18 de Elul

18 de Elul
O
termo Elul significa introspecção, ou seja, voltar-se para
o interior de si mesmo e
ponderar sobre o sentido da vida, procurando
se auto-analisar em relação à maneira
como proceder
no decorrer da mesma. É exatamente durante este mês, que
marca
o fim de um ano de existência e a proximidade de um novo ano,
que o ser humano
deverá se recolher em meditação,
examinando seus atos e arrependendo-se
sinceramente dos erros cometidos.
Através
dos ensinamentos chassídicos, o Baal
Shem Tov , fundador da Chassidut,
afirmou que o homem pode e
deve servir a D'us. Qual seria a maneira mais fácil de
consegui-lo?
Imaginemos uma usina geradora de eletricidade, cujos fios estão
a ela
ligados através de uma variedade de dispositivos.
Para
que se possa estabelecer uma conexão com a referida usina, torna-se
necessário acionar o botão que faz com que o seu contato
com a usina consiga
transformar uma vida de desespero e aflição,
em harmonia e felicidade. Esta relação é,
às
vezes, imprevisível; ninguém sabe de imediato como ela se
processa.
Da mesma
maneira, as vezes basta apenas uma simples palavra para conseguir revelar
a fonte de uma alma judaica. Este foi o trabalho de Baál Shem Tov:
despertar em
cada um, desde o mais humilde, seu potencial de servir a
D'us e amar seu próximo.
Rabi
Shneor Zalman ,
o primeiro Rebe do movimento Chabad-Lubavitch, por sua
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vez, demonstra
a maneira de se estabelecer esta ligação. Afirma ele, que
este
mundo representa um degrau a mais, o último na longa cadeia
das esferas. Quando um
judeu ativa sua centelha Divina e se une a D'us
através da oração, do estudo da Torá e
do
cumprimento das mitsvot, preceitos, poderá desencadear alterações
no mundo
físico, acima de qualquer previsão. E este poder
de transformar não é privilégio de um só
judeu,
mas de todos.
Essas
duas personalidades, nascidas no dia dezoito deste mês, número
que
corresponde à palavra "chai" ("vivo", usado
no sentido de "vida"), quiseram e
conseguiram, através
de seu exemplo e ensinamentos, imprimir uma vibração mais
profunda no serviço de cada judeu neste mês de Elul.
18
de Elul de 5369 (1609)
Falecimento do Maharal de Praga,
tetravô do Alter Rebe (1º Rebe de Chabad)
Rabi Yehuda Loewe, o Maharal de Praga, era membro de uma família
nobre
descendendo em linha direta do Rei David. Seu filho, Rabi Betsalel,
teve um filho
chamado Shemuel. O filho de Rabi Shemuel foi Rabi Yehuda
Leib e seu neto, Rabi
Moshe. O filho de Rabi Moshe se chamava Rabi Shneur
Zalman, que era o pai de Rabi
Baruch, pai do Alter Rebe.
Nascido em 5272 (1512), o Maharal de Praga tinha noventa e sete anos quando
Está enterrado em Praga.
faleceu.
18
de Elul de 5458 (1698)
Nascimento do Báal Shem Tov
O Báal Shem Tov, filho de Rabi Eliezer e Rebetsin Sara, nasceu
18 de Elul de 5458 (1698), na aldeia de Okup.
numa segunda-feira, em
Seu nascimento e seus primeiros anos estão descritos com detalhes
em outras obras.
Segue-se uma nota escrita pelo Alter Rebe sobre a juventude
do Báal Shem Tov, que
somente veio à luz recentemente, e
foi publicada no periódico Yagdil Torá nº 31(deve-se
enfatizar
que, nesta nota, há muitos detalhes sobre o Báal Shem Tov
que diferem
de outras tradições):
Há uma diferença de opinião entre Rabi Eliezer e
os Sábios a respeito do Patriarca
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Avraham. Segundo um deles, ele
tinha três anos quando se tornou cônscio da existência
de D'us. De acordo com outro, isso não aconteceu até ele
ter quarenta e oito anos.
Sobre o Báal Shem Tov, por outro lado,
todos concordam que ele O descobriu aos três
anos.
Seu pai Rabi Eliezer tinha cem anos, e sua mãe Sara noventa, quando
num sonho ouviu
que deveria santificar-se, pois lhe nasceria um filho
que seria uma luz para o povo judeu.
Ele santificou-se e no devido tempo
o Báal Shem Tov nasceu. Desde o começo, ele era
diferente
das outras crianças. Aos três meses já caminhava e
falava como alguém
muito mais velho.
Quando tinha um ano e meio perdeu seu pai que, antes de morrer, lhe disse:
ninguém, exceto o Eterno, bendito seja."
"Não tema
Um ano após o falecimento de seu pai, perdeu a mãe, Sara.
Nesta época ele caminhava
pela rua, sozinho, um cajado na mão,
até que as pessoas da cidade começaram a tomar
conta dele.
Era destemido, percorrendo sozinho as florestas.
Na noite do seu terceiro aniversário, estava escuro lá fora
e chovia torrencialmente. Ele
pegou seu cajado e rumou para a floresta.
Perguntaram a ele: "Como pode sair numa
noite assim? Não há
um fiapo de luz no céu!"
Ele respondeu: "Não temo a nada, exceto o Eterno, bendito
seja."
Ele entrou na floresta, e ali viu uma casa grande e majestosa de onde
emanava uma luz.
Entrou na casa e percorreu sala por sala até chegar
numa câmara na qual, ao redor de
uma mesa, estavam reunidos muitos
zombadores, todos mensageiros de Shamael.
Perguntaram a ele:
"Como é possível que não tenha medo de entrar
neste lugar?" Ele respondeu: "Não temo
a nada, exceto
o Eterno, bendito seja." Eles disseram: "Filho, não concorda
que
D'us abandonou o mundo?"
Ele começou a gritar: "Que todos os malfeitores sejam dispersados
desapareceram no ar.
pelo vento!" Eles
Até os dezoito anos ele estudou Torá com Achiya HaShiloni,
e então recebeu o privilégio
de estudar com Mashiach. Aos
treze anos foi ensinado todos os Nomes de D'us,
juntamente com suas formas
alternadas, com a exceção de uma, que Achiya não
lhe ensinou. Quando lhe perguntou o motivo, Achiya respondeu que também
o
desconhecia, pois este Nome tinha sido passado ao Anjo da Destruição,
que se recusara
a destruir o Templo, a menos que recebesse o Nome em garantia.
Deste Nome dependia
a chegada de Mashiach.
A partir desse momento, o Báal Shem Tov empreendeu uma busca por
este Nome. Ele
recebeu um aviso celestial: muitos tinham embarcado nesta
busca, apenas para atraírem
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sobre si mesmos a destruição.
Ele respondeu: "Não temo a nada, exceto o Eterno,
bendito
seja."
Então veio o Anjo da Destruição em pessoa e disse:
"Homem mortal e putrefato, antes deste dia eu tinha visitado o mundo
vezes, para destruir o Primeiro e o Segundo Templos. Que afronta
chamar-me uma terceira vez?"
Ele respondeu: "Não temo a nada, exceto o Eterno, bendito
apenas duas
é esta, para
seja."
Com essa resposta ele conseguiu retirar o Nome do Anjo da Destruição…
Ao final desta narrativa, o Alter Rebe escreve: Tudo isso eu tive o mérito
lábios do próprio Báal Shem Tov, numa
visão que tive acordado.
de escutar dos
O Rebe, Rabi Yossef Yitschac, escreve sobre esta descrição:
Ouvi de meu pai, em nome do Ancião de Radamisal – que era
um dos que limpavam os
livros e papéis antes de Pêssach na
casa do Tsemach Tsedec – que havia uma gaveta
contendo muitos manuscritos,
papéis e cartas, e ele ali encontrou um longo bilhete,
manuscrito
pelo Alter Rebe. O fato acima narrado é o que ele se lembra de
ter lido
ali.
O Ancião de Radamisal disse que desejava fazer uma cópia
deste documento e que já
tinha preparado caneta e papel quando
o "Maharil", filho do Tsemac Tsedec, entrou e lhe
disse para
não fazê-lo, pois Reb Hilel de Paritch já tinha feito
isso e o papel se
incendiara, consumindo muitos de seus próprios
manuscritos, "Além disso" – acrescentou
ele –
"o Tsemac Tsedec não tolerará isso, e por este motivo
ele se absteve de
copiá-lo ele mesmo."
5484/1724
Achiya HaShiloni se revela ao Báal Shem Tov e lhe ensina Torá
Numa carta que endereçou ao seu pupilo, Rabi Yaacov Yossef HaKohen,
Tov escreve:
o Báal Shem
No dia do meu 26º aniversário, 18 de Elul de 5484 (1724) em Okup,
à meia-noite, meu
mestre, Achiya HaShiloni, revelou-se a mim. A
primeira coisa que ele me ensinou foi a
Parashat Bereshit.
Achiya HaShiloni ensinou o Báal Shem Tov durante dez anos. Ensinou-lhe
das duas Nogleh e Cabalá – como são
ensinados no Gan Eden.
a luz interior
5494/1734
O Báal Shem Tov revela sua verdadeira grandeza
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18 de Elul
Em 18 de Elul de 5494/1734, após dez anos de instrução
com Achiya HaShiloni, o Báal
Shem Tov revelou-se, realizou milagres
e lançou uma luz sobre aspectos ocultos – tudo a
pedido e
ordem de seu professor.
Em conexão com isso, ele escreveu:
Quando tínhamos completado o estudo de Torá – até
suas palavras finais: "… à vista de
todo Israel"
– eu completei trinta e seis anos e fui revelado.
Durante seis anos ele tinha se recusado a fazê-lo e, em represália
abreviada pelo mesmo período de tempo.
(veja mais em Sefer Hatoledot Báal Shem Tov, vol.I pág.
37ff)
por isso, sua vida foi
5505/1745
O nascimento do Alter Rebe
Estando já casado com Rebetsin Rivka há dez meses e sem
nenhum sinal de sua
esposa engravidar, Rabi Baruch estava muito aborrecido.
Após conversar com seu
amigo, Rabi Yitschac Shaul, o casal decidiu
viajar para ver o Báal Shem Tov.
Era costume do Báal Shem Tov fazer uma refeição festiva
todos os anos a 18 de Elul,
pelo seu aniversário, e falar palavras
de Torá. Nesta ocasião, o Báal Shem Tov disse a
Rabi
Baruch: "Nesta data exata, você estará segurando seu
filho nos braços."
Antes da partida de Rabi Baruch e Rebetsin Rivca de Mezibush, eles entraram
na
presença do Báal Shem Tov para receber sua bênção
para uma viagem segura. Rebetsin
Rivca, bastante animada, disse ao Báal
Shem Tov:
"Quando D'us cumprir a sagrada bênção do Báal
Shem Tov e formos de fato
abençoados com um filho saudável,
eu o dedicarei à Torá e ao serviço de D'us, segundo
o caminho do Báal Shem Tov."
Ela assim reiterava a promessa feita por Chana, a mãe do Profeta
Shemuel. O Báal
Shem Tov os abençoou e eles partiram, o
coração transbordando de alegria.
Na quarta-feira, 18 de Elul de 5505/1745, nasceu um filho para Rabi Baruch
e Rebetsin
Rivka. Recebeu o nome de Shneur Zalman, numa homenagem ao avô
paterno.
No mesmo dia o Báal Shem Tov, ao voltar do micvê, estava
tão feliz que seus alunos
ficaram maravilhados. Nenhum deles, porém,
ousou pedir uma explicação para tamanho
júbilo. O
próprio Báal Shem Tov liderou as preces, mais uma vez despertando
neles
admiração quando entoou a melodia de Yom Tov e mais
ainda, quando omitiu a prece
Tachanun geralmente recitada naquele dia.
As preces terminaram, o Báal Shem Tov
convidou os alunos para uma
refeição de celebração e estava muito feliz
durante
todo o jantar:
"No quarto dia da Criação, as luminárias estavam
suspensas no céu. Hoje, o quarto dia
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18 de Elul
da semana, uma semana relacionada
à Haftará ‘Desperta, reluza’, uma nova alma
desceu ao mundo e irá iluminá-lo com a luz de Nigle e da
Chassidut; uma alma que vai se
oferecer para o bem da Chassidut e cujas
realizações introduzirão a Era de Mashiach."
5508/1748
O Báal Shem Tov é o primeiro a cortar o cabelo do Alter
idade de três anos
Rebe quando este atinge a
Quando Rabi Baruch, pai do Alter Rebe, passou Rosh Hashaná de 5508/1747
com o
Báal Shem Tov, informou a ele sobre o fato de que ele e sua
esposa tinham decidido
levar o filho, Shneur Zalman, no dia 18 de Elul
seguinte, para que este tivesse o seu corte
de cabelo em seu opsherenish.
O Báal Shem Tov concordou, com a condição de que
uma carruagem ficasse de prontidão para levá-lo imediatamente
de volta para casa. Ele
não queria que o Alter Rebe o conhecesse
ou o reconhecesse, pois ele (o Alter Rebe)
estava destinado a ser ligado
ao Maguid de Mezeritch. Além disso, a mãe da criança,
Rebetsin Rivka, e sua tia, Rebetsin Devora Lea, teriam de levar a criança
até a
sinagoga, assim que a prece de Shacharit estivesse concluída.
Então, após o Báal Shem
Tov lhe cortar o cabelo,
eles deveriam voltar imediatamente para casa.
Na quarta-feira 18 de Elul, Rebetsin Rivka e sua cunhada, Rebetsin Devora
Lea,
chegaram a Mezibush, na casa do Báal Shem Tov. Este iniciou-o
no costume de peyot e
o abençoou com Bircat Cohanim. Ele lembrou
às mulheres para voltarem imediatamente
e a não dizerem
nada sobre o lugar que tinham acabado de deixar, e lhes deu uma
bênção
para um ano bom, desejando-lhes boa viagem.
Durante todo o caminho de volta para casa o menino perguntou quem era
aquele judeu
que tinha cortado seu cabelo e arrumado suas peyot, e a mãe
respondia: "Aquele era
Zeide."
No mesmo dia, o Báal Shem Tov organizou uma seudá para seus
discípulos e explanou
a declaração dos Sábios
sobre "aos três anos seu pai Avraham reconheceu a existência
de D'us." Então ele disse:
A criança da Polônia [dotada com] uma alma especial, completa
hoje três anos, e neste
dia ele reconhece seu Criador. E assim como
Avraham, ele será chamado a sacrificar-se
para dar testemunho a
um caminho do serviço Divino baseado em Sua Unidade e a
consciência
da Divina Providência. (chabad.org.br)
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