Uma das grandes - Revista Nascente
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Uma das grandes - Revista Nascente
Ano XXI • No 125 Iyar / Sivan 5773 • Abr / Jun 13 www.revis anascen e.com.br Iyar / Sivan 5773 Órgão de Divulgação da Congregação Mekor Haim 1 2 Iyar / Sivan 5773 Shavuot – no momento da leitura da Torá " ...מי שברך להחלימם לרפאותם להחזיקם ולהחיותם " Os grandes Rabanim Shmuel Halevi Wosner shelita Rav Chaim Kanievsky shelita e Rav Aharon L. Shteinman shelita Rav orarão e recitarão um “Mi Sheberach” perante o Sêfer Torá para pronto restabelecimento e prosperidade dos doadores da Kupat Ha´ir. Ligue para nossa hot line de tsedacá, 24 horas por dia: 24 0800-891-6701 Doações também podem ser enviadas por intermédio dos representantes da Kupat Ha׳ir no Brasil. Iyar / Sivan 5773 www.kupat.org 3 4 Iyar / Sivan 5773 OURO E MOEDAS ESTRANGEIRAS. 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Todo judeu precisa ter consciência de que faz parte de um povo e que tem responsabilidades para com ele: Yisrael arevim zê lazê – Os Filhos de Israel são fiadores um do outro. Ou seja, um judeu é cobrado também pelas ações de seus irmãos. Nossos sábios dizem que alguém que pode exercer alguma influência positiva e não o faz, será cobrado no Mundo Vindouro por sua omissão. Às vezes, uma pessoa pode influenciar a outra simplesmente com seu próprio exemplo. Conta-se que o grande sábio Rav Yisrael Meir Hacohen, o Chafets Chayim, costumava dizer que um jovem que estuda um pouco de Torá em Radin, a cidade onde ele vivia, contribui para que um judeu dos Estados Unidos se afaste de um pecado. O Rambam, Maimônides, ensina que cada pessoa deve ter consciência de que, por meio de seus atos espirituais, pode definir, sozinha, o destino de todo o mundo. Com a ajuda de D’us, a revista Nascente completou vinte anos. Durante estes anos nos esforçamos para que um pouco da luz da Torá entrasse em milhares de lares judaicos. Se, em todo este tempo, apenas alguns judeus tivessem se aproximado um pouquinho mais da Torá graças à publicação, todos os nossos esforços já teriam sido válidos. No entanto, nosso retorno tem sido animador. Muitas vezes, quando o trabalho se torna extenuante, recebemos uma carta ou ouvimos um pequeno comentário que renova nossas forças e faz com que redobremos Iyar / Sivan 5773 os cuidados para que a publicação obtenha sucesso. O Rabino Avraham Kalmenovits zt”l era o diretor de uma importante yeshivá nos Estados Unidos. Conta-se que quem o influenciou a abrir esta yeshivá foi o Chafets Chayim. O argumento do grande tsadic foi o seguinte: “Quantos sapatos consegue produzir um sapateiro sozinho manualmente? E se ele comprar equipamentos, contratar funcionários e montar uma fábrica? Se você se sentar e estudar Torá sozinho, estudará dez vezes o Talmud, ou talvez até vinte vezes. Porém, se você abrir uma yeshivá, conseguirá um mérito mil vezes maior, por intermédio do estudo de seus alunos. É impossível que uma pessoa sozinha consiga fazer tantas mitsvot como aquele que mezakê et harabim – causa méritos para muitos.” É assim que nos sentimos em relação à Nascente. Cada palavra de Torá lida nos torna sócios da grande mitsvá de estudo da Torá. Cada mitsvá realizada graças a esta leitura nos faz cúmplices em sua atuação. Isto é maravilhoso e esta é, certamente, nossa maior recompensa. Gostaríamos de prestar uma homenagem a todos aqueles que fazem parte desta grande sociedade. Os rabinos, anunciantes, colaboradores, funcionários e, principalmente, os leitores que lêem a revista não apenas como um simples passatempo, mas sim com o intuito de aprimorarem-se espiritualmente – todos vocês fazem parte desta fábrica de mitsvot! Que D’us nos permita continuar este sagrado trabalho por muitos e muitos anos e, em breve, com a vinda do Mashiach. 7 o Ano XXI • N 125 Iyar / Sivan 5773 • Abr / Jun 13 www.revis anascen e.com.br Órgão de Divulgação da Congregação Mekor Haim Nº 125 Capa: Plantas Tóxicas Variedades, pág. 35. 14 Comportamento I “Lições que você pode aprender dos cães”. 10 Dinheiro em Xeque “Bomba Relógio”. A lei judaica sobre casos monetários polêmicos do dia a dia. Expediente A revista Nascente é um órgão bimestral de divulgação da Congregação Mekor Haim. Rua São Vicente de Paulo, 276 CEP 01229-010 - São Paulo - SP Tel.: 11 3822-1416 / 3660-0400 Fax: 11 3660-0404 e-mail: [email protected] supervisão: Rabino Isaac Dichi diretor de redação: Saul Menaged colaboraram nesta edição: Ivo e Geni Koschland, Abraão Roizenblit e Silvia Boklis projeto gráfico e editoração: Equipe Nascente editora: Maguen Avraham tiragem: 11.500 exemplares O conteúdo dos anúncios e os conceitos emitidos nos artigos assinados são de inteira responsabilidade de seus autores, não representando, necessariamente, a opinião da diretoria da Congregação Mekor Haim ou de seus associados. 21 Comportamento II “Quase uma visita importante”. 23 Comportamento III “Antídoto de bolso para rancores”. R. Efraim Dines. 45 Datas & Dados Datas e horários judaicos, parashiyot e haftarot para os meses de iyar e sivan. 13 Era uma Vez “Moedas ou Pedras”. 18 Histórias do Tanach “Chizkiyáhu e Sancheriv”. 49 De Criança para Criança “O Melhor Aluno da Classe”. Chayim Walder Os produtos e estabelecimentos casher anunciados não são de responsabilidade da Revista Nascente. Cabe aos leitores indagar sobre a supervisão rabínica. A Nascente contém termos sagrados. Por favor, trate-a com respeito. 8 Iyar / Sivan 5773 21 Leis e Costumes “Baruch Hu Uvaruch Shemô e Amen”. Rabino I. Dichi 35Variedades “Plantas Ornamentais Tóxicas”. Ana Cristina Tasaka 42Mussar “Presente Para Quem Errou”. Rabino Zvi Miller 52Infantil “Uma Simples Pergunta”. 30 Nossa Gente Acontecimentos que foram destaque na colônia. 16 Pensando Bem I “O Dia da Morte e o Dia do Nascimento”. 24 Pensando Bem II “Pensamentos” 43 Ponto de Vista “Começo de Uma Nova Vida”. 25 Visão Judaica “Nosso Comportamento na Diáspora”. Rabino I. Dichi Iyar / Sivan 5773 9 Dinheiro em Xeque Bomba-Relógio Efráyim era um Uma história fictícia Efráyim era um ladrão profissional. Numa linda manhã ensolarada ele arrombou um luxuoso carro e conseguiu fugir para fora da cidade. Na estrada, resolveu dar uma paradinha para alguns de seus amigos, que decidiram colocar uma bomba-relógio no chassi do seu carro. A explosão não causou nenhum dano físico a ninguém. Porém o carro ficou reduzido a pó. comer algo e esticar as pernas. Estacionou o carro Eitan acabou descobrindo quem havia no acostamento e dirigiu-se a um quiosque de roubado seu carro e agradeceu profundamente a beira de estrada para comprar algo para comer Efráyim, seu novo “amigo”, por ter salvo sua vida. e beber. Mesmo assim não deixou de cobrar dele o valor Neste momento aconteceu algo incrível!... do carro. Alegou que “amigos, amigos; negócios Uma grande explosão fez tremer todo o lugar! O a parte”. Se Eitan roubou seu carro inteirinho, “carro novinho” de Efráyim havia explodido! deveria devolvê-lo inteirinho também. Acontece que o carro roubado pertencia a Eitan, que tinha muitos “amigos” suspeitos. 10 Alguns dias antes, Eitan se desentendera com Efráyim, por sua vez, não quis pagar. Argumentou que uma vez que o carro já estava “enIyar / Sivan 5773 Dinheiro em Xeque gatilhado” antes do roubo, é como se ele não tivesse roubado nada! Aguardamos sua visita!!! Restou-lhe limpar o local, retirando os cacos e o whisky derramado. Com quem está a razão? Assim que Moti terminou a limpeza, chegaram dois fiscais da Receita Fede- Antes do veredicto sobre este inci- ral e vasculharam toda a loja à procura dente, cabe citar outro caso parecido e de mercadorias ilegais não declaradas. seu veredicto: Os fiscais procuraram muito, mas Moti era um comerciante, pro- não acharam nada. E tudo isso, graças prietário de uma delicatessen. Certo a Pini, que havia quebrado todas as gar- dia, um freguês chamado Pini começou rafas contrabandeadas de whisky. Se a discutir com ele por causa de uma ele não as tivesse quebrado, Moti esta- partida de futebol. ria encrencado com a Receita Federal e Pini era um sujeito “estourado”. No teria que pagar uma multa várias vezes calor da discussão, quebrou todas as superior ao prejuízo pela perda da mer- garrafas de whisky importado que ha- cadoria. via na loja e foi embora, deixando Moti com um grande prejuízo. w w w. j oi a s e vo c e . c o m . b r A pergunta que surge é a seguinte: Será que Pini tem que ressarcir Moti Moti ficou arrasado. Aquelas garra- pelas garrafas quebradas? fas quebradas tinham sido contraban- Este caso foi apresentado a alguns deadas por ele quando regressara de rabinos. Eles afirmaram que Pini de- uma viagem à Escócia. Faziam parte veria pagar, pois no momento em que de uma produção especial, sendo muito quebrou as garrafas criou uma dívida. valiosas. O que aconteceu depois, quando acabou PROMOÇÃO DE PIZZA 30 ,00 * EXCETO PALMITO, ATUM, CATUPIRY, CAPRESE, CHAMPIGNON, E ESPECIAIS *PROMOÇÃO VÁLIDA PARA RETIRADA TODOS OS DIAS, A PARTIR DAS 18 HORAS OU ENTREGA DE DOMINGO A QUINTA A PARTIR DAS 21HORAS. PROMOÇÃO POR TEMPO LIMITADO A 1ª pizzaria Kosher do Brasil (com forno a lenha) 3064.9022 NOVIDADE DE ANIVERSÁRIO RODÍZIO DE PIZZA + SORVETE QUARTA-FEIRA 32 ,00 55 R$ R$ por pessoa ,00 por casal ACEITAMOS CARTÕES DE CRÉDITO O MELHOR SUSHI, CONTINUA TODAS AS TERÇAS E QUINTAS RODÍZIO SUSHI + BUFFET - COMA A VONTADE R$ 39 ** ,00 **PARA GRUPOS RESERVAR COM ANTECEDÊNCIA RUA PADRE JOÃO MANUEL, 881 - JARDINS - SÃO PAULO Iyar / Sivan 5773 11 Dinheiro em Xeque salvando Moti de uma enorme multa, é ro recebido, já que foi uma transação algo distinto, e não o isenta de pagar fraudulenta. pelo prejuízo causado anteriormente. Portanto, Efráyim está isento de pagar a Eitan. É como se ele tivesse Chag Samêach O Veredicto comprado um ferro velho, um carro Aparentemente podemos aprender explodido. do segundo incidente para o nosso caso. Um carro com uma bomba oculta Poderíamos afirmar que, no momento pronta para explodir a qualquer mo- em que Efráyim roubou o carro, com- mento, não vale um centavo! prometeu-se a devolver o bem roubado ou pagar o valor dele. Portanto, apesar de ter salvo a vida de Eitan, Efráyim estaria obrigado a pagar-lhe o valor do carro roubado. No entanto, o Rav Yitschac Zilberstein disse que há uma grande diferença entre os dois casos. No caso do automóvel, a bomba-relógio estava colocada no carro antes de ter sido roubado. Sendo assim se, por exemplo, Eitan o tivesse vendido para alguém naquele momento e depois o carro explodisse, ele estaria obrigado a devolver o dinhei- 12 Do semanário “Guefilte-mail” ([email protected]). Traduzido de aula ministrada pelo Rav Hagaon Yitschac Zilberstein Shelita Os esclarecimentos dos casos estudados no Shulchan Aruch Chôshen Mishpat são facilmente mal-entendidos. Qualquer detalhe omitido ou acrescentado pode alterar a sentença para o outro extremo. Estas respostas não devem ser utilizadas na prática sem o parecer de um rabino com grande experiência no assunto. Iyar / Sivan 5773 Era uma vez Moedas ou Pedras? Em uma visita Em u ma v isita tu r ística por antigos castelos europeus, um homem ficou para trás e acabou trancado numa torre muito alta. O homem subiu uma rampa interna à torre e, chegando quase no topo, encontrou uma sacada. Da sacada ele avistou os demais turistas saindo do castelo e começou a gritar por socorro, mas de nada adiantou. De tão alta que era a torre, ninguém escutava seu apelo. Rapidamente procurou encontrar uma outra solução para o seu problema. O visitante percebeu, então, que tinha muitas moedas no bolso. Imediatamente começou a atirá-las para baixo na esperança de chamar a atenção dos companheiros. Ele foi jogando uma a uma, mas ninguém olhava para cima. Algumas pessoas até encontravam as moedas no chão, mas pegavam-nas e continuavam a caminhada alegremente, sem olhar para cima. Quando acabaram as moedas o homem começou a atirar algumas pedrinhas que encontrou no alto da torre. A primeira pedrinha caiu próximo a um dos turistas, que imediatamente olhou para cima. Indignado, ele queria saber quem lhe atirava pedras. Logo avistou o outro visitante acenando desesperadamente do alto da torre e foi pedir ajuda para libertarem seu companheiro. * * * Muitas vezes, quando D’us nos concede opulência e fartura, não olhamos para cima, reconhecendo e agradecendo a Quem realiza tantas bondades. Porém, quando D’us nos atira uma pedrinha, tentando chamar nossa atenção, logo olhamos para cima indignados. Iyar / Sivan 5773 13 Comportamento Foto: Christoph van der Bij / SXC Lições que você pode aprender dos Cães O Talmud pergunta lições de vida dos animais, que foram criados • Seja leal! • Em dias quentes, por D’us, para que precisamos da Torá? E res- na sombra. O Talmud pergunta: “Se podemos aprender ponde: “Poderíamos aprender as lições erra- • Durma bem e espreguice antes de se levan- das!”. Qual seria um exemplo de lição errada? tar, mas seja ágil! Que tal a falta de recato e pudor dos cachorros • Aproveite ou sua infidelidade com sua parceira? Eis agora puro e o vento no rosto com satisfação. experiências simples como o ar alguns pontos positivos que podemos aprender • Não dos cães: uma simples caminhada com a família. • Quando desperdice momentos de alegria como • Evite morder quando um simples “rosnado” seus amados chegarem em casa, sempre corra para recepcioná-los. • Para seu próprio benefício, seja obediente. • Fique alerta quando invadirem seu território, defenda seus princípios. Se o que você quer estiver “enterrado”, cave até descobri-lo! • Não finja ser algo que você não é. 14 beba muita água e fique resolve. • Não importa quantas vezes você for repreendido, não se sinta pessoalmente humilhado. • Volte e procure fazer amigos. • Divirta-se e tenha bom proveito das coisas simples, mas maravilhosas, da vida! Iyar / Sivan 5773 Iyar / Sivan 5773 15 Pensando Bem I O Dia do Nascimento Um dia, passeando Um dia, passeando ao longo de um porto, um sábio avistou dois navios – um ao lado do outro. O primeiro acabava de chegar de um longo cruzeiro. O outro ia partir para o alto-mar. Ele percebeu que o barco que partia estava rodeado por uma multidão alegre e barulhenta, que saudava-o calorosamente. 16 No entanto, o navio que atracava não era objeto de nenhuma manifestação, nem aclamação, nem votos de boas-vindas. “Que estranha atitude da multidão!”, pensou o sábio. “Por que esta alegria em torno do barco que parte? Pode-se predizer sua sorte? Iyar / Sivan 5773 e o Dia da Morte Acaso se conhece todas as provas que ele terá de Conhece-se, entretanto, todas as atribulações e ultrapassar, as tempestades que ele deverá afrontar, vicissitudes que estão reservadas ao recém-nascido? os ventos contrários que o ameaçarão? Não é talvez o dia da morte, quando o homem Não se deveria, talvez, aclamar o navio que entra c u mpr iu s eu de s t i no, c omplet ou s u a m i s s ã o no porto são e salvo após ter suportado tantas provas espiritual e temporal, que tem direito às nossas e após tê-las superado vitoriosamente?!”. aclamações e às demonstrações de nossa satisfação A ssi m é o compor t amento dos homens em e respeito? relação ao dia do nascimento e ao dia da morte. O primeiro é sempre objeto de alegrias. Iyar / Sivan 5773 Midrash sobre Cohêlet 17 Histórias do Tanach Chizkiyáhu e Sancheriv As dez tribos do reino de Yisrael foram capturadas e exiladas. Até hoje o paradeiro destas tribos permanece desconhecido. Durante muitos anos Durante muitos anos o povo de Israel ficou Bêt Hamicdash e chegou até mesmo ao cúmulo dividido em dois reinos. Ao sul e no centro, o de colocar uma estátua para idolatria dentro do reino de Yehudá, constituído pelas tribos de Templo Sagrado. Yehudá e Binyamin, e ao norte, o reino de Yisrael, constituído pelas tribos restantes. Após a cisão entre as tribos do povo de Israel, uma sucessão de reis governaram sobre No entanto, o filho de Achaz, Chizkiyáhu, não seguiu o caminho de seu pai perverso. Chizkiyáhu era um grande tsadic e sábio. Quando Achaz morreu, Chizkiyáhu ocupou o seu lugar. Yisrael e, ao mesmo tempo, outros reinaram so- Chizkiyáhu acabou com toda a idolatria bre Yehudá. Alguns destes reis eram tsadikim e deixada por seu pai e puniu severamente aque- cumpriam com exatidão as recomendações da les que continuavam a praticá-la. O amor de Torá. No entanto, houve também reis que eram Chizkiyáhu pela Torá e pelos que a estudavam reshaim. Estes, além de praticarem a idolatria, não tinha limites. Ele reabriu as escolas que faziam com que o povo também seguisse seu tinham sido fechadas por seu pai e construiu caminho perverso. outras para que os jovens pudessem estudar A cidade de Jerusalém e o Bêt Hamicdash, Torá. Além disso, distribuiu azeite dos depósi- o Templo Sagrado, ficavam no reino de Yehudá. tos reais para os que queriam estudar à noite. Achaz foi um dos reis perversos que reinou so- Chizkiyáhu também enviou professores para bre Yehudá. Entre outras determinações, Achaz todos os cantos de seu reino. Assim, até as proibiu os cohanim de fazerem sacrifícios no crianças que moravam nos lugares mais afasta- Conheça também nossas ETIQUETAS DE COS Conheça nossa linha de produtos ecológicos, com o exclusivo tecido Ecotess 100% garrafa PET reciclado. 18 Rua Jerônimo de Albuquerque, 160 - Cambuci - São Paulo - SP www.fivebras.com.br(11) 3207-9444 Iyar / Sivan 5773 Historias do Tanach dos poderiam estudar a sagrada Torá. de Yisrael. As dez tribos deste reino os sábios e magos, conselheiros de Graças a todos estes esforços, foram então capturadas e exiladas de Sancheriv, avisaram-lhe que ele de- durante o seu reinado, até mesmo sua terra. Até hoje o paradeiro destas veria conquistar a cidade antes do as crianças pequenas sabiam as leis tribos permanece desconhecido. escurecer daquele mesmo dia. Por mais difíceis da Torá – as leis relativas Depois disso, durante oito anos isso, Sancheriv não deixou seus ho- a pureza e impureza. Nestes tempos, Sancheriv esteve ocupado com outras mens descansarem até chegarem em o reino de Yehudá marcou um período guerras e deixou de lado os planos Nov, perto de Yerushaláyim. Os exér- áureo da história do povo de Israel. para a conquista de Yehudá. Ao fim citos de Sancheriv percorreram, em Nesta época, o império assírio se destes anos, Sancheriv novamente vol- apenas um dia, uma distância que encontrava em franca ascendência. O tou sua atenção para a terra de Israel. normalmente seria feita em dez dias. rei dos assírios, Sancheriv, tornou-se Nesta época, conseguiu conquistar Quando Sancheriv avistou a ci- um grande conquistador. Entre outros cento e cinquenta cidades das tribos dade de Yerushaláyim, observou-a propósitos, nos seu planos se encon- de Yehudá que ficavam na fronteira por cima de suas muralhas e julgou- trava a conquista da terra de Israel. entre os dois reinos. -a frágil e desprotegida. Espantado Para concretizar este anseio, pri- Para a g uerra contra o rei de e decepcionado por ter ajuntado um meiramente Sancheriv se voltou con- Yehudá e a conquista de sua capi- exército tão grande para conquistar tra as tribos do reino de Yisrael. O tal, Yerushaláyim, Sancheriv juntou uma cidade tão pequena, Sancheriv povo do reino de Yisrael não visitava um exército incontável. O midrash resolveu deixar seus soldados des- mais o Bêt Hamicdash, tinha se afas- conta que eram tantos os soldados cansarem para que a conquista de tado das leis da Torá e praticava a ido- do exército assírio que as águas do Yerushaláyim fosse grandiosa. Ape- latria. Estas tribos foram duramente rio Jordão secaram antes que todas sar das advertências de seus magos, castigadas por D’us. Sancheriv guer- as tropas pudessem matar sua sede. que exigiam uma invasão imediata, reou e conquistou facilmente o reino No caminho para Yerushaláyim, Sancheriv disse para seus exércitos: Iyar / Sivan 5773 19 Historias do Tanach “Vocês estão cansados do longo caminho que percorremos. Dormiremos livrasse do perverso inimigo. aqui esta noite e, amanhã pela ma- D’us ouviu a prece do rei e do povo nhã, cada um de vocês me trará um de Israel e ordenou que o anjo Gavriel dos tijolos das muralhas que cercam descesse à Terra e matasse todo o a cidade. Depois nós a invadiremos e exército de Sancheriv. Enquanto todos a destruiremos. Não deixaremos ne- dormiam, o anjo Gavriel passou pelo nhum resquício de Yerushaláyim e de acampamento dos soldados e cantou seus habitantes.” em seus ouvidos o cântico dos anjos. A O Rei Chizkiyáhu, dentro de Ye- santidade de tal música fez com que a rushaláyim, rezou com todo o povo alma dos soldados abandonasse seus para que D’us os salvasse do enorme corpos e, então, todos morreram. exército que estava prestes a destruí-los. Pela manhã, de todo o gigantesco acampamento, só haviam sido poupa- Quatro grandes reis do povo de Is- dos Sancheriv e seus dois filhos. Espan- rael pediram para que D’us guerreasse tado e com medo, Sancheriv peram- por eles e foram atendidos: bulou pelo acampamento desolado e O Rei David pediu: “Perseguirei repleto de cadáveres. Sem outra alter- meus inimigos e os alcançarei e não nativa, viu-se obrigado a voltar para voltarei até destruí-los”. D’us conside- sua terra. O rei, que no dia anterior era rou sua vontade e entregou os inimigos o mais poderoso e temido soberano do em suas mãos. mundo, agora era apenas um homem O rei Assa se colocou frente a D’us 20 zando para que D’us os ajudasse e os fraco e humilhado. e pediu: “Não tenho força para matar Mesmo depois de ter presencia- meus inimigos. Peço a Ti, D’us! Eu os do tamanho milagre, Sancheriv não perseguirei e Tu os matarás!”. Assim abandonou seu amor à idolatria. No aconteceu de fato; Assa perseguiu os caminho de volta, Sancheriv encon- cushim e D’us os matou. trou uma das tábuas de madeira que O Rei Yehoshafat rezou: “Por fa- havia sido parte da arca de Noach. vor, D’us; não tenho força para matar Ajoelhando-se frente ao pedaço de nem para perseguir meus inimigos. madeira, disse: “Se eu voltar a ser po- Eu direi louvores perante Ti e Tu farás deroso como antes, sacrificarei meus no meu lugar e guerreará com eles”. dois filhos para esta tábua, pois ela é Imediatamente, cantou louvores a D’us santa como um deus.” No entanto, os e Ele deu em suas mãos os reinos de filhos de Sancheriv ouviram assom- Amon e Moav. brados sua promessa. Então, numa O Rei Chizkiyáhu, um dia antes da hora em que ele estava desprevenido, invasão do exército assírio, pediu pe- agarraram-no por trás e mataram-no. rante D’us: “Senhor do Universo! Não Depois disso, os filhos de Sanche- tenho força para perseguir nem para riv foram morar na cidade do Cardo, matar Sancheriv e seus exércitos! Nem onde havia uma grande colônia ju- mesmo tenho força para dizer louvo- daica, e se converteram com amor res. Eu dormirei em minha cama e o e devoção ao judaísmo. Eles se tor- Senhor fará por mim”. naram verdadeiros servos do Todo- A noite em que Sancheriv acampou -Poderoso e tiveram o mérito de que às portas de Yerushaláyim era a noite dois grandes tsadikim fossem seus do Sêder de Pêssach. Chizkiyáhu e todo descendentes: os sábios Shemayá e o povo de Israel passaram a noite re- Avtalyon. Iyar / Sivan 5773 Comportamento II Quase Uma Visita Importante Rav Isser Zalman Meltser (1870–1953) foi um grande gênio judeu, rosh yeshivá e possec. Ele também é conhecido como o “Êven Haêzel” – título de seu famoso comentário sobre a obra Mishnê Torá do Rambam. Nasceu na cidade Nasceu na cidade de Mir, na atual Bielo- – O Rabi Mibrisk, em pessoa, está vindo -Rússia. A partir dos 10 anos de idade estu- nos visitar?! – exclamou a rabanit emociona- dou com o rabino Yom-Tov Lipman, o rabino da. Rapidamente, ela se pôs a colocar água na da cidade, e na Yeshivá de Mir. Com 14 anos chaleira e a servir pedaços de bolo nos lindos foi estudar em Volojin com o Netsiv e com o pratos de Shabat. rabino Chayim Soloveitchik, onde permaneceu por sete anos. Em 1894 tornou-se maguid shiur na Yeshivá O Rabi Isser Zalman também correu para o armário, pegou seu capote, seu chapéu de Shabat e foi para o portão receber o grande sábio. de Slabodka, onde permaneceu por três anos. Quando a porta da casa se abriu, todos pu- Depois passou a liderar uma yeshivá na cidade deram ver Rabi Isser Zalman entrando com o... de Slutsk. Em 1903 foi apontado como o rabino de Slutsk, cargo que ocupou por 20 anos. – Espere! Mas ele nem se parece com o Rabi Mibrisk! – sussurrou a filha nos ouvidos Rav Isser Zalman Meltser também foi dis- da mãe. – Nós já vimos o grande Rabi Velvel cípulo do Chafets Chayim e do Rav Natan Tsvi Mibrisk em várias oportunidades! Uma vez ele Finkel. Ele era o sogro do rabino Aharon Ko- até veio passar o Shabat em nossa casa! Como tler. Em seus últimos anos foi o rosh yeshivá da pode ser?! Yeshivá Ets Chayim em Jerusalém. Rabi Isser Zalman entrou com o convidado e levou-o para a cabeceira da mesa. Efráyim, um dos alunos do Rabi Isser Zal- – O que eu posso lhe servir? Talvez um copo man Meltser, subiu ansiosamente as escadas da de chá e um pedaço de bolo? – perguntou com casa de seu mestre e exclamou afoito: “O Rabi respeito o sábio. – Talvez o senhor está com Mibrisk está chegando!”. fome. Gostaria de fazer uma refeição? – O Rabi Mibrisk, o grande sábio da nossa – D’us me livre de incomodar o rosh yeshi- geração, está vindo visitá-los! – repetiu o jovem. vá de Ets Chayim! – gaguejou o convidado com Iyar / Sivan 5773 21 Comportamento II espanto. – Eu apenas... apenas estou – Muito obrigado, rabi – respondeu de viagem marcada para os Estados o visitante despedindo-se. – Não preci- Unidos. Pretendo pedir a ajuda de sava ter se incomodado tanto! pessoas simples. – Porém, nós, com nossos pecados – continuou o sábio – desprezamos meus parentes para casar a minha O anfitrião sorriu afetuosamen- as mitsvot e fazemos diferença entre filha mais velha. Então, antes de par- te e levantou-se para acompanhá-lo; um homem respeitado com grande tir vim solicitar ao rabino o favor de não apenas poucos metros, mas até conhecimento da Torá e um homem me dar uma carta de recomendação... o portão. simples. Hoje aconteceu um impre- O Rabi Isser Zalman trouxe o chá Quando voltou para casa, todos os visto vindo dos Céus. Eu me enganei fervendo na xícara de porcelana que seus alunos e sua família o rodearam, e preparei-me para receber um dos era usada somente em ocasiões espe- perguntando: grandes sábios da nossa geração. Na ciais. Depois que o convidado fez as – Por que se incomodar tanto com realidade, o visitante era um homem berachot, comeu do bolo e tomou um o convidado? Ele não era alguém im- simples. Talvez por causa disso eu gole de chá, Rabi Isser Zalman pegou portante! deveria abandonar a minha intenção um papel, uma caneta e o carimbo – Ouçam, meus filhos – falou o de receber o convidado com o res- da yeshivá. Então, escreveu a carta rabino. – Receber hóspedes é uma peito devido aos reis? Só porque ele de recomendação para que dessem grande mitsvá. Nossos sábios expli- não era o Rabi Mibrisk? Eu deveria ajuda e apoio para aquele senhor e cam no Pirkê Avot: “Que seja o res- desistir de praticar um bom ato so- assinou-a. peito de seu amigo querido para você mente porque o convidado era um ju- O rabino entregou a carta nas mãos como o seu.” Portanto, devemos nos deu simples? E, por acaso, existe um do visitante e disse calorosamente: comportar com todo homem do povo judeu que é simples? Além do mais, “Que você consiga obter sucesso e tenha de Israel, seja quem for, como se ele se alguém foi confundido com o Rabi o mérito de receber de todos os seus fosse um grande sábio. Avraham Aví- Mibrisk, certamente foi um sinal dos descendentes muito nachat – muita sa- nu deu muito respeito aos seus convi- Céus indicando que lhe cabia grande tisfação”. dados, mesmo pensando que fossem respeito naquele momento! PRODUTOS FAÇA SEU PEDIDO DE CAFÉ DA MANHÃ E ALMOÇO PARA EXECUTIVOS DELIVERY Fone: 11 3331.1288 Rua Correia de Mello, 123 | [email protected] 22 Iyar / Sivan 5773 Comportamento III Antídoto de Bolso Para Rancores Mesmo as pequenas dores, desconfortos ou constrangimentos provêm da vontade Divina e têm um propósito. Recite esta pequena oração nos momentos apropriados e dê sentido à sua dor, eliminando rancores. Assuma a situação! São poucas linhas que tornarão momentos difíceis mais suportáveis e sua vida mais agradável de uma forma geral. Existem grandes Existem grandes e pequenas dores. Todas, mesmo as mais insignificantes, surgem da vontade Divina: o desgosto por um vestido que não ficou perfeito, mesmo depois de muitas provas; a dúvida de retirar ou não as meias que foram colocadas do lado avesso; a vergonha por não encontrar a moeda para pagar a passagem no ônibus... Em todas as situações dolorosas o importante é assumir a situação, reconhecer e aceitar a vontade Divina – lembrar que existe um propósito para cada situação. A oração ao lado, para assumirmos os diversos problemas cotidianos, foi escrita por um dos tsadikim da nossa geração, Rav Aharon Rato. Recorte, plastifique e guarde esta prece em sua carteira para recitá-la nos momentos mais adequados: no escritório do dentista ou quando não estiver encontrando um cartão de embarque, por exemplo. Cabalat Yissurim Eu creio com fé completa que esta dor, este sofrimento, é uma providência particular de D’us para comigo. Eis que a recebo e aceito com amor, sabendo que advém por causa de meus muitos pecados. Tu és justo em relação a tudo o que me sucede e fazes o que é apropriado; e fui eu mesmo que me prejudiquei. Que seja Tua vontade que estas dores expiem minhas transgressões. Ainda que eu devesse especificar e arrepender-me pelas transgressões que provocam esta angústia, Tu sabes que eu não possuo o conhecimento para defini-las. Que seja Tua vontade, meu Pai que está no Céu, que apagues e retires minhas faltas, desvios e rebeldias que provocam doenças, e se adoce Tua justiça sobre mim e sobre todo o Povo de Israel. E combinem-se todas as letras para o bem. E concedas grandes piedades manifestas para nós e para toda a Casa de Israel enternamente. Amen. Shomer Emunim Discurso da Providência Pessoal Rav Efraim Dines na “Joveret” Yeshivat Jajam Nissim Cohen Iyar / Sivan 5773 23 Pensando Bem II Pensamentos Para quem acredita na bondade Divina não há perguntas. Para quem não acredita, não há respostas. Rabi Yaacov de Rezimin Necessitamos da fé para saber que D’us está oculto no Universo. Sabendo isso, Ele deixa de estar oculto! Rabi Pinchas de Korits Nunca precisei de nada até tê-lo em mãos, pois enquanto não o possuía, certamente não precisava dele. Rabi Yechiel Michel de Zlotochov Quem não tem o sustento assegurado vive da confiança no Criador. E aquele que tem o sustento garantido, vive de quê? Rabi Simcha Bunim de Peshischa 24 Iyar / Sivan 5773 Visão Judaica Nosso Comportamento na Diáspora Uma orientação de Yaacov Avínu a seus filhos – uma grande lição para todos nós nestes tempos de diáspora. Rabino Isaac Dichi O livro Olelot Efráyim O livro Olelot Efráyim é de autoria do Ra- de Êrets Yisrael (“mizimrat haárets”, que é bino Efráyim Margaliyot zt”l – o mesmo au- a Torá e suas mitsvot, conforme disse o Rei tor do comentário clássico da Torá Keli Yacar. David no Tehilim 119:54: “Zemirot háyu li Neste livro, o Rav Margaliyot faz um brilhante chukêcha”). E levem até o Criador (“Ish” – ho- comentário sobre uma orientação específica mem – neste caso, é referência ao Criador, que de Yaacov Avínu a seus filhos (e a todas as ge- é chamado de “Ish Milchamá” – Homem Guer- rações futuras) antes de descerem ao Egito (à reiro), minchá.” Minchá refere-se à oferenda diáspora). O comentário é sobre um trecho em oferecida no Bêt Hamicdash. Nossos sábios Parashat Mikêts (Bereshit 43:11-14). disseram que quando não há Bêt Hamicdash, O primeiro versículo desta passagem diz: o Templo de Jerusalém, quem estuda Torat “Vayômer alehem Yisrael avihem im ken Minchá – o estudo das leis referentes a esta efô zot assu kechu mizimrat haárets bichle- oferenda – é como se estivesse oferecendo a chem vehorídu laísh minchá, meat tsori um’at própria oferenda. devash, nechot valot, botnim ushkedim – E Yaacov continua dizendo a seus filhos para disse-lhes Israel, seu pai: ‘Já que é assim, isto que levem “meat tsori um’at devash” – um pou- fazei: tomai do melhor da terra em vossas va- co de ervas curadoras e um pouco de mel. O mel silhas e levai de presente ao homem; um pou- é uma referência aos prazeres deste mundo. As co de bálsamo, um pouco de mel, cera e goma pessoas devem saber dosar seu comportamento odorífera, pistaches e amêndoas’.” e não cometer excessos relacionados aos praze- Vejamos o que nos ensina este versículo: res materiais. Assim, evitarão o uso de “tsori” E disse Israel (Yaacov Avínu) a eles – a – os remédios para se curarem das consequên- seus filhos: cias dos excessos cometidos. “Uma vez que é necessário ir ao Egito (ou Quando fossem ao “Egito” (referência às a outros lugares da diáspora em diferentes diásporas), deveriam levar também para o épocas), isto fazei (esta é a forma com que o “Ish” (o Todo-Poderoso, como já explicamos) Povo de Israel poderá se proteger das influên- “nechot valot”. Rashi traduziu “nechot” na cias estranhas): levem com vocês do melhor parashá anterior (Bereshit 37:25) como um Iyar / Sivan 5773 25 Dr. Jones Gomide e família desejam a cada pessoa de nossas kehilot, Chag Shavuot Samêach Rua Baronesa de Itú, 336 Cj. 131 Higienópolis - São Paulo (11) 3826-0933 (Estacionamento com manobrista gratuito) Visão Judaica aglomerado de especiarias. É uma te (43:12) diz: “Vechêssef mishnê referência à necessidade de, durante kechu beyedchem veêt hakêssef ha- os anos de sua vida, o indivíduo acu- mushav befi amtechotechem tashí- mular “maassim tovim” – boas ações. vu beyedchem ulay mishguê hu” – E Diz o “Olelot Efráyim” que “lot” dinheiro em dobro tomai em vossas – goma odorífera – é uma referência mãos e o dinheiro devolvido à boca à alma, que é eterna, em contraposi- de vossos sacos devolvereis com vos- ção ao corpo, que é limitado. O bom sas mãos, talvez seja um engano.” desenvolvimento e elevação espiritu- “Kêssef mishnê” – dinheiro em al da alma (“lot”) depende do estudo dobro – é uma alusão ao estudo da da Torá e das boas atitudes – “ne- Torá , “ kechu beyedchem” – peguem chot”– que o indivíduo faz durante os em vossas mãos (os estudos “adqui- dias de sua vida neste mundo. Sendo ridos” pelas pessoas são de sua pro- a alma eterna, cabe à pessoa procu- priedade eterna). rar desenvolvê-la ao máximo, dando “Veêt hakêssef hamushav befi muito mais importância a ela do que amtechotechem” – e o dinheiro de- ao corpo. volvido à boca de vossos sacos – re- “Botnim” – pistaches – tem a mes- fere-se aos bens materiais que o in- ma raiz da palavra “ bêten” – barri- divíduo adquiriu durante seus anos ga – e é referência ao estudo da Torá, de vida. Muitas vezes, no mundo dos conforme disse o Rei David (Tehilim negócios, acontece de lesar-se ma- 40:9): “Vetoratechá betoch meay” – E terialmente o próximo. Portanto, o Tua Torá está dentro de minhas en- versículo segue: “tashívu beyedchem tranhas. ulay mishguê hu” – devolvereis com “Ushkedim” – amêndoas – tem a vossas mãos, talvez seja um engano. mesma raiz do verbo “lishcod” – per- Cabe à pessoa devolver aquilo que sistir – e é uma insinuação para que porventura, de forma involuntária, a pessoa seja persistente no estudo tenha chegado às suas mãos ilegal- da Torá e cumprimento das mitsvot, mente, dada a fixação pela corrida conforme o versículo (Mishlê 8:34): gananciosa atrás de bens materiais. “Lishcod al daltotay yom yom” – ser “Veêt achichem cáchu vecúmu persistente em minhas portas (por- shúvu el haish (43:13)” – E tomai tas dos batê midrash) dia a dia. vosso irmão e levantai-vos e voltai ao Continuando com as orientações homem. A mesma linguagem é utili- de Yaacov Avínu, o versículo seguin- zada pela Torá quando D‘us dirige- Chag Sameach O ambiente ideal para a sua festa para toda a colônia judaica. Rua Maranhão, 404 Fone: 3825-3422 [email protected] 26 Iyar / Sivan 5773 Visão Judaica -se a Moshê: “Cach et Aharon achi- mitsvot entre nós e o Criador. incorporar-se ao Povo de Israel com cha” – Aproxima teu irmão Aharon O último versículo desta orienta- a Gueulá Atidá – a Redenção Futura (através de palavras). Portanto, este ção de Yaacov Avínu (Bereshit 43:14) – com a vinda do Mashiach. “Acher” versículo nos ensina que cada um de diz: “Vekel Shakay yiten lachem ra- é uma referência à tribo de Yehudá. nós deve procurar conciliar-se e pe- chamim lifnê haish veshilach lachem Portanto, a mensagem é: Se procede- dir desculpas ao próximo. Enquanto et achichem acher veêt Binyamin va- rem segundo estas instruções, D’us não nos retratamos com nosso com- ani caasher shachôlti shachálti – E agirá com misericórdia e revelará as panheiro por eventuais faltas e não D’us, o Todo-Poderoso, fará com que dez tribos perdidas (“e soltará vos- devolvemos a ele o que por direito haja misericórdia para com vocês so outro irmão”, conforme consta lhe pertence (dívidas, indenizações, diante do homem e soltará vosso ou- no versículo) para ajuntarem-se às etc.), nem mesmo o Yom Kipur pode tro irmão e a Benjamin. E se eu ficar outras duas conhecidas (Yehudá e nos perdoar, con for me expl ica o desfilhado, desfilhado ficarei. Binyamin). Binyamin é citado expli- “Vekel Shakay yiten lachem ra- citamente no versículo (veêt Binya- “Vecúmu shúvu el haish” – E le- chamim lif nê haish” – E D’u s, o min) e a palavra “acher” – outro – é vantai-vos e voltai ao homem: Sabe- Todo-Poderoso fará com que haja uma alusão a Yehudá. mos que “Ish” refere-se ao Criador, misericórdia para com vocês diante “Vaani caasher shachôlti sha- portanto: e voltem ao Criador, façam do “Homem”. Se vocês procederem chálti” – e se eu f icar desf ilhado, teshuvá (arrependimento) perante assim, o Todo-Poderoso fará benfei- desfilhado ficarei – é uma alusão aos o Todo-Poderoso. Depois de termos torias a vocês; “veshilach lachem et dois Templos que seriam destruídos. corrigido as mitsvot “ ben adam la- achichem” – e soltará vosso irmão. O Terceiro Templo, porém, quando chaverô” – entre o homem e o pró- Esta é uma referência às dez tribos reconstruído, será de forma defini- ximo – cabe então corrigirmos as do Povo de Israel que ainda hoje es- tiva. Que seja em breve, ainda em mitsvot “ ben adam Lamacom” – as tão desaparecidas e que voltarão a nossos dias, amen veamen. Rambam em “Hilchot Teshuvá”. Iyar / Sivan 5773 27 Leis e Costumes Baruch Hu Uvaruch Shemô e Amen O acróstico de amen é El Mêlech Neeman – D’us, rei confiável. Assim, quando alguém pronuncia a palavra amen, está expressando sua crença na soberania e confiabilidade de D’us. Por esta razão, qualquer pessoa, mesmo uma criança pequena, que diz amen, adquire o ingresso no Mundo Vindouro. Nossos sábios Rabino Isaac Dichi Nossos sábios z”l disseram: guinte: as pessoas que desejam eximir-se da “Quem responde amen é superior até mes- obrigação da berachá que está sendo pronunci- mo à própria pessoa que recitou a bênção ada (e é como se eles próprios a tivessem pro- (Berachot 53b)”. nunciado) devem fazer cavaná (ter a intenção “O menor de idade garante o seu Olam Habá durante a recitação da berachá) que desejam no momento que responde amen (San’hedrin eximir-se desta berachá ora pronunciada, e 110b)”. igualmente, o oficiante deve ter em mente que “O pai deve incentivar seus filhos a respon- a berachá que está proferindo eximirá também derem amen de berachot, Cadish e Kedushá, e todos os que a estão ouvindo e estão tendo a é grave a pena imposta ao pai que deixa seus intenção de eximirem-se com ela. Caso tenha filhos falarem banalidades na sinagoga (Taná respondido baruch Hu uvaruch Shemô neste Devê Eliyáhu 1, 13)”. caso, a posteriori (bediavad), cumpriu com a obrigação. Baruch Hu uvaruch Shemô Quando alguém ouvir uma berachá que outro esteja recitando, ao escutar o nome de D’us deverá dizer baruch Hu uvaruch Shemô. Toda berachá que uma pessoa ouvir, ao escutar o seu término deverá responder amen Se estiver rezando e encontrar-se num pon- (a não ser que esteja durante as orações em to depois de Baruch Sheamar (até depois da um lugar onde não pode interromper para Amidá), ou se estiver no meio de Keriat Shemá responder). e suas bênçãos (tanto em Shachrit como em Arvit), não poderá responder baruch Hu uvaruch Shemô mesmo entre um capítulo e outro. O pensamento na hora de responder amen difere: - Quando o assunto for louvor ao Criador, Em todas as ocasiões que ouvir uma bera- como no Baruch Sheamar e em Yishtabach, de- chá que queira eximir-se por meio do ofici- ve-se ter em mente que é verdade o que acaba ante, como o Kidush, a berachá do shofar ou de dizer o pronunciante e que acredita piamen- da meguilá, não poderá responder baruch Hu te nisso. uvaruch Shemô. Nestes casos, para que a berachá seja válida também para aqueles que a ouvem (e devem ouvi-la completamente), deve-se observar o se28 Amen - Quando forem bênçãos de pedido, deve-se ter em mente que é verdade e que seja a vontade do Criador que ela se concretize. Quando surgir uma oportunidade de resIyar / Sivan 5773 Leis e Costumes ponder amen sobre duas berachot di- não deverá responder amen mesmo dendo amen, mesmo que não a tenha ferentes deve-se preferivelmente dizer que souber qual berachá o outro aca- ouvido, poderá responder ( junto) amen veamen. bou de proferir, e não poderá eximir-se quando ouvir o público ou outro in- Ao responder amen deve cuidar-se com a berachá que acabou de ser reci- divíduo respondendo. Esse é o costume em responder da forma correta. Entre tada (pois não a ouviu completamente). dos ashkenazim. outros, deve cuidar para não efetuar Mesmo não necessitando daque- nenhum dos erros que trazemos nos la berachá (para eximir-se de uma próximos parágrafos. obrigação), se não souber qual berachá 7a) Não responder amen chatufá, ou seja, amen com o álef pontuado com o outro proferiu, também não poderá responder amen. shevá (emen) em vez de camats (amen), Não necessitando da berachá, mas pois o correto é pronunciar todas as ciente sobre qual berachá está respon- Do livro “Vaani Tefilá”. Todas as fontes pesquisadas são citadas na referida obra. Os interessados podem adquirir gratuitamente um exemplar na secretaria da Congregação. três letras com sua devida pontuação. Deve também aguardar o término da última palavra do oficiante para então responder amen. Há pessoas q ue começam a responder amen enquanto ainda está sendo pronunciada a última palavra da berachá, o que é proibido. 7b) Por sua vez, o chazan não se deve prolongar no f im do texto da berachá, para não causar que o público responda amen antes que ele termine completamente a berachá. O mesmo se aplica ao recitar o Cadish. Não se deve prolongar no final dos trechos nos quais o público responde amen, para não lhes causar que respondam amen chatufá. Da mesma forma, na Kedushá o chazan não se deve prolongar ao dizer “leumatam meshabechim veomerim” e ao dizer “uvdivrê codshechá catuv lemor”, para não causar ao público responder “baruch kevod” e “yimloch Hashem leolam” antes que ele conclua totalmente a frase. Não responder amen ketufá, ou seja, pronunciar a palavra amen sem o nun, sem o álef ou sem o mem. Igualmente não fazer uma pausa entre as sílabas, ficando a palavra entrecortada (a-men). Não responder amen yetomá: Quando a pessoa necessita eximir-se de uma berachá proferida por outra e ele não ouviu a berachá ou parte dela, Iyar / Sivan 5773 29 Nossa Gente Nascimentos • Mazal tov pelo berit milá para as famílias: R. Ariel Soued, R. Richard Tamezgui, Alan Mouadeb, Aron Torres, Morris Hakim, Yoni Stern, Joseph Telio e Mark Kattan. • Mazal tov pelo nascimento da filhinha para as famílias: Bruno Kuperman, Daniel Kalansky e Jack Shakrouka. No berit milá do filho de Morris Hakim No berit milá do filho do R. Ariel Soued 30 Iyar / Sivan 5773 Bar Mitswá • Mazal tov aos jovens benê mitsvá: Alberto Menaged, David Menaged, Fernando Setton, Haim Zeev Thalenberg, Jacob Hefetz, Moshê Abarbanel e Moshê Hamoui. Foto Azul No bar mitsvá de Moshê Hamoui No bar mitsvá de Fernando Setton Iyar / Sivan 5773 31 Nossa Gente No bar mitsvá de Alberto e David Menaged 32 Iyar / Sivan 5773 Nossa Gente No bar mitsvá de Haim Zeev Thalenberg No bar mitsvá de David Pripas Iyar / Sivan 5773 33 Nossa Gente Casamentos • Mazal tov pelos noivados para as famílias: Katz e Eskinazi (Daniel e Tsipora), Gross e Haifaz (Steve e Sandra), Harari e Michanie (Dan e Rachel), Kluger e Picciotto (Renato e Bella). • Mazal tov pelos casamentos para as famílias: Chachamzedek e Benroubi (Ariel e Haviva), Goldsztajn e Rosenberg (Guershi Avi e Dvorah), Phillips e Slonim (Zalman e Haya), Meta e Behar (Josi e Dina), Wajnsztejn e Pikelaizen (Alexandre e Brenda), Rosenberg e Schechter (Yehuda Arie e Ilana), Laufer, Orlean, Kittman e Coifman (Raphael e Marina), Czerwinski, Barmak e Schwarz (Daniel e Juliana), Lipceac, Zslejf e Godfarb (Avraham Tsvi e Sara). No casamento de Avraham Tsvi e Sara Lipceac em Israel No casamento de Yehudá Arie e Ilana Rosenberg Rabino Daniel Faour em Siyum Massêchet Moed Catan na Congregação 34 Leonardo Zajac em Siyum Massêchet Kidushin no Colel Simchat Adar Pensando Bem I PLANTAS ORNAMENTAIS TÓXICAS Os quintais e jardins, além dos vasos distribuídos em casas e apartamentos, encontram-se repletos de belas e floridas plantas, aparentemente inofensivas como as prímulas da foto ao lado e as bicos-depapagaio da próxima página. Entretanto, algumas plantas podem conter substâncias químicas que, muitas vezes, se consumidas em quantidade suficiente, causam desde um simples mal-estar até mesmo a morte. Iyar / Sivan 5773 35 A curiosidade na fase infantil é muito grande. Portanto, os pais e responsáveis por crianças devem tomar alguns cuidados com relação ao ambiene onde elas se encontram e de como prevenir situações de risco. Caso contrário, podem estar incorrendo no pecado de (Devarim 22:08): “Lô tassim damim bevetecha – Não ponhas culpa de sangue em tua casa”. PLANTAS QUE CAUSAM SINTOMAS OROFARÍNGEOS Entre as várias plantas potencialmente tóxicas ao nosso redor, as mais comuns são as capazes de produzir irritações locais na mucosa oral. Estas irritações, quando severas, podem até ser fatais. Um grande número de plantas ornamentais da família das aráceas produzem sintomas clínicos tóxicos. Entre elas, as conhecidas como comigo-ninguém-pode, costela-de-Adão, copo-de-leite e o filodendro. Estas plantas ornamentais são muito encontradas em interiores, por suportarem bem o ar condicionado, e também em jardins, por possuírem folhas muito vistosas. Momentos após sua ingestão já existe a evidência de dor e irritação. As membranas mucosas incham muito, principalmente a língua e a glote. 36 Copo-de-leite Olho-de-cabra A língua pode se tornar tão inchada que sai para fora da cavidade oral. A glote, caso seja severamente afetada, poderá levar à asfixia, shelô nedá. Casos menos graves podem deixar o indivíduo sem voz por um pequeno período ou alterar o tom de voz, além de também ocasionar dispneias – dificuldades na respiração. Este tipo de intoxicação normalmente não leva a lesões graves, já que, geralmente, basta uma pequena mordida para que a pessoa sinta a dor causada na língua e na boca, fazendo com que ela cesse a ingestão. A indução de vômito deverá ser evitada, já que a ação cáustica poderá lesar ainda mais a mucosa esofágica e oral. Comigo-ninguém-pode Iyar / Sivan 5773 PLANTAS QUE CAUSAM SINTOMAS GASTROINTESTINAIS Outro grupo contém plantas capazes de promover alterações do trato gastrointestinal, levando a vômitos e diarreias. Seus principais representantes em nosso meio são a mamona ou carrapateira e o olho-de-cabra (jequiriti, olho-de-pombo ou tento) cuja semente é muito atrativa, de coloração avermelhada intensa. Nestes casos, em vez de uma irritação das mucosas da boca e esôfago, os sintomas são preferencialmente de vômito e diarreia. A ingestão das sementes da mamona e do olho-de-cabra só é importante caso tenham sido mastigadas ou tenham sua casca rompida, caso contrário, o material tóxico não será absorvido pelo organismo. Os sintomas se tornam aparentes após um período de mais ou menos 24 horas, com uma leve depressão e uma pequena elevação de temperatura. Os indivíduos acometidos se mostram sedentos e com cólica leve. Com o tempo, poderão apresentar transpiração, vômito, dor abdominal, diarreia profusa e cianose. Em casos de intoxicação severa, poderá se verificar convulsão e morte por colapso cardiocirculatório. Uma das plantas ornamentais mais conhecidas da população é a azaleia. O princípio tóxico está presente em todas as partes desta planta. Dentro das muitas variedades de azaleias o grau de toxicidade é muito diferente. Os sintomas clínicos incluem falta de apetite, deglutições repetidas, salivação, depressão, náusea e vômito. Nestes casos Azaleia de intoxicação não é necessário nenhum tratamento específico. As plantas que possuem látex também são temidas como plantas tóxicas. O princípio tóxico é proveniente da substância leitosa dos caules e folhas, que é irritante para a pele e conjuntiva ou, se ingerida, para o estômago e intestino. Muitas plantas da família das euforbiáceas liberam látex quando seu tecido é rompido. Poucas são cultivadas como ornamentais, como a bico-de-papagaio (flor-de-papagaio, flor-de-sangue) e a dois-irmãos (bem-casados, dois-amigos). No homem, os vômitos e diarreias associados a dermatites caracterizam a síndrome. Bico-de-papagaio Mamona Iyar / Sivan 5773 37 PLANTAS QUE CAUSAM SINTOMAS CARDÍACOS Um outro grupo importante de plantas tóxicas é aquele relacionado aos efeitos tóxicos cardíacos. No Brasil, um dos representantes mais importantes é a espirradeira, um arbusto que atinge até 4 metros de altura, muito utilizado como planta ornamental de casas, ruas e parques. Casos de toxicidade estão relacionados à utilização dos galhos da espirradeira como espeto para salsichas ou carnes assadas. Os efeitos tóxicos devem-se ao aumento da contração da musculatura cardíaca. Inicialmente os sintomas incluem náusea e vômito, sendo que a diarréia e o tenesmo também costumam ser verificados. Os sintomas de intoxicação costumam persistir por menos de 24 horas após a lavagem gástrica. Outra importante planta com ação cardíaca é a dedaleira ou digital. A dedaleira é uma planta ornamental muito apreciada, principalmente na Europa, devido à sua floração muito vistosa de coloração púrpura ou amarela. 38 Dedaleira Espirradeira Seus graves efeitos tóxicos cardíacos fazem com que o uso ornamental seja orientado de forma a não ser plantada ao alcance de crianças ou animais. Os sintomas são náusea, dor de estômago, diarréia, dor de cabeça, batimento cardíaco e pulso irregulares, tremores e, em casos graves, convulsão e morte. A oleandro-amarela (bolsa-depastor, chapéu-de-napoleão) é uma pequena árvore bastante comum no Brasil, principalmente como planta ornamental em praças e parques. O seu látex é irritante, podendo causar dermatites, sendo que a sintomatologia é basicamente cardíaca e assemelha-se à da espirradeira. Árvore da espirradeira Iyar / Sivan 5773 PLANTAS QUE CAUSAM SINTOMAS HEPÁTICOS O confrey, utilizado como planta medicinal, costuma ser encontrado no quintal de muitos domicílios. Devido aos bons resultados como cicatrizante, tem sido utilizado indiscriminadamente na forma de chás e mesmo na forma de saladas. A população deve estar consciente de que esta planta contém substâncias tóxicas – os alcalóides pirrolizidínicos. Confrey Se ingeridas de forma contínua por idosos ou crianças, poderão causar problemas hepáticos. PLANTAS QUE CAUSAM DERMATITE DE CONTATO A prímula é uma planta ornamental de vaso, muito comercializada em floriculturas. Os indivíduos que constantemente entram em contato com a planta – para retirada de flores e folhas mortas, transplante de mudas – estão predispostos a apresentarem lesões, principalmente nos dedos. Pessoas alérgicas não deverão entrar em contato com este tipo de planta. Outra importante planta deste grupo Prímula é o filodendro. Muitos casos de conjuntivites de severidade moderada acontecem pelo fato de se coçar os olhos com a mão logo após entrar em contato com o sumo da planta. PLANTAS QUE CAUSAM ALTERAÇÕES DO SISTEMA NERVOSO O tabaco é comercializada sob várias formas: Cigarros, Charutos, Tabaco de Mascar, etc. O tabaco possui como princípio tóxico a nicotina. Os sintomas da intoxicação pela ingestão podem iniciar em alguns minutos ou demorar horas para se desenvolver. Costuma-se verificar náusea e salivação, seguidas de vômito e diarréia. Variedades de prímulas Tabaco Iyar / Sivan 5773 39 Os sintomas de alucinação, devido a alterações no sistema nervoso, predominam e incluem agitação, tremores, cambaleios, saia-branca fraqueza e prostração. A respiração se torna fraca e lenta, sendo que a morte, se houver, decorre do colapso respiratório dentro de um período de 2 a 3 horas. É relativamente frequente a intoxicação de crianças devido à ingestão de cigarros e charutos espalhados dentro de casa; porém, os casos de intoxicação só não são mais graves porque a absorção de nicotina pelo estômago é lenta o suficiente para que antes ocorra vômito, o que elimina o tabaco restante do organismo. A alcalinidade da nicotina pode causar inflamação local na boca e estômago. A saia-branca (zabumba-branca, trombeteira, trombeta-de-anjos, figueira-do-inferno, estramônio) é uma planta frequentemente encontrada em beiras de estradas, margens de rios e mesmo em quintais de casas. Todas as espécies desta planta são tóxicas. Apesar de haver diferenças morfológicas entre as variedades, mantém em comum o mesmo tipo de floração: grande, tubular, em forma de trombeta e de coloração que varia do branco até o rosa, sendo, neste caso, denominada de “saia-roxa”. O cozimento para a ingestão na forma de chás não altera a atividade química do preparado. Tabaco GUP'S JEANS Malharia e Confecções Pol-Sar Ltda. Deseja chag samêach para toda a comunidade, por ocasião da passagem da festa de Shavuot www.gupsjeans.com e-mail [email protected] Alameda Dino Bueno, 492 • Campos Elísios • CEP 01122-021 Fones: 11 3331-7243 • Fax: 11 3222-5213 • São Paulo • SP 40 Iyar / Sivan 5773 Nos indivíduos acometidos verifica-se sede intensa devido à secura da orofaringe, taquicardias, hipertensão, febre e retenção urinária. Convulsões violentas podem até mesmo progredir para o estado de coma e o indivíduo perde a habilidade para funções. Os sintomas poderão persistir por vários dias. Em casos de emergência, em auxílio quanto aos primeiros cuidados médicos e para maiores informações em São Paulo, entre em contato com o Centro de Controle de Intoxicações pelo telefone (11) 5012-5311 Ana Cristina Tasaka, especial para a Nascente Profa. de farmacologia e mestre em patologia pela FMVZ – USP RELAÇÃO DE ALGUMAS PLANTAS TÓXICAS NOME CIENTÍFICO NOME POPULAR PRINCÍPIO ATIVO PARTE TÓXICA Abrus precatorius Olho-de-cabra Toxalbumina abrina Semente Allamanda cathartica Alamanda Toxalbumina curcina Semente Arnica montana Arnica Toxalbumina curcina Semente Atropa belladona Beladona Glicosídeo cardiotóxico Flor e Folha Buxus sempervirens Buxinho Buxina Folha Codieaeum variegatum Cróton Alcalóide crotina Semente Datura metel Saia roxa Alcalóide daturina Semente Datura suaveolens Saia branca Alcalóide daturina Semente Delphinium spp Esporinha Alcalóide delfina Semente Dieffenbachia spp Comigo-ninguém-pode Estricnina Folha e Caule Digitalis purpúrea Dedaleira Digitoxina e digitaleína Folha e Flor Euphorbia milii Coroa-de-Cristo Toxalbumina Látex Ficus spp Fícus Glicosídeo doliarina Látex Jatropha curcas Pinhão Paraguaio Toxalbumina curcina Semente e Fruto Nerium oleander Espirradeira Glicosídeo oleandrina Toda planta Plumeria rubra Jasmim-manga Quinina Flor e Látex Ricinus communis Mamona Toxalbumina ricina Semente Ruta graveolens Arruda Alcalóide rutina A planta toda Vinca major Vinca Glicosídeo vinceína Flor e Folha Iyar / Sivan 5773 41 Mussar Presente Para Quem Errou Em honra ao Rabino Yisrael Salanter, trazemos um artigo impresso em seu livro “Or Israel” Rabino Zvi Miller Em certa ocasião Em certa ocasião, Rav Yisrael seguia pela do o presente – continuou explicando o rabino. rua levando um presente. Um colega o encon- – Certo indivíduo agiu de forma abusiva e é trou e perguntou: meu dever falar com ele sobre seu comporta- – Para onde o senhor está levando este presente? mento. É uma mitsvá emular este atributo do Todo-Poderoso. Porém, uma vez que preciso Rav Yisrael respondeu: lhe dizer que agiu inadequadamente, devo – Estou levando-o para um determinado lembrar e falar que ele tem outras ótimas ca- indivíduo. racterísticas. Portanto, estou honrando-o com Seu amigo perguntou: um presente, mesmo que em outras ocasiões E por que não enviar o presente com um eu não iria, necessariamente, fazê-lo. No en- mensageiro? tanto, sob estas circunstâncias sou obrigado, Rav Yisrael respondeu: porque “no momento do julgamento devemos – A Torá me obriga a entregar pessoal- mencionar suas boas ações”. mente o presente. O amigo ficou intrigado: – Creio que não estou familiarizado com esta lei... Yisrael! Quão profundos eram seus pensamentos, a ponto de inspirá-lo a encontrar este Rav Yisrael explicou: atributo precioso do Todo-Poderoso e condu- – O Talmud (Yevamot 78b) nos diz que quan- zir-se em conformidade. do D’us julga uma pessoa por um delito, naque- A natureza humana dita justamente o le momento Ele recorda as boas ações da pes- oposto deste raciocínio. Quando uma pessoa soa. Entendemos daqui que, se alguém fez algo guarda ressentimento contra outra, ela es- de errado, é importante refletir sobre suas boas quece todos os pontos positivos da pessoa que ações. Desta forma, não perdemos nossa pers- a magoou! pectiva real da pessoa. Em vez de ampliar sua Que possamos perceber a importância vital conduta imprópria, iremos enxergá-lo como de manter a perspectiva correta em todos os nos- uma boa pessoa que cometeu um erro. sos relacionamentos, mencionando e lembrando – Esta é a razão pela qual estou entregan- 42 Quão elevados eram os caminhos de Rav sempre as boas qualidades dos demais! Iyar / Sivan 5773 Ponto de Vista Começo de Uma Nova Vida Certamente há muitas pessoas como eu... Escrevo nesta revista Escrevo nesta revista de forma anônima muito não tinha, sentei-me em frente ao compu- para pessoas que, como eu, vão à sinagoga sem tador e comecei a imaginar como poderia relatar saber o porquê; que têm um sentimento mas não o fim de uma etapa e o início de uma nova vida. sabem bem qual é; que querem ensinar a seus Desta vez eu tinha um modelo de vida so- filhos algo que, por vezes, não estão preparadas. bre o que escrever, uma história que eu queria Enfim, escrevo para mulheres judias que têm compartilhar, mas tive medo de parecer piegas. um laço forte com a Torá e nunca se dispuseram Enfrentei minhas dúvidas e resolvi olhar para a dar uma chance a ela. trás, analisar a riqueza dos fatos e esperar por Nas próximas linhas retratarei um pouco da minha história. um futuro melhor. Não recrimino meus pais pela educação li- Acredito que hoje estou encerrando uma beral que me deram. Muito pelo contrário, sei etapa da minha vida. A partir de agora, pretendo que eles me prepararam para a vida da úni- virar uma página da minha biografia. ca maneira que sabiam. Deram-me liberdade Há algum tempo atrás fui a um seminário. para escolher meu caminho, transmitiram-me Fiquei de fato maravilhada com tantas coisas valores morais importantes na vida e, além de novas que pude aprender e perceber. Lembro- tudo, ensinaram-me a respeitar o próximo, suas -me bem que todas nós, participantes, saímos idéias e convicções. do evento de uma maneira diferente daquela Hoje tornei-me uma pessoa mais responsá- que entramos. Houve pessoas que absorveram vel, optei pelo meu próprio caminho e nele tento mais intensamente e outras um pouco menos seguir. Com a ajuda de pessoas maravilhosas os ensinamentos, mas nenhuma de nós saiu in- que estão ao meu lado e de um meio de Torá, diferente. creio estar trilhando o caminho certo. Ainda Apesar de conhecer a declaração “naassê não posso dizer que estou “sentindo” o judaismo venishmá” – cumprir mesmo sem entender – completo, mas acredito estar mais próxima dele. eu sempre procurei uma explicação para tudo; A cashrut já não me incomoda tanto e certos não necessariamente religiosa, mas algo em que princípios judaicos já me são mais aceitáveis do eu pudesse me agarrar. Sei que muitas pessoas que eram há anos atrás. Digo isso baseada numa pensam da mesma forma. vivência, tanto a minha quanto de tantas outras Já tratei destes assuntos, sempre de forma pessoas que fizeram e fazem teshuvá a cada dia. anônima, em outras oportunidades. Pois bem, Recentemente deparei-me com situações às aqui estou eu novamente tentando transmitir o quais sempre me senti mais bem preparada do que sinto para os leitores da Nascente. que as “jovens observantes”, mas agora percebo Hoje foi um dia diferente para mim. Sem ter o quanto me enganei. Sempre ouvi, por exemplo, muito o que fazer, e com uma disposição que há que o casamento era uma coisa normal e que, Iyar / Sivan 5773 43 Ponto de Vista simplesmente, todos um dia se depa- lugares ou que não se relacionassem ram automaticamente com ele. Hoje com determinadas pessoas. Percebo vejo como me enganei profundamente. hoje quanto mais preparadas estão as Enquanto eu estava preocupada em pessoas que não viveram a vida efême- aproveitar a vida – no sentido literal da ra que eu vivi. Vejo como elas são muito palavra – frequentando discotecas, ci- mais felizes do que eu. Dou o braço a nemas, bares e restaurantes, deixei de torcer a cada vez que sinto dificulda- dar atenção a algo primordial: a insti- de em tomar uma nova decisão que tuição do casamento, a relação familiar as pessoas observantes encaram com e a importância de uma vida saudável. mais facilidade e mais naturalidade. Em nenhuma hipótese eu recrimi- Não sei se tenho direito, mas deixo no meus pais pelas decisões que toma- aqui um conselho às pessoas que afir- ram referentes à minha educação, mas mam “Eu vivo melhor do que aqueles hoje tenho certeza de que uma vida ba- religiosos que seguem uma Torá escrita seada na Torá é muito mais saudável há milhares de anos.” Eu mesma, mui- do que aquela que vivi. Meus amigos tas vezes declarei que a Torá era uma me recriminam quando digo isso, mas velharia, que era atrasada e que podia posso garantir que todas vocês, mu- ser boa para os outros, mas não para lheres observantes que ensinam seus mim. Para estas pessoas digo o quanto filhos segundo os padrões morais e os estamos (incluo-me também) errados critérios judaicos, estão mais corretas e quão correta e verdadeira é a nossa do que meus pais ou mesmo meus avós. herança. Nós, da “geração livre,” frequentamos lugares e fazemos coisas que ou- 44 Registro aqui um novo começo de vida. tros não fazem, tudo para sentirmo-nos Parabenizo aquelas pessoas que vivos... No entanto, hoje percebo quão acordam de manhã e sabem como agir, fúteis foram aqueles momentos e que como viver e como enfrentar proble- nada nos acrescentaram. mas, que nunca imaginaram, com a Ao deparar-me com eventualidades cabeça erguida. Parabenizo as pessoas que são de difícil solução para mim, que confiam nas escrituras sagradas e percebo como é sábia a nossa Torá, que que sabem tirar o máximo proveito de as previu e preveniu. sua sabedoria. Reconheço hoje como estavam cer- Desejo aos leitores da Nascente tas aquelas mulheres que recomenda- que, assim como aconteceu comigo, vam aos filhos para não irem a certos descubram o seu verdadeiro caminho! Iyar / Sivan 5773 Datas e Dados Iyar 5773 11 de Abril de 2013 a 9 de Maio de 2013 ROSH CHÔDESH Quarta e quinta-feira, dias 10 e 11 de abril. Não se fala Tachanun no dia e em Minchá da véspera. Acrescenta-se Yaalê Veyavô nas amidot e no Bircat Hamazon. Acrescenta-se Halel Bedilug em Shachrit. Acrescenta-se a oração de Mussaf. ALAMEDA BARROS , 735 TELEFONE 3826-1366 www.sefer.com.br BIRCAT HALEVANÁ PERÍODO PARA A BÊNÇÃO DA LUA Início (conforme costume sefaradi): Quarta-feira, 17 de abril, às 18h21m (horário para São Paulo). Final: Manhã de quinta-fera, 25 de abril, às 6h24m (em São Paulo). PÊSSACH SHENI Quarta-feira, 24 de abril – não se fala Tachanun. Na época do Bêt Hamicdash, esta data representava uma segunda chance de trazer a Oferenda Pascal a quem não tivera a oportunidade de fazê-lo em Pêssach. LAG BAÔMER Domingo, 28 de abril – não se fala Tachanun (nem em Minchá da véspera). Lag Baômer é uma alegre comemoração realizada no 33º dia da Sefirat Haômer. A Sefirat Haômer é a contagem de 49 dias desde o dia em que era realizada a oferenda do Ômer no Bêt Hamicdash, no segundo dia de Pêssach, até a festa de Shavuot. Esta contagem é uma mitsvá da Torá. Durante os dias da Sefirat Haômer procuramos nos elevar espiritualmente, aprimorando nossas virtudes interiores, para que estejamos preparados para o dia de Shavuot, no qual se comemora a outorga da Torá. Dois motivos tornam o dia de Lag Baômer festivo: 1. Neste dia cessou a epidemia que atacou os discípulos de Rabi Akivá. 2. É o dia da morte do grande sábio Rabi Shimon bar Yochai. Antes da sua morte, Rabi Shimon pediu que o dia de seu passamento fosse comemorado com grande alegria e não com tristeza. Iyar / Sivan 5773 45 Datas e Dados Sivan 5773 10 de Maio de 2013 a 08 de Junho de 2013 ROSH CHÔDESH Sexta-feira, 10 de maio. Não se fala Tachanun no dia e em Minchá da véspera. Acrescenta-se Yaalê Veyavô nas amidot e no Bircat Hamazon. Acrescenta-se Halel Bedilug em Shachrit. Acrescenta-se a oração de Mussaf. TACHANUN Não se recita Tachanun nos 12 primeiros dias de sivan, até 21 de maio, inclusive. SHAVUOT Quarta e quinta-feira, 15 e 16 de maio. Recita-se o Halel completo nos dois dias. Shavuot comemora o majestoso acontecimento testemunhado pelo povo de Israel sete semanas depois de sua saída do Egito, quando estava acampado ao pé do Monte Sinai. Nesta ocasião, D’us manifestou Sua vontade a Israel e nos revelou os Dez Mandamentos. Embora estes mandamentos não constituam toda a Torá, que consiste de 613 mandamentos – taryag mitsvot – eles são o seu fundamento. Esses dez mandamentos se tornaram a base das leis de grande parte da civilização ocidental. O nome Shavuot, pelo qual a Torá se refere a esta data, significa simplesmente “semanas” e deriva do fato de Shavuot ser observado depois de se contar sete semanas completas, a partir do segundo dia de Pêssach. Ticun Lêl Shavuot: Durante a primeira noite de Shavuot existe o bonito costume de se passar a noite em claro, estudando Torá e mishná. Este ano, o estudo se realizará no sábado à noite, 26 de maio. Shavuot é chamada também de “Chag Habicurim” (Festa das Primícias), “Chag Hacatsir” (Festa da Ceifa do Trigo) e “Zeman Matan Toratênu” (Época da Outorga da nossa Torá). BIRCAT HALEVANÁ PERÍODO PARA A BÊNÇÃO DA LUA Início (conforme costume sefaradi): Madrugada de sexta-fera, 17 de maio, a partir das 2h49m (horário para São Paulo). Final: Noite de sexta-feira, 24 de maio, até as 9h11m (horário para São Paulo). 46 Iyar / Sivan 5773 Datas e Dados HORÁRIO DE ACENDER AS VELAS DE SHABAT E YOM TOV EM SÃO PAULO 12 de abril 19 de abril 26 de abril 03 de maio 10 de maio 14 de maio - - - - - - 15 de maio - 17 de maio - 24 de maio - 31 de maio - 07 de junho - 14 de junho - 17h36m 17h29m 17h24m 17h19m 17h15m 17h13m a partir de 18h12m 17h11m 17h09m 17h07m 17h07m 17h07m Próximas Comemorações Judaicas Jejum 17 de Tamuz (17/tamuz/5773)..............25/jun/13.............Terça Jejum Tish’á Beav (9/av/5773).......................16/jul/13..............Terça 1º dia de Rosh Hashaná (1/tishri/5774) .........05/set/13 ..........Quinta 2º dia de Rosh Hashaná (2/tishri/5774) .........06/set/13.............Sexta Jejum Tsom Guedalyá (4/tishri/5774) ............08/set/1 ...........Domingo Yom Kipur (10/tishri/5774) ............................14/set/13 ...........Sábado 1º dia de Sucot (15/tishri/5774) .....................19/set/13 ..........Quinta PARASHAT HASHAVUA 13 de abril - 20 de abril - 27 de abril - 04 de maio - 11 de maio - 18 de maio - 25 de maio - 01 de junho - 08 de junho - 15 de junho - 22 de junho - Parashat: Haftará: Parashat: Haftará: Parashat: Haftará: Parashat: Haftará: Parashat: Haftará: Parashat: Haftará: Parashat: Haftará: Parashat: Haftará: Parashat: Haftará: Parashat: Haftará: Parashat: Haftará: Tazria - Metsorá Vearbaá Anashim Acharê Mot - Kedoshim Halidrosh Oti Atem Baim (sefaradim) Emor Vehacohanim Halviyim Behar - Bechucotay Hashem Uzi Umauzi Bamidbar Vehayá Mispar Benê Yisrael Nassô Vayhi Ish Echad Behaalotechá Roni Vessimchi Shelach Lechá Vayishlach Yehoshua Bin Nun Côrach Hashamáyim Kiss´i (Rosh Chôdesh) Chucat Veyiftach Haguil’adi Balac Vehayá Sheerit Yaacov 2º dia de Sucot (16/tishri/5774) .....................20/set/13 ............Sexta Hoshaná Rabá (21/tishri/5774).....................25/set/13 ..........Quarta Shemini Atsêret (22/tishri/5774)....................26/set/13 ..........Quinta Simchat Torá (23/tishri/5774) ........................27/set/13 ............ Sexta 1º dia de Chanucá (25/kislev/5774)...............28/nov/13.........Quinta Jejum Assará Betevet (10/tevet/5774) ...........13/dez/13............Sexta Tu Bishvat (15/shevat/5774)..........................16/jan/14........ Sábado Jejum Taanit Ester (11/adar II /5774) .............13/mar/14......... Quinta Purim (14/adar II /5774)................................16/mar/14......Domingo Shushan Purim (15/adar II /5774)..................17/mar/14.......Segunda 1º dia Pêssach (14/nissan/5774)....................14/abr/14 ............Terça 2º dia Pêssach (15/nissan/5774)....................15/abr/14 .........Quarta 7º dia Pêssach (21/nissan/5774)....................21/abr/14 .......Segunda 8º dia Pêssach (22/nissan/5774)....................22/abr/14 ............Terça 1º dia de Shavuot (6/sivan/5774)...................04/jun/14..........Quarta 2º dia de Shavuot (7/sivan/5774)...................05/jun/14..........Quinta HORÁRIO DAS TEFILOT Shachrit -De segunda a sexta-feira -20 min. antes do nascer do Sol (vatikim), 06h20m (Midrash Shelomô Khafif), Minchá Arvit 06h50m (Zechut Avot) e 07h15m (Ôhel Moshê). Aos sábado - 08h15m (principal), 08h20m (Zechut Avot), 08h40m (infanto-juvenil). e 08h45m (ashkenazim). Aos domingos e feriados - 20 min. antes do nascer do Sol, 07h30m e 08h30m. - De domingo a quinta - 15min. antes do pôr do sol. - De domingo a quinta - 10 min. após o pôr-do-sol e 19h00m. MINCHÁ DE ÊREV SHABAT 12 de abril - 17h36m 19 de abril - 17h29m 26 de abril - 17h24m 03 de maio - 17h19m 10 de maio - 17h15m 17 de maio - 17h11m 24 de maio - 17h09m 31 de maio - 17h07m 07 de junho - 17h07m 14 de junho - 17h07m Iyar / Sivan 5773 MINCHÁ DE SHABAT 13 de abril - 17h15m 20 de abril - 17h05m 27 de abril - 17h00m 04 de maio - 16h55m 11 de maio - 16h50m 18 de maio - 16h50m 25 de maio - 16h45m 01 de junho - 16h45m 08 de junho - 16h45m 15 de junho - 16h45m 47 Datas e Dados TABELA DE HORÁRIOS • IYAR / SIVAN 5773 Junho Maio Abril Alot São Dia HasháPaulo char 11 5:12 48 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 5:12 5:13 5:13 5:13 5:14 5:14 5:14 5:15 5:15 5:15 5:16 5:16 5:16 5:17 5:17 5:17 5:18 5:18 5:18 5:19 5:19 5:19 5:20 5:20 5:20 5:21 5:21 5:21 5:22 5:22 5:23 5:23 5:23 5:24 5:24 5:24 5:25 5:25 5:26 5:26 5:26 5:27 5:27 5:27 5:28 5:28 5:28 5:29 5:29 5:30 5:30 5:30 5:31 5:31 5:31 5:32 5:32 5:32 Nets Sof Zeman Keriat Shemá Sof Zeman Amidá Zeman Hachamá Minchá Sof Zem. Mussaf Pêleg Haminchá Shekiá Tefilin (nasc. Sol) de alot de alot a do nets de alot do nets Chatsot Guedolá de alot do nets do nets de alot (pôra tset tset (72m) à shekiá a tset à shekiá a tset à shekiá à shekiá a tset do-sol) 5:28 5:29 5:29 5:30 5:30 5:30 5:31 5:31 5:32 5:32 5:32 5:33 5:33 5:34 5:34 5:35 5:35 5:35 5:36 5:36 5:37 5:37 5:38 5:38 5:39 5:39 5:39 5:40 5:40 5:41 5:41 5:42 5:42 5:43 5:43 5:44 5:44 5:45 5:45 5:46 5:46 5:46 5:47 5:47 5:48 5:48 5:49 5:49 5:50 5:50 5:51 5:51 5:51 5:52 5:52 5:53 5:53 5:53 5:54 6:18 6:19 6:19 6:20 6:20 6:20 6:21 6:21 6:22 6:22 6:22 6:23 6:23 6:24 6:24 6:25 6:25 6:25 6:26 6:26 6:27 6:27 6:28 6:28 6:29 6:29 6:29 6:30 6:30 6:31 6:31 6:32 6:32 6:33 6:33 6:34 6:34 6:35 6:35 6:36 6:36 6:36 6:37 6:37 6:38 6:38 6:39 6:39 6:40 6:40 6:41 6:41 6:41 6:42 6:42 6:43 6:43 6:43 6:44 8:29 8:29 8:30 8:30 8:29 8:30 8:30 8:29 8:30 8:30 8:30 8:30 8:30 8:30 8:30 8:30 8:30 8:30 8:30 8:30 8:30 8:30 8:30 8:31 8:31 8:30 8:31 8:31 8:31 8:32 8:31 8:32 8:32 8:32 8:32 8:32 8:32 8:33 8:33 8:33 8:33 8:33 8:34 8:34 8:34 8:34 8:34 8:34 8:35 8:35 8:36 8:36 8:36 8:36 8:36 8:36 8:37 8:37 8:37 8:41 8:41 8:42 8:41 8:41 8:42 8:41 8:41 8:42 8:42 8:41 8:42 8:42 8:41 8:42 8:42 8:42 8:42 8:42 8:42 8:42 8:42 8:42 8:42 8:42 8:42 8:43 8:43 8:42 8:43 8:43 8:44 8:44 8:44 8:44 8:44 8:44 8:44 8:44 8:45 8:45 8:45 8:46 8:46 8:46 8:46 8:46 8:46 8:47 8:47 8:47 8:47 8:47 8:48 8:48 8:48 8:49 8:49 8:49 9:12 9:13 9:13 9:14 9:13 9:13 9:14 9:13 9:14 9:14 9:14 9:14 9:14 9:14 9:14 9:15 9:14 9:14 9:15 9:15 9:15 9:15 9:16 9:16 9:16 9:16 9:16 9:16 9:16 9:17 9:17 9:18 9:17 9:18 9:18 9:18 9:18 9:19 9:19 9:20 9:20 9:19 9:20 9:20 9:21 9:20 9:21 9:21 9:22 9:22 9:22 9:22 9:22 9:23 9:23 9:24 9:24 9:24 9:25 9:35 9:35 9:35 9:35 9:35 9:35 9:35 9:34 9:35 9:35 9:34 9:35 9:34 9:34 9:35 9:34 9:34 9:34 9:34 9:34 9:34 9:34 9:34 9:34 9:34 9:34 9:34 9:34 9:34 9:35 9:34 9:35 9:35 9:35 9:35 9:35 9:35 9:35 9:35 9:36 9:36 9:35 9:36 9:36 9:36 9:36 9:36 9:36 9:37 9:37 9:37 9:37 9:37 9:38 9:38 9:38 9:39 9:39 9:39 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:11 10:12 10:11 10:12 10:12 10:11 10:12 10:12 10:12 10:12 10:13 10:12 10:13 10:13 10:13 10:13 10:14 10:14 10:14 10:14 10:14 10:14 10:14 10:15 10:15 10:15 10:15 10:16 10:16 10:16 10:16 10:16 10:17 10:17 10:18 10:18 10:18 10:18 12:07 12:08 12:07 12:07 12:06 12:06 12:06 12:06 12:06 12:06 12:05 12:05 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:03 12:04 12:03 12:02 12:03 12:02 12:03 12:02 12:03 12:02 12:03 12:02 12:03 12:02 12:03 12:03 12:03 12:03 12:02 12:03 12:03 12:04 12:03 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:04 12:05 12:05 12:05 12:06 12:37 12:38 12:37 12:37 12:36 12:36 12:36 12:36 12:36 12:36 12:35 12:35 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:33 12:34 12:33 12:32 12:33 12:32 12:33 12:32 12:33 12:32 12:33 12:32 12:33 12:32 12:33 12:33 12:33 12:33 12:32 12:33 12:33 12:34 12:33 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:34 12:35 12:35 12:35 12:36 12:52 12:52 12:52 12:51 12:51 12:50 12:50 12:49 12:49 12:49 12:49 12:48 12:48 12:48 12:47 12:47 12:47 12:47 12:46 12:46 12:46 12:45 12:45 12:45 12:44 12:44 12:44 12:44 12:44 12:44 12:44 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:42 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:43 12:44 12:44 12:44 12:44 13:05 13:06 13:05 13:05 13:04 13:04 13:04 13:03 13:03 13:03 13:02 13:02 13:01 13:01 13:01 13:01 13:00 13:00 13:00 13:00 13:00 13:00 12:59 12:59 12:59 12:59 12:58 12:58 12:58 12:58 12:58 12:58 12:58 12:58 12:57 12:58 12:57 12:58 12:58 12:58 12:58 12:57 12:57 12:57 12:58 12:57 12:58 12:58 12:58 12:58 12:58 12:58 12:58 12:58 12:59 12:59 12:59 12:59 12:59 16:43 16:42 16:42 16:41 16:41 16:39 16:39 16:37 16:37 16:35 16:35 16:34 16:34 16:34 16:32 16:32 16:32 16:32 16:32 16:31 16:30 16:30 16:29 16:29 16:28 16:28 16:27 16:27 16:26 16:26 16:25 16:25 16:24 16:24 16:23 16:23 16:23 16:23 16:23 16:23 16:22 16:22 16:21 16:21 16:21 16:21 16:20 16:20 16:20 16:20 16:20 16:20 16:20 16:20 16:20 16:20 16:20 16:20 16:20 16:59 16:59 16:58 16:57 16:56 16:55 16:55 16:54 16:53 16:53 16:52 16:51 16:50 16:49 16:49 16:49 16:48 16:47 16:47 16:46 16:45 16:45 16:44 16:44 16:44 16:43 16:42 16:42 16:41 16:41 16:40 16:40 16:39 16:39 16:39 16:39 16:38 16:38 16:38 16:38 16:37 16:37 16:36 16:36 16:36 16:36 16:35 16:35 16:36 16:35 16:35 16:35 16:35 16:35 16:35 16:35 16:35 16:35 16:35 17:56 17:56 17:55 17:54 17:53 17:52 17:51 17:50 17:49 17:49 17:48 17:47 17:46 17:45 17:45 17:44 17:43 17:42 17:42 17:41 17:40 17:40 17:39 17:38 17:38 17:37 17:36 17:36 17:35 17:35 17:34 17:34 17:33 17:33 17:32 17:32 17:31 17:31 17:31 17:30 17:30 17:29 17:29 17:29 17:29 17:28 17:28 17:28 17:28 17:28 17:27 17:27 17:27 17:27 17:27 17:27 17:27 17:27 17:27 Iyar / Sivan 5773 De Criança para Criança “O Melhor da Classe” Chayim Walder Não vou contar meu nome para não acharem que eu estou me gabando. Sou considerado o aluno mais aplicado da classe. Presto atenção a todas as aulas, participo e respondo a todas as perguntas. Nunca aconteceu de o professor me fazer uma pergunta que eu não soubesse a resposta correta. Termino as provas em primeiro lugar e recebo sempre um “excelente”. Quando algum dos alunos da classe tem alguma dúvida sobre a matéria, sabe que pode me procurar para obter uma boa explicação. Também dizem que minha escrita é a mais bonita da classe. A cada início de ano, o professor do ano anterior pede-me os meus cadernos. Meus cadernos ajudam o professor e também são usados como exemplo para os novos alunos da série. Isso me deixa lisonjeado. Mas o problema é que há aqueles que me invejam. Às vezes, percebo crianças conversando sobre mim em voz baixa dizendo palavras como estas: Iyar / Sivan 5773 49 “Grande coisa! Ele simplesmente sabe a matéria. Nem precisa se esforçar para ser aplicado”. Até parece que os anjos me trazem os conhecimentos como um presente celestial... Que eu não preciso me esforçar... Gostaria de contar a vocês que isso não é verdade. Certamente não é! A verdade é que vivo em constante medo e tensão. Eu simplesmente não sou capaz de entrar em uma aula sem estar pronto. Tenho medo de que o professor me pergunte algo que eu não saiba. Todos se acostumaram de tal forma ao fato de que eu sempre sei tudo, que, se uma vez não souber, todos comentarão e farão gozações. E é isso que temo. A verdade é que o segredo que está por trás de meus conhecimentos é o trabalho que invisto nos estudos em minha casa. Sei que há crianças na classe que têm mais talento do que eu, mas que não se esforçam como eu para serem aplicadas. Às vezes, tenho dificuldades com os estudos. Às vezes não entendo a matéria. Nestes casos, fico sentado estudando e revisando a lição até tarde da noite. Papai me diz que é maravilhoso ser estudioso e a aplicação é muito importante, mas que é uma pena que minha vontade de ser persistente provém do medo de falhar. “Ficarei feliz também quando você tirar nota 8 ou 7”, ele diz. “Vou amá-lo e orgulhar-me de você mesmo se você não for o primeiro da classe.” Mas, mesmo assim, tenho dificuldade em superar meu medo. Acreditem, não é fácil ser o primeiro da classe! O professor confia em mim e frequentemente me envia para realizar missões 50 Iyar / Sivan 5773 de responsabilidade. Meus pais também me tratam com seriedade e sinto-me bem com isso. Não pensem que sou um garoto que não sorri, ou algo assim. Pelo contrário; vocês poderão me ver dando uma gostosa gargalhada, correndo e chutando bola. Um garoto deve brincar, não pode ser como um adulto. Mas, para ter sucesso na vida, é preciso acostumar-se a pensar antes de cada coisa que fazemos. Contei a vocês um pouco do meu mundo. Ainda não sei como resolver meu problema – meu medo de ser alvo de zombarias caso decepcione com minhas atitudes e conhecimentos. Também não sei o que vai acontecer emocionalmente comigo se algum dia eu falhar. Espero que em meu amadurecimento eu encontre as respostas e soluções que estou procurando. Agora vocês entendem um pouco sobre o mundo do “melhor aluno da classe”. Tradução de Guila Koschland Wajnryt Permissões exclusivas para a Nascente Iyar / Sivan 5773 51 Infantil Uma Simples Pergunta! No século XIX, os judeus da Rússia viviam sob o domínio do poderoso czar, sendo quase sempre perseguidos e oprimidos pelo governo. Além das perseguições Além das perseguições do czar, os judeus da por um poritz que era assessorado por um ficavam também sob outro poder – o poder do perverso conselheiro. Este conselheiro susten- poritz. O poritz era um conde ou príncipe, um tava um ódio mortal contra os judeus. Ele vivia nobre que dominava uma ou várias cidades e preparando tramas contra os judeus daquela as terras que as rodeavam. Ele prestava contas região, e há muito tentava convencer o príncipe sobre suas atitudes somente ao czar. a expulsar todos os judeus das cidades que ele Uma dessas regiões da Rússia era domina- 52 governava. Iyar / Sivan 5773 Infantil O pr í ncipe, no entanto, t i nha para finalmente expulsar todos os que elas contrariam frontalmente as reservas quanto à expulsão dos ju- judeus daquela região. Sabendo que nossas leis nacionais. Estudando pro- deus defendida pelo conselheiro. Os as melhores vodcas seriam servidas fundamente sua Torá, eu constatei judeus da cidade exerciam cargos à vontade durante a refeição, esperou vários insultos às nossas crenças e importantes para o desenvolvimento até que todos, inclusive o poritz, es- ao nosso governo! econômico da sua província e, o que tivessem ligeiramente bêbados, para era mais importante, eles eram bons fazer sua investida maldosa. Todos os presentes se viraram para o poritz, curiosos sobre qual se- pagadores de impostos. Assim, o po- Quando os brindes pela longa vida ritz sempre resistia às tentativas de do czar estavam no seu auge, o con- – Eu sei que você gostaria que ser convencido por seu conselheiro selheiro viu que chegara o momento eu expulsasse todos os judeus dessa neste assunto. propício para seu pequeno discurso. região – disse o príncipe, esboçando ria sua reação àquelas palavras. Todos os anos, na data em que o – Caros am igos! – começou o um riso meio bêbado no rosto. – Mas czar comemorava seu aniversário, o conselheiro em voz alta, para que eu não tenho tanta certeza quanto poritz realizava um suntuoso banque- todos o ouvissem. – Todos nós hoje você da veracidade de suas palavras. te em homenagem ao czar. Para o nos rejubilamos pelo aniversário do Afinal, os judeus afirmam que suas banquete eram convidadas as pessoas czar. Porém, nem todos na grande crenças e sua religião não interferem mais importantes daquela província, mãe Rússia compartilham desta ale- em nada no cumprimento das leis da bem como os nobres das regiões vizin- gria. Os judeus, por exemplo, odeiam nossa amada pátria. has. Naquele ano, o conselheiro mal- o czar. Eles odeiam nossa pátria e Neste momento, um dos presentes, vado também se encontrava entre os nossos líderes. Estas pessoas fazem um nobre de outra cidade, interferiu convidados da grande festa. de tudo para prejudicar nossa ama- na discussão com uma sugestão: O conselheiro percebeu no banque- da terra em seu próprio proveito. Eu – Meu caro amigo, por que você te a oportunidade que tanto esperava conheço muito bem suas leis e sei não realiza um debate entre seu con- Iyar / Sivan 5773 53 Infantil selheiro e um representante dos ju- lado, ele poderia utilizar sua com- deus? Se ele é tão sábio quanto diz, provada eloquência para fazer per- certamente poderá provar facilmente guntas que confundissem os judeus, dessa forma suas acusações. fazendo com que o poritz acreditasse O poritz, alterado pela bebida, achou a sugestão muito boa. que eles não sabiam as respostas. Assim, o conselheiro voltou naquela – Ótima ideia! – exclamou o príncipe levantando da sua cadeira. – Se noite para sua casa confiante em sua vitória iminente. você conseguir vencer os judeus em Quando os judeus souberam no um debate – disse o príncipe apon- dia seguinte do terrível decreto que os tando para o conselheiro – eu expul- ameaçava, ficaram apavorados. Todos sarei todos eles das cidades de meus sabiam que o perverso conselheiro do territórios. Mas você terá que pro- poritz era um grande erudito. Ele re- var que conhece suas leis melhor do almente possuía vastos conhecimen- que eles mesmos. Se os judeus não tos nos mais diversos assuntos, e era puderem responder a contento as tido entre os goyim como um expert perguntas que você formular sobre no Tanach e no Talmud. Ele conhecia os ensinamentos da Torá deles, eu também o lashon hacôdesh, tendo es- acreditarei na sua acusação de que tudado as escrituras sagradas no seu você a conhece muito bem e que ela texto original. Além de tudo – o que afronta nossas crenças e nossas leis. mais assustava os judeus – ele era pos- Porém, se você não puder responder suidor de uma retórica incrível, sendo as perguntas sobre as leis e a religião conhecido em toda a Rússia por sua judaica, estará provando sua igno- magnífica oratória, uma habilidade rância no assunto e eu deixarei os que ele já utilizara muitas vezes para judeus viverem em paz, sem lhes fa- convencer grandes públicos sobre zer nenhum mal. suas teorias. O consel hei ro f icou sat isfeito Os rabinos das localidades domi- com a proposta do rei. Ele acredita- nadas pelo poritz decretaram dias de va que poderia facilmente vencer os jejuns e luto. Os judeus passaram a se judeus em tal debate. Afinal, o juiz aglomerar nas sinagogas, chorando e do debate seria o próprio príncipe, rezando para que D’us os ajudasse e e o que ele sabia da Torá e do Tal- os salvasse daquela terrível ameaça. mud para entender se suas respostas Os sábios e rabinos da região mar- estavam erradas ou não? Por outro caram uma reunião urgente para re- Desejamos Chag Shavuot Samêach para todos os nossos amigos e clientes 54 Iyar / Sivan 5773 Infantil solver quem iria ser o representante – Meu nome é Eli. Eu sou um ju- bate finalmente chegou, o represen- dos judeus no debate, mas nenhum de- deu simples e inculto, mas tenho cer- tante dos judeus era ninguém menos les se sentia apto para ser voluntário teza que posso vencer o conselheiro que Eli, o aguadeiro de uma pequena em tal missão. no debate. aldeia da região. Na realidade, o que os rabinos Eli realmente era um homem muito Uma peq uena mu lt idão de receavam não era o conhecimento simples. Ele trabalhava de manhã até pessoas se aglomerava para assistir de Torá do conselheiro malvado. Eles de noite tirando água de um poço e ven- ao debate. Grande parte da audiência temiam sua incontestável habilida- dendo-a na aldeia onde morava. Assim, era formada pelos próprios judeus, de para falar e convencer os que o sobrava-lhe muito pouco tempo para o apreensivos, já que seu futuro de- ouviam. Os sábios estavam certos de estudo da Torá. Ele era considerado um pendia daqueles próximos instantes que, invariavelmente, mesmo que pu- completo ignorante. de contestações. Muitos não judeus dessem responder todas as pergun- Os sábios ficaram perplexos com também estavam presentes, simples- tas do conselheiro corretamente, ele a sugestão de Eli. Como um homem mente para assistir ao “espetáculo”. encontraria um modo de fazer pare- como ele poderia vencer o conselheiro, Entre eles, havia alguns torcendo pelo cer a todos – e inclusive ao príncipe um erudito, um intelectual respeitado conselheiro. – que ele respondia corretamente e internacionalmente? O poritz estava bastante conten- os judeus de forma errada. Assim, No começo os rabinos não leva- te com o sucesso da festa que orga- concluíram tristemente os sábios, o ram a sugestão de Eli a sério, mas o nizara. Vários de seus amigos nobres debate estava perdido antes mesmo pobre homem continuou insistindo também compareceram para assistir de começar. que ele poderia vencer o debate. Sem o curioso debate. O conselheiro, no en- Quando os rabinos já haviam che- muita escolha, como ninguém mais tanto, estava furioso com a escolha do gado a um impasse, sem saber quem assumia aquela responsabilidade, os representante dos judeus. os representaria no debate, um homem sábios acabaram aceitando sua pro- – Veja que ousadia deste povo, al- irrompeu na sala de reuniões e disse: posta. Afinal, a vitória ou a derrota, teza! – disse o conselheiro, indignado. – Desculpem minha intromissão. a salvação ou a desgraça estavam, de – Eles desprezam e ofendem o prínci- Eu v i m hu m i ldement e p e d i r a fato, exclusivamente nas mãos do To- pe e o povo russo, enviando como seu permissão dos senhores para repre- do-Poderoso. Talvez Ele tivesse escol- representante um simples camponês! sentar os judeus no debate contra o hido aquele homem para ser Seu men- Um homem semianalfabeto que mal conselheiro do poritz. sageiro e salvar os judeus da expulsão! sabe escrever o próprio nome! – Mas quem é você? – perguntou um dos rabinos. Iyar / Sivan 5773 Quem poderia saber? Assim, quando o grande dia do de- – Com a ajuda de D’us – respondeu Eli calmamente – um simples 55 Infantil camponês pode vencer o mais sábio dois fortes soldados com suas espadas Eli, esperando ansiosamente sua pri- dos homens. desembainhadas. Eles estavam pron- meira pergunta. – É o que veremos! – gritou o con- tos para fazer valer as regras combi- – Você diz que conhece profunda- selheiro, irado com a afronta de Eli. – nadas logo que o primeiro debatedor mente as leis judaicas, assim como o Alteza, minha confiança de que posso não soubesse responder corretamente texto hebraico das escrituras sagra- vencer este homem é tão grande que à pergunta de seu adversário. das na íntegra – começou Eli. – Res- eu estou disposto a apostar minha Quando finalmente todos os pre- ponda-me, então, a uma pergunta vida nesta vitória. Mudemos um po- parativos para a disputa estavam simples. O que quer dizer este trecho uco, pois, as regras do debate. Aquele prontos, o príncipe ordenou que o de um dos versículos do Tehilim: “Va- que primeiro deixar uma pergunta de debate começasse. ani váar velô edá” (Tehilim 73:22)? seu adversário sem resposta deverá ser imediatamente executado. – Para demonstrar minha gene- O conselheiro soltou uma sonora rosidade – disse o conselheiro, com gargalhada e depois exclamou, gesticulando com desdém: O poritz, que confiava largamen- um sorriso perverso no rosto – eu te em seu conselheiro, viu naquela deixarei que o judeu faça a primeira sugestão uma oportunidade de tor- pergunta, pois provavelmente estas nar o espetáculo ainda mais emocio- serão também suas últimas palavras nante, e concordou prontamente. neste mundo! – Mas que pergunta estúpida! Judeu idiota! Eu ignoro e não sei! Se uma chuva de moedas de ouro tivesse caído naquele instante, não Eli, ao contrário de seus aflitos O silêncio tomou conta do grande teria causado maior tu mu lto q ue irmãos que o observavam da plateia, salão onde estava sendo realizado o aquela resposta. Os rabinos presen- demonstrava extrema tranquilidade, debate, de tal forma que uma peque- tes perceberam imediatamente a su- e também aceitou a proposta. na mosca poderia ser ouvida em toda tileza da pergunta de Eli. A respos- Então, atrás de cada um dos par- a plateia. Todos dirigiram seus olhos ta do conselheiro estava correta. A ticipantes do debate, posicionaram-se para a bancada onde se encontrava tradução literal das palavras citadas era realmente aquela: “eu ignoro e não sei”. Os goyim, no entanto, que Revele seus sonhos! 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O poritz, por sua vez, levantouse, lívido, e gritou furioso enquanto o tumulto aumentava: – Como você não sabe responder à primeira pergunta de um simples camponês judeu e ainda confessa sua ignorância com uma gargalhada? Você não tem vergonha?! Isso é uma completa desonra ao seu cargo de conselheiro e à minha própria reputação! O conselheiro percebeu, assustado, que sua resposta havia sido mal interpretada. Naquele instante, porém, o medo da fúria do príncipe 56 Iyar / Sivan 5773 Infantil e a enorme confusão causada pelo mento de aperto. O humilde Eli foi ambiente hostil que se formou ao seu carregado triunfante pelas ruas do redor, fizeram com que ficasse ainda bairro judeu, recebendo toda espé- mais atrapalhado. Gaguejando, ten- cie de saudações e manifestações de tou se explicar: gratidão. – Ma... mas alteza... a pergunta é imbecil!... Eu já dei a resposta! No dia seguinte, quando todos já tinham se acalmado, Eli se prepa- Mas, entre vaias, gargalhadas, rava para voltar para sua pequena aplausos e ofensas – de judeus e não aldeia. Então um dos rabinos lhe judeus – ele nem podia mais ser es- perguntou: cutado. – Diga-me uma coisa, meu amigo. Antes que o conselheiro pudesse continuar se explicando, o poritz interrompeu-o, exclamando furiosamente: Como você teve a ideia de fazer uma pergunta tão iluminada? – Rabi – respondeu Eli com um largo sorriso no rosto. – Eu possuo – Cale-se! Ninguém humilha im- em minha casa um livro de Tehilim punemente um príncipe russo! Ma- traduzido. Para todas as palavras e tem este homem! versículos ele traz a tradução cor- O conselheiro ainda tentou deses- reta. Somente neste versículo, para peradamente salvar sua vida. Mas mal este trecho, o homem confessa que havia aberto a boca para se justificar ignora e não sabe seu significado. Se e o soldado às suas costas obedeceu à o homem que escreveu esse livro, que ordem do príncipe, fazendo valer as certamente era um grande sábio, não novas regras do jogo. O conselheiro podia traduzir estas palavras, segu- fora derrotado em poucos segundos ramente o conselheiro também não de debate. poderia traduzi-las! Antes de abandonar o salão, o Somente então o rabino percebeu príncipe declarou ainda que, enquan- a grandeza do milagre que D’us ha- to vivesse, os judeus poderiam morar via lhes proporcionado. Da grande tranquilamente em seus territórios, ignorância daquele pobre camponês, sem que ninguém os incomodasse. D’us lhes havia trazido a salvação em Os judeus explodiram em júbi- seu infortúnio. lo, fazendo u ma g rande festa em Baruch Hashem leolam amen agradecimento ao Todo-Poderoso, veamen! – Bendito seja o Eterno para que os havia ajudado naquele mo- sempre! e Família Serviços de Compra / Venda / Investimentos Consultoria Jurídica e Assessoria em Financiamento TEL. 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