Deus
disse : Não comereis de tôda a árvore do jardim?" (Génesis 3 : 1, 2) Adão estava ausente e
Eva no momento se achava só . Não poderia ter
sido a própria criatura muda, a serpente, que
falou assim e suscitou a questão sôbre a liberdade do homem no jardim . Alguém estava detrás da serpente que falou dessa maneira e
criou audazmente dúvida acêrca da veracidade
• justiça da lei de Deus . Devia ter sido unia
criatura espiritual invisível mascarando a sua
identidade por detrás dessa forma visível da
serpente, o animal astuto que parecia ter entendimento e conhecimento mais profundo que os
demais animais . Quem era êste que apareceria
como revelador de segredos vitais? Não se nos
deixa em dúvida ; a resposta, em 2 Coríntios
11 : 3,14 é : "A serpente enganou a Eva com a
sua astúcia . . . Não é de admirar ; pois o pró-
84
prio Satanás se transforma em anjo de luz ."
Evidência adicional acusa a Lúcifer, filho da
manhã.
Esta circunstância chama a atenção a um
arranjo invisível a Adão e Eva que havia sido
estabelecido sôbre a terra pelo Criador dêles .
Findo o sexto dia da criação e depois que deu
o mandato divino ao casal humano no Paraíso,
o Pai celestial estabeleceu-lhes um protectorado,
organização celestial especial que tinha cuidado exclusivo dêles . Essa organização invisível
sôbre êles e superior a êles serviu corno cèu
peculiar, enquanto Adão e Eva no seu domínio
sôbre a criação animal formavam a terra visível, falando-se figurativamente . Essas duas
partes, a celestial e a terrestre, constituíam o
mundo original sôbre êste globo terrestre . Era
mundo limpo, perfeito e livre, mundo de luz e
verdade. A parte invisível ou celestial do mundo se compunha de anjos santos sujeitos a Lúcifer, o querubim que era responsável de sempre ser leal ao Trono Divino e de apoiá-lo
sem falta .
Os detalhes do arranjo supracitado se dão
em partes posteriores do Registo Divino . Lúcifer procedeu a estabelecer-se como rei celestial e estabelecer a organização debaixo dêle
como rocha, semelhante a "Tiro" que significa
"pedra" . Seu procedimento tornou-se motivo
de endecha ou lamentação por êle, neste intuito
"Tu és o aferidor da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Estavas no Éden,
jardim de Deus ; tôda a pedra preciosa era a
PERDA DA LIBERDADE
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tua cobertura : a sardónia, o topázio, o diamante, a turquesa, o onix, o jaspe, a safira, o carbúnculo, a esmeralda e o ouro ; a obra dos teus
tambores e dos teus pífaros estava em ti ; no
dia em que foste criado-foram preparados . Tu
eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci ; no monte santo de Deus estavas, no
meio das pedras afogueadas andavas . Perfeito
eras nos teus caminhos, desde o dia em que
foste criado, até que se achou iniquidade em ti ."
-Ezequiel 28 :11-15, V .A.
0 curso de Lúcifer tornou-se "o caminho da
serpente sôbre a pedra" . (Provérbios 30 :19)
Êle observou a adoração que o homem dispensava a Deus, e Lúcifer ardeu em desejo dessa
adoração para si mesmo . A fim de virar o homem contra o Deus verdadeiro e vivo, o Supremo, Lúcifer precisava mentir a seu respeito e
despertar egoísmo no homem e então se apresentar como brilhante benfeitor do homem . Daí
poderia, sob o disfarce do bem e com grito falso
de liberdade de todo o racionamento das necessidades da vida e liberdade de oportunidade
para melhoria própria, desencaminhar o homem fazendo-o transgredir a lei justa e razoável de Deus . Depois de ganhar o temor, gratidão e adoração do homem, Lúcifer se colocaria
acima dos anjos de Deus e se deificaria como
deus semelhante a Jeová Deus . Tal orgulho conduz à destruição, e tal espírito arrogante conduz à queda terrível tal como uma árvore alta
cortada à terra . Profèticamente está escrito,
em Isaías 14 :12-14 : ``Como caíste do céu, ó
$6
[Lúciferj, filho da alva 1 como estás cortado
até à terra, tu, que abatias as nações! Tu dizias no teu coração : Subirei ao céu, exaltarei
o meu trono acima das estrêlas de Deus e sentar-me-ei no monte da congregação nas extremidades do norte . Subirei acima das alturas das
nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo ."
Por assim se rebelar contra subordinação a
Jeová Deus e pretender ser igual a êle ou mesmo superior, Lúcifer fez-se cego a pensar que
se estava tornando livre e independente . Verdade é, contudo, que se estava escravizando à
ambição traidora e tornou-se o servo do pecado de traição e rebelião . O Deus Todo-poderoso
permitiu a Lúcif er a liberdade de tomar êste
curso, mas êsse perverso veio a enredar-se nos
laços das mentiras e religião, das quais tornou-se autor e inventor. Por isso Lúcifer perdeu
a liberdade dos filhos de Deus, tornou-se proscrito da organização universal de Jeová . Êle
veio sob a sentença de destruição eterna, da
qual não pode escapar mas que deve atingi-lo
em tempo devido .
Pretendendo inocência e surprêsa, perguntou
a Eva porque ela não estava comendo da árvore do conhecimento do bem e do mal . "Respondeu a mulher à serpente : Do fruto das árvores do jardim podemos comer ; mas do fruto
da árvore que está no meio do jardim, disse
De a.s : 'í,,Tão comereis dêle, nem nêle tocareis,
para que não morrais ." (Génesis 3 : 2, 3) Eva
havia aceitado de seu marido aquela declaração
da verdade e havia observado o aviso para con-
PERDA DA LIBERDADE
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tinuar a viver . Não tinham sentido nem sofrido privações em resultado de terem-se refreado
de comer da fruta proibida ; de facto, comer
dela significaria sofrer privação até da própria
vida. Melhor a vida com alguma coisa que a
morte com a perda de tudo .
"Porém a serpente disse à mulher : Vós de
nenhum modo morrereis . Mas Deus sabe que,
em qualquer dia que comerdes dêle, se abrirão
os vossos olhos, e sereis como deuses, conhecendo o bem e o mal." (Génesis 3 : 4, 5, Soares)
Isto foi mentira directa, a primeira que jamais
se contou, e fez que Jeová Deus parecesse mentiroso. Foi o primeiro pecado, e resultou no homicídio ou perda de vida ao primeiro casal
humano . Lúcifer, por meio desta mentira e calúnia contra Deus, tornou-se o Diabo, ou caluniador de Deus . "0 Diabo peca desde o princípio ." "Êle era homicida desde o princípio e não
permaneceu na verdade, porque não há nêle
verdade . Quando êle diz uma mentira, fala do
que lhe é próprio, porque é mentiroso e o pai
da mentira ." (1 João 3 : 8 ; João 8 : 44) O bom
nome de Jeová a favor da verdade, justiça,
altruísmo, e supremacia como Deus se achava
agora em perigo e devia ser vindicado desde
então e se havia de provar que o Diabo é
mentiroso .
A declaração dessa antiga Serpente, o Diabo,
era mentira no tocante às coisas divinas e afectava a atitude de adoração da criatura . Por
isso a expressão dessa mentira como norma de
comportamento e adoração foi a introdução da
$$
"A VERDADE VOS TORNARA LTVRES"
religião, para desviar a humanidade da adoração de Jeová Deus em espírito e em verdade .
O Diabo, de facto, estava tratando de estabelecer-se como deus "semelhante ao Altíssimo",
e apresentou a esperança a Eva e seu marido
de tornarem-se "como deuses", como Elohim,
ou, "como Deus" . Que pessoa honesta pode negar que tal sistema de adoração e deificação é
religião? e que foi o Diabo que introduziu a
religião? É a religião porque não é a adoração
de Jeová Deus, adoração que o unigénito Filho
de Deus, o Verbo, praticou . A religião se baseia na palavra duma criatura antes que na palavra e mandamentos do Deus verdadeiro e
vivo . Ninguém pode indicar cerimónia ou formalismo religioso que Adão e Eva haviam praticado no Éden até a êsse tempo . Em inocência
seguiram a palavra e mandamento de Jeová
Deus .
Os religionistas, contudo, se referirão a Tiago
1 : 26,27 e dirão : `Não chamam êstes textos
religião a adoração de Deus? Segundo algumas
traduções inglêsas e portuguêsas do texto original grego assim pareceria, porque rezam : "Se
alguém cuida que é religioso, não refreando a
sua língua, mas iludindo o seu coração, a sua
religião é vã. A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta : visitar os órfãos
e as viuvas nas suas aflições e guardar-se a si
mesmo isento da corrupção do mundo ."
O exame dêstes textos revela que a palavra
grega traduzida "religião" é a palavra threskeia, e "religioso" é threskos . Estas duas pala-
PERDA DA LIBERDADE
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vras, não obstante, não têm relação com os trácios da antiga Grécia, que eram religionistas
muito supersticiosos e adoradores de demónios
e portanto inventores de mistérios religiosos .
Em vez disto, threskeia vem da palavra hebraica darash, buscar, isto é, buscar a Deus, como
em 1 Crónicas 28 : 9 ; 2 Crónicas 15 : 2 ; 17 : 4,
V.A . ; Salmo 9 :10 ; e em outros lugares . Por
isso a Versão Siríaca, que é tradução para a
língua que Jesus Cristo falou, verte threskos e
threskeia correctamente ; e a tradução inglêsa
de Murdock da Versão Siríaca verte Tiago
1 : 26, 27 como segue : "E se alguém pensa que
adora a Deus, e não refreia a sua língua, mas
seu coração o engana ; sua adoração é vã. Pois
a adoração que é pura e santa perante Deus o
Pai é esta : visitar os órf ãos e as viuvas na sua
aflição, e guardar-se imaculado do mundo ." A
Versão de Martinho Lutero traduziu threskeia
como Gottesdienst, ou serviço de Deus .
Em Colossenses 2 :18 a Versão Brasileira
traduz threskeia em culto ; mas em Actos 26 : 5
em religião, errôneamente, porque Paulo o apóstolo usava alí threskeia para significar forma
de adoração . É verdade que a religião, tal como
a praticaram os fariseus da antiguidade entre
os judeus, é forma de adoração, mas a adoração de Deus em espírito e em verdade não é a
religião . A verdadeira adoração em espírito é
de Deus ; a religião é do opositor de Deus, que
projecta fazer-se "semelhante ao Altíssimo" . A
palavra religião vem da palavra latina religio,
palavra que, desde o comêço do seu uso muito
90
antes de Cristo, foi. aplicada pelos latinos pagãos da Itália à sua prática de demonismo ou
religião . Acaso "mais religião", pela qual se
clama agora, produzirá um mundo livre de
após-guerra? Para chegar a uma conclusão certa reflita sôbre o que f ez a introdução da religião ao mundo original .
Antes das doutrinas religiosas do Diabo pela
serpente, Eva não havia sentido nenhuma necessidade da liberdade da privação . As necessidades humanas eram supridas abundantemente .
Agora, porém, por entreter as sugestões da serpente, o coração de Eva sentiu-se movido pelo
egoísmo . Sentiu que lhe faltava algo, e que por
adoptar as doutrinas religiosas e segui-las ela
e seu marido tornar-se-iam semelhantes a Deus
e livres e independentes, nada lhes faltando .
"TViu, pois, a mulher que a árvore era boa para
comer, que era urna delícia para os olhos, e
árvore desejável para dar entendimento ; tomou
do fruto dela e comeu ; deu também a seu marido, e êle comeu."-Génesis 3 : 6.
Acêrca do acto de Adão está escrito, em
1 Timóteo 2 : 13,14 : "Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva . E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em
transgressão ." (V.A.) Eva, embora formada
depois, correu adiante de Adão e mostrou obstinação em pecado . Ela se enganou, pois ao comer, descobriu que não obteve o que esperava,
mas que a serpente a tinha defraudada. (Génesis 3 :13, Rotherham, margem, [em inglês] )
Não obstante, o seu egoísmo teimoso e a sua
PERDA DA LIBERDADE
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insubordinação à cabeça, seu marido, a tornou
partícipe da transgressão .
Visto que Adão não foi enganado, êle não
entrou na transgressão com esperança de obter o que a serpente prometeu a Eva, mas a
fim de conservá-la para si . Tornar-se-ia violador da lei cola ela e sofreria o mesmo destino
com ela, antes que ser privado dela . Preferiu a
ela antes que a vida que tinha conhecido antes
da criação dela . Nem Adão nem sua espôsa
manteve a integridade, isto é, rectidão, inocência ou perfeição de obediência para com Deus .
Adão, sendo sua cabeça terrestre, apoiou-lhe
o proceder de rebelião unindo-se a ela na transgressão, e portanto a responsabilidade pela
transgressão recai principalmente sôbre a cabeça dêle . A condição da geração futura foi
afectada mormente pelo proceder dêle antes
que pelo de Eva. Deus poderia ter criado outra
espôsa perfeita para Adão, se houvesse mister,
a fim de que se executasse o mandato divino
de encher a terra . Por isso o julgamento divino
declara : "Por um só homem entrou o pecado
no mundo, e pelo pecado a morte."-Romanos
5 : 12.
Jeová Deus havia dito a Adão que, se desobedecesse, "certamente morrerás" . Disse a serpente a Eva : "Certamente não morrereis ." Na
contradição religiosa da serpente à Palavra de
Deus se baseiam as doutrinas da imortalidade
da alma humana, e do castigo temporário dos
membros da igreja num "purgatório" abrasador, e do tormento eterno dos pecadores não
CAPÍTULO VII
LIBERTAÇÃO PROMETIDA
CUMPRIMENTO do mandato divino de multiplicar-se e encher a terra
com uma geração justa tinha sido
apresentado ao homem e mulher perfeitos . Era perspectiva alegre. Devia ser executado sob condições que beneficiariam tis filhos
e glorificariam a Deus, cumprindo o seu propósito. No tempo em que Lúcifer ainda era fiel,
Deus lhe havia dado uma organização especial
de anjos santos e havia colocado Lúcifer sôbrè
êstes, e todos êstes formaram os céus justos
sôbre o homem e a mulher no Éden .
Sendo o "querubim ungido que cobre", Lúcifer era superintendente justo e invisível sôbre
êles, e debaixo do seu domínio justo devia efectuar-se o mandato divino até ao seu cabal resultado, uma terra paradísica povoada . Adão
e Eva não estavam autorizados a produzir e
encher a terra com filhos imperfeitos e injustos ; mas, sendo perfeitos e à semelhança de
Deus, deviam ser frutíferos e multiplicar a sua
espécie em justiça e assim encher a terra tôda
com homens e mulheres semelhantes a Deus,
todos a adorar a Jeová . Vendo as possibilidades maravilhosas por meio dêste casall humano
com poderes reprodutivos, Lúcifer planejou
obstruir o cumprimente do mandato ,divino e
povoar a terra com humanos que praticavam
93
9¢
a religião e adoravam a Lúcifer em vez de
Jeová Deus .
0 mandato divino era perspectiva agradável
para o casal perfeito contemplar . 0 pensamento de seu primeiro filho devia ter sido emocionante, bem como o mandato cumprido, um
mundo cheio de homens fortes e mulheres formosas, todos a descender dêles por origem e
todos criados por êles "na doutrina e admoestação do Senhor". Os poderes de reprodução
lhes haviam sido implantados nos corpos, não
porque a raça humana seria raça moribunda
e por isso a reprodução seria necessária a fim
de continuar a raça em existência, mas a fim
de povoar a terra com humanos que se provariam dignos do direito à vida eterna . Todos
formariam uma grande família humana, filhos
de Deus. Não haveria problemas económicos
devido ao comércio egoísta nem disputas e diferenças políticas, porque a regência da terra
seria teocrática, a regência de Deus mediante
seu justo superintendente invisível. Assim seria em tôda a terra . Não haveria necessidade
de guerras, sob a teoria que a terra se tornava
populosa demais e que era necessário combater
com armas mortíferas e matar alguns milhões
a fim de aliviar o abarrotamento . Ao contrário,
a terra se tornaria mais e mais' densamente
habitada ao nascerem novas gerações, até que
a terra inteira estivesse confortavelmente cheia .
Então pararia a geração de filhos segundo a
vontade de Deus .
95
Tendo chegado ao perfeito cumprimento do
mandato divino, a humanidade perfeita em plena continência e obediência ao mandamento de
Deus cessaria de se reproduzir . A raça chegaria ao seu completo crescimento . Durante o
tempo em que se estava expandindo, mais e
mais da superfície da terra seria subjugada e
os limites do paraíso edênico seriam estendidos, até que com o tempo o paraíso incluiria a
terra tôda fazendo dela uma esfera gloriosa no
espaçoso universo de Deus . Êste jardim terrestre de delícias a família humana completa e
perfeita ocuparia para sempre e nêle glorificaria a Deus. Não falhará o seu propósito que
se realize em justiça êste mandato divino . 0
tempo do seu cumprimento tem agora sido
reservado por êle para o futuro quando se estabelecerem as condições justas .
Assim que Adão e sua companheira haviam
comido do fruto proibido e quebrantado a lei
teocrática, êles mesmos reconheceram o seu demérito e inaptidão de executar o mandato divino . "Foram abertos os olhos de ambos e,
conhecendo que estavam nus, coseram folhas de
figueira, e fizeram para si umas cintas . Ouviram o ruído de Deus Jeová que passeava pelo
jardim ao fresco do dia, e esconderam-se o homem e sua mulher da presença de Deus Jeová
entre as árvores do jardim ."-Génesis 3 : 7, S .
Adão e sua espôsa não morreram imediatamente depois de comer o fruto. Seu superintendente invisível, Lúcifer, "o querubim ungido
que cobre," os induzira a pecar contra Deus, e
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também recusou aplicar o seu poder de morte
contra éles, para que éle pudesse firmar a sua
mentira, "Certamente não morrereis" . Havia
mais uma espécie de árvore nesse Paraíso, a
saber, "a árvore da vida no meio do jardim" .
Razoàvelmente, o Lúcifer infiel, que conhecia
• local da "árvore da vida", os conduziria a ela
• mais depressa possível . Se comessem do seu
fruto, então aparentemente estariam cobertos
pela garantia de vida para sempre . Daí se Deus
executasse Adão e Eva, desmentiria o significado e propósito da "árvore da vida" e provaria indigna a Sua palavra de garantia . Se, po•
Deus não os executasse por respeitar o
significado da "árvore da vida" e a sua participação dela, então seriam confirmadas as palavras do Diabo, "Certamente não morrereis
Isto provaria que a lei de Deus era indigna de
ser guardada e as suas penalidades incapazes
de serem executadas por Êle . Poria em dúvida
quanto a ser Êle todo-poderoso . 0 astucioso
Diaba pensou que pudesse apanhar a Deus e
pô-lo num dilema impossível . Deus, porém, não
estava dormitando . Alertamente obstruiu o plano do traidor .
Tendo-lhe falhado o oficial em quem Jeová
confiava, êle mesmo se encarregou do caso para
julgamento que ora tinha surgido . Pelo seu
sempre fiel oficial executivo, o verbo, Jeová
Deus fez conhecer a Adão e Eva a Sua presença no jardina . Foi como se andasse pelo jardim,
• se aproximasse dêles . Não viram pessoa alguma, mas ouviram a evidência da presença do
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Juiz . Sabiam que estavam em julgamento e
que os factos do caso estavam contra êles . As
suas cintas de folhas de figueira não eram suficientes para esconder o seu embaraço ; esconderam-se entre as árvores do jardim . Não era
necessário que o Juiz fôsse visível e que vissem
• juiz com ôlho nu a fim de estarem em julgamento. Isto torna claro como no julgamento das
nações de sua descendência não é necessário
que o Juiz de Jeová apareça em corpo visível,
nem que as nações da terra o vejam literalmente, a fim de serem julgadas. 0 Oficial Judicial do Senhor, sendo Espírito divino, seria invisível a tôdas as nações reunidas perante êle,
• contudo tornaria discernível a sua presença
pelos sinais visíveis da sua presença que êle
faria aparecer.-Mateus 23 :3-14.
Não que o Senhor falhasse em achá-los escondidos atrás das árvores, mas a fim de garantir-lhes audição justa, Jeová pelo seu Juiz intimou-os a sair do esconderijo . "Deus Jeová chamou
ao homem, e perguntou-lhe : Onde estás 1 Respondeu-lhe o homem : Ouvi a tua voz no jardim,
• tive mêdo, porque estava nu ; e escondi-me ."
Em razão de ceder à religião daquela Antiga
Serpente, o Diabo, e cometer o pecado de desobediência, uma das grandes liberdades havia
sido perdida pelo homem, a liberdade do mêdo .
Poderiam ter sentido também que Deus havia
negligenciado suprir-lhes vestimenta, porque
agora experimentaram a vergonha pela nudez.
"Perguntou-lhe Deus : Quem te mostrou que
estavas nu? Comeste da árvore de que, to orde-
98
nei que não comesses? Respondeu o homem : A
mulher que me deste por companheira, deu-me
da árvore, e eu comi ." (Génesis 3 : 9-12) Isto
soava como vitupério a Jeová Deus por dar a
Adão a mulher, porque Deus a tinha feito para
ser ajudadora ao homem em vez de tentadora.
"Perguntou Deus Jeová à mulher : Que e isto
que fizeste? Respondeu a mulher : A serpente
enganou-me, e eu comi ." (Génesis 3 :13) Pelo
processo de eliminação o Senhor chegou à raiz
do assunto, para que tôda a evidência indicasse
• originador dêste rompimento de rebelião . Êle
tinha de estabelecer se isto se originou da humanidade, ou se o superintendente invisível do
homem, o querubim que cobre, Lúcifer, se conluiou no pecado do homem ou, pior ainda, foi
• instigador do mesmo e êle próprio foi rebelde
• traidor, culpado de desgovêrno . Tôda a evidência corroborou êste último ponto . O "pai
da mentira" foi descoberto e exposto . Sôbre êle
Deus primeiro expressou o julgamento .
"Então disse Deus Jeová à serpente : Porque
assim o fizeste, maldita és tu dentre todos os
animais domésticos e dentre todos os animais
do campo ; sôbre o teu ventre andarás de rastos, e pó comerás todos os dias da tua vida .
Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a
tua semente e a sua semente ; esta te ferirá a
cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhá .r." (Génesis
3 :14,15) Com tal frase espantosa Jeová Deus
não se estava dirigindo ao mero animal serpentino, mas à pessoa espiritual iníqua que havia
99
tomado posse da serpente e a fez falar a mentira diabólica a Eva.
Com essas palavras de maldição Jeová afirmou a sua supremacia sôbre tôdas as criaturas.
Êle estava respondendo o desafio do Diabo e
estava condenando o propósito dêsse rebelde
iníquo a fracasso vergonhoso . Segundo está
escrito à "semente" da "mulher" : "O Deus de
paz em breve esmagará a Satanás debaixo dos
vossos pés ." (Romanos 16 : 20) Não há alimento
no pó, mas é seco e sem vida . Neste a Antiga
Serpente, o Diabo, tem de alimentar-se sem esperança alguma de vida eterna . A bênção de
Deus se removeu dêle, e êle foi humilhado para
fora da organização santa de Deus . Isto deveria ter servido de advertência a todos os anjos
que tinham servido debaixo de Lúcifer .
Assim como Jeová Deus não se estava referindo aqui à serpente literal na terra, assim
tão pouco estava falando da mulher desobediente Eva, nem de outra mulher descendente de
Eva, incluindo a virgem judia, Maria de Belém .
Pelo termo mulher Êle estava designando alguma coisa maior, algo simbolizado por uma
mulher pura e fiel, a saber, a organização universal de Deus de criaturas santas .
Deus mesmo é a Cabeça sôbre esta organização. Está desposada ou unida com Êle além
de divórcio e sujeita a êle . Dela êle produz os
servos especiais conforme êle deseja . Assim,
em sentido figurado, sua organização santa é
a "mulher" de Deus . Está escrito assim, em
Isaías 54 : 5,13 : "Pois o teu Criador é teu ma-
100
rido ; Jeová dos exércitos é o seu nome . . .
Todos os teus filhos serão . ensinados de Jeová ;
é grande será a paz de teus filhos ." Com tais
palavras Jeová fala à organização chamada
"Sião" . Além disso, os anjos do céu não se casam nem se dão em casamento como fêmeas,
tão pouco há mulheres no céu . Por isso quando
o livro simbólico do Apocalipse fala duma mulher no céu, não podia isso significar fêmea
literal desta terra, mas tem de referir-se a Sião
a organização de Deus, sua "mulher", guiada
pela sua luz celestial . "Foi visto um grande sinal
no céu : uma mulher vestida do sol, tendo a lua
debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrêlas sôbre a sua cabeça ." (Apocalipse 12 : 1)
É entre esta "mulher" e aquela Antiga Serpente, o Diabo, ou Satanás, que Jeová Deus pôs
inimizade ou hostilidade e ódio. Significa
guerra.
Que Satanás formaria uma organização em
oposição a Deus e à organização santa de Deus,
Jeová predisse falando à Antiga Serpente acêrca de "tua semente" em contraste com a "sua
,semente", a prole da organização de Deus . Entre as duas sementes tem de haver oposição e
conflito . Com êste fim a Antiga Serpente, o
Diabo, edificaria uma organização simbolizada
por uma mulher imunda e iníqua, cujo nome é
"Babilónia" na Escritura Sagrada . Esta organização oficial de Satanás o Diabo imitaria a
organização de Deus e produziria uma "semente" pecadora para combater e perseguir a "se-
102
Quem vencerá no conflito de longa duração?
Referindo-se não a sua "mulher", mas à "semente" dela, Jeová deu êste aviso imutável à
Antiga Serpente, o Diabo : "Esta te ferirá a
cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar ." Ê portanto
perversão das Escrituras e tentativa religiosa
de confirmar a mariolatria traduzir . a Versão
Católica Soares da Bíblia as palavras de Deus
"Ela te pisará a cabeça, e tu armarás traições
ao seu calcanhar ."
A nota marginal da Versão Douay (católica
[em inglês]) diz que tal tradução foi feita segundo "diversos dos padres" e "em conformidade com o latim" (A Vulgata) . Certamente,
porém, não é conforme à Palavra de Deus, que
aqui foi escrita originalmente em hebraico . No
texto hebraico a palavra semente (zero`) é masculina, e o pronome que o hebraico emprega
não é feminino, mas masculino, êle (hu) . Igualmente, o pronome possessivo empregado depois
não é feminino (dela), porém é masculino (dêle) . Por isso tôdas as traduções exactas e não-católicas rezam correctamente com o hebraico
original : "Êle te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar ."-V .A ., margem ; Trinitária .
Com isso o grande Pai da semente da "mulher" tornou conhecido que exporia a "semente"
dêle e dela aos actos e operações hostis da
Antiga Serpente, o Diabo, e sua organização .
Deus estava também dando a Satanás o Diabo
plena liberdade de atacar e perseguir a "semente" da "mulher" de Deus, a fim de deixar Satanás ver se poderia por tais meios quebrar a
103
integridade da "semente" prometida para com
seu Deus Jeová, e se Satanás poderia assim os
expulsar da organização de Deus e dêsse modo
provar-se superior ao Deus Altíssimo. Tal acção satânica causaria a esta "semente" grande
dôr e algum dano como se `ferisse o seu calcanhar' uma cobra escondida que ataca a pessoa
pelas costas . Contudo, haveria um limite para
tal liberdade de acção ininterrupta cedida a
Satanás e sua "semente". Êste limite estabelecido seria quando a "semente" de integridade
inquebrantada obtivesse a vitória pelo poder
todo-poderoso de Deus e esmagasse a Serpente
e sua raça de víboras deixando-as sem vida .
Falando ao infiel Lúcifer sob o símbolo da
serpente Jeová Deus mostrou que o primeiro
diabo ora veio à existência por caluniar a Deus .
Diabo significa caluniador . Comparando-o a
uma serpente
signfcaqueDboénga-dr.PolevntapsiçãoLúcfernilstouSaná,mequsignfcaoptr.Simblzando-cumserpntousadrgãoinfcaqueêlégrnd uio,evrad smgo,djutseD,fôrposível.(Jmia51:34;Apoclise12:3,4)0dbateomn dasupremciDtnhasidoructapeloDib.uscndeo-àtruiçã,masnodetruimane,prquÊldespôràovadebtéquchgaseolimtdp.
CAPÍTULO VIII
O MANDATO DIVINO SUSPENSO
SSIM como Jeová sentenciou a Satanás o Diabo à extinção mas permitiu-lhe permanecer por um tempo de_ terminado antes de executar a sentença, assim igualmente o Deus todo-sábio não
destruiu imediatamente os rebeldes Adão e
Eva . Estava no poder de Deus matá-los já em
conformidade com a pena, "Certamente morrerás" . Daí Deus poderia ter criado um novo
homem e mulher e emitido àquele casal inocente
de novo o mandato divino . Daí o cumprimento
do mandato divino de povoar a terra com uma
raça justa teria prosseguido sem mais demora
e interrupção . Contudo, tal mandato divino tem
de ser executado sob um justo superintendente,
invisível, acompanhado de organização espiritual celeste . O primeiro superintendente do homem se tinha tornado traidor e iníquo, mas
Deus não o estava então removendo ou destruindo da posição de poder invisível sôbre a
terra e suas criaturas . Por isso, também, Deus
deixou permanecer Adão e sua espôsa, mas
não para cumprir o mandato divino . Tendo-se
tornado injustos, não convinham ao propósito
divino e Deus tirou-lhes êsse privilégio . Deus
deixou-os permanecer a fim de que sua descendência servisse ao propósito da prova ardente
104
105
de integridade, e para qual finalmente o seu
santo nome pudesse ser declarado através de
tôda a terra e ser vindicado .
Tendo estabelecido o tribunal no Éden e primeiro liquidado o caso da Serpente pela sentença proferida, Jeová Deus virou-se então à
primeira transgressora do culpado casal humano. "Disse êle à mulher : Multiplicarei grandemente o teu sofrer e a tua conceição ; em dôr
darás à luz filhos ; o teu desejo será para teu
marido, e êle te dominará ."-Génesis 3 :16.
Isto não foi autorização para cumprir o mandato divino, nem foi repetição do mandato . Não
queria dizer que a execução do mandato seria
processo penoso, e que devia ser acelerado .
Preconhecendo a calamidade mundial que se
daria cêrca de mil seiscentos anos mais tarde e
que despovoaria quase completamente a terra,
Deus não podia nas palavras acima à mulher
ter autorizado aceleração do mandato divino .
A catástrofe mundial que viria não tornaria de
nenhum proveito tal coisa e neutralizaria completamente a geração humana viva . As palavras
de Jeová à mulher provam que se tinha cancelado o mandato a Adão e sua espôsa e se reservaria para os obedientes dignos mais tarde .
Para êstes merecedores cumprir o mandato
divino não será tristeza.
Deus declarou imperfeita a mulher desobediente, e por isso seu corpo não funcionaria
como o duma mulher perfeita ou justa ao dar
à luz filhos para cumprir o mandato . Ao contrário, haveria sofrimento, o qual aumentaria
106
às mulheres . Além disso, a mulher, sem desejo
expresso da parte do marido, havia corrido
adiante e comido do fruto proibido e daí lho
havia oferecido . Com isso ela o induziu ao desejo egoísta. Resultaram a rebelião e a queda
no pecado da parte do homem . De maneira diferente daí em diante, o homem imperfeito dominaria a mulher, e a expressão do seu desejo
devia ser feito a êle por satisfação . A liberdade
da cobiça e da dôr já não existia mais !
"E a Adão disse : Porque escutaste a voz de
tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei que não comesses ; maldita é a terra por
tua causa : em fadiga tirarás dela o sustento todos os dias da tua vida . Ela te produzirá também espinhos e abrolhos, e comerás as hervas
do campo. No suor do teu rosto comerás o teu
pão, até que te tornes à terra, pois dela foste
tomado : porquanto tu és pó, e em pó te hás
de tornar." (Génesis 3 : 17-19) Nesta prof erição
de sentença contra o homem o grande Dador
da vida declarou cancelado o direito de Adão
à vida eterna, e também o seu direito de gozar
a vida no paraíso do Éden . Ora tinha de ir
para fora ao campo raso!
De que maneira era maldito o campo ou terra
fora do jardim paradísico ? Durante a existência do homem não havia chovido ainda sôbre
a terra, "mas uma neblina subia da terra e
regava tôda a superfície do solo' . (Génesis
2 : 5, 6) Em vez de responderem os campos fora
do jardim que Deus plantou a essa regação
pela neblina e florescerem em todo lugar como
107
um parque ou jardim, os campos estariam inclinados a produzir espinhos e abrolhos . "Pois a
terra que tem embebido a chuva que cai muitas vêzes sôbre ela e produz hervas úteis àqueles por quem é também lavrada, recebe de Deus
a bênção ; mas se produz espinhos e abrolhos,
é rejeitada, está perto de maldição, e o seu
fim é ser queimada." (Hebreus 6 : 7, 8) Em vista da rebelião maldita do homem Deus não
abençoaria o solo do campo e não o aliviaria
do problema dos espinhos e abrolhos, mas o
homem teria de lutar com êle .
Daí em diante o homem não comeria livremente das árvores frutíferas do Paraíso, mas
seria obrigado a comer a herva do campo fora .
Não guardaria nem cultivaria mais o jardim
em gôzo, mas trabalharia nos campos silvestres
e lavraria o solo, e isso com esforços sudoríficos. Êle não trabalharia ora para seu Criador,
a quem havia renunciado por Deus da verdade
a favor da Serpente da religião . Por isso Adão
não receberia a recompensa da vida sem fim
por seus esforços . Os seus dias eram contados,
e seriam comparativamente poucos quando comparados com a eternidade da vida que poderia
ter gozado no Paraíso na terra . 0 fim dos seus
esforços laboriosos seria voltar à condição de
pó e terra sem forma que procurava cultivar .
"0 primeiro homem é da terra, é terreno ."
(1 Coríntios 15 :47) Por essa razão, tendo pecado e dissipado a sua vida, tinha de voltar à
terra ; porquanto, disse Deus, "tu és pó, e em
pó te hás de tornar ." Deus não estava falando
108
alí ao corpo do homem, mas estava falando à
alma humana, isto é, a criatura vivente, Adão .
Deus não disse que o corpo de Adão voltaria
ao pó, e que algo inteligente e intangível que
habitava em seu corpo se separaria do corpo
na morte e iria a uma região invisível para ser
atormentada com chamas . Não ; mas quando
Adão morresse, então a alma humana morreria,
e não ficaria nada inteligente, cônscio ou vivente acêrca do homem. O próprio decreto de Deus
declara : "A alma que pecar, essa morrerá ."
(Ezequiel 18 : 4, 20, Soares) A criatura inteligente, consciente, possuindo sentido e respirando deixa de existir, e assim morre a alma . O
corpo, que é o fundamento material da alma
ou criatura vivente, finalmente se desfaz em pó .
Ao morrer, nem Adão, nem sua espôsa Eva,
nem qualquerr outro pecador humano, pode ir
a outro lugar a não ser ao pó do qual se faz
a humanidade . A alma humana não continua
uma existência viva e consciente quer para se
atormentar quer para se tornar feliz eternamente em outra parte . Por razão verdadeira,
portanto, a Palavra de Deus diz, em Salmo
146 : 3, 4 : "Não confies em príncipes, nem no
filho do homem, no qual não há auxílio . Sai o
seu espírito, êle volta para a terra ; nesse mesmo dia perecem os seus pensamentos."
Não se acha contradição à verdade supracitada na Palavra de Deus em Eclesiastes 12 : 6,
7, que diz : "Antes que se rompa o cordão de
prata, ou se quebre o vaso de ouro, ou se despedace o cântaro junto à fonte, ou se desfaça
109
a roda junto à cisterna, e o pó volte para a
terra como era, e o espírito volte para Deus
que o deu ." A Bíblia Sagrada de Deus é completamente harmoniosa através de todos os seus
sessenta e seis livros . Por isso êsse texto bíblico
não pode significar que na morte o corpo de
Adão se desintegrou em pó mas que algo interno, invisível e consciente deixou o corpo e
ascendeu ao céu . Concernente a Adão e todos
os homens até ao seu dia Jesus Cristo disse
"Ninguém subiu ao céu ." Jesus sabia, porque
desceu do céu para dar testemunho da verdade .
-João 3 : 13.
Não se havia feito a Adão nenhuma promessa de que teria finalmente vida no céu, ainda
que permanecesse obediente e fiel . Deveras, o
espírito daquele que morre volta a Deus que
• deu . Que f oi o que Deus deu a Adão, combinando-o com seu corpo terreno? Leia-se de novo
• relato, em Génesis 2 :7 : "Formou o Senhor
Deus o homem do pó da terra, e soprou em
seus narizes o fôlego da vida ; e o homem foi
feito alma vivente ." (V.A .) Deus deu ao homem o fôlego da vida, a saber, as fôrças de
vida ou o poder de vida que é sustentado pela
respiração . Isto é o que se quer dizer por "o
espírito", e isto é o que volta a Deus que o
deu. Referindo-se ao espírito que volta, o mesmo livro de Eclesiastes, em 3 : 19-21, declara
"Por isso os homens morrem como os brutos,
• é igual a condição de uns e outros ; como morre o homem, assim morrem também os brutos ;
todos respiram da mesma sorte, e o homem não
110
tem nada de mais do que o bruto ; tudo está
sujeito à vaidade . E todos vão parar a um mesmo lugar. De terra foram feitos, e à terra voltam. Quem sabe se o espírito dos filhos de Adão
subirá para cima, e se o espírito dos brutos
descerá para baixo?" (Soares) Por causa da
fraseologia da tradução de Soares não se discerne que as palavras supracitadas respiram e
espírito traduzem a mesma palavra hebraica,
ruach ; palavra que é traduzida também ar e
vento em ainda outros versículos da' Bíblia .
-Job 41 :16 ; 1 :19 ; Génesis 8 :1.
À luz do precedente é evidente que quando
Jesus, ao morrer no madeiro, disse, "Pai, nas
tuas mãos entrego o meu espírito," êle estava
encomendando a seu Pai celestial seu poder de
vida. Êle confiava que no terceiro dia Deus
restituiria o poder de vida e o ressuscitaria dos
mortos .-Lucas 23 :46.
Assim, pois, Adão e sua espôsa tendo estado
pessoalmente em prova e havendo falhado nela
e havendo sido condenados à ,morte, sòmente a
morte e extinção os esperava . Tendo o julgamento de Deus entrado em vigor contra êles
justamente e sendo infalível, Jeová Deus não
muda na questão . Não se nega nem se contradiz . (1 Samuel 15 : 29) Desde que não nasceram
filhos a Adão e Eva nesse tempo para partilhar com êles a prova, julgamento e sentença,
a situação de seus filhos era portanto diferente e seus filhos não estavam por isso além de
redenção . Deus não disse nada acêrca de sua
descendência salvo que nasceria com pesar para
111
a mãe . "E chamou Adão o nome de sua mulher,
Eva [Chavvah ; Vida] ; porquanto ela era a
mãe de todos os viventes . E fez o Senhor Deus
a Adão e a sua mulher túnicas de peles, e os
vestiu." (Génesis 3 : 20, 21, V.A ., margem) Se
vestir seus lombos com peles de animais significava algo, parece querer dizer que sua prole,
que ainda - estava para nascer de seus lombos,
não poderia ser remida e ter cobertos os seus
pecados salvo pelo sacrifício duma vítima igual
em valor a seu pai Adão quando era perfeito
no Éden .
A execução da sentença de morte contra Adão
e Eva daí tinha de começar . Se lhes fôsse permitido ficar no Éden com a Serpente, a Serpente os guiaria talvez à "árvore da vida no
meio do jardim" e a identificaria para êles .
Êles comeriam então dela e, embora indignos
da vida eterna na terra, pretenderiam imunidade contra a morte e garantias de vida para
sempre, trazendo assim vitupério sôbre o nome
de Deus, a sua palavra e a sua lei . "Disse Deus
Jeová : Eis que o homem se tem tornado como
um de nós, conhecendo o bem e o mal . Agora
para que êle não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente, Deus Jeová o enviou para fora do jardim do Éden, a fim de cultivar a terra de que
havia sido tomado ." (Génesis 3 :22,23) Deus
dessa maneira mostrou a sua supremacia sôbre
o Diabo e evitouu que surgisse condição na qual
Deus pareceria obrigado a permitir que os pecadores rebeldes vivessem para sempre . A rec-
tidão e justiça perfeita de Deus não podia permitir tal coisa inconsistente. Isto é prova que
êle não permitirá que o pecado nem o Diabo
exista para sempre.
"Assim expulsou ao homem; e ao oriente do
jardim do Gden pôs os querubins e o chamejar
113
de uma espada que se volvia por todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida." (Génesis 3 : 24) Lúcifer, que por um tempo
havia sido o "querubim ungido que cobre", tinha traído o seu cargo, e só se poderia esperar
dêle mais traição . Portanto Jeová Deus, que
"está sentado sôbre querubins", colocou uma
guarda dêstes querubins no caminho da entrada
do jardim, e também uma espada de execução
chamejante e fogosa . Desta maneira Adão e
Eva chegaram a conhecer tais criaturas celestiais como representantes de Deus . Ninguém
poderia passar essa guarda de querubins para
tomar posse dos meios de vida contrário à vontade e juízo de Deus . Muito menos pode homem
algum ascender ao céu e passar os fiéis querubins que suportam o trono de Deus e são leais
a êle, para ganhar vida aos descendentes de
Adão .
Aqueles guardas querubínicos para sempre
impediram o caminho de Adão e executaram o
seu exílio aos campos fora do Êden, até ao dia
da sua morte . "Todos os dias que Adão viveu,
foram novecentos e trinta anos ; e morreu."
(Génesis 5-:5) Êle não viveu um período inteiro de mil anos . De Deus está escrito : "Um dia
diante do Senhor é como mil anos, e mil anos
como um dia ." (2 Pedro 3 : 8) Calculando assim
mil anos como um dia, Adão morreu no mesmo
dia que comeu do fruto proibido . Outrossim,
no dia de vinte quatro horas durante o qual
êle comeu a f ruta da mão de sua espôsa o
grande Juiz proferiu sentença de morte contra
114
êle e o direito de Adão à vida f oi cancelado .
Assim, aos olhos ; de Deus, Adão se tornou homem morto êsse mesmo dia no Éden ; mais ainda quando Deus expulsou a Adão e Eva e os
impossibilitou de chegar à árvore da vida no
meio do jardim. Ainda que levasse séculos até
alcançar o clímax, a palavra de Deus estava
finalmente vindicada contra Adão : "No dia em
que dela comeres, certamente morrerás ." Satanás fracassou em provar a sua contenda religiosa a Adão e Eva, "Certamente não morrereis". A majestade, imutabilidade e supremacia
da lei de Deus foi sustida, enquanto a religião
deixou de dar a Adão e Eva sabedoria, ou entendimento, ou divindade, ou imortalidade .
Não há nem sequer um f ragmento de evidência que Adão se arrependeu . Foi rebelde obstinado e além de arrependimento, e a sua sentença não pode ser revogada. A morte de Eva
nem se menciona. Adão morreu e não foi a
parte alguma a não ser ao pó do qual havia
sido tirado.
CAPÍTULO 1X
DEFENSORES DA LIBERDADE
HOMEM e sua mulher sentenciados
começaram a levar uma existência
fora do seu lar paradísico de outrora. 0 mundo livre que tinham conhecido havia passado . Viviam num mundo corrupto. À Antiga Serpente, o Diabo, Deus permitiu
que permanecesse em poder . Era ainda, portanto, o superintendente invisível dêles, mas
um iníquo . Êles estavam nas suas garras, em
escravidão ao seu lado da grande controvérsia
que êle levantou contra Jeová Deus . Não eram
mais filhos livres de Deus, mas servos daquele
cuja palavra haviam escolhido em preferência
à palavra verdadeira de Deus . Haviam desafiado a Sua lei, que é lei de liberdade para fazer
o bem, e eram daí em diante escravos da lei do
pecado e da morte . Não estavam mais livres da
fraqueza humana, paixão e egoísmo . Não tendo
mais acesso as frutas alimentícias do jardim
do Éden, começaram a degenerar da perfeição
corporal e mental . Havendo aceitado êles a religião pela língua daquela Antiga Serpente,
Jeová Deus permitiu que tivessem liberdade de
religião mas não lhes dispensou mais verdade .
Que obrigação tinha neste intuito, se no Éden
haviam duvidado e desprezado á palavra divina da verdade? A terra não estava mais sujeita
115
116
a êles em parte alguma, mas êles estavam sujeitos às condições terrestres . A lavoura e cultivação do solo não formava parte do mandato de
`'sujeitá-la% senão que servia para repelir as
privações e cavar a existência .
A perspectiva de procriar filhos não era inteiramente jubilosa . Havia ora as inevitáveis
aflições do parto . Também os filhos não nasceriam perfeitos, mas numa condição moribunda, e seriam pecadores por causa da falta de
seus pais . Não se podia evadir a regra natural,
a qual está estabelecida em Romanos 5 :12 :
"Por um só homem entrou o pecado no mundo,
e pelo pecado a morte, assim também a morte
passou a todos os homens, visto que todos pecaram." Tendo sido profanada a origem humana, "Quem do imundo tirará o puro? Ninguém ." (Job 14 :4, V.A.) "A morte veio por
um homem . . . em Adão todos morrem ."1 Coríntios 15 : 21, 22 .
Adão viver mais de nove séculos permitiu-lhe que se tornasse pai duma família numerosa. "Adão viveu cento e trinta anos, e gerou à
sua semelhança, conforme à sua imagem, um
filho, a quem pôs o nome de Set . Foram os dias
de Adão, depois que gerou a Set, oitocentos
anos ; e gerou filhos e filhas . Todos os dias que
Adão viveu, foram novecentos e trinta anos ;
e morreu." (Génesis 5 : 3-5) Antes de Set havia
outros filhos, e também filhas, que nasceram a
Adão e Eva, e o nascimento do primogénito se
narra para nós . "0 homem [Adão] conheceu a
Eva, sua mulher ; ela concebeu e, dando à luz
117
a Caim, disse : Adquiri um homem com o auxílio de Jeová." (Génesis 4 : 1) Estava Eva dando
crédito a Jeová Deus ligando-o assim com a responsabilidade do nascimento dêste filho imperfeito Caim? Evidentemente que não, visto Caim
tornar-se o primeiro homicida violento . Eva
vangloriou-se de Deus, e pela sua pretensão
trazia vitupério sôbre o nome de Deus, o que
calhava bem ao propósito de Satanás.
Desde Caim nasceram bilhões de filhos, todos pecadores, todos doentios, muitos aleijados,
muitos idiotas, muitos cegos, e muitos nascem
mortos . Pode-se responsabilizar correctamente
• Deus Justo por produzir tais filhos? , É a
religião verdadeira e honra ela a Deus pretendendo que ao saírem do ventre Deus implantou
uma alma imortal nos corpos de tais crianças
para fazê-los viver? Só o Diabo, o autor da
religião, poderia originar tais acusações falsas
para amontoar vitupério sôbre o nome de Jeová
• criar amargura nos corações humanos contra
• Deus da perfeição e vida . Sòmente crassa
ignorância ou perversão religiosa do ensino bíblico acêrca de que é a alma humana' poderia
culpar Deus de dar à descendência humana tal
comêço deplorável de existência, com impedinientos estupendos no próprio início .
Nenhum dêstes filhos nasceu segundo o mandato divino emitido no Éden, portanto nenhum
dêles nasceu conforme à vontade divina . Que
Deus lhes permitiu nascer não o responsabiliza
pela povoação desta terra com os enfermos, im1
veja-se páginas 73-79 .
118
becis, deformes, imorais, e moribundos . Todos
êstes nasceram segundo a vontade ou a paixão
dos pais pecadores, e a responsabilidade pela
situação inteira reverte ao deus mímico, Satanás o Diabo, que trata de passar a culpa a Jeová
Deus . Os únicos humanos por cujo nascimento
Jeová admite e assume a responsabilidade
são os em cujo nascimento interveio por milagre ou pela providência guiadora a fim de que
êsses fôssem seus servos especiais . Entre êles
se acham Isaac,' Sansão, 1 Samuel,' Jeremias,'
João Batista,' e Jesus .'
Quanto à diferença entre os de nascimento
humano comum em pecado e os que se tornam
filhos de Deus está escrito, em João 1 :12,13
"A todos os que o receberam, aos que crêem
em seu nome, deu êle o direito de se tornarem
filhos de Deus : os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade
do homem, mas sim de Deus ." Não segundo a
vontade de Deus, mas segundo a vontade da
carne pecadora e segundo a vontade do homem
caído, nasceu Caim a Adão e Eva sob sentença
de morte .
O Diabo induziria Eva a pensar que era a
"mulher" referida na ,profecia de Jeová, em
Génesis 3 :15, e que por isso seria favorecida
por Jeová de dar à luz o filho ou "semente" que
tem de esmagar a cabeça da serpente . De facto,
o próprio Diabo se encarregou de impedir essa
1 Génesis 18 : 9-14 ; Romanos 4 : 17-21 ; Gálatas 4 : 28, 29 .
z Juízes 13 : 2-5 . s 1 Samuel 1 : 11, 19, 20, 4 Jeremias 1 : 4, 5 .
5 Lucas 1 : 5-20. 0 Mateus 1 : 18-25 ; Lucas 1 : 26-37.
11 9
mesma possibilidade . Sob êste engano era possível que Eva pensasse que seu primeiro filho
era dádiva de Jeová e que êsse filho era a
"semente" prometida. Em conformidade com
isso, ela pretendeu que Jeová havia cooperado
com ela no nascimento do menino e chamou-o
"Caim", que significa "adquirido ; obtido" . O
nascimento individual duma filha se menciona
raras vêzes nas Escrituras, e é possível que
depois de Caim-nasceram, uma filha ou filhas,
pois Adão teve muitas filhas antes de morrer .
O nascimento do filho seguinte, contudo, se
relata : "Tornou a dar à luz a um filho-a Abel,
seu irmão." (Génesis 4 :2) Não se relata que
Eva deu crédito a Deus por êste filho . O nome
que lhe deu mostra que não tinha grandes esperanças acêrca dêle, de ser a "semente" prometida, honra que ela tinha escolhido para
Caim . Daí chamou o segundo filho "Abel", que
significa "fôlego ; vaidade ; transitorieda.de ; dessatisf ação" . Caim e Abel cresceram a homens
maduros. No interior filhas, bem como outros
filhos, nasceram a Adão e Eva . Caim casou-se
com uma dessas filhas, suas irmãs. Seu pai se
havia casado com a mulher feita de sua própria costela e a quem chamou "osso dos meus
ossos e carne da minha' carne" . É provável que
Abel se casou também com uma irmã, mas a
Bíblia não diz .
Conforme às suas esperanças, Eva falou a
Caim sôbre a promessa profética que se fez
no Éden concernente à "semente" da mulher e
a missão divina da "semente" . Caim cresceu
120
acreditando que era "homem de destino" . O superintendente invisível, Satanás o Diabo, fez
que se formasse tal pensamento na mente de
Caim ; e sua mãe, presumindo interpretar particularmente a profecia divina, seria própria
para despertar tal pensamento na cabeça de seu
filho . Caim se visionou a esmagar a serpente
e assim lhe estariam endividados Abel e todos
seus demais irmãos e irmãs e seus pais, e êle
se tornaria assim a figura ppÍncipal na terra
capaz de exercer a dominação mundial . Foi ambição política egoísta de Caim . Desde que Jeová
Deus havia predito a "semente" e a sua missão,
Caim procurou a Sua cooperação e apoio à sua
ambição e começou a oferecer dádivas por fogo
a Deus, mesmo como hoje os capelães religiosos oferecem orações em funções políticas e nas
câmaras legislativas . Caim seguia a interpretação religiosa falsa do Diabo relativa à "semente", e por isso a sua forma de adoração
era religiosa e não aceitável a Deus .
"Abel foi pastor de ovelhas, mas Caim foi
lavrador da terra. Ao cabo de dias trouxe Caim
do fruto da terra uma oferta a Jeová . Abel
também trouxe dos primogénitos das suas ovelhas com as gorduras destas . Jeová atentou
para Abel e a sua oferta ; mas para Caim e
para a sua oferta não atentou." (Génesis 4 : 2-5)
É provável que Caim e Abel ofereceram as suas
ofertas perto da entrada do jardim do Éden
e à vista dos querubins alí estacionados como
representantes de Deus e equipados com a espada girados de fogo .
121
Abel também sabia da promessa a respeito
da semente da mulher .Tinha fé que surgiria a
semente, mas não presumiu ambiciosamente ser
a semente. Confessou-se pecador perante Deus
e lembrou-se das peles de animais com que Deus
havia vestido seus pais . Viu a necessidade de
tal cobertura para si, e discerniu que tinha de
ser mediante o derramamento de sangue ou a
oferta da vida duma vítima . Em figura disso
Abet ofereceu um cordeiro morto, primogénito
das ovelhas . Por isso atestou a sua fé e foi
testemunha acêrca do verdadeiro método de
aproximar-se a Jeová Deus . A sua adoração a
Deus não foi por razões egoístas, mas em gratidão pela promessa da "semente" de libertação . A sua veneração de Deus não era religiosa,
senão que adorava com fé, conforme à verdade .
Portanto Deus a aceitou .
Caim viu a evidência que Deus aceitava a
Abel e o considerou obstáculo no seu caminho
de tornar-se a semente prometida . Sem se arrepender tão pouco procurar copiar o modo
correcto e aceitável de adorar a Deus, Caim
apanhou a Abel só no campo onde a evidência
do crime não seria descoberta e daí matou a
seu irmão fiel . Quanto êle havia perseguido
prèviamente esta testemunha por Jeová não se
especifica . Explicando e admoestando contra
êste "caminho de Caim", está escrito : "Não como Caim, que era do maligno, e matou a seu
irmão . E por que causa o matou? Porque as
suas obras eram más e as de seu irmão justas ."
(1 João 3 : 12, V.A .) Desta maneira se livrou
1 22
da primeira testemunha de Jeová na terra, a
fim de fornecer liberdade de religião sem pessoa alguma para a criticar ou expor . Isto se
fez, contudo, à custa de negar a liberdade de
palavra de dar testemunho à verdade, e negar
a liberdade de adorar a Jeová em espírito e
em verdade .
Ainda por meio de homicídio não se pôde
suprimir o testemunho à verdade de Deus. O
martírio da testemunha fiel de Jeová permanecia como testemunho de integridade para com
Deus e em vindicação do seu nome . "Pela fé
ofereceu Abel a Deus mais excelente sacrifício
que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que
era justo, dando Deus testemunho quanto a
seus dons ; e por ela, estando êle morto, ainda
fala ." (Hebreus 11 : 4) A mancha do sangue não
só testifica o crime devido à religião, mas clama
a Deus pela sua vingança contra os criminosos
religiosos ; e êsse clamor do sangue derramado,
123
desde o de Abel em diante, não passará despercebido por Jeová. Disse Jesus aos religionistas
que estavam nas vésperas de repetir contra êle
o crime de Caim contra seu irmão : "Por isso é
que eu vos envio profetas,
sábios e escribas ; a uns matareis e crucificareis, e outros açoitareis nas vossas
sinagogas e perseguireis de
cidade em cidade ; para que
venha sôbre vós todo o sangue dos justos derramado
sôbre a terra, desde o sangue do justo Abel até o sangue de Zacarias, filho de
Baraquias, a quem matastes entre o santuário
e o altar . Em verdade vos digo que tudo isto
virá sôbre. esta geração ."-Mateus 23 : 34-36 .
Depois de expor o criminoso religioso e o
seu crime, Jeová não matou a Caim, nem designou ninguém da família de Adão para fazer
as vêzes de vingador de sangue e servir como
executor de Deus . Não havia nenhum digno de
representar a Deus nessa função . A vingança
é de Deus, e êle reservou para si a execução dela
contra o matador da Sua testemunha . Embora
permitisse a Caim permanecer e criar prole,
Deus tinha outro modo de eliminar a geração
de Caim e exterminar a sua descendência, no
fim dêsse velho mundo ímpio . Por isso Deus
proferiu o seu decreto por sinal a fim de que
ninguém tomasse a lei nas próprias mãos e
124
executasse a Caim . Logo Caim tomou sua mulher e mudou-se para um território chamado
"terra de Nod [ou Errante]" e alí criou uma
família. Talvez em conformidade com as suas
ambições políticas, talvez porque não se sentia
livre do mêdo, Caim edificou as primeiras cidades na terra . Seus descendentes distinguiram-se não pela adoração de Jeová, mas dedicando-se à criação de gado, divertimentos musicais, mineração e indústrias metalurgias, e no
assasínio .-Génesis 4 : 16-24 .
"Tornou Adão a conhecer sua mulher ; ela
deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Set,
dizendo : Deus me deu outro filho em lugar de
Abel, porquanto Caim o matou ." (Génesis 4 : 25)
Desde que Set nasceu quando Adão tinha cento
e trinta anos, então se Set nasceu imediatamente depois do assassinato de Abel isso mostra que Caim e Abel deviam ter sido homens
de certa idade e experiência na ocasião do crime . Abel foi o comêço do que Hebreus 12 :1
(P.A .) chama de "tão grande nuvem de testemunhas", mas não há relato que Set se destacou qual homem de fé e testemunha de Jeová .
Em Hebreus, capítulo onze, êle não está alistado corno uma das testemunhas de Jeová .
"Set viveu cento e cinco anos, e gerou a
Enós" ; nome que significa "mortal ; homem forte" . (Génesis 5 :6) Adão estava ainda vivo,
tendo ora duzentos e trinta e cinco anos de
idade. Portanto o relato do que seguiu não
podia significar nada que honrava a Jeová
Deus, ruas antes trazia vitupério sôbre o seu
125
nome . A versão católica de Soares em Génesis
4 : 26 diz : "E nasceu também um filho a Set,
que êle chamou Enós . Êste começou a invocar
• nome do Senhor ." Essa tradução nega, porém,
que antes de Enós, Abel invocou o nome de
Jeová em adoração . 0 texto hebraico reza literalmente : "Então se começou a chamar pelo
nome de Jeová." (Roth. [em inglês]) Isto não
significa que os homens tornaram-se "filhos de
Deus", pois tal coisa não era possível entre os
homens até depois da vinda de Jesus . (João
1 : 11-13) Não significa que os homens começaram a "andar com Deus", porque o segundo
depois de Abel do qual se testifica que andou
com Deus é Enoc, filho de Jared e trineto de
Enós . Não impediu a degeneração da raça humana, nem os voltou ao arrependimento nem
deteve a grande catástrofe que se preparava
para vir. A invocação do nome de Jeová desde
• tempo de Enós em diante devia ter sido hipócrita, movimento religioso para vituperar
mais o nome de Jeová ; e confundiu os homens
quanto à promessa de Deus da "semente" .
Foi primeiro trezentos e oitenta e sete anos
após o nascimento de Enós que nasceu um homem que recebeu a aprovação de Deus por mostrar fé agradável a Deus e 0 adorava em verdade. "Jared viveu cento e sessenta e dois anos,
• gerou a Enoc . Enoc viveu sessenta e cinco
anos, e gerou Metuselá . Andou Enoc com Deus,
depois que gerou a Metuselá, trezentos anos
• gerou filhos e filhas . Todos os dias de Enoc
foram trezentos e sessenta e cinco anos. Enoc
1 26
andou com Deus ; e não apareceu mais, porque
Deus o tomou."-Génesis 5 : 18,21-24.
0 nome de Enoc significa "disciplinado ; consagrado" . A sua careira prova que estava plenamente consagrado a Deus pela fé em Jeová .
Andar êle com Deus significou que tinha comunhão com Deus pela verdade que Deus lhe
revelou e por andar no caminho da justiça em
harmonia com essa verdade . Êle não f azia parte
daquele antigo mundo ímpio, mas esperava em
fé por um novo mundo no qual a "semente" da
"mulher" de Deus reinaria sôbre a terra, tendo
julgado a Antiga Serpente e, sua semente e
esmagado a cabeça da Serpente .
Na linhagem de descendência Enoc foi o sétimo a contar de Adão . Jeová fez o fiel Enoc
sua testemunha e profeta, para predizer o dia
de juízo no fim do ininterrupto govêrno do
Diabo . Está escrito : "A êstes também é que
profetizou Enoc, o sétimo depois de Adão,
quando disse : Eis que o Senhor veio com miríades de seus santos a executar juízo sôbre
todos e a convencer a todos os ímpios de tôdas
as obras ímpias que impiamente cometeram, e
de tôdas as palavras duras que pecadores ímpios pronunciaram contra êle ." Essa profecia
por Enoc prova que o mundo em que vivia era
ímpio, apesar de invocarem os homens o nome
de Jeová . Profetizar dêsse modo arriscou a vida
de Enoc às mãos violentas da "semente" da
Serpente .-Judas 14, 15 .
Num tempo em que os homens ímpios viviam
até à idade de mais de setecentos anos, Metu-
12 7
selá alcançando mesmo novecentos e sessenta
• nove anos, porque viveu êste homem de fé e
integridade, Enoc, só até à idade de trezentos
• sessenta e cinco anos? Foi êle exterminado
pela intolerância religiosa, perseguição, e violência como no caso de Abel? Enoc tinha boa
razão para esperar que fôsse assim ; porém
• Deus Todo-poderoso preservou-o de tal morte .
0 relato sôbre as testemunhas de Jeová, em
Hebreus capítulo onze, reza : "Pela fé foi trasladado Enoc para não ver a morte, e não foi
achado, porque Deus o havia trasladado. Pois
antes da sua trasladação teve o testemunho de
haver agradado a Deus. Sem fé é impossível
agradar a Deus ; pois é necessário que o que
se chegar a Deus, creia que há Deus e que se .
mostra remunerador dos que o buscam ."-Versículos 5, 6.
Enoc alcançou bom testemunho de Deus pela
fé e fidelidade . Manteve a sua integridade sob
prova e honrou e sustentou o nome de Jeová
no meio do mundo iníquo, enfrentando a inimizade da semente da Serpente . Quando Jeová
tinha determinado que Enoc havia acabado o
seu trabalho de testemunho, então Deus concedeu-lhe uiva visão final do novo mundo vindouro, na qual a morte será exterminada pelo
poder de Deus por meio da Semente da sua
"mulher" .
Assim Deus trasladou a Enoc, ou o pôs num
transe, algo semelhante ao transe que um apóstolo de Jesus Cristo experimentou milhares de
anos mais tarde . (2 Coríntios 12 :1-4) 0 que
128
Enoc viu e ouviu enquanto estava enlevado e
extasiado em essa visão do' novo mundo do
Paraíso restaurado, não foi lhe permitido relatar aos homens. Enquanto Enoc estavaa em
transe, "Deus o tomou", isto é, Deus deixou
expirar pacificamente a vida de Enoc. Êle não
sentiu a agonia de morte ; não viu nem percebeu
que estava morrendo . Ao mesmo tempo, até a
essa visão final das gloriosas coisas vindouras,
era comparativamente jovem e não tinha começado a sentir a diminuição de vigor, aumento
de dôres, e a inerte rigidez da velhice que se
acerca das portas da morte .
Assim Enoc "morreu na fe", e os seus inimigos nunca puderam achar seu corpo a fim de
usá-lo para propósito algum . Êle "não foi achado". Êle "não apareceu mais" . Deus dispôs de
seu corpo . Ao morrer Enoc, a visão do novo
mundo raptou-lhe a atenção. Quando Deus o
fizer reviver nos portais dêsse novo mundo,
essa visão lhe será o primeiro pensamento da
mente, e seus olhos se abrirão para ver transformar-se a visão em realidade na terra .
CAPÍTULO X
A LIBERTAÇÃO PREFIGURADA
EPOIS do repentino desaparecimento
de Enoc, quer isso causasse agitação
ou sensação de perda quer não, os
homens continuaram a lutar e trabalhar com as mãos, combatendo os espinhos
e abrolhos da terra amaldiçoada. Enoc havia
sido como o "sal da terra", exercendo influência
salubre entre os homens ; mas os homens em
geral estavam propensos à corrupção . Êstes se
alegravam que Enoc havia desaparecido e que
a sua prègação e predição contra os pecadores
impios haviam desaparecido com êle. Egoistamente continuaram a correr o seu alimento,
beber o seu vinho, casar-se e dar-se em casamento, e a humanidade propagou-se em virtude
da concepção multiplicada das mulheres .
0 neto de Enoc, Lamec, sentiu agudamente as
difíceis condições de vida . Êle não se destacou
entre os homens qual testemunha de Jeová como
seu avô . 0 aviso de Enoc do juízo vindouro
havia provàvelmente impressionado a Lamec
que se aproximava um tempo de juízo e que em
breve sobreviria uma mudança nas condições
humanas . 0 nome de Lamec significando "poderoso ; transtornados ; destruidor% adaptava129
130
-se à profecia de Enoc que o Deus de todo o
poder transtornaria o poder dos ímpios e os
destruiria, introduzindo um novo mundo no
qual os homens obedientes descansariam do trabalho excessivo e da opressão dos iníquos .
Lamec viveu durante os últimos cinquenta e
seis anos da vida de seu primeiro antepassado,
Adão. Dêle Lamec aprendeu directamente como,
por causa do pecado de Adão, Deus amaldiçoara
a terra, mas também prometera a vinda da
"semente" que esmagaria a cabeça da Serpente
de decepção e inveridicidade . Isso significaria
a suspensão da maldição. Lamec esperava .
"E viveu Lamec cento e oitenta e dois anos,
e gerou um filho . E chamou o seu nome Noé,
dizendo : Êste nos consolará acêrca de nossas
obras e do trabalho de nossas mãos, por causa
da terra que o Senhor amaldiçoou ." (Génesis
5 : 28, 29, V.A.) As palavras de Lamec provaram ser profecia, e foram portanto inspiradas
pelo espírito ou fôrça invisível de Jeová Deus .
De facto, por assim gerar um filho que desempenharia papel no cumprimento da profecia
Lamec tornou-se um quadro de Jeová Deus, o
Todo-poderoso ; e o filho Noé tornou-se uma
figura profética da "servente" prometida no
Éden, mediante quem se suspenderia a maldição. Lamec viveu até que seu filho Noé tinha
595 anos de idade, e viu-o empenhado numa obra
por ordem do Deus Todo-poderoso, que deu
prova que seu filho Noé fora denominado correctamente sob a inspiração de Deus .
131
Repentinamente, no meio da corrupção dos
tempos entrou em cena um novo elemento que
chamou a atenção dos homens, mas não para
melhora. O Relato Divino diz abruptamente,
"Havia naqueles dias gigantes na terra ."
Ou, traduzindo melhor o Relato, "Naqueles dias
estavam os nefilins na terra ." (Génesis 6 :4,
V. Bras .) Quem eram êsses nefilins gigantes?
Nião eram. extravagante crescimento anormal
do género humano por causa de enfermidade
glandular . Eram sobrehumanos . Eram demónios do mundo espiritual, materializados em
carne mas de tamanho gigantesco para provar
a sua origem superior, porque o homem é feito
"um pouco menor que os anjos" . A sua aparição
repentina entre os homens tornou-se prova visível que as coisas estavam piorando naqueles
céus débaixo do superintendente invisível do
homem, Satanás .
Deus não havia expulsado Satanás o Diabo
dos céus depois de proferir julgamento contra
êle no Éden, mas deixou-o permanecer lá para
provar a integridade dos filhos espirituais de
Deus. Deveras, a Bíblia relata que, mais de
dois mil anos após a rebelião de Satanás, "num
dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante Jeová, sucedeu vir também entre
êles Satanás . Perguntou Jeová a Satanás : Donde vens? Respondeu Satanás a Jeová : De rodear a terra, e de passear por ela ." (Job 1 : 6, 7)
Evidentemente, pois, muitos daqueles anjos,
se não todos êles, na organização que Deus tinha
pôsto debaixo de Lúcifer no seu cargo de ``que-
132
rubim cobridor" sôbre o homem no Éden, cederam à persuasão de Satanás depois que êle
causou a queda do homem . Também se rebelaram contra o Deus Altíssimo e abandonaram
a sua organização sagrada e tomaram o lado
de Satanás na controvérsia .
Êsses anjos infiéis tornaram-se demónios,
porquanto se uniram ao renegado Lúcifer em
caluniar Jeová Deus e vituperar o seu nome .
Tornaram-se demónios que mais tarde foram
adorados pelos homens, adoração, porém, que
Jeová Deus proíbe que seu povo escolhido pratique, dizendo : "E nunca mais sacrificarão os
seus sacrifícios aos demónios, após os quais
êles se prostituem ." (Levítico 17 : 7, V .A .) "Ofereceram sacrifícios a demónios enganadores, a
um Não-Deus, a deuses que não conheceram,
deuses novos que apareceram há pouco ." (Deuteronómio 32 :17, Roth. [em inglês] : também
2 Crónicas 11 :15 ; Salmo 106 : 37) Lúcifer, do
grau dos querubins, tornou-se assim o "príncipe
dos demónios" também chamado "Beelzebub" .
-Mateus 12 : 24 1 27, 28, V.A.
Os anjos que assim pecaram vieram sob a
sentença de Jeová Deus . Êle os degradou da
posição abençoada na sua organização elevada
de luz e verdade, e os rebaixou ao estado ou
condição chamado simbòlicamente "Tártaro" .
Não tendo a luz da verdade dos propósitos divinos, não são livres, mas estão sob a contínua
vigilância de Deus como seus oponentes . Dêste
modo estão como em cadeias . Não se poderão
livrar da Sua sentença de destruição sôbre êles,
133
mas no estado de degradação tartárea esperam
a execução dessa sentença junto com Satanás
o Diabo no dia de juízo . A revelação inspirada
concernente a isto diz : "A sua condenação já
de longo tempo não tarda, e a sua destruição
não dormita. Pois se Deus não poupou os anjos, quando pecaram, mas lançou-os no inferno
[Tártaro], e os entregou aos abismos de escuridão, para serem reservados para o juízo ."
(2 Pedro 2 : 3,4) "Os anjos que não guardaram
o seu principado, zoas abandonaram o seu próprio domicílio, êle os tem reservado, com cadeias
eternas em trevas, para o juízo do grande dia ."
-Judas 6 .
Os demónios que se materializaram nos dias
de Noé aterrorizavam os homens que não tinham
fé em Deus como Noé. Espalhavam a violência .
0 próprio nome dêles nefilins significa derribadores, que fizeram cair os homens mediante
a violência e outros meios . Tão terrível impressão fizeram que quase mil anos mais tarde
quando os espias israelitas espreitavam a terra
de Canaan e viram os filhos extraordináriamente altos do cananeu Anac, voltaram e relataram falsamente : "Alí vimos os nefilins (os
filhos de Anac são dos nefilins) ; éramos aos
nossos próprios olhos gafanhotos, e assim também o éramos aos seus olhos ." (Números 13 : 33)
0 livro de Génesis conta o que se deu a seguir
depois de aparecerem os nefilins na terra .
0 homem tornou-se tão corrupto que o grande
Espírito, Jeová, determinou que lhes concederia
apenas 120 anos de favor antes de executar o
134
juízo sôbre êles, decidindo assim a controvérsia
da supremacia com aquela geração de homens
de longa vida . "E aconteceu que, como os homens se começaram a multiplicar sôbre a face
da terra, e lhes nasceram filhas, viram os filhos
de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de tôdas as
que escolheram . Então disse o Senhor [Jeová]
Não contenderá o meu Espírito para sempre
com o homem, porque êle também é carne ;
porém os seus dias, serão cento e vinte anos ."
-Génesis 6 :1-3, V.A.
Os "filhos de Deus" que se casaram com as
filhas dos homens eram anjos que até então
haviam continuado fiéis a Jeová Deus . "Pois
quem lá no alto se pode comparar a Jeová?
Quem entre os filhos de Deus é semelhante a
Jeová?" (Salmo 89 : 6, V. Bras. ; Salmo 88 : 7,
Soares) Estando ainda na organização de Jeová
como membros de sua família de filhos, êsses
anjos se materializaram, sem dúvida com a boa
intenção de beneficiar a raça humana que se
desviava. Todavia não foi com a autoridade de
Deus seu Pai e não era o seu modo de produzir
a "semente" que seria enviada do céu para
esmagar a cabeça da Serpente . Por isso era
passo desobediente . Ao invés, serviu o propósito
de Satanás e produziu descendência que eram
os "valentes varões de renome", híbridos angélico-humanos, que fizeram nome para si e não
para Deus e que apressaram a violência na
terra. O relato breve reza : "Ora naqueles dias
estavam os nefilins na terra, e também DE-
A LIBERTAÇÃO PREPIGUILADA
135
POIS, quando os filhos de Deus conheceram as
filhas dos homens, as quais lhes deram filhos .
Os nefilins . eram os valentes que houve na
antiguidade, varões de renome ."-Génesis 6 :4.
No meio desta iniquidade Noé seguiu o exemplo de Enoc e andou com Jeová Deus . Casou-se
com uma mulher casta e incontaminada, e depois de Noé chegar aos 500 anos de idade Deus
abençoou-o com três filhos . Éle os criou na fé
de Deus e os orientou em obediência à justa
vontade de Deus . Noé se guardou isento e imaculado da corrupção daquele antigo mundo ímpio, e o testemunho inspirado acêrca dêle relata
"Estas são as gerações de Noé . Noé foi um
homem justo e perfeito nas suas gerações : Noé
andou com Deus. Gerou três filhos : Sem, Cam
e JafeV' (Génesis 6 :9,10) Êsses três filhos
casaram-se com mulheres incorruptas .
A, terra naquele tempo se achava na condição
descrita em 2 Pedro 3 : 5, e dessa condição as
pessoas fora da família de Noé escolheram permanecer voluntàriamente ignorantes : "eles voluntàriamente ignoram isto : que pela palavra
de Deus já desde a antiguidade existiram os
céus, e a terra, que foi tirada da água e no
meio da água subsiste."-V.A.
Pela palavra dinâmica de Deus as águas na
terra tinham sido recolhidas em grandes leitos
de mar, e se fez aparecer a terra sêca, no terceiro dia criativo . No decurso do tempo os
anéis da matéria exalada pela terra em seu
estado fundido haviam caído um após outro
para formar bandas do dossel em volta da terra
136
porém acima do firmamento ou expansão atmosférica da terra . As bandas se haviam movido
vagarosamente em direcção dos pólos, norte, e
sul, e alí nas áreas de menor resistência haviam
caído, submetendo a terra a grandes dilúvios
destrutivos a tôdas as formas existentes de
vida . Ora, mil anos após o encerramento do
sexto dia criativo, em que Deus fez o homem,
o último anel, quase de água pura, tinha caído
em direcção do firmamento da terra e envolvido
a terra num dossel . Êste era sustentado nas alturas pela fôrça centrífuga ao passo que girava .
Constituis-se duma grande profundidade de
água em suspensão, mas que ainda envolvia
a terra .
Os descendentes de Adão, ora multiplicados
sôbre a terra, estavam fora da água, em terra
sôca . Ao mesmo tempo se achavam dentro da
água, estando dentro do dossel de água que
estava alí desde antes da criação de Adão . Aos
homens iníquos da terra, desde que Adão havia
adormecido na morte, tôdas as coisas pareciam
continuar como haviam desde o princípio da
criação . Absolutamente não viram o que Deus
viu, que o movimento das águas do grande dossel muito acima se dirigia aos pólos ; que em
resultado a densidade do dossel acima do equador da terra tornava-se muito fino, quase permitindo que os raios solares directos lhe atravessessem, e que as beiradas do dossel que se
aproximavam dos pólos tornavam-se perigosamente fracas, girando com crescente lentidão
ao ponto de ter pouca fôrça centrífuga para
137
resistir à atracção da gravidade da terra . Era
iminente a queda do dossel, aguardando que
Deus removesse seu poder restritivo no fim dos
120 anos . Alas antes que caíssem as bandas do
dossel Deus escolheu misericordiosamente avisar os habitantes da terra do terrível cataclismo
de águas e declarar ao povo o meio de escapar,
se quisesse dar ouvidos .
Jeová Deus fez que Noé sua testemunha
soasse o aviso . Sem dúvida Jeová Deus primeiro
deu a Noé o relato da criação da terra segundo
descrito no primeiro capítulo da Bíblia, revelando-lhe assim a existência da grande profundidade acima do firmamento da terra, e que em
breve tinha de cair na terra, causando um
dilúvio mundial e destruindo tôda a humanidade corrupta . A fim de escapar disso, era
necessário construir um grande barco e Noé,
seus filhos e as espôsas de todos os quatro
deviam refugiar-se nêle, levando para dentro
também um número escolhido de aves, gado e
réptis (não insectos) . Não se havia relatado
antes que jamais sobreveio tal catástrofe na
terra, contudo Noé acreditou em Deus . "Noé
divinamente avisado a respeito das coisas que
ainda não se viam, sendo temente a Deus, construiu uma arca para o salvamento da sua casa,
pela qual condenou ao mundo e tornou-se herdeiro da justiça que é segundo a fé ."-Hebreus
11 : 7.
Todos os ímpios na terra, os nefilins, os
valentes varões de renome, e a raça em geral,
zombavam de Noé e seus filhos enquanto cons-
138
truiam o grande barco, tendo 137 metros de
comprimento, 23 metros de largura, e 14 metros
de altura, com três andares internos . Como
poderia lançá-lo da terra em que foi construído?
Noé e seus filhos mantiveram a integridade sob
a zombaria . Noé avisou o povo acêrca do dilúvio
e pregou a justiça de Deus, justiça que reclamava o dilúvio de destruição como a execução
divina da condenação justa do mundo . Sendo
perguntado pelos cépticos quando viria, Noé
replicou que não sabia o dia nem a hora, mas
que não viria antes que fôsse terminado o barco,
com sua família dentro .
0 grande barco foi completado, enquanto as
neblinas continuavam a exalar da terra e regar
a face de tôda a terra. Nenhum sinal de chuva
ou dilúvio era visível ao povo . Que seguiu?
Veio a palavra de Jeová a Noé dizendo-lhe que
se mudasse para a arca com sua família, levando também as aves e os animais : "Porque,
passados ainda sete dias, eu farei chover sôbre
a terra quarenta dias e quarenta noites, e farei
desaparecer da face da terra tôdas as criaturas que fiz." Noé obedeceu. Nenhumas crianças
foram levados para a arca . Embora casados,
os filhos de Noé estavam tão ocupados em preparar-se para o dilúvio e testemunhar por
Jeová que não tinham tempo de considerar formar famílias . Não era ocasião para tal coisa .
Outrossim evitarem êles ter filhos mostrou a
sua convicção ; adicionou peso ao seu testemunho concernente à calamidade mundial que
estava às portas . Quando o povo notou que Noé
139
e sua família se mudavam para a arca, levando
com êles outras criaturas viventes, arrependeram-se repentinamente e desviaram-se do seu
proceder corrupto, crendo que estava próximo
um desastre mundial? 0 filho do honrem, Cristo
Jesus, responde : "Pois assim como naqueles
dias antes do dilúvio comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em casamento, até o dia em
que Noé entrou na arca, e não o perceberam
senão quando veio o dilúvio, e os levou a todos ;
assim será também a vinda do Filho do homem ."
-Mateus 24 : 38, 39 .
y-
l ',
\
n51 21
,
Noé tinha 600 anos de idade quando virou
as costas àquele antigo mundo ímpio e entrou
na arca que continha a sua carga preciosa . "Os
que entraram, entraram macho e fêmea de tôda
140
a carne, como Deus lhe ordenara ; e Jeová o
fechou dentro ." (Génesis 7 : 6,16) Desencadeou-se então o dilúvio, quando Noé tinha seiscentos
anos, no dia dezassete . do segundo mês . Tôdas
as fontes da enorme profundidade suspensa
acima da terra romperam com águas impetuosas ; e o dossel aquoso, que havia protegido a
terra dos raios directos do sol, da luz e das
estrêlas como um vidro de janela, abriu as suas
comportas . Por quarenta dias continuou a queda
das águas, e as águas crescentes sôbre a terra
levantaram a arca e alçaram-na finalmente na
sua superfície quinze cúbitos acima da mais
alta montanha de então.
A terra parecia então como um globo aquoso,
dentro do seu firmamento de atmosfera ora
bem lavada, mui semelhante a quando Deus
havia ordenado 29,000 anos antes disso, dizendo : "Ajuntem-se n -am só lugar as águas, que
estão debaixo do céu, e apareça o elemento
sêco ." Não era, portanto, coisa nova expedir
Deus ordem igual depois que as águas do dilúvio tinham prevalecido sôbre a terra por 150
dias ; porque então a quilha da arca encalhou
na terra . "No fim de cento e cinquenta dias as
águas minguaram . No sétimo mês, no dia dezassete do mês, repousou a arca sôbre os montes
de Ararat ." (Génesis 8 :3,4) Isso foi exatamente cinco meses desde que começou o dilúvio .
Dividindo-se cinco meses em 150 dias, mostra
que cada mês contava 30 dias, mais ou menos
a duração duma lunação da lua da terra . Um
ano de doze meses nos dias de Noé, portanto,
141
se igualava a cêrca de 360 dias . Sendo êsse um
ano lunar, seria necessário regulá-lo, quando
necessário, ao equinócio da primavera, a fim
de fazer o calendário harmonizar com o ano
solar e não se antecipar das estações do ano que
ora se estabeleceram .-Génesis 8 : 22.
No ano seiscentos e um da vida de Noé, e "no
segundo mês, aos vinte e sete dias do mês, a
terra estava seca . Então disse Deus a Noé : Sai
da arca ." (Génesis 8 : 13-16) Noé e sua família
• os animais, portanto, estavam na arca exactamente um ano lunar e dez dias, o Senhor tendo-os fechado na arca no dia dezassete do segundo
mês do ano anterior. Enquanto se achavam
seguros dentro, que aconteceu lá fora? 0 seguinte : Deus "não poupou o mundo antigo, mas
preservou Noé [a oitava pessoa], prègador da
justiça, com mais sete pessoas, quando trouxe
• dilúvio sôbre o mundo dos ímpios" . A palavra
do julgamento de Jeová entrou em vigor, sendo
que "pereceu o mundo de então, afogado em
água" . (2 Pedro 2 : 5 ; 3 : 5, 6) A organização
iníqua dos homens na terra, junto com a interferência dos nefilins e dos desobedientes "filhos de Deus" dos céus invisíveis, terminou .
Findou o antigo mundo, "pereceu," mas a terra
continuou a permanecer . Acêrca dela disse agora Deus : "Enquanto durar a terra, não deixará
de haver sementeira e ceifa, frio e calor, verão
• inverno, dia e noite ." (Génesis 8 :22) Esta
verdade livra todos os crentes do temor que o
fim do mundo significa a destruição da terra,
do sol, da lua e das estrelas literais . Que Deus
1¢2
"A VERDADE VOS TORNARA LME "
preservou a Noé e sua família confirma a verdade que Deus preservará Seus servos através
do fim dêste mundo .
CAPÏTULO XI
A CONTAGEM DO TEMPO
REI da Eternidade fixou um limite
para o mundo antigo dos ímpios e
o findou exactamente 120 anos depois
de ter expressado o juízo . (Génesis
6 : 3 ) Com a exibição de seu poder omnipotente
no dilúvio Jeová Deus exterminou as criaturas
iníquas que enchiam a terra com violência . Pelas furiosas águas do dilúvio êle não só limpou
a terra delas, mas purificou a própria terra
que tinha sido manchada pelo sangue injustamente derramado pelos ímpios . A terra profanada podia ser purificada justamente só pelo
sangue daqueles que derramaram sangue,
Números 35 : 33.
As criaturas espirituais que se haviam materializado em corpos de carne e exercido domínio directo nos negócios da terra foram obrigadas a voltar ao mundo espiritual . Dêsse modo
se deu cabo da intromissão directa dos espíritos
do céu nas questões humanas . Não se permitiu
aos "filhos de Deus" espirituais que em desobediência se casaram com as filhas dos homens
voltarem às côrtes sagradas da presença de
Deus, mas Deus os entregou à custódia de
Satanás, o qual virtualmente os aprisionou .
Sendo tratados assim, tornaram-se os "espíritos
em prisão, os quais noutro tempo foram des143
144
obedientes, quando a longanimidade de Deus
esperava nos dias de Noé, enquanto se fabricava a arca, na qual poucas pessoas, isto é, oito
almas, se salvaram através das águas" .-1 Pedro 3 : 19, 20.
Os nefilins, todavia, que se tinham revoltado
abertamente com Satanás, juntaram-se de novo
às fileiras dos diabos e demónios debaixo de
Satanás seu príncipe, e todos êsses Satanás ora
dispôs de acôrdo com um novo padrão, simbolizado na profecia bíblica como "outro sinal
no céu" . "Eis um grande dragão vermelho com
sete cabeças e dez chifres e nas suas cabeças
sete diademas, e a sua cauda arrastava a terça
parte das estrêlas do céu :'-Apocalipse 12 : 3, 4.
A evidência é clara, pois, que os simbólicos
céus e terra antediluvianos deixaram de existir,
mas o nosso globo, a terra, permaneceu . A religião tinha sido eliminada da face da terra, pela
destruição de todos os religionistas . Noé e
todos os outros ocupantes da arca saíram na
terra purificada ao mandado de Deus . A primeira coisa que se fez fora da arca foi a instituição da adoração de Jeová Deus por Noé,
que é figura profética da "semente" da mulher
destinada a esmagar a cabeça da Serpente .
"Edificou Noé um altar a Jeová ; tomou de
todo o animal limpo e de tôda a ave limpa, e
ofereceu holocaustos sôbre o altar . Sentiu Jeová
o suave cheiro, e disse no seu coração : Não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa do
homem, pois a imaginação do coração do homem
é má desde a sua mocidade ; nem tornarei mais
A CONTAGEM DO TEMPO
145
a ferir todo o vivente, como acabo de fazer ."
-Génesis 8 : 20, 21 .
Além de ser profética a respeito de coisas
maiores que hão de vir, esta transação foi cumprimento em pequena escala ou miniatura das
palavras de Lamec por ocasião do nascimento
de Noé : "Êste nos consolará acêrca de nossas
obras e do trabalho de nossas mãos, por causa
da terra que o Senhor amaldiçoou." Jeová havia
amaldiçoado a terra no tempo do Éden porque
o homem perfeito se tinha tornado iníquo ; mas
ora, todos os descendentes dêle havendo nascido
pecadores e por isso as imaginações de seus
corações estando inclinadas ao mal desde a
mocidade, Jeová Deus não amaldiçoou a terra
por causa da condição em que nasceram irremediavelmente . Só, depois, quando a raça humana escolheu deliberadamente a iniquidade e
profanou a terra com sangue inocente Deus lhes
traria a maldição.-Isaías 24 : 3-6 ; Malaquias
4 : 6.
Durante êsse tempo, a fim de adaptar-se ao
quadro profético que se faz aqui, a terra estava
limpa, incorrupta e livre da maldição . Seus
únicos habitantes eram justos aos olhos de
Deus pela fé e obediência, e a adoração de
Jeová prevaleceu com a exclusão de todo o demonismo ou religião . Na verdade os demónios
invisíveis debaixo de Satanás não tinham sido
destruídos, mas se lhes permitiu reorganizar .
Não obstante, nessa época Jeová Deus estava
tratando por meio do Verbo, seu representante
celestial, directamente com Noé e sua família
146
"A VERDADE Vos TonNARA LIVRES"
justa . Os céus justos estavam então em contacto com a terra justa . Sob tais condições, que
prediziam as condições do novo mundo que já
está próximo, Deus reiterou o mandato
divino . "Abençoou Deus a Noé e a seus filhos
e lhes disse : Frutificai, multiplicai-vos . . .
povoai abundantemente a terra, e nela multiplicai-vos ."-Génesis 9 : 1, 7 .
Mais ou menos um ano mais tarde, ou dois
anos depois que começou o dilúvio, nasceu o
primeiro filho em cumprimento dêsse mandato
divino reiterado . (Génesis, 11 :10) No decurso
do tempo cumpriu-se o mandato, não em sentido completo, mas em sentido típico ou representativo, quando se produziram as setenta
gerações de Noé e seus descendentes, segundo
nomeados em Génesis, capítulo dez . Setenta
(ou seja sete vêzes dez, ambos os números simbolizando inteireza) representa cumprimento
quanta ao mandato . Nimrod, sendo iníquo e
não tendo filhos, não se inclue nessa contagem,
porque não figura ninguém que participa no
cumprimento verdadeiro e permanente do mandato divino no novo mundo . (Génesis 10 : 5-10 ;
10 :32) Vivendo 350 anos depois do dilúvio,
Noé viu executar-se tipicamente o mandato divino . Embora o mandato fôsse reiterado pr ncipalmente a êle, êle não teve mais filhos . Seus
filhos e noras foram os _que se multiplicaram .
E assim será debaixo do Noé Maior .
A fim de mostrar que a execução do mandato
divino não visava gerar filhos sob regência
trotalitáriaa para os fins de guerra egoísta e po-
A CONTAGEM DO TEMPO
1¢7
luir a terra com sangue, Jeová Deus estabeleceu
cam Noé e seus filhos, portanto com todos os
seus descendentes até o dia de hoje, o pacto
eterno no tocante à santidade do sangue, a base
da vida . Por meio dêste pacto ou declaração
solene da vontade do Dador da vida, o homem
poderia matas animais para a sua alimentação
necessária, mas não podia empenhar-se em roubar aos animais a sua vida ou alma . Também,
o sangue dum assassino poderia ser derramado
unicamente por aquele a quem Deus delegou
para actuar segundo a Sua imagem, isto é, como
representante e executor de Deus . Disse Deus
aos que o adoram : "Tudo o que se move e tem
vida vos servirá de mantimento ; como a herva
verde vos tenho dado tôdas as coisas . A carne,
porém, com a sua alma, não comereis ; e certamente requererei o vosso sangue das vossas
almas, da mão de cada criatura vivente o requererei, e da mão do homem : da mão do irmão
de cada um requererei a alma do homem : aquele
que derramar o sangue do homem, pelo homem
será derramado o seu sangue, pois na imagem
de Deus fez êle o homem ."-- Génesis 9 :3-6,
Roth. (em inglês), variante marginal segundo
o hebraico .
Se a humanidade guardasse êste pacto eterno
quanto à santidade da vida da criatura, não
profanaria a terra, mas escaparia da maldição
de Deus sôbre ela, com a destruição que seguiria a maldição . Em sinal visível dêsse pacto de
sangue o grande Dador de vida colocou o arco-iris no céu, o qual nunca foi visível ao homem
1 48
antes do dilúvio. "Disse Deus : Êste é o sinal
do pacto, que faço entre mim e vós, e tôda
a alma vivente [nephesh chayyah] que está
convosco, para gerações perpétuas . . . Êste
é o sinal do pacto que tenho estabelecido
entre mim e tôda a carne que está sôbre a
terra." (Génesis 9 :12-17, Roth . [em inglês] )
A verdade dêste pacto do arco-iris, sendo aplicada devidamente pelo poder de Deus no seu
próprio tempo, livrará a terra de guerras injustas que têm flagelado a humanidade .
A MEDIDA DE TEMPO ATÉ AO NOSSO DIA
Quanto às relações humanas, Deus é Cronometrista exacto do tempo no cumprimento dos
seus propósitos . Até que Deus o revela a seus
servos devotados, não é possível que criaturas
`saibam os tempos ou as épocas, que o Pai
fixou pela sua própria autoridade' . Êle designa
o tempo para cada um dos seus propósitos madurecer, e no cumprimento do tempo êle actua .
"Quando veio o cumprimento do tempo, enviou
Deus a seu Filho, nascido de mulher, nascido
debaixo da Lei, a fim de resgatar os que estavam debaixo da lei, para que recebêssemos a
adopção de filhos." (Gálatas 4 :4,5) "Tudo tem
a sua ocasião própria e todo o propósito debaixo
do céu tem o seu tempo ."-Eclesiastes 3 :1.
A Palavra Divina da verdade expõe como
insensatos aqueles mestres da "falsamente chamada ciência", que ensinam que o homem tem
se achado neste planeta e em estado de desenvolvimento à perfeição por milhões de anos,
A CONTAGEM DO TEMPO
149
sôbre o número exacto dos quais êsses assim
chamados "cientistas" não podem concordar
entre si . Depois do Dilúvio a Palavra de Deus
conta o tempo através das gerações de Sem,
filho de Noé . Antes do Dilúvio se contou o
tempo desde Adão através da linhagem de Set .
Dêste modo é fácil e simples provar que o tempo desde a criação de Adão até ao dilúvio foram
1.656 anos, como segue
Desde a criação de Adão até ao
nascimento de Set foram
Daí até ao nascimento de Enós
Até ao nascimento de Cainan
Até ao nascimento de Maalalel
Até ao nascimento de Jared
Até ao nascimento de Enoc
Até ao nascimento de Metuselá
Até ao nascimento de Lamec
Até ao nascimento de Noé
Ate ao Dilúvio
130
105
90
70
65
162
65
187
182
600
anos
anos
anos
anos
anos
anos
anos
anos
anos
anos
Desde a criação do Adão até ao
Dilúvio, segundo Génesis
5 : 3-29 ; 7 : 6, foram
1.656 anos
Desde o principio do Dilúvio até
ao nascimento do filho de
Sem, Arfaxad, foram
Até ao nascimento de Sala
Até ao nascimento de Eber
Até ao nascimento de Peleg
Até ao nascimento de Réu
2
35
30
34
30
anos
anos
anos
anos
anos
150
Até ao nascimento de Serug
Até ao nascimento de Naor
Até ao nascimento de Tera
Até à morte de Tera, tempo em
que seu filho Abraão tinha 75
anos de idade e atravessou o
rio Eufrates à Terra da Promissão
Desde o Dilúvio até ao pacto de
Deus com Abraão em Canaan,
segundo o registo em Génesis
11 :10-32 ; 12 :1-7, foram
32 anos
30 anos
29 anos
205 anos
427 anos
Êxodo 12 : 40-43 e Gálatas 3 : 17 estão de acôrdo que desde o pacto abraâmico até ao pacto
da lei de Jeová com a nação de Israel na ocasião do êxodo dêles do Egipto foram 430 anos .
Depois houve a marcha dos israelitas através
do deserto à terra de Canaan por 40 anos,
seguidos por 6 anos de luta com os cananeus
antes de repartir o Juiz Josué tôda a terra
aos israelitas . (Josué 14 :5-10 ; Números 1 :1 ;
10 : 11,12 ; 12 : 16 ; 13 : 1-30) Depois da morte de
Josué houve um período interrupto de juízes,
a duração do qual tempo a Bíblia não defina .
Acêrca disso diz o apóstolo Paulo, em Actos
13 :19-22 : "E havendo destruído sete nações
na terra de Canaan, deu-lhes esta terra por
herança durante cêrca de quatrocentos e cinquenta anos. Depois disto deu-lhes juízes até
o profeta Samuel . Em seguida êles pediram rei,
e Deus por quarenta anos lhes deu a Saul,
A CONTAGEM DO TEMPO
151
filho de Cis, da tribu de Benjamim ; e tendo
deposto a êste, elevou-lhes David como rei ."
Após os quarenta anos do reinado de David,
seu filho Salomão tornou-se rei, e no quarto
ano do seu reinado começou a construir o templo em Jerusalém .
No registo acêrca da construção do templo o
grande Cronometrista fornece aquilo que preenche a lacuna entre o êxodo dos israelitas do
Egipto até ao comêço do trabalho no templo .
"No ano quatrocentos e oitenta depois que sairam da terra do Egipto os filhos de Israel, no
quarto ano do reinado de Salomão sôbre Israel,
no mês de Ziv, que é o segundo mês, começou-se a edificar a casa de Jeová ." Depois disso
reinou Salomão trinta e seis anos . (1 Reis
6 : 1, 2 ; 11 : 42) No texto original hebraico dêstes versículos os números dos anos estão escritos por extenso . Foram centenas de anos depois
de Cristo que primeiro se começaram a usar
letras alfabéticas como símbolos de números,
e daí foram usados apenas para numerar capítulos e versículos, mas NÃO para mudar o texto
hebraico original . Sem outra declaração bíblica
definitiva do tempo aceitamos 1 Reis 6 :1, %
e prosseguimos a medir o tempo .
Desde o pacto de Deus com
Abraão até ao êxodo foram
Desde o êxodo até ao começo do
templo
Até à morte de Salomão e ao
reinado de Reoboão
430 anos
480 anos
36 anos
152
17 anos
Até ao reinado de Abias
reinado
de
Asa
3 anos
Até ao
Até ao reinado de Josafat
41 anos
Até ao reinado de Jeorão
25 anos
Até ao reinado de Acazias
8 anos
1 ano
Até ao reinado de Atalia
6 anos
Até ao reinado de Joás
40 anos
Até ao reinado de Amazias
Até ao reinado de Uzias
29 anos
Até ao reinado de Jotão
52 anos
Até ao reinado de Acaz
16 anos
Até ao reinado de Ezequias
16 anos
29 anos
Até ao reinado de Manassés
55 anos
Até ao reinado de Amon
Até ao reinado de Josias
2 anos
Até ao reinado de Joacaz
31 anos
Até ao reinado de Jeoiaquim 3 meses
Até ao reinado de Joaquim
11 anos
Até ao reinado de Zedequias 3 meses
Ate à desolação de Jerusalém
11 anos
Até ao fim dos setenta anos da
desolação no primeiro ano do
Rei Ciro da Pérsia
70 anos
Até ao fim (tempo antigo) do
ano 1 A. C.
536 anos
Desde o pacto abraâmico até
1 A . C.
1.945 anos
Os números acima se baseiam no registo dos
reis de Israel segundo dado em 2 Crónicas,
capítulo ,12 a 36. Tanto 2 Crónicas 36 :19-23
como Esdras 1 :1-6, e Daniel 5 :28-31, concor-
A CONTAGEM DO TEMPO
dam que no primeiro ano do reinado de Ciro
foi que êle permitiu que os judeus partissem
da Babilónia e voltassem a Jerusalém para
construir o templo, terminando assim os setenta anos da desolação da terra da Judéia. Está
bem estabelecido que dois anos depois da queda
da Babilónia em 539 A.C. por Dário o Médo
e seu sobrinho, Ciro o Persa, começou o priANNO MUNDI ("NO ANO DO MUNDO)
ANA@ MZWI ("INTHE YEAR OF THE WORLD")
O
100
tW 100 100 5W 6W l00 WoOQI000 I100 I200 IãW I400 I500 i600 l7üO ia00 i900 ZoM, 2100 2200 2-
Cinco elos humanos
entre
ADÃO E MOISIÉiIS
transpassando as idades de
Adão, 243 anos ; Metuselá,
98 anos; Sem 50 anos,
Isaac, cêrca de 40 anos;
Levi, cêrca de 69 anos;
Amram, cêrca de 20 anos
com Moisés.
Z4ül ZWE ZOW
154
meiro ano da regência exclusiva de Ciro, que
foi o ano 537 A .C . Juntando, assim, os três
grandes períodos de tempo desde a criação de
Adão em diante, obtemos a seguinte tabela
Desde a criação de Adão
até ao Dilúvio
foram 1 .656 anos
Desde o Dilúvio até ao
pacto abraâmico
foram 427 anos
Desde o pacto abraâmico
até ao fim de 1 A .C. foram 1 .945 anos
até ao fim de 1 A . C. foram 4.028 anos
Depois disso começou o assim chamado período Anno Domini ou E .C.
Desde o começo de 1 E.C., ou Ano do Senhor 1, até ao começo de 1944 E .C. há 1.943
anos inteiros, que sendo somados à tabela acima, dão a medida do tempo desde a criação
de Adão até ao presente
até ao fim de 1 A .C. foram 4.028 anos
Desde o começo de 1 E .C.
até ao fim de 1943
são 1.943 anos
até ao fim de 1943 E.C. são 5.971 anos
Estamos, portanto perto do fim de seis mil
anos da história humana, com condições sôbre
nós e tremendos eventos próximos prefigurados por aqueles dos dias de Noé.-Lucas
17 : 26-30 .
CAPÍTULO XII
INIMIGOS DA LIBERDADE
ELO DILÚVIO Jeová Deus fez para
si um grande nome nas mentes dos
oito sobreviventes . Por meio dêles
deu novamente um princípio justo à
família humana, embora não um princípio perfeito . Tôdas as criaturas humanas adoravam
então a Jeová, que os tinha livrado tão maravilhosamente do baptismo da destruição que
sobreveio aos ímpios demonólatras no Dilúvio .
Tôdas as criaturas humanas estavam ora sob
os têrmos do pacto eterno da santidade da vida,
tanto humana como animal . Tôda a matança
desenfreada de homem ou animal e o derramamento desnecessário de sangue foram proibidos e sujeitos à vingança de Deus por seu
executor a seu tempo . Os inimigos iníquos da
liberdade tinham sido eliminados da terra .
Tais condições novas não significavam que
tinha findado a prova da integridade do homem
para com Deus. Jeová permitiu ainda que permanecesse a Antiga Serpente, Satanás, o Diabo,
junto com suas hostes de demónios, e o desejo
ardente de Satanás e seus demónios de serem
adorados pelos homens na terra ainda inflamava-lhes os corações . Não sentiam tolerância
pela pura e incorrupta adoração do Deus verdadeiro, o Altíssimo Jeová, que lhes tinha dado
155
156
repreensão e derrota tão estrondosa pelo Dilúvio. Estando ainda vivos e activos, Satanás e
seus demónios, sua "semente", sabiam que a
Semente da "mulher" de Deus que esmagaria
a cabeça da Serpente não tinha sido ainda produzida nem tinha entrado em acção contra êles .
Estavam-na esperando, para destruí-Ia à vista,
se fôsse possível . Estavam resolvidos a corromper e destruir a adoração de Jeová na terra e
fazer que os homens esquecessem o nome que
Jeová tinha adquirido para si no Dilúvio . Isto
traria grande vitupério sôbre o nome de Deus
e desviaria os homens dêle, voltando-os ao
Diabo como supremo . A prova da integridade
do homem tinha de continuar . Continuou, sim.
"Os filhos de Noé, que sairam da arca, foram
Sem, Cam e Jafet . Cam é o pai de Canaan .
Êstes três foram os filhos de Noé ; e dêstes foi
povoada tôda a terra ." (Génesis 9 :18,19) Não
tendo .Noé mais filhos, a família humana que
descendeu dêle se dividiu em três grandes ramos, o semítico, o camítico e o jafético . Eram
e são todos de um só sangue, e o pacto eterno
acêrca do sangue proíbe e condena a exterminação desenfreada dum ramo da raça por
qualquer família dos outros ramos, como quando os nazistas anti-semitas tentam exterminar
os judeus semitas . Está plenamente declarado,
em Actos 17 : 26, 27, que Deus "de um sangue
fez tôda a geração dos homens, para habitar
sôbre tôda a face da terra, determinando os
tempos já dantes ordenados, e os limites da sua
habitação ; para que buscassem ao Senhor, se
157
porventura o pudessem apalpar e achar ; ainda
que não está longe de cada um de nós."-V.A .
Sòmente procedendo debaixo da directa designação de Jeová Deus como seu instrumento
para destruir os iníquos pode alguém executar
os iníquos. Exemplo disto foi quando Jeová
trouxe os israelitas à terra que havia prometido a seus antepassados . Então Deus lhes
ordenou que destruíssem os habitantes demonólatras e exterminassem a religião . Deus Todo-poderoso, por milagres, ajudou os israelitâs
a efectuar a execução . dêstes adoradores dos
demónios .
Noé viveu 350 anos depois de começar o
Dilúvio e presenciou o cumprimento típico do
mandato divino . Cêrca dum ano depois que se
emitiu o mandato Sem filho de Noé tornou-se
pai dum filho a quem chamou de Arfaxad ou
Arpachshad . (Génesis 10 : 22 ; 11 :10) Entende-se que o nome significa "terra dos Chasdim
ou Caldeus", isto é, "terra dos conquistadores
ou invasores" . Por isso parece aplicar-se à
obra de Sem e seus irmãos em conquistar a
terra pela cultivação, a invadir continuamente
as partes não cultivadas. Arfaxad filho de Sem
continuaria tal conquista do solo . Era primo
de Canaan, filho de Cam . Noé mesmo deu
exemplo dedicando-se à -lavoura . Não construiu
cidades, como fez Caim que perdeu a liberdade
do mêdo.
Noé plantou uma vinha, e um dia foi vencido
pelo vinho da mesma . Estava deitado descoberto na sua tenda . 0 Diabo esperava uma oca-
1 58
sião para vituperar esta fiel testemunha de
Jeová e dar a entender que Noé era vítima
habitual do vinho. "Cam, pai de Canaan, viu
a nudez de seu pai, e contou a seus dois irmãos
que estavam fora." (Génesis 9 : 20-22) Cam negligenciou cobrir a condição exposta de seu pai
até que voltasse a si . Ao invés, Cam entregou-se como instrumento da Antiga Serpente que
vituperou a Jeová e seus servos, e êle falou
acêrca do estado de seu pai a Sem e Jafet .
Êstes dois, contudo, não se aproveitaram da
ocasião para humilhar e vituperar o profeta
e servo-de Jeová, êste "prègador da justiça" .
Respeitaram àquele que o Senhor tinha honrado por seu proceder fiel . Não julgaram o
servo do Senhor nem se juntaram a representá-lo falsamente e vituperá-lo . Temeram a
Jeová, o Deus cujo servo obediente era seu pai .
"Então tomaram Sem e Jaf et uma capa, puseram-na sôbre os seus ombros e, andando virados para traz, cobriram a nudez de seu pai ;
tiveram virados os seus rostos, e não viram a
nudez de seu pai." (Génesis 9 :23) Aos olhos
dêles seu pai não sofreu vergonha .
O proceder de quem era direito aos olhos de
Jeová tornou-se agora aparente . Noé, ao despertar do sono profundo que o vinho causou,
soube o que havia acontecido e como Cam tinha
mostrado negligência e impudência e tinha vituperado o servo de Jeová. Daí veio o espírito
de inspiração de Deus sôbre Noé e êle proferiu
palavras proféticas : "Maldito seja Canaan ;
servo dos servos será de seus irmãos ." Cam,
159
que tinha falhado no seu dever para com Deus,
não foi tomado em consideração, e a maldição
desceu sôbre Canaan, que está registado como
o quarto filho de Cam. Os descendentes de
Canaan, os cananeus, vieram debaixo desta
maldição . No decurso do tempo sentiram-na
quando Deus fez chover fogo e enxofre sôbre
Sodoma e Gomorra, e também quando êle trouxe os israelitas à terra de Canaan e lhes mandou destruir os habitantes cananeus e a sua
religião . Os etíopes ou casitas não são cananeus, mas são descendentes de Cus, o primeiro
filho registado de Cam . Não há base para a
pretensão religiosa que os habitantes nativos
da África tornaram-se de pele preta por causa
da maldição de Deus proferida sôbre Canaan
por Noé.
Daí proferiu Noé a bênção de Deus sôbre seus
dois filhos fiéis ; "e acrescentou : Bendito seja
Jeová, o Deus de Sem ; e seja-lhes Canaan
por servo . Dilate Deus a Jafet, e habite Jàfet
nas tendas de Sem ; e seja-lhes Canaan por
servo." (Génesis 9 : 26, 27) Os israelitas e seus
antepassados a quem Deus prometeu a terra
de Canaan por possessão descenderam de Sem
e eram semitas . Os cananeus que não foram
executados por ordem de Deus tornaram-se
servos dos israelitas que adoravam a Jeová,
Deus de Sem . A bênção sôbre Sem deu outro
indício acêrca da Semente da mulher predita
no Éden . Mostrou que a Semente viria pela
linhagem de Sem, e que nesta Semente os descendentes de Jafet seriam abençoados e que
160
os descendentes de Canaan, segundo prefigurados pelos gibeonïtas, tornar-se-iam servos da
Semente.-Josué 9 : 3-27 .
Satanás o Diabo não falhou em notar esta
tendência do propósito de Deus . Cheio de inimizade, estava resolvido a destruir a Semente .
Era seu desejo consumidor invadir de novo a
raça humana com a religião ou demonolatria
• os enganar e desviar de Jeová . Por meio da
religião se apoderaria das suas vítimas e se
serviria delas para construir uma organização
visível na terra, e sôbre ela Satanás e seus
demónios seriam potência dirigente espiritual
ou celestial . A acção de Jeová no Dilúvio tinha
destruído tanto a organização espiritual como
a organização humana que então existiam . A
êstes Satanás tencionou substituir por outra
organização celestial e outra organização terrestre, os segundos "céus" e "terra", falando-se
simbòlicamente . Desde que Cam tinha caído no
desfavor de Deus Satanás procedeu a usar seus
descond .ntes como ponta de lança da religião
• lançar os fundamentos de outra terra sob
• domínio dos demónios . Mormente em Nimrod,
neto de Cam, achou Satanás seu instrumento .
Cus era o primogénito de Cam . "Cus gerou
a Nimrod, que começou a ser poderoso na terra .
Êle era poderoso caçador diante de Jeová ; pelo
que se diz : Como Nimrod, poderoso caçador
diante de Jeová . 0 princípio de seu reino foi
Babel; Erec, Acad e Calné, na terra de Sinar ."
(Génesis 10 :8-10) Noé ainda vivia, e, embora
fôsse o patriarca de tôda a humanidade então,
161
não se instalou sôbre êles como rei ou ditador .
Reconheceu o regime teocrático do Senhor Deus,
seu Libertador e Salvador . Exaltou o nome de
Jeová, nome que Deus tinha adquirido para
si pelo Dilúvio . A fim de obscurecer o nome de
Deus entre os homens e desviar de Deus a dependência e adoração do homem, Satanás o
Diabo destacou eminentemente a Nimrod .
Nimrod mostrou-se rebelde . Sentindo-se restrito pelo pacto eterno de Deus, deu golpe pela
liberdade como pensava, ruas realmente exerceu
apenas desejo próprio e serviu aos propósitos
de Satanás e tornou-se por isso escravo do
Diabo . Por puro divertimento tornou-se matador desenfreado dos animais do campo e da floresta, e finalmente da humanidade mais fraca .
Quebrou de propósito o pacto respeito à santidade do sangue . A vista do arco-iris não lhe
significava nada . Não ligou importância ao
nome de Deus e fez-se popular, fazendo um
nome para si. Êle, e não Noé testemunha de
Jeová, tornou-se o modêlo humano para comparação ; "pelo que se diz : Como Nimrod, poderoso caçador diante de Jeová ." Isto queria
dizer, "superior e em oposição a Jeová" .'
Os homens temiam ao caçador Nimrod antes
que a Deus, e portanto eram imprudentes .
Debaixo dêle não ganharam a liberdade, mas
foram enlaçados na religião e escravizados à
ditadura . "0 mêdo do homem traz um laço ;
mas quem confia em Jeová, está seguro ." "0
1 A preposição hebraica aqui (liphnei) é a mesma que em
1 Crónicas 14 : 8 ; 2 Crónicas 14 : 10 ; 20 : 12 ; Deuteronómio
31 : 21 .
162
temor de Jeová é o princípio da sabedoria ."
(Provérbios 29 : 25 ; Salmo 111 :10) Desviando-se do temor de Jeová, os homens saudavam,
exaltavam e adoravam a Nimrod, e dessa maneira se restabeleceu a religião na terra . Os
homens que confiavam no homem interpretaram falsamente a profecia de Deus e consideravam a Nimrod o libertador prometido, a
"semente" da mulher, e seguiram-no como chefe .
Depois da . sua morte deificavam-no como deus
imortal, ainda que Nimrod estivesse morto .
Por isso Satanás o Diabo era o demónio que
recebeu tal adoração .
Como o atemorizado assassino Caim, Nimrod
juntou o povo religioso e edificou cidades .
Babel foi a sua primeira cidade . Nela, se estabeleceu como rei governando com violência,
regendo assim como ditador e aterrorizando
• povo . Com êle começou a política organizada,
• o estado se colocou acima de Jeová Deus,
porque o chefe do govêrno era seu chefe religioso. A união entre o .estado e a religião regeu
• manteve o povo nas trevas do êrro e da escravidão . Não se tolerava a verdadeira adoração de Jeová Deus, mas negou-se-lhe a liberdade no domínio de Nimrod . Nimrod era eusita, não caldeu primitivo, e estendeu os territórios do seu reino por agressões violentas .
(Génesis 10 : 11,12) Êle advogava uma classe
superior sôbre uma classe escrava, e não em
igualdade familiar . Noé e Sem ficaram na verdade e continuaram a adorar a Jeová . Ficaram
livres da religião e tirania de Nimrod . Não se
163
tornaram parte da "terra" endemoniada que
Satanás, o deus mímico, conseguiu fundar por
meio de Nimrod .
Jeová mostrou cedo a sua supremacia sôbre
essa capital político-religiosa Babel, o comêço
da regência totalitária de Nimrod . Naquela
época não hávia família de línguas, mas tôda
a humanidade falava uma só língua. Isto era
vantajoso, mas em vez de usá-la para unir-se
na adoração e serviço de Deus, empenharam-se
a usá-la para interêsse egoísta em conspiração
unida contra o Deus verdadeiro e vivo . "Ora
tôda a terra tinha uma só linguagem e um só modo de falar . Viajando os homens para o oriente,
acharam unia planície na terra de Sinar ; e alí
habitaram. Disseram uns aos outros : Vinde,
façamos tijolos e queimemo-los bem . Os tijolos lhes serviram de pedras, e o betume de cal .
E disseram : Vinde, edifiquemos para nós uma
cidade e uma tôrre, cujo cume chegue até o céu,
e façamo-nos um nome ; para que não sejamos
espalhados sôbre a face de tôda a terra ."Génesis 11 :1-4.
A regência teocrática de Jeová se desconsiderou aqui . 0 govêrno político foi proposto
para tôda a terra, e esta cidade seria a capital
política ao redor da qual a massa do povo se
juntaria e manteria em sujeição, em fidelidade
comum a êste sobregovêrno . Os homens lanaram os fundamentos dessa cidade que representava a política. As mãos de homens eram os
seus criadores e edificadores, usando tijolos
queimados no forno ou secos no sol. A tôrre
1 64
alta que começaram a construir no meio da
cidade não era tôrre de vigia, senão tôrre de
adoração religiosa . Elevar-se-ia acima da cidade em direcção do céu, mostrando que a religião era a parte dominante do govêrno . O
cume destinava-se para alcançar o céu, isto é,
em direcção dos "céus" simbólicos de Satanás e
seus demónios . Nessa tôrre se exerceria a astrologia e a adoração das hostes dos céus visíveis,
• sol, a lua, e as estrêlas, que o homem escolheu
adorar como símbolos representativos dos demónios . A religião, ou demonolatria, falando
mediante a língua vulgar a todo o povo, seria
• laço de união do mundo . Isto salvaria o mundo. Assim os homens fariam um nome para si,
exaltando e glorificando as consecuções dos
homens, antes que o nome de Jeová, cujo nome
se tinha tornado glorioso pelo Dilúvio .
Novamente tornou-se necessário que o Deus
Altíssimo exaltasse o seu nome perante os homens, que tão cedo depois do dilúvio estavam
esquecendo e vituperando o seu nome . Tinha
de se demonstrar a supremacia do Regente
Teocrático do universo, a fim de que os homens
honestos aprendessem e conhecessem a verdade
• fôssem livres da religião e da ditadura do
mundo ou dum mundo totalitário . Jeová Deus
não desceu corporalmente do seu trono celestial para inspeccionar, mas dirigiu a sua observação e atenção para baixo a êsse esfôrço
político-religioso dos homens que se exaltavam
a si próprios . Jeová podia também enviar seu
representante, seu Filho amado, o Verbo, se
165
quisesse . "Disse Jeová : Eis que o povo é um
só, e todos êles têm uma só linguagem . Isto
é o que começam a fazer : agora nada lhes será
vedado de quanto intentam fazer. Vinde, desçamos e confundamos alí a sua linguagem, para
que não entendam a linguagem um do outro ."
Jeová dirigiu então seu poder para baixo
166
"Assim Jeová os espalhou dali sôbre a face
de tôda a terra ; e cessaram de edificar a cidade . Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto alí confundiu Jeová a linguagem de
tôda a terra ; e dali os espalhou sôbre á face
de tôda a terra ." (Génesis 11 :5-9) 0 Deus
Todo-poderoso frustrou a sua pretensão egoísta e rompeu o seu esfôrço unido organizado
de estabelecer a dominação mundial por meio
da religião, política e comércio, e em desafio
a Jeová. Êle manifestou a sua supremacia em
benefício dos que o temiam e adoravam . Porque Noé e Sem guardaram-se puros e imaculados dessa regimentação mundana dos homens
por meio da religião e política, Deus não confundiu a sua língua . Continuaram a adorá-lo
e ser suas testemunhas, então às nações novas .
Êste registo bíblico foi escrito de antemão
a fim de admoestar-nos agora quando os homens tencionam fazer causa comum e estabelecer unidamente, um "mundo novo e melhor"
com tôda a terra feita uma só vizinhança e a
humanidade uma só grande família sob govêrno
internacional com "mais religião" .
CAPÍTULO XIII
0 PACTO .PELA LIBERDADE
OS HOMENS parecia longo o tempo
desde o pacto de Jeová no Éden, que
a semente, ou descendente, de Sua
"mulher" e,-vagaria a cabeça da
Serpente . 0 pacto de Deus é seu acôrdo, sempre solene, pelo qual êle expressa o seu propósito . Esta declaração de intento, quando feita
sòmente da parte de Deus e sem tomar em
consideração nenhuma criatura ou criaturas,
ou sem depender das acções de criaturas, é
um pacto unilateral ou de um lado .
0 pacto no Éden foi declarado directamente
à serpente que representava a Satanás, mas
não foi feito com Satanás o inimigo, nem foi
feito com Adão ou Eva, cada um dos quais se
tinha juntado a Satanás na rebelião . Além
disso, o pacto não se fez depender do que fizesse alguma destas criaturas infiéis, demoníacas
ou humanas. Por isso o pacto era de um só
lado, ou unilateral. 0 seu cumprimento dependia inteiramente e absolutamente do Deus
Todo-poderoso . Isso assegurou que fôsse executado perfeitamente . 0 propósito de Jeová
segundo declarado na audição do inimigo não
podia falhar, a despeito da inimizade expressa
por êste adversário . Em conformidade com
isso os homens tementes a Deus podem exer167
168
cer plena fé em Deus que êle vindicará a sua
palavra ou a sustentará como verdadeira . Por
êste meio vindicará o seu nome que está ligado
àquela palavra . Ao predizer a destruição do
infiel Lúcifer, Satanás, que promovia a construção da cidade de Babel, ou Babilónia, diz
• Deus que guarda pactos : "Jurou Jeová dos
exércitos, dizendo, Seguramente, assim como
pensei, acontecerá ; e como propus, subsistirá.
Pois Jeová dos exércitos formou o propósito,
• quem o anulará? e a sua mão está estendida,
• quem a fará voltar para trás?"-Isaías 14 : 4,
12, 24, 27, A .S.V. (em inglês) .
Cêrca de quatrocentos anos depois do Dilúvio
Jeová Deus deu mais informação em outro
pacto respeito à "Semente" prometida . Sem,
um dos oito sobreviventes do Dilúvio vivia ainda, e também Arfaxad (ou Arpachshad), cujo
nome significa "terra dos caldeus" . Segundo a
bênção de Noé sôbre Sem, se devia esperar a
"semente" na sua linhagem de descendência,
• Deus escolheu que esta linhagem viesse através de Arfaxad . No decurso do tempo construiu-se uma cidade chamada "Ur dos Caldeus" na margem meridional do rio Eufrates,
perto da sua desembocadura no Golfo Pérsico .
0 Eufrates era um dos quatro rios que tinham
nascido no jardim do Êden . Quando Sem tinha
450 anos de idade e seu filho Arfaxad 350 anos,
nasceu uma criança em Ur dos Caldeus, e seu
pai Tera chamou-o "Abrão" . Seu nome significa "pai excelso". Êle era da linhagem da descendência de Sem por Arfaxad . Tera pai de
O PACTO PELA . LIBERDADE
169
Abrão tinha três filhos, nascendo o primeiro
quando Tera tinha setenta anos de idade .
Abrão era o mais moço, nascendo setenta e
cinco anos antes de morrer Tera, mas por
causa da importância de Abrão no propósito
de Deus êle é mencionado primeiro dos filhos
de Tera.-Génesis 11 : 26, 32 ; 12 : 4.
Abrão cresceu em Ur dos Caldeus . Visto
que as vidas de Abrão e Sem se traspassaram
por 150 anos, Abraão podia aprender directamente de Sem o relato do Dilúvio e das condições que o precederam, e também acêrca da
promessa de Jeová no Éden de libertação por
meio duma "semente". Abrão manifestou fé
nestes assuntos e por isso em Jeová Deus, e
esperava pelo dia da "semente", o dia da liberdade . Isto agradou a Deus. Êle respeitava
a Abrão por causa da sua fé . Um dos descendentes de Abrão conta o que seguiu, dizendo
"0 Deus da glória apareceu a nosso pai Abraão,
estando êle na Mesopotâmia, antes de habitar
em Haran, e disse-lhe : Sai da tua terra e dentre tua parentela, e vem para a terra que eu
te mostrar . Então saiu da terra dos caldeus e
habitou em Haran . Dalí, depois de falecer seu
pai, passou por ordem de Deus para esta terra,
onde vós agora habitais ."-Actos 7 :2-4.
0 relato por outro dos descendentes de Abrão,
Moisés, reza : "Ora disse Jeová a Abrão : Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa
de teu pai para a terra que te mostrarei ; farei de ti uma grande nação, e te abençoarei,
e engrandecerei o teu nome . Sê tu uma bênção
170
"A VERDADE VOS TORNARA. LIVRES"
abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei aquele que te amaldiçoar ; por meio de ti
serão benditas tôdas as famílias da terra ."
-Génesis 12 :1-3 .
Assim foi decidido, que a semente da "mulher" de Deus viria por meio dêste homem fiel,
esta testemunha de Jeová . Esta declaração do
propósito divino a Abrão era um pacto unilateral de Jeová, predizendo ainda o canal por
meio do qual viria a "semente", e garantindo
também que viria bênção a tôdas as famílias
da terra, não indiscriminada ou automàticamente, mas só a todos os que abençoarem a
Abrão, enquanto os que o amaldiçoarem seriam
amaldiçoados . Em harmonia com êste pacto
Deus mudou mais tarde o nome de Abrão de
99 anos de idade para Abraão, que significa
"pai duma multidão" .
Um dos descendentes de Abraão tornou-se
apóstolo da "semente" e declarou sob inspiração que Abraão foi usado como tipo ou figura
profética de Jeová Deus . Deus mesmo é "Pai
Excelso" e é o Pai da "semente" e da multidão dos que obtêm vida e liberdade pela "semente" . (Romanos 4 : 16, 17, margem da V.A.I.)
Portanto a Abraão prometeu Deus realmente
que Êle f arfa grande o nome de Jeová e que
em Jeová seriam abençoadas tôdas as famílias
da terra, se abençoassem o nome de Jeová . Os
que amaldiçoarem a Jeová seriam amaldiçoados como a Serpente . Assim a espôsa de Abraão
também se tornaria tipo, quadro profético da
"mulher" de Deus, que produz a "semente",
O PACTO PELA LIBERDADE
171
sendo a "mulher" de Deus sua santa organização chamada Sião. Por esta razão Deus mudou o nome da espôsa de Abraão de Sarai a
Sara, que significa "princesa" .
Se Abraão fizesse parte dêste pacto dependeria da sua fé segundo provada por obras .
Quando deixou a terra dos caldeus e se mudou para a terra que Deus lhe indicou, a saber,
a terra de Canaan, agora Palestina, então o
pacto se aplicava a êle, veio a ser partícipe do
mesmo, e o pacto se tornou de dois lados ou
bilateral . Porém, o propósito do pacto unilateral de Jeová Deus segundo dado 'no Éden
ainda permanecia e não dependia de homem
algum, tuas se efectuaria sem contar com nenhuma criatura individual . Ter a criatura parte enquanto êsse pacto está-se cumprindo depende da fé e fidelidade de tal criatura . Abraão
mostrou fé e fidelidade até ao fim, e por isso
foi usado como partícipe do pacto .
Abraão não se estabeleceu em Canaan nem
construiu uma cidade com suas próprias mãos
nem pretendeu direitos na terra . Os cananeus
adoravam deuses falsos, demónios, mas Abraão
adorava a Jeová . Certa vez Abraão foi obrigado a descer ao Egipto . Então Satanás o
Diabo, na sua inimizade contra a semente prometida, tratou de ocasionar a corrupção da
mulher de Abraão, Sara, por Faraó, o rei do
Egipto, e assim tornar Sara indigna de ser
mãe da descendéncia de Abraão . Jeová Deus,
o Abraão Maior, frustrou a manobra de Satanás e conservou Sara limpa e pura e digna de
172
ser usada como figura da `mulher" de Deus .
Abraão não participou da política da terra de
Canaan, e quanto às controvérsias locais, ou
controvérsias com as nações de fora, se manteve absolutamente neutro . Êle acreditava que
Deus daria a êle e a sua descendência a terra
em Seu próprio tempo e modo .
Naquele tempo havia em Canaan um rei
eminente, que adorava a Jeová Deus . Seu nome
era Melquisedec . Era governador da cidade de
Salem, a qual mais tarde tornou-se Jerusalém,
segundo alguns pensam . A Bíblia nada relata
sôbre o pai e a mãe de Melquisedec, seus descendentes, sua idade, nem sôbre o fim da sua
vida . Êle e Abraão se encontraram, da seguinte maneira : Lot, sobrinho de Abraão, veio com
êle a Canaan . Por razões económicas Lot separou-se de Abraão e armou as suas tendas perto
de Sodoma na planície do rio Jordão . Por
isso Lot se achava perto da cena da luta entre
cinco reis locais e quatro reis agressores de
fora de Canaan . Lot e sua casa foram colhidos
e levados entre os cativos tomados pelos reis
agressores vitoriosos . Não porque Lot era parente carnal, mas porque Lot era da fé do
mesmo Deus que Abraão adorava, Abraão armou 318 dos seus servos adestrados e perseguiu
os saqueadores . Derrotou-os e recuperou seu
concrente Lot e sua casa e propriedade . Ao
voltar, quando Abraão se aproximou de Salem,
o rei dessa cidade veio ao seu encontro, e ofereceu-lhe refrescos .
173
"Melquisedec, rei de Salem, trouxe= pão e
vinho : êste era sacerdote do Deus Altíssimo .
Abençoou a Abrão, e disse : Bendito seja Abrão
pelo Deus Altíssimo, Criador do céu e da terra!
e bendito seja o Deus Altíssimo que entregou
os teus inimigos às tuas mãos! Abrão deu-lhe
o dízimo de tudo ." (Génesis 14 : 18-20) Êste
-a
174
rei-sacerdote abençoou Abraão, e Abraão deu-lhe o décimo de tudo o que tinha recobrado .
Êste acontecimento foi manobrado por Jeová
Deus e foi profético. Predisse que a "semente"
da organização de Deus seria o sumo sacerdote
de Jeová e também rei de justiça e paz, e que
vindicaria o nome de Jeová e o abençoaria .
Portanto Deus fez esta declaração acêrca da
"semente", dizendo : "Jeová jurou, e não se
arrependerá : Tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedec ." (Salmo 110 : 4)
Isto nos dá esperança dum govêrno de justiça
• paz sôbre a terra pela "semente" de Deus .
"Esperança . . . a qual temos como áncora
segura e firme da alma, e que entra também
no interior do véu, aonde Jesus, como precursor, entrou por nós, quando se tornou sumo
sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedec . Pois êste Melquisedec, rei de Salem,
sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou a
Abraão quando voltava da matança dos reis,
• o abençoou, a quem também Abraão repartiu
• dízimo de tudo (sendo, por interpretação [do
nome Melquisedec] primeiramente Rei de justiça, e depois também Rei de Salem, que é Rei
da paz, sem pai, nem mãe, sem genealogia, que
não tem princípio de dias, nem fim de vida,
mas feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote continuamente . Considerai
quão grande era êste, a quem Abraão, o patriarca, deu o dizimo do melhor dos despojos ."
-Hebreus 6 :19,20 ; 7 : 1-4 .
175
Abraão chegou aos noventa e nove anos de
idade, e parecia então impossível que tivesse
filho por Sara, dez anos mais moça que êle .
Então o Deus Todo-poderoso apareceu por meio
de seu mensageiro a Abraão e prometeu que
a seu tempo o poder omnipotente daria a
Abraão e Sara um filho, cujo nome seria chamado Isaac . Antes do nascimento de Isaac se
deu a, destruição de Sodoma e Gomorra por
fogo e enxofre, e Lot e suas duas filhas foram
salvos dêsse destino . Mais uma vez Satanás o
Diabo pretendeu contaminar a descendência de
Abraão pela acção do rei filisteu Abimelec,
mas Deus livrou Sara da profanação dêsse demonólatra e restaurou-a a Abraão . Daí nasceu
Isaac, quando Abraão tinha cem anos de idade,
portanto por milagre de Deus e por Seu espírito ou fôrça activa . Não "nasceu segundo a
carne", mas "nasceu segundo o espírito' .-Gálatas 4 : 28, 29 ; Romanos 4 : 17-22 .
Isaac era o filho unigénito de Abraão por
sua mulher Sara, e êle amava Isaac mui ternamente . Nessa relação dêsses três Abraão tipificava ou representava a Jeová Deus como Pai
da "semente" prometida . Sua espôsa Sara representava a organização santa de Deus da
qual Jeová produz a "semente", organização
que se simboliza na Escritura como uma "mulher" casta e santa de Deus e chamada ,Sião .
A "mulher" é a organização universal de Deus
composta das suas criaturas fiéis que estão
em relação pactuada com êle, sendo consagradas e dedicadas a êle . A inteira organização uni-
176
versai está unida a êle por laços santos semelhantes aos laços de matrimónio, do qual não
há divórcio excepto com a destruição das criaturas infiéis assim separadas de Deus . Isaac
representou o unigénito Filho de Deus, o Verbo, a Cabeça da organização universal de Deus .
O Filho unigénito de Deus foi tirado dessa
organização para tornar-se "Cristo Jesus homem" e daí tornar-se rei e sacerdote para sempre "segundo a ordem de Melquisedec" .
Abraão criou Isaac na fé e obediência de
Jeová, segundo Deus tinha dito : "Porque o
tenho conhecido, a fim de que ordene a seus
filhos e a sua casa depois dêle, que guardem
o caminho de Jeová para praticarem a justiça
e o juízo ; a fim de que Jeová faça vir sôbre
Abraão o que a respeito dêle tem falado ." (Génesis 18 :19) Quando Isaac chegou a ser um
jovem com fé igual a seu pai, então Deus submeteu tanto o pai como o filho a uma grande
prova da sua integridade ou pureza de fé e
devoção para com Deus . Por executarem fielmente as suas partes por meio da graça e
ajuda divina, o pai e o filho participariam
num drama profético que prefiguraria eventos
vindouros de suma importância . Deus ordenou
a Abraão que levasse a Isaac numa viagem
de três dias para o norte à terra de Moriá e o
oferecesse lá como holocausto inteiro a Deus
numa das montanhas . Abraão, obedecendo e
procedendo ao sacrifício, provou que seu amor
ao Criador era maior que seu amor pelo filho
unigénito .
177
Quando chegaram ao lugar de sacrifício e
levantaram um altar, Abraão revelou a Isaac
que Deus o tinha designado por vítima . Isaac
não fugiu, mas com devoção a Jeová Deus determinou manter a sua integridade para com
Deus fielmente até à morte . Submeteu-se a ser
amarrado e colocado sôbre a lenha do altar .
Abraão levantou o cutelo na mão e estava ao
ponto extremo de matar a Isaac antes de acender o fogo do altar . Nesse instante Isaac podia considerar-se morto por sua fidelidade.
Para Abraão êle era como morto e plenamente
sacrificado . Outro instante e-mas com a rapidez dum relâmpago o anjo de Jeová bradou
e deteve o golpe de morte e declarou que bastava a prova do temor de Abraão a Deus . Deus
proveu então um carneiro embaraçado no mato
pelos chifres, e Abraão ofereceu-o em símbolo
de Isaac.
"Então bradou desde o céu o anjo do Senhor
a Abraão pela segunda vez, e disse : Por mim
mesmo jurei, diz Jeová, porque fizeste isto e
não me negaste teu filho, que deveras te abençoarei e multiplicarei a tua descendência como
as estrêles do céu e como a areia que está na
praia do mar . Ela possuirá a porta dos seus
inimigos, e por tua semente se abençoarão tôdas as nações da terra ." (Génesis 22 :15-18)
Com esta expressão estava completo o pacto
de Deus com Abraão . Mostrava que se ganharia a liberdade dos inimigos de Deus e do homem pela vitória da "semente" prometida. Deus
indicou que outros se associariam com a "seO PACTO PELA LIBERDADE
178
mente" como filhos de Deus, mas que o número
de todos êles ainda não se havia de revelar
porém que era semelhante às estrêlas e os grãos
da areia, além do poder do homem de contar .
Por meio da "semente" tôdas as nações que
abençoariam e obedeceriam a Jeová Deus seriam benditas . Conforme ao texto hebraico
"Assim se abençoarão tôdas as nações em tua
semente." (Roth . [em inglês]) A bênção não
seria automática, mas exercendo fé e obediência o povo de tôdas as nacionalidades receberia a bênção .
Neste drama profético de Abraão e Isaac no
monte Moriá prefigurou-se correctamente que
o Filho de Deus manteria a sua integridade
para com Deus fielmente até à morte em vindicação do nome de seu Pai, e que por amor
do novo mundo justo Jeová Deus daria êste
Filho para ser a Semente e Rei semelhante a
Melquisedec. "Pois assim amou Deus ao mundo, que deu seu Filho unigénito para que todo
o que nêle crê, não pereça, mas tenha a vida
eterna ."-João 3 :16.
CAPITULO XIV
PRIMOGENITURA DA LIBERDADE
QUEM descenderia a preciosa primogenitura à promessa ou pacto feito
com Abraão? Jeová Deus, que foi
tipificado por Abraão, determinou
isso ; pois Êle é o Autor e Consumados do pacto. Êle guiou a Abraão no drama típico .
Quando Abraão tinha 137 anos de idade sua
fiel espôsa Sara morreu . Tinha chegado notícia da cidade de Haran na Mesopotâmia, próximo do curso superior do rio Eufrates, onde
residia Naor o irmão mais velho de Abraão .
Dizia que a Betuel, filho de Noar, tinha nascido uma filha Rebeca, e que ela era agora mulher madura. Isaac filho de Abraão tinha quase
seus quarenta, era ainda solteiro . Recusou casar-se com alguma das filhas do país, que
eram cananéias, descendentes do amaldiçoado
Canaan. Isaac esperava que seu pai Abraão
lhe provesse uma espôsa e assim arranjasse
para continuar o pacto da promessa . A espôsa
tinha de ser mulher temente a Deus e da parentela imediata de Abraão . Nem voltou Abraão
à terra da qual Jeová Deus o tinha tirado, nem
permitiu que seu filho Isaac fôsse lá, mas enviou o servo mais velho da sua casa para lá
a fim de procurar uma espôsa para Isaac dentre seus parentes . Fora da cidade o Senhor
179
180
Deus fez que seu servo Eliezer encontrar-se
imediatamente com a prospectiva espôsa, Rebeca, na fonte onde êle parou para dar de beber aos seus camelos . Depois de dar água aos
seus camelos e daí saber da identidade de Eliezer, Rebeca correu para casa e relatou que o
servo de Abraão estava fora da cidade . Seu
irmão Labão veio sem demora e trouxe o homem para casa.
Antes de aceitar uma refeição, logo Eliezer
revelou a sua missão ao pai de Rebeca, Betuel .
Tanto Betuel como Labão disseram : "De Jeová
procede êste negócio ; nós não podemos falar-te
coisa nenhuma. Eis que Rebeca está diante de
ti, toma-a e vai-te, e seja ela a mulher do filho
do teu senhor, conforme disse Jeová." Depois
dum festim e da noite de descanso Eliezer pediu para voltar com Rebeca à residência de
seu Senhor . Rebeca concordou em ir, como era
caso urgente do Senhor . "Abençoaram a Rebeca
e disseram-lhe : Irmã nossa, sê tu a mãe de
milhares de miríades, e possue a tua semente
a porta dos que te aborrecem ." (Génesis 24 : 50,
51, 60) Ao se aproximarem os camelos do seu
destino, levando Eliezer e a desposada de Isaac,
Isaac estava no campo e viu-os chegar . A caravana parou e Rebeca desceu e se cobriu com
seu véu de noiva. "0 servo relatou a Isaac
tudo o que havia feito . Isaac trouxe a Rebeca
para a tenda de Sara, sua mãe, e tomou-a e
ela lhe foi por mulher. Êle a amou : assim
Isaac foi consolado depois da morte de sua
mãe." (Génesis 24 :66,67) Não há registo que
181
um clérigo religioso estivesse presente ou tomasse parte nestes procedimentos ; pois o assunto inteiro foi segundo o arranjo e a lei de
Jeová Deus .
Esta parte deleitosa do drama profético leva
mais avante o quadro que a semente de Abraão
seria como as estrêlas e a areia em multidão .
Figura que o Filho unigénito de Deus corno a
"Semente" não estaria sòzinho, mas que Jeová
Deus lhe daria associados no propósito de Deus,
sôbre os quais o Filho seria Cabeça assim como
o marido é a cabeça da mulher . (1 Corintios
11 :3) Em conformidade, Isaac continua a tipificar Cristo Jesus como a Semente, ao passo
que Rebeca tipifica a companhia de associados
cristãos quem Jeová Deus no seu propósito
dá como "noiva" a Cristo Jesus . São o "corpo
de Cristo", do qual Jesus Cristo é a Cabeça .
Pelo casamento com Isaac, Rebeca veio a ser
nora. de Abraão e tornou-se uma com Isaac, a
semente típica da promessa. Isto representa
como os que compõem a noiva de Cristo, ou
"a espôsa do Cordeiro", por adopção de Deus
seriam unidos com a Semente Cristo Jesus e
tornar-se-iam assim parte da Semente do
Abraão Maior .
Isto não é a "particular interpretação" de
nenhum homem. As Escrituras removem tôda
a dúvida disso . Sob inspiração celestial está
escrito : "Sabei, pois, que os que são da fé,
êsses são filhos de Abraão . A Escritura, prevendo que Deus justificaria os Gentios pela
fé, de antemão anunciou as boas novas a AbraPRIMOGENITURA DA LIBERDADE
182
ão : Em ti serão bem-aventuradas tôdas as nações. Ora a Abraão foram feitas as promessas,
e à sua semente. Não diz : E às_ sementes, como
falando de muitos ; mas como de um ; E à tua
semente, A QUAL. É CRISTO ." (Gálatas 3 : 7, 8,16 )
Isto prova que Cristo Jesus é a Semente do
Abraão Maior, Jeová . Por meio de Cristo Jesus Jeová abençoa os que mostram fé e a provam, e daí os adopta como seus filhos e os
torna um com Cristo Jesus, A Semente, fazendo-os dêsse modo parte da "semente" . "Pois
todos vós sois filhos de Deus mediante a fé
em Cristo Jesus . . . pois todos vós' sois um
em Cristo Jesus . Mas se vós sois de Cristo,
então sois semente de Abraão, herdeiros segundo a promessa ."-Gálatas 3 : 26-29 .
O pacto de Deus com Abraão não revelo-a
exactamente quantos seriam associados assim
com Cristo Jesus como sua "noiva" ; foram deixados sem número, como as estrêlas e a areia.
No tempo devido Deus escolheu tornar conhecido o número exacto . (Apocalipse 7 : 4-8 ; 14 : 1,
3) Em prova que Isaac tipificou a Semente
prometida que reune consigo a classe da "noiva" como filhos de Deus e da sua organização,
e em prova que a mãe de Isaac representou a
"mulher" de Deus, sua organização Sião ou a
Jerusalém celestial, está escrito ao corpo de
seguidores de Cristo : "Mas a Jerusalém que
é lá de cima, é livre, a qual é nossa mãe . Vós,
irmãos, sois, como Isaac, filhos da promessa .
Por isso, irmãos, não somos filhos da escrava,
183
mas da livre ." (Gálatas 4 : 26, 28, 31) A organização de Deus é da verdade, e por isso é livre .
Deus preconheceu claramente e também predeterminou ou predestinou quem era Aquele
que havia de ser seu instrumento para engrandecer Seu nome e abençoar os crentes entre
os homens . Êste facto torna-se mais claro ao
passo que avançam os acontecimentos proféticos . Nunca se deve esquecer que a Antiga Serpente, na sua inimizade amarga para com a
Semente prometida, estava sempre alerta e
pronta para saltar a fim de frustrar o cumprimento do pacto de Jeová e assim provar-se
mais poderoso que Deus . Após vinte anos de
esterilidade a espôsa de Isaac tornou-se frutífera, pela graça de Deus . 0 Senhor revelou-lhe
que daria à luz gémeos, e que o que nasceria
depois se tornaria mais forte que o primeiro,
e Deus decretou que "o mais velho servirá ao
mais moço" . (Génesis 25 : 21-23) Isto significava que o mais moço foi escolhido por Deus
para a primogenitura do seu pacto com Abraão .
A Antiga Serpente, contudo, pôs-se imediatamente a sabotar esta, decisão divina e trazer
vitupério sôbre a escolha de Deus .
Quando chegou o tempo de Rebeca, o primogénito foi chamado Esaú e o segundo gémeo,
cuja mão segurou o calcanhar de seu irmão,
foi chamado Jacob, ou "Suplantados" . Os gémeos cresceram à virilidade . Esaú tornou-se
caçador. Jacob empenhou-se em trabalho administrativo e construtivo nas tendas de Isaac
seu pai, e em aprender acêrca dos pactos de
184
Deus, o cumprimento dos quais desejava . Esaú
não se importava com o pacto feito com Abraão, e caçava e se interessava nas filhas amaldiçoadas de Canaan, procurando esposas entre
elas. Contudo pretendeu o direito ao pacto
abraâmico em virtude da lei do país acêrca
dos primogénitos . Não sabendo que Deus havia
decretado que a primogenitura pertencia ao
gémeo mais moço, Jacob, mas mostrando o seu
desdém pela palavra de Deus e amando o seu
ventre, Esaú vendeu a Jacob o seu direito à
primogenitura por um saboroso prato de guisado. Por isso a Palavra de Deus chama a Esaú
fornicador e pessoa profana ; e correctamente
julgou Deus os dois gémeos, dizendo : "Eu amei
a Jacob, porém aborreci a' Esaú ." (Romanos
9 :10-13 ; Malaquias 1 : 2, 3) Jacob possuia agora a primogenitura por dois motivos, por decreto de Deus e por ter comprado todo o direito a ela .-Génesis 25 : 27-34 .
O Diabo odiava a Jacob e procurava destruí-lo enquanto ainda não tinha filhos . Em Gerar,
na Palestina, Deus havia reiterado os têrmos
do pacto abraâmico a Isaac . (Génesis 26 :1-6)
Chegou o tempo para Isaac, como receptor de
Abraão, transmitir a bênção da primogenitura
a seu sucessor . Esaú não informou seu pai da
venda do seu direito à primogenitura . Procedeu hipòcritamente, como se fôsse legitimamente seu e, às instâncias de seu pai, saiu a
caçar antes de vir receber a bênção . Deus fez
Rebeca saber do ardil de Esaú e orientou-a
em harmonia com que Deus lhe havia dito
185
antes do nascimento de Esaú e Jacob . Como
resultado Isaac deu a bênção ao escolhido de
Deus, Jacob, e disse : "E te reverenciem os
filhos de tua mãe . Malditos sejam aqueles que
te maldisserem, e benditos sejam aqueles que
te bendisserem." (Génesis 27 :27-29) Isaac, devido à idade, se tinha tornado cego e não viu
186
a quem deu a bênção . Por isso o curso da bênção não era da vontade do homem, mas da
vontade de Deus, a fim de que permanecesse
• propósito de Jeová. (Romanos 9 :11) Êle
nunca coloca mal as bênçãos .
Mais tarde chegou Esaú, para reclamar e
receber presunçosamente a bênção da primogenitura, só para saber que Jacob tinha procedido em conformidade com a venda que lhe
fizera há muitos anos . Ressentido porque não
pudera enganar a seu irmão, o herdeiro legítimo da promessa, Esaú planejou matar Jacob
ao morrer seu pai . Entrementes se casou com
mulheres cananéias . O seu proceder inteiro mostra que não mereceu herdar a bênção ; por isso
Deus decidiu contra êle .
Jacob já tinha mais de setenta anos de idade .
Sua mãe Rebeca sabendo da intenção assassina
de Esaú, instruiu seu filho fiel a evitar Esaú
• fugir à casa do irmão dela Labão na Síria .
Antes de partir, o cego Isaac aconselhou a Jacob como herdeiro da promessa que não imitasse
a carreira imunda de Esaú, mas que fôsse à
casa de seu primo na Síria (ou Padan-aram)
• tomasse uma espôsa da sua casa . Então, e
desta vez sabendo-o, Isaac repetiu a bênção de
Deus sôbre Jacob, mostrando que êste era o
herdeiro aprovado .
Jacob partiu para a Síria . Em caminho foi
obrigado a dormir no campo aberto, perto dum
lugar chamado Luz. Êle arrumou pedras para
servirem de travesseiro, e deitou-se para dormir . Enquanto dormia Jeová mandou-lhe um
•
IMOGENITURA DA LIBERDADE
187
sonho e assegurou a Jacob que tinha procedido correctamente e que era homem de fé
agradável a Deus e que o tinha escolhido . "Sonhou, e eis pôsta sôbre a terra uma escada, cujo
tôpo chegava ao céu ; os anjos de Deus subiam
• desciam por ela ." Do tôpo da mesma Jeová
falou a Jacob e estendeu os têrmos do pacto
abraâmico a êle, e disse : "Por ti e por tua
descendência serão benditas tôdas as famílias
da terra." Ao despertar cedo na manhã seguinte Jacob fez uma coluna das suas pedras de
travesseiro e a ungiu e chamou o lugar "Betei",
que significa "Casa de Deus". Jacob votou também que se Deus o guiasse, sustentasse e trouxesse a salvo de volta, então `Jeová será meu
Deus'.-Génesis, capítulo 28 .
Chegando à cidade de Raran na Síria, Jacob
foi bem recebido por Labão seu tio como se
estivesse em casa . Êle contratou casamento com
as duas filhas de Labão, Léia e Raquel . Por
elas, e suas servas que representavam as suas
patroas em dar à luz, Jacob tornou-se pai de
onze filhos e uma filha. Adquiriu também grandes manadas de animais domésticos e um grande corpo de servos . Isto causou ciume na casa
de Labão, e Deus ordenou a Jacob que saísse
• voltasse à terra prometida . Esaú, ao ouvir
da sua vinda, saiu para encontrá-lo, e Jacob
lhe enviou antecipadamente presentes . A noite
antes de encontrar Esaú Jacob foi visitado por
um anjo de Jeová, e Jacob lutou com o anjo,
em forma humana, por uma bênção divina antes
de enfrentar a Esaú . Daí mudou êste deputado
188
de Deus o nome de Jacob a Israel, dizendo,
"Pois lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste." (V.A .) Por esta razão se entende
que "Israel" significa "Governando com Deus ;
soldado (lutador) com Deus" . Esta era a recompensa da sua fé inquebrantável .
0 encontro entre Jacob e Esaú passou-se sem
que Esaú executasse a sua ameaça de vinte
anos antes . Esaú voltou à terra de Seir, e Jacob
prosseguiu e acampou por um tempo perto de
Siquem, e levantou um altar de adoração e
chamou-o "El-e-lo-lie-Israel", que quer dizer
"Deus, o Deus de Israel" . Êste Deus era Jeová,
segundo Jacob tinha dito em Betel, o lugar do
seu sonho da escada . No decurso do tempo
Deus ordenou Jacob a voltar para visitar Betel .
Alí Deus apareceu a Jacob e confirmou a mudança do seu nome ao de Israel, e também a
promessa acêrca da semente de Abraão . Na
viagem de Betel e ao se aproximarem de Efrata (mais tarde chamada Belém) Raquel a querida espôsa de Jacob deu à luz seu segundo
filho, Benjamim, mas ela morreu dêste parto
difícil . Seu outro filho era José . Jacob era
agora pai de doze filhos . Com êles teve o privilégio de visitar seu pai Isaac antes que morresse êste velho patriarca cego aos 180 anos .
Concernente à morte de Isaac o registo em
Génesis 35 : 29 reza : "Exalando Isaac o seu espírito, morreu e foi reunido ao seu povo, velho
e cheio de dias : e sepultaram-no Esaú e Jacob, seus filhos ." A Versão Soares do mesmo
versículo reza : "E, exausto pela idade, morreu ;
189
e uniu-se ao seu povo ." A Versão Almeida diz
"E Isaac expirou, e morreu, e foi recolhido aos
seus povos ."
A comparação destas três versões autorizadas refuta a falsa doutrina baseada na mentira
de Satanás no Éden, que uma alma imortal
habita no corpo do homem e que como espírito
escapa do corpo na morte e paira num mundo
de espíritos, esperando a reunião com o corpo
no tempo da ressurreição . Isto não passa da
religião demoníaca dos antigos egípcios, que
fizeram múmias embalsamando os corpos mortos e encaixando-os em ataúdes na crença que
no dia do julgamento a alma tornaria a entrar no corpo e a pessoa viveria de novo . É
esfôrço insensato dos demónios de refutar a
sentença, de Deus sôbre Adão, "Tu és pó, e
em pó te hás de tornar ." Quanto a Isaac, êle
morreu e foi sepultado, e a êle se aplicam as
palavras de Jesus : "Ninguém subiu ao céu ."
Jacob o filho de Isaac continuou a morar em
tendas como peregrino em terra estranha, não
participando nas coisas dêste mundo, mas esperando o novo mundo de justiça . Esaú e seus
descendentes, porém, edificaram cidades no território de Seir e estabeleceram reinos e ducados . Jacob esperava o estabelecimento do reino
de Deus pela Semente prometida . Não erigiu
cidade ou cidades construídas com mãos de
homem. Como Abraão e Isaac êle manteve a
integridade para com a promessa de Jeová e
era testemunha fiel para êle.
190
Em aprovação dêstes três antepassados da
Semente prometida, Jeová fez que se escrevesse êste registo : "Pela fé Abraão, quando chamado, obedeceu para sair em demanda de um
lugar que havia de receber como herança, e
saiu não sabendq para onde ia . Pela fé peregrinou na terra da promessa como em terra
alheia, habitando em tendas com Isaac e Jacob, herdeiros com êle da mesma promessa ;
porque aguardava a cidade que tem os fundamentos, cujo arquitecto e edificador é Deus .
Na fé morreram todos êstes, sem terem alcançado as promessas [cumpridás], mas tendo-as
visto e saudado de longe, e confessando que
eram estrangeiros e peregrinos sôbre a terra .
Pois os que dizem tais coisas declaram que
buscam uma pátria sua . Se, na verdade, se
tivessem recordado daquela donde saíram, teriam tido oportunidade de voltar . Mas agora
aspiram uma pátria melhor, isto é, a celestial .
Por isso Deus não se envergonha dêles, de se
chamar Deus dêles ; pois lhes preparou uma
cidade ."-Hebreus 11 : 8-10,13-16 .
Essa "cidade", ou govêrno organizado, êles
ocuparão como príncipes na terra sob o reino
celestial da Semente da "mulher" de Deus . Por
esta razão Cristo Jesus, a Semente, disse a respeito da fé dêles : "Abraão alegrou-se de ver
o meu dia, viu-o e regozijou-se ." (João 8 :56)
Por sua fé e obras estão registados por nome
com a "tão grande nuvem de testemunhas" de
Jeová.-Hebreus 12 :1, V .A.
CAPÍTULO Xv
NASCE UMA NAÇÃO LIVRE
M NOME dado a um homem por
Deus, que conhece o fim desde o
princípio, ilumina a parte que êsse
homem desempenhará no propósito
do Deus Todo-poderoso . Esta regra é verdade
quanto a Jacob . "Disse-lhe Deus : 0 teu nome
é Jacob . Não te chamarás mais Jacob, porém
o teu nome será Israel. E chamou-lhe Israel .
Disse-lhe mais : Eu sou Deus Todo-poderoso ;
frutifica e multiplica-te . Uma nação e uma
multidão de nações sairão de ti, e reis procederão dos teus lombos ."-Génesis 35 : 10,11.
A nação de Israel foi predita, composta de
israelitas, ou descendentes do homem Israel .
Seria uma nação livre, não parte dêste mundo
e sua religião, comércio e política, mas livre
do mundo e sujeita sòmente à lei de Jeová ., o
Deus de Israel . Seu rei se sentaria como representante sôbre o trono de Jeová Deus e regeria como Seu servo e no temor de Deus . A
nação seria uma Teocracia típica, quer dizer,
uma nação administrada por Deus e governada
por seus mandamentos . Assim simbolizaria uma
vindoura nação maior e seu Rei, a saber, o
reino de Deus por sua Semente . Esta última
nação é o Govêrno Teocrático eterno por meio
do qual os homens obedientes de tôdas as na191
192
ções e famílias serão abençoados para sempre .
Como Deus procedeu para cumprir esta promessa pactuada a Jacob é de interêsse universal .
0 grande oponente de Deus, Satanás o Diabo,
procurou fazer fracassar o pacto divino e dêsse
modo provar que Deus não pode fazer valer a
sua palavra . Notando o favor especial que
Jacob, ou Israel, dispensava a seu amado filho
José, o Diabo fez que seus dez meio-irmãos o
invejassem . Isto se agravou quando Deus favoreceu José com sonhos que predisseram a
sua exaltação no tempo e modo determinado
por Deus . Para frustrar o propósito divino os
irmãos de José o venderam à escravidão no
Egipto, a primeira potência mundial do relato
bíblico .
A inimizade do Diabo perseguiu mais ainda
a José quando era escravo na terra de Cam,
e o jovem foi traído, acusado falsamente, e lançado na masmorra da prisão do estado . José,
contudo, não perdeu a fé em Deus, que lhe
tinha enviado os sonhos . Manteve a sua integridade para com Jeová e lhe foi dado o privilégio de ser testemunha de Jeová. Depois de
vários anos Deus fez que José fôsse tirado da
prisão e levado perante o poderoso regente do
Egipto para interpretar os sonhos de Faraó .
Pelo poder de Deus José interpretou os sonhos,
que predisseram sete anos de abundância em
todo o Egipto, seguidos de sete anos de terrível fome . A situação exigia que se tomasse
providência imediata, e Faraó . designou a José
como primeiro ministro para preparar socorro
193
contra a f ome e salvaguardar no Egipto a
liberdade da penúria . Ao terminarem os sete
anos de abundância, começaram os sete anos
de fome. Mas o Egipto estava preparado .
A fome afectou o resto da terra, e os dez
meio-irmãos de José vieram buscar provisões
ao Egipto, mas não reconheceram José na sua
posição exaltada . Usando seu poder, José obrigou-os a trazer seu irmão mais moço, Benjamim, quando voltassem para buscar novas provisões. Então depois de festejar os seus onze
irmãos José lhes revelou em particular quem
era êle . Êles temiam por suas vidas, mas José
assegurou-lhes que Jeová Deus tinha permitido tôdas as coisas para o bem dos seus servos
fiéis e tinha derrotado os propósitos do Diabo .
Daí José os mandou de volta a Canaan para
trazer seu pai e tôdas as suas famílias para o
Egipto, para viver nesse país durante o resto
do período da fome. José obteve o consentimento de Faraó para que fôssem estabelecidos
na terra de Gosen, e alí foram bem tratados .
Os egípcios, porém, ficaram sem dinheiro e
outras coisas para dar em trôca de mantimentos e finalmente venderam a si mesmos e as
suas terras a Faraó em trôea de alimento vital .
Consequentemente o povo dependia agora do
seu regente por intermédio de seu primeiro
ministro por sustento vital, e José dispôs a
êles e seus negócios através do Egipto para
sua segurança contra a necessidade e desempágo . Todos os países estrangeiros vieram
194
também a José para buscar víveres .-Génesis,
capítulos 37 a 47 .
0 Deus Omnipotente que preparou êste poderoso drama profético e preservou o registo
dêle até agora, propôs que marcaria para os
homens o curso que leva à vida eterna nesta
suprema crise mundial . Todos que procuram
liberdade da morte, da penúria e do mêdo têm
de obedecer às instruções e leis do Regente
Supremo, maior que Faraó . Têm de vir ao
principal Servo de Deus, a Semente de sua
"mulher", Cristo Jesus . Têm. de "vender-se"
ou seja devotar-se a Jeová Deus e aceitar das
mãos do seu grande Servo as provisões vitalizadoras da verdade agora lançadas pela Palavra de Deus, a Bíblia. A menos que se faça
isto, nenhuma conferência mundial sôbre alimento material e nenhum mecanismo estabelecido pelos governadores mundanos para tratar
do problema de alimento e outros problemas
do após-guerra serão bem sucedidos . Tais expedientes humanos não introduzirão socorro
permanente, segurança social, boa ordem, paz,
prosperidade, e as liberdades desejadas . "0
homem não vive só de pão, mas de tudo o que
sai da bôca de Jeová, disso vive o homem ."
Aquele que é maior que José repete' essa verdade .-Deuteronómio 8 : 3 ; Mateus 4 : 3, 4.
No Egipto a parentela de Israel elevou-se
ao número de setenta almas . Chegou o tempo
da sua morte, à idade de 147 anos, sendo que
os últimos dezassete anos viveu com José no
Egipto . Sob a orientação de Deus Israel reuniu
195
seus doze filhos arredor da sua cama e deu-lhes testemunho acêrca de Jeová e seu pacto .
Daí como instrumento de Deus deu a bênção
divina a estas doze colunas da vindoura nação
de Israel, composta de doze tribus .
Com o espírito de inspiração divina sôbre êle
Israel indicou a tribo através da qual viria o
regente prometido do reino de Deus, o Govêrno Teocrático . Disse êle : "Judá é um leãozinho
. 0 cetro não se arredará de Judá, nem
o legislador dentre seus pés, até que venha
Siló ; e a êle se congregarão os povos ." (Génesis 49 : 9, 10, V.A.) 0 Rei vindouro seria "0
Leão da tribo de Judá" . Dos doze canais que
descenderam de Jacob, a Semente real da promessa procederia através de Judá, cujo nome
significa "louvor", louvor a Deus . Judá e seus
irmãos se mencionam agora como cabeças de
tribus : "Tôdas estas são as doze tribus de
Israel e isto é o que lhes disse seu pai quando
os abençoou ; a cada um segundo a sua bênção
os abençoou ." (Génesis 49 : 28) Doze é símbolo
bíblico de organização completa e equilibrada ;
e as doze tribus de Israel são usadas em tipo
da organização completa da vindoura grande
nação teocrática debaixo da Semente, Siló, o
"Príncipe da Paz".-Apocalipse 7 : 4-8 ; 5 : 5 ;
Isaías 9 : 6, 7.
As doze tribus dos filhos de Israel gozaram
liberdade de adoração e liberdade da penúria,
do mêdo e da opressão até à morte de José,
primeiro ministro do Egipto . Sob a bênção de
Deus em harmonia com o seu irresistível pro-
196
pósito multiplicaram-se grandemente . Com a
morte de José, Satanás pensava que tinha agora
o povo escolhido de Deus onde os queria . 0
Egipto não tinha adoptado a adoração do Deus
de José, Jeová, mas continuava na religião,
dando homenagem aos demónios . Satanás procurou corromper os israelitas com tal religião
e por ela fazê-los infiéis a Jeová . Então fez
subir ao trono do Egipto um Faraó que não
conhecia ou não reconhecia a dívida que a nação
devia a José e seu Deus Jeová . Movido por
nacionalismo e idéias que os egípcios eram raça
superior, êste Faraó serviu bem ao Diabo expedindo decretos de estado para eliminar os
israelitas forasteiros e matá-los de trabalho
como escravos. Nem todos os israelitas se corromperam com a religião, mas diversos mantiveram a sua fé em Jeová e resistiram a êste
mal forjado pela lei contra Jeová e seu povo .
Debaixo destas condições diabólicas no Egipto
nasceu Moisés a um homem da tribu de Levi,
chamado Amram, e sua espôsa, Jocabed .
Jeová, prosseguindo com seu propósito, preservou essa criança levita da espada sangrenta
de Faraó, e fez ainda que fôsse adoptado pela
família de Faraó e educado pela própria filha
de Faraó. Até o entregar à mãe adoptiva, os
pais de Moisés criaram o filho na disciplina,
admoestação e fé do Deus de Abraão, Isaac e
Jacob. Na côrte de Faraó Moisés cresceu à
varonilidade, ao passo que seu povo não cessou de se multiplicar apesar da cruel opressão do nazificado Egipto . Moisés não adoptou
197
a religião do Egipto, porém manteve a sua fé
em Jeová e procurou a liberdade do seu povo .
No seu esfôrço de iniciar a libertação dêles
foi morto um egípcio capataz de escravos . Então com a sua própria vida em perigo e vendo
que o tempo ainda não era maduro, Moisés
deixou o Egipto e refugiou-se na Arábia com
um príncipe midianita, que era descendente do
próprio antepassado de Moisés, Abraão . Moisés
casou-se com a filha do príncipe e tornou-se
pastor. Passaram assim quarenta anos .
Veio o tempo predito de Jeová para fazer do
seu povo escolhido uma nação livre . Desde o
tempo da entrada de Abraão na terra prometida e de tornar-se partícipe no pacto de Deus
tinham passado 430 anos, e os gemidos dos
israelitas sob a opressão dum novo Faraó aumentaram . Certo dia, numa sarça que miraculosamente ardia ao pé do Monte Horeb, o
anjo de Deus chamou a Moisés que apascentava
os seus rebanhos e ordenou-lhe voltar ao Egipto
• guiar os israelitas para fora da escravidão
• trazê-los a essa montanha para adorar a
Deus . Moisés perguntou em nome de quem de: Eu
via ir nesta missão . "Disse Deus a Moisés
sou o QuE sou ; e acrescentou : Assim dirás aos
filhos de Israel : Eu sou enviou-me a vós . Mais
disse Deus ainda a Moisés : Assim dirás aos
filhos de Israel : Jeová, o Deus de vossos pais,
• Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus
de Jacob, enviou-me a vós . É êste o meu nome
para sempre, e é êste o meu memorial para
tôdas as gerações . Vai-te ." (Êxodo 3 :14-16)
198
Moisés tinha de ser testemunha de Jeová no
Egipto.
Moisés encontrou-se então com os israelitas
no Egipto e apresentou os seus credenciais e
a declaração do propósito de Deus, simbolizado
pelo nome "Jeová" . Daí com seu irmão Aarão
Moisés apareceu perante Faraó e exigiu em
nome de Jeõvá a libertação dos israelitas e sua
liberdade de adorar a Jeová no santo monte .
Em desafio Faraó replicou : "Quem é Jeová
para que eu ouça a sua voz de modo a deixar
ir a Israel? não conheço Jeová, nem tão pouco
deixarei ir a Israel ." (Êxodo 5 :2) Por isso
Jeová por meio de Moisés seu servo e profeta
afligiu o Egipto com dez pragas que demonstraram a supremacia e omnipotência de Jeová .
Os sacerdotes religiosos de Faraó resistiram,
mas em vão . Faraó servia ao Diabo, e assim
era como símbolo do Diabo . Por isso, numa
mensagem a Faraó Jeová disse porque permitiu que o Diabo continuasse a existir e opor-se
iniquamente a Deus. Jeová disse : "Mas com
êste fim te deixei subsistir, para que se mostre em ti o roeu poder, e para que o meu nome
seja celebrado [pelas minhas testemunhas] em
tôda a terra ." (Êxodo 9 :16, Soares, margem)
As últimas quatro pragas seguiram esta revelação .
A décima praga foi a destruição de todos os
filhos e animais primogénitos do Egipto. Para
que conservassem seus primogénitos durante
esta última praga se mandou que os israelitas
matassem o cordeiro pascoal e o comessem nas_
199
suas casas dentro das portas aspergidas com
o sangue dêle . Nos antigos arranjos típicos de
Deus seus pactos entraram em vigor e tornaram-se activos sôbre o sangue duma vítima sacrificial. A aspersão do sangue do cordeiro pascoal era portanto o comêço do pacto_ especial
da lei de Deus com a nação de Israel . Por meio
dêste entraram definitivamente em relação pactuada com êle e ficaram sujeitos à sua lei.
Tornaram-se assim urna nação teocrática, e
seu nascimento ou introdução à liberdade seguiu imediatamente . Tudo isto foi drama profético, no qual o cordeiro pascoal tornou-se
símbolo ou tipo dum Sacrifício maior por meio
do qual se efectua um novo pacto com Deus .
ste Sacrifício é o antitípico Isaac, "o Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo" e que
é Cristo Jesus .-João 1 : 29, 36 .
Nessa noite de páscoa, o dia quatorze do
primeiro mês segundo o calendário de Deus,
Faraó foi privado de seu primogénito e êle
mandou e implorou que Moisés e seu povo saissem do Egipto . Os israelitas reuniram-se e
saíram. Ao passo que iam a coluna de nuvem
de Jeová apareceu perante êles e os guiou . Tornou-se coluna de iluminação fogosa durante a
noite . Foram guiados à margem do Mar Vermelho . Em amargura endurecida Faraó e suas
hostes armadas começaram .a persegui-los, esperando apanhá-los na praia e arrastá-los de
volta à escravidão . Então Moisés levantou o
cajado na mão, e Jeová partiu as águas do
Mar Vermelho e Seu povo marchou através
200
dêle a pé enxuto . Quando as hostes de Faraó
avançaram apressadamente no leito da mar em
caça feroz, Deus fez que seu equipamento militar se atrasasse e atolasse . Êle juntou as
águas partidas e engolfou as tropas selectas
de Faraq . Salvo no outro lado Moisés dirigiu
• povo de Deus entoando o cántico da vitória
"Cantarei a Jeová, porque gloriosamente triunfou ; precipitou no mar o cavalo e o seu cavaleiro. Jeová é a minha fôrça e o meu cântico,
• êle se tem tornado a minha salvação . Êste é
• meu Deus, e louvá-lo-ei ; êle é o Deus de
meu pai, e exaltá-lo-ei ." (Êxodo 15 : 1, 2) Assim Israel tornou-se uma nação das testemunhas de Jeová, obrigada a publicar o seu nome
através da terra .
201
Na sua viagem agora como nação livre tornou-se necessário prover milagrosamente comida para alimentar os israelitas no deserto de
Arábia. Chamava-se "maná" e se provia cada
manhã por seis dias, mas não no sétimo dia .
Quando o povo perguntou por que não, Moisés
disse-lhes : "Seis dias o colhereis ; mas o sétimo dia é o sábado, nêle não haverá ." "Assim
descansou o povo no sétimo dia ." (Êxodo 16 : 26,
30) Isto é o primeiro registo que um povo observou o sábado semanal ou dia de descanso .
É a primeira vez que Deus ordenou que seus
servos guardassem o sábado . Isto prova que os
israelitas já estavam sob o pacto da Lei com
Jeová. Por quarenta anos depois, enquanto se
achavam no deserto, foram alimentados fielmente com êsse maná miraculoso .
No terceiro mês após deixar o Egipto os israelitas chegaram ao pé do monte de Horeb
ou Sinai . Alí disse Jeová à nação recém-nascida
"Tendes visto o que fiz aos egípcios, de que
modo vos trouxe sôbre asas de águias e vos
cheguei a mim . Agora, pois, se atentamente
ouvirdes a minha voz e guardardes a minha
aliança, sereis a minha possessão peculiar dentre todos os povos (pois minha é tôda a terra),
e vós me sereis reino de sacerdotes e nação
santa." (nxodo 19 :4-6) Os israelitas concordaram em guardar o pacto . No terceiro dia
depois disso Deus fez terrífica demonstração
de poder e glória no Monte Sinai . Daí chamou
Moisés à montanha e declarou-lhe a lei básica,
os Dez Mandamentos, e também muitas outras
202
leis pormenorizadas do pacto. Os primeiros
quatro dos Dez Mandamentos ordenavam a
seu povo pactuado não ter outro senão Jeová
como Deus e não fazer ídolos nem adorá-los,
• não tomar seu nome sôbre êles em vão, e
guardar o sétimo dia de cada semana santo
como sábado a Êle . Os demais mandamentos
declaram como se deviam comportar correctamente para com o seu próximo, especialmente
os em pacto com Deus .
Moisés desceu do monte . Como mediador entre Deus e a nação de Israel, êle inaugurou o
pacto da lei aos israelitas sôbre o sangue de
animais sacrificiais, e aspergiu o sangue tanto
sôbre o livro escrito da lei como também sôbre
• povo. Novamente chamou Jeová a Moisés à
montanha e o reteve lá por quarenta dias sem
alimento nem bebida . Êle deu a Moisés duas
tábuas de pedra gravadas com os Dez Mandamentos e também uma declaração mais ampla da lei . Instruiu também a Moisés que estabelecesse a família de Aarão como sacerdócio
• a tribo inteira de Levi como servos do sacerdote . Moisés também tinha de mandar fazer um
tabernáculo santo e levantá-lo onde se poderiam oferecer sacrifícios a Deus e fazer expiação pelos pecados da nação inteira no dia anual
da expiação .
Durante a ausência de Moisés de quarenta
dias o Diabo enfraqueceu a fé do povo e induziu-o a quebrar os Dez Mandamentos e elevar
um bezerro de ouro para adoração . Moisés surpreendeu-os no meio da sua idolatria desen-
203
freada e quebrou as duas tábuas da lei em desgôsto, e ordenou que fôsse destruído o ídolo .
A tribu inteira de Levi tomou o lado de Jeová
na questão e executou três mil idólatras . Daí
subiu Moisés de novo ao monte para interceder
como mediador a favor do povo que Jeová tinha tirado do mundo .para o seu nome . Assim
o Senhor Deus se refreou de destruir a nação
de Israel . Quando Moisés descendeu esta vez
com uma nova colecção de tábuas de pedra
sua face brilhava com a glória de Deus, e foi
obrigado a cobrir o rosto ao falar ao povo.
Fizeram-se prontamente os preparos para
fornecer tôdas as coisas para o tabernáculo de
adoração . No primeiro dia do segundo ano
depois de sair do Egipto levantaram o tabernáculo, e Moisés como servo de Deus instalou
Aarão como sumo sacerdote e seus filhos como
sacerdotes e os levitas como ajudantes . Tanto
a lei de Deus à nação como tôdas as cerimónias efectuadas dentro e arredor do tabernáculo foram típicas ; isto é, foram sombras ou
modêlos das boas coisas que viriam à humanidade mediante a grande Teocracia de Jeová
pela Semente da promessa . (Colossenses 2 :16,
17 ; Hebreus 10 : 1) Por isso é necessário que
os cristãos estudem e observem estas coisas
escritas de antemão .
CAPÍTULO XVI
PRODUZINDO 0 LIVRO DA LIBERDADE
SCREVE isto para memorial num
livro, e faie-o ouvir a Josué ; porque
eu hei de extinguir totalmente a memória de Amalec de debaixo do céu ."
Assim ordenou Jeová Deus a Moisés depois
da vitória que Deus deu ao capitão Josué sôbre os amalequitas atacantes, vitória que firmou
ainda mais os israelitas na sua liberdade tão
recentemente ganha do Egipto autoritário,
Êxodo 17 : 14.
"EscREVE estas palavras ; porque conforme o
teor destas palavras fiz aliança contigo e com
Israel ." Assira ordenou Jeová Deus de novo a
Moisés, quando êle estava com Deus no monte
Sinai e Deus lhe entregou as leis, mandamentos e ordenanças do seu sagrado pacto com a
nação de Israel.-Êxodo 34 :27.
Quando o omnisciente Deus mandou escrever essas ordens, êle tinha em mente o nosso
dia de perplexidade quando a humanidade necessita urgentemente de orientação fiel e esperança fundada . "Pois tudo quanto foi escrito
anteriormente, para o nosso ensino foi escrito,
a fim de que, pela paciência e pela consolação
das Escrituras, tenhamos esperança," (Romanos 15 : 4) Respeito aos acontecimentos na carreira do povo pactuado de Deus está declarado
204
PRODUZINDO O LIVRO DA LIBERDADE
205
sob inspiração : "Ora estas coisas lhes aconteciam como figuras [ou, tipos], e foram escritas para advertência de nós outros, a quem
os fins dos séculos têm chegado ."-1 Coríntios
10 : 11.
A redacção do Livro da liberdade, o Livro
da verdade, a Bíblia, não se deixou à inclinação de nenhuns historiador mundano. Foi escrito por ordem de Jeová Deus a seus servos
dedicados, que eram homens livres de Deus
• sujeitos à Sua orientação . Moisés é o primeiro
conforme o registo que recebeu a ordem divina
de fazer um relato sagrado escrito dos propósitos e feitos de Deus .
O Deus Omnipotente conhece a estrutura do
homem e a fraqueza de sua memória, e conhece também a pretensão de destruir o Diabo
• registo e o perverter e eliminar das mentes
dos homens . Por isso Deus não deixou a educação do povo sujeita ao processo de tradição
• ao poder dos clérigos religiosos, mas fez que
se escrevesse um registo fiel para leitura e
consulta, a fim de que se possam pesquizar
verdadeiros factos e ensinos . Desde que êle
mandou escrever o registo expressamente para
aqueles que necessitam de informação vital na
pior crise das nações no fim do mundo, o Deus
Todo-poderoso resguardaria as sagradas Escrituras e se incumbiria de preservá-las até ao
tempo necessário, despeito de todos os esforços
dos odiadores da liberdade de destruí-Ias e
manter em ignorância a humanidade . "A palavra do Senhor permanece eternamente . Esta
206
é a palavra que vos foi evangelizada ."-1 Pedro
1 : 25 ; Isaías 40 : 8.
A primeira menção dum livro se acha em
Génesis 5 : 1, que declara : "Êste é o livro das
gerações de Adão." Se se fizeram registos escritos e se preservaram naquele tempo remoto
não se revela, pois a primeira escritura e leitura se menciona no tempo de Moisés quando
Deus o autorizou a escrever. +, razoável, portanto, que desde Adão até a Moisés o registo
foi transmitido por tradição oral de geração
a geração . A evidência disto se encontra na
declaração de Deus acêrca de Abraão : "Porque
• tenho conhecido, a fim de que ordene a seus
filhos e a sua casa depois dêle, que guardem
• caminho de Jeová, para praticarem a justiça
• o juízo ; a fim de que Jeová faça vir sôbre
Abraão o que a respeito dêle tem falado ."
-Génesis 18 :19.
Abraão podia aprender os factos directamente de Sem filho de Noé, pois a vida de
Sem transpassou a de Abraão 150 anos . Sem
podia colher informações directas de seu bisavô Metuselá, que morreu no ano do Dilúvio,
quando Sem tinha 98 anos de idade . Por sua
vez, Metuselá teve muito tempo para ajuntar
factos desde a criação do homem ; pois a vida
de Adão transpassou a de Metuselá 243 anos .
Os factos assim transmitidos desde Adão até
a Metuselá, em seguida a Sem, e daí a Abraão, êste "amigo de Deus" podia passar directamente a seu neto Jacob, a quem conheceu
por 15 anos. Jacob podia transmitir o registo
207
verdadeiro a seu filho Levi, o bisavô de Moisés,
ou mesmo a Kohath filho de Levi . Kohath levita podia transmitir os factos do livro de
Génesis a seu filho Amrarn . Ainda que Kohath
viveu 133 anos, morreu antes do nascimento
de seu neto Moisés . Amrarn viveu 137 anos no
Egipto, e seu filho Moisés nasceu 80 anos antes que Jeová libertasse os israelitas do Egipto .
0 Deus Todo-poderoso, em quem não há
mentira, se incumbiria de que o relato oral, ou
tradição, fôsse correctamente lembrado e transmitido pela linhagem dos homens supramencionados . Isto êle faria pelo seu espírito, ou
energia invisível . É o "espírito da verdade",
que actua para que tenhamos a "consolação
das Escrituras" . Disse Jesus concernente ao
"espírito da verdade", o "consolados", e a ajuda que dá à memória : "0 ajudados, o espírito
santo, que o Pai enviará em meu nome, vos
ensinará tôdas as coisas, e vos fará lembrar
de tudo o que eu vos disse ."-João 14 :17,26,
Emphatic Diaglott (em inglês) .
Noé, Abraão, Isaac, Jacob e Moisés foram
profetas . Quanto à operação do invisível poder
ou espírito de Deus sôbre êles para produzir
um registo correcto, está escrito : "A profecia
jamais foi dada pela vontade dos homens, mas
os homens da parte de Deus falavam, movidos
pelo espírito santo ." (2 Pedro 1 : 21) Ao menos
com Moisés Deus fez parar a tradição oral,
ao ordenar a Moisés que escrevesse . Por isso
começa com Moisés a produção da Bíblia escrita . Moisés escreveu a sua parte da Bíblia
208
na linguagem que Deus lhe indicou . Foi a língua em que Deus escreveu os Dez Mandamentos sôbre tábuas de pedra . Foi a língua hebraica .-Êxodo 24 : 12 ; 31 :18.
Moisés escreveu os primeiros cinco livros da
Bíblia . Êstes compunham originalmente um só
livro, mas serra dúvida foi dividido em cinco
volumes para fazer rolos apropriados para se
manejar . O livro de Génesis só pode perfazer
um rôlo de pelo menos nove metros de comprimento. Êstes escritos foram chamados o "livro
da lei de Moisés" . (Josué 1 : 8 ; 8 : 31-35) Josué
escreveu o livro que leva o seu próprio nome .
(Josué 24 : 26) Deus por meio do seu poder ou
espírito de inspiração moveu a outros de seus
servos a escrever, tais corno David, Salomão,
Isaías, Jeremias, Ezequiel, Habacuc, Naum, e
Esdras .l Em 1 Reis 14 : 19,29
19,
outro escritor
menciona o livro das crónicas ; ao passo que
em 1 Crónicas 29 :29 o escritor menciona o
livro de Samuel . Em 2 Crónicas 16 : 11 ; 32 : 32
o livro dos reis e a visão de Isaías são mencionados, mostrando que existiam naquele tempo êstes livros . Daniel, 538 anos antes de Cristo,
escreveu : "Eu Daniel entendi pelos livros o número dos anos . . . de que falou a palavra de
Jeová ao profeta Jeremias ." Cinco anos mais
tarde o anjo de Jeová disse a Daniel : "Eu te
anunciarei o que está expresso na escritura da
verdade ." (Daniel 9 : 2 ; 10 : 21) Isto prova que
'Veja-se 2 Crónicas 35 :4 ; 26 :22 ; Jeremias 36 :2, 27 ;
51 : 60 ; Ezequiel 37 : 16 ; Habacuc 2 : 2 ; Naum 1 : 1 ; Esdras
4 : 8 ; 7 : 11, 12, 21 .
209
nos dias de Daniel existia uma colecção de livros de Escritura inspirada .
A partir dos dias de David mencionam-se
especialmente escribas que eram sacerdotes e
levitas . (2 Samuel 8 : 17 ; 20 : 25) Depois de Daniel, o escriba e sacerdote Esdras tornou-se
notável . (Esdras 7 : 1, 6, 10-12) Sem dúvida do
tempo de Esdras em diante se fizeram muitas
mais cópias dos livros sagrados inspirados .
Porquê? Porque os israelitas ou judeus se tinham espalhado então pór muitas terras e se
estabeleceram sinagogas para ouvir e estudar
a Palavra de Deus . Por isso necessitavam-se cópias para cada sinagoga. Daí, quando Jesus
f oi à sinagoga de Nazaré e se lhe pediu que
prègasse, podia-se-lhe dar para ler o livro ou
rôlo da profecia de Isaías . (Lucas 4 : 17) Mais
tarde seu apóstolo Tiago comentou essa difusão
de cópias da Palavra de Deus, dizendo ; "Moisés,
desde tempos antigos, tem em cada cidade homens que o prègazn nas sinagogas, onde é lido
todos os sábados ." (Actos 15 :21) Os discípulos de Jesus citaram-lhe a profecia de Malaquias concernente à vinda dum Elias, e Jesus
reconheceu a inspiração da profecia de Ma1aquias, dizendo : "Na verdade Elias há de vir,
e restaurará tôdas as coisas ." (Mateus 17 : 1013) Isto prova que o livro da profecia de Malaquias, o último livro das escrituras hebraicas
da Bíblia, existiu nos dias de Jesus e que . o
canora (ou colecção de livros inspirados) em hebraico se achava completo, desde Génesis, através das Crónicas, e até a Malaquias, inclusive .
210
Êsses livros canónicos estavafn expostos abertamente para referência nas prateleiras da
biblioteca dos sacerdotes e escribas judeus .
Outros livros que claramente não eram inspirados e portanto não autênticos ou de Deus
foram escondidos do público . Por isso chegaram a ser chamados "Apócrifos" que significa
"escondidos" por serem espúrios, falsos, não
de genuína inspiração divina . Os livros apócrifos não se incluem no canon hebraico até
êste dia . Em nenhuma parte da própria Bíblia
chamam-se as Escrituras Iebraicas canónicas
"O Velho Testamento" . É êrro crasso os homens as designarem assim e as separarem das
escrituras escritas mais tarde em grego depois
de Cristo e chamarem estas Escrituras Gregas
"O Novo Testamento". Nas Escrituras Hebraicas um novo testamento ou pacto é tanto predito como tipificado, mas êste testamento não
se refere à colecção das Escrituras Gregas escritas por escritores cristãos . A Bíblia inteira
das Escrituras Hebraicas e Gregas, desde Génesis até ao Apocalipse, é um so livro, de um
só Autor, Deus, e não são dois "testamentos" .
A divisão não autorizada da Bíblia em "testamentos" conduziu ao êrro religioso que ò
Velho Testamento se tem cumprido e os cristãos só precisam ler o Novo Testamento' . Por
meio dêste êrro o Diabo conservou muitos dos
que se chamam "cristãos" em escravidão à
ignorância e cegueira espiritual .
i Jeremias 31 : 31-33 ; 2 Coríntios 3 : 6-15 ; Hebreus 8 : 5-13 ;
10 :16,17.
211
Os religionistas que sustentam as tradições
de homens e que põem a astúcia eclesiástica
acima da Palavra escrita de Deus defendem-se
por dizer que Jesus Cristo não deu ordem a
seus discípulos que escrevessem e por isso
uma Bíblia escrita não é necessário ou indispensável. Pretender isto significaria que os
apóstolos de Jesus não escreveram sob a inspiração de Deus . Desde, porém, que escreveram sob a Sua inspiração, então foi por Sua
ordem. Os tipos e dramas proféticos e profecias da antiguidade Jeová Deus não deixou que
fôssem transmitidos pela tradição oral, mas
ordenou que se escrevessem tais verdades vitalizadoras para preservação exacta . Razoàvelmente, então, êle não deixaria que os factos
do cumprimento de muitos dêstes tipos, sombras e profecias por Jesus e seus apóstolos
dependessem da mera tradição oral sujeita â
astúcia eclesiástica . Êle também mandaria preservar por escrito tais factos e verdades recém-revelados . "Pois eu Jeová não mudo ."-Malaquias 3 : 6.
Assim como Jeová ordenou que se escrevessem as Escrituras Hebraicas canónicas, assim
êle ordenou que se escrevessem as sagradas
Escrituras em grego pelos apóstolos e discípulos de Jesus Cristo. 0 apóstolo Pedro escreveu duas epístolas e deu como razão isto
"Terei cuidado também que a todo o tempo
depois da minha retirada, possais ter lenlbrandas destas coisas ." (2 Pedro 1 :15) Falou também dos escritos do apóstolo Paulo com aproPRODUZINDO O LIVRO DA LIBERDADE
212
vação, dizendo : "0 nosso amado irmão Paulo
vos escreveu segundo a sabedoria que lhe foi
dada ; como faz também em tôdas as suas epístolas, nelas falando disto, nas quais há algumas coisas difíceis de entender, que os indoutos
e inconstantes torcem, como o fazem também
com as demais escrituras, para a sua perdição ."
(2 Pedro 3 : 15, 16) Quando o apóstolo João
era velho, tendo sobrevivido a todos os demais
apóstolos, o Senhor Jesus Cristo apareceu-lhe
numa visão e doze vêzes 1 ordenou-lhe que escrevesse . "0 que vês, escreve-o num livro, e
envia-o às sete igrejas que estão na Ásia . E
o apóstolo introduz o livro desta Revelação,
dizendo : "Bem-aventurado o que lê ."-Apocalipse 1 : 3.
Com João terminou a escritura dos livros
inspirados ou canónicos das Escrituras em grego . Com isso encerrou-se o canon (as Escrituras autoritativas), não sòmente das Escrituras Gregas mas da Bíblia inteira . No princípio
os sessenta e seis livros da Bíblia foram inscritos em rolos de peles finas ou em papiro .
Sendo escritas à mão e não impressas, estas
cópias são chamadas manuscritos, que significa
escritos à mão . Nenhum dos autógrafos originais dêsses escribas inspirados por Deus existe
hoje, porém o grande Autor da "escritura da
verdade" causou que se fizessem cópias em
concordância íntima cote os originais . Os hebreus ou judeus empregaram o mais escrupuloso
1 Apocalipse 1 : 11, 19 ; 2 :1,8,12, 18 ; 3 :1,7,14 ; 14 :13 ;
19 : 9 ; 21 : 5 .
213
cuidado na fiel cópia e preservação das Escrituras Hebraicas . Fiéis cópias delas existem
até ao dia de hoje, ainda que as cruzadas
católico-romanas e a Inquisição destruíram e
fizeram que se destruíssem inumeráveis cópias
da Palavra de Deus em hebraico . Em vão tal
esfôrço ! "Na verdade o povo é herva. Seca-se
a herva, cai a flor, mas a palavra do nosso
Deus subsistirá para sempre," apesar da frenesi religiosa de destruí-la .-Isaías 40 :7,8.
Não só se fizeram muitas cópias das escrituras gregas dos inspirados apóstolos e discípulos de Cristo, mas também se fizeram muitas traduções delas em outros idiomas, em harmonia com o mandamento de Jesus : "Portanto
ide, ensinai tôdas as nações . . . ensinando-as a guardar tôdas as coisas que eu vos tenho
mandado ." "Sereis minhas testemunhas tanto
em Jerusalém, como em tôda a Judéia e Samaria, e até às extremidades da terra ." (Mateus
28 : 19, 20, V.A . ; Actos 1 : 8) No dia de Pentecostes, dez dias mais tarde, os discípulos foram ungidos com o espírito ou fôrça activa de Deus
• foram habilitados a falar muitas línguas
estrangeiras . Muitos dos que então aceitaram
• cristianismo eram judeus helênicos . (Actos
2 :1-11 ; 6 :1) Pouco depois o discípulo Filipe
prègou o evangelho a um prosélito judeu que
era etíope, e o baptizou . (Actos 8 :26-39) As
traduções das Escrituras Sagradas do hebraico
• grego a estas várias línguas se chaman versões. A feitura de cópias manuscritas das Escrituras das línguas originais e destas versões
214
continuou até ao século quinze, em meados do
qual se inventou a impressão com tipos móveis .
Hoje o número de manuscritos das Escrituras Gregas escritas desde Cristo passa de 4 .000
no grego original. Além disso há pelo menos
8.000 cópias manuscritas da tradução da Vulgata Latina . Existem também cêrca de mil
manuscritos das versões primitivas, a etiópica,
arménica, siríaca, cóptica, gótica, pérsica, arábica, e outras . Portanto, pode-se dizer com segurança que há agora em existência 12 .000
cópias manuscritas das Escrituras pelos apóstolos e discípulos de Cristo, dos quais, contudo,
não há duas cópias exactamente iguais.
Os cristãos foram os primeiros que se especializaram em dispor manuscritos em forma de
livro que tem páginas e capa corno êste livro
em suas mãos, e não em rolos . Tal livro manuscrito se chama códice. Na última metade do
século quatro E .C . se escreveu tal códice, que
se conhece hoje como Manuscrito Vaticano N°
1209 . Há evidência que foi escrito no Egipto .
No decurso do tempo chegou à biblioteca do
Vaticano em Poma, onde aparece pela primeira
vez no catálogo de livros da biblioteca de 7_481 .
Originalmente continha, em grego, não em latim, a Bíblia inteira, ruas perdeu algumas partes, entre elas o último livro, a Revelação, ou
Apocalipse . Nunca incluiu os livros espúrios
dos Macabeus . Tem três colunas em cada página .
1 Em prova dos dados neste capítulo veja-se Textual Critieism of the New Testament [Critica Textual do Novo Testamento], por Sir Frederic G . Kenyon, K .C .B ., F.B.A .
215
O vaticano por muito tempo relutou a conceder aos pesquizadores da Bíblia, tais como
o Conde Tischendorf, uma breve olhada a êste
MS . Vaticano N° 1209 . Finalmente, em 1868,
as autoridades papais emitiram uma edição
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Testamentum
Manuscrito
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da parte do MS . supostamente chamado "Novo
Testamento", que foi seguido em anos subsequentes por volumes que continham o chamado
"Velho Testamento" . Em 1889-1890 tôdas as
216
publicações prévias dêste foram apoiados por
uma cópia fotográfica facsimilar do inteiro
manuscrito original .
Segue em importância ao Manuscrito Vaticano N° 1209 outro que foi escrito no quarto
século, o Manuscrito Sinaítico . Foi encontrado
num mosteiro católico grego no monte Sinai
na Arábia, pelo Conde Tischendorf, em 7_859,
e se acha agora no Museu Britânico em Londres
desde 1933 . É em grego e continha originalmente a Bíblia inteira, da qual a parte do "Novo Testamento" está quase completa, incluindo
a Revelação, ou Apocalipse, quatro colunas em
cada página .
0 seguinte manuscrito em importância é o
MS . Alexandrino, escrito no quinto século, no
Egipto. . Pelo patriarca católico grego Cirilo
Lucar, que o trouxe de Alexandria a Constantinopla (Istambul) em 1621, foi presentado
ao Rei Jaime I da Inglaterra, o monarca que
fez que se produzisse a Versão Rei Jaime da
Bíblia Inglêsa . 0 MS. foi realmente recebido
pelo Rei Carlos I em 1627, tendo morrido o Rei
Jaime antes que entrasse em efeito a dádiva .
Acha-se no Museu Britânico . Continha uma
vez a Bíblia inteira em grego .
Em 382 E .C . Euseblus Hieronymus, conhecido também por Jerónimo, começou a sua
revisão das antigas versões latinas da Bíblia .
Empreendeu a traduzir primeiro do grego original e da Versão Grega dos Setenta, mas finalmente se voltou também ao hebraico original .
217
A versão latina que Jerónimo produziu, e que
foi revisada desde então, se chama "a Vulgata
Latina" . Quando se inventou a impressão, no
século quinze, foi esta Bíblia Latina que foi
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Facsímile do texto grego bíblico do Codex Alexandrinos
(página 145 Manuscrito original) desde 1 Timóteo 3 :14
até a 1 Timóteo 5 : 13 .
218
primeiro cometida à imprensa, em Mainz, na
Alemanha, em 1456, resultando na edição de
Gutenberg conhecida como a "Bíblia Mazarin" .
João Wyclif f e foi o primeiro que traduziu
a Bíblia para o inglês, em 1382-1384 . Foi escrita à mão . A primeira Bíblia inglêsa completa
foi a de Myles Coverdale, em 1535, que incluiu
nela a obra até então feita por Guilherme Tyndale, que estava na prisão aguardando a execução pela Inquisição Católica Romana . Seguiram-se outras traduções da Bíblia em inglês,
mas a que provou ser a mais popular é a Versão Rei Jaime, ou Versão Autorizada, publicada em 1611 . A Versão Católica Douay, em
inglês, foi completada e publicada primeiro
em 1610 .
Muita investigação e crítica literária dos manuscritos originais gregos da Bíblia seguiram
nos séculos sucessivos, a fim de chegar ao texto certo e exacto como o escreveram os apóstolos e seus companheiros . Em 1774 J . J . Griesbach, de alta categoria em crítica textual, produziu a primeira das suas três edições do "Novo Testamento" em grego . Griesbach procedeu
na base que os manuscritos mais antigos são
os mais genuínos e correctos no seu texto, tais
como o MS . Alexandrino conhecido no seu dia .
Em princípios do século dezanove começaram
a formar-se Sociedades Bíblicas Inglêsas, tanto
a Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira
como a Sociedade Bíblica de Nova York em
1804, a Sociedade Bíblica de Filadélfia em 1808,
e a Sociedade Bíblica Americana em 1816 . Em
219
1884 estatuiu-se a Watch Tower Bible and
Tract Society, mas já desde julho de 1879 tem
sido publicada a revista The Watchtower. A
Sociedade Watch Tower distribuiu também Bíblias e uma ajuda bíblica entitulada "The Emphatic Diaglott", por Benjamim Wilson, do
qual se compraram mais tarde as chapas e
direitos de publicar a Diaglott .
A Diaglott contém o texto grego original,
desde o evangelho de Mateus até ao Apocalipse,
texto que segue o texto revisado ou a recensão do Dr . J . J . Griesbach . As linhas em grego
são entrelinhadas com uma tradução inglêsa que
segue o texto grego palavra por palavra . À
direita há uma coluna que contém tradução
nova enfática em inglês corrente . Esta tradução inglêsa enfática pelo autor de The Emphatic Diaglott não segue íntima ou exclusivamente
o texto grego do Dr . Griesbach, mas segue com
preferência o texto mais antigo do MS . Vaticano N° 1209, o mais antigo e valioso em existência e que não tinha sido publicado ainda no
tempo de Dr. Griesbach . Onde falta algo no
MS . Vaticano N° 1209, a Diaglott segue o MS.
Vaticano N° 1160 e o Alexandrino . Em 1942,
começou-se a publicar a edição Watchtower da
Bíblia . Esta edição é a Bíblia favorita da Versão Rei Jaime inalterada, senão com ajudas
especiais para estudantes .
Do relato precedente prova-se que a pretensão blasfema dos religionistas é infundada e
insensata, a saber, "Se não fôsse a organização
religiosa católica romana os cristãos não tePRODUZINDO O LIVRO DA LIBERDADE
220
riam hoje a Bíblia, pois a organização católica
romana foi feita o repositório da verdade de
Deus e a sua preservadora ." Tal presunção
não só é inverídica quanto ao facto, mas tira
o crédito de Deus, que é o Autor da Bíblia
Sagrada e que não depende de nenhum homem
ou grupo de homens para preservá-la . Êle
preservou a Sua Palavra escrita e fez que
fôsse espalhada mundialmente apesar da oposição e dos esforços destrutivos de todos os
religionistas.
CAPÍTULO XVII
UMA TEOCRACIA REAL
URANTE quarenta anos guiou Jeová
Deus os filhos de Israel através do
deserto pela mão de Moisés. No último
ano da viagem êle os trouxe às planícies de Moab, oposto à cidade de Jericó na Terra
da Promissão. 0 Senhor designou o servo fiel
de Moisés, Josué, qual sucessor dêle . Moisés
deu uma bênção inspirada às doze tribus de
Israel, e daí subiu ao cume do Monte Nebo
para morrer . No cume do monte Deus permitiu
que êle visse tôda a terra da promessa . Morreu então Moisés, e o Senhor Deus o enterrou,
mas ninguém sabe onde e como Deus dispôs
do corpo de Moisés . Naquele tempo se deu o
que se refere em Judas 9 : "Mas quando Miguel,
o arcanjo, discutindo com o Diabo, altercava
sôbre o corpo de Moisés, não ousou fulminar-lhe sentença de blasfemo mas disse : 0 Senhor
te repreenda ."
Moisés não foi para o céu . A cena da transfiguração que se deu no tôpo dum monte quinze
séculos mais tarde e na qual se viam Moisés
e Elias em visão não prova que Moisés estava
vivo e no céu . (Mateus 17 : 1-9) As palavras
de Jesus devem ser tomadas como verdadeiras
quando êle disse : "Ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, a saber, o Filho
221
222
do homem ." A aparição visionária de Moisés
com Jesus na transfiguração testifica meramente que Cristo Jesus é profeta semelhante
porém maior que Moisés e também Elias . Conforme disse Moisés poucos dias antes da sua
morte : "Jeová teu Deus te suscitará um profeta
do meio de ti, dentre os teus irmãos, semelhante a mim ; a êste ouvirás ." (Deuteronómio
18 : 15-19) O apóstolo Pedro estava com Jesus
na transfiguração e confirmou mais tarde esta
verdade que Jesus é o Moisés Maior .-Actos
3 : 20-23 .
Pelo milagre de Jeová dividir as águas de
inundação do rio Jordão Josué conduziu os
israelitas através do leito da torrente a pé enxuto, e daí começou a conquista da terra prometida . Jeová tinha prometido a seus antepassados dar-lhes a terra. Agora ordenou a sua
nação escolhida que destruísse os cananeus
amaldiçoados na terra e exterminasse a sua
religião, senão a religião se provaria laço para
êles. Deus tinha sentenciado à morte êsses demonólatras, constituindo os israelitas seus executores, "à imagem de Deus" . A guerra que os
israelitas fizeram contra os cananeus se deu
porr ordem do grande Teócrata, Jeová . Era
guerra teocrática e justa, para a purificação
da terra que tinha sido corrompida pela idolatria e actos sangrentos feitos em nome da religião. Deus estava com os israelitas nesta guerra
e fez milagres para a vitória da sua nação e
a destruição dos inimigos .
UMA TEOCRACIA REAL
223
No fim de seis anos de constante guerra as nações gentias na Terra da Promissão não tinham sido ainda eliminadas, não obstante se
começou a divisão da terra entre as tribus de
Israel . As tribus continuaram fiéis ao Deus
de Israel durante a vida de Josué e dos anciãos
da nação que o sobreviveram, e foram abençoadas . Segundo está escrito : "Feliz é a nação
que tem por Deus a Jeová, o povo que êle escolheu para a sua herança ." (Salmo 33 : 12)
O nome de Josué significa "Jeová salva" . A
versão grega da Bíblia verte o nome de Josué
em "Jesus" . (Actos 7 : 45 ; Hebreus 4 : 8) Na
sua chefia fiel de Israel e nas vitórias que
obteve pela fé em Deus sôbre as nações gentias de Canaan Josué foi tipo ou figura profética de Jesus Cristo, a Semente que esmagará a cabeça da Serpente . Na sua reunião final com o povo de Israel antes da sua morte
Josué os exortou a guardar o pacto com Deus
e adorar a Êle que os tinha feito nação livre .
Josué lhes ordenou que decidissem entre a
religião e o Deus verdadeiro e vivo, dizendo
"Se vos parece mal o servirdes a Jeová, escolhei hoje a quem haveis de servir ; se aos deuses a quem serviram vossos pais além do Rio,
ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra
habitais . Eu e minha casa, porém, havemos de
servir a Jeová ." (Josué 24 : 15) Quem negará
que Josué era testemunha de Jeová?
Uma circunstância permanecia depois do dia
de Josué que pôs em perigo a permanência de
Israel como nação livre : isso era a presença
224
dos cananeus em partes da terra que tinham
escapado de serem destruídos junto com a sua
religião. Essa religião provou ser o pecado que
se apega contra o qual se dá admoestação aos
que necessitam ser livres e desembaraçados na
carreira pela vida eterna : "Portanto também
nós, visto que temos ao redor de nós tão grande número de testemunhas, pondo de lado todo
o impedimento, e o pecado que se nos apega,
corramos com perseverança a carreira que nos
está proposta ." (Hebreus 12 : 1) A Antiga Serpente rondava por alí, para enlaçar continuamente com a religião a nação escolhida por meio
da qual devia vir a Semente real .
Vez após vez os israelitas se tornavam descuidadosos e negligentes e esqueciam a sua
adoração e serviço a Jeová . Cairam vítimas
da religião . Tantas vêzes quantas a nação violou o pacto para com Êle Jeová os entregou
às mãos dos seus inimigos gentios, a adoração
de cujos deuses demoníacos os israelitas adoptaram. Quando Seu povo clamou a êle na sua
aflição e se desviou do demonismo e o buscou,
então Jeová lhes levantou juízes para libertá-los dos seus inimigos e do laço da religião .
Êste período de juízes presenciou o levantamento e as proezas da fé de tais testemunhas
de Jeová como Ehud, Barac e Débora, Gideão,
Jef té, Sansão, e o profeta Samuel . (Hebreus
11 :32-34) O registro no livro dos Juízes encerra com esta declaração : "Naqueles dias
não havia rei em Israel porém cada um fazia
225
o que parecia recto aos seus olhos ."-Juízes
21 : 25, V.A .
Então os israelitas desejaram imitar as nações gentias ao seu redor e chegaram-se ao
juiz, o profeta Samuel, e pediram-lhe que estabelecesse sôbre êle um rei, para os chefiar
e governar visivelmente . Desconsideraram que
Jeová era seu Rei Teocrático invisível e não
os abandonaria se êles não abandonassem a
adoração dêle . Samuel se aborreceu e orou a
Deus. "Disse Jeová a Samuel : Ouve a voz do
povo em tudo o que êles te dizem ; pois não é
a ti que êles rejeitaram, mas a mim, para eu
não reinar sôbre êles . Segundo tôdas as obras
que têm feito desde o dia em que os fiz subir
do Egipto até o dia de hoje, pois me abandonaram a mim e serviram a outros deuses, assim
também te fazem a ti ."-1 Samuel 8 : 7, 8 .
Às instâncias do povo Deus designou Saul
da tribu de Benjamim para ser rei, e ungiu-se-lhe a cabeça com óleo a êste pôsto real . Saul
tornou-se assim o "ungido de Jeová" . (1 Samuel 10 : 1 ; 12 : 3, 5) No hebraico o nome que
; mas o
corresponde a "o ungido" é "Messias"
Rei Saul não provou ser tipo do grande Messias vindouro, a Semente real da organização
de Deus Sião . Em princípios do seu reinado
de quarenta anos Saul empreendeu a carreira
de actos arbitrários em desobediência a Deus .
Samuel advertiu-o que procedeu nèsciamente,
porque agora "Jeová teria confirmado para
sempre o teu reino sôbre Israel, porém agora
não subsistirá o teu reino . Jeová buscou para
UMA TEOCRACIA REAL
226
si um homem segundo o seu coração, e mandou-lhe que fôsse príncipe sôbre o seu povo ."
(1 Samuel 13 : 13,14) Êsse homem provou ser
David, nascido dez anos depois que começou
o reinado de Sauí, Quando David era ainda
jovem pastorzinho Deus enviou seu profeta
Samuel para ungir David em particular como
rei designado . Dessa Ynaneira David da tribu
de Judá tornou-se o "ungido" do Senhor . Êle
provou ser tipo do vindouro Messias, "o Leão
que é da tribu de Judá" . Ao vencer David o
gigante filisteu Golias coza uma simples funda
de pastor e pedra, Deus trouxe David salientemente à atenção da nação e o Rei Saul o fez
capitão no seu exército .
UMA TEOCRACIA REAL
227
Já não estava sôbre Saul o espírito do Senhor, e o Diabo fez nascer nêle o espírito de
inveja contra David . Além disso o Diabo incitou Saul a perseguir e tentar destruir a David a fim de impedir que a Semente prometida
viesse pela linhagem de David . Mas Jeová libertou seu ungido da perseguição de Saul . Confrontado com o desastre às mãos do exército
filisteu, Saul finalmente procurou a feiticeira
de Endor, e logo depois Deus permitiu que Saul
fôsse morto por seu proceder desobediente na
demonolatria.
David tornou-se daí rei de Israel e foi ungido
ao cargo em Rebron na tribu de Judá . Reinou
por quarenta anos . Várias vezes foi enganado
pelo Diabo e sofreu por isso, mas seu coração
sempre permaneceu verdadeiro para com Jeová,
a quem adorava, e se arrependeu e foi restaurado ao favor de Deus . No comêço do seu reinado sôbre as doze tribus os jebuseus gentios
ocupavam ainda parte da cidade de Jerusalém,
especialmente o monte de Sião e a fortaleza
alí . David conduziu os seus exércitos contra
ela e arrebatou Sião dos pagãos fazendo-a
então a sede do seu trono . Dêste modo Jerusalém se tornou a capital de Israel, especialmente o monte da mesma chamado "Sião". Ao
passo que David tipificou o Messias, o vindouro Rei Ungido de Jeová, Sião tornou-se tipo
da organização capital de Jeová debaixo de
Seu Rei Messiânico . Por isso a organização
capital de Deus ou seu Govêrno Teocrático pelo
Messias se chama "Sião" na profecia da Bíblia .
228
Daí os filisteus trataram de derrubar David,
mas Jeová deu a David duas miraculosas vitórias sôbre êles, no monte Perazim e em Gibeão .
E David compôs um salmo sob a inspiração
de Deus e escreveu : "Porque se amotinam as
nações, e os povos tramam em vão? Insurgem-se os reis da terra, e os príncipes conspiram
contra Jeová e contra o seu ungido . . . Então
lhes falará na sua ira, e no seu furor os confundirá. Eu, porém, tenho estabelecido o meu
rei em Sião, meu santo monte . . . Jeová disse-me : Tu és meu filho ; eu hoje te gerei." (Salmo
2 :1-7) Éste Salmo, embora se baseie em factos históricos naquele tempo, é profecia que
se aplica ao Messias, Cristo Jesus, desde 1914
E.C., é por isso no dia de hoje . A profecia teve
cumprimento parcial ou em miniatura na vinda
do Messias ou Cristo há dezenove séculos . (Actos 4 : 24-28) Tem de ter cumprimento cabal
ou final no nosso dia. (Apocalipse 11 :15-18)
No texto grego da Bíblia Cristo quer dizer
Messias .
João 1 :41 .
David dedicou-se a promover a verdadeira
adoração do seu Regente Teocrático invisível.
Em virtude da vitória dos filisteus sôbre Israel
cêrca de setenta anos antes a sagrada arca em
ouro do tabernáculo de adoração tinha sido
removida do Santo dos Santos do tabernáculo
e colocada na casa dum levita em Kirjath-Jearim . O Rei David levantou urna tenda especial
.para a arca no Monte Sião e fez que a arca
fôsse levada para cima e colocada lá . Assim
a .adoração de Jeová ficou inseparàvelmente
UMA TEOCRACIA REAL
229
ligada à capital Sião . Na ocasião de instalar-se
a arca sagrada sôbre o monte Sião, que daí
se tornou o "monte de Jeová" e "seu santo
lugar", o Rei David cantou salmos e disse
"Alegrem-se os céus e regozije-se a terra ; que
digam entre as nações : JEOVÁ REINA. Então as
árvores do bosque cantarão de regozijo diante
de Jeová, porque êle vem julgar a terra ."
(1 Crónicas 16 : 31, 33) Aqui, finalmente, a
Teocracia típica real apresentou-se em fiel semelhança ao vindouro Govêrno Teocrático pelo
Messias . Jeová segundo representado pela arca
sagrada, reinou em Sião, e seu Rei ungido, David, cujo nome significa "Amado", sentou-se no
típico "trono de Jeová" .-1 Crónicas 29 : 23.
Com o tempo o coração de David foi movido
a edificar uma casa substancial, palácio ou
templo para a arca do Senhor e o serviço dos
seus sacerdotes e levitas . Daí enviou o Senhor
seu profeta Natan e notificou a David que êsse
privilégio se reservava para seu filho, visto que
o Rei David tinha sido homem de guerra e
sangue. Ao mesmo tempo, contudo, Jeová Deus
entrou num pacto com David . Era um pacto
para o reino . Por meio dêle Deus prometeu
que o reino continuaria na linhagem de David
"Será estável para sempre diante de mim a
tua casa e o teu reino ; será estabelecido para
sempre o teu trono ." (2 Samuel 7 :1-16) Êsse
pacto para o reino garantiu que a Semente real,
o Messias, ou Cristo, viria da casa ou linhagem de David e que Jeová lhe daria 0 Govêrno
Teocrático . Portanto o Messias ou Cristo veio
230
"A VERDADE' VOS TORNARA LIVRES"
a ser chamado "filho de David" .-Mateus 1 :1.
Em harmonia com o pacto do reino David
foi sucedido por seu filho Salomão, cujo nome
significa "Pacífico" . Sendo David já velho e os
inimigos tratando de impedir a regência de
Salomão, Salomão foi entronizado antes da
morte de seu pai . No quarto ano depois de ser
ungido pg ra governar Salomão começou a edificar o templo para o qual seu pai tinha feito
grandes preparativos . (1 Heis 6 : 1) Isto foi típico de eventos futuros . Corresponde à história
de Cristo o Messias . No quarto ano, ou seja
três anos e meio depois de ser ungido com o
espírito de Deus no rio Jordão, Cristo veio
ao templo em Jerusalém e apresentou-se como
Rei bem conto por Pedra de Alicerce sôbre a
qual o grande templo espiritual de Jeová Deus
seria edificado . Acêra de si mesmo disse o
ungido Jesus : "Aqui está quem é maior do que
Salomão." Por êsse meio provou que Salomão
foi tipo do Messias, que edifica de pedras
vivas o verdadeiro templo de Deus .-Mateus
12 :42 ; 1 Pedro 2 :4-9 .
Salomão levou sete anos em edificar o templo no Monte Moriá em Jerusalém. Quando se
trouxe a arca do Monte Sião e se pôs no Santo
dos Santos e os sacerdotes e levitas foram instalados nos seus serviços, a glória de Jeová
Deus encheu o templo perante os olhos de todo
o povo que estava presente . Na arca não havia
nada senão as duas tábuas de pedra que levavam os mandamentos de Deus e que Moisés pôs
na arca no Monte Horeb . (1 Reis 8 : 9-21) As-
231
sim então, por certo tempo, a Teocracia típica
do Deus Altíssimo manifestou a sua máxima
glória. Pessoas de todo o mundo vieram para
adorá-lo no seu templo e ouvir a sabedoria de
Salomão. Respeito aos benefícios populares do
seu reinado pacífico, tais como liberdade do
mêdo e da penúria, está escrito : "Judá e Israel
eram tão numerosos como a areia que está à
beira do mar ; comiam e bebiam e se alegravam. Salomão dominava sôbre . todos os reinos
desde o Rio até à terra dos filisteus, e até o
têrmo do Egipto . . . em Judá e Israel habitava cada qual em segurança, debaixo da sua
videira, e debaixo da sua figueira, desde Dan
até Beer-seba, por todos os dias de Salomão ."
(1 Reis 4 : 20-25) Êste é quadro profético das
condições do Novo Mundo debaixo do reinado
de Cristo .
Quando Salomão ficou velho Satanás o Diabo
• sitiou com o pecado enlaçador da religião .
• rei, urna vez sábio, apostatou-se à idolatria,
• morreu sob a desaprovação divina, em 997
A.C. Depois do seu reinado de quarenta anos
a nação das doze tribus foi dividida em dois,
• reino do norte das dez tribus de Israel, e o
reino do sul das duas tribus, Judá e Benjamim .
• reino do norte abandonou imediatamente a
adoração de Jeová e estabeleceu uma religião
do estado para desviar o povo da Teocracia
típica de Jeová e da adoração em Jerusalém .
• reino infiel foi finalmente destruído pelo rei
da Assíria quase três séculos mais tardo . No
reino de sul, o de Judá, os descendentes do
UMA TEOCRACIA REAL
232
Rei Salomão mantiveram o trono . 0 pacto que
Jeová entrou' com David para o reino eterno
permaneceu em vigor, mas êle transferiu a
linhagem pela qual deveria vir a Semente Messiânica da linhagem de Salomão à do outro
filho de David chamado Natan . (Lucas 3 :21,
22, 31 : 2 Samuel 5 : 14) 0 último rei da linhagem de Salomão que ocupou o trono em Jerusalém foi Zedequias .
0 Rei Zedequias tornou-se infiel e idólatra.
Antes da sua queda o Deus do pacto do reino
inspirou seu profeta Ezequiel a dirigir estas
palavras contra êle da terra da Babilónia : "E
tu, ó profano e ímpio principe de Israel, cujo
diá virá no tempo da extrema maldade ; assim
diz o Senhor Jeová : Tira o diadema, e levanta
a coroa ; esta não será a mesma : exalta ao
humilde, e humilha ao soberbo . Ao revés, ao
revés, ao revés a porei, e ela não será mais,
até que venha aquele a quem pertence de direito, e a êle a darei ."-Ezequiel 21 :25-27, VÁ.
Em 607 A .C. o Teócrata celestial fez que a
Teocracia típica em Israel fôsse derribada pelo
Rei Nabucodonosor de Babilónia . Contudo, Jeová não abandonou seu povo pactuado, um restante do qual permaneceu fiel a êle, tais como
Ezequias, Daniel e seus três companheiros hebreus, e* Jeremias . Pelo seu profeta Jeremias
Deus predisse que após setenta anos da desolação ;de Jerusalém e seu domínio êle restauraria o fiel restante do cativeiro na Babilónia
à Terra da Promissão. Além disso, o pacto
de Jeová com David para o reino eterno não
233
falhou. Continuou, aguardando a vinda daquele
que fôsse digno, a quem pertenceria de direito
o reino ou Govêrno Teocrático . A Ele Jeová
daria o reino na sua vinda . Como Jacob no
leito de morte no Egipto tinha predito, o cetro
do direito de governar não se apartaria da
tribu de Judá, a tribu de David, até que viesse
Siló, o "Príncipe da Paz", e recebesse o direito do reino . Então a êle se daria o recolhimento de todo o povo de boa vontade .-Génesis
49 : 10.
0 Rei Zedequias foi levado cativo pelo Rei
Nabucodonosor, e Jerusalém e seu templo foram saqueados e arrasados . A terra de Judá
foi despojada de todos os seus habitantes judeus, e começaram setenta anos da desolação .
Derrubada a Teocracia típica, começou o longo
período conhecido como "os - tempos dos gentios" . Satanás o Diabo tornou-se então "o deus
dêste mundo' .-2 Coríntios 4 :4.
UMA TEOCRACIA REAL
CAPíTULO XVU1
"SETE TEMPOS"
OM a queda da Teocracia típica de
Israel no ano 607 A .C. pelo Rei
Nabucodonosor a Babilónia tornou-se a terceira potência mundial na
história bíblica, tendo o Egipto e a Assíria
precedido o império babilónico . 0 Poder Supremo, o Deus Altíssimo, serviu-se então de Nabucodonosor como Seu instrumento para executar sôbre os israelitas que apostataram os
jLLízos do qual há muito os tinha avisado pelos
fiéis profetas dêle . 0 Deus Todo-poderoso, que
pode usar até as fôrças da criação inanimadas e sem inteligência para executar o seu propósito, serviu-se assim de Nabucodonosor como
servo. (Jeremias 25 :9 ; 27 :6 ; 43 :10) 0 primeiro cêrco que Nabucodonosor fez contra Jerusalém foi onze anos antes da sua destruição,
e nesse tempo êle levou muitos cativos para a
Babilónia, incluindo os fiéis jovens Daniel e
Ezequiel . Ambos os homens tornaram-se profetas e portanto testemunhas de Jeová . Daniel
por causa da sabedoria que recebeu de Deus,
tornou-se o principal consultor e conselheiro
de Nabucodonosor . Embora Deus se servisse
dêsse rei gentio como instrumento, isto não
significa que Jeová era o Deus que êle adorava .
Não obstante, por causa da vasta regência im234
235
perial que Nabucodonosor exercia pela permissão do Deus Todo-poderoso, Jeová o empregou
como base ou fundo em que Daniel poderia
relatar profecias de suma importância respeito
ao estabelecimento do reino do Messias .
Por isso escreveu o rei : "O rei Nabucodonosor a todos os povos, nações e línguas, que habitam em tôda a terra, paz vos seja multiplicada . Pareceu-me bem divulgar os milagres e
maravilhas que o altíssimo Deus tem feito
para comigo . Quão grandes são os seus milagres ! e quão poderosas são as suas maravilhas !
e o seu reino é um reino sempiterno, e o seu
domínio se estende de geração em geração."
(Daniel 4 : 1-3) Concordemente, para todos os
homens e mulheres de "todos os povos, nações
e línguas" que desejam que se lhes multiplique
a paz, é do mais profundo interêsse considerar a
revelação que um rei terrestre, tão alto e poderoso, achou aconselhável relatar, como segue
n'le teve um sonho que o perturbou . Nenhum
dos sábios religiosos e conselheiros da sua côrte podia explicá-lo . Lembrando-se como Daniel
havia relembrado e interpretado o sonho esquecido do rei concernente à imagem terrível e
sua destruição, Nabucodonosor mandou chamar
a testemunha de Jeová e relatou-lhe o sonho
"Desta maneira eram as visões da minha
cabeça, estando eu na minha cama : Eu vi, e
eis uma árvore no meio da terra, e era grande
a sua altura. Crescia, e tornava-se forte e a
sua altura chegava até o ceú, e era vista até
à extremidade de tôda a terra . As suas folhas
"SETE TEMPOS"
236
eram formosas, e o seu fruto copioso, e nela
havia sustento para todos ; debaixo dela os
animais do campo achavam sombra, e as aves
do céu pousavam nos seus ramos, e dela se
sustentava tôda a carne . Vi nas visões da minha cabeça, estando eu na minha cama, e eis
que um_ vigia, a saber, um santo, descia do céu .
Êle clamou em alta voz e disse assim : Deitai
abaixo a árvore, e cortai-lhe os ramos, fazei-lhe cair as fôlhas e espalhai o seu fruto ; afugentem-se de debaixo dela os animais, e dos
seus ramos as aves . Contudo deixai na terra
o tronco com as suas raízes, ligado com laço
de ferro e de bronze, no meio da tenra relva
do campo ; e seja molhado do orvalho do céu,
e seja a sua porção com os animais na herva
da terra ; mude-se-lhe o coração para que não
seja mais o de homem, e seja-lhe dado o coração de animal ; e passem sôbre êle sete tempos .
Pelo decreto dos vigias é a sentença, e pela
palavra dos santos o mando : a fim de que conheçam os viventes que o Altíssimo domina
no reino dos homens, e o dá a quem quizer, e
constitue sôbre êle o mais humilde dos homens ."
-Daniel 4 : 10-17 .
Daniel interpretou o sonho e disse que sete
anos de loucura colheriam a Nabucodonosor,
durante os quais não regeria pessoalmente o
seu govêrno imperial mas tornar-se-ia como
besta e viveria nos campos abertos . Depois
disso recobraria a razão, e êle seria restituído
a seu reino, que, semelhante a êsse tronco de
árvore ligado ao chão, ficou aguardando a sua
"SETE TEMPOS"
237
volta . Por essa experiência saberia que o Deus
Altíssimo é todo-poderoso e tem ordenado quem
reinará no Govêrno sôbre o homem.
Doze meses mais tarde Nabucodonosor entregou-se a jactar sôbre a grande Babilónia
que êle tinha edificado . Daí caiu sôbre êle uma
voz do céu falando a mesma mensagem do
sonho, e instantãneamente se apoderaram dêle
• desequilíbrio mental e irracionalidade . Soltou-se-lhe no campo para viver e comer como
bruto. Quando sete anos tinham passado sôbre
êle nessa condição degradada, Deus teve misericórdia dêle e deixou que lhe voltasse a razão, e êle louvou o Deus Altíssimo . Daí reassumiu o trono. Por tais tratos Jeová Deus,
que havia avisado de antemão pelo sonho profético e por Daniel, empregou-o para fazer um
quadro do cumprimento em miniatura do sonho
• ilustrar assim o grande e completo cumprimento do mesmo .
l\lais ou menos 150 anos antes dessa estranha
ocorrência Isaías foi inspirado a declarar uma
profética "parábola contra o rei de Babilónia" .
Isaías o assemelhou a uma grande árvore, e
daí disse : "Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho
da alva ! como foste cortado por terra, tu, que
desbaratavas as [nações] ! E tu disseste no teu
coração : Subirei ao céu
far-me-ei semelhante ao Altíssimo ." (Isaías 14 :4-14, Trinitária) No Éden o Deus Altíssimo constituiu a
linda e brilhante criatura espiritual, Lúcifer,
• superintendente invisível sôbre a terra e suas
criaturas . A Lúcifer diz -a profecia : "Estiveste
238
no Éden, jardim de Deus . . . Tu eras o querubim ungido que cobre ; e estabeleci-te . . .
Tu eras perfeito nos teus caminhos desde o
dia em que foste criado, até que a iniquidade
se achou em ti ." (Ezequiel 28 : 13-15) Portanto
a grande árvore que chegava até ao céu que
Nabucodonosor rei de Babilónia viu representava o cargo celestial de Lúcifer, a saber, a
superintendência invisível sôbre Adão e Eva
e as criaturas animais inferiores . Essa superintendência era então justa .
Quando Lúcifer se entregou à iniquidade e
se revoltou contra a regência suprema do Deus
Altíssimo, êle perdeu o direito de ser representante de Deus na superintendência, e Deus
degradou Lúcifer, que se tinha tornado Satanás, ou o opositor de Deus . Deus sentenciou
Satanás à destruição, mas permitiu-lhe permanecer vivo durante um tempo limitado até
que a controvérsia sôbre o nome e a supremacia de Jeová fôsse contestada e finalmente decidida. Na verdade Satanás continuou no domínio sôbre o honrem, mas não sôbre o homem
justo, nem como superintendente justo de Deus
sôbre os homens . O cargo de superintendente
justo já não funcionava nem progredia mais,
mas estava em suspensão ou espectativa até que
viesse Aquele que se provaria ter direito a êste,
e daí o Altíssimo o daria a êle, mesmo que
fôsse considerado por êste mundo como o "mais
baixo dos homens" . Esta situação, portanto,
era agora como no quadro do sonho quando a
grande árvore foi deitada abaixo e as criatu-
"SETE TEMPOS"
239
ras terrestres foram desalojadas de debaixo
dela, e só o tronco da árvore ficou na terra,
com ligaduras de ferro e bronze em volta dela .
A árvore não era coisa morta . Seu tronco
vivo testificou que brotaria um novo caule e
cresceria outra vez, quando chegasse o tempo
devido de Deus e êle soltasse as restrições atadoras do mesmo. Semelhantemente a superintendência celestial justa e invisível sôbre a humanidade seria revivificada ou posta em operação outra vez . Isto significa que o reino de
Deus, 0 Govêrno Teocrático, seria estabelecido
sôbre a humanidade, mas sòmente quando Deus
soltasse as restrições no seu tempo designado
e declarado . Quando?
Não antes que tivessem passado "sete tempos" sôbre o simbólico tronco da árvore poderia
Deus, segundo o seu próprio decreto, estabelecer o reino sôbre os homens nas mãos dum
superintendente invisível . 0 sonho profético
não indica que os "sete tempos" começaram
no Éden imediatamente com a rebelião de Lucifer e sua perda do direito e da autoridade à
superintendência justa . Os factos em cumprimento mostram que não começaram então . 0
sonho anuncia meramente que na experiência
do tronco da árvore passariam sôbre êle um
período de "sete tempos" e que isto precederia imediatamente o desatar do tronco e seu
livre crescimento de novo . No cumprimento em
miniatura do sonho de Nabucodonosor êle tornou-se como um bruto, sem entendimento humano, por sete anos, depois dos quais êle re-
"SETE TEMPOS"
241
perfeitamente, em seu nome, durante êsse espaço de tempo havia, certa medida de sanidade
nacional e uma exibição parcial da regência
correcta entre as nações desta terra . Mas com
o derribamento da Teocracia típica não havia
daí mais restrição à irracionalidade e bestialidade dos governadores humanos e do gênero
humano . Os poderes ou governos gentios eram
então exclusivos no campo . 0 povo pactuado
de Deus não possuía mais soberania nacional
no meio dêste mundo, independentemente das
nações gentias . As nações dominantes que então funcionavam eram nações gentias, com a
Babilónia suprema sôbre a terra . Assim principiaram os tempos inteiramente "gentios". Portanto, êstes devem ser os a que se refere Jesus
Cristo, em Lucas 21 : 24 (V.A.), como "os tempos dos gentios" . A começar com 607 A.C., e
sendo sete em número, quando terminariam
êstes "tempos" e seria estabelecido a superintendência justa do reino de Deus?
Em Apocalipse 12 : 6,14 se refere a 1 .260
dias, depois dos quais se descreve o mesmo
período de dias como "um tempo, dois tempos
e a metade de um tempo", ou três tempos e
meio, que ê a metade de sete tempos . Por isso
"sete tempos" seriam duas vêzes 1 .260 dias,
ou 2 .520 dias . Na arca durante o dilúvio Noé
contou os 150 dias que as águas prevaleceram
sôbre a terra antes de se abaixarem como 5
meses, sendo média de 30 dias por mês . (Génesis 7 : 11, 24 ; 8 : 3, 4) Portanto, 2 .520 dias seriam
iguais a 84 meses, que igualam a sete anos .
242
Isto se harmoniza com o cumprimento em miniatura do sonho em que a loucura de Nabucodonosor de "sete tempos" durou sete anos .
No cumprimento maior ou completo os "sete
tempos" devem ser mais do que 2 .520 dias literais . Ezequiel, que profetizou ao mesmo tempo
que Daniel, foi também inspirado a dar algumas medidas de tempo, e êle deu esta regra
divina para calcular o tempo : `Dei-te cada dia
por um ano .' Também êle foi restringido até
que se cumprissem as medidas do tempo . (Ezequiel 4 : 6, 8) Por isso cada um dos 2 .520 dias,
segundo o cálculo profético na profecia de Daniel, iguala a um ano, tempo solar . Pela mesma
regra os "sete tempos", ou "tempos dos gentios", montam em 2 .520 anos . No tempo de
Nabucodonosor o ano começou a ser contado
do outono do ano, ou cêrca de 1 de outubro,
do' nosso tempo . Desde que êle destruiu Jerusalém no verão de 607 A .C., êsse ano teve o
seu princípio no outono de 608 A .C. e terminou
,no outono de 607 A .C.
Visto que a contagem dos "sete tempos" dos
gentios começou seu primeiro ano no outono
de 607 A .C., é fácil calcular quando terminam .
Do outono de 607 A .C. ao outono de 1 A .C.
são exactamente 606 anos . Do outono de 1 A .C.
ao outono de 1 E .C . é um ano, não se esqueça .
Por isso do outono de 1 A .C. ao outono de
1914 E.C. são 1 .914 anos . Soma-se agora 606
e 1.914 anos, e a soma total é de 2 .520 anos,
que terminaram no outono de 1914 E .C. Por
meio dêste método Jeová, que é Cronometrista
"SETE TEMPOS"
243
acurado quanto aos seus propósitos, predisse
simbòlicamente que os "tempos dos gentios",
isto é, os "sete tempos", continuariam e se estenderiam até ao outono de 1914 E .C. Antes
dessa data, portanto, o verdadeiro Govêrno
Teocrático do Messias, que se prefigurou pela
Teocracia típica em Jerusalém, não podia ser
estabelecido .
Disse Daniel a Nabucodonosor na interpretação do significado do tronco da árvore ligado
"Porquanto mandaram deixar o tronco com
as raízes da árvore ; o teu reino te ficará firme,
depois que tiveres conhecido que os céus dominam ." (Daniel 4 :26) Isto representa que
Deus não havia abandonado o seu propósito
original de ter uma superintendência justa sôbre
os homens justos . Ao invés, a operação verdadeira da superintendência invisível pelo Seu designado se manteve em suspensão até que expirassedn os "sete tempos" da dominação dos gentios da terra. Daí assumiria o novo designado de
Jeová Deus a superintendência vaga em vez do
infiel Lúcifer e começaria a sua operação . Isto
significaria que o "reino dos céus", ou o reino
de Deus por seu Rei ungido, tinha sido estabelecido e vindo, desconsiderando se as potências gentias discernissem e reconhecessem êsse
facto ou não . Significaria que o tempo tinha chegado para êles se retirarem do poder e dêssem
lugar à regência teocrática sôbre tôda a terra .
A quem dá Jeová a superintendência celestial
sôbre todos os homens de boa vontade em 1914
E .C.1 Daniel 4 :17 responde : "A fim de que
244
conheçam os viventes que o Altíssimo tem domínio sôbre os reinos dos homens, e os dá a
quem quer, e até ao mais baixo dos homens
constitue sôbre êles ." (V.A.) "Um baixo entre
os homens êle constitue sôbre êste ." (Rotherham [em inglês]) Deus não deu o "reino dos
homens" a ditadores totalitários e religiosos,
que são homens iníquos e endemoniados . Jeová
Deus deu o reino celestial do novo mundo àquele
a quem os políticos, os traficantes comerciais
e o clero religioso desprezam como o "mais
baixo dos homens", a saber, Cristo Jesus, que
foi pregado no madeiro entre dois ladrões .
(Isaías 53 :1-12) Êste predisse que no fira do
mundo, a começar com 1914 E.C., seus verdadeiros seguidores seriam "odiados por tôdas as
nações por causa do meu nome" . As testemunhas de Jeová estão sendo odiadas agora . (Mateus 24 :9) Respeito aos governos do novo
mundo de justiça a profecia de Apocalipse
11 : 15-18 se cumpriu em 1914 E .C ., no fim dos
"sete tempos"
"0 reino do mundo passou a ser de nosso
Senhor e de seu Cristo, e êle reinará pelos
séculos dos séculos . . . Graus te damos, Senhor Deus Todo-poderoso, que és e que eras ;
porque tens tomado o teu grande poder, e entraste no teu reino . As nações encheram-se de
ira, mas veio a tua ira ." Agora, portanto, podemos entender porque Cristo o Messias não
estabeleceu o reino de Deus no seu primeiro
advento ou imediatamente depois de ascender
ao céu.
CAPÌTULO XIX
APARECE 0 REI DA LIBERDADE
TEMPO para o aparecimento do
Messias, ou Cristo, foi predito a Daniel e por êle registado centenas de
anos antes do aparecimento dêsse Ungido . Para o confôrto de Daniel o anjo Gabriel
lhe informou : "Sabe portanto e entende, que
desde a saída da ordem para restaurar e para
edificar Jerusalém, até ao Messias o Príncipe,
serão sete semanas, e sessenta e duas semanas : se reedificarão a rua e a muralha, mesmo em tempos angustiosos . E depois das sessenta e duas semanas será morto o Messias,
mas não por si mesmo ." (Daniel 9 : 25, 26, V. Rei
Jaime [em inglês]) Tal mandamento concernente à reedificarão de Jerusalém foi emitido
a Neemias em 454 A .C., e 69 semanas de anos
(ou 483 anos) a contar dessa data indica 29
E .C . como o ano de espera-lo . Apareceria então
o b'tessias?-Neemias 1 :1-3 ; 2 :1-8 .
Séculos mais tarde o mesmo anjo Gabriel foi
enviado à reedificada Jerusalém para predizer
ao fiel sacerdote Zacarias no templo o nascimento dum filho que precederia e anunciaria
o aparecimento do Messias . Seis meses mais
tarde "foi enviado da parte de Deus o anjo
Gabriel a uma cidade da Galiléia, chamada
Nazaré, a uma virgem desposada com um ho245
246
mero que se chamava José, da casa de David ;
o nome da virgem era Maria ." Gabriel disse a
esta descendente do Irei David da tribu de
Judá : "Conceberás no teu ventre, e darás à luz
um filho, a quem chamarás JESUS . Êste será
grande e será chamado Filho do Altíssimo ; o
Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai David,
e êle reinará eternamente sôbre a casa de Jacob,
e--o seu reino não terá fim ." Maria perguntou
"Como será isso, uma vez que não conheço
varão?" Gabriel respondeu : "0 espírito santo
virá sôbre ti, e a virtude do Altíssimo te envolverá com a sua sombra ; e por isso o que há
de nascer, será chamado santo, Filho de Deus
. . , porque nenhuma palavra, vinda de Deus,
será impossível ." (Lucas 1 :5-37) Nessa frase,
ainda que Maria não a entendesse, o mensageiro
de Deus disse que a vida do amado e unigénito
Filho de Jeová seria transferida da região e
glória celestial ao ventre duma virgem judia
pelo poder miraculoso de Deus .
Algum tempo depois o anjo do Senhor avisou José, o desposado de Maria, num sonho,
dizendo : "Não temas receber a Maria, tua mulher ; pois o que nela foi gerado, é por virtude
do espírito santo . Ela dará à luz um filho, a
quem chamarás JESUS ; porque êle salvará o
seu povo dos pecados dêles ." (Mateus 1 : 20,21)
Êsse evento devia dar-se em cumprimento da
profecia de Isaías 7 :14 : "Ora tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que dissera o
Senhor pelo profeta : Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e êle será chamado
247
Emanuel, que quer dizer, Deus connosco ."-Mateus 1 : 22, 23 .
José e Maria foram obrigados a mudar-se
para Belém na terra de Judá antes que ocorresse o evento, e uma noite o menino nasceu e
foi colocada numa mangedoura . Isto se deu
trinta anos antes da data profetizada de 29 E .C.
Foi mais ou menos seis meses depois da celebração da páscoa na primavera do ano 2 A.C., e
por isso cêrca de 1 de outubro, quando as chuvas do inverno ainda não tinham começado e
os pastores estavam nos campos próximos, cuidando dos seus rebanhos de noite . Os pastores
não viram nenhuma assim chamada "estrêla de
Belém" ou "estrêla no oriente" para chamar a
sua atenção ao evento importante. Não eram
astrólogos como os magos ou "sábios do oriente", demonólatras . Êsses pastores judeus temiam o Deus de Abraão e de David .
"E eis que apareceu junto dêles um anjo do
Senhor, e a claridade de Deus os cercou, e tiveram grande temor. Porém o anjo disse-lhes
Não temais ; porque eis que vos anuncio uma
grande alegria, que terá todo o povo . Nasceu-vos na cidade de David um Salvador, que é
o Cristo Senhor . E eis o (que vos servirá de)
sinal : Encontrareis um menino envolto em panos, e deitado numa mangedoura . E súbitamente apareceu com o anjo uma multidão da
milícia celeste louvando a Deus e dizendo : Glória a Deus no mais alto dos céus, e paz na
terra aos homens da boa vontade ."-Lucas
2 : 9-14, Soares.
APARECE O REI DA LIBERDADE
248
Os religionistas chamados "trinitaristas" dizem que isto f oi a encarnação de Deus e que
aqui nasceu o assim chamado "homem-Deus ."
A tal ensino contrário às Escrituras se deve a
prática religiosa de chamar Maria "a mãe de
Deus," blasfemando assim o Deus Altíssimo,
que não teve princípio ou fonte nem progenitora. Não se disse a Maria que ela seria a
"mãe de Deus," mas o anjo Gabriel lhe disse
"0 que há de nascer, será chamado santo,
FILxo de Deus." (Lucas 1 : 35) Outrossim, se se
intencionasse mera encarnação do Filho de
Deus, então não teria sido necessário que a
sua vida fôsse transferida a um embrião no
ventre da virgem e fôsse desenvolvido alí e nascesse finalmente como criança indefesa . Êle
poderia ainda ter permanecido pessoa espiritual e se materializado um corpo carnal plenamente desenvolvido e se revestido dêle, assim
como fizeram os filhos de Deus nos dias de Noé
e como fez o anjo Gabriel ao aparecer visivelmente a Maria .
Em vez de descrever uma encarnação o texto
(João 1 :14) diz : "0 Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e
vimos a sua glória, glória como do unigénito
do Pai." A sua missão na terra era provisória,
e por isso é que se diz que êle "habitou" ou
peregrinou entre nós, tal como o apóstolo Pedro
fala de si mesmo como "neste tabernáculo," e
Pedro não era encarnação . (2 Pedro 1 :13,14)
Que o Filho de Deus nascido na terra não era
poderosa pessoa espiritual revestindo-se da
249
forma carnal de menino e pretendendo ser
absolutamente ignorante como uma criança recém-nascida se prova pelo texto (Filipenses
2 : 5-8), que mostra que êle depôs completamente
a sua existência espiritual : "Cristo Jesus, que,
sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, mas aniquilou-se a si
mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se
semelhante aos homens ; e, achado na forma
de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz."-V .A .
Contende-se que o texto, "e êle será chamado
Emanuel, que quer dizer, Deus connosco," prova
que êsse menino era "Deus encarnado ." Isso,
porém, consiste em torcer as Escrituras e é
contrário a todos os outros textos bíblicos acêrca dêste assunto. 0 nome "Emanuel" significa
que o representante e servo de Deus estava
com seu povo pactuado e assim representativamente Jeová Deus estava com êles e a favor
dêles, no seu lado, os favorecendo e ajudando,
segundo predito em Isaías 8 :10. Tão pouco
o facto que o nome "Jesus" quer dizer "Jeová
salva" significa que Jesus e Jeová Deus são
uma e a mesma pessoa . "Jesus" e meramente
a forma grega que corresponde ao hebraico
"Josué," e o facto que o nome do sucessor de
Moisés era Josué não significa que êle era
Jeová Deus .-Números 13 :16,17 ; Actos 7 :45.
A mui citada profecia de Jeremias 23 :5,6
não se pode usar como prova que Jesus é o
próprio Jeová Deus e um em pessoa com êle,
a saber : "Eis que vêm dias, diz Jeová, em que
250
levantarei a David um Renôvo justo, que como
rei reinará, procederá sàbiamente e executará
• juízo e a justiça na terra . Nos seus dias
será salvo Judá, e Israel habitará seguro ; êste
é o nome de que será chamado : Jeová é a nossa
justiça ." Simplesmente chamar uma criatura
por um cognome que inclue o nome Jeóvó não
quer dizer unidade em pessoa daquela criatura
com Jeová . Isto se prova pelo texto, em Jeremias 33 :16 : "Naqueles dias Judá será salvo,
• Jerusalém habitará em segurança ; êste é o
nome de que será ELA chamada : Jeová é a nossa
justiça ." Certamente Jerusalém não é uma em
pessoa com Jeová nem é igual a êle em poder
• glória tão pouco é membro duma suposta
"trindade
."
O texto em 1 Timóteo 3 : 16 também é citado
pelos religionistas no seu argumento que Jesus
era "Deus encarnado ." Esta pretensão é transtornada pela leitura de tôdas as versões revisadas modernas do texto, como segue : "Sem
dúvida grande é o mistério da piedade ; Aquele
que se manifestou em carne, foi justificado no
espírito, foi visto dos anjos, prègado entre as
nações, crido no mundo e recebido na glória ."
(1 Timóteo 3 : 16, V. Bras . ; V.A .) Na passagem
acima quase todos os manuscritos antigos e
tôdas as versões, incluindo a Vulgata Latina,
têm "Aquele que" em vez de "Deus ." Outrossim,
a idéia religiosa do "sangue de Deus," segundo
baseada nas palavras de Paulo em Actos 20 : 28,
é inutilizada pela tradução enfática do texto
grego original da Diaglott e Rotherham (em
251
inglês), como segue : "Atendei por vós, portanto, e por todo o rebanho sôbre o qual o espírito santo vos constituiu superintendentes,
para apascentardes a igreja de Deus, a qual
êle adquiriu com o sangue do que é seu ." É
pelo sangue de seu próprio Filho ou Cordeiro
de Deus que Jeová Deus comprou sua igreja .
José e Miaria foram autorizados a chamar o
menino "Josué," ou "Jesus," porque, disse o
anjo, "êle salvará seu povo dos pecados dêles ."
(Mateus 1 : 21) Sòmente aqueles que se tornam
seu povo fiel e obediente êle salva, e não os
que permanecem deliberadamente descrentes e
rebeldes . Se Jesus fôsse o Deus Jeová Todo-poderoso êle não poderia salvar seu povo dos
seus pecados pelo seu sangue, porque Jeová
Deus é imortal, "desde a eternidade até à
eternidade." "Aquele que só possue a imortalidade, e que habita em luz inacessível, a quero
nenhum dos homens tem visto, nem pode ver ;
ao qual seja dada honra e poder eterno." (1 Timóteo 6 : 16) O Deus Todo-poderoso não pode
morrer, mas Jesus podia morrer e morreu,
segundo testificado pelas Escrituras ; por isso
não podia ser Deus seu Pai, porém era o Filho
mortal de Deus . No tempo devido, depois de
provar a sua fidelidade até à morte e prover a
redenção do pecado, o Filho foi recompensado
com a imortalidade ; segundo êle disse : "Assim
como o Pai tem vide, em si mesmo, assim tamb m deu êle ao Filho ter vida em si mesmo ."
-João 5 :26.
252
0 decreto divino é : "0 salário do pecado é
a morte, mas o dom de Deus é a vida eterna em
Cristo Jesus nosso Senhor ." (Romanos 6 :23)
Para que Jesus salvasse seu povo dos pecados
dêles foi necessário que o Filho de Deus nascesse como criatura humana e crescesse para
tornar-se "Cristo Jesus homem." (1 Timóteo
2 : 5, 6) Êle se tornou assim plenamente equivalente ao perfeito Adão no Éden, sem pecado
e possuído do direito à vida humana perfeita
no Paraíso terrestre . A lei de Deus mostra o
perfeito equilíbrio à justiça divina, dizendo
"Mas se resultar dano, então darás vida por
vida, ôlho por ôlho, dente por dente, mão por
mão, pé por pé ." (Êxodo 21 :23,24) 0 perfeito
Adão pecou, causando dano a seguir, e foi condenado à morte . Êle perdeu o seu direito à
vida e por isso não podia legar o direito à vida
eterna a seus filhos .
A fim de que se recuperasse o direito à vida
para os da descendência de Adão que cressem
em Deus e lhe obedecessem, foi necessário que
outro homem perfeito oferecesse a sua vida
humana e o seu direito a essa vida a Deus como
prêço de compra . Dessa maneira êle redime ou
reganha para êsses crentes o direito à vida
que Adão perdeu pelo pecado, e o direito à
vida pode então ser dado aos que se provam
dignos conforme aos térmos de Deus . Nenhum
dos descendentes de Adão sendo imaculados ou
possuindo direito à vida para oferecer como preço de rendenção, foi necessário que o Filho de
Deus depusesse a sua existência espiritual e
2 53
se tornasse o homem perfeito necessário . Para
preencher a exactidão da lei perfeita de Deus,
Jesus tinha de ser homem perfeito, nem mais,
nem menos . Dêsse modo Jesus podia morrer,
não como criatura espiritual, mas como criatura
humana perfeita, para a redenção necessária
da humanidade. Por estas e outras razões Jesus
não era um "homem-Deus," pois isso seria mais
do que o exigido preço de redenção . Se êle
tivesse sido Deus imortal ou uma alma imortal
êle não poderia ter dado a sua vida . Segundo
os factos das Escrituras, êle foi mortal na terra,
e nêle se cumpriu a profecia de Isaías 53 :12 :
"Derramou a sua alma até à morte, e f oi contado com os transgressores . Contudo levou
sôbre si os pecados de muitos, e intercedeu
pelos transgressores ." Sua alma estava então
"cheia de tristeza até à morte ." —Mateus
26 :38, V .A .
Visto que Jesus não recebeu sua vida do
pecador Adão por meio do homem imperfeito
José, êle não era o filho de Adão . Visto que
nasceu duma mulher pelo poder de Deus e
tornou-se o homem perfeito sem pecado e incorrupto, o equivalente exacto do homem perfeito no Éden, Jesus se chamava apropriadamente "o Filho do homem ." (Literalmente em
grego) Pelo seu sacrifício de resgate êle remiu
o direito à vida e todos os privilégios terrestres possuídos pelo homem perfeito no Éden.
Com isto concordam as Escrituras, dizendo
"Quando veio o cumprimento do tempo, enviou
Deus a seu Filho, nascido de mulher, nascido
2 54
debaixo da lei, a fim de resgatar os que estavam debaixo da lei, para que recebêssemos
a adopção de filhos ." "0 Filho do homem não
veio para ser servido, mas para servir e dar
a sua vida em resgate de muitos ."-Gálatas
4 : 4, 5 ; Mateus 20 : 28.
José e Maria não receberam instruções para
chamar o filho Cristo, pois êste é um título que
significa Ungido . Sem embargo, o menino estava destinado a tornar-se o Cristo ou Messias .
Isso se daria quando Deus o ungisse para ser
Príncipe real . No tempo dessa unção seria
quando "Messias, o Príncipe" primeiro viria
• apareceria.
0 próprio destino de Jesus de ser o Messias
ou Cristo prova que o seu propósito principal
ou primário de vir à terra não foi para resgatar
• salvar o género humano . Tal salvação de
criaturas humanas, ainda que importante aos
homens que buscam a vida eterna, é apenas
secundário no propósito elevado de Deus . É,
• propósito de Jeová estabelecer um govêrno
justo, um govêrno Teocrático, sôbre os ombros
de seu Filho fiel, e por meio dêsse govêrno
vindicar o seu nome perante tôdas as criaturas
viventes do universo . Isto provará que o Diabo
é caluniador, mentiroso e deus falso . 0 título
Messias ou Cristo designa, não um Redentor,
mas o Rei principesco a quem Jeová unge para
ser o Regente nessa Teocracia ou reino de Deus .
0 propósito principal do Filho de Deus em
vir à terra foi para enfrentar e responder decisivamente a acusação falsa de Satanás que
o
255
Deus não pode pôr uma criatura na terra que
manterá a integridade e permanecerá fiel até
à morte sob a prova de perseguição do Diabo
e seus demónios . (J ob 1 : 8-12 ; 2 : 3-5) Tinha
de se permitir que a Serpente ferisse o calcanhar da Servente da "mulher" de Deus . Por
reter a integridade sob a prova mais ardente
Cristo Jesus vindicaria o nome de seu Pai e
se provaria digno de ser a Semente ou Rei da
organização capital de Deus, Sião .
Em 29 E.C., ao chegarr à idade &e trinta anos,
Jesus consagrou-se ao propósito de Jeová e
abertamente simbolizou a sua morte à vontade
própria e vivificação à vontade de Deus por
ser submergido debaixo das águas do Jordão
no baptismo e daí ser levantado das mesmas .
Imediatamente depois João Baptista viu urna
representação cio espirito ou da fôrça acha
de Deus descer sôbre Jesus . Esta foi em forma
de pomba . (Lucas 3 : 21-2,2) Os xeligionistas
argumentam pueriIniente que aqui há prova
da "trindade," Pai, Filho e espírito santo . De
facto, só duas pessoas estavam alí, cada uma
separada e distinta, e uma pomba corno sinal
a João Baptista que o poder do Deus invisível
estava sendo derramado sôbre o Filho de Deus .
João ouviu a voz de Deus anunciar Jesus
como Seu Filho . Isto prova que Deus gerou alí
a Jesus pelo seu espírito ou fôrça activa, em
virtude do que Jesus se tornou então o Firo
espiritual de Deus, possuindo o direito à vida
espiritual no céu. Deus gerou-o assim, porque
o direito de vida de Jesus seria daí em diante
APARECE
REI DA LIBERDADE
256
dedicada a remir a humanidade . A sua vida
terrestre seria dada em resgate dos pecadores
arrependidos . Isto significava que Deus aceitou
Jesus no "[pacto] com sacrifício ." (Salmo
50 : 5, V.T.) A sua vida humana estava dedicada
além de revocação a tornar a comprar o direito
à vida eterna para os homens crentes que se
lhes havia perdido por nascerem pecadores .
Nessa base Jesus podia dizer mais tarde a
um paralítico que lhe foi trazido para curar
"Homem, são perdoados os teus pecados ." E
concernente a uma mulher pecadora que lhe
lavou os pés com lágrimas e os enxugou com
o cabelo dê sua cabeça êle disse : "Perdoados
lhe são os seus pecados, que são muitos ."
"Disse à mulher : Perdoados são os teus pecados." Os escribas e fariseus religiosos acusaram Jesus de pretender ser Deus ou igual a
Deus por perdoar pecados . (Lucas 5 :18-24 ;
7 :37-50) Jesus podia assim perdoar pecados
visto que era 0 Verbo de Deus, e se achava
então em pacto com Deus por meio de sacrifício . Por êsse motivo a sua vida humana perfeita e impecável se obrigava por contrato a
ser usada para resgatar crentes arrependidos
e aliviá-los da incapacidade do pecado . Por
razão semelhante Jesus podia mais tarde dar
a comissão seguinte a seus fiéis apóstolos
"Àqueles a quem perdoardes os pecados, lhes
serão perdoados ; e àqueles a quem os retiverdes, lhes serão retidos ." (João 20 :23) Os apóstolos eram seus representantes na terra .
257
A profecia de Deus, em Salmo 2 : 7, foi dirigida a Jesus : "Tu és meu filho ; eu hoje te
gerei." Quando Jeová gerou o baptizado Jesus
• o fez Filho espiritual de Deus com o direito
4
nr,
à vida na região celestial dos espíritos, Jesus
tornou-se uma "nova criatura ." Daí Jeová aceitou seu Filho gerado no pacto para o Reino,
segundo prefigurado pelo pacto do reino que
Deus fez com o Rei David séculos antes disso .
Jesus tornou-se herdeiro do reino messiânico
• era na verdade "filho de David," para destruir a quem a Serpente se emboscava . De
acôrdo com isto Jeová ungiu a Jesus com o
espírito santo ou fôrça divina, conforme simbolizado pela descida duma pomba sôbre a
cabeça de Jesus . Êle foi ungido para ser o Rei,
• "Príncipe da Paz," a Semente da "mulher" de
Deus Sião. Em virtude da sua Unção se tornou
• Messias, Cristo. Doravante êle era Cristo
Jesus ou o Ungido Jesus.-Actos 10 :36-38.
25$
Nesse evento, veio "Messias, o Príncipe," e
terminaram as sessenta e nove semanas de
anos, preditas em Daniel 9 : 25. Por que havia
chegado Messias o Príncipe? Cristo Jesus mesmo respondeu, ao perguntar-lhe o governador
Pôncio Pilatos : "Logo tu és rei?" "Respondeu
Jesus : Tu dizes que sou rei . Eu para isso
nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar
testemunho da verdade . Todo aquele que é da
verdade, ouve a minha voz ." (João 18 : 37) A
salvação humana é subordinada a essa obra de
testemunho em vindicação do nome de Deus .
Em fidelidade ao pacto
-,
para o Reino e a sua unção
de pregar o Reino Jesus
~y/i
resistiu as tentacões do
Diabo durante os quarenta
dias no deserto . Recusou
~~
aceitar do Diabo os reinos
dêste mundo em troca da
sua adoração do Diabo . Êle
estava determinado a ganhar o Reino e daí com o poder do Reino esmagar a cabeça da "antiga serpente, que se chama
Diabo e Satanás," e vindicar assim o nome de
Deus. (Mateus 4 :1-11) 0 Messias é o Rei da
liberdade, pois por meio do seu reinado glorioso
êle traz para sempre as liberdades desejadas
pelo homem .
CAPÍTULO XX
DA MORTE PARA A IMORTALIDADE
EMOS achado o Messias ( que quer
dizer, Cristo) ." Acêrca desta descoberta o pescador judeu André foi
apressadamente contar a seu irmão
Simão Pedro . (João 1 : 40,41) André tinha ouvido João Baptista identificar a Jesus como "o
Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo,"
e daí seguiu a Jesus e ouviu-o pregar o reino
messianico .
Cristo Jesus disse a seus discípulos que buscassem primeiro o reino de Deus e a sua justiça . Êle mesmo fez isso . Não se entregou aos
negócios políticos dêste mundo, mas dedicou-se
exclusivamente à proclamação do reino do novo
mundo de justiça. Na sinagoga da cidade de
Nazaré na Galiléia em que foi criado êle declarou pàblicamente a comissão que recebeu de
Deus para prègar, e era sempre diligente em
cumprir a obrigação de dar testemunho à maior
verdade da Palavra escrita de Deus, o Reino .
(Lucas 4 :1G-21) Êle era o Governador ungido
dêsse Govêrno Teocrático, e estava presente .
Assim tinha razão de prègar, "Arrependei-vos,
porque está próximo o reino dos céus ." (Mateus
4 :17) Não edificou nenhuma sinagoga ou edifício religioso instalando-se nêle como pastor
e tocando o sino no campanário e convidando o
11
259
260
povo a vir ouvi-lo prègar, e daí fazer colecta
de dinheiro . Êle foi ao povo e prègou-lhes
gratuitamente, nos seus lares particulares, nas
sinagogas onde se congregavam e também no
templo em Jerusalém . "Logo depois andava
Jesus pelas cidades e aldeias, prègando e anunciando as boas novas do reino de Deus, e iam
com êle os doze ."-Lucas 8 : 1.
Dentre aqueles que ouviram e seguiram a
Cristo Jesus êle escolheu e designou doze apóstolos . Não escolheu escribas letrados, doutores
da lei, advogados astutos, fariseus e saduceus .
Êsses homens ensinavam as tradições de homens em vez dos mandamentos de Deus e praticavam o que um dêles chamava o "judaísmo,"
isto é, a religião dos judeus . Desafiaram a autoridade e confissão de Jesus, e o rejeitaram .
Jesus disse que vinho novo não podia ser pôsto
em odres velhos sem desastre . Escolheu homens humildes, dóceis, sinceros, e tementes a
Deus . Êle veio em nome de seu Pai, e portanto
lhes declarou o nome de Jeová . Ensinou-lhes
que a vindicação do nome de Deus pelo seu
reino é da máxima importância . Então os ensinoa a orar : "Pai nosso que estás nos céus ;
santificado seja o teu nome ; venha o teu reino ;
seja feita a tua vontade, assim na terra, como
no céu." (Mateus 6 : 9,10) Êle os comissionou
e enviou a prègar de cidade em cidade e de
casa em casa . As suas instruções foram : "Pondo-vos a caminho, prègai que está próximo o
reino dos céus . . . Ao entrardes na casa, saudai-a ; se ela fôr digna, desça sôbre ela a vossa
2 61
paz ; mas se o não fôr, torne para vós a vossa
paz . . . Sereis odiados de todos por causa do
meu nome ; mas quem persevera até o fim,
êsse será salvo . Quando, porém, vos perseguirem numa cidade, fugi para outra ."-Mateus
10 : 1-23 ; também Lucas 9 : 1-6 ; 10 : 1-16 .
Satanás o Diabo discerniu que Jesus era o
Herdeiro de Deus ao reino que estava prègando .
Êle era a Semente predita da "mulher" de
Deus, e também a Semente prometida de
Abraão . A inimizade de Satanás não conhecia
limites, e êle estava resolvido a destruir Jesus
e manter o seu próprio domínio do mundo
iníquo . De novo usou a religião como pretexto
para opôr-se à testemunha de Jeová, desta vez
a Testemunha Principal. Os clérigos religiosos
se definiram abertamente contra êle, o caluniaram e trataram de matá-lo . A razão era,
segundo Jesus lhes disse : "Vós tendes por pai
ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de
vosso pai ; éle foi homicida desde o princípio
e não se firmou na verdade ." (João 8 :44,
Almeida) Êsses clérigos religiosos do judaísmo
nutriam esperanças egoístas nos corações acêrca do reino messiânico . Invejavam a proclamação de Jesus do Reino e recusaram participar em levar os frutos do reino ao povo comum, que alegremente ouvia Jesus .-Marcos
12 : 37.
Três anos e meio depois da sua unção como
Rei no rio Jordão Jesus cavalgou triunfantemente num jumentinho no meio das multidões
jubilosas que aclamavam o reino de Deus . En-
2 62
trou em Jerusalém montado e f oi ao templo,
onde na antiguidade os reis da nação de Israel
haviam sido ungidos e aclamados . No templo
Cristo Jesus o Rei Ungido julgou a nação
oferecendo-se nessa ocasião como o Rei designado de Deus . Os chefes religiosos judeus recusaram a oportunidade e objectaram as demonstrações do povo. Ao assim fazer, rejeitaram-no
como Rei nesse julgamento no templo . Por isso
Jesus lhes disse : "Nunca lestes nas Escrituras
A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi
posta como a pedra angular ; isto foi feito pelo
Senhor, e é maravilhoso aos nossos olhos?
Portanto vos declaro que o reino de Deus vos
será tirado e oferecido a uma nação que dará
os frutos dêle . O que cair sôbre esta pedra,
far-se-á em pedaços ; mas aquele sôbre quem
ela cair, será reduzido a pó." (Mateus 21 : 23-46)
Os religionistas então conspiraram a sua morte .
A festa da páscoa de 33 E .C . veio alguns dias
mais tarde, e Jesus reuniu-se com seus apóstolos para comer a páscoa . Nessa ocasião tomou
também pão e vinho e instituiu um memorial
ao nome de Deus e em símbolo do seu próprio
proceder fiel até à morte em vindicação do
nome de Deus . Aos onze fiéis apóstolos que
tomaram o memorial êle disse : "Vós sois os
que tendes permanecido comigo nas minhas
tentações . E eu pactuo para vós, assim como
meu Pai tem pactuado para mim um Reino ;
para que comais e bebais à minha mesa no
meu reino, e vos assenteis sôbre tronos, jul-
263
gando as doze tribus de Israel."-Lucas
22 :28-30, Diaglott ; Rotherham .
Daí, enfatizando que tinha fielmente representado ao Pai Jeová como sua testemunha na
terra, êle lhes disse : "Quem me vê a mim, vê
o Pai." (João 14 :9) Disse-lhes que ir êle embora ao Pai era causa para regozijo : "Pois o
Pai é maior do que eu ." (João 14 :28) Numa
ocasião anterior êle havia declarado o seu pleno
acôrdo com Jeová no propósito e obra divina,
dizendo : "Eu e meu Pai somos um ." Então,
nessa noite de páscoa, Jesus dirigiu seus discípulos em oração e orou que se estabelecesse
o mesmo acôrdo e unidade entre seus discípulos,
por meio da verdade. Disse êle a Deus : "leão
são do mundo, como eu do mundo não sou .
Santifica-os na verdade ; a tua palavra é a verdade . . . E não rogo sòmente por êstes, mas
também por aqueles que pela sua palavra hão
de crer em mim ; para que todos sejam um,
como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti ; que
também sejam um em nós ; para que o mundo
creia que tu me enviaste . E eu dei-lhes a glória
que a mim me deste, para que sejam um, como
nós somos um. Eu nêles, e tu' em mim, para
que êles sejam perfeitos em unidade . . . E
eu lhes fiz conhecer o teu nome, e lho farei
conhecer mais, para que o amor com que me
tens amado esteja nêles, e eu nêles esteja .
-João 17 :16-26, V.A .
Tendo assim falado, Jesus os levou ao jardim
de Getsêmane. A sua traição por Judas, daí o
julgamento perante o tribunal religioso judeu,
em seguida a audiência perante Pôncio Pilatos e
o Rei Herodes, e, por último, outra audiência
perante Pilatos, sucederam prontamente. Durante todo êsse tempo os principais sacerdotes
religiosos e outros clérigos dirigiram o povo a
clamar pela execução de Jesus num madeiro
no qual ficaria pendurado até morrer. "Hei de
crucificar o vosso Rei?" perguntou Pilatos.
"Responderam os principais sacerdotes : Não
temos outro rei senão César."-João 19: 6,15.
265
Qual, então, foi a questão sôbre a qual Cristo
Jesus f oi examinado e provado e sôbre a qual
os religionistas judeus fizeram a sua decisão?
Foi a salvação da humanidade? Não, não foi
isso principalmente ; foi o reino de Deus, cujo
Rei devia vindicar o nome de Deus por reter
fielmente a integridade para com Deus mesmo
até à morte mais vergonhosa. 0 reino de Deus
é de primeira e mais alta importância, porque
o Seu santo nome e dominação universal estão
ligados ao mesmo . Por isso escolheu Jesus
morrer no madeiro, sendo a sua realeza escarnecida pela inscrição acima de sua cabeça . Morreu em vergonha aparente aos olhos dos religionistas e políticos, mas morreu na verdade
e pela verdade do Reino . A sua morte era a
dum homem livre . Êle morreu com as mãos limpas, livre da escravidão ao homem, diabo ou religião . Morreu honrando a Jeová Deus . Na luta
com o Diabo para fazê-lo violar a integridade
Jesus ganhou!
"Jesus, clamando em alta voz, disse : Pai, nas
tuas mãos entrego o meu espírito . Tendo dito
isto, expirou ." (Lucas 23 :46) Sabia que estava morrendo fiel, e por isso foi digno de
encomendar o seu poder de vida ao grande
Dador de vida na esperança duma ressurreição .
Êle conhecia o texto, em Salmo 1 .6 : 10, que se
lê : "Pois não abandonarás a minha alma no
seol, nem permitirás que o teu Santo veja a
corrupç,to ." Ainda que vivia na carne e esperava esta morte, nunca ficou perturbado, mas
a sua carne descansava na esperança e estava
266
em sossego . Êle sabia que haveria uma ressurreição à vida no espírito, à qual havia sido
gerado no rio Jordão .
Satanás o Diabo tinha ouvido Jesus falar em
particular a seus discípulos duma ressurreição e
de voltar a seu Pai . No seu desassossego o Diabo
fez que seus agentes religiosos pussessem uma
guarda arredor do sepulcro onde fora pôsto
• corpo de Jesus, e que a grande pedra na frente fôsse selada oficialmente . (Mateus 27 : 57-66)
Precaução tola essa! No terceiro dia a contar
do enterro deu-se o milagre mais poderoso de
Jeová, a ressurreição de seu amado Filho da
morte à vida divina, à imortalidade .
Nenhum ôlho humano viu essa ressurreição
cedo naquele primeiro dia da semana . Os guardas da sepultura experimentaram um terremoto
• ficaram aterrorizados ao ver um anjo deslumbrante que revolveu a pedra, expondo à
vista o interior vazio do sepulcro . Não viram
• Jesus ressuscitado, tão pouco quaisquer dos
servos do Diabo foram feitos depois testemunhas ao facto da ressurreição de Jesus . Que
tinha acontecido ao corpo carnal de Jesus?
Não foi "espiritualizado" ; pois isso é impossível segundo as próprias palavras de Jesus
"0 que é nascido da carne, é carne ; e o que
é nascido do espírito é espírito ." (João 3 :6)
Paulo, que teve uma visão do Jesus ressuscitado, diz também : "Ora digo isto, irmãos, que
a carne e o sangue não podem herdar o reino
dos céus ." (1 Coríntios 15 :50) Segundo o Salmo 16 :10 e Actos 2 :27-31 não se permitiu
267
que o corpo se corrompesse . Por isso Jeová
Deus dispôs daquele corpo a seu próprio modo,
tal como dispôs do corpo de Moisés, que era
tipo de Cristo Jesus ; mas ninguém sabe como .
-Deuteronómio 34 : 5, 6 .
Na ressurreição o Deus Todo-poderoso respondeu à oração de Jesus : "Agora glorifica-me
tu, Pai, contigo mesmo com a glória que eu
tive junto de ti, antes que houvesse mundo ."
(João 17 : 5) Essa foi glória nos céus, ou na
região invisível, e num corpo espiritual cuja
glória não estava velada ou encoberta com um
corpo carnal que levava a ferida duma lança
no lado, marcas de pregos nas mãos e nos pés,
arranhaduras de espinhos na testa, e riscas e
vergões dos açoites do azorrague nas costas .
0 corpo carnal é o corpo em que Jesus se
humilhou, como servo, e não é o corpo da sua
glorificação, nem o corpo em que foi ressuscitado. 0 apóstolo Pedro, que o viu depois da
sua ressurreição, testifica : "Também Cristo
morreu unia só vez pelos pecados, o justo pelos
injustos, para nos levar a Deus, sendo, na verdade, morto na carne, mas VIVIFICADO NO ESARITO, no qual também foi prègar aos espíritos
em prisão ." (1 Pedro 3 :18,19) Êle foi ressuscitado à vida divina num corpo espiritual . A
ressurreição de seus fiéis discípulos será'como
a dêle ; acêrca da qual está escrito : "Se temos
sido unidos a êle na semelhança da sua morte,
com certeza o seremos também na da sua ressurreição ." "Semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual . . . Nós seremos mu-
268
dados. Pois é necessário que êste corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que
êste corpo mortal se revista da imortalidade ."
-Romanos 6 : 5 ; 1 Coríntios 15 : 44, 52-54 .
A começar com o dia, da sua ressurreição
Jesus mostrou-se vivo a seus fiéis discípulos a
intervalos durante quarenta dias . Desde que
um espírito não tem carne e ossos, como, então,
apareceu Jesus ou se tornou visível a êles? Por
materializar corpos carnais nas ocasiões dos
seus aparecimentos, corpos plenamente revestidos, não com a roupa em que f oi sepultado,
mas com roupa adequada para o tempo e o
propósito do seu aparecimento . Isto não era
novidade ou desusado ; pois o anjo Gabriel
apareceu assim ao sacerdote Zacarias dentro
do templo, e seis meses mais tarde a Maria,
a mãe de Jesus . Na mesma manhã da ressurreição dois anjos completamente vestidos de
branco apareceram a Maria Madalena junto
ao sepulcro . Dêsse modo pois Jesus tornou visível a sua presença a seus discípulos, mesmo
dentro do quarto com as portas trancadas .
Examine-se cada um dos relatos das suas aparições depois da ressurreição, e se observará
que êle materializou corpos de formas diferentes, e por isso tornou-se necessário que revelasse a sua verdadeira identidade por vários
sinais e indícios .
Marcos 16 : 12 diz : "Depois disso manifestou-se sob outra forma a dois dêles que iam a
caminho para o campo ." Entende-se hoje que
êste versículo não faz parte do livro original
269
de Marcos, contudo os relatos autênticos por
outras testemunhas apoiam que o Cristo ressuscitado usou `todo o seu poder no céu e na
terra' para aparecer sob as várias formas de
corpo, provando assim que êle é glorificado e
não é mais criatura terrestre e carnal . Numa
ocasião pelo menos, provàvelmente em duas,
êle apareceu em forma semelhante ao corpo
em que foi crucificado, para identificar-se assim a Tomé que duvidava .-Lucas 24 : 36-43 ;
João 20 :19-30.
Em virtude destas manifestações diferentes
Maria Madalena supôs que seu Senhor ressuscitado fôsse um jardineiro . Os dois discípulos
a quem êle se juntou no caminho de Emaús
não o reconheceram até chegarem em casa e
êle se lhes manifestou na refeição . Quando êle
apareceu na forma familiar para satisfazer a
Tomé, êsse discípulos, agora convencido, exclafinou assombrado : "Senhor meu e Deus meu!"
• que não quer dizer que Tomé estava pretendendo que Jesus era o próprio Deus ou Jeová
Todo-poderoso . "Êstes [sinais], porém, estão
escritos para que creia-is que Jesus é Cristo,
• FILxo de Deus ."- João 20 :28-31.
Quando Jesus se manifestou a sete discípulos
no mar da Galiléia enquanto pescavam e vieram à praia para o alrnôço de peixe que êle
lhes proveu milagrosamente, primeiro "os discípulos não sabiam que era êle ." Mas depois
do milagre "nenhum dos discípulos ousava perguntar-lhe : Quem és tu? pois sabiam que era
• Senhor." (João 21 :4,12) Depois, quando
2?0
apareceu num monte na Galiléia, "adoraram-no,
mas alguns tiveram suas dúvidas ." (Mateus
28 : 16,17) Anos mais tarde apareceu sem corpo
carnal a Saulo de Tarso, o futuro apóstolo
Paulo ; pois os companheiros de Saulo não viram ninguém, mas ouviram o som da voz . Jesus
miraculosamente permitiu que Saulo visse algo
da sua glória celestial como espírito divino . A
Saulo, que não o identificou por quaisquer
`sinais dos cravos nas mãos e nos pés,' o Senhor disse em resposta à sua pergunta : "Eu
sou Jesus a quem tu persegues ." A visão custou
a Saulo a vista por três dias . Por isso durante
os quarenta dias depois da sua ressurreição
Jesus não apareceu assim a seus discípulos,
mas em forma carnal .
Cristo Jesus verdadeiramente ressuscitou . Na
glória da ressurreição êle disse : "Vivo ; fui
morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos
séculos," porque está agora revestido de imortalidade . (Apocalipse 1 : 5,18) Êle é "o primogénito dentre os mortos," as "primícias dos
que dormem ." (Colossenses 1 : 18 ; 1 Coríntios
15 :20) Êle é o primeiro a ser ressuscitado à
vida eterna. A sua ressurreição é o princípio
da "primeira ressurreição," da qual seus fiéis
discípulos têm a promessa de participar . (Apocalipse 20 : 5, 6) Êle é o Alicerce firme e imortal de Deus para um novo e livre mundo sem fim .
CAPITULO XXI
A IGREJA DOS LIVRES
S PORTAS do inferno não prevaleceram contra o maior Mártir de
Jeová, "ao qual Deus ressuscitou,
soltas as dores do inferno, porquanto
era impossível que por êste fôsse êle retido ."
(Actos 2 :24, Figueiredo) "Ao qual Deus ressuscitou, soltas as dores da morte, pois não
era possível que fôsse retido por ela ." (V.A.)
Isto fortalece a declaração que Cristo Jesus
fez a seus discípulos : "E sôbre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno
não prevalecerão contra ela ." (Mateus 16 : 18,
V.A .) Após a ressurreição êle anunciou : "Eis
aqui estou vivo para todo o sempre . Amen. E
tenho as chaves da morte e do inferno ." Isto
dá a promessa a seus discípulos que, assim como
sua alma ou vida não foi para sempre prêsa
do inferno ou lugar dos mortos, assim as almas dos seus fiéis seguidores não seriam abandonadas para sempre no túmulo . Cristo Jesus
tem o poder de soltar do "inferno" e "morte,"
e êle declara : "Todo o que vê o Filho do homem e nêle crê, tenha a vida eterna ; e eu o
ressuscitarei no último dia."-João 6 :40.
A Pedra sôbre a qual está fundada a igreja
é celestial. É Cristo Jesus. Quarenta dias depois da sua ressurreição à vida como "nova
271
272
criatura" celestial êle ascendeu ao céu, não para
começar a reinar imediatamente, mas para sentar-se à destra do poder de Deus e edificar
a sua igreja . (Actos 1 : 1-9 ; Hebreus 10 : 12,13 ;
12 :2) Seu próprio Pai, Jeová, é a grande
Rocha, sôbre a qual descansa tôda a criação
"Proclamarei o nome de Jeová : Engrandecei
o nosso Deus. Êle é a Rocha as suas obras
são perfeitas ." (Deuteronómio 32 : 3,4) 0 Filho
de Jeová, Cristo Jesus, é "a expressa imagem
da sua pessoa, e sustentando tôdas as coisas
pela palavra do seu poder ." Quanto a êste filho
e seu lugar importante na organização celestial Sião Jeová disse : "Assim diz o Senhor
Jeová : Eis que ponho em Sião como alicerce
uma pedra, pedra provada, pedra preciosa do
ângulo de firme fundamento ; aquele que crer,
não se apressará ." (Hebreus 1 : 3, V.A . ; Colossenses 1 :15 ; Isaías 28 : 16) Sôbre si mesmo
como Rei Ungido e Filho do Deus vivo, Cristo
Jesus edifica a sua organização real, a igreja .
0 apóstolo Pedro, que creu na "Rocha," proclamou arrojadamente tanto ao inimigo como
à igreja que Cristo Jesus é o Alicerce, A Rocha,
sôbre a qual é edificada a igreja de Cristo .
-Actos 4 :8-12 ; 1 Pedro 2 :3-10 .
"Igreja" significa uma congregação tirada
do mundo para o propósito de Deus, e como
tal a congregação das doze tribus de Israel
debaixo de Moisés como profeta era a "igreja ."
(Actos 7 :37,38) Os primeiros membros da
igreja edificada sôbre Cristo Jesus foram tirados da "igreja" dêsses israelitas naturais, ou
A IGREJA DOS LIVRES
273
"Israel segundo a carne ." Por outro lado, todos
os membros da igreja de Deus em Cristo tornam-se uma nova criação e por isso são israelitas espirituais, "o Israel de Deus ." (1 Coríntios 10 : 18 ; G-álatas 6 : 15, 16) Quando Jacob, cujo nome Deus mudou para Israel, abençoou seus
doze filhos antes da sua morte, êle deixou doze
colunas de alicerce sôbre as quais aquela nação
típica de Israel poderia descansar . Quando
Cristo Jesus foi lançado como Pedra de Alicerce em Sião êle também levantou doze colunas de alicerce para a organização da sua igreja,
a saber, seus doze apóstolos, dos quais Pedro
era um. Isto se representa simbòlicamente em
Apocalipse 21 :14 : "Um muro da cidade tinha
doze fundamentos e sôbre êstes os doze nomes
dos doze apóstolos do Cordeiro ." (Gálatas 2 : 9)
0 número final da igreja celestial será sòmente
144.000, segundo o decreto de Deus . Porque
foram prefigurados pelos fiéis das doze tribus
de Israel, portanto a igreja de Deus se assemelha às doze tribus de 12 .000 membros cada uma .
(Apocalipse 7 : 4-8 ; 14 : 1, 3) Estão debaixo de
um "novo pacto", mediado pelo Moisés Maior,
Cristo Jesus . 0 novo invalidou o antigo pacto
da lei feito com Israel natural .-Hebreus
8 :6-13, V.A.
Cristo Jesus, quando estava na terra, não
pôs a salvação das criaturas humanas em primeiro lugar nem tratou frenèticainente de con
verter o mundo . Êle limitou a sua prègação e
actividades à nação de Israel e disse a seus
discípulos então que fizessem o mesmo : "Não
274
fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa
de Israel ." "Não ireis aos gentios, nem entrarás
nas cidades dos samaritanos ; mas ide antes às
ovelhas perdidas da casa de Israel ." (Mateus
15 : 24 ; 10 : 5, 6) Se um número suficiente de
judeus tivesse abandonado o "judaísmo" e demonstrado fé na Palavra de Deus e se voltado
a Jesus acêrca de' quem profetizou a Palavra
de Deus, o corpo inteiro da igreja teria sido
seleccionado dentre a nação judaica . As Escrituras, porém, predisseram que isso não se daria,
mas que as casas de Israel tropeçariam sôbre
Cristo Jesus como a Rocha e sòmente um restante de Israel natural o aceitaria é seria edificado na igreja sôbre Cristo . O Senhor Jesus
preconhecia isso por meio das profecias, e
disse a Pedro : "Dar-te-ei as chaves do reino
dos céus : o que ligares sôbre a terra, será
ligado nos céus ; e o que desligares sôbre a
terra, será desligado nos céus." (Mateus 16 : 19)
Como, então, usou Pedro as duas chaves?
Antes da sua ascensão ao céu Jesus disse
a seus discípulos : "Convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dos
mortos, e em seu nome se prègasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em tôdas as
nações, começando por Jerusalém . E destas
coisas sois vós testemunhas." (Lucas 24 : 46-48,
V.A . ; Actos 1 : 7,8) Dez dias depois da sua
ascensão começou o testemunho no dia de Pentecostes, em Jerusalém . Jesus tinha dito anteriormente a seus discípulos : "Não temas, pequeno rebanho ; porque é do agrado de vosso
A IGREJA DOS LIVRES
275
Pai dar-vos o reino" ; e tomou com êle no pacto
do Reino os apóstolos que eram então fiéis .
(Lucas 12 :32 22 :28-30) Em Pentecostes era
o tempo devido para que se desse a oportunidade a outros judeus de serem aceitos no pacto
para o reino dos céus . Como seria aberta esta
oportunidade a tais judeus? Pela "chave do
conhecimento" ; e êsse conhecimento seria comunicado pela prègação .-Lucas 11 : 52, Trinitária ; Actos 2 : 21 ; Romanos 10 : 11-17 .
No dia de Pentecostes o céu desligou a oportunidade, e Pedro usou a primeira `chave do
reino dos céus' e desligou. Nesse dia, enquanto
os apóstolos e outros discípulos estavam reunidos em Jerusalém veio um ruído do céu, e o
espírito ou fôrça activa de Deus foi derramado
sôbre os fiéis discípulos . Foram gerados pelo
poder do Pai e foram ungidos para o Reino
pelo espírito dêle . Isto foi definitivamente a
sua comissão de págar ou dar testemunho
ao Reino . Em virtude da demonstração feita
por todos êsses discípulos de falar em línguas
estrangeiras, uma multidão dos que celebravam o Pentecostes de muitos países e línguas
juntou-se fora . Então Pedro, que tinha recebido
as chaves do Reino, levantou-se e prègou-lhes
Cristo o Rei, e concluiu, dizendo : "Pois David
não subiu aos céus, mas êle mesmo declara
Disse o Senhor ao meu Senhor : Assenta-te
à minha mão direita, até que eu ponha os teus
inimigos por escabêlo de teus pés . Fique, pois,
certa tôda a casa de Israel de que a êste Jesus
que vós crucificastes, Deus o fez Senhor e
Cristo." (Actos 2 : 34-36) Começando assim o
testemunho do Reino, Pedro usou a primeira
das "chaves," e milhares foram naquela dia
admitidos aos privilégios do Reino. "Foram
baptizados os que de bom agrado receberam a
sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase
três mil almas." Daí se empenharam na actividade de prègar de casa em casa, sendo bem
recebidos pelo povo.-Actos 2: 41,46,47, V.A.
A profecia de Daniel 9 : 26,27 indica que a
metade duma semana de anos, ou três anos e
meio, passaram depois dêsse Pentecostes. Durante êsse tempo a conversão ao cristianismo
se limitou aos judeus e samariianos, conforme
disse Jesus : "Sereis minhas testemunhas tanto
em Jerusalém, como em toda a Judéia e
A IGREJA DOS LIVRES
277
Samaria," antes de ir aos confins da terra .
(Actos 1 :8) Durante êsse período de tempo o
céu ligou o privilégio a êstes e deteve-o das
nações gentias em geral ; por isso Pedro foi
impedido de usar a segunda das "chaves" do
Reino .
Finalmente chegou o limite de tempo . Até
então sòmente um restante dos judeus, junto
com alguns samaritanos, tinha procedido em
conformidade com as oportunidades do Reino .
Daí o céu desligou o privilégio aos gentios, e
Pedro ficou livre das restrições para êste serviço . Daí em diante usou a segunda chave .
Enviou-o Deus a Roma para usá-la? Não ; mas
a um italiano que tinha sido convertido do
paganismo à fé em Jeová Deus e que morava
em Cesaréia na costa do Mediterrâneo, cêrca
de cento e vinte quilómetros de Jerusalém . Deus
lhe enviou a visão dum anjo que pediu a Cornélio que mandasse buscar Simão Pedro, o qual
se achava então em Jope não muito longe .
Mais ou menos na ocasião em que chegaram os
mensageiros de Cornélio Deus enviou a Pedro
uma visão a fim de mostrar-lhe que o caminho
estava aberto para outras nações além dos
judeus, e assim Pedro voltou com os mensageiros à casa de Cornélio . Daí prègou Pedro
a êle e a seus parentes e amigos reunidos concernente ao Cristo ou Ungido Jesus : "E nós
somos testemunhas de tudo o que se fez . . .
E nos mandou prègar ao povo e testificar . . .
por meio de seu nome, todo o que nêle crê,
recebe remissão de pecados ."-Actos 10 :1-43 .
278
Confirmou o céu o que Pedro estava fazendo
com a segunda "chave da ciência"? "Enquanto
Pedro ainda falava estas coisas, desceu o espírito santo sôbre todos os que ouviam a palavra. Admiraram-se todos os crentes que eram
da circuncisão [judeus], quantos vieram com
Pedro, porque também sôbre os gentios foi
derramado o dom do espírito santo ; pois os
ouviam falar outras línguas e engrandecer a
Deus." Depois disso Cornélio e outros crentes
gentios foram baptizados, não com o baptismo
de João Baptista, que era para os judeus, mas
"baptizados em nome de Jesus Cristo ." (Actos
10 :44-48) Assim os crentes entre os gentios
foram aceitos no pacto para o Reino . Pedro
tinha agora terminado a sua obra exclusiva com
"as chaves do reino dos céus ." Não havia necessidade que êle tivesse um sucessor para essa
obra, e Deus não designou ou levantou sucessor
algum. A porta permanece aberta para os gentios.-Actos 14 : 27 ; 1 Coríntios 16 : 9.
Por que empregou Jeová Deus a Simão Pedro
e visitou êsses não-judeus com seu favor do
Reino? Depois que Pedro, ou Simeão, tinha
relatado isso o apóstolo Tiago disse : "Simeão
acaba de relatar como Deus primeiramente
visitou os gentios, para tomar dêles um povo
para o seu nome ." (Actos 15 :7-14) Êsse é o
propósito do "novo pacto," a saber, tirar e
produzir tal povo. Os cristãos dentre as nações gentias bem como os dentre os judeus têm
de ser juntos um "povo para o seu nome," isto
é, para o nome de Deus, que é Jeová . Já não
A IGREJA DOS LIVRES
2 79
havia distinção racial ou nacional ; todos tinham
de ser um em Cristo sua Cabeça, uma igreja
unida, sem cisma . "Pois assim como temos
muitos membros em um só corpo, e todos os
membros não têm a mesma função ; assim nós,
sendo muitos, somos um só corpo em Cristo,
mas individualmente somos membros uns dos
outros." (Romanos - 12 : 4, 5) "Porque tantos
quantos fostes baptizados em Cristo, vos revestistes de Cristo . Não pode haver judeu nem
grego, não pode haver escravo nem livre, não
pode haver homem nem mulher, pois todos
vós sois um em Cristo Jesus . Mas se vós sois
de Cristo, então sois semente de Abraão, herdeiros segundo a promessa ." (Gálatas 3 : 27-29)
"Assim que daqui por diante a ninguém conhecemos segundo a carne, e, ainda que também
tenhamos conhecido Cristo segundo a carne
[antes de ser êle ressuscitado como espírito],
contudo agora já o não conhecemos dêste modo
[segundo a carne] . Assim que, se alguém está
em Cristo, nova criatura é : as coisas velhas
já passaram ; eis que tudo se fez novo ."-2 Coríntios 5 : 16, 17, V.A. ; também 1 Coríntios
12 :12,13,18,27.
Jesus é o membro principal, a Cabeça da
igreja . Os outros membros constituem o corpo
da igreja . "Êle é a cabeça do corpo, da igreja ."
(Colossenses 1 :18 ; Efésios 1 : 22, 23) Aos membros do corpo-igreja de Cristo está escrito
"Que andasseis de uma maneira digna de Deus
que vos chama ao seu reino e ,-à sua igreja."
(1 Tessalonicenses 2 :12) Visto que o reino de
280
"A VERDADE AOS TORNARA LIVRES"
Deus debaixo de Cristo é celestial e que carne
• sangue não o podem herdar, como podem criaturas humanas entrar nêle ? Pelos seguintes
passos delineados nas Escrituras
Sendo concebido em pecado e formado em
iniquidade e estando por isso sob a condenação
desde o nascimento, tem de haver primeiro
rectificação ou justificação da criatura humana,
para relevá-la da condenação divina . Isto se
consegue depois que a criatura humana mostra
fé, não sòmente por crer em Jeová como Deus
• em Cristo Jesus como o sacrifício de resgate
pelos pecados . Além disso êle tem de confessar
que foi comprado pelo sacrifício de Cristo e
tem de fazer uma consagração plena e cabal
de si a Deus, para pertencer a Êle e fazer a
Sua vontade perpètuamente . O crente simboliza
a sua consagração pelo baptismo em água .
Ao abrir-se a oportunidade para o Reino e também para fazer parte com Cristo Jesus no
"pacto por sacrifício," Jeová Deus justifica a
criatura humana e a conta como possuidora do
direito à vida humana . Êsse direito de vida
humana, contudo, é imediatamente sacrificado
para que o éonsagrado seja aceito no "pacto
por sacrifício ." Deus gera o justificado pela sua
Palavra (simbolizada por água) e pelo seu
espírito, e o produz assim como filho espiritual de Deus . Se êste filho reconhecido de Deus
manifestar fidelidade, Deus o chama ao Reino
e o aceita no pacto para êsse Govêrno Teocrático
• o unge então com o seu espírito santo . Por
A IGREJA DOS LIVRES
281
tal unção o consagrado é baptizado no "corpo
de Cristo ."
Se se ler os textos abaixo' na ordem dada
se verá que o acima está em ordem bíblica .
Todos êsses ungidos são candidatos para o
Reino . Embora ainda estejam em corpo de
carne, são "nova criação ." Devem copiar agora
sua Cabeça e Rei Cristo Jesus e testemunhar
do reino de Deus conforme êle fez . Têm de
manter a sua integridade para com Deus e
guardar o pacto com êle através de todo o
sofrimento de vitupérios e perseguição, mesmo
até à morte . Não são "salvos" para a vida
eterna assim que crêem e começam a seguir
Cristo Jesus, mas sòmente depois de provar-se
fiel até à morte . Têm de empregar tôda a diligência em fazer firme a sua vocação e eleição .
Se antes da morte se desviassem e tornassem
infiéis, provariam merecer a destruição eterna .
Mas perseverarem êles fielmente até ao fim
significa a sua última salvação . As Escrituras da verdade alistadas abaixo provam que
êstes factos são correctos .'
Êsses ainda não são imortais ; se fôssem não
poderiam guardar o "pacto com sacrifícios" e
morrer a morte de fidelidade e conformar-se
à morte de Cristo . Pela integridade e lealdade
'Romanos 4 :24,25 ; 5 :1,9,12,16 ; 8 :1,33 ; Tiago 1 :18 ;
João 3 :3,5 ; 1 Pedro 1 :3 ; Tito 3 :5-7 ; 1 Coríntios 1 :9 ;
2 Tessalonicenses 2 : 14 ; 2 Coríntios 1 : 21 ; 1 João 2 : 20,27 ;
Romanos 6 : 3, 4 ; 1 Coríntios 12 : 12, 13 .
2 2 Coríntios 5 : 17 ; 1 Pedro 2 : 21 ; Romanos 8 : 16-18, 28-30 ;
2 Timóteo 2 :11,12 ; 2 Pedro 1 :4-11 ; Hebreus 10 :38,39 ;
Romanos 1 : 31, 32 ; Apocalipse 2 : 10 ; Mateus 10 : 22 ; 24 : 13.
282
até à morte êles participam com Cristo Jesus
na vindicação do nome de seu Pai . Por isso
Deus "(dará) a vida eterna aos que, perseverando na prática do bem, buscam a glória, a
honra e a imortalidade ."-Filipenses 3 :10,14 ;
Romanos 2 :6,7, Soares .
Quando recebem a imortalidade? Os que morrem antes do estabelecimento do reino -de Deus
e a vinda do Rei ao templo têm de dormir na
morte, inconscientes, inactivos, esperando êsses
eventos . Pela primeira vez ao chegar o Rei ao
templo para julgamento recebem os membros
do corpo ou igreja de Cristo que dormem a
"coroa da vida ." Falando da ressurreição do
corpo da igreja o apóstolo Paulo escreve : "Semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo
espiritual . . . . Eis que vos digo um mistério
Nem todos dormiremos, mas todos seremos
mudados, num momento, num abrir e fechar
de olhos, ao som da última trombeta . A trombeta soará, os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos mudados . Pois é
necessário que êste corpo corruptível se revista
da incorruptibilidade, e que êste corpo mortal
sé revista da imortalidade . Mas quando êste
corpo corruptível se revestir da incorruptibilidade, e êste corpo mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está
escrita : Tragada foi a morte na vitória ."
(1 Coríntios 15 :42-54) Aos membros do corpo
de Cristo dá-se uma ressurreição espiritual, à
vida celestial no espírito, no Reino.
A IGREJA DOS LIVRES
283
O restante dêstes que ainda está na terra na
carne ao chegar o Rei ao templo tem de cumprir o pacto por sacrifício pela fidelidade até
à morte. Não obstante, não dormem na morte,
mas são instantâneamente "mudados" à semelhança celestial do seu Rei e Cabeça actual .
(1 João 3 : 2 ; Colossenses 3 :1-4) As "portas do
inferno" não prevalecem contra a igreja de
Deus sôbre a Rocha .
O apóstolo Paulo preveniu que imediatamente
depois da sua morte os homens apostatariam
da fé verdadeira e se voltariam à religião . O
apóstolo João avisou do mesmo efeito da obra
de Satanás . (Actos 20 : 29-31 ; 2 Tessalonicenses
2 : 1-3 ; 1 João 2 : 18-23) O apóstolo Pedro disse
acêrca dêsses : "Prometendo-lhes a liberdade,
quando êles mesmos são escravos da corrupção ;
porque o homem é feito escravo daquele por
quem há sido vencido ." (2 Pedro 2 :1-3,19)
Assim se deu. Menos de cem anos depois que
morreu João levantou-se um homem chamado
Tertuliano (155-222 E .C .), o qual ensinou que
há uma trindade de três pessoas de uma só
substância em um só Deus . Assim séculos depois dêle um religionista inseriu errôneamente
o texto em 1 João 5 :7 (V.A . e Soares) para
dar aparente apoio bíblico a tal doutrina .' Daí
usou Agostinho (354-430 E .C.) a sua poderosa
influência para firmar a doutrina pagã da
1 Handbook
to the Textual Criticism of the New Testament
[Manual da Crítica Textual do Novo Testamento] por Kenyon, página 270 e nota, também página 133, 4 3, e página
138, ¢ 4. Notem-se a Dia$ott (em inglês) e a V . Brasileira
quanto a 1 João 5 : 7, 8.
284
"imortalidade das almas humanas" nas congregações religiosas, contrária à doutrina bíblica
do sacrifício do resgate de Cristo . Nessa base
outros erros blasfemos foram introduzidos e
adoptados, tais como o tormento eterno das
almas num inferno ardente, o Purgatório, orações pelos mortos, a missa, etc .
CAPÍTULO XXII
"0 TEMPO DO FIM"
IMPERADOR Constantino, como
pontifex máximos do Império Romano, convocou o primeiro concílio
ecuménico, em Nicéia na Ásia Menor,
em 325 E .C . Êle não era baptizado naquele
tempo, e no ano seguinte (326) ordenou a execução de seu filho mais velho e daí a de sua
espôsa . Constantino entremeteu-se no concílio
reputadamente "cristão." Decretou que a doutrina da "trindade" devia ser daí em diante a
fé da comunidade religiosa . Apoiou-a pela espada do estado . 0 concílio de Nicéia abriu
caminho para a regra que o estado podia usar
seu braço secular a fim de harmonizar os "cristãos" professos do império mundial romano
com a crença- recém-codificada . Marcou o desenvolvimento da assim chamada "igreja do estado ." Lançou o alicerce para o estabelecimento
da "religião organizada" que foi errôneamente
chamada "Cristandade ."
Na parábolo do trigo e do joio Cristo Jesus
predisse esta produção de multidões de cristãos fingidos . Comparou-os ao joio . Daí explicou : "0 que semeia a boa semente, é o Filho do
homem ; o campo é o mundo ; a boa semente
são os filhos do reino ; o joio são os filhos do
maligno ; o inimigo que o semeou, é o Diabo ;
285
286
a ceifa é o fim do mundo, e os ceifeiros são
anjos. Pois assim como o joio é ajuntado e
queimado no fogo, assim será no fim do mundo ."
(Mateus 13 : 24-30, 36-43) Em tal linguagem pictórica Jesus predisse a manifestação dos cristãos contrafeitos e a sua separação dos verdadeiros, seguida pela destruição dos religionistas hipócritas . Esta parábola os clérigos têm
usado para ensinar que a nossa terra literal
e o sol, a lua e as estrélas serão destruídos por
fogo universal .
Ainda em apoio a tal interpretação do "fim
do mundo," os religionistas citam as palavras
de Jesus : "Enquanto não passar o céu e a terra,
de modo nenhum passará da Lei um só i ou
um só til, sem que tudo se cumpra ." "Passará
o céu e a terra, mas não passarão as minhas
palavras ." (Mateus 5 : 18 ; 24 : 35) A isto se
acrescentam as palavras do apóstolo Pedro
"Mas os céus e a terra que agora existem, pela
mesma palavra se reservam corno tesouro, e
se guardam para o fogo, até o dia do juízo, e
da perdição dos homens ímpios . Mas o dia do
Senhor virá como o ladrão de noite ; no qual
os céus passarão com grande estrondo, e os
elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e
as obras que nela há, se queimarão . Havendo
pois de perecer tôdas estas coisas, que pessoas
vos convém ser em santo trato, e piedade, aguardando e apressando-vos para a vinda do dia de
Deus, em que os, céus, em fogo se desfarão, e
os elementos, ardendo, se fundirão?" (2 Pedro
3 : 7,10-12, V.A.) Dizem os religionistas : Ò
"O TEMPO DO FIM"
287
fim do mundo nos dias de Noé foi por água
literal, então o fim dêste mundo será por fogo
literal, que consumirá tôdas as coisas materiais ;
deixando que permaneçam sòmente as coisas
espirituais .'
Tal "particular interpretação" da profecia
falha em considerar que, enquanto eram literais
as águas do Dilúvio, a terra, literal não foi destruída, e o sol e as estrêlas nem sequer foram"
tocados pelo Dilúvio nem foram apagados os
seus fogos . Dá demasiada importância ao insignificante homem mortal insistir que, por
causa da queda de Adão e da iniquidade de seus
descendentes, Deus o Criador destruirá a sua
maravilhosa mão de obra, a terra, a lua, o sol
e as estrêlas, e as nebulosas estelares, em cuja
criação Êle gastou milênios incontáveis . O homem não é importante . Deus poderia ter fàcilmente exterminado o casal infiel no Éden e
começado uma raça nova e perfeita .
"Eis que as nações são consideradas por êle
como a gôta dum balde, e como o pó miudo das
balanças . . . Tôdas as nações são como nada
perante êle ; êle considera-as menos do que
nada e como uma coisa vã ." Jeová não destruirá
a sua gloriosa mão de obra, a terra, por causa
de tôdas essas nações, mas em vez destruirá essas nações, a fim de que a sua mão de obra seja
adequada para ser ocupada pelos seus servos
justos . "Que a dispôs e que não a criou em vão,
mas que a formou para que fôsse habitada ."
(Isaías 40 :15-17, V.A . ; 45 :12,18, Soares) "Assim diz Jeová : 0 céu é o meu trono, e a terra
2$$
é o escabêlo dos meus pés ." É para que venha
a êste escabêlo o govêrno teocrático de Deus
que Cristo Jesus ensinou seus discípulos a orar,
dizendo : "Venha o teu Reino, seja feita a tua
vontade, como no céu, assim na terra ."-Isaías
66 :1 ; Lucas 11 :2, Trinitária.
Embora indiquem muitos textos escriturários
que haverá exibição de muito fogo literal sôbre
a terra e no firmamento atmosférico arredor da
terra no fim derradeiro "dêste mundo," não
obstante as Escrituras aclaram que "a terra permanece para sempre," e que sobreviventes atravessarão a salvo esta catástrofe mundial- tão
certamente como Noé e sua família atravessaram o fim do mundo antigo . O ímpio mundo
antediluviano consistia da organização visível
terrestre da humanidade e da organização celestial iníqua dos demónios que dominava a humanidade corrupta. Tais eram a "terra" e os "céus"
que constituíam "o mundo de então," e que pereceu no dilúvio .-2 Pedro 3 : 6.
A aparência superficial da nossa terra literal
foi grandemente mudada pela inundação adicional do dossel dágua que , caiu, porém sôbre
esta mesma terra construiu-se outra organização visível de homens ímpios . Data particularmente desde o tempo da fundação do reino de
Nimrod em Babel, ou Babilónia, e se espalhou
sôbre tôda a terra . Esta organização visível
humana da religião, comércio e política compõe
a "terra" simbólica, e os homens pensam que
durará tanto tempo quanto o nosso planeta terrestre. A nossa terra planetária é rodeada por
"O TEMPO DO FIM"
289
uma massa invisível de ar, que é o "firmamento"
ou expansão de atmosfera que se estende cêrca
de cento e sessenta quilómetros acima do homem . De maneira semelhante a "terra" simbólica tem poderes espirituais invisíveis que
a dominam, a saber, os demónios debaixo de
Satanás o Diabo . Essa organização de espíritos
iníquos tendo Satanás por príncipe é mais alta
que o homem e invisível a êle . Por isso essa
organização demoníaca constitue os "céus" em
relação à presente organização terrestre do homem . 0 homem na terra não se pode livrar
dêsses "céus" demoníacos como tão pouco pode
o homem por avião ou foguetes ou outros meios
subir acima do envoltório de ar que reveste o
nosso globo terrestre no qual o homem respira .
Deus sòmente pode livrar e livrará o género
humano de tais poderes demoníacos de domínio .
Os simbólicos "céus e a terra que agora existem" formam "êste mundo" e os seus "elementos" e "obras ." Cristo Jesus disse : "0 meu
reino não é dêste mundo ." Repetidamente chamou a Satanás o Diabo "o príncipe dêste
mundo ."-João 18 : 36 ; 12 : 31 ; 14 : 30 ; 16 : 11.
A destruição do inundo conforme descrita por
Pedro aplica-se aos simbólicos ".'céus" e "terra ."
Por isso o "fogo" que dissolverá e queimará
as partes invisíveis e visíveis do mundo de
Satanás tem de ser simbólico antes que literal .
Visto que o fogo literal destrói as coisas combustíveis e purifica da escória, assim o "fogo"
em que o presente mundo perecerá "com grande
estrondo" representa a destruição que Deus no
290
furor da sua ira traz sôbre a poderosa organização ' de Satanás, visível e invísivel, purificando assim o universo dos demónios iníquos
e dos homens iníquos .
Está escrito : "O nosso Deus é um fogo consumidor." (Hebreus 12 :29) Isto diz Deus à
"Cristandade" religiosa, que representa falsamente o cristianismo e vitupera o nome de Deus
"Portanto espera-me, diz Jeová, até o dia em
que eu me levantar para o despojo ; parque o
meu intento é congregar as nações, para que
reuna os reinos, a fim de derramar sôbre êles
a minha indignação, todo o furor da minha ira ;
pois tôda a terra será devorada pelo fogo do
meu zêlo." (Sof unias 3 : 8) A grande organização babilónica debaixo do infiel Lúcifer diz
Deus : "l~,'u visitarei sôbre o mundo a sua maldade, e sôbre os perversos a sua iniquidade
. . . Portanto farei estremecer os céus, e a
terra se moverá do seu lugar, na iraa de Jeová
dos exércitos, e no dia do furor da sua ira ."
(Isaías 13 :1,11-13 ; 14 : 4,12) O fim do mundo
se dará por acto de Deus .
claro, portanto, que a destruição dêste
"mundo' governado pelos demónios não significa a destruição da terra que Jeová Deus levou
"seis dias" em preparar para a habitação do
homem . Como, pois, saberemos que estamos
no fim do mundo i Pelos sinais, pelas evidências
ou provas visíveis e perceptíveis aos nossos
sentidos . Disse Jesus na sua assombrosa profecia do fim do mundo : "Assim também vós, quando virdes tôdas estas coisas, sabei que êle está
"O TEIMO DO FIM"
291
próximo, às portas ." (Mateus 24 :33) "Assim
também vós, quando virdes acontecerem estas
coisas, sabei que está próximo o reino de Deus ."
(Lucas 21 :31) O estabelecimento do reino de
Deus marca o fim do mundo de Satanás, pois
Jesus disse que o seu reino messiânico não é
parte dêste mundo satânico .
Daniel, capítulo quatro, mostrou que o reino
de Deus não seria estabelecido até ao fim dos_
"sete,tempos" das nações gentias debaixo do
seu superintendente invisível Satanás . Por causa da controvérsia sôbre a supremacia e domínio universal de Jeová delegou Deus a Satanás o Diabo um período limitado de tempo .
Nesse período o adversário de Deus teria domínio ininterrupto sôbre o inundo . Êsse período
sem interrupção por parte de Deus terminaria
com o fim dos "sete tempos" das potências
gentias . O seu fim deverá portanto marcar o
fins ou consumação do mundo satânico de domínio ininterrupto . O texto grego da Bíblia
emprega a palavra aion (espaço de tempo) para
designar a regência ininterrupta de Satanás
que tem de terminar ao expirarem os "sete
tempos." Êsses "sete tempos" terminaram no
outono de 1914 E .C .
Não obstante, o fim do aion, ou regência ininterrupta de Satanás, não significa a destruição imediata da sua organização visível e invisível. Significa simplesmente que começou o
"tempo do fim" para a sua organização . Daniel
11 :40 predisse o que se daria "no tempo do
fim." Daí em diante a organização humano-
292
-demoníaca de Satanás se moveria ràpidamente
ao seu fim em destruição completa . Êsse é o
fim derradeiro da organização mundial de Satanás, a qual a Bíblia grega chama de kosmos
(traduzido "mundo') . Acêrca dêsse fim derradeiro diz a profecia de Daniel : "Virá o fim no
tempo determinado ." (Daniel 8 : 19 ; 11 : 27) É
Jeová Deus quem designou o dia e a hora dêsse
fim derradeiro, respeito ao qual disse Jesus :
"Mas daquele dia e daquela hora ninguém sabe,
nem os anjos dos céus, nem o Filho, senão só
o Pai ." (Mateus 24 : 36 ; Marcos 13 : 32) Estas
palavras, incidentalmente, provam que Jesus
não é um em pessoa com seu Pai . Para discernir que o fim derradeiro está próximo Jesus
enfatizou a necessidade de vigiar os sinais dos
tempos . Jeová Deus sabe o tempo designado, e
pelos sinais nos avisa, para que sigamos o caminho correcto e não sejamos apanhados em
estado de pecado naquele dia e hora .
Quando Cristo Jesus ascendeu ao céu à presença de Deus os "sete tempos" ainda tinham
de decorrer mais de 1800 anos . Naturalmente
precisava esperar à destra de Deus até que
chegasse o tempo para começar a reinar e
tomar acção contra a organização mundial (ou
kosr)zos) de Satanás . Ao findar o período da
regência ininterrupta de Satanás, então Deus
empossaria Jesus para proceder contra a organização inimiga. A profecia do Salmo 110 :1, 2
tem de se cumprir : "Diz Jeová ao meu Senhor
Senta-te à minha mão direita, até que eu ponha
os teus inimigos por eseabêlo dos teus pés .
"O TEMPO DO FIM"
293
Jeová enviará de Sião o cetro do teu poder,
dizendo : Domina no meio dos teus inimigos ."
"Mas êste havendo oferecido para sempre um
só sacrifício pelos pecados, sentou-se à destra
de Deus, daí em diante esperando até que os
seus inimigos sejam postos por escabêlo dos seus
pés." (Hebreus 10 : 12,13) Dêste modo o fim
do domínio ininterrupto de Satanás tem de indicar o "princípio das dores" sôbre a sua organização mundial .
Já passámos êsse "princípio das dores," e
estamo-nos aproximando agora ao fim derradeiro da organização (kosm-os) de Satanás? A
resposta a essa pergunta é de máxima importância e merece a mais séria consideração . Satanás o Diabo é invisível ; e, desde que o reino
de Deus é também invisível, sendo celestial,
que prova temos que os "sete tempos" e o domínio ininterrupto de Satanás terminaram em
1914 E .C. e que o Govêrno Teocrático de
Jeová por Cristo foi estabelecido nessa época?
0 grande Profeta de Jeová, Cristo Jesus, predisse as provas ou sinais visíveis .
Jesus acabara de predizer a destruição de
Jerusalém e do seu templo . Então vários de
seus discípulos vieram a êle em particular e
fizeram-lhe esta pergunta : "Quando sucederão
estas coisas, e qual o sinal da tua vinda e do
fim do mundo [aion] T" (Mateus 24 : 3 ; Marcos
13 : 3, 4) Jesus então predisse brevemente os
eventos que precederiam o fim do domínio ininterrupto de Satanás e o nascimento do reino
de Deus, e daí acrescentou : "Mas não é ainda
294
o fim ." Que então, rogaram, marcaria o princípio das dores no fim do domínio desimpedido
do Diabo sôbre o género humano? Jesus respondeu : "Pois se levantará nação contra nação,
reino contra reino, e haverá fomes e terremotos
em diversos lugares ; porém tudo isto é o princípio das dores . Então sereis entregues à tribulação, e vos matarão ; sereis odiados por
tôdas as nações por causa do meu nome ."Mateus 24 :7-9 .
0 ano de 1914 E .C., em que terminaram os
"sete tempos," marcou o princípio da Primeira
Guerra Mundial, uma guerra diferente das
guerras anteriores na qual se instituiu a regimentação de nações e reinos inteiros para fins
de guerra. Fome e falta de alimentos afligiram
o mundo, e foi necessário organizar socorro
.para as regiões atingidas a fim de evitar revolução e anarquia. Irrompeu a pestilência, notàvelmente a assim chamada "gripe espanhola ."
Em apenas poucos meses essa praga, que assolava desde as regiões polares frígidas até aos
trópicos equatoriais, levou muitos milhões mais
do que os quatro anos e meio da Primeira
Guerra Mundial . Terremotos, pôr exemplo,
aquele que golpeou o Japão em 1923 e matou
99.331 pessoas, aumentaram a destruição e miséria humana ; e mais dêsses abalos sísmicos da
terra têm. sido registrados nestes poucos anos
desde 1914 do que em tôda a história prévia do
homem. Durante todo êsse tempo tôdas as nações mundanas expressaram ódio contra o povo
"O TEMPO DO FIM"
295
perseguindo-os por causa de pregarem
o reino de Cristo .
A Primeira Guerra Mundial não foi de Deus .
0 povo pactuado de Jeová não tinha nada que
ver com ela. Foi, não obstante, prova visível e
tangível que Jeová, por seu Rei já entronizado,
tinha tomado a devida acção contra a organização visível de Satanás, cujo domínio ininterrupto ei, ` :~o tinha expirado . Foi evidência
para os homens que se havia cumprido a prode Jeová
296
fecia de Jesus : "As potestades dos céus serão
abaladas ." (Mateus 24 : 29 ; Lucas 21 : 26) Significava que Jeová tinha então ordenado a seu
Rei : "Domina no meio dos teus inimigos ." Provou que Cristo assim fez e tomou acção contra
a organização demoníaca daquela Antiga Serpente, o Diabo . Não se tolerariam mais Satanás
e seus demónios sem impedimento na sua posição celestial, e Cristo Jesus, a Semente da "mulher" de Deus, fez guerra contra a organização
demoníaca. Houve uma luta no céu, invisível à
humanidade, e Satanás e seus anjos iníquos
foram derrotados . Foram expulsos do céu para
a vizinhança da terra, onde a parte visível da
organização de Satanás se achava nas dores
da Primeira Guerra Mundial . Ao habilitar
Cristo Jesus a obter esta vitória sôbre seus
poderosos inimigos Jeová Deus cumpriu a promessá a seu Rei de pôr "os teus inimigos por
escabêlo dos teus pés ."-Apocalipse 12 : 7-13 ;
Salmo 110 : 1.
Assim foram os céus da organização de
Satanás abalados ou sacudidos da sua elevada
posição de poder não sendo mais tolerados no
meio dos céus santos de Deus . Isso foi dor muitíssima exasperadora para Satanás . Seu "mundo" (aion) de domínio ininterrupto tinha chegado a seu fim . A destruição desta organização
mundial (kosmos) tinha de seguir em breve .
Êsse fim derradeiro se dará no tempo inescapável designado por Deus .
cAPÉrmo
XXIII
MANEIRA DA VINDA DO REI
NTRE os eventos significativos que
marcam o "tempo do fim," que começou em 1914 E.C., Jesus predisse o
seguinte : "E as potestades dos céus
serão abaladas . Então aparecerá no céu o sinal
do Filho do homem, e tôdas as tribus da terra
se hão de lamentar, e verão o Filho do homem
vir sôbre as nuvens do céu cole poder e grande
glória." (Mateus 24 : 29, 30) Isto refuta que a
conversão do mundo a Cristo e o fazer da
terra um lugar adequado para a sua vinda se
dará antes do fim derradeiro da organização
mundial (kosmos) de Satanás . Do contrário, por
que "tôdas as tribus da terra se hão de lamentar"
em vez de regozijar-se? Como, pois, vem o Rei?
Que Cristo Jesus deixaria êste mundo de
Satanás e viria de novo no tempo devido, êle
declarou abertamente . Confortando seus discípulos depois de instituir o memorial da sua
morte, Jesus disse : "Na casa de meu Pai há
muitas moradas . Se assim não fôra, eu vô-lo
teria dito. Pois vou preparar-vos lugar [o que
prova que Moisés, David, João Baptista e outras não tinham ido ao céu] ; depois que eu fôr
e vos preparar lugar, voltarei e tomar-vos-ei
para mim mesmo, para que onde eu estou,
estejais vós também ." (João 14 :2,3) Poucas
297
29 8
horas mais tarde, quando o sumo sacerdote
judeu exigiu dêle : "Conjuro-te pelo Deus vivo
que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus,"
Jesus respondeu : "Tu o disseste ; digo-vos, porém, que vereis em breve o Filho do homem
sentado à direita do Poder, e vindo sôbre as
nuvens do céu ."-Mateus 26 : 53, 64, V.A .
Significa isto que o Rei Cristo Jesus virá de
novo corporalmente e aparecerá em forma carnal de modo que tôdas as tribus da terra poderão vê-lo no céu? Os religionistas que ensinam
a destruição do nosso globo terrestre por fogo
literal no fim do mundo dizem que sim . Citam
as palavras dos anjos que apareceram no tempo
da ascensão de Jesus ao céu : "Homens da
Galiléia, por que estais (aí parados) olhando
para o céu? Êsse Jesus que, separando-se de
vós, foi arrebatado ao céu, virá do mesmo modo
que o viste ir para o céu ." (Actos 1 : 11, Soares)
Naquela ocasião uma "nuvem o recebeu e ocultouaos seus olhos ." Os discípulos não o podiam
ver mais por causa da nuvens que o obscureceu .
As palavras dos anjos, "do mesmo modo," não
dizem nem significam, "no mesmo corpo .'' 0
corpo em que Cristo Jesus foi visto ascender
em direcção ao céu não foi o corpo pregado ao
madeiro. Foi corpo que êle tinha materializado
para a ocasião a fim de aparecer a seus discípulos . Quando a nuvem o ocultou da sua vista,
então êle dissolveu êsse corpo como tinha feito
com os outros corpos que revestiu durante os
quarenta dias prévios . Na sua ressurreição êle
foi feito "em espírito vivificante," e é agora
299
espírito e por isso invisível. "Ora o Senhor é
o Espírito ; e onde há o espírito do Senhor, aí
há liberdade ."-2 Coríntios 3 : 17.
Quanto ao seu "modo" de ascender, não se
deve deixar de notar que êle não se manifestou
a "tôdas as tribus da terra," mas sòmente a
seus discípulos consagrados . Mais tarde, no caminho a Damasco quando êle deu uma visão
miraculosa da sua glória, foi exclusivamente a
Saulo, que se tornou o apóstolo Paulo. Não foi
a qualquer dos homens religiosos que se achavam com Paulo . Êles ouviram o som da voz,
ruas não viram quem falava . (Actos 9 : 7) Tudo
isso estava em pleno acôrdo com as palavras
de Jesus antes da sua morte : "Ainda por um
pouco e depois o mundo não me verá mais, mas
vós me vereis, porque eu vivo, e vós vivereis ."
(João 14 : 19) +`, portanto, uma verdade bíblica
estabelecida, que olhos humanos não o verão
na sua segunda vinda, nem virá êle em corpo
carnal. Quando veio em carne na sua primeira
presença entre os homens foi humilhação. "Aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo,
fazendo-se semelhante aos homens ." A carne
era necessária a fim de que pudesse ser homem
perfeito e prover o sacrifício de resgate ou
oferta pelo pecado ; mas isso não se dá na sua
gloriosa segunda vinda . "Assim também o Ungido, tendo sido oferecido uma vez por todos para
levar os pecados de muitos, aparecerá a segunda
vez sem uma oferta pelo pecado, aos que o
aguardam, para a salvação ." (Hebreus 9 :28,
Diaglott ; Young [em inglês]) Até a seus dis-
300
cípulos era só durante os quarenta dias depois
da sua ressurreição, e antes da sua ascensão ao
céu, que êle apareceu em forma carnal.
A sua segunda vinda, consequentemente, será
inobservada pelos olhos humanos, excepto pelos
eventos que acompanharão a sua vinda como
sinais visíveis para fazer que seus seguidores
crentes discirnam a sua presença invisível.
Descrevendo a sua vinda no tempo da batalha
do Armagedon, o glorificado Jesus disse
" . . . para a batalha, daquele grande dia do
Deus Todo-poderoso . Eis que venho como ladrão : bem-aventurado aquele que vigia, e guarda os seus vestidos, para que não ande nu, e
não se veja a sua [vergonha] ." (Apocalipse
16 :14-16, V. Trinitária) Um ladrão vem sem
notificação prévia, sem se anunciar, quietamente, e cuida que não seja visto pelos da casa .
Isto é prova adicional que a vinda de Cristo
é invisível, como espírito, e tem de ser descoberta por sinais e provas .
Considerando, então, todos os factos, o único
modo em que os homens na terra o verão na
sua vinda gloriosa é com os olhos do entendimento ou poderes de discernimento . Isto é aindaa
apoiado pelas palavras em Apocalipse 1 : 7 numa
visão ao apóstolo João : "Ei-lo que vem com
as nuvens. Todo o ôlho o verá, e aqueles que
o traspassaram ; e tôdas as tribus da terra se
lamentarão sôbre êle . Sim, Amen ." Na sua ascensão, ao desaparecer dos olhos de seus discípulos atrás da nuvem, assim também aqui as
nuvens o tornam invisível, mas ao mesmo tempo
301
permanecem como símbolo da sua presença
invisível. Há muito, quando os israelitas viajavam através do deserto por quarenta anos a
coluna de nuvem que ia diante dêles simbolizou
e representou a presença invisível do Senhor .
-Êxodo 13 : 21, 22 .
Dêste modo, no texto profético acima, as
"nuvens" simbolizam as manifestações do seu
poder pelo qual êle torna aparente a sua presença invisível . Êle estará presente antes que seus
fiéis seguidores primeiro discirnam a sua presença, os quais vigiam esperando a sua vinda .
No caso dêstes as "nuvens" assinalam a sua
presença com chuvas de ricas bênçãos para
êles. 0 mundo em geral não acreditará o anúncio da sua presença, mas tôdas as nações odiarão os verdadeiros seguidores das suas pisadas
e os `traspassarão,' dêste modo traspassando a
Cristo Jesus . Não disse êle que o que fizessem
ao mais pequenino de seus irmãos o fariam a
êle? Então, pela grande tempestade de tribulação e destruição que as "nuvens" desencadearão
sôbre êstes iníquos e tribus descrentes da terra,
"todo o ôlho o verá," isto é, o discernirá. Reconhecendo a sua culpa e a penalidade de destruição que se lhes reserva, "se lamentarão
sôbre êle ."
Que, então, é o "sinal do Filho do homem"
que êle disse apareceria "no céu" depois das
`potestades dos céus serem abaladas?' Apocalipse 12 : 1-10 descreve-o como segue : "Foi visto
um grande sinal no céu : uma mulher vestida
do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma
302
coroa de doze estrêlas sôbre a sua cabeça, e
estando grávida, gritava com as dores do parto
e sofria tormentos para dar à luz . Foi visto também outro sinal no céu ; eis um grande dragão
vermelho com sete cabeças e dez chifres e nas
suas cabeças sete diademas, e a sua cauda arrastava a terça parte das estrêlas do céu, e
lançou-as sôbre a terra . 0 dragão parou em
frente da mulher que estava para dar à luz,
a fim de devorar ao filho dela, logo que ela o
tivesse dado à luz . Ela deu à luz um filho
varão, que há de reger tôdas as nações com
uma vara de ferro ; e o seu filho foi arrebatado
para Deus e para o seu trono . . . Houve no
céu umaa guerra, pelejando Miguel e seus anjos
contra o dragão . 0 dragão e seus anjos pelejaram, e não prevaleceram ; nem o seu lugar
se achou mais no céu . Foi precipitado o grande
dragão, a antiga serpente, que se chama Diabo
e Satanás, aquele que engana todo o mundo ; sim,
foi precipitado na terra, e precipitados com êle
os seus anjos . Ouví unia grande voz no céu dizendo : Agora é vinda a salvação e o poder e o reino
do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo ."
Assim "combinando coisas espirituais com
espirituais" e deitando que a Palavra de Deus
interprete a si mesana, torna-se manifesto o
que é o sinal do rilho do homem . Ë evidência
que aparece da palavra de Deus e do seu cumprimento que o Reino de Deus nasceu e foi
produzido da "mulher" de Deus, Sião, sua santa
organização universal . 0 propósito da organização do Diabo é impedir ou destruir o Govêrno
303
por ocasião do seu nascimento em 1914 E.C.,
no fim dos "sete tempos ." Não obstante Cristo
Jesus, que é a Semente da "mulher," foi dado
à luz como o "filho varão" na função de Rei,
• imediatamente é entronizado de modo seguro
• Jeová Deus lhe ordena que domine no meio
dos seus inimigos . Segue-se imediatamente uma
guerra no céu, e o Diabo é expulso . Não foi
até depois que Satanás e seus demónios foram
expulsos, a saber, só depois de 1918 E .C., que
se viu êste s-ina,l .' Então foi discernido sòmente
por aqueles que tinham visão espiritual das
coisas nos céus . Os religionistas não o viram,
da mesma maneira que seus protótipos religiosos no dia de Jesus não viram que êle era Rei
• que estava próximo o reino . Por isso lhes
disse Jesus : "0 reino de Deus não vem com
aparência exterior. Nem dirão : Ei-lo aqui, ou,
Ei-lo alí ; porque eis que o reino de Deus está
entre vós ." (Lucas 17 : 20, 21, V.A.) 0 Rei se
achava entre êles, e seus olhos egoístas não
podiam discernir êsse facto por causa da falta
de aparência exterior . Do mesmo modo, o reino
de Deus nasceu e foi pôsto em acção em 1914
E .C., mas o clero religioso não vê ou discerne
• sinal no céu e ao invés escolhe a "César" por
rei . Virá o tempo em que o verão, mas então
só para lamentar .
Jerusalém era a capital da Teocracia típica
em Israel. Quando começou a ser calcada pelos
gentios, em 607 A.C., Deus começou a cumprir
a sua palavra, "Eu o transtornarei, transtorna' Veja-se The ]Vatchtower, edição de 1 de março de 1925.
304
rei, transtornarei ; também o que e não continuará, até que venha aquele a quem pertence
o direito ; e lho darei a êle ." (Ezequiel 21 :27)
Em 1914 E.C., no fim dos "sete tempos" dos
gentios, Cristo Jesus, cujo direito é ser ó Rei
de Deus na Teocracia verdadeira e sempiterna
no céu, veio e Deus deu-lhe o trono do Govêrno
Teocrático . Essa Teocracia verdadeira não sofre o pisoteio debaixo dos pés dos gentios . Em
vez disto, o Diabo e seus demónios são expulsos
do céu e todos os inimigos da Teocracia são
feitos o escabêlo de seu Rei, A Semente da
"mulher" de Deus . Desta maneira Cristo Jesus
veio ao Reino em 1914 E.C., porém sem ser visto
pelos homens .
Por meio de outro profeta Jeová ainda tinha
profetizado : "Eis que envio eu o meu mensageiro, e êle há de preparar o caminho diante
de mim ; de repente virá ao seu templo o Senhor,
a quem vós buscais ; e o anjo da aliança no
qual vós vos agradais, eis que êle vem, diz
Jeová dos exércitos ." (Malaquias 3 : 1) Quando
Jesus entrou em Jerusalém montado num jumento e foi ao templo e expulsou os cambistas
e vendedores comerciais e daí se ofereceu como
Rei à nação judaica, foi metade duma semana
de anos, ou três anos e meio, depois da sua
unção com o espírito de Deus para ser Rei e
para prègar, "Está próximo o Reino dos céus ."
Isso foi mero cumprimento em pequena escala
ou miniatura da profecia de Malaquias . O cumprimento maior ou completo é no grande "dia
de Jeová," que começou em 1914 E .C. Quando,
portanto, vem ao templo o grande Sacerdote-Rei, semelhante a Melquisedec?
Tenha-se em mente que o outono de 1914 E.C.,
quando Cristo Jesus recebeu o Reino, está em
paralelo ou corresponde R sua unção no Jordáo
para a realeza, no outono de 29 E.C. Visto que
êle veio ao templo três anos e meio depois, entáo
três anos e meio depois do outono de 1914 E.C,
marca. o tempo em que êle veio ao templo como
Rei. Depois disso a "Cristandade" tem de vir sob
o julgamento quanto a se ela o aceita por Rei
ou escolhe a "César" ( a política mundana) no
lugar dêle. Esta concordância entre o cumprimento menor e maior da profecia de Malaquias
306
estabelece a primavera de 1918 E .C. como o
tempo em que o Rei Cristo Jesus veio ao templo .
Isto se harmoniza também com o facto que no
quarto ano do reinado de Salomão, ou menos
do que quatro anos depois que êle foi ungido
e entronizado, Salomão veio à fundação do templo e começou a edificá-lo . A vinda de Cristo ao
templo em 1918 foi inteiramente inesperada,
mesmo a seus seguidores fiéis e devotados . A
verdade da sua vinda então pela primeira vez
foi discernida pelas Escrituras e pelos cumprimentos de profecia depois do evento, a saber, primeiro em 1922.
Todo o poder no céu e na terra tem sido dado
ao glorificado Cristo Jesus . Para uma pessoa
divina como êle a vinda pessoal em corpo à
terra não é necessário a fim de cumprir as profecias e a promessa da sua segunda vinda . A
Bíblia fala muitas vêzes da vinda de Jeová
Deus à terra, não querendo dizer, contudo, que
êle deixa literalmente o seu trono celestial e
desce corporalmente e pára no nosso pequeno
planeta . "Porventura não encho eu o céu e a
terral diz Jeová ." (Jeremias 23 :24) Aonde
quer que Jeová volte a sua observação ou atenção e dirige para lá o seu poder de operação,
em efeito alí está presente ou faz uma visita .
Assim também se dá com Cristo Jesus, "que
é a imagem do Deus invisível." Êle trabalha
como seu Pai trabalha. Curou uma vez o filho
dum nobre por controle remoto, sem chegar perto da casa do fidalgo, estando Jesus então em
Caná e o menino moribundo em Capernaum .
307
(João 4 :46-54) Noutra ocasião êle curou o
servo doente dum centurião gentio de maneira
semelhante à distância da casa do centurião .
(Lucas 7 :1-10) Êle curou a filha endemoninhada duma mulher sirofenícia também por
enviar o seu poder através do espaço .-Marcos
7 : 24-30.
Antes de ascender ao céu êle disse a seus
discípulos : "Eis que eu estou convosco todos
os dias até o fim do mundo ." (Mateus 28 : 20)
Êle estaria com êles, não em corpo, mas por
sua contínua ajuda e cuidado e poder guiador.
Assim quando vem ao templo em 1918, êle assim
faz por dirigir a sua atenção à obra do templo
a ser feita e daí por aplicar o seu poder . A sua
presença alí, discernida primeiro por seus discípulos vigilantes, não se guardou em segrêdo .
Corno o relâmpago que brilha duma parte do
céu a outra, assim faz o Senhor que a informação iluminadora da sua vinda e presença no
templo brilhe em tôdas as direcções por seus
discípulos a todos na terra .-Mateus 24 : 27 ;
Lucas 17 : 24.
Na luz desta revelação bíblica devemos entender 1 Tessalonicenses 4 : 15-17 : "Nós outros,
que vivemos, que temos ficado aqui para a
vinda [texto grego : parousia ; presença] do
Senhor, não preveniremos aqueles que dormiram . Porque o mesmo Senhor, com mandato,
e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus,
descerá do céu, e os que morreram em Cristo
ressurgirão primeiro . Depois nós os que vivemos, os que ficamos aqui, seremos arrebatados
308
juntamente com êles nas nuvens a receber
Cristo nos ares."-Figueiredo .
Êste texto confortador prova que, assim como
Cristo Jesus foi ressuscitado dos mortos sete
dias depois de apresentar-se como Rei no templo de Jerusalém, êle, pelo poder de Deus, despertará do sono da morte êsses fiéis cristãos
na sua vinda ao templo . Sendo que o corpo-igreja de Cristo "semeia-se corpo animal, é
ressuscitado corpo espiritual," a ressurreição
dêsses que dormem foi para a vida no espírito .
Por isso foi invisível aos olhos humanos, como
quando o próprio Jesus foi ressuscitado . Estão
agora com êle no templo, isto é, na condição de
unidade com êle no lugar invisível aos olhos
humanos, lugar que é simbolizado pelos "ares ."
-Contraste-se Efésios 2 : 2.
Aqueles cristãos gerados do espírito que morreram em fidelidade depois de vir êle ao templo
não precisam dormir na morte esperando a sua
vinda . Na morte são "mudados, num momento,
num abrir e fechar de olhos," de humano a
espírito . (1 Coríntios 15 : -51, 52) 0 restante ainda vivo na terra depois da chegada do Senhor
ao templo são "arrebatados" ou separados desta organização mundana . N o meio das evidências da sua presença bendita ("nuvens") são
trazidos à condição de unidade no templo com
êle, condição que não é discernida exteriormente
pelos homens naturais . Alí êles têm de esperar
a sua "mudança" depois que a obra dêles na
terra está terminada . Mais acêrca disso aparece
nas páginas seguintes .
CAPÍTULO XXIV
TESTEMUNHAS AMANTES
DA LIBERDADE
NTRE outros sinais que Cristo Jesus
pormenorizou que apareceriam durante o "tempo do fim" e depois de `serem abaladas as potestades dos céus,'
se acha êste : "Êle enviará os seus anjos cola
grande trombeta, os quais ajuntarão os escolhidos dos quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus ." (Mateus 24 : 31 ; Marcos
13 : 27) Visto que o ajuntamento se dá por ordem do Rei reinante e por meio dos seus anjos,
esta obra não pode ser bloqueada pelos governos na terra ainda que proscrevam a obra e
decretem que os eleitos ajuntados são "organização ilegal ." Que o Rei de Jeová teria servos angélicos empenhados na obra ao exercer êle
as suas funções reais no templo, êle aclara, dizendo : "Quando vier o Filho do homem na sua
glória, e todos os anjos com êle, então se assentará no trono de sua glória . Tôdas as nações serão reunidas diante dêle ." (Mateus
25 : 31, 32) Tais anjos não precisam ser vistos
pelos homens a fim de fazer a sua obra de
ajuntamento .
Cristo Jesus é o Eleito de Deus para o Reino .
"Eis o meu servo, a quem sustenho ; o meu
escolhido no qual a minha alma se agrada .
309
310
Tenho gôsto sôbre êle o meu espírito, êle fará
sair juízo às nações ." (Isaías 42 :1) Mateus
aplica esta profecia ao Filho amado de Deus .
(Mateus 12 :15-21) O facto que Deus o designou como seu servo mostra que o Filho não é
"igual em poder e glória" com o Pai, mas que
Jeová Deus é o Poder Supremo, e que Êle e
Cristo Jesus seu Filho constituem juntos as
"Autoridades Superiores ." (Romanos 13 :1) Os
membros do corpo-igreja do Grande Servo estão com êle no pacto para o Reino e consequentemente são eleitos junto com êle . "Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, na santificação
do espírito, para a obediência e para a aspersão
do sangue de Jesus Cristo ." (1 Pedro 1 : 2) Por
que devia êle ajuntar o restante eleito de seu
corpo ainda na terra na ocasião da sua vinda
ao templo em 191.8 E. C.1
A necessidade do ajuntamento indica que
os fiéis de seus eleitos tinham sido espalhados
em consequência da Primeira Guerra Mundial .
Isto se devia à perseguição dêles pela "Cristandade," segundo Jesus avisou de antemão,
dizendo : "Então vos hão de entregar para serdes atormentados, e reatar-vos-ão ; e sereis odiados de tôdas as gentes por causa do meu nome .
Nesse tempo muitos serão escandalizados e
trair-se-ão uns aos outros, e uns aos outros se
aborrecerão . E surgirão muitos falsos profetas,
e enganarão a muitos . E, por se multiplicar a
iniquidade, o amor de muitos esfriará . Mas
aquele que perseverar até ao fim será, salvo ."
(Mateus 24 : 9-13, V.A.) Tal perseguição duran-
TESTEMUNHAS AMANTES DA LIBERDADE
31 1
te o período de guerra alcançou o seu clímax
no ano de 1918, por ocasião da vinda do Senhor
ao templo para julgamento e antes que terminasse a Guerra Mundial . Nos Estados-Unidos
o ódio, incitado pelos religionistas, desafogou-se
em motins, no aprisionamento do povo pactuado
de Jeová e na proscrição da sua literatura ; e
foi rompida a cooperação dêstes cristãos na
América com o povo de Jeová em países estrangeiros . Sob a grande pressão e prova da
sua integridade apenas um restante reteve a
fé e permaneceu verdadeiro às suas obrigações pactuadas ao Senhor e esperava pela reabertura da Sua obra na terra .
De quem se compunha êste restante? De
verdadeiros israelitas espirituais . Êles se tinham dedicado ao Deus Altíssimo e então foram
introduzidos por Êle no novo pacto para ser
"povo para o seu nome" e também no pacto do
Reino junto com o "Rei dos reis, e Senhor dos
senhores ." Impelidos pelo amor à verdade começaram a reunir-se, especialmente cêrca do
ano 1878 em diante . Reconhecendo a escravidão
à superstição, religião e , sacerdocracia em que
jazia tôda a "Cristandade," abriram caminho
para a liberdade e saíram de tôdas as seitas
religiosas, católica, protestante, judia, e outras .
Reuniram-se livremente para discutir e serem
instruídos nas verdades que o grande "Anjo da
aliança" começou então a tornar conhecidas .
Neste sentido começou-se a publicar em julho
de 1879 a revista The Watcht~er [A Sentinela], e em 1884 se incorporou e estatuiu a
312
Watch Tower Bible and Tract Society [Sociedade Tôrre de Vigia de Bíblias e Tratados]
no estado de Pensylvânia . As verdades então
aprendidas que procederam da casa do tesouro
da verdade, a Bíblia sagrada, publicaram a
outros em muitas terras e línguas, por meio
de livros, tratados gratuitos, conferências públicas gratuitas, e todos os outros meios válidos .
Milhares tornaram-se livres pelas verdades
que expunham a falsidade de tais doutrinas
religiosas como um inferno ardente de tortura
consciente das almas humanas, o Purgatório,
a ordenação divina dos clérigos, a trindade,
etc. 0 clero de tôdas as denominações ficou
perturbado e amargurado . Conspiraram entre
si para derrubar esta obra educacional e impedir que o povo ouvisse a verdade e se tornasse
livre do poder dêles . Chegou então 1914 e estalou a guerra mundial. 0 clero religioso serviu-se desta emergência para levantar falsas
acusações contra êsses publicadores da verdade
e liberdade, e tiveram êxito em quase parar a
obra dêles em tôdas as nações .
Não obstante, a maior obra do povo pactuado
de Jeová estava ainda por fazer . 0 "tempo do
fim" tinha começado em 1914 E .C., a organização mundial do Diabo estava condenada e
dirigia-se ao seu fim derradeiro, e o povo estava em perigo de destruição na vindoura "batalha daquele grande dia do Deus Todo-poderoso." Conforme à regra da acção de Deus antes
do Dilúvio bem como da destruição de Jerusalém
em 607 A.C. e de novo em 70 E .C., êle avisaria
313
o povo da iminente catástrofe mundial e lhes
daria oportunidade de escapar de perecer com
as nações . 0 Reino havia sido estabelecido como
"novos céus" em 1914, e tinha de ser anunciado .
Tinha de se mostrar aos amantes da verdade
e justiça o caminho para fugir ao Reino para
libertação e salvação.
Jesus profetizou que esta obra tinha de ser
feita . Imediatamente depois de predizer a Guerra Mundial e a perseguição de seus fiéis eleitos
êle declarou lúcidamente que obra êles tinham
de fazer sem falta depois daquela luta mundial .
A sua palavra é tanto profecia como ordem, a
saber : "Será pregado êste evangelho do Reino
por todo o mundo em TESTEMUNHO a tôdas as
nações, e então virá o fim ."-Mateus 24 :14.
Pelo próprio testemunho fiel de Jesus na
terra mesmo até à morte de mártir êle foi honrado com o título de "0 Amen, a testemunha
fiel e verdadeira." (Apocalipse 1 : 5 ; 3 : 14 ;
19 : 11) Como Servo Eleito de seu Pai lhe incumbia cuidar que se desse o testemunho do
Reino antes do fim derradeiro da organização
opressiva de Satanás . :Êle havia expulsado do
céu para a terra a parte invisível daquele sistema iníquo, e a profecia estava agora em efeito : "Ai dos que habitam na terra e no mar ;
porque o Diabo desceu a vós, e tem grande ira,
sabendo que já tem pouco tempo ." (Apocalipse
12 :12, V.A .) Quando muito é só pouco tempo
até que se trave a batalha decisiva na terra na
qual será exterminada a organização dragontina de sete cabeças . 0 reino de Deus triunfará,
314
no qual se acha a única esperança de salvação
para o homem . 0 povo aflito tem de receber o
testemunho .
Por estas razões urgentes o Rei poderoso
Cristo Jesus rompeu as cadeias de seu fiel
restante dos eleitos depois de chegar êle ao
templo : "a fim de abrir os olhos cegos, e de
tirar da prisão os presos, da casa do cárcere
os que estão sentados nas trevas ." (Isaías 42 :1,
6, 7 ; 49 : 9) Êle empregou seus anjos no ajuntamento dos eleitos dispersos, fazendo isto por
soar a proclamação do estabelecimeto do Reino
alta e largamente, como o "rijo clamor de trombeta ." Ajuntou êstes eleitos por trazê-los à
unidade com êle no templo, tornando conhecido
a sua presença no templo para o julgamento
e expondo claramente perante êles a vontade
de Deus e a sua obra que tinham de fazer
antes do fim derradeiro . Revelou-lhes que o
debate é a supremacia e o nome de Deus .
Daí se esclareceu a comissão dos cristãos
segundo a sua unção recebida no templo . "Vós
sois as minhas testemunhas, diz Jeová, o meu
servo a quem escolhi, para que saibais, me
acrediteis, e entendais que eu sou ; antes de
mim não se formou nenhum deus nem haverá
depois de mim . Eu, sim eu, sou Jeová ; e fora
de ruim não há salvador . Eu é que tenho anunciado, que tenho trazido a salvação e que tenho
mostrado, e não houve entre vós deus estranho ;
portanto vós sois as minhas testemunhas, e eu
sou Deus." (Isaías 43 :10-12) Após longos e
duros anos em que Jeová os empregou nesta
315
obra comissionada à face do ódio e perseguição
internacional, o restante eleito percebeu que
Deus lhes tinha conferido um "novo nome." Ë
diferente de todos os nomes abusivos, desprezíveis e não-bíblicos que os inimigos os chamavam. Êsse "novo nome," que a própria bôca de
Deus havia nomeado, era e é "testemunhas de
Jeová ." (Isaías 62 : 2 ; 65 :15 ; Apocalipse 2 :17)
Destemida e alegremente receberam a si o
nome em julho de 1_931, e o tornaram conhecido a tôdas as nações . Continuam esforçando-se a ser dignos dêsse nome dado por Deus .
Durante a Primeira Guerra Mundial êstes
israelitas espirituais vieram fisicamente sob o
poder dos sistemas políticos babilónicos dêste
mundo . Foi como quando os israelitas típicos
da antiguidade experimentaram a desolação da
sua terra e foram levados cativos à Babilónia
por setenta anos . Em 1918 E .C. os israelitas
espirituais cederam à interferência política
mundana nas suas actividades cristãs . Retiraram-se da sua obra educacional pública principalmente por causa da doutrina religiosa que
ainda prevalece, a saber, que as autoridades políticas da organização visível de Satanás são as
"autoridades superiores" a quem tôdas as almas
cristãs devem estar sujeitas, segundo ordenado
em Romanos 13 :1 . Por tal perversão da Escritura a Hierarquia religiosa em poder tem conseguido actuar como "consultores espirituais"
das potências políticas e usar o braço do estado
para tirar e suprimir a liberdade de palavra,
de imprensa, de reunião e de adoração de Deus .
316
Tal errônea aplicação religiosa da Escritura
concernente às "autoridades superiores" tem
causado por muito tempo a escravidão ignorante dos cristãos professos às autoridades
mundanas a custo dos interêsses da obra de
Deus e da verdadeira liberdade .
Depois de vir o Senhor ao templo e libertar
• restante fiel de israelitas espirituais do cativeiro à Babilónia moderna êle começou a abrir-lhes gradualmente os olhos à verdade . Em 1929
irrompeu a luz clara. Nesse ano The Watchtower publicou a exposição bíblica de Romanos
capítulo 13 . Demonstrou que Jeová Deus e
Cristo Jesus, antes que os regentes e governadores mundanos, são "As Autoridades Superiores" e que as almas cristãs têm de "antes
obedecer a Deus que aos homens" ; e que "tôda
a ordenação humana" a que se têm de submeter é tôda a ordenação bíblica dos homens
que são servos dentro da organização de Deus
debaixo do Rei Cristo Jesus . (1 Pedro 2 :13)
Esta revelação da verdade vital libertou os
espíritos do povo consagrado de Deus como
nunca antes .
Essa verdade os habilitou a permanecer como
• "liberto do Senhor," apesar de caírem fisicamente nas garras das autoridades mundanas
• serem encarcerados e reduzidos ao estado de
escravos . Armados com tal verdade podiam
reter a lealdade incondicional a Deus e não
inclinar os pescoços em escravidão a quaisquer
partes da organização de Satanás, religiosa,
comercial ou política. Esta verdade os fez re-
317
conhecer a sua liberdade sancionada por Deus
para avançarem com a sua "obra estranha" de
testemunhar a seu Reino, desconsiderando tôda
a oposição e todo o `mal forjado por uma lei'
contra êles. (Salmo 94 :20-22, V.A .) A êles
está escrito : "Vós, irmãos, fostes chamados à
liberdade" ; e não usam esta liberdade para gratificação egoísta da carne com prazeres mundanos, mas para o serviço amoroso de Deus e
a proclamação do seu nome e reino messiânico .-Gálatas 5 :13, V. Bras .; V.A.; Soares.
O restante das testemunhas de Jeová esforça-se a espalhar o espírito da liberdade através
da terra inteira. . Isto êles fazem por espalhar
a verdade segundo contida na Palavra escrita
de Deus . Seu Chefe, Cristo Jesus, disse : "Se
vós permanecerdes na minha palavra, sereis
verdadeiramente meus discípulos, e conhecereis
a verdade, e a verdade vos tornará livres ."
(Soares) Por continuarem na sua palavra e
serem cumpridores da palavra como seus discípulos, chegaram, pela graça de Deus, a conhecer a verdade . Chegaram à liberdade gozada
pelos verdadeiros cristãos nos dias dos apóstolos . Foram os apóstolos de Cristo que disseram aos regentes mundanos : "Se é justo
diante de Deus ouvir-vos a vós antes do que
a Deus, julgai-o vós, pois, nós não podemos
deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos
. . . Importa antes obedecer a Deus que aos
homens ."-Actos 4 :19,20 ; 5 :29.
Então agora as testemunhas de Jeová recusam sacrificar a dádiva da liberdade oferecida
318
por Deus. Continuam a falar as coisas que
vêem na Sua Palavra apesar de todos os esforços demoníacos e humanos de interferir . Seguem o exemplo de Cristo Jesus e seus apóstolos
quanto à maneira de falar a mensagem do Reino,
por ir de casa em casa bem como em lugares
públicos, não evitando de declarar o Lonselho
inteiro de Deus . Como o apóstolo Paulo podem
dizer : "Não me esquivei de vos anunciar coisa
alguma que, era proveitosa e de vo-la ensinar
pàblicainente e DE CASA LM cAsA, testificando
tanto a judeus como a gregos ." (Actos 20 : 20,
21, 27 ; também 2 : 46 ; 5 : 42 ; Lucas 9 : 4-6 ; 10 : 59) Por não ser êste o "modo ortodoxo" fácil
no qual prègam o clero religioso, modo que exige
que o povo venha a edifícios religiosos para
ouvir a prègação dum púlpito, os religionistas
consideram as actividades educativas e a mensagem das testemunhas de Jeová uma "estra .nba
obra." Não dão ouvidos ao aviso que esta "estranha obra" precede e será seguida imediatamente pelo "estranho acto" de Jeová no Ari-nagedon .-Isajas 28 :21, Y .A.
Muitas pessoas sinceras continuam sob a escravidão à "religião organizada" porque seus
clérigos as ensinaram mal a pensar que a religião da "Cristandade" e o cristianismo são a
mesma coisa . Em tempo devido isto foi exposto.
Em 1928 se publicou e espalhou esta declaração
através da '- Cristandade" : "Satanás é o deus
dêste mundo, e portanto as nações do mundo
não podem ser designadas correctamente como
nações cristãs . Não há tal coisa como a religião
319
cristã, porque o verdadeiro Cristianismo não
é religião :' (0 livro Govêrno [em inglês], página 139, § 1 ; publicado em 1928) Esta verdade
tornou-se mais proeminente de 1936 em diante,
e os religionistas em todo o lugar manifestaram
grande indignação por causa desta exposição
e por causa da proclamação pública que "a
religião é laço e extorsão." Tanto os dezesseis séculos de história até agora como o proceder actual da religião apoiam quais verdadeiras as declarações anteriores .
0 restante das testemunhas de Jeová são
comparativamente poucos e fracos em si mesmos, como durante todos os séculos passados .
Por isso são temidos sòmente por causa das
poderosas verdades que possuem e proclamam
com denôdo sob a comissão de Deus . Os religionistas fazem esforços malignos para destruir a êles bem como a sua mensagem de liberdade cristã . Apocalipse 12 : 13,17 aclara que o
restante das testemunhas de Jeová é o alvo principal dos ataques de Satanás e dos seus demónios . É com os demónios, e não com criaturas
de carne e sangue, que o restante luta e combate,
tendo seus "lombos cingidos de verdade" e brandindo "a espada do espírito, que é a palavra
de Deus."-Efésios 6 :12-17.
0 desígnio iníquo de Satanás é regimentar
todos os povos da terra sob uma forma totalitária de govêrno mundial e por meio dêste
manter todos os homens em escravidão, ignorantes da verdade libertadora, e afastados de
Jeová Deus e do seu reino do novo mundo de
justiça. Com êste fim êle empregou os religionistas para promover o estabelecimento do fascismo em 1922 e do nazismo em 1933, trabalhando junto com a cidade do Vaticano por
meio de concordatas. Na Alemanha o ditador
nazista suprimiu imediatamente as testemunhas
de Jeová como "organização subversiva" e rompeu as suas reuniões. Finalmente 6.000 destas
foram lançadas em campos de concentração,
isoladas e diferenciadas de outros por uma di-
A filha de Jefté sai primeiro a encontrá-lo .
-Capítulo 25
Homens livres ainda que estejam num campo
de concentração nazista .-Capítulo 24
32 1
visa roxa, e tratados com a maior brutalidade .
Contudo permanecem livres em espirito, recusando vir sob a escravidão à regência totalitária . Também em terras democráticas, as testemunhas de Jeová têm de resistir às agressões
totalitário-religiosas e lutar pela liberdade de
adoração .
CAP"rrur o xxv
"HOMENS DA BOA VONTADE"
STÁ em progresso a marcha à liberdade completa ! Nada que a desesperada organização de Satanás faça
nestes "últimos dias" pode parar a
marcha progressiva . À cabeça da procissão se
acha o Chefe irresistível a quem o Senhor Deus
designa, anunciando : "Eis que o dei por testemunha aos povos, por príncipe e comandante
aos povos . Eis que chamarás uma nação que
não conheces, e uma nação que não te conheceu
correrá a ti, por amor de Jeová teu Deus, e
do Santo de Israel, porque êle te glorificou .
Buscai a Jeová enquanto se pode achar ; invocai-o enquanto está perto ."-Isaías 55 :4-6 .
Quando o Chefe designado do Senhor veio ao
templo em 1918 êle encontrou o povo pactuado
de Jeová em penoso cativeiro dentro das portas
da Babilónia moderna. Êle deu a ordem : "Passai, passai pelas portas ; preparai o caminho
ao povo ; aterrai, aterrai a estrada ; tirai as
pedras ; arvorai um estandarte aos povos ."
(Isaías 62 :10) As pedras que impedem a marcha na estrada da verdade têm de ser removidas ; o estandarte da verdade do Reino, que é
o estandarte da liberdade, tem de ser mantido
alto para que todos os cativos o vejam e sigam
à segurança, prosperidade e paz do reino de
322
323
Deus por seu Filho . Antes da vinda do Rei ao
templo se travou a guerra no céu e Satanás o
Diabo foi precipitado do seu elevado assento
celestial de poder. Agora a sua organização, a
grande Babilónia, enfrenta a destruição na
guerra final do Armagedon . Os que desejam
viver como homens livres de Deus debaixo do
seu Govêrno Teocrático têm de definir-se imediatamente pela liberdade, dando ouvidos à
chamada celestial de aviso
"Caiu, caiu a grande Babilónia, tem-se tornado uma morada de demónios, guarida de
todos os espíritos impuros e guarida de aves
imundas e detestáveis, porque tôdas as nações
têm bebido do vinho da ira da sua fornicação .
Os reis da terra fòrnicaram com,ela, e os mercadores da terra se enriqueceram com a sua
excessiva luxúria . . . Saí dela, povo meu, para
não serdes participantes dos seus pecados, nem
terdes parte nas suas pragas ."-Apocalipse
18 : 1-4.
Nações, reis, e mercadores, todos tendo laços
e relações com a Babilónia religiosa, estão condenados à destruição com ela . Muitas pessoas
sinceras de boa vontade para com Deus e seu
reino são mantidas cativas à Babilónia, não
conhecendo a verdade que lhes mostra a via de
escape . Continuar na Babilónia significa morrer como escravos, dar endâsso e apoio moral
aos pecados dela e portanto provar com ela as
pragas que vêm da mão de Deus . O reino dêle
é o único refúgio ao qual fugir da destruição
no fim derradeiro .
3 24
Por ocasião do nascimento humano do Salvador que havia de ser o Rei dêsse Govêrno
Teocrático apareceu uma grande hoste celestial
louvando a Deus e dizendo : "Glória a Deus no
mais alto dos céus, e paz na terra aos homens
da boa vontade ." (Lucas 2 : 14, Soares) Agora
• Reino tem sido estabelecido nos céus e precisa fazer-se a escolha entre êsse Govêrno Justo
• a Babilónia mundana . Sòmente os que abandonam a Babilónia como condenada e que saem
destemidamente e demonstram a sua boa vontade para com Jeová e seu reino gozam a paz
de Deus que ultrapassa todo o entendimento
humano neste mundo irrequieto e angustiado .
Êsses gozam a liberdade do mêdo, agora, enquanto há "sôbre a terra . . . angústia das
nações em perplexidade pelo bramido do mar
• das ondas, desfalecendo os homens de mêdo
• pela expectação das coisas que sobrevêm ao
mundo ; pois as potestades dos céus serão abaladas."-Lucas 21 : 25, 26 .
Os que tiram do caminho as pedras de tropêço
dos erros e tradições religiosos dos homens e
que arvoram o estandarte da verdade de Jeová
não são os inimigos do povo, seja católico, protestante, judeu, seja pagão . Quando o apóstolo
foi infamado pelos religionistas como perigoso
aos interêsses do povo, êle perguntou : "Tenho-me, pois, tornado vosso inimigo, porque vos
disse a verdade V (Gálatas 4 : 16) Êle avisou
que neste mundo sempre se teria de salvaguardar zelosamente a preciosa liberdade e lutar por
ela contra tôdas as violações babilónicas . Tendo
325
exposto a "quinta coluna" religiosa daquele dia,
êle escreveu : "Minha acção foi por causa dos
falsos irmãos introduzidos secretamente ; os
quais entraram furtivamente a espiar a liberdade que é nossa em Cristo Jesus, para escravizar-nos de novo . Nem por uma hora cedemos
e nos submetemos a êstes, para que continuasse
convosco o evangelho na sua pureza ."-Gálatas
2 :4,5, We~uth (em inglês) .
Desde 1918 a "quinta coluna" religiosa se tem
infiltrado entre tôdas as nações democráticas
e liberais e está-se intrometendo furtivamente
nos direitos, privilégios e imunidades dos amantes da democracia. O seu último objectivo é
escravizar o povo e esmagar a verdade contida
na mensagem do reino de Deus . Por isso retinem com fôrça arrebatadora as palavras do
apóstolo nestes tempos perigosos : "Para a liberdade Cristo nos livrou ; portanto ficai firmes e
não vos sujeiteis de novo a um jugo de escravidão ." (Gálatas 5 : 1) A luta contra a usurpação religiosa e pela liberdade de adorar a
Jeová tem de prosseguir como no tempo do
Juiz Jef té .
A filha de Jefté, sua filha única, foi a primeira a sair da casa dêle a louvar a Jeová Deus
pela vitória em fazer recuar os agressores amonitas totalitários e expulsá-los do domínio da
Teocracia típica de Jeová . (Juízes 11 :34-36)
Durante êstes dias recentes se tem manifestado
uma classe de pessoas de mentalidade e acção
similar à da filha de Jefté . Isto se tem dado
particularmente desde 1938 . I\Taquele ano se
326
puseram em operação a regência e procedimento teocráticos dentro da organização visível
do povo pactuado de Deus na terra que estão
debaixo dum lutador maior que Jefté, a saber,
Cristo Jesus. A classe semelhante à filha de
Jefté tem estado a crescer desde a vinda de
Cristo ao templo. Êles têm observado o restante
dos membros de Seu corpo a prègar "êste evangelho do reino por todo o mundo em testemunho
a tôdas as nações" e observado a oposição religiosa e as perseguições que sofrem êstes em
todos os países . Notaram, também, como o fiel
restante recusou ceder à usurpação da sua
liberdade como servos do Deus Altíssimo, mas
fazem recuar êsses inimigos político-religiosos
da liberdade de adoração e vitoriosamente prosseguem a declarar o dia da vingança de Deus
contra a Babilónia, confortando a todos os
que choram. Especialmente desde o rompimento
da guerra total em 1939 tornou-se ferocíssima
esta luta pela liberdade de adoração de Jeová,
mas suas testemunhas triunfam por Cristo Jesus sôbre tôda a oposição . Com isto se regozija
grandemente a classe actual semelhante à filha
de Jefté, e aclama o Juiz e Rei de Jeová, Cristo
Jesus, e define-se ao lado dêle . Êle os oferece
a Deus, como Jefté ofereceu sua filha, e os põe
a trabalhar com a sua companhia do templo .Apocalipse 7 : 15.
A estas pessoas de boa vontade o grande
Dador de vida não concede esperanças de vida
no céu e um lugar no Reino, O Govêrno Teocrático. Apresenta-se a êstes a esperança de vida
327
na terra no novo mundo. +` do agrado do Pai
dar o Reino ao "pequeno rebanho" dos membros do corpo de Cristo, mas quanto a estas
pessoas de boa vontade o Bom Pastor diz
"Tenho também outras ovelhas que não são
dêste aprisco, estas também é necessário que
eu as traga ; elas ouvirão a minha voz, e haverá
um rebanho e um pastor ." (João 10 : 16) Êstes
que se tornam as "outras ovelhas" ouvem a voz
do Bom Pastor na mensagem do Reino proclamada pelo restante de Jeová . Reconhecem a
mensagem como verdade genuína bíblica, e vêm
a Cristo Jesus como seu Chefe, Guia e Redentor .
Por meio do seu sacrifício meritório entregam-se em plena consagração a Jeová Deus para
fazer a Sua vontade e servir ao Seu reino perpètuamente daí em diante . Como o Chefe dêles
simbolizam pUlicamente o seu sincero acto de
consagração a Deus por ser baptizados em
água . É a vontade de Deus agora que seus consagrados declarem o Seu nome através da terra
tôda e publiquem as boas novas do Seu reino .
Por isso as "outras ovelhas" juntam-se ao restante do "pequeno rei)anlio," pois êstes estão
fazendo êsse mesmíssimo trabalho . Dêste modo
ambas as companhias tornam-se "um rebanho"
debaixo de "um pastor ." O restante é da classe
do templo, havendo sido ajuntado a Cristo
Jesus como "pedras vivas" do templo debaixo
dêle, a Principal Pedra Angular . Assim ao unir-se com o restante, as "outras ovelhas" servem
no templo de Deus, como fez a filha de Jefté .
328
Continuando fiéis na sua integridade para
com Deus, as "outras ovelhas" formarão a
"grande multidão" prevista em Apocalipse 7 : 9-17 . Nessa visão o apóstolo João, depois de ver
o ajuntamento dos 144.000 membros das doze
tribus de Israel espiritual, diz então : "Depois
destas coisas olhei, e eis uma grande multidão
que ninguém podia contar, de tôda a nação e
de tôdas as tribus, povos e línguas, que estavam
em pé diante do trono e diante do Cordeiro,
cobertos de vestiduras brancas com palmas nas
mãos ; e clamavam com uma grande voz : Salvação a nosso Deus que está sentado sôbre o
trono, e ao Cordeiro .
Êstes são os que vêm
da grande tribulação, lavaram as suas vestidurãs e as embranqueceram no sangue do Cordeiro. Por isso estão diante do trono de Deus,
e o adoram dia e noite no seu santuário ; e o
que está sentado sôbre o trono estenderá o seu
tabernáculo sôbre êles ." Com tal liberdade de
adoração é também a sua porção estarem livres
do mêdo e livres da necessidade . "Êles não terão
fome, nem sêde nunca jamais ; nem cairá sôbre
êles o sol, nem calor algum, porque o Cordeiro
que está no meio do trono os pastoreará e os
conduzirá às fontes da água da vida, e Deus
enxugará tôda a lágrima dos olhos dêles ."
Esta visão garante que haverá uma classe
terrestre que atravessará viva a tribulação
final do mundo prefigurada pelo dilúvio no
tempo de Noé . A profecia de Jesus sôbre o fim
do mundo inclue esta comparação : "Pois assim
como foi nos-dais de Noé, assim será a presença
[texto grego: parozLsia] do Filho do Homem."
(Mateus 24 : 27, Roth.; Diaglott, [em inglês J )
Durante a presença ou parousia antediluviana
de Noé não sòmente havia muita libertinagem
d a parte. do povo, junto com grande violência
na terra, mas havia também a prègação da justiça por Noé, juntamente com a construção da
arca por ordem de Jeová. Os três filhos de Noé,
330
junto com suas espôsas, responderam à prègação de Noé e se uniram a êle na construção
do grande barco . Ê agora como nos dias de
Noé? Não há melhor resposta do que os factos .
A presença ou parousia do Rei começou em
1914, e daí o seu aparecimento ou epiphaneia
no templo em 1918 . Desde então o Noé
Maior, Cristo Jesus, tem estado a edificar
a organização teocrática de segurança e preservação . Êle também fez que seu restante dos
eleitos através da terra prègasse a justiça e
declarasse a vinda da ira de Deus . O povo
egoísta do mundo tem prosseguido nos seus
negócios e a violência tem aumentado na terra,
os amantes da justiça, porém, tomaram a peito
a mensagem do Reino . Muitos já vieram, e ainda
virá uma multidão inumerável, saindo da Babilónia condenada, para buscar refúgio e segurança sob o Govêrno Teocrático de Jeová e para
pôr-se em sujeição a seu Rei . Assim são baptizados no Noé Maior, Cristo Jesus . (1 Pedro
3 : 20, 21) Tornam-se companheiros leais do Seu
restante em dar o testemunho às nações, e participam nos seus sofrimentos .
Sete dias antes que o dilúvio caísse sôbre "o
mundo de então" Jeová notificou a NOé e seus
filhos e espôsas que entrassem na arca completada e levasse consigo os animais . A entrada
das "outras ovelhas" do Senhor em "um rebanho" debaixo de "um pastor" está-se dando
agora . Êste é um dos sinais ou evidências visíveis mais seguros que 1914 marcou o fim da
regência ininterrupta ou mundo (aion) de Sa-
331
tanás e que o fim derradeiro da sua organização
invisível e visível está-se aproximando . As "outras ovelhas," junto com o restante, observam
cuidadosamente o seu proceder para manter-se
isentos da corrupção dêste mundo, para que
não "venha sôbre vós de improviso aquele dia .
Porque virá como um laço sôbre todos os que
habitam na face de tôda a terra. Vigiai pois
em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar tôdas estas coisas que
hão de acontecer, e de estar em pé diante do
Filho do homem." (Lucas 21 : 34-36, V .A.) Não
há outro meio de escapar da destruição às mãos
do Executor de Jeová no vindouro desastre
mundial.
Os dias de Noé e sua presença (ou parousia)
não terminaram com o fim do dilúvio, mas êle
e os outros sobreviventes do dilúvio saíram da
arca à terra purificada e adoraram a Jeová
Deus em perfeita liberdade e paz . Ouviram-se
então as palavras do mandato divino de multiplicar-se e encher a terra, e os filhos de Noé e
suas companheiras foram privilegiados a obedecer a êsse mandato para um cumprimento
em miniatura do mesmo . Nestes dias correspondentes da presença ou parousia do Filho
do homem, e depois do baptismo terrível de
destruição ardente sôbre o mundo iníquo no
fim derradeiro, o restante e as "outras ovelhas"
sairão do esconderijo de segurança e preservação provido por Deus. Terão obedecido à
Sua ordem : "Antes que venha sôbre vós o dia
da ira de Jeová . Buscai a Jeová, todos os man-
332
sos da terra, que tendes pôsto por obra o seu
juízo ; buscai a justiça, buscai a mansidão ;
pode ser que sejais escondidos no dia da ira
de Jeová ." (Sof onias 2 : 2, 3) Devotar-se-ão
imediatamente à adoração de seu Salvador e
preservador divino, sem mêdo algum de molestamento ou interferência.
Daí virá recompensa indizivelmente jubilosa
à "grande multidão" das "outras ovelhas" do
Senhor, prefiguradas pelos filhos de Noé e suas
espôsas . A êles se emitirá o mandato divino
de multiplicar-se e encher a terra com descendência justa . 0 justo superintendente invisível,
Cristo Jesus, estará em pleno domínio e se
tornará seu "Eterno Pai ." Começará então a
sua regeneração à perfeição de vida humana .
Por causa da sua fé e obediência a Deus com
integridade inquebrantada êles têm sido contados justos . Por isso gerarão e produzirão seus
filhos em justiça . 0 Paraíso será restaurado
na terra e em tôda a terra, e esta será a habitação eterna de homens e mulheres fiéis .-Isaías
9 : 6 ; Mateus 19 : 28 .
CAPÍTULO XXVI
"ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO"
PROCLAMAÇÃO das boas novas
que o reino de Deus foi estabelecido
e permanecerá para sempre foi predita por Jesus . Efectuá-la-iam aqueles que seriam odiados por tôdas as nações por
causa do seu nome . (Mateus 24 : 9,14) Visto que
os proclamadores são abomináveis aos olhos
das nações, assim também as boas novas que
êles proclamar são abomináveis, porque as novas glorificam o nome ou cargo de Jesus como
Rei . As nações mundanas recusam ter outro rei
senão "César ." Por isso o proceder orgulhoso
que as nações adoptam à face da proclamação
do reino de Deus por meio de Cristo é abominável a Jeová Deus . "Abominação é para o
Senhor todo o altivo de coração ; ainda que êle
junte mão à mão, não ficará impune ." "0 que
justifica o ímpio, e o que condena o justo, abomináveis são para o Senhor, tanto um como o
outro."-Provérbios 16 :5 ; 17 :15, V.A .
Há muito, na Teocracia típica, quando o Rei
David tinha feito o monte de Sião a sua capital
e trazido a arca sagrada do pacto de Jeová à
tenda que armou alí, o Monte Sião tornou-se
santo para Jeová e êle inspirou David a escrever estas palavras : "A Jeová pertence a
terra e a sua plenitude ; o mundo, e os que nêle
333
334 .
" A VERDADE VOS TORNARA LIVRES"
habitam . . . Quem subirá ao monte do Jeová?
e quem estará no seu santo lugar? Aquele que
é limpo de mãos e puro de coração ; que não
entrega a sua alma à vaidade, e não jura dolosamente." (Salmo 24 : 1-4) Preenchem os regentes e governadores da "Cristandade" êstes requisitos divinos? A história secular e religiosa
responde que não! ainda que o regente da
Cidade do Vaticano "abençoou" a rebelião contra a república da Espanha em 196 e chamou
o perjuro traidor da democracia de "cavalheiro
cristão ." Os regentes e governadores que desvias os ouvidos de ouvir as boas novas do reino
estabelecido de Deus e . que ao mesmo tempo
fazem orações e sacrifícios religiosos a Éle
não satisfazem os seus requisitos . Ao invés,
"quem desvia o seu ouvido para não ouvir a
lei, até a sua oração é coisa abominável . 0 sacrifício dos perversos é abominação a Jeová,
mas a oração dos rectos é-lhe agradável . 0
caminho dos perversos é abominação a Jeová,
mas êle ama ao que segue a justiça."-Vrovérbios 28 : 9 ; 15 : 8, 9 .
0 antigo Monte Sião com a sua sagrada arca
do pacto e o rei ungido que `se assentou no
trono de Jeová' copio seu representante teocrático era o "santo lugar . Seu rei tinha de
satisfazer os requisitos santos do Senhor Deus .
0 Monte Sião como "santo lugar" tipificou o
reino de Deus . Cristo Jesus subiu a êsse lugar
santo do reino messiânico porque êle satisfez
perfeitamente os requisitos divinos ; e seu Pai
deu-lhe o direito a êle em 29 E .C. por ocasião
335
da sua unção . Deu-lhe o Reino em 1914 E.C.,
no fim dos "sete tempos ." Os seguidores humildes das pisadas de Cristo guardam as mãos
limpas e isentas da corrupção dêste mundo de
política., comércio e religião e mantêm os corações puros em devoção ao Govêrno Justo de
Deus. +ates sobem com sua Cabeça, Cristo
Jesus, ao monte real do grande Rei da Eternidade e se lhes permite permanecerem como
aprovados no lugar santo do seu reino como
"herdeiros de Deus, e coherdeiros de Cristo ."
(Apocalipse 2 : 10 ; 3 : 21 ; 14 :1 ; 20 : 4, 6) Por
seguirem os requisitos declarados em 2 Pedro
1 :5-11 fazem firme a sua vocação e eleição .
Ao serem ressuscitados da morte se lhes concede entrada ampla no reino celestial.
O apóstolo Paulo, que estava no pacto do
Reino, falou dos cristãos professos que desejavam pôr de lado os requisitos esquadrinhado res
e correr na f rente e começar a reinar antes
do tempo de Deus, aqui mesmo na terra sem
Cristo Jesus . Êle reprovou êstes soberbos, que
exaltavam a si próprios, dizendo : "Já estais
fartos ; já estais ricos ; chegastes a reinar sem
nós ; sim, oxalá reinasseis, para que nós também reinassemos convosco . . . Porque o reino
de Deus consiste, não em palavras, porém em
poder ."-1 Coríntios 4 :8-20 .
Tal tentativa de cristãos professos de desprezar as regras e tempo do Senhor e estabelecer-se como reis em nome do Senhor e sem
seu Rei Ungido é tentativa de subir ao monte
Sião e estar no lugar santo . É antieristo, por-
336
que é estabelecer um contrafeito reino de Deus
no lugar do verdadeiro reino do Cristo de
Jeová . Faz confusão e cega o género humano
quanto à verdade . Impede a crença e esperança
dêles no poder de erigir Deus seu Govêrno
prometido, e por isso conduz à destruição . Traz
desprêzo e vitupério ao nome e reino de Deus .
É tudo abominação da desolação aos olhos
de Deus. Por êste motivo se diz à "Cristandade," assim como se disse à Jerusalém infiel :
"Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta ."
(Mateus 23 : 38, V.A .) Ela não é lugar santo.
0 profeta Daniel predisse o estabelecimento
dessa mesma "abominação que assola" depois
de 1914 E .C., no "tempo do firas ." (Daniel 11 : 31 ;
12 :11) Cristo Jesus declarou que o cumprimento da profecia de Daniel seguiria a Primeira Guerra Mundial e seria uma das provas
do fim do mundo (aion), e que a coisa abominável seria levantada a despeito da prègação
das boas novas do Reino. Por isso demonstraria
o cúmulo de desdém e descrença para com a
boa mensagem. Imediatamente depois de predizer a prègação do evangelho do Reino em tôda
a terra habitada em testemunho às nações
Jesus disse : "Quando, pois, virdes a abominação de desolação, predita pelo profeta Daniel,
estabelecida no lugar santo (quem lê, entenda),
então os que estiverem na Judéia, fujam para
os montes ." (Mateus 24 : 15,16) "Mas quando
virdes a abominação do assolamento-a qual
foi denunciada por Daniel o Profeta-estando
onde não deve estar, (quem lê, entenda) então
337
os que se acham em Judéia, fujam para os
montes :"-Marcos 13 :14, Trinitária.
Temos hoje esta prova adicional que o fim
derradeiro colherá em breve a organização de
Satanás, que inclue a "Cristandade," e portanto
que já é tempo de fugir para o "monte" do Reino
de Deus e refugiar-se alí 2 Os examinadores sinceros dos factos admitirão que a temos . Há tanto
tempo atrás quanto na sua edição de junho de
1880 (página 6) The Watchtower (A Sentinela)
apontou adiante ao fim dos "sete tempos" dos
gentios em 1914 . Depois que se chegou a essa
data e veio a Primeira Guerra Mundial, provando que era tempo para que começasse a
regência messiânica e que todos os governos
humanos entregassem o seu poder e domínio
ao Justo Governador, o testemunho a êste respeito foi impelido com maior fôrça e publicidade do que nunca pelo povo de Jeová . A resposta das nações da "Cristandade" ao testemunho que deram estas testemunhas foi ódio,
descrença, perseguição ; prisão, proibição da sua
literatura e a cessação da sua obra cristã . De
facto, a obra do povo consagrado de Jeová
foi deixada como as "duas testemunhas" ou
"dois profetas" simbòlicamente representados
-em Apocalipse 11 :3~10 . "Quando tiverem acabado o seu testemunho, a besta que sobe do
abismo lhes fará guerra, os vencerá e os matará." Poucos dias mais tarde as `testemunhas
mortas' foram revivificadas e a obra foi reassumida.
338
Pouco depois de terminar a Guerra Mundial
em 1918 o restante das testemunhas fiéis do
Senhor foi revivificado e juntado para o seu
serviço . Daí o testemunho respeito ao reinado
do Filho de Deus prosseguiu com maior zêlo
e vigor. Os governos da "Cristandade" observaram-no assombrados . Na conferência do Tratado de Paz em Versalhes, na França, em 1919,
uma liga das nações foi proposta e recomendada com afinco às nações, em especial pelo presidente americano que assistiu . A proposta foi
adoptada e incorporada no Tratado de Paz, e
o tratado foi depois submetido aos governos
aliados vitoriosos . 0 Senado dos Estados-Unidos recusou ratificar o tratado com uma liga
das nações incluída .
Enquanto se disputava o debate da Liga tanto
na Conferência de Paz como nas câmaras legislativas dos governos o clero religioso da "Cristandade" prègou a favor desta organização
internacional e seu Tribunal Permanente de
Justiça Internacional como o único meio de
manter a paz, segurança e prosperidade mundial . Em 9 de maio de 1919, o assim chamado
"Concílio da Federação das Igrejas de Cristo
na América" apresentou uni relatório que advogava a Liga e declarava ruidosamente : "A
Liga das Nações é a expressão política do Reino
de Deus na terra ." 0 papa de Roma tratou de
montar na Liga como oportuníssimo veículo a
cavalgar, porém falhou . Em 16 de janeiro de
1920, a Liga das Nações realizou a sua primeira
reunião, em Genebra, na Suiça.
339
Essa foi a primeira manifestação e estabelecimento da predita "abominação da desolação ."
Era reino de Deus contrafeito, substituto presunçoso pelo govêrno do "Príncipe da Paz ."
0 clero da América durante anos tratou de forçar os Estados-Unidos a fazer parte dela, e
uma associação americana chamada a "Liga das
Nações, Incorporada" insistiu na entrada americana, dizendo, "Num mundo tão tenebroso como
êste, por que apagar a única luz que há?" Nessa
falsificação blasfema do Govêrno Divino que
desce do céu da parte de Deus fixou a "Cristandade" as suas esperanças . Ao todo 57 nações
uniram-se a êsse govêrno supernacional . Por
rejeitar a mensagem concernente ao fim dos
tempos dos gentios e estabelecimento do reino
messiânico, a "Cristandade" rejeitou Cristo como Rei e adorou uma criatura feita por suas próprias mãos comno a in .agem do reino dêle . Mas de
facto não era imagem daquele Govêrno divino .
A Teocracia típica nos dias do Rei David e
de Salomão foi prefiguração profética da Regência de Jeová Deus por seu Filho . A monstruosa criação da "Cristandade" era "imagem
da besta ." (Apocalipse 13 :14 ,15) Ela a estabeleceu sôbre a terra, que pertence ao Senhor,
para tomar o lugar do Govêrno Teocrático de
Jeová. Por isso a fez estar "onde não deve."
Onde é isso? "No lugar santo," no lugar da
regência teocrática por seu Messias . Deveras
que "abominação!"
A Liga definitivamente não era a Regência
do "Leão da tribu de Judá ." Sendo organização
340
"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES
colectiva de mais de cinquenta governos do
mundo do Diabo, incorporando partes representativas das sete potências mundiais que mantiveram domínio mundial sucessivo desde o
Egipto antigo até ao "tempo do fim," a Liga
das Nações se compara nas Escrituras a uma
"besta côr de escarlata, cheia de nomes de blasfêmia, que tinha sete cabeças e dez chifres ."
Interpretando esta visão simbólica para prover
a chave para o seu entendimento, o anjo de
Deus disse : "São . . . sete reis : estão caídos
cinco, existe um, e o outro ainda não veio .
Quando vier, importa que dure pouco tempo .
A besta que era e que já não é, é também o
oitavo rei e é um dos sete ; e vai-se para a
perdição ." (Apocalipse 17 : 3,10,11) Ao terminarem os "sete tempos" dos gentios, em 1914,
tinha _vindo o sétimo "rei" ou a potência mundial dominante . A história profana o identifica
como o imperialismo mundial anglo-americano,
o baluarte do protestantismo .
Visto que a "besta" de sete cabeças é a oitava
criatura reinante e faz parte dos sete, sendo
composta dêles e incorporando-os, é a representação profética da Liga das Nações . Estando
cheia de nomes de blasfêmia, esta besta de côr
real não se origina de Jeová . Pertence ao "deus
dêste mundo," e é anticristo . Cega os homens
quanto à verdade e os mantém em escravidão
ao deus mímico e longe de Jeová e do seu reino
glorioso . Os que se maravilham dela e a admiram, sem dar ouvidos à admoestadorà Palavra
de Deus, não ganharão vida no novo mundo .
341
(Apocalipse 13 : 8) Jesus disse : "0 que é elevado entre os homens, e abominação diante
de Deus ."-Lucas . 16 : 15 .
A vista da "abominação da desolação" que
contrário à lei divina está no lugar "santo" ou
reservado para o Justo Govêrno de Deus é sinal,
disse Jesus, sinal que está perigosamente próxima a grande tribulação . É sinal para fugir
èom tôda a pressa fora da zona de perigo . The
Watcht~er na edição de 1 de janeiro de 1921
indicou que a Liga das Nações era tanto a
"imagem da besta" como a "abominação que
assola ." Daí em diante as testemunhas de Jeová
empregaram todos os meios de publicidade para
chamar a atenção pública ao sinal de perigo, a
abominação assoladora, e soar o alarme para
que o povo fuja da "Cristandade" babilónica e
de tôdas as outras partes da organização visível
de Satanás e se refugie nos montes da organização de Deus . As "outras ovelhas" do Senhor
deram ouvidos ao aviso e fugiram para o seu
monte teocrático, que nunca será movido . Participam em soar o aviso. Ao tornarem-se cada vez
mais distintos os característicos da "abominação," apressa-se a fuga das "outras ovelhas ."
A "abominação" de sete cabeças foi remendada para a preservação da paz e segurança
do mundo para que Satanás o Diabo continue
a dominar o mesmo . Acêrca da sua sorte diz o
relato profético : "A besta que viste foi, e já
não é, e há de subir do abismo, e ir-se à perdição ; e os que habitam na terra (cujos nomes
não estão escritos no livro da vida, desde a
342
fundação do mundo) se admirarão vendo a
besta que era e já não é, ainda que é ." (Apocalipse 17 : 8, V.A .) O tempo em que esta besta
de "paz e segurança" "já não é" é quando desceu
ao "abismo" ou condição inactiva, inoperante
e frustrada dos seus propósitos anunciados . Em
1928 os governos mundanos, incluindo a América, esforçaram-se a reforçar a armadura de
"paz e segurança" da Liga produzindo o Pacto
da Paz de Paris que tornava ilegal a guerra .
Mas tais invenções humanas não impediram o
cumprimento da profecia divina. Porque o Vaticano papal não podia montar essa "besta" da
Liga, que era dominada pela Grã-Bretanha protestante, o papado promoveu movimentos totalitários a fim de forjar a assim chamada "espada da igreja" e refazer a Liga e alterar a
sua forma para convir aos desígnios do papa
pela dominação mundial .
Em harmonia com o seu plano ambicioso o
Vaticano estabeleceu-se como estado político em
1929, conhecido como a "Cidade do Vaticano ."
Assinou concordatas com os ditadores totalitários, e acolheu na corte papal os representantes de todos os países, incluído o Japão, que
se tornou totalitário segundo o padrão nazi-fascista.
Como resultado começou a agressão totalitária, sem nenhuma reprovação ou condenação
do Vaticano . Em setembro de 1939 estalou a
guerra total. Depois mais de trinta membros
(a maioria) da Liga das Nações se envolveram
activamente na luta entre as potências políticas
343
totalitárias e democráticas, o que se simbolizou
em Daniel 11 : 40-43 como uma guerra entre o
"rei do norte" dominado por Roma e "o rei do
sul" sob o domínio anglo-americano . Dêste modo
as funções essenciais da Liga das Nações e do
seu Tribunal Permanente de Arbitragem foram
forçadas a suspender as operações, e a "besta"
de sete cabeças caiu no abismo, mas não para
ficar alí .
A profecia diz que a besta internacional de
"segurança colectiva" "há de subir do abismo"
e "estará presente." (Apocalipse 17 : 8, Diaglott ;
Roth.. [em inglês]) Isto tem de se dar no fim
da guerra total e ao fazar-se então -um esfôrço
internacional para restaurar a paz e segurança .
Até durante as horas tenebrosas da guerra total
discutiu-se larga e sòbriamente a revivifição
de tal mecanismo de cooperação internacional,
especialmente entre as Nações Unidas, e propôs-se uma fôrça policial internacional para
salvaguardar a paz e pôr em vigor os decretos
da "besta ." Por isso a besta tem de ter chifres,
e a profecia do Apocalipse mostra que tem
"dez," que é número terrestre completo o qual
abrange tudo . Esta fôrça policial circundará
a terra, porém mormente a "Cristandade," segundo prefigurada pela Jerusalém infiel, que
rejeitou a Cristo Jesus como Rei e cuja casa
lhe foi deixada desolada. Durante a guerra global a terra foi circundada de exércitos . Considerou-se também necessário continuar assim a
circundar o globo permanentemente de exércitos
depois da guerra total como meio de protecção
3 44
contra agressores e perturbadores da paz feita
pelo homem . O plano é adiantado sob o pretexto
aparentemente bom de manter as "Quatro Liberdades ;" mas, contrário a isso, a profecia
mostra que grande pressão e regimentação política será aplicada ao povo para fazer que todos apoiem a "nova ordem mundial" político-religiosa .
Está escrito : "Que todos os que não adorassem a imagem da besta, fôssem mortos . A todos,
pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e
escravos, fez que lhes fôsse dada uma marca
na mão direita ou na testa, a fim de que ninguém pudesse comprar ou vender senão o que
tivesse a marca, o nome da besta ou o número
do seu nome ." (Apocalipse 13 : 15-17) Ainda que
isto teve certa aplicação antes que a besta côr
de escarlata, que é a "imagem da besta," descesse ao abismo, aplicar-se-á ainda mais depois que a besta côr de escarlata subir dêle . Esta
besta aprendeu bastantes artifícios totalitários
durante a guerra global, e não se esquecerá dêles nem. os porá de lado na "nova ordem" de
após-guerra . A besta de "paz e segurança" ascende do
abismo, mas não para a liberdade, pois uma
"mulher" embriagada com sangue monta nas
costas da besta e a cavalga e reina sôbre ela
como senhora. Escreve o apóstolo João : "Vi
uma mulher sentada sôbre uma besta côr de
escarlata, cheia de nomes de blasfêmia, que
tinha sete cabeças e dez chifres ." A "mulher"
não enjoa ao cavalgar esta "abominação da
345
desolação ." Ela mesma está descrita como "tendo na mão um cálice de ouro, cheio de abominações, isto é, as imundícias da sua fornicação .
Na sua testa estava escrito um nome : MISTÉRIO, A GRANDE BABILÓNIA, A MÃE DAS
PROSTITUTAS E DAS ABOMINAÇÕES DA
TERRA ."-Apocalipse 17 :1-5 .
A "mulher" é a "grande prostituta" que tem
relações internacionais . Ela simboliza a descendência de Satanás, a saber, a "religião organizada ." A sua expressão mais blasfema,, enganadora e poderosa na terra é a religião da
"Cristandade" sob o domínio e a chefia da
Hierarquia Católico-Romana . Com tantos elementos egoístas discordantes que compõem a
associação das nações de após-guerra, a religião
babilónica sob a chefia do Vaticano servirá de
laço unidor, mas apenas por pouco tempo. 0
Vaticano actuará como potência superna.cional
sôbre a confederação das nações de após-guerra .
Ela presumirá mediar entre Deus e o homem
e dessa maneira assegurar as bênçãos das alturas sôbre a agência internacional de domínio
e estabilidade .
A "mulher" cavalgará a "abominação da
desolação," e chamará o arranjo a "restauração
do Reino de Cristo na terra." Dêsse modo a
"Cristandade" fará que a abominação esteja
mais uma vez "onde não deve," "no lugar santo ."
Por causa desta blasfema abominação de anticristo, a "Cristandade" trará sôbre si desolação
irreparável em primeiro lugar, e logo depois
sôbre tôdas as nações da terra, no Armagedon .
CAPÌTULO XXVII
GUERRA FINAL PELA LIBERDADE
GUERRA final virá como a mais
súbita e completa surprêsa . Cristo
Jesus a assemelhou à queda do dilúvio sôbre uma terra sem chuva nos
dias de Noé, e também à queda de fogo e enxofre
desde o céu sôbre as cidades de Sodoma e Gomorra nos dias de Lot, num dia e numa hora
em que as pessoas mundanas comiam, bebiam
e empenhavam-se nas suas actividades normais .
(Lucas 17 : 26-30) Não obstante, o aparecimento
da àbominação da desolação no lugar santo'
é prova inequívoca que o dia e a hora desconhecidos do princípio da guerra final estão perigosamente próximos. Em vista dos desenvolvimentos mundiais não há tempo para retardar
leais a fuga aos "montes" da obra de mão
divina, seu reino . Defina-se inabalàvelmente a
favor de Jeová e sua Teocracia agora . Porquê?
A profecia de Jesus responde : "Porque haverá
então grande tribulação, tal como nunca houve
desde o princípio do mundo até agora, nem
haverá jamais . Se não se abreviassem aqueles
dias, ninguém seria salvo ; mas por amor dos
escolhidos êsses dias serão abreviados ."- Mateus 24 : 21, 22 .
A fim de induzir o género humano a adorar
a "abominação da desolação" idólatra, a "Cris348
347
tandade" de após-guerra instará que o povo se
sirva dessa estrutura por santuário feita pelo
homem para a liberdade de religião e liberdade
da penúria e do mêdo . Ao contrário, a Palavra
veraz de Deus nos exorta : "Não temais aquilo
que êle teme, nem o tenhais por temível . A
Jeová dos exércitos, a êle santificai ; seja êle
o vosso temor, seja êle o vosso pavor . Êle ser
virá de santuário ." (Isaías 8 : í2-14) Seria grande estultícia confiar na "Cristandade ." Na rejeição do reino de Deus ela é prefigurada pela
Jerusalém rebelde com seu templo, à qual Jesus
disse : "Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta ." Assim como a Jerusalém, assim a "Cristandade" está condenada à desolação, depois
que a besta ou criatura de "paz e segurança"
sair do abismo de guerra total . Jesus assim
predisse, dizendo : "Mas quando virdes os exércitos cercarem Jerusalém, então sabei que está
próxima a sua desolação ."-Lucas 21 : 20.
Na "nova ordem" de após-guerra a parte
moderna correspondente a Jerusalém, a "Cristandade," se cercará de exércitos de fôrça policial internacional para continuar a sua dominação mundial . A Hierarquia Católico-Romana
tentará actuar como fôrça policial espiritual . da
terra inteira. A "Cristandade" sentirá então que
pode gritar "Paz e segurança ." Essa fôrça policial internacional, ou o estacionamento de exércitos para preservar a ordem segundo o entendimento mútuo entre as nações aliadas, será
para a manutenção da "abominação da desolação" no "lugar santo ." Por isso êsses exércitos
348
serão realmente mantidos contra Deus e seu reino. E quando ver isto, disse Jesus, poderá ficar
certo de que está próxima a "desolação" assombrosa da "Cristandade ." A religião não a
salvará.
A religião organizada conduzirá as nações
directamente à guerra final contra Deus e seu
Rei Ungido . Dessa sorte trará desolação e destruição sôbre tôdas as nações . Em prova, note-se o proceder da besta escarlata depois que
a "mulher" Babilónia monta nas suas costas
e sai do abismo . "A besta que era e que já não
é, é também o oitavo rei e é um dos sete ; e
vai-se para a perdição . Os dez chifres que viste,
são dez reis, os quais ainda não receberam o
reino ; mas êles receberam autoridade como reis,
juntamente com a besta, por uma hora . Êstes
estão todos de acôrdo e entregam o seu poder
e autoridade à besta . Êles pelejarão contra o
Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é
Senhor dos senhores e Rei dos reis ; também
vencerão os que estão com êle, os chamados,
os escolhidos e os fiéis ." (Apocalipse 17 :11-14)
Vê-se assim a religião organizada a sancionar
um arranjo blasfemo anticristo e sofrerá portanto perdição com a "besta" que ela cavalga .
Visto que a religião e a besta procuram
dominar a terra com á exclusão do "Senhor
dos senhores e Rei dos reis," ela e a besta perseguem os que estão do lado do Seu reino, a
saber, "os chamados, os escolhidos e os fiéis"
com Êle . Êstes são o restante das testemunhas
de Jeová que insistem que Cristo Jesus é o
Justo Governador e proclamam o Govêrno de
Jeová por Cristo. A religião organizada e a
sua mimada besta política provam além de contradição que lutam contra Deus e Cristo, não
só por esforçar-se a reinar em vez do próprio
Cristo Jesus, mas também por tratar de derrubar a obra das ungidas testemunhas de Jeová
na terra e silenciar o testemunho que dão do
Reino. (Mateus 25: 40; Actos 5: 39) Antes que
o s dez chifres da besta de sete cabeças se voltem contra ela em retribuiçgo, a religião organizada voltará os chifres contra as testemunhas
de Jeová e cavalgará a besta num ataque selvagem final contra elas.
Portanto a "Cristandade" empregará sua
"nova ordem" de após-guerra e seus exércitos
circundantes (jesuíticos bem corno militares)
para suprimir a mensagem do Reino. Pretenderá que é traiçoeira, perturbadora e insegura
350
à regência do após-guerra . Jeová, no entanto,
não permitirá que a sua "obra estranha" por
suas testemunhas seja parada até que seja terminada e tôdas as "outras ovelhas" dêle sejam
tiradas dêste mundo e recolhidas a salvo em
"um rebanho ." Daí êle permitirá que a "mulher"
• a besta triunfem aparentemente como se tivessem parado a obra . (João 19 : 11) Sòmente nesse
estádio dos desenvolvimentos gritará a "Cristandade" montada na sua abominação -bestial
que finalmente no sentido mais completo ela
tem paz e segurança . Que seguirá? As fiéis
testemunhas de Jeová sabem o que devem esperar então : "Por que vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como um
ladrão à noite . Quando disserem : Paz e segurança, então lhes sobrevirá repentinamente destruição, como as dores a uma mulher que está
para dar à luz, e de modo nenhum escaparão .
Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para
que aquele dia como o ladrão vos surpreenda ."
(1 Tessalonicenses 5 :1-4) O maquinismo religioso da "Cristandade" para a paz permanente
falhará desastrosamente . A profecia dela sôbre
• seu destino se provará falsa .
A "Cristandade" está sendo empurrada irresistivelmente nesse caminho que pressagia horrorosa desolação para ela e para o resto da
organização visível de Satanás . Como assim?
Porque mediante a religião ela se expôs aos
demónios debaixo de Satanás, o "principe dos
demónios." Os demónios estão ajuntando a ela
• todos os regentes da terra habitada numa
351
conspiração e em ordem de batalha contra o
único governador legal na terra, a qual pertence ao Senhor . Os demónios são a parte
invisível da grande organização dragontina de
Satanás . A revelação das coisas não vistas
descobre isto : "Vi saindo da bôca do dragão
• da bôca da besta e da bôca do falso profeta
três espíritos imundos semelhantes a rãs ; pois
êstes são espíritos de deznónios, fazendo milagres, que saem ao encontro dos reis do mundo
inteiro, para os ajuntar para a guerra do grande dia do Deus Todo-poderoso . (Eis que venho
como ladrão ; bem-aventurado aquele que vigia
• que guarda as suas vestes, para que não ande
nu, e vejam a sua, vergonha .) Êles os ajuntaram
no lugar chamado em hebraico Har-Magedon ."
-Apocalipse 16 :13-16.
Har-Magedon, ou Armagedon, significa
"monte de reunião de tropas ." Deriva-se da
palavra hebraica "har" que significa "monte,"
• "gadad" que significa "atropar ." (Davies) Em
Miquéias 5 :1 se fala à organização de Deus
Sião como segue : "Agora te reunirás em tropas [gadad], o filha de tropas . 0 inimigo pôs
cêrco a nós : ferirão com a vara o queixo ao juiz
de Israel." É sôbre sua santa organização capital
de Sião que Jeová Deus entrona seu Rei, Cristo
Jesus, e é contra essa organização do Reino
que as nações e regentes da terra sob o domínio'
dos demónios se reunem agora tumultuosamente
para destronar o Ungido Rei de Jeová e exercer
êles próprios o domínio sem laços de restrição .
Sôbre êste movimento anticristo diz o Salmo
3 52
2 :1-6 : "Porque se amotinam as nações, e os
povos tramam em vão? Insurgem-se os reis da
terra, e os príncipes conspiram contra Jeová
• contra o seu ungido, dizendo : Rompamos as
suas ataduras, e lancemos de nós as suas cordas. Aquele que está sentado nos céus, se rirá ;
• Senhor zombará dêles. Então lhes falará na
sua ira, e no seu furor os confundirá. Eu, porém, tenho estabelecido o meu rei em Sião, meu
santo monte ."
Interpretado biblicamente, pois, o lugar
"Armagedon" não significa um lugar literal
chamado "Megido" na Palestina. Refere-se ao
reino de Jeová, ao qual veio seu Governador,
Cristo Jesus, com suas tropas celestiais para a
guerra contra a organização mundial de Satanás. Essas tropas êle empregou para expulsar
do céu Satanás e seus demónios . Na sua vinda
ao templo êle despertou os santos que dormiam
• os reuniu com êle na glória celestial . O restante fiel ainda na terra êle ajunta à condição
do templo de unidade e em companhia dêle no
serviço de Deus . Isto, portanto, se tem cumprido
a contar de 1918 E.C., em diante, e o povo pactuado de Deus está agora às portas do Armagedon, esperando a guerra final . Durante anos
desde então êles têm observado o ajuntamento
das nações contra o Rei e reino de Deus .
"Quando vier o Filho do homem na sua glória,
• todos os anjos com êle, então se assentará no
trono de sua glória. Tôdas as nações serão reunidas diante dêle ." (Mateus 25 :31,32) Respeito ao ajuntamento das nações iníquas surge
353
a pergunta : "Pode acaso estar associado contigo o trono da perversidade, o qual forja maldade por virtude de um estatuto? Ajuntam-se
contra a alma do, justo, e condenam o sangue
inocente."-Salmo 94 : 20, 21.
Visto que a batalha que se aproxima será
travada no lugar santo da reunião das tropas
de Deus, Armagedon, portanto a "batalha daquele grande dia do Deus Todo-poderoso" se
chama comumente "a batalha do Armagedon,"
ou, em suma, simplesmente "Armagedon ." Alí,
ao lado do Senhor, se acha o lugar de segurança
e preservação ao qual têm de fugir suas "outras
ovelhas," ainda que esteja sob o assalto do inimigo . Alí têm de unir-se ao restante do "pequeno
rebanho" dos `chamados, 'escolhidos e fiéis' em
cantar os louvores de Jeová Deus e do seu reino
em desafio ao adversário .
No dia e na hora escolhida por Deus, seu
Rei começa a batalha final contra Satanás e
seus demónios na terra e tôdas as nações sôbre
a terra . 0 conflito que segue não é mexa luta
sôbre êste planeta entre as fôrças democráticas
e as potências totalitárias, mera luta internacional. É combate entre a organização de Deus
debaixo de Cristo Jesus e a organização invisível e visível de Satanás . As duas linhas opostas são descritas simbòlicamente em Apocalipse
19 :11-21. Os livros hebraicos da Bíblia registram muitas batalhas que Jeová lutou com
exibições miraculosas de poder contra os inimigos violentos de seu povo pactuado . Essas batalhas prefiguraram a sua vitória maravilhosa
354
no Armagedon . "Então sairá Jeová, e pelejará
contra essas nações, corno quando pelejou no
dia da batalha ." (Zacarias 14 :3) As testemunhas de Jeová na terra não terão parte na violência dessa batalha. Por que nào 2 "Pois não
é vossa a peleja, mas sim de Deus ."-2 Crónicas 20 :15.
Por causa de estar a abominação desoladora
da "Cristandade" então presunçosamente no lugar santo Deus fará que a desolação a arruine .
Êle surpreenderá com confusão as fileiras, do
inimigo . Os poderes políticos e comerciais até
então dóceis despertarão para compreender que
a religião organizada os enganou . Vingar-se-ão
da organização religiosa . "Os dez chifres que
viste, e a besta, êstes odiarão a prostituta e a
farão desolada e nua, e comerão as suas carnes,
e a queimarão no fogo . Pois Deus lhes põe nos
corações o executarem o que é do agrado dêle,
e o chegarem a um acôrdo e entregarem o seu
reino à besta, até que as palavras de Deus
fôgÈerícumpridas." (Apocalipse 17 :16,17) Virá
primeiro dêste modo a desolação da religião
organizada.
Virá em seguida a desolação das potências
políticas opressivas, traficantes comerciais gananciosos e falsos guias do género humano . A
destruição dêles será permanente como se fôssem "lançados vivos no lago do fogo, que arde
com enxofre," e tôda a humanidade que tem
desconsiderado o aviso divino de fugir pAra o
lado do reino de Deus será destruída com êles .
(Apocalipse 19 :19-21) A profecia de Jeremias,
355
capítulo vinte e cinco, prediz que nenhuma nação escapará de beber o cálice da merecida ira
divina, e que "os mortos de Jeová se estenderão
naquele dia desde uma à outra extremidade
da terra." Jesus declarou que a não ser que
êsses dias de tribulação final fôssem abreviados
por causa dos eleitos, nenhuma carne seria salva . Pela proclamação da mensagem do Reino
desde a vinda do Senhor ao templo em 1918
Jeová Deus abreviou a tribulação final, e tôda
a carne aprovada por êle será salva através da
bY ,talha do Armagedon e sobreviverá no novo
mundo a seguir.
Por último, no Armagedon, ó Rei de Jeová
do novo mundo esmagará a Serpente Satanás
.e sua "semente" demoníaca, que foram expulsos
do céu e precipitados na terra . "Êle se apoderou
do dragão, da antiga serpente, isto é, do Diabo
• Satanás, e o amarrou por mil anos, e o lançou no abismo, do qual fechou a porta e a selou
sôbre êle, para que êle não enganasse mais
as nações até que fôssem cumpridos os mil anos ;
• depois disto cumpre que êle seja sôlto por
um pouco de tempo ." (Apocalipse 20 : 1-3) Antigamente, quando Satanás e seus demónios instigaram os religionistas a matar Cristo Jesus
• êle jazia nas profundidades da morte, a
Palavra de Deus disse : "Não digas no teu
coração : Quem subirá ao céu (isto é, para
trazer do alto a Cristo) ? ou : Quem descerá ao
abismo (istó é, para fazer subir a Cristo dentre
os mortos) V" Dêste texto, em Romanos 10 : 6, 7,
se entende, portanto, que o abismo ao qual
356
Satanás o Diabo é lançado por mil anos é a_
mesma condição em que esteve Cristo Jesus
por três dias, a saber, a morte .-Hebreus 2 : 14.
Êsse é o grande dia da vindicação de Jeová ;
"no qual os céus passarão com grande estrondo,
e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra,
e as obras que nela há, se queimarão ." (2 Pedro
3 :10, V.A.) Escondidos na sombra protectora
da mão de Deus, seu fiel restante, junto com
seus companheiros leais das "outras ovelhas,"
olharão adiante e contemplarão esta gloriosa,
mas aterrorizadora, demonstração do poder de
Jeová mediante Cristo Jesus . Regozijar-se-ão
nesta vindicação do santo nome de Deus .Isaías 26 : 20, 21 ; Habacue 2 : 14 ; 3 : 2-16 .
CAPÍTULO XXVIII
PRÍNCIPES DUMA TERRA LIVRE
S nós, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e uma nova terra,
nos quais habita a justiça ." Esta é a
perspectiva gloriosa que o Deus da
verdade dá àqueles que confiam na sua Palavra
de promessa. A realização dessa promessa excederá muito em grandiosidade e bem-aventurança tudo o que nossos olhos da fé podem
agora visualizar.-2 Pedro 3 : 13.
0 apóstolo João, depois de ver em cenas
simbólicas a destruição dos "céus que agora
existem, e a terra," escreve : "E vi um novo céu,
e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e
a primeira terra passaram, e o mar já não existe. E eu, João, vi a cidade santa, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma espôsa ataviada para o seu marido.
E ouvi urna grande voz do céu, que dizia : Eis
aqui o tabernáculo de Deus com os homens,
pois com êles habitará, e êles serão o seu povo,
e o mesmo Deus estará com êles, e será o seu
Deus. E Deus limpará de seus olhos tôda a
lágrima ; e não haverá mais morte, nem pranto,
nem clamor, nem dor, porque já as primeiras
coisas são passadas. E o que estava assentado
sôbre o trono disse : Eis que faço novas tôdas
as coisas . E disse-me : Escreve ; porque estas
357
358
palavras são verdadeiras e fiéis ."-Apocalipse
21 :1-5, V.A.
As promessas políticas e religiosas de edificar um novo mundo, melhor e livre por mãos
de homens são portanto ridículas e presunçosas .
Provam que os prometedores se esquecem de
Deus e consideram inverídica a sua Palavra .
Porém será a assim chamada "nova ordem -" dêles que passará no Armagedon, e a Palavra de
Deus permanecerá vindicada como fiel . 0 novo
mundo de justiça será formado pelo Deus Todo-poderoso por seu Arquitecto, 0 Verbo, Cristo
Jesus. "Pois eis que crio uns céus novos e urna terra nova ; e não persistirão na memória as
coisas passadas, nem serão elas lembradas . Mas
alegrai-vos e regozijai-vos para sempre no que
eu crio, porque . . . diante de mim durarão os
céus novos, e a terra nova, que hei de fazer
* diz Jeová ." Isaías 65 : 17,18 ; 66 : 22, 23.
Pela entronização de seu Rei no fim dos "sete
tempos" em 1914 E .C. o grande Criador criou os
"novos céus", a organização capital do seu universo . A "guerra no céu" que seguiu terminou
com a derrota dos céus iníquos de Satanás e
seus demônios, embora a destruição dessas criaturas iníquas não fôsse executada imediatamente
depois da sua degradação à terra porém aguarda o fim derradeiro da organização de Satanás
no Armagedon . Os "novos céus" são simbolizados pela "nova Jerusalém" que desce do céu .
Isto é, estende o seu poder desde o céu até à
terra para a criação duma nova organização
governante simbolizada como a "nova terra" .
PRINCIPES DUMA TERRA LIVRE
359
A "nova Jerusalém" domina no meio dos seus
inimigos até que se termine de lutar o Armagedon e os inimigos tenham sido destruídos .
O Justo Governador da "nova Jerusalém" é o
Cordeiro de Deus : "Vi um grande trono branco
e o que estava sentado sôbre êle, de cuja presença fugiu a terra e o céu ; e lugar nenhum foi
achado para êles ." (Apocalipse 20 :11 ; 3 :21)
Daí o Rei e a cidade, que representa sua "noiva,
a espôsa do Cordeiro", reinam como os "novos
céus" sôbre o globo terrestre purificado, e realiza-se o estabelecimento da "nova terra." Quem
comporá essa nova organização terrestre?
A "nova terra" serão os representantes visíveis oficiais do Governador celestial invisível,
o novo Senhor justo sôbre a humanidade . As
"outras ovelhas" do Senhor estão sendo ajuntadas em "um rebanho" primeiro desde que os
"novos céus" foram criados, e por isso não se
tornarão representantes terrestres de seu Senhor invisível, ainda que sobreviverem a grande
tribulação no fim do mundo . Conceder-se-á o
cargo de representantes aos fiéis homens que
precederam ao ministério terrestre de Jesus
na carne. Tais homens tiveram o privilégio de
prefigurar a êle e seu fiel proceder e sacrifício pelos próprios actos dêles de fé e devoção a Deus . Muitos dêstes se achavam na linhagem de descendência humana até ao seu nascimento na carne, sendo assim seus antepassados
segundo a carne. Tendo servido como testemunhas de Jeová e representações proféticas do
Rei vindouro de Jeová, servirão de novo como
360
seus representantes fidedignos na terra sob o
Reino realmente estabelecido . Isso não é distinção injustificada contra as "outras ovelhas"
e não lhes é causa para queixa . Tudo procede
da misericórdia e benignidade de Deus, e é
para a glória dêle que faz tôdas as coisas
segundo a suá própria vontade altruísta.-Romanos 9 : 14-16 ; 11 : 29.
Um dêstes fiéis homens da antiguidade profetizou respeito à destruição do arranjo totalitário do mundo, representado pelo rei da Assíria e seus príncipes . Êle disse então : "Eis
está que reinará um rei coìn justiça, e dominarão
os príncipes segundo o juízo . E será aquele "varão como um esconderijo contra o vento ." (Isaías
31 : 6-9 ; 32 : 1, 2, V.A.) Cristo Jesus,
"Filho
do homem," reinará como Rei em Sião, a "nova
Jerusalém ;" e os 144 .000 membros de seu corpo-igreja "serão sacerdotes de Deus e de Cristo,
e reinarão com êle durante os mil anos." (Apocalipse 20 :4,6) Reinam com êle nos céus invisíveis, mas os fiéis homens da antiguidade
dominarão segundo o juízo na terra sob o
Reino . Recebem a vida de Cristo Jesus o Rei .
Ao serem colocados em cargo oficial na terra,
como os filhos do Rei serão "príncipes" visíveis
à humanidade. Isto está declarado definitivamente no Salmo 45, que se dirige ao Rei de Deus .
Depois da descrição da rainha do Rei, "a
espôsa do Cordeiro," e daí das suas companheiras virgens, as "outras ovelhas" do Senhor,
Salmo 45 : 16 diz ao Rei : "Em lugar de teus
pais serão teus filhos, a .quem farás príncipes
_moí
o
PRINCIPÉS DUMA _TERRA LIVRE
361
por tôda a terra." Entre êsses se acham Moisés
e João Baptista, ambos os quais morreram antes
do dia de Pentecostes e por isso não foram gerados do espírito . Concordemente, em prova que
êstes profetas principais da antiguidade não
reinarão com Cristo no céu mas serão príncipes
na terra inferiores ao Reino, Jesus disse : "Em
verdade vos digo que não tem aparecido entre
os nascidos de mulher outro maior que João
Baptista ; mas o que é menor no reino dos
céus, é maior do que êle ."-Mateus 11 :11.
Onde- estão aqueles "príncipes" futuros agora? Não em qualquer lugar imaginário chamado
"limbo," nern no céu . Estão mortos, no Sheol,
ou inferno, o lugar de inconsciência e não-existência na morte. 0 fiel Jacob esperava ir para
lá, e pensava que seu amado filho José estava
lá também. Segundo Génesis 37 : 35 Jacob disse
"Chorando, descerei para meu filho ao INFERNo ." (Soares) Ou, "Pois com choro hei de descer para meu filho ao SHEOL." (V. Bras.) Ou,
"Com choro hei de descer ao meu filho até à
SEPULTURA ." (V.A .) Também o paciente Job,
enquanto estava sendo atormentado com aflições corporais pelo Diabo, orou para ir ao
lugar dos mortos, dizendo : "Quem me comede
isto, que tu me proteges no INFERNO?" (Job
14 :13, Douay [em inglés)) Ou, "Quem me dera
que me escondesses no sHEOL !" (V. Bras.) Ou,
"Oxalá me escondesses na SEPULTURA!" (V.A .)
A cena da transfiguração no monte santo, em
que Moisés e Elias apareceram falando com
Jesus, não nega o facto que estão mortos . Jesus
362
"A VERDADE VOS TORNARA LIVRES."
disse que o que seus discípulos viram era
"visão" ; tal qual João, ao receber o Apocalipse,
viu visões em que êle próprio falou e também
viu e ouviu falar outros . Mas tais visões não
eram realidades. (Mateus 17 : 9 ; Actos 12 : 9)
Se os profetas Moisés e Elias- realmente tivessem sido ressuscitados dos mortos e tivessem
aparecido em corpos carnais nessa cena de
transfiguração, isso então teria negado a verdade bíblica que Jesus Cristo é "o primogénito
dos mortos" . (Apocalipse 1 :5; Colossenses
1 :18) Algum tempo antes dessa transfiguração
Jesus disse claramente : "Ninguém subiu ao
céu, senão aquele que desceu do céu, a saber,
o Filho do homem ." (João 3 : 13) E com êste
facto concordou Pedro no dia de Pentecostes .
-Actos 2 :34.
Tais homens da antiguidade precisam de ressurreição . Esta esperavam receber por meio
da Semente da mulher que esmagaria a cabeça
da Serpente. O apóstolo Paulá escreve aos cristãos em pacto para o reino dos céus e dá-lhes
um relato narrativo daqueles fiéis homens da
antiguidade, desde Abel a João Baptista . Éle
fala da sua recusa de transigirem e negociarem para evitar o sofrimento, e acrescenta
"Uns foram torturados, não aceitando o seu
livramento para alcançarem melhor ressurreição." (Hebreus 11 :35) Apesar de não participarem na recompensa da "primeira ressurreição" com a classe do "reino dos céus," contudo
alcançam melhor ressurreição do que o resto
da humanidade remida . Porquê? Porque man-
PRfNCIPES DUMA TERRA LIVRE
363
tiveram o pacto com Deus e mantiveram a
integridade contra o Diabo, e assim "fizeram
o bem." Por isso Jesus disse que sairão para
a "ressurreição da vida ." Ao despertarem da
morte sairão como homens perfeitos e para o
cargo de "príncipes por tôda a terra ."-João
5 : 23, 29.
No entanto, não podiam receber esta ressurreição antes da vinda de Cristo ao templo, tempo
em que os "mortos em Cristo" têm de primeiro
ressuscitar. Sôbre êste assunto escreve o apóstolo aos cristãos chamados à vocação celestiale à "primeira ressurreição" e lhes diz : "Todos
êstes, tendo alcançado bom testemunho pela
sua fé, contudo não alcançaram a promessa,
tendo Deus provido alguma coisa melhor no
tocante a nós, para que êles, sem nós, não fôs=
sem aperfeiçoados ." (Hebreus 11 : 39,40) Agora
que o Rei veio ao templo e ressuscitou os santos
que dormiam e ajuntou seu restante fiel à
condição do templo de unidade com êle, existe
a esperança que êstes homens fiéis da antiguidade sejam ressuscitados num futuro próximo .
Alguns textos das Escrituras e dramas proféticos sugerem que talvez ressuscitem à vida
antes da batalha do Armagedon e encontrem-se
com o restante espiritual fiel e vejam com êles
a poderosa batalha e gloriosa vitória da qual
profetizaram . A Revelação concernente à destruição da "mulher" de Satanás, a Babilónia,
diz : "Exulta sôbre ela, ó céu, e vós santos e
apóstolos e profetas, porque Deus julgou a vossa causa quanto a ela." (Apocalipse 18 : 20) 0
364
restante fiel tem a esperança que, assim como
José encontrou-se com seu idoso pai Jacob antes
de terminarem os sete anos de fome no Egipto,
assim êles tenham a alegria de acolher êstes fiéis
profetas e testemunhas da antiguidade ao voltarem do túmulo antes de terminar êste período
terrível de fome espiritual na "batalha daquele
grande dia."-Génesis 46 :26-30.
Cristo Jesus é o Alicerce do novo mundo de
justiça. "E êle tem por nome Maravilhoso Conselheiro, Poderoso Deus, Eterno Pai, Príncipe
da Paz. Do aumento do seu govêrno e da paz
não haverá fim ." (Isaías 9 : 6, 7) Quando êle
ressuscitar da morte essas testemunhas antigas
dando-lhes vida e assim tornando-se o "Eterno
Pai" dêles ; e quando, depois do Armagedon, êle
os instalar no cargo de "príncipes por tôda a
terra," então a "nova terra" bem como os "novos
céus" terão chegados realmente . Êsse novo
mundo será estabelecido para que jamais seja
removido . Por isso se dá' agora a ordem divina
"Dizei entre as nações : Jeová [reina] : Também
o mundo está estabelecido, de enodo que não
pode ser abalado. Êle julgará os povos com
equidade . Alegrem-se os céus, e regozije-se a
terra ; brame o mar e a sua plenitude . Exulte
o campo, e quanto nêle há . Então cantarão de
júbilo tôdas as árvores do bosque ante a face
de Jeová, porque êle vem, porque vem a julgar
a terra. Êle julgará o mundo com justiça, e os
povos com a sua fidelidade ."-Salmo 96 10-13.
CAPÍTULO XXIX
0 REINADO DE MIL ANOS
ISLUMBRES da vida na terra no
novo mundo de justiça são dadas
graciosamente nas Escrituras da verdade. Após um cântico de vitória tal
como entoaram Moisés e os israelitas nas praias
orientais do mar Vermelho depois que Jeová
tinha engolfado as hostes de Faraó na destruição, a "grande multidão" das "outras ovelhas"
do Senhor receberão instrução acêrca de que
fazer. "Porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém [ a nova Jerusalém] a palavra do Senhor .
Êle julgará entre muitos povos, e reprovará
nações poderosas e longínquas," na batalha do
Armagedon. Os sobreviventes do Armagedon
converterão os instrumentos de combate mortal
das nações destruídas em propósitos que glorifiquem a Deus . "Êles converterão as suas
espadas em relhas de arados, as suas lanças, em
podadeiras ; uma nação não levantará a espada
contra outra nação, nem aprenderão mais a
guerra. Mas sentar-se-ão cada um debaixo da
sua parreira e debaixo da sua figueira ; e não
haverá quem os amedronte ; porque a bôca de
Jeová dos exércitos o disse . Pois todos os povos
andarão, cada um em o nome do seu deus, é
nós andaremos para todo o sempre em o nome
de Jeová nosso Deus ."-Miquéias 4 :2-5.
365
366
A profecia de Ezequiel, capítulos 38 e 39,
fornecem um relato vívido da guerra final e
total da organização de Satanás debaixo de seu
chefe e príncipe-espírito Gog contra o restante
fiel dos israelitas espirituais de Jeová e seus
companheiros no Armagedon . Com uma demonstração assombrosa de poder omnipotente o
Deus Altíssimo destrói os inimigos espirituais
e humanos e vindica o seu nome . "Farei conhecido o meu nome no meio do meu povo de Israel
e nunca mais deixarei profanar o meu santo
nome ; as nações saberão que eu sou Jeová, o,
Santo de Israel ." (Ezequiel 39 : 7) Daí descreve
a profecia como o povo de Deus que sobrevive
se desfará dos instrumentos combustíveis do
inimigo manchados de sangue e disporá dos
ossos dêles espalhados por tôda a parte para
assim limpar a terra .
O Deus da justiça e santidade não amaldiçoará mais o solo . O paraíso não será restaurado imediatamente no mundo inteiro, mas as
"outras ovelhas" do Senhor prosseguirão em
subjugar a terra sob a 'orientação e bênção
divina . "Da terra brota a verdade, e a justiça
olha lá do céu . Jeová dará o que é bom ; e a
nossa terra produzirá o seu fruto ." "A terra
tem produzido o seu fruto ; Deus, o nosso Deus,
nos abençoará." (Salmo Sã : 11,12 ; 67 : 6) Sem
guerras que assolam o terreno a terra se tornará ràpidainente um Paraíso, tal qual Jesus
predisse nas suas palavras confortadoras ao
ladrão amical no madeiro ao lado dêle : "Em
verdade te digo hoje : Comigo estarás no Pa-
O REINADO DE MIL ANOS
367
raíso." (Lucas 23 :43, Roth. [em inglês] ; veja-se também Trinitária .) Nesta terra abençoada
sob o domínio do Reino a "grande multidão"
das "outras ovelhas" de tôdas as nações gozarão
paz e companhia com os fiéis homens da antiguidade, os representantes principescos do reino dos céus. (Mateus 8 : 11 ; Lucas 13 : 28, 29)
Em obediência ao mandato divino êstes filhos
justos do Èterno Pai, Príncipe da Paz," se
casarão e terão filhos, não para tribulação e
guerra mortal, mas para encher a terra . Criá-los-ão em completa liberdade do mêdo e "na
disciplina e admoestação do Senhor ." (Isaías
65 : 20-25 ; Efésios 6 : 4) Não haverá excesso de
população na terra . Justamente quanto tempo
levará para encher a terra a um grau conf ortável não se declara . Foi 42'7 anos do Dilúvio
ao pacto de Deus com Abraão, e muito antes
disse pacto se levou a cabo o cumprimento
típico do mandato divino pelos filhos de Noé .
A verdade em relação ao mandato divino foi
revelada em 1938. Agora surge a pergunta concernente aos das "outras ovelhas" do Senhor
que morrem antes da batalha do Armagedon .
Muitos dêstes em países totalitários nazi-fascistas têm morrido como mártires fiéis pelo
nome de Jeová, e muitos em outros países têm
morrido por outras causas, mas todos suportando a prova de fidelidade e preservando a
integridade para com Deus e sua Teocracia .
Terão êstes parte em cumprir o mandato divino
no novo mundo?
368
Sugere-se a si como razoável que, Deus
havendo-lhes apresentado esta esperança, e terem morrido fiéis e irrepreensíveis a êle, êle
não lhes negaria o privilégio do mandato divino .
Acêrca do juizo de Deus disse Cristo Jesus
"Êle lhe deu autoridade para julgar, porque é
filho do homem . Não vos maravilheis disto,
porque vem a hora em que todos os que se
acham nos túmulos, ouvirão a sua voz e sairão
os que fizeram o bem, para a ressurreição da
vida ; e os que praticaram o mal, para a ressurreição do juízo."-João 5 : 27-29 .
As testemunhas e os profetas fiéis dos tempos
antigos logo terão uma ressurreição à vida porque fizeram o bem e passaram o juízo com a
aprovação de Deus . Essas "outras ovelhas" que
desde a vinda do Senhor ao templo para julgamento provaram a integridade a Deus e
morreram fiéis também "fizeram o bem" e por
isso parecem ser candidatos à "ressurreição da
vida ." Desde 1918 Cristo Jesus no seu trono no
templo tem estado a julgar as nações e dividir
o povo como "ovelhas" e "cabritos ." Êle pronuncia julgamento favorável às "ovelhas" e as
conduz à vida eterna sob o Reino . As "outras
ovelhas" não vêm ao julgamento com o resto
da humanidade, que "praticaram o mal ." Razaàvelmente, então, essas "outras ovelhas" que
morrem fiéis sob a prova do juízo antes
que se lute o Armagedon até ao fim serão favorecidas como os fiéis homens da antiguidade e
logo receberão uma ressurreição `à vida' e antes que se cumpra completamente o mandato
369
divino. Isto os privilegiará a participar naquela
esperança e serviço jubiloso . Tal favor a essas
"outras ovelhas" ressuscitadas não será contrário a Mateus 22 :28-32 . Não será parte da
saída dos injustos à "ressurreição do juízo"
porque êsses injustos "praticaram o mal ."
Está escrito, em Provérbios 10 :7 : "A memória do justo é abençoada, mas o nome dos
perversos apodrecerá ." O lugar dos iníquos
rebeldes não está na memória de Deus, senão
na Geena, simbolizado pelo "lago que arde com
fogo e enxofre," onde o -Deus Todo-poderoso
destrói tanto o corpo como a alma dêles. (Mateus 10 :28 ; Apocalipse 21 :8) A sua morte
eterna não se deve à condenação e morte herdada de Adão, mas é pela iniquidade pessoal
e premeditada contra Deus . Por isso a sua
morte se chama "a segunda morte," para distinguí-la da herdada. Por essa razão não se fala
dêles como "os que se acham nos túmulos" ou
"nos sepulcros," que quer dizer, na memória
de Deus como tendo a oportunidade de redènção pelo sangue de Cristo . Não podem èscapar
da condenação da Geena .' (Mateus 23 : 33) Portanto Deus não se lembrará dêles no tempo da
"ressurreição tanto dos justos como dos injustos ." (Actos 24 :15) Êle se lembrará dos resgatáveis tais como o ladrão que, antes de morrer injusto no madeiro, pediu a Jesus que se
lembrasse dêle no Reino .
O mandato divino será cumprido em prova
de que a palavra de Deus não volta a êle vazia
mas que os seus propósitos nunca são frustra-
370
dos ou derrotados . Depois disso o resto dos
mortos nos túmulos ouvirão a voz do Rei e
sairão à "ressurreição do juízo ."
A visão simbólica dessa ressurreição lê : "E
vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam
diante [de Deus], e abriram-se os livros ; e
abriu-se outro livro, que é o da vida ; e os
•
REINADO DE MIL ANOS
371
mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras .
E deu o mar os mortos que nêle havia ; e a
morte e o inferno [ (margem em inglés) a morte
e o túmulo] deram os mortos que nêles havia ;
• foram julgados cada um segundo as suas
obras . E a morte e o inferno foram lançados
no lago de fogo ; esta é a segunda morte . E
aquele que não foi achado escrito no livro da
vida foi lançado no lago de fogo ."-Apocalipse
20 :12-15, V .A .
Êles não saem todos num dia de vinte e
quatro horas ou para o dia do juízo de vinte
• quatro horas de duração . O reinado de Cristo
é do espaço de mil anos, e provê tempo suficiente para julgá-los segundo as obras que praticam na terra depois de serem ressuscitados
da morte . O apóstolo Pedro fala do "dia do
juízo e da perdição dos homens ímpios" e diz
"Porém, amados, sòmente disto não vos deveis
esquecer : de que um dia diante do Senhor é
com mil anos, e mil anos como um dia ."
(2 Pedro 3 : 7, 8) De acôrdo com isso, o dia do
juízo não é tão comprido como um dos dias criativos de Deus . Vem durante os últimos mil anos
do "sétimo dia," o dia do sábado ou descanso
de Deus.-Génesis 2 :1-4 .
Éster, que "praticaram o mal" por ter sido
concebidos em pecado e formados em iniquidade durante esta vida presente, não sairão
para a recompensa, mas segundo a misericórdia de Deus por meio de Cristo o Redentor .
Não sairão para tomar parte no mandato divino,
372
porque isso terá sido completo pelas "outras
ovelhas" do Senhor. Por isso a estas se aplicam
as palavras de Cristo Jesus, em Lucas 20 : 34-38 .
Ali êle diz que Abraão, Isaac e Jacob vivem
nos propósitos de Deus, que é prova que haverá
uma ressurreição dêles e de outros . "Respondeu-lhes Jesus : Os filhos dêste mundo casam-se e
dão-se em casamento ; mas aqueles que são julgados dignos de alcançar o mundo vindouro e
a ressurreição dentre os mortos, não se casam
nem se dão em casamento . Pois não podem
mais morrer, porque são iguais aos anjos, e são
filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição ."
Isto não significa que alcançam a imortalidade. Os anjos não são imortais, mas estão
sujeitos a Cristo Jesus, que foi recompensado
com a imortalidade. 0 homem é "pouco menor
que os anjos ;" e por isso serem "iguais aos
anjos" significa que êsses humanos ressuscitados não se casam . (Salmo 8 : 5, Trinitária) Pela
obediência e fidelidade durante o dia de juízo
são regenerados por Cristo Jesus, o "Eterno
Pai." Deus os aprova e justifica e lhes dá o
direito á vida eterna no Paraíso na terra . Por
conseguinte "não podem mais morrer" justamente, porque continuam fiéis . Alcançam "o
mundo vindouro," o novo mundo, mundo "para
todo o sempre ." Deus garantiu-lhes vida eterna
e protege-lhes o direito a ela . Não logram esta
justificação e direito à vida até ao fim dos
mil anos do reinado de Cristo . Segundo está
escrito : "Os outros mortos não viveram até
373
que fôssem cumpridos os mil anos ."-Apocalipse 20 :5.
Cristo Jesus o Rei, tendo sido encarregado
das "chaves daa morte e do inferno," desempenha
a sua responsabilidade com elas . Êle livra os
que estão no inferno por despertar os mortos,
e daí nos dignos e obedientes êle desfaz os efeitos da morte que passou sôbre todos os homens
por causa do pecado de um só homem no Éden .
Dêste modo êle destrói "a morte e o inferno",
lançando-os à destruição ou abolição no "lago
que arde com fogo e enxofre ." "Pois é necessário que êle reine, até que ponha todos os
seus inimigos debaixo dos seus pés . 0 último
inimigo que será destruído, é a morte ." Isto
e pelo poder de Deus e por ter Deus designado
a êle essa missão . (1 Coríntios 15 :25-27)
Então os efeitos do pecado de Adão, que trouxe
a herança da morte a seus descendentes, terão
sido obliterados completamente e para sempre.
Neste respeito "não haverá mais morte, nem
haverá mais pranto, nem chôro, nem dor,
porque as primeiras coisas são passadas."Apocalipse 21 :4.
Os que morrem durante ou no fim do dia
do juízo de mil anos perecerão, não por causa
da herança da morte, mas por causa da desobediência e iniquidade deliberada e da rebelião
contra Jeová e seu Rei reinante . Ao serem executados êstes pelo Juiz justo de Jeová, Cristo
Jesus, a destruição dêles na geena não ocasionará tristeza, chôro ou dor da parte dos justos
que apoiam o julgamento justo de Cristo . Tais
374
rebeldes experimentarão a "segunda morte,"
a destruição como num "lago de fogo ." Não
descerão ao inferno do qual Cristo o Juiz tem
a chave, mas à geena, ao "castigo eterno," porque a "segunda morte" significa destruição
eterna .-Mateus 25 :46.
Sôbre os que saem "para a ressurreição do
juízo" virá a prova do julgamento final no fim
dos mil anos . Então "Satanás será sôlto da sua
prisão, e sairá a seduzir as nações que estão
nos quatro cantos da terra, a Gog e a Magog,
• a reuni-las para a guerra, cujo número é como
a areia do mar. Subiram sôbre a largura da
terra, e cercaram o acampamento dos santos e
a cidade querida . Mas desceu fogo do céu
• os devorou ; e o Diabo que os seduzia foi lanado no lago de fogo e enxofre."-Apocalipse
20 : 7-10.
Os mil anos de prisão no abismo não corrigem a Satanás ou lhe causam a salvação . Ainda
que a sua cabeça fôsse ferida pela Semente da
"mulher" de Deus na batalha do Armagedon
mil anos antes, êle está ainda desafiando a
Deus e trata de vencer o Govêrno Teocrático
de Jeová, "a cidade querida" ou "nova Jerusalém ." O desejo cobiçoso de dominação universal ainda o move ao ataque contra o Govêrno
• seus súbditos na terra e seus representantes
principescos . Durante a sua detenção no abismo
a terra tem estado livre da religião ou demonismo . A verdade tem tido completa influência
na terra, tornando o povo livre da escravidão
• REINADO DE MIL ANOS
37'5
ao êrro e ao pecado, e livre do mêdo e da
necessidade .
Seguindo as suas tácticas imutáveis, Satanás
• Diabo trata de reintroduzir a religião na terra
• por isso sai para enganar, para enganar a
todos,- se fôr possível, aos quatro cantos da terra . "Gyrob e Magog" representam a extremidade
mais longínqua da terra . A prova esquadrinadora da integridade estaráá sôbre todos êstes,
sem excepção . Os que cedem egoistamente à
decepção, abandonando a verdade, sofrerão a
destruição na geena . Os que mantêm a integridade para com Deus e sua "cidade querida"
provarão que Deus pode pôr homens na terra
que lhe ficam verdadeiros e fiéis sob a astuta
prova de Satanás o Diabo . Recebem o dom do
direito à vida eterna .
Satanás falhará de novo, e Jeová Deus receberá esta vindicação final . Os iníquos serão
lançados não num abismo, mas na destruição
eterna na geena, onde êle e sua organização falsa e bestial permanecerão em aversão "pelos
séculos dos séculos ." (Apocalipse 20 :10 ; Ezequiel 28 :19) 0 Justo, o Filho arilado de Jeová,
Cristo Jesus, reinará em vida imortal e reflectirá para sempre a luz e a glória de seu Pai
a tôdas as criaturas que vivem . A verdade terá
triunfada, e a liberdade do novo mundo continuará sem diminuição e sem fim .
CAPÍTULO XXX
LIBERDADE AGORA !
STA visão dum mundo livre serra fim
deve-se acreditar sòmente a Jeová .
Tem sido esclarecida por seu Rei reinante no templo, Cristo Jesus . Seus
maravilhosos pormenores estão escritos na divina "palavra da verdade ." A luz brilhante queagora se espalha sôbre as suas páginas sagradas, iluminando-as, é prova que estamos no
"tempo do fim," tempo em que o significado
das páginas da Bíblia devem ser desselados
para os que correrem as páginas duma parte
para a outra.-Daniel 12 :4.
Gastando-se o tempo e esfôrço em aplicar a
mente ao estudo da visão se tem comprado
muita verdade . (Provérbios 23 : 23) Não venda
ágora essa verdade por pré ço algum que êste
mundo e sua "nova ordem mundial" ofereçam .
A verdade é a sua possessão mais preciosa,
pois é a verdade que o tornará livre . A verdade
que Cristo Jesus o Grande Mestre prometeu
aos discípulos da verdade não é a liberdade
como cidadão dêste mundo . A liberdade como
cidadão de qualquer nação dêste mundo está
agora em grande perigo . Está sendo ràpidamente tragada em regência totalitária, e passará completamente naquele idêntico arranjo
de após-guerra que seus criadores apresentam
376
877
como o baluarte das "Quatro Liberdades." Todos os enganados pelo mesmo ficarão amargamente desiludidos .
A liberdade que a verdade por meio de Cristo
lhe concede perdura para sempre . Se continuar
na - Sua palavra, nenhum poder humano ou
demoníaco poderá tirar-lhe a verdadeira liberdade. Ë antegôsto dêsse novo mundo
da mão de Deus, em que "a própria criação
será libertada do cativeiro da corrupção para
a liberdade da glória dos filhos de Deus . Ora
sabemos que tôda a criação juntamente geme
e está com dores de parto até agora ." Ao possuir a verdade e viver segundo a sua luz, começa
já a sua liberdade .-Romanos 8 : 21, 22.
Os do mundo que se jactam das suas liberdades são escravos sem estar a par disso ou
sem reconhecê-lo sinceramente : escravos do pecado. São escravos do êrro, da superstição e
da religião . São escravos dos demónios invisíveis e sobrehumanos que governam as trevas
dêste mundo, e nenhumas descobertas da "falsamente chamada ciência" podem submeter essas fôrças de espíritos ao domínio humano . 0
mundo é pecado e êrro organizado ; é rebelião
organizada contra Deus e está desesperadamente sob o domínio dos demónios . "A amizade
do mundo é inimizade contra Deus . Aquele,
pois, que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus." (Tiago 4 :4) Nunca
pode ser um mundo livre . Seus amigos estão
atados com êle, para sofrer a ira de Deus sôbre
êle e morrer encadeados a êle na sua destruição .
LIBERDADE AGORA I
378
As potências ditatoriais e totalitárias podem
tirar-lhe a liberdade pessoal bem como as liberdades cívicas, mas não podem . tirar-lhe a liberdade com que a verdade o torna livre . A verdade o torna livre do pecado, do mêdo, da religião e da regência demoníaca . A verdade o
liberta para servir a Jeová Deus e seguir a
seu Cristo . Nesse proceder acha-se o caminho
à vida eterna no novo mundo de justiça . A
verdade o liberta da credulidade, incerteza e inestabilidade : "para que não mais sejamos meninos, jogados de uni-para outro. _lado
e levados ao redor por todos os ventos de doutrina, pela fraudulência dos homens, pela ast cia tendente à maquinação do êrro ; mas praticando a verdade em amor, cresçamós em tôdas
as coisas até chegarmos a êle, que é a cabeça,
Cristo."-Efésios 4 :14,15 .
Tendo começado agora, precisa perseverar
na palavra de Cristo . Tem de ser executados
dela, guardando a lei da verdade . "Quem contempla atentamente a lei perfeita-a lei da liberdade-e nela persevera, sendo não ouvidor
esquecediço, mas fazedor de obra, êste será
bem-aventurado na sua acção ." (Tiago 1 : 25)
Se possuirr a verdade, Deus lhe concede a liberdade de publicá-la a outros . A preservação da
verdade e liberdade não é guardando-a para si
mesmo, mas declarando-a para que outros se
desprendam "dos laços do diabo, em que à vontade dêle estão presos ." (2 Timóteo 2 : 25, 26,
V.A.) Para reter firme a verdade tem de àndar
na verdade,' que quer dizer fazer progresso
LIBERDADE AGORA !
379
nela e viver em harmonia com os preceitos justos da Palavra veráz de Deus .
A maior verdade é a do reino de Jeová e a
vindicação do seu santa nome pelo mesmo . Seu
Filho, o Rei, proclamou destemidamente a -verdade dêsse reino e êle permaneceu livre, não
se curvando em servidão a ninguém senão a
Deus. Para gozar a liberdade tem-se de fazer
o .mesmo. Buscar a companhia daqueles que estudam a verdade e que daí a publicam . Participar com êles em proclamar audazmente a verdade do Reino . Êles são o único povo livre na
terra, e leitos ássim pelo Deus da liberdade .
Cantar os louvores de Jeová Deus, de seu Rei
• reino, e defender e gozar a liberdade de Seu
novo mundo.
COMO ESTUDAR ÊSTE LIVRO
S VERDADES da Palavra de Deus às quais êste
livro chama a atenção lhe são de tal importância agora que devem ser gravadas inextinguivelmente no coração e na mente . Pode-se fazer
isto por estudar êste livro regularmente com a
Bíblia, "as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a
salvação, pela fé que há em Cristo Jesus ."-2 Timóteo 3 : 1'ó .
Pode-se fazer tal estudo em particular e só . Contudo, lhe
seria mais estimulante e abriria mais a mente, e também
seria altruísta, associar outros consigo neste estudo vital .
• provérbio sábio diz : "O ferro com o ferro se, aguça, assim
• homem aguça o rosto do seu amigo ." "Melhor são dois
do que um, porque têm boa recompensa pelo seu trabalho ."
-Provérbios 227 : 17 ; Eclesiastes 4 : 9-12 .
É pai ou mãe ou membro duma família? Então, por que
não dirige um estudo no círculo da família? Ou, se não
380
há associados de família, por que não convida um amigo
ou vizinho para participar consigo nesta mui proveitosa e
estimulante investigação da verdade?
Os publicadores dêste livro têm fornecido um valioso
livreto de perguntas para estudantes . Contém uma pergunta
ou colecção de perguntas para cada parágrafo neste livro
na sua ordem, perguntas que fielmente dirigem a mente pesquizadora aos pontos vitais ou pensamentos-chaves de cada
parágrafo . Também depois de cada pergunta se fornecem um
ou mais textos das Escrituras para ajudá-lo a achar prova
adicional acêrca de que se acha no parágrafo : "comparando
as coisas espirituais com as espirituais ." (1 Coríntios 2 : 13,
V.A.) Isto evita tôda a particular interpretação .
Se estudar sòzinho, leia primeiro o parágrafo em "A
Verdade Vos Tornará Livres ." Daí prove quanto dêle se
lembra e se apanhou as coisas essenciais por ler a pergunta
ou perguntas sôbre o parágrafo no livreto, procurando
responder da própria mente . A seguir leia na sua própria
Bíblia os textos referidos (mas não citados) no parágrafo,
e daí os textos dados no livreto depois das perguntas . Arrazoe que relação êles têm com o assunto no parágrafo, e
como fornecem apoio e iluminação bíblicos. Tendo assim
tratado um parágrafo, prossiga ao seguinte, .e assim sucessivamente por uma hora . Faça isso com regularidade cada
semana, e note com alegria como cresce em conhecimento
e entendimento.
Se, porém, formar um grupo de estudo com outros, o
prefácio do livreto de perguntas esboça a maneira melhor
em que se pode efectuar tal estudo em grupo . Para promover
tais estudos em grupo e particulares o livreto de perguntas,
de 64 páginas e bem encadernado, se oferece a todos os
estudantes pela contribuição de Cr$ 1,00 o exemplar [nos
Estados Unidos 5c] . Remeta a importância a
International Biblé Stúdents Association
117 Adams St ., Brooklyn 1, New York, U .S.A .
S. A. Publicidade Consolação
Rua Licínio Cardoso 330, Rio de Janeiro, Brazil
fNÌ)ICE DOS -TEXTOS CITADOS
382
56
33 : 6, 9
33 : 12
223
360
Cap. 45
45 : 16
360
256
50
53 1, 2
26
366
67 6
78 69
57
51
80 1
47
82 : 6
84 : 11
39
366
85 : 11, 12
88 : 7
134
134
89 :6
90 . 2
27
83
91 : 4
94 : 20, 21
353
94 :20-22
317
95 : 7-11
57
96 :10-13
364
51
99 : 1
104 : 4
52
104 :4-6
58
104 : 29
76
132
106 :37
110 : 1
296
110 : 1, 2
292
110 : 4
174
111 : 2, 3, 7, 8 43
111 :10
161
119 :160
46
108
146 : 3, 4
Provérbios
1: 7
2:6
8 : 22-31
10 : 7
14 :27
15 : 8, 9
16 : 5
17 :15
18 : 15
22 : 20, 21
23 : 23 24,
27 . 17
28 : 9
29 :25
30 : 19
27
43
43
369
27
334
333
333
333
24
376
379
334
161
85
Eclesiastes
1 : 4, 5
3: 1
3 :19-21
4 : 9-12
5: 8
12 : 6, 7
Isaías
57
148
109
379
40
108
6 : 1-7
52
7 : 14
246
8 : 10
249
8 . 12-14
347
9: 6
48, 332
9 : 6, 7
195, 364
13 : 1, 11-13 290
14 : A, 12
290
14 : 4, 12,
24, 27
168
14 .4-14
237
14 : 12
14 :12-14
24 : 3-6
26 : 20, 21
28 : 16
28 : 21
3 :6-9
`1
32 : 1,2
40 : 7, 8
40 : 8
40 :15-17
40 : 28, 22
42 : 1
42 : 1, 6, 7
42 : 8
43 :10-12
45 : 12, 18
45 : 18
46 : 9
49 : 9
53 :1-12
53 : 12
54 : 5, 13
55 .4-6
55 : 8, 9
59 : 4, 14, 15
62 : 2
62 : 10
65 : 15
65 : 17, 18
65 :20-25
66 : 1
66 : 22,23
53
85
145
356
272
318
360
360
213
205
237
83
310
314
33
314
287
57
30
314
244
253
99
322
28
21
315
322
315
358
367
288
358
Jeremias
1 : 4, 5
118
7 : 18
38
10 : 10
53
249
23 : 5, 6
23 : 24
306
355
Cap . 25
25 :9
234
234
27 : 6
31 :31-33
210
250
33 : 16
36 : 2, 27
208
43 : 10
234
44 :17-25
37
51 : 34 103
51 : 60
208
Ezequiel
4 : 6, 8
18 : 4, 20
76, 78,
21 :25-27
21 . 27
28 :11-15
28 : 13, 14
28 :13-15
28 : 19
37 : 16
Caps. 38, 39
39 : 7
242
Cap . 4
4 : 1-3
4 :10-17
4 : 17
291
235
236
243
Daniel
108
232
304
85
51
238
375
208
366
366
4 : 26
5 :28-31
7 : 9, 10
8 : 19
9 :2
9 : 25
9 : 25, 26
9 : 26, 27
10 : 13, 21
10 : 21
11 :27
11 : 31
11 : 40
11 :40-43
12 : 1
12 . 4
12 : 11
243
152
54
292
208
258
245
276
50
208
292
336
291
343
50
376
336
OSéias
13 : 2
40
4 : 2-5
5: 1
365
351
Miquéías
Naum
1: 1
208
2: 2
2 : 14
3 :2-16
208
356
356
Habacuc
Sofonias
2 : 2, 3
3 .8
332
290
14 : 3
354
Zacarias
Malaquias
1 : 2, 3
3, 1
3:6
4:6
Mateus
184
304
78, 211
145
1:1
229
1 :18-25
118
1 : 20, 21
246
1 : 21
251
1 : 22, 23
247
4 : 1-11
258
4 : 3, 4
194
4 : 17
259
5 : 18
286
6 : 1-18
15
6 : 9, 10
260
7 : 28, 29
23
8 : 11
367
10 :1-23
261
10 : 5, 6
274
10 : 22
281
10 : 28
369
11 : 11
361
12 :15-21
310
12 : 24, 27, 28 132
12 : 42
230
13 :24-30,
36-43
286
13
15 : 2-6, 7-9
15 : 24
274
16 : 18
281
16 : 19
274
17 : 1-9
221
17 :9
362
17 :10-13
209
332
19 : 28
20 :28
254
21 :23-46
262
22 :28-32
369
23 :33
369
23 : 34-36
123
336
23 : 38
24 : 3
293
24 :3-14
97
50
24 : 3, 21,22
24 :7-9
294
244
24 : 9
24 :9-13
310
24 : 9, 14
333
24 : 13
281
24 : 14
3.13
24 : 15, 16
336
24 : 21, 22
346
24 : 27 307
24 : 29 296
24 : 29,30
297
24 : 31
309
24 : 33
291
24 : 35
286
24 :36
292
24 . 37
329
24 : 38, 39
139
25 : 31, 32
309, 352
25 : 40
349
25 : 46
374
26 : 38
253
26 : 63, 64
298
27 :57-66
266
28 : 16, 17
270
28 : 19, 20
213
28 : 20
307
Marcos
7 . 1-13
7 :24-30
12 : :37
13 : 3, 4
13 : 14
13 : 27
13 : 32
16 : 12
Lucas
23
307
261
293
337
309
292
268
1 : 5-20
118
1 :5-37
246
1 :26-37
118
1 : 35
248
2 .9-14
247
2 : 14
324
3 : 21, 22, 31 232
3 :21-23
255
3 : 38
82
4 :16-21
259
4 : 17
209
5 :18-24
256
304
7 : 1-10
INDICE DOS TEXTOS CITADOS
7 .37-50
8 :1
9 : 1-6
9 : 4-6
10 :1-16
10 : 5-9
11 : 2
11 : 52
12 : 32
13 : 28, 29
16 : 15
17 : 20, 21
17 : 24
17 : 26-30
256
260
261
318
261
318
288
275
275
367
341
303
307
154, 346
20 :34-38
372
347
21 : 20
21 : 24
241
324
21 : 25, 26
21 : 26
296
21 :31
291
21 :34-36
331
22 : 28-30
263, 275
23 : 43
367
23 :46
110,265
24 :36-43
269
274
24 :46-48
João
46, 48
1 : 1-3
48
1: 3
125
1 : 11-13
118
1 : 12, 13
48, 248
1 : 14
36, 48
1 : 18
1 : 29, 36
199
259
1 : 40, 41
228
1 : 41
281
3 : 3, 5
3: 6
266
3 : 13 36, 109, 362
178
3 : 16
36
4 : 23, 24
307
4 :46-54
5 : 26
45, 251
368
5 :27-29
5 : 28, 29
363
271
6 : 40
7 : 16, 17
23
7 : 26, 37,
40, 41
15
16
7 : 32, 45-49
8 :24-59
20
8 : 2S, 29
16
23
8 : 43, 45, 47
8 : 44
87, 261
190
8 : 56
10 . 16
327
50
10 : 30
10 :34-36
47
289
12 : 31
14 : 2, 3
297
14 : 9
263
207
14 : 17, 26
14 : 19
299
23
14 : 24
14 : 28
263
289
14 :30
16 : 11
289
21
17 : 3
17 : 5
17 :16-26
17 : 17
18 : 36
18 : 37
19 : 6, 15
19 : 11
20 : 17
20 :19-30
20 : 23
20 :28-31
21 : 4, 12
267
263
23
289
258
264
350
37
269
256
269
269
Actos
1 .-1-9
272
1 : 7, 8
274
1: 8
213, 277
1 : 11
298
2 : 1-11
213
2 : 21
275
2 : 24
271
2 :27-31
266
2 : 34
36'2
2 :34-36
276
2 : 41, 46, 47 276
2 : 46
318
3 :20-23
222
4 :8-12
272
4 : 19, 20
317
4 :24-28
228
5 : 29
317
5 : 39
349
5 : 42
318
6: 1
213
7 ; 2-4
169
7 : 37, 38
272
7 :45
223,249
7 :48-50
37
8 : 26-39
9,13
9: 7
299
10 :1-43
277
10 :36-38
257
10 :44-48
278
12 : 9
362
13 :19-22
150
14 : 27
278
15 : 7-14
278
15 :21
209
17 :24-30
37
17 . 26, 27
156
17 : 29
35
20 : 20, 21, 27 318
20 : 28
250
20 :29-31
283
24 : 15
369
26 : 5
89
Romanos
1 : 20
35
1 : 31, 32
281
2 ; 6, 7
282
4 : 16, 17
170
4 : 17-21
118
4 :17-22
175
4 : 24,25
281
5 : 1, 9,
12, 16
281
5 : 12
91, 116
6 : 3, 4
281
6: 5
267
6 : 23 40, 78, 252
8 : 1, 33
281
8 :16-18,
28-30
281
8 : 21, 22
377
9 : 10-13
184
9 : 11
186
9 :14-16
360
10 : 6, 7
355
10 :11-17
275
11 : 29
360
12 : 4, 5
279
Cap. 13
316
13 : 1 55, 310, 315
15 : 4
204
16 : 20
99
1 Coríntios
1: 9
2 : 13
4 :8-20
10 : 11
10 : 18
11 : 3
53,
12 : 12, 13
12 : 12, 13,
18, 27
14 : 33
15 : 20
15 : 21, 22
15 :25-27
15 : 28
15 :42-54
15 : 44, 52-54
15 : 47
15 : 50
15 : 51, 52
16 : 9
281
380
335
205
273
181
281
1 . 21
3 6-15
3 17
4 4
5 16, 17
5 17
11 : 3, 14
12 : 1-4
281
210
299
233
279
281
83
127
2 Coríntios
Gálatas
279
28
270
116
373
54
282
268
107
266
308
278
2 : 4, 5
325
2: 9
273
3 : 7, 8, 16
182
3 : 17
150
3 :26-29
182
3 :27-29
279
4 : 4, 5
148, 254
4 . 16
324
1 : 26, 28, 31 183
4 : 28, 29 118, 175
5: 1
325
5 : 13
317
6 : 15, 16
273
fésios
1 : 22, 23
2: 2
3 :9
4 : 14, 15
6: 4
6 :12-17
279
308
49
378
367
819
383
Filipenses
2 : 5-8
2: 6
3 : 10, 14
Colossenses
249
44
282
1 : 15
270
1 : 15-17
49
1 : 18
270, 279, 362
2 : 16, 17
203
2 :18
89
3 : 1-4
233
1 Tessalonicenses
2 : 12
4 :15-17
4 : 16
5 : 1-4
279
307
50
350
2 Tessalonicenses
2 : 1-3
2 : 14
283
281
1 : 9, 10
2 : 5, 6
2 : 13, 14
3 : 14-5 : 13
3 :16
6 : 16
28,
80
252
90
217
250
251
2 : 11, 12
2 : 15
2 : 25, 26
3: 7
3 : 15
281
25
378
25
379
1 Timóteo
2 Timóteo
Tito
3 : 5-7
Hebreus
1: 3
1: 7
2 : 14
3 : 15-19
4 : 1-11
4: 8
6 : 7, 8
6 : 19, 20
7 : 1-4
8 : 5-13
8 : 6-13
9 : 27
9 : 28
10 : 1
10 : 12, 13
281
272
52
356
57
57
223
107
174
174
210
273
79
299
203
272, 293
10 : 16, 17
210
10 : 38, 39
281
Cap. 11
127
11 : 4
122
11 : 5, 6
127
11 : 0
27
384
ÍNDICE DOS TEXTOS CITADOS
1 : 18
281
1 : 25
378
1 : 26, 27
39, 88, 89
4: 4
377
1 : 4-11
1 : 5-11
1 : 13, 14
1 : 15
1 : 21
2 : 1-3, 19
2 : 3, 4
2: 5
3:5
3 : 5, 6
3: 6
3 : 7, 8
3 : 7, 10 .12
3: 8
3 : 10
3 : 13
3 : 15, 16
1: 2
1: 3
1 : 25
2 :3-10
2 : 4-9
2 : 13
2 : 21
3 : 18, 19
3 : 19, 20
3 : 20, 21
1: 1
49
2 :18-23
283
2 : 20, 27
281
3:2
283
3: 8
87
3 : 12
121
4 : 13-5 : 16
215
4 : 16
40
5 : 7,8
283
5 : 20
20,40
11 : 7
11 : 8-10,
13-16
11 .32-34
11 : 35
11 : 39, 40
12 : 1
124, 190,
12 :2
12 :29
137
190
224
362
363
224
272
290
Tiago
1 Pedro
2 Pedro
1 : 3, 4
310
281
206
272
230
316
281
267
144
330
36
281
335
248
211
207
283
133
141
135
141
288
371
286
113
356
35.7
212
1 João
Judas
6 (vs .)
133
9
14, 15
50, 221
126
Apocalipse
1: 3
212
313, 362
1 :5
1 : 5, 18
270
1: 7
300
1 : 11, 19
212
2 : 1, 8,12,18 212
2 : 10
281,335
2 : 17
315
3 : 1, 7, 14
212
3 : 14
49, 313
3 : 21
335, 359
4 : 11
28
195
5: 5
7 : 4-8
182, 195, 273
7 :9-17
328
7 : 15
326
11 : 3-10
337
11 : 15-18
228, 244
12 : 1
100
301
12 :1-10
12 : 3, 4 103, 144
241
12 : 6, 14
12 : 7-9
50
12 :7-13
296
12 : 12
313
12 : 13, 17
13 : 8
13 : 14, 15
13 :15-17
14 : 1
14 : 1, 3 182,
14 :13
16 :13-16
16 :14-16
17 : 1-5
17 : 3, 10, 11
342,
17 : 8
17 :11-14
17 : 16, 17
18 :1-4
18 : 20
19 : 9
19 : 11
19 :11-21
19 :19-21
20 :1-3
20 : 4, 6 335,
,20 : 5
20 : 5, 0
20 :7-10
20 : 10
20 : 11
20 :12-15
21 : 1-5
21 : 4
21 : 5
21 : 8
21 : 14
319
341
339
344
335
273
212
351
300
345
340
343
348
354
323
363
212
313
353
354
355
360
373
270
374
375
359
371
358
373
212
369
273

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