dinheiro - Revista Nascente

Transcrição

DINHEIRO
EM XEQUE
Cirurgião X
Cirurgião
Shevat / Adar I 5776
1
PRATICIDADE E QUALIDADE
PARA TODA SUA FAMÍLIA
2
3
4
Editorial
O grande
sábio Rabi Yis-
para o bem-estar do ser humano. É também
rael Meir Haco-
um dos mais importantes fatores para que se
hen (1838–1933), o Chafets Chayim, alcançou
sirva a D’us satisfatoriamente. Existe, no entan-
grande renome graças às suas obras haláchicas
to, o grande erro de confundir humildade, que
e, principalmente, por seus livros que tratam
é uma das virtudes mais solicitadas pela Torá,
da grave transgressão da maledicência (lashon
com baixa autoestima. A elevada autoestima e a
hará). Seu nome tornou-se conhecido como um
humildade, ao contrário do que muitos pensam,
dos maiores tsadikim de sua geração e de todos
não são excludentes, mas sim complementares.
os tempos.
A autoestima está relacionada com a capaci-
Certa vez, quando voltava de carruagem de
dade de nos conhecermos plenamente, identifi-
uma viagem, o Chafets Chayim fez o cocheiro pa-
car as virtudes e corrigir nossos vícios. Somente
rar para um judeu que caminhava pela estrada
assim podemos usar nossas qualidades de forma
e ofereceu-lhe carona.
positiva.
Depois de agradecer e entrar na carruagem,
Um indivíduo inteligente, que possui baixa
o homem começou a conversar com o sábio.
autoestima e acredita ser tolo, não está sendo
Contou-lhe que estava a caminho de Radin para
humilde, mas sim se enganando. Esta pessoa
conhecer e receber a bênção do grande tsadic,
dificilmente poderá usar sua inteligência de ma-
o Chafets Chayim.
neira construtiva, para estudar a Torá e crescer
“Não sei por que você está fazendo todo este
espiritualmente. Ao contrário; justificará seus
esforço”, disse o sábio com humildade. “Não há
erros afirmando a si mesma que são frutos de
nada de especial para ver neste homem. Ele é
sua falta de capacidade.
igual a qualquer outra pessoa.”
A humildade, por outro lado, implica no co-
“Como você ousa dizer isso de um dos maio-
nhecimento de que as qualidades que o indiví-
res sábios de nossa geração?!”, gritou o sujeito
duo possui são uma dádiva Divina. Além disso,
indignado. De tanta raiva, ainda deu um tapa
saber que, por mais que nos aperfeiçoemos ou
na face do Chafets Chayim e saiu furioso da car-
façamos, estaremos sempre em débito com toda
ruagem.
a Bondade que Ele nos faz.
Mais tarde, quando o homem conseguiu fi-
O maior exemplo de humildade e amor-pró-
nalmente chegar a Radin e conhecer o grande
prio complementares é o de Moshê Rabênu. A
sábio, reconheceu o rabi como o homem no qual
Torá diz que não houve homem humilde como
ele havia batido. Chorando desesperadamente,
Moshê. Ainda assim, Moshê estava ciente de sua
o homem caiu aos pés do Chafets Chayim em
capacidade, pois de que outra forma poderia
prantos, pedindo perdão.
liderar o povo por mais de quarenta anos?
“Perdão?”, respondeu calmamente o rabi.
O amor-próprio baseia-se no reconhecimen-
“Não há por que pedir perdão! Afinal, você es-
to da própria capacidade, do que se pode fazer.
tava apenas defendendo a minha honra. Pelo
Já o orgulho e a vaidade são os sentimentos de
contrário; eu devo lhe agradecer por me ensinar
que se deve ser admirado e exaltado pelo que
uma grande lição. Até hoje eu sempre soube do
se fez.
imenso pecado que é menosprezar e falar lashon
O Chafets Chayim escreveu grandes obras
hará dos outros. Hoje eu aprendi que também é
porque sabia que era capaz de fazê-lo. Isso
errado menosprezar a si mesmo.”
indica uma autoestima saudável. Porém, ao
Mais que uma lição sobre lashon hará, esta
terminar tais obras, não acreditou que merecia
pequena história sobre o Chafets Chayim é uma
reconhecimento ou glórias por elas. Julgou que
lição de autoestima.
estava apenas tentando cumprir com sua obri-
A autoestima saudável é um fator essencial
gação. Isto sim reflete humildade.
5
Nº 142
Capa:
Nesta Edição
Essas Crianças
Maravilhosas...
Pensando Bem I,
pág. 13.
Expediente
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19
Variedades IV
“Maravilhoso
Mundo Animal”.
supervisão: Rabino Isaac Dichi
diretor de redação: Saul Menaged
colaboraram nesta edição:
Ivo e Geni Koschland
e Silvia Boklis
projeto gráfico e editoração: Equipe Nascente
editora: Maguen Avraham
tiragem: 10.500 exemplares
O conteúdo dos anúncios
e os conceitos emitidos nos artigos
assinados são de inteira responsabilidade
de seus autores, não representando,
necessariamente, a opinião da diretoria da
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Por favor, trate-a com respeito.
6
17
Variedades III
“Pelo Brooklyn
Battery”.
Rabino Pessach J.
Krohn
44
47
54
24
“Shevat / Adar I”.
Datas e horários
judaicos, parashiyot
e haftarot para os
meses de Shevat e
Adar.
“Rabi Yehudá
Hanassi e
Antonino Pio
César”.
“Leis de Bircat
Cohanim”.
Aconteceu
Datas & Dados
Infantil
Leis e Costumes
Rabino I. Dichi
30
Nossa Gente
Acontecimentos que
foram destaques na
comunidade.
51
39
“O Franco
Atirador”.
Chayim Walder
“Cirurgião x Cirurgião”.
A lei judaica sobre casos
monetários polêmicos
do dia a dia.
Dinheiro em Xeque
De Criança
para Criança
12
42
“Humildade”.
“Palavras
Cruzadas e
Ilusão de Ótica”.
Mussar
Rabino Zvi Miller
Passatempos
13
Pensando
Bem I
“Essas Crianças
Maravilhosas...”.
Rabino Avraham Dayan
38
8
“Pensametos”.
“Eli Cohen e seu
Irmão Maurice”.
Pensando
Bem II
Variedades I
15
Variedades II
“Interrogado
Pela Cheka”.
Rabino Pessach J.
Krohn
40
Visão
Judaica
“A Presença
Divina”.
Rabino I. Dichi
7
Variedades I
Eli Cohen
Eli Cohen e seu
Irmão Maurice
Em 18 de maio de 1965, o governo da Síria executou Eliyáhu
ben Shaul Cohen, apesar dos protestos de Israel e de vários
líderes mundiais. Não lhe foi permitida uma defesa justa em seu
julgamento.
Eli Cohen foi brutalmente torturado durante os interrogatórios
sírios, desafiando todo tipo de direito internacional humanitário.
Seu corpo nunca foi devolvido à sua família.
Nascido no Egito, Eli Cohen representou uma das tentativas mais
memoráveis e ousadas de infiltração israelense na inteligência síria
que, na época, controlava as Colinas de Golã e frequentemente
bombardeava os colonos israelenses próximos da fronteira.
8
Variedades I
Maurice Cohen
Eliyáhu
ben Shaul Co-
Como resultado de sua influência,
sia altamente vigilante, equipados com
hen trabalhou
Eli enviou relatórios altamente infor-
dispositivos de coleta de inteligência
como agente do Mossad em Damasco,
mativos para Israel, detalhando o pro-
técnica muito sensível, identificaram
Síria, sob o pseudônimo de Kamal Amin
jeto de desvio de água síria e todos os
a origem das transmissões na capital
Taabet de 1962 até 1965. Cohen foi ca-
postos avançados no Golan, incluindo
síria – a casa de Eli. Um dia, em janeiro
paz de fornecer detalhes consideráveis
armadilhas de tanques destinados a
de 1965, membros da inteligência síria
sobre questões políticas e militares síri-
impedir ataques israelenses.
invadiram sua casa no meio de uma
as graças a laços estreitos que formou
A influência de Eli sobre funcionári-
transmissão. A figura líder no arrom-
com as empresas, militares, líderes do
os sírios ajudou Israel sobremaneira.
bamento era o chefe da inteligência
Partido Baath e com o próprio presiden-
Eli sugeriu que os sírios plantassem ár-
síria, o coronel Ahmed Sudani. Eli foi
te sírio, Amin el Hafiz.
vores no Golan perto de cada uma de
pego em flagrante e não havia nada que
Eli estava a par de segredos da
suas bases. Assim, apenas observando
pudesse fazer.
elite síria, incluindo os de segurança
os eucaliptos, Israel sabia exatamente
nacional, e foi considerado a ser no-
onde havia fortificações sírias.
Dois anos após sua morte, em junho de 1967, fazendo uso das informa-
meado como vice-ministro da defesa
Os sírios e seus assessores russos
ções fornecidas por Eli Cohen, Israel
da Síria. Ele foi o único civil a receber
ficaram alarmados com a inteligência
capturou as Colinas do Golã em dois
autorizações a visitas às instalações mi-
que estava vazando para fora do país.
dias como parte da vitória na Guerra
litares sírias.
Os especialistas em segurança da Rús-
dos Seis Dias.
9
Variedades I
A História do Irmão, por Maurice
Cohen
Maurice Cohen, trabalhou para o
casa de minha cunhada, e constatei
que minha sobrinha gordinha Sophie,
cada de 1960. No início, Maurice não
filha de meu irmão Eli, estava dando
sabia quem estava enviando as mensa-
seus primeiros passos, após tardar
gens que ele decodificava. Com o pas-
um pouco mais do que a maioria dos
sar do tempo, Maurice começou a sus-
bebês. Isso estava preocupando Eli,
peitar que elas estavam sendo enviados
e a mensagem foi enviada a ele para
por seu próprio irmão Eli. Eis a seguir
tranquilizá-lo.
Enquanto Eli estava na Síria, eu
servi na unidade de inteligência res-
10
Nesta ocasião, tive certeza de que
o homem por trás das linhas não era
outro senão meu irmão Eli.
ponsável por suas atividades. Eu codi-
Eli entraria em férias para visitar
ficava as transmissões enviadas a ele
Israel. Durante estes tempos, mensa-
e decodificava as que recebíamos de
gens falsas seriam enviadas para o
volta.
mesmo destino de sempre, a fim de
No início eu não sabia para quem
(Estacionamento com manobrista gratuito)
comandantes. Mas fui direto para a
Mossad em um projeto especial na dé-
a incrível história de Maurice Cohen.
Rua Baronesa de Itú, 336 Cj. 131
Higienópolis - São Paulo
(11) 3826-0933
vez, claro, não perguntei nada a meus
enganar o inimigo.
eram enviadas as mensagens. Mais
Um dos presentes que Eli trouxe
tarde descobri que o destino era Da-
para sua filha era um par de chinelos.
masco, e que nosso agente era meu
Eram chinelos de veludo, com borda-
próprio irmão, conhecido pelo codino-
dos dourados, feito na Síria. O tama-
me de Kamel Amin Tabet.
nho dos chinelos estava impresso nas
Como parte do meu trabalho, eu
solas em algarismos arábicos. Fiquei
tinha todos os códigos secretos usados
muito animado e perguntei a Eli onde
na comunicação com ele. Ele e seus
ele comprara aqueles lindos chinelos.
chefes israelenses por vezes enviavam
Eli respondeu sem hesitar: “Na Galeria
uma mensagem pessoal no final das
Lafayette em Paris”. Tornei as coisas
transmissões.
um pouco difíceis para Eli e continuei
Certo dia, recebi a seguinte men-
perguntando se o tamanho dos calça-
sagem no final de uma transmissão:
dos são escritos em árabe na França.
“Será que Nádia recebeu a máquina
Ele ficou um pouco inquieto e per-
de costura que enviei?”. Não consegui
guntou-me sarcasticamente: “O que é
encontrar os códigos “Nádia” ou “má-
isso? Um interrogatório? Eu disse que
quina de costura” em meus manuais.
comprei na França. Talvez sejam im-
Assim, perguntei aos meus coman-
portados de algum país árabe!”.
dantes qual era o significado daquelas
Eli se sentiu desconfortável e ten-
palavras. Sua resposta foi que era um
tou mudar de assunto. Ele me per-
“código ultrassecreto, para o qual eu
guntou se eu tinha comprado uma
não tinha habilitação de segurança”.
linha de telefone para o meu novo
Por curiosidade, visitei minha cunha-
apartamento. Eu tinha me mudado
da Nádia naquele dia e percebi que ela
recentemente e era difícil conseguir
de fato tinha recebido uma máquina
uma linha telefônica naquela época.
de costura enviada por Eli.
“Você trabalha para o serviço postal,
Em outra mensagem enviada para
por isso deve ser mais fácil para você
Eli, as últimas palavras foram: “Made-
obter uma linha”, ele disse brincan-
moiselle Fifi a Commence a Marche”
do. Ele não sabia que eu estava tra-
– Senhorita Fifi começa a andar. Desta
balhando secretamente para a inteliShevat / Adar I 5776
Variedades I
gência do exército. Eu respondi que já
às mãos de D’us, e deixá-lo completar
ver, antes de acontecer o pior. No
conseguira uma linha telefônica e que
sua missão para salvar a nossa terra
entanto, as informações recolhidas
lhe daria o número. Mas, em vez dis-
sagrada da destruição por um inimi-
por Eli ajudaram Israel a vencer a
so, dei-lhe o número da linha telefôni-
go corrupto e enlouquecido? Não tive
Guerra dos Seis Dias e salvar-se da
ca de seu apartamento em Damasco.
escolha. Depois de uma longa ponde-
destruição.
Ele tinha enviado aquele número para
ração, eu sabia que deveria tomar a
seus chefes muito pouco tempo antes
segunda opção, a mais dolorosa.
Eli dirigiu-se para sua morte
como um judeu orgulhoso, com a mi-
O resultado da minha escolha é
lenar oração “Shemá Yisrael” em seus
Eli começou a escrever o número,
bem conhecido – Eli foi finalmente
lábios. Ele pediu perdão a sua família,
mas parou no meio. Seu rosto ficou
capturado e preso em Damasco. Foi
e pediu que nos reuníssemos para re-
vermelho. Sua inquietude ficou evi-
torturado com uma crueldade bár-
citar o Cadish para ele e para seu pai
dente por um lapso mínimo de tempo.
bara, muito angustiante de descre-
de abençoada memória.
de sua viagem a Israel.
Mas ele se acalmou imediatamente e
disse-me que precisava correr ao supermercado para comprar alguma coisa antes de fechar.
Eli chamou seus comandantes na
base central e contou-lhes sobre o que
tinha acontecido com grande preocupação. Disseram-lhe que não havia
nada para se preocupar, que deveria
ser uma coincidência. Antes mesmo
de Eli voltar para casa, fui convocado
para a minha base e avisado para não
discutir mais o assunto com Eli e não
revelar aquele segredo para ninguém.
Eu guardei esse segredo no fundo
do meu coração, impossibilitado de
compartilhá-lo com qualquer pessoa,
especialmente minha família. Eu sabia que era uma assunto de segurança
máxima nacional.
Compreendi a postura corajosa
que meu irmão Eli tomou para defender seu povo, colocando-se em perigo mortal. Este conhecimento rasgou
meu coração e colocou-me em um dilema terrível. Eu sabia perfeitamente
que Eli corria um risco enorme de ser
descoberto pelos sírios. Será que eu
deveria fazer com que a missão de Eli
fosse interrompida para salvar sua
vida e fazer com que voltasse para
sua família? Se fizesse isso, eu salvaria meu irmão, mas seria considerado
um traidor por meu povo. Ou eu deveria desconsiderar as informações que
conhecia, outorgar a segurança de Eli
11
Mussar
Humildade
Seu crescimento pessoal depende dos
maravilhosos ensinamentos do mussar
Rabino Zvi Miller
O Talmud
(Shabat 86) re-
mar ao Satan que não a tinha?
lata que após
Moshê foi o mais humilde homem sobre a
D’us ter dado a Torá a Moshê no Monte Sinai,
face da Terra. Quando o Satan lhe perguntou
o Satan (o representante das forças negativas)
onde estava a Torá, não ocorreu a Moshê de-
perguntou ao Todo-Poderoso: “Onde está a
clarar que a Torá estava em sua posse. Ele sa-
Torá?” Ele respondeu: “A Torá está na Terra”.
bia que seu conhecimento da Torá era apenas
O Satan desceu e procurou-a na terra e no mar,
uma gota no oceano comparado com o conhe-
mas não conseguiu encontrá-la. Ele voltou aos
cimento infinito e absoluto de D’us. Portanto,
Céus novamente e disse ao Todo-Poderoso que
ele respondeu: “Eu não tenho a Torá” – ou seja:
não conseguira encontrar a Torá na Terra.
em comparação com o Criador, “eu tenho uma
O Criador lhe disse: “Moshê tem a Torá”.
compreensão meramente superficial da Torá”.
Ele desceu novamente e perguntou a
Moshê foi o maior dos nossos profetas, re-
Moshê: “Você tem a Torá?” Moshê respondeu:
cebendo a Torá diretamente de D’us no Monte
“Quem sou eu para o Todo-Poderoso me dar
Sinai. Foi o ser humano que melhor entendeu
a Torá?”
os ensinamentos contidos na Torá. Ainda as-
Depois disso, D’us perguntou a Moshê:
sim, não se considerava um mestre da Torá!
“Por que você está negando a verdade?” Moshê
Foi por esta humildade que ele teve o mérito de
respondeu: “Todo-Poderoso, o Senhor se deli-
recebê-la, bem como a razão pela qual o Todo-
cia com a Torá todos os dias! Como eu poderia
-Poderoso a chama de “Torat Moshê”.
dizer que tenho a Torá?”
D’us, em seguida, declarou: “Já que você
A transmissão da Torá não depende de inteligência, mas sim de humildade!
é tão humilde, a Torá será chamada pelo seu
Que possamos seguir o caminho humilde
nome”. E, assim, a Torá é chamada de “Torat
de Moshê, para merecermos a nossa parte na
Moshê” – a Torá de Moshê – até hoje.
sagrada Torá!
No entanto, essa passagem precisa de
maiores esclarecimentos: se o Todo-Poderoso
deu a Torá a Moshê, como Moshê poderia afir12
Baseado no livro Siftê Chayim, escrito pelo Rabino
Chayim Shmulevits (Polônia e Israel, 1902–1978)
P ensando Bem I
Essas Crianças
Maravilhosas...
Ouvi esta história emocionante
de um ex-soldado do exército
israelense. Não me lembro
exatamente o nome do
jovem que me relatou os
fatos, mas sua história é
inesquecível. Dela constatamos
que ações aparentemente
pequenas podem resultar em
consequências gigantescas e
duradouras.
Rabino Avraham Dayan
Aquele
soldado da Tsavá não
explicações do rapaz.
conhecia bem o judaís-
– Isso não é justo! – disse ela. – Você
mo nem se preocupava em cumprir qualquer
mudou completamente e eu não tive qualquer
mitsvá. Contudo, quando teve a oportunidade
chance de entender o porquê dessa sua decisão!
de conhecer um pouco sobre a Torá e suas re-
– Você tem razão. – Respondeu o rapaz. –
comendações, demonstrou grande interesse.
Por que você não procura conhecer um pouco
Aos poucos, o jovem passou a praticar al-
do judaísmo? Quem sabe ainda haja uma chan-
gumas mitsvot. O tempo foi passando, ele foi se
ce de nos casarmos e sermos felizes juntos. Há
aprofundando nos assuntos judaicos e acabou
uma pessoa muito especial em Benê Berac que
se tornando um observante fiel das leis da Torá.
poderá ajudar-nos neste sentido. Ela se chama
Naquela época, o rapaz tinha a intenção
Rabanit Batsheva Esther Kanievsky. Você po-
de casar-se com uma jovem que conhecera
deria procurá-la e ouvir o que ela tem a dizer...
na Tsavá. Entretanto, devido ao seu novo es-
Como a jovem não tinha nada a perder,
tilo de vida, percebeu que já seria impossível
resolveu aceitar a sugestão. Para não ir sozinha,
casar-se com aquela moça. Então, ele a chamou
ela pediu para uma amiga acompanhá-la até a
para uma conversa franca e explicou que seria
casa daquela senhora.
melhor para os dois que se separassem e procurassem outros companheiros com os quais
pudessem ser felizes.
A moça, entretanto, não se satisfez com as
Certa manhã, as duas jovens viajaram para
Benê Berac, em busca da Rabanit Kanievsky.
Chegando na cidade, elas tomaram um
ônibus que passaria em frente à casa do famoso
13
LEILÃO DE IMÓVEIS
Pensando Bem I
Rabino Chayim Kanievsky Shelita e de
transtorno para vocês! Eu vim até aqui
sua esposa.
para pedir desculpas por todo o incon-
Depois de alguns minutos no
ônibus, elas resolveram perguntar
Foi involuntário.
para alguém em qual parada deve-
– Tudo bem, tudo bem, garoti-
riam descer. Próximo delas havia um
nho! Nós não estamos zangadas! É
garotinho de kipá e peot e elas lhe
claro que nós o desculpamos – disse-
LEILOEIRO OFICIAL | JUCESP 930
perguntaram se ele conhecia a casa
ram as moças surpresas e até meio
e-mail: [email protected]
do Rav Kanievsky.
sem jeito.
Sami Raicher
www.raicherleiloes.com.br
PRESTIGIE
OS ANUNCIANTES DA
preferência
Dê Dê
preferência
a quem
a quem
com
colabora
com
colabora
a divulgação
a divulgação
valores
valores
dosdos
judaicos
judaicos
Mauricio Dayan
AULAS DE
BAR-MITZVAH
TEL: 99933-8828/ 3666-0438
– Claro que conheço! – exclamou
– Muito obrigado – disse então
o menino prontamente. – Vocês podem
o menino. – Mas, apesar disso, eu sei
descer na próxima parada.
que também causei um prejuízo mone-
Poucos segundos depois, o ôni-
tário, já que vocês tiveram que pegar
bus parou e as duas jovens desceram.
o ônibus novamente. Eu ganho uma
Então elas perguntaram novamente
mesada dos meus pais e posso repa-
a uma senhora que estava passando
rar este prejuízo. Por favor – disse o
na rua onde era a casa da Rabanit
menino esticando a mão com algumas
Kanievsky.
moedas – queiram aceitar o valor das
– A Rabanit Kanievsky?! Não é
aqui! Vocês precisam tomar um ônibus
para chegar lá!
As amigas ficaram chateadas com
passagens do ônibus.
As jovens pegaram as moedas, o
menino pediu desculpas novamente e
saiu apressado.
a situação mas, apesar disso, decidiram
As moças passaram alguns se-
pegar novamente o ônibus. Esperaram
gundos entreolhando-se e, finalmente,
outro ônibus e, com as informações
a companheira daquela que esperava
corretas daquela senhora, finalmente
os conselhos da rabanit disse:
chegaram na casa da rabanit.
– Eu não sei o que você está pen-
Na porta da humilde casa havia
sando sobre tudo isso! Mas eu nunca
uma fila de pessoas que esperavam
tinha presenciado uma situação tão
para ser atendidas. As duas moças
pura e bonita como essa em toda a
também entraram na fila e ficaram
minha vida! Eu vim aqui apenas para
esperando sua vez.
fazer um favor a você. Agora, depois
Pouco depois, apareceu um me-
de ouvir as palavras desse garotinho,
nino ofegante, procurando por duas jo-
tenho certeza de uma coisa: se é o
vens da Tsavá entre as demais presen-
judaísmo que faz alguém agir desta
tes. Era o mesmo garoto que as amigas
forma, eu quero conhecê-lo melhor!
tinham encontrado no primeiro ônibus.
Pouco depois, as duas moças en-
– Puxa! Ainda bem que vocês en-
traram para conversar com a Rabanit
contraram a casa da rabanit! – disse
Kanievsky. A partir daquele dia, elas
o menino para as duas moças. – Logo
passaram a se interessar mais e mais
depois que eu dei aquela informação,
pelo judaísmo autêntico, e tornaram-se
percebi meu equívoco! Não sei como
observantes das mitsvot da Torá.
eu pude me enganar daquela forma!
Graças àquele garotinho de Benê
– Não tem problema!... Não foi
Berac, o rapaz que me contou essa his-
nada! Agora nós já encontramos o lu-
tória pôde se casar e ser feliz ao lado
gar – disse uma das jovens, perceben-
daquela moça.
do a preocupação do menino.
– Oh não! Eu causei um grande
14
veniente. Por favor, não levem a mal.
Hoje, eles também têm filhos
maravilhosos.
Variedades II
Interrogado
Pela Cheka
Eis uma história impressionante contada pelo Rabino
Shemuel Dishon, diretor da Yeshivá de Karlin Stolin.
Os acontecimentos sucederam-se durante os primeiros
anos após a revolução russa e a tomada do poder pelos
sanguinários bolcheviques.
No
ano de 1917, os comunistas tomaram
despediu-se da família e preparou-se para o pior...
o poder na Rússia e começaram sua
Ao chegar no quartel-general, foi introduzi-
tirânica campanha para erradicar o judaísmo
do numa sala onde já o esperava um oficial da
do país.
polícia secreta.
Naquela época morava na cidade de Minsk
Seu interrogador cumprimentou-o cordial-
um rabino chamado Shie. Ele jurou que, custasse
mente em yídish e estendeu a mão espalmada
o que custasse, continuaria cumprindo as leis da
em direção a uma cadeira:
Torá e ajudando outras pessoas a manterem a
– Rabino Shie! Gostaria de sentar-se?
“Não era assim que esse tipo de interrogató-
prática do judaísmo.
Após tranquilos quatro anos, o rabino foi
rio era descrito pelas pessoas que tinham conse-
“convidado” a comparecer à Cheka, a polícia
guido sobreviver a ele!”, pensou o rabino sozinho.
secreta russa criada em dezembro de 1917 por
Vendo que o rabino estava gelado pela indecisão, o interrogador disse-lhe:
um decreto de Vladimir Lenin.
O rabino colocou seus negócios em ordem,
– Por favor, sente-se rabino – e logo depois
A Terrível Cheka
O emblema ao lado é do ano de 1922, da polícia secreta russa
“Cheka”, escudo e espada de Lenin, dirigida por “Felix de Ferro”, o camarada Felix Dzerzhinsky.
A primeira polícia secreta soviética – Comissão Extraordinária de
Combate à Contra-Revolução e Sabotagem – fazia uso de terrorismo,
tortura, assassinato e espionagem. Tinha sua própria unidade especial
de elite militar e campos de concentração. Era totalmente separada da
polícia criminal (MVD) e da inteligência militar (GRU). Espionava a
todos e respondia apenas ao líder do Partido Bolchevique.
Em 1921, as Tropas Para a Defesa Interna da República (um ramo
da Cheka) somavam 200.000 integrantes.
15
Variedades II
A Esquina Israelense
em Higienópolis
perguntou: – Rabino Shie, quem sabe o
senhor e sua família gostariam de emigrar para Israel?
O rabino ficou indeciso por um instante. Mas se dissesse “sim” poderia
ser considerado um cidadão “desleal”.
Almoço executivo
todos os dias!
HORÁRIO DE FUNCIONAMENTO:
DOMINGO A QUINTA 12h às 22h
SEXTA-FEIRA 12h ÀS 15h
Sob rigorosa supervisão do
Rabino Y. D. Horowitz Shlita
Alameda Barros, 782
Tel: 3668.5424/3315.9400
revelando seu nome em seguida.
Imediatamente o rabino ficou chocado. Aquele homem era, nada mais
nada menos que o filho de um grande
rabino que morrera muito jovem.
– Quero que saiba por que venho
– Não! – respondeu.
protegendo o senhor todo este tempo
Percebendo que assim não chega-
– continuou o interrogador. – Depois
ria a lugar algum, o interrogador foi
que meu pai morreu, tudo ficou muito
até um arquivo, puxou uma pasta com
difícil para minha família. Uma certa
quase vinte centímetros de espessura e
sexta-feira, antes de começar o Sha-
colocou-a em frente ao rabino.
bat, minha mãe foi correndo para sua
– Rabino Shie, esta é a sua ficha –
casa comigo no colo. Ela lhe implorou:
disse o homem. – Nela tudo está deta-
“Rabino Shie, que faremos? Não temos
lhado: cada mitsvá, cada criança que o
nada em nossa casa para comer!” O
senhor ensinou, cada Berit Milá que o
senhor estava vestido com seu longo
senhor realizou...
casaco preto de Shabat, usava um belo
O rabino olhou para o arquivo e
tremeu.
relógio de ouro e uma corrente, também de ouro. Sem hesitar por um ins-
– Rabino Shie – continuou o inter-
tante sequer, o senhor esticou o braço,
rogador – nos últimos quatro anos, fe-
pegou o relógio, deu-o a minha mãe
lizmente, eu fui designado a cuidar do
e disse: “Pegue isto!” Durante muitos
seu caso. Fui eu quem protegi e cuidei
meses vivemos com o dinheiro que con-
do senhor. Agora eu estou sendo pro-
seguimos com a venda daquele relógio.
movido e, tenho certeza, não haverá
Eu nunca me esqueci disso!”
forma alguma de que as coisas continuem boas para o seu lado com uma
* * *
ficha como esta. O melhor que posso
fazer pelo senhor é ajudá-lo, e à sua
família, a emigrar para Israel.
Depois de contar essa história, o
Rabino Dishon concluiu: “Não pense
O rabino não conseguia entender a
que quando você auxilia alguém, está
situação. Poderia até ser uma cilada do
apenas ajudando tal pessoa. Na reali-
governo para comprometê-lo.
dade, está ajudando a si mesmo!”
– Vejo que o senhor não está me
reconhecendo – disse o interrogador,
Meor Hashabat Semanal
A Família Sterenfeld
Deseja muito sucesso,
paz e alegrias
a todos os amigos
da Kehilat
Mekor Haim
16
Variedades III
Pelo
Brooklyn
Battery
Muitas vezes, todos os
judeus são julgados pelas
ações de um único judeu.
Portanto, quando um judeu
faz um kidush Hashem –
santifica o nome de D’us
– isso reflete sobre todo
o povo. Analogamente
se, tragicamente, faz um
chilul Hashem – profana o
nome de D’us – isso reflete
miseravelmente sobre toda
a congregação de Israel.
Portanto, ser judeu não é
apenas um privilégio, mas
uma responsabilidade.
Um
dos colegas de Reuven dirigiu-se a
garemos a tempo?”, Yidel perguntou ansioso.
ele e disse que o rabino supervisor
“Não se preocupe, chegaremos lá!”, sua esposa
da yeshivá, o “mashguíach”, pediu-lhe que o
convidasse para uma conversa em seu escritório.
Ele empalideceu um pouco.
assegurou-lhe, um pouco nervosa.
Dirigir pelas ruas de Boro Park foi tranquilo,
mas a avenida para Manhattan estava aterro-
Há alguns anos atrás, a senhora Chaya
rizante: as ruas estavam entupidas de tantos
Kleinbart, moradora de Boro Park, NY, estava
carros. A cada minuto que passava, aumentava
grávida, esperando seu sexto filho. Quando o
o medo de Yidel de que não chegariam ao hos-
trabalho de parto começou numa certa manhã,
pital a tempo.
ela disse ao seu marido, Yidel, que tinham de
O caminho mais rápido para Manhattan era
correr para o hospital Monte Sinai, em Manhat-
através do túnel Brooklyn Battery, mas as filas de
tan, para ter o nenê.
carros que se espremiam em direção ao túnel pa-
“Agora é a hora de maior tráfego! Como cheShevat / Adar I 5776
reciam não ter fim. Desesperado, Yidel entrou na
17
Variedades III
Albert Choueke
e família
Parabenizam a
Congregação Mekor Haim
pelo belíssimo trabalho de
divulgação da nossa
sagrada Torá
faixa reservada aos ônibus e táxis e dirigiu rapidamente – um carro solitário
Yidel ficou impressionado.
ônibus. Quando chegou na cabine do
– Como você sabe? – perguntou sur-
pedágio, Yidel passou reto sem pagar
deseja paz, saúde
e muitas alegrias
para toda a
comunidade
Edmond Khafif
e família
Congratulam-se com a kehilá
pela passagem da festa de
Shavuot desejam muita
paz e saúde
para todo
Am Yisrael!
preso ao coletor.
– Nossos colegas nos disseram que
a tarifa.
Logo que saiu do outro lado do
um rapaz como você certamente volta-
túnel, um policial, notificado sobre o
ria para pagar o pedágio! – respondeu
“crime” de Yidel pelas autoridades lo-
o funcionário.
– O que está acontecendo aqui? –
S
no ou menina?
em meio a todos os táxis amarelos e
cais, abordou o carro.
ra. Rina Hamoui
– Oh! O que sua esposa teve? Meni-
perguntou o oficial.
Os encarregados da cabine de
pedágio e o guarda viram Yidel apenas por alguns momentos. Mesmo as-
– Minha esposa está em trabalho
sim, estavam confiantes em fazer uma
de parto! Nós estamos correndo para
análise deste tipo. A volta de Yidel para
o hospital para ter o bebê! – exclamou
pagar o pedágio foi um notável kidush
Yidel afobado.
Hashem!
– Por que você não nos chamou?!
Entretanto, existem heróis des-
– gritou o policial. – Nós os teríamos
conhecidos e que não foram mencio-
escoltado até lá. Vá logo! Prossiga!
nados nesta história: os maravilhosos
Yidel retomou sua corrida e eles
judeus que, em ocasiões anteriores,
conseguiram chegar ao hospital Monte
agiram nobremente para causar tão
Sinai a tempo. O nenê nasceu pouco
boa impressão dos judeus cumpri-
depois.
dores da Torá e das mitsvot aos en-
Naquela noite, Yidel voltou para
carregados do pedágio e do trânsito.
Boro Park, de Manhattan, pelo túnel
A admirável atitude do Sr. Yidel Kle-
Brooklyn Battery. Quando chegou na
inbart meramente reforçou aquilo que
cabine do pedágio, entregou dois bilhe-
os funcionários já acreditavam: que os
tes para o funcionário.
judeus que cumprem a Torá podem ser
– Por que dois bilhetes? – pergun-
apontados como pessoas honradas e
confiáveis.
tou o coletor.
– Eu passei aqui de manhã e estava
correndo...
Antes que Yidel pudesse terminar
a frase, o funcionário do pedágio falou
excitadamente:
do livro “Echoes of the Maggid”
do Rabino Pessach J. Krohn.
Publicado com permissão da
Mesorah Publications.
Jacob Freilich
e Família
desejam paz
e prosperidade
para toda
a kehilá!
18
Saiba mais,
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Variedades IV
A intervenção direta de um Autor do Universo
pode ser constatada na imensidão das galáxias,
na perfeição do corpo humano, na maravilhosa
diversidade da botânica e na observação do
extraordinário e impressionante
MUNDO
estranho...
ANIMAL
Macaco Narigudo! Esse
é o nome (aliás bastante
sugestivo) do estranho
“modelo” ao lado.
Estranho e raro, ele
vive na Ásia e seu
grande nariz pode
atingir até 7cm – e
quanto maior, melhor!
Os machos emitem
sons através deste
“instrumento” um tanto
quanto inusitado para
chamar a atenção.
carona
forte
A formiga Saúva
tem mandíbulas
poderosíssimas,
capazes de cortar e
transportar folhas até
50 vezes mais pesadas
que seu próprio corpo.
Apenas para fins
comparativos, seria o
mesmo que um homem
levantar um caminhão!
Isso faz dela um dos
insetos mais fortes do
mundo.
Na imagem ao lado,
uma cena rara e
surpeendente. Através
da lente do fotográfo
Phoo Chan é possível
vermos o momento em
que o corajoso corvo
se aproxima e pousa
tranquilamente em cima
de uma águia-real. O
mais supreendepente é
que a ave de rapina não
pareceu se incomodar
nem um pouco em dar
“carona” ao corvo.
Corajoso!
Este pequeno prodígio é
um dos poucos animais
capazes de enfrentar uma
cobra-rei. Além de sua
imensa habilidade para
escapar dos botes da
serpente, o “mangusto”
ainda conta com mais
uma arma a seu favor:
é imune ao veneno da
maioria das cobras.
Tantas vantagens faz
dele um verdadeiro
exterminador de
serpentes!
sorte
22
A sequência de fotos traz um fato
no mínimo curioso. Depois de
devorar sua presa, a leoa percebe a
presença de um filhote de babuino
tentando escapar da morte iminente.
Inutilmente, ele tentava escalar uma
árvore. Cuidadosamente, a leoa pega
o babuíno sem que ele se machuque.
Ela então o carrega pela boca e, num
gesto de proteção, coloca-o entre suas
patas. Depois de algum tempo, com
a distração da leoa, o líder do grupo
dos babuínos consegue recuperar o
pequeno sobrevivente.
GULOSO, eu?!
SURPRESA!
Essa veio direto da
Austrália! Angus
James estava no
meio de uma pescaria
quando fisgou o peixe
da foto. Na hora de
libertá-lo, um susto:
havia um sapo dentro
de sua boca!
O pequeno anfíbio,
provavelmente muito
grato, conseguiu
fugir do que parecia a
morte certa.
A foto ao lado é o
registro da gulodice de
um cormorão, também
conhecido como corvomarinho ou biguá.
Pertencente à mesma
ordem dos pelicanos, o
cormorão já foi utilizado
inclusive como ferramenta
para a pesca artesanal no
Japão e na China, assim
como os falcões eram
treinados a caçar pelos
europeus.
Mas e quanto ao nosso
amigo, será que conseguiu
dar conta desse peixão?
Leis e Costumes
Leis de
Bircat Cohanim
Rabino Isaac Dichi
O “Sêfer
Hachinuch” explica
nervosismo de ti [Rashi].
que um dos funda-
Para o mundo vindouro, como consta: “Tsa-
mentos da mitsvá de Bircat Cohanim é que o
dikim yoshevim venehenim miziv Hashechiná
Todo-Poderoso quis abençoar Seu povo por meio
– Os justos estarão no Mundo Vindouro apro-
de Seus servidores (os cohanim) que estão sem-
veitando do esplendor da Divindade” [Seforno].
pre presentes na casa de D’us, o Bêt Hamicdash.
Veyassem lechá shalom - E te colocará a paz
Com o preceito de abençoar o Povo de Israel,
– o descanso do “shalom” para o Mundo Vindou-
os cohanim cumprem três mitsvot “assê” (faça),
ro, que é a eternidade sem punição, merecido
e assim D’us os abençoa igualmente, conforme
por cada indivíduo íntegro [Seforno].
consta (Bamidbar 6:27): “Vaani avarechem – e
Eu os abençoarei”.
Quando fazer Bircat Cohanim
Quão errados estão os cohanim que saem da
Conforme o costume dos sefaradim, os coha-
sinagoga no momento de Bircat Cohanim e com
nim fazem Bircat Cohanim na tefilá de Shachrit
isto perdem a mitsvá e a bênção de D’us!
diariamente, mesmo na diáspora. Nos dias que
há Tefilat Mussaf, os cohanim voltam a fazer
A berachá
Yevarechechá Ad-nay - Que teus bens sejam
abençoados [Rashi].
Os ashkenazim, na diáspora, só fazem Bircat
Cohanim na oração de Mussaf dos yamim tovim
Veyishmerecha - E protegidos dos ladrões –
e do Yom Kipur. Em relação a Simchat Torá, há
que não levem teus bens. Um ser humano que
quem a faz em Mussaf (e neste caso devem cui-
presenteia seu próximo não tem condições de
dar em não ingerir bebidas alcoólicas) e outros
preservar o presente dado para que não seja
costumam fazer em Shachrit.
roubado, porém D’us dá e protege [Rashi].
Yaer Ad-nay panav elecha - Que te mostre o
Criador Sua face sorridente [Rashi].
Os próximos quatro parágrafos referem-se
apenas aos sefaradim:
Nos dias de jejum, como Tsom Guedalyá (3
Que descubra teus olhos com a luz de Sua
de tishri), Assará Betevet, Taanit Ester e 17 de
Face para que possas olhar as maravilhas de
Tamuz, os cohanim fazem Bircat Cohanim na
Sua Torá e de Seus atos e conseguir as tuas ne-
tefilá de Shachrit e na tefilá de Minchá, quando
cessidades com Sua bênção [Seforno].
esta for realizada próxima do pôr do sol.
Vichuneca - Dê para ti simpatia [Rashi].
Vemos o quanto é importante cair em graça
aos olhos de D’us e dos homens.
Yissá Ad-nay panav elecha - Conterá Seu
24
Bircat Cohanim em Mussaf.
No Yom Kipur os cohanim fazem Bircat Cohanim nas orações de Shachrit, Mussaf e Neilá.
Nos casos de taanit (jejum), que Bircat Cohanim é realizada em Minchá, próximo ao pôr
Leis e Costumes
do sol, e na oração de Neilá em Yom
Kipur, a bênção deverá ser feita antes
Devem cuidar em não deixar os sapatos à vista em respeito à sinagoga.
do pôr do sol. Portanto, deve-se marcar
Se, para tirar os sapatos, necessi-
o início destas orações com antecedên-
tam usar as mãos, devem tirá-los antes
cia, a fim de que haja tempo hábil para
da netilat yadáyim, pois toda vez que
os cohanim recitarem a berachá antes
se toca nos sapatos é necessário lavar
do pôr do sol.
as mãos sem berachá.
Em Tish’á Beav faz-se Bircat Co-
Quando o chazan estiver recitando
hanim somente na oração de Minchá,
a Chazará, ao chegar em Modim, todos
e não como nos outros jejuns – quando
devem levantar-se e curvar-se para re-
se faz também em Shachrit.
citar o trecho Modim Derabanan com-
3826-1366
Alameda Barros, 735
www.sefer.com.br
pleto (conforme consta nos sidurim ao
Procedimento
lado ou abaixo do trecho de Modim na
Os cohanim deverão fazer netilat
Amidá).
yadáyim sem berachá antes de Bircat
Quando os cohanim terminarem de
Cohanim, mesmo que já a fizeram ao
recitar o Modim Derabanan, devem di-
acordar. Um levi deve despejar a água
zer: “Yehi ratson milefanecha Ad-nay
da netilá.
El-hênu, shetehê berachá zu shetsivi-
Durante a Chazará (a repetição da
tánu levarech et amechá Yisrael, be-
Amidá), quando o chazan chegar ao
rachá shelemá velô yihyê báh michshol
trecho de Retsê (ou antes), os cohanim
veavon meatá vead olam [Sidur Tefilat
deverão deslocar-se de seu lugar em
Yesharim pág. 101, Sidur Tefilat Yaacov
direção ao duchan (local da bênção,
pág. 102] – Que seja Tua vontade, óh
geralmente em frente ao hechal) já de
Todo-Poderoso, nosso D’us, que esta
mãos lavadas para Bircat Cohanim.
berachá que nos ordenaste em aben-
Caso não tenham se deslocado logo
çoar Teu povo, o Povo de Israel, seja
quando o chazan começou a dizer Ret-
uma berachá íntegra, que não haja nela
sê, poderão ainda fazê-lo antes que o
nenhum obstáculo e nenhum pecado de
chazan recite a palavra “modim”, para
agora e para sempre.”
chegarem ao duchan antes de o chazan
Os cohanim devem procurar con-
concluir a berachá de Hatov Shimchá
cluí-la ao mesmo tempo que o chazan
Ulchá Naê Lehodot e se posicionarem
concluir Hatov Shimchá, para que o
de frente ao aron hacôdesh para a be-
“amen” do público refira-se também
rachá.
para o Yehi Ratson deles. Evidentemen-
Se por acaso não se deslocaram do
te, os cohanim também devem respon-
lugar no início de Retsê, ou pelo menos
der amen sobre a berachá de Hatov
antes de o chazan pronunciar a palavra
Shimchá do chazan.
modim, não poderão mais fazer Bircat
Os cohanim devem se colocar de
Cohanim nesta oração. Neste caso, o
frente ao hechal e de costas para o pú-
cohen deve sair do recinto da sinagoga
blico, e esperar até que o chazan termi-
antes que o chazan chame “cohanim”.
ne a berachá de Hatov Shimchá Ulcha
Antes de posicionarem-se em fren-
Naê Lehodot. Então o chazan deve di-
te ao aron hacôdesh, deverão tirar os
zer a palavra “cohanim”, conclamando
sapatos, tênis ou sandálias, com ou sem
os cohanim para que comecem a recitar
cadarço, e nem mesmo deverão calçar
a berachá.
chinelos. Devem, porém, manter as
Se for apenas um cohen que estiver
meias, pois não deverão fazer Bircat
fazendo Bircat Cohanim, o chazan não
Cohanim com os pés nus.
deve dizer “cohanim”, e o cohen deve
David Abadi e Família
Desejam muito
sucesso material
e espiritual para
toda a kehilá
kehilá..
25
Leis e Costumes
iniciar a bênção por si só.
Administração de Condomínios
Administração de Carteiras de Locação
Locação e Vendas
texto aos cohanim enquanto o público
Depois de ouvirem a palavra co-
não terminar de responder amen após
hanim, pronunciada pelo chazan, os
a berachá de Levarech et Amô Israel
cohanim recitam a seguinte berachá:
Beahavá.
“Baruch Atá Ad-nay El-hênu Mêlech
Sempre deverá haver uma pausa
Garanta uma elevação na qualidade
e redução nas despesas da administração
de seu condomínio!
haolam asher kideshánu bicdusha-
entre o que o chazan diz e o que os
tô shel Aharon vetsivánu levarech et
cohanim repetem, e entre o amen ou
amô Yisrael beahavá – A Fonte das
baruch Hu uvaruch Shemô do público
Av. Cásper Líbero 58/12ºand. (11) 3228-4455
www.admparis.com.br
bênçãos és Tu, Eterno nosso D’us, Rei
para o que o chazan for recitar, respei-
do Universo, que nos santificaste com
tando-se a fala de cada um.
26
a santidade de Aharon e nos ordenaste
Os cohanim deverão fazer Bir-
abençoar o Povo de Israel com amor.”
cat Cohanim com as mãos erguidas
Ao se aproximarem do fim da berachá
na altura dos ombros. A mão direita
(antes da palavra beahavá), devem se
deverá estar um pouco mais elevada
virar para o público pela direita, fican-
que a esquerda. As mãos devem estar
do de frente para eles.
espalmadas com o dorso para cima e
Quando o público ouvir o nome de
os dedos devem formar cinco espaços.
D’us na berachá, deve responder “ba-
Conforme a Cabalá, as mãos devem
ruch Hu uvaruch Shemô”, e assim que
estar erguidas acima dos ombros, e a
os cohanim concluírem a berachá, o
direita um pouco mais elevada que a
público deve responder amen.
esquerda.
Depois do término da berachá, o
Assim que o chazan começar a
chazan começa a ditar aos cohanim
recitar Sim Shalom (depois de Bircat
palavra por palavra desde “yevareche-
Cohanim), os cohanim devem voltar a
chá” até “shalom”. Os cohanim deverão
virar pela direita, ainda com os bra-
proferir em voz alta e clara a bênção e
ços erguidos, até que fiquem de frente
os versículos ditados pelo chazan.
para o hechal. Podem então abaixar
Ao ouvirem a última palavra de
as mãos e devem recitar o trecho: “Ri-
cada versículo – veyishmerecha, vichu-
bon Haolamim, assínu má shegazarta
neca e shalom – pronunciada pelos co-
alênu. Assê Atá má shehivtachtánu.
hanim, o público deve responder amen.
Hashkifa mimeon kodshechá min
Quando os cohanim terminarem de
hashamáyim uvarech et amechá et
recitar o nome de Hashem (as três ve-
Yisrael – Óh, Dono do Universo! Fize-
zes), o público deve responder baruch
mos conforme nos ordenaste. Faze Tu
Hu uvaruch Shemô. O chazan, entre-
o que nos prometeste. Olha dos Céus
tanto, não deve responder baruch Hu
e abençoa o Povo de Israel.” Este tre-
uvaruch Shemô nem amen após a reci-
cho deve ser prolongado para coincidir
tação dos cohanim.
com o chazan terminando a berachá
O chazan não poderá conclamar os
de Hamevarech et Amô Yisrael Basha-
cohanim dizendo “cohanim” enquanto
lom, a fim de que todos respondam
o público não tiver terminado de res-
amen pelas duas recitações ao mesmo
ponder amen pela berachá de Hatov
tempo. Evidentemente, os cohanim
Shimchá Ulchá Naê Lehodot. Por sua
também devem responder amen so-
vez, os cohanim não podem dar início
bre a berachá de Hamevarech et Amô
à berachá de Levarech et Amô Israel
Yisrael Bashalom.
Beahavá enquanto o chazan não ter-
Os cohanim não podem se deslocar
minar de dizer cohanim. Igualmente, o
para voltar aos seus assentos até que
chazan não poderá começar a ditar o
o público termine de responder amen
Leis e Costumes
sobre a berachá de Hamevarech et Amô
to da sinagoga antes do chazan chegar
disserem deverá fazer Bircat Cohanim.
Israel Bashalom.
em Retsê para que ninguém o aponte
Quando o chazan for um cohen,
como inapto para fazer Bircat Cohanim.
um membro yisrael deve ditar para os
Posicionamento do público
Ao sair, deverá permanecer fora até o
cohanim.
Quando os cohanim estiverem pro-
término da bênção dos cohanim.
Se ele for o único cohen presente,
ferindo Bircat Cohanim, o público deve-
para que a congregação não fique sem
rá estar atento, ficar de pé e virado de
Quando o chazan for um cohen
Bircat Cohanim, deverá proceder da
frente para os cohanim, mas não olhar
Quando houver outros cohanim na
seguinte maneira:
para eles. Não se deve ficar de costas
sinagoga e o chazan também for cohen,
Quando chegar em Retsê deverá se
para os cohanim ou conversar no de-
a priori, não deverá fazer Bircat Coha-
deslocar um pouco do seu lugar (para o
correr da bênção.
nim. O público não deverá dizer a ele
lado se for fazer lá mesmo Bircat Coha-
que faça a berachá ou lave as mãos, e se
nim ou em direção ao duchan se for até
As pessoas não devem se posicionar
atrás dos cohanim, mesmo que lateralmente, pois neste local não estarão in-
®
cluídas na bênção. Porém, os que estiverem na mesma linha (180°) ou para frente, em qualquer lugar, ficam incluídos.
Casos especiais
Almofada para carrinho
No caso de um cohen que chegar
na sinagoga atrasado e ainda não tiver
Almofada confeccionada
em Memory Foam.
rezado, se o público já estiver avançado
na tefilá, poderá assim mesmo fazer
Máximo conforto.
Bircat Cohanim.
Versátil, com design reversível.
Todo cohen que proferir Bircat
Cohanim estará cumprindo uma mits-
Design universal compatível com
quase todos os carrinhos.
vat assê da Torá (um dos 248 precei-
Pode ser lavado em
máquina de lavar.
tos “faça”) como consta em Bamidbar
(6:23): “Cô tevarechu et Benê Yisrael –
9 opções de estampas dupla-face.
Assim abençoareis aos filhos de Israel.”
3 novas estampas
dupla face
Se um cohen já proferiu uma vez
Bircat Cohanim no dia, mesmo que o
chamem outra vez, não estará transgredindo a mitsvá caso não vá. Mas se quiser fazê-la outra vez, nada o impede, e
Também nas seguintes cores:
estará cumprindo novamente a mitsvá.
Caso o cohen estiver na sinagoga
quando o chazan chamar cohanim, ou
Conheça outros produtos da Clingo
mesmo se lhe disseram algo como “vá
lavar as mãos”, e este, não tendo outros
impedimentos (no caso de qualquer
impedimento deverá sair da sinagoga
nesta hora), não subir para efetuar a
berachá dos cohanim, estará transgredindo uma mitsvá da Torá.
Se por motivo de força maior, como
fraqueza, o cohen não puder fazer Bircat Cohanim, deverá estar fora do recinShevat / Adar I 5776
Clingo Clip
Porta copos
para carrinho
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27
Leis e Costumes
lá para fazer Bircat Cohanim) e seguir
no texto até hatov shimchá Ulchá naê
lehodot.
ao cohen casar-se:
Guerushá – divorciada (mesmo
com guet),
do recinto. O cohen ashkenazi deverá,
após os sete dias de luto, perguntar a
seu rabino como é o costume do lugar
Se todo o público estiver posiciona-
chalutsá – uma viúva que fez cha-
do atrás dele, deve fazer Bircat Coha-
litsá para não precisar fazer ibun (ca-
nim daquele lugar mesmo. Se há muitas
sar com o cunhado quando o marido
pessoas na sinagoga e ficarão atrás dele
faleceu sem deixar filhos),
que frequenta em relação a um cohen
enlutado após os sete dias.
Ausência de cohen
quando virar-se para o público, deve
chalalá (filha de um cohen casado
Nas orações que se faz Bircat Co-
subir ao duchan e de lá fazer Bircat
com uma mulher divorciada ou chalutsá),
hanim, se não houver um cohen pre-
Cohanim.
não judia,
sente na sinagoga, o chazan dirá o tex-
Já que é o único cohen, deve come-
ou outras mulheres proibidas pela
to: El-hênu Vel-hê avotênu barechênu
çar sozinho a berachá sem ser concla-
Torá ao cohen, não poderá fazer Bircat
baberachá... como consta nos sidurim.
mado com a palavra cohen.
Cohanim. Esta proibição mantém-se
Nesta oportunidade, quando o chazan
Um membro yisrael deve ditar
até que se separe dela e faça uma pro-
pronunciar as palavras que terminam
para ele. Depois de recitar tudo, deve
messa pública que não mais se casará
os versículos (veyishmerecha, vichune-
voltar ao seu lugar de chazan e concluir
com mulheres que lhe são proibidas.
ca e shalom) o público deve responder
a Chazará (sim shalom...).
O filho de um casamento de um
“ken yehi ratson”.
cohen com uma das mulheres que lhe
Cohen menor de idade
são proibidas, como guerushá, chalalá,
Sonhos
O cohen com idade inferior ao bar
zoná, chalutsá, denomina-se “chalal” e
Quem sonhou algo que possa ser
mitsvá pode fazer Bircat Cohanim para
não tem nenhum relacionamento com a
ruim, quando os cohanim estiverem
aprender a mitsvá, desde que saiba o
kehuná (sacerdócio), portanto não pode
proferindo as palavras yevareche-
procedimento correto, o que acontece
fazer Bircat Cohanim.
chá, etc. deve dizer o texto: Ribonô
a partir dos 9 anos aproximadamente.
O cohen que se impurificou propo-
Shel Olam ani Shelchá vechalomotay
Para tanto, é necessário que na sina-
sitadamente com um morto que não é
Shelchá... conforme consta nos sidu-
goga haja outro cohen que já tenha bar
um dos sete parentes descritos na Torá,
rim (“Tefilat Yaacov” pág. 103, “Benê
mitsvá fazendo Bircat Cohanim.
deverá comparecer perante um tribu-
Tsiyon” pág. 72, “Shaarê Tsiyon” pág.
Quando completar 13 anos, um jo-
nal rabínico e receber sobre si que não
73, “Chazon Ovadyá” pág. 120) e deve
vem cohen pode fazer Bircat Cohanim
mais se impurificará. Não poderá fazer
procurar concluir este texto junto com
mesmo sozinho, apesar de ainda não
Bircat Cohanim enquanto não fizer isto.
os cohanim, de maneira que quando
estar casado.
Cohen casado em proibição
todos responderem amen (inclusive ele)
Cohen em luto
após Bircat Cohanim, coincida com o
Durante os sete dias de luto o cohen
término do seu pedido.
O cohen que estiver casado com
não deve fazer Bircat Cohanim, e antes
uma mulher com as quais é proibido
de o chazan chegar a Retsê deverá sair
Do livro “Vaani Tefilá”
Parabeniza a Congregação
pela divulgação dos valores
judaicos!
28
Dr. Michel Kalansky
Cardiologista - Clínico Geral
CRM 120326
Av. Angélica, 1968 CJ 35 - Higienópolis - São Paulo - SP
Fone: (11) 3822-0545 / 3822-1870 - Cel (11) 98147-8711 - [email protected]
Portal judaico brasileiro
Aqui você encontra as últimas edições da sua revista Nascente e muito mais:
Fotos e vídeos dos eventos da comunidade judaica
Áudios e vídeos com ensinamentos do Rabino Isaac Dichi
Aulas de Daf Hayomi com o Rabino Daniel Faour
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E muito mais!
29
Nossa Gente
Nascimentos
• Mazal tov pelo berit milá para as famílias: R. Avraham Nowosiolski, Arie Kahn, Avraham Michanie, Henry Hefetz, Isaac Dayan, Marcel Faintuch, Marcelo Sussyn, Mordechai Matityahu Sobel, Meir Koschland, Moshe Kacowicz, Raymond Aboulafia e Rony Chalom.
• Mazal tov pelo nascimento da filhinha para as famílias: Alexander Friedman, Claudio Ejzenbaum, Dan Harari, David Dichi, Jairo Shnaider,
Mauricio Grabarz e Uri Baroukh.
Fotos: Shlomo Goldfarb
No Berit Milá do filho de Moshe Kacowicz
Veja 12 fotos no Nossa Gente do Portal, www.revistanascente.com.br
No Berit Milá dos gêmeos do R. Meir Koschland
Veja 5 fotos no Nossa Gente do Portal
Nossa Gente
No Berit Milá do filho de Raymond Aboulafia
Veja 15 fotos e 2 vídeos no Nossa Gente do Portal, www.revistanascente.com.br
31
Nossa Gente
No Berit Milá dos filhos de Rony Chalom
32
Nossa Gente
No Pidyon Haben do filho de Raymond Aboulafia
Veja 12 fotos e 1 vídeo no Nossa Gente do Portal, www.revistanascente.com.br
33
Nossa Gente
No Berit Milá do filho do R. Avraham Nowosiolski
Veja 11 fotos no Nossa Gente do Portal, www.revistanascente.com.br
No Pidyon Haben do filho de Moshe Kacowicz
34
Bar Mitsvá
Nossa Gente
• Mazal tov aos jovens benê mitsvá: Gabriel Guindi, Ishai Michanie, Isaac S. Hazan, Issochor Dov Golovaty, Itzchak Aharon Granatowicz, Natan
Kriger, Sony Jamous e Yossef Michanie.
No bar mitsvá de Yossef Michanie
Nossa Gente
No bar mitsvá de Gabriel Guindi
36
Casamentos
Nossa Gente
• Mazal tov pelos noivados para as famílias: Michaan e Hazan (Rafael e Alessandra),Avi e Nathali (Freilich e Grynszpan), Dabaah e Szajnbok (Eliel e Yentel).
• Mazal tov pelos casamentos para as famílias: Rosenbaum e Beer (Moishe e Chaye), Athias e Cohen (Mendy e Lea), Pluznik, Linker e
Wajchenberg (Richard e Amanda), Hakim e Soued (Alberto e Nathalie), Levin e Laskowsky (Shlomo e Sara Beila), Horn e Korich (Ovadia e
Daniella), Battat e Kattan (Reuven e Mazal), Candi, Chammah e Hamoui (Mauricio e Lara), Arazi e Kachani (Mike e Gabriela), Aben Athar
e Bentes (Salomão e Esther), Saal e Tawil (David Uriel e Tsipora), Gandelman, Aker e Mandelbaum (Ariel e Liora), Beinisch e Sarue (Mayer
e Adriana), Nigri, Marx e Triginelli (Bruno e Marina), Labkowsky e Begun (Zalmy e Etty), Pasternak e Dyekman (Levi e Esty), Spiro e Rosenberg (Avraham Yeshayáhu Menachem e Chana Shayndel), Bergel, Lustig e Sancovschi (Michel e Rosane), Hamadani e Megrich (Jacques e
Tathiana), Marcos e Szymonowicz (Freddy e Luana), Waissmann e Rosemberg (André e Karen), Morsel e Stern (Moishe e Dina), Rubinsztajn
e Shaul (Moishe Aron e Nechama Bracha), Waitzberg e Landsman (Chaim Yehuda e Yocheved Shifra), Berkowitz e Grunberger (Moishe
Arya e Brocha Faiga), Nigri, Marx e Triginelli (Bruno e Marina), Kramer e Sobel (Avi e Reizy), Adler e Mintz (Binyamin Beinish e Gila Chava).
No noivado de Chaim Yehuda Waitzberg com Yocheved Landasman em Israel
No noivado de Eliel Dabaah e Yentel Szajnbok
Siyum Massêchet Sotáh do grupo que estuda o Daf Yomi
37
Pensando Bem II
Pensamentos
Chame de verdadeiro lutador
somente quem sabe lutar consigo mesmo.
Não perca as pequenas alegrias
aguardando uma grande felicidade.
Aprendendo a perder aprendemos a ganhar.
A única forma de vencer uma discussão é evitá-la.
Quem vence a si mesmo é o maior vitorioso.
Quem sabe perder ganha sempre.
A nossa maior glória não reside no fato de nunca cairmos,
mas sim em levantarmo-nos sempre depois de cada queda.
Há mais pessoas que desistem do que pessoas que fracassam.
Se você acreditar que uma coisa é impossível,
você a tornará impossível.
38
Dinheiro em Xeque
Cirurgião
X
Cirurgião
Todas as dúvidas e
divergências monetárias
de nossos dias podem ser
encontradas em nossos
livros sagrados!
Aconteceu
com Efráyim, que tinha um problema
especialista do exterior, apesar de as
tanto, o conceito de que alguém acos-
chances de sucesso serem parecidas
tumado com uma situação tem menor
com a dos médicos de seu país.
probabilidade de errar.
Além disso, também consta nos co-
cardíaco e precisava realizar uma delicada operação de coração.
O veredicto
mentários dos Tossafot (San’hedrin 5a)
Seu médico lhe disse que ali mes-
Esta pergunta foi feita ao grande
que não suspeitamos de que quem está
mo, no país em que residiam, havia óti-
possec da geração, Rav Yossef Shalom
acostumado com as leis errará numa lei.
mos médicos especialistas neste tipo de
Elyashiv zt”l – sogro do Rabino Yitschac
Portanto, no caso da cirurgia de co-
cirurgia. Apesar de não realizarem este
Zilberstein shelita. O sábio respondeu
ração de Efráyim, seria melhor ele dar
tipo de operação com frequência, estes
que, obviamente, deveria-se dar pre-
preferência ao médico do exterior, com
médicos teriam uma margem de 95%
ferência ao médico do exterior, já que
maior experiência no assunto.
de sucesso no procedimento. O médi-
ele estava mais acostumado a realizar
co de Efráyim explicou também que,
aquele tipo de cirurgia.
no exterior, havia um especialista que
Este mesmo conceito é citado pela
realizava este tipo de operação prati-
Guemará em relação aos chazanim. A
camente todos os dias, com a mesma
Guemará (Taanit 15a) explica que deve-
margem de 95% de sucesso.
mos colocar diante do “amud” – o local
O médico concluiu explicando a
onde o chazan reza na sinagoga – uma
Efráyim que, caso ele optasse por re-
pessoa idosa e acostumada. Sobre isso,
alizar a cirurgia no exterior, a viagem
Rashi explica que deve ser uma pessoa
não lhe seria prejudicial.
acostumada a rezar, que tenha as ora-
Efráyim foi perguntar ao seu rabino se valia a pena viajar ao exterior
para realizar a operação com o grande
ções “na ponta da língua” e que, por
isso, não cometerá erros.
Aprendemos desta passagem, por-
Do semanário “Guefilte-mail”
([email protected]).
Traduzido de aula ministrada pelo
Rav Hagaon Yitschac Zilberstein Shelita
Os esclarecimentos dos casos estudados no
Shulchan Aruch Chôshen Mishpat são facilmente mal-entendidos. Qualquer detalhe
omitido ou acrescentado pode alterar a
sentença para o outro extremo. Estas
respostas não devem ser utilizadas na
prática sem o parecer de um rabino
com grande experiência no assunto.
39
Visão Judaica
A Presença Divina
Nossos sábios ensinam que, desde o dia em que
foi destruído o Bêt Hamicdash, o Todo-Poderoso
só possui “quatro amot de halachá”. Ou seja, o
único local que D’us escolhe para centralizar a Sua
Presença é o lugar onde se estuda a Torá. Entre
todos os locais do mundo, a Shechiná – a Presença
Divina – escolhe os centros de estudo de Torá.
Rabino I. Dichi
O
Mishcan – o Tabernáculo – foi santuário
e o estudo da Torá – e o fato de que o Povo de
construído pelo Povo de Israel no deserto.
Israel, a Torá e D’us são inseparáveis:
Esse foi o lugar escolhido por D’us para concen-
“Havia um rei que possuía uma filha única.
trar Sua Presença – a Shechiná. Futuramente,
Como a uma princesa é apropriado um nobre
em Êrets Yisrael, o Rei Shelomô construiu outro
marido, um outro rei se ofereceu para casar-se
santuário no lugar deste, que foi chamado de
com ela. Após o casamento, seu pai se dirigiu
Bêt Hamicdash.
ao genro, dizendo: ‘Você acaba de casar-se com
Conforme ordena a Torá, o Tabernáculo de-
a minha única filha, mas eu não posso aceitar
veria ser construído no deserto com oferendas
separar-me dela. Por outro lado, também não
voluntárias do Povo de Israel.
posso negar que você a leve consigo. Portan-
A Parashat Terumá inicia com a seguinte
to, peço que, em cada lugar que vocês estejam,
passagem sobre as oferendas para a construção
reservem para mim um aposento para que Eu
do Tabernáculo: “Daber el Benê Yisrael veyikchu
possa estar junto a ela.’”
Li terumá – Fala aos Filhos de Israel e separem
Da mesma forma que o rei não podia se
para Mim uma oferenda”. O midrash relata que
separar da sua filha, assim também, D’us não
este versículo está associado a outro versículo
pode se separar da Torá, pois ela é “chochmat
do livro de Mishlê (4:2): “Ki lêcach tov natáti
Elokim”, parte da sabedoria Divina. Sendo as-
lachem Torati al taazôvu – Que um presente bom
sim, D’us pediu ao Povo de Israel que construísse
Eu lhes dei, a Minha Torá não abandonem”. Ou
um “aposento” para Ele na Terra – o Mishcan.
seja: o midrash associa a mitsvá de donativos
Essa é, portanto, a relação entre os dois ver-
para o Mishcan, o Tabernáculo, com a impor-
sículos citados, entre a construção do Mishcan e o
tância de estudar e cumprir os mandamentos
estudo da Torá. D’us entregou a Torá para o Povo
da Torá.
de Israel, para que a estudassem, e pediu para
O midrash traz uma parábola para explicar
essa associação – entre a construção do Mishcan
40
eles construírem um lugar onde a Presença Divina
pudesse estar concentrada – próximo da Torá.
Visão Judaica
O Ramban (Nachmânides) também
o nível espiritual dos seus ancestrais e
– E Me farão um santuário e morarei
explica a relação entre o estudo da Torá
puderam ser denominados “gueulim”
neles”. Para explicar que D’us estaria
e a Presença Divina. Além disso, ele
– redimidos.
no Santuário, deveria constar na Torá
relaciona esses conceitos com o nível
A gueulá (redenção) é alcançada,
“e morarei nele”. O fato de constar
espiritual do Povo de Israel e com a sua
portanto, quando o nível espiritual do
“e morarei neles” é uma referência a
redenção.
povo é elevado. Isso acontece com o es-
cada judeu. A intenção da Torá é que
No seu prefácio do “Sêfer She-
tudo da Torá. Quanto maior a presença
os yehudim devem fazer um Santuário
mot”, o Ramban escreve que mesmo
da Shechiná, a Presença Divina, mais
para D’us e Ele estará presente “neles”
depois de terem saído do Egito, os
completa a redenção.
– em todos os yehudim.
Filhos de Israel ainda não estavam
Rabi Chayim de Volodjin também
Quando o judeu se autopurifica es-
livres. A galut – o exílio – deles só
comenta a relação entre o estudo da
tudando a Torá e cumprindo as mits-
terminaria na oportunidade que esti-
Torá e a Presença Divina. Em seu li-
vot, torna-se um recipiente que contém
vessem em seu devido lugar, quando
vro “Nêfesh Hachayim” ele escreve
a Presença Divina. Assim, cada ato bom
alcançassem o nível espiritual de seus
que aprendemos da passagem da Torá
que o yehudi realiza é como um tijolo
antepassados.
(Shemot 25:8) que trata do Micdash,
acrescentado em seu “santuário” interior.
Quando os Filhos de Israel saíram
o Santuário (o Tabernáculo também é
do Egito, apesar de terem sido fisica-
chamado de “Micdash”) que o homem
D’us escolheu o Povo de Israel para
mente libertos, ainda estavam no exí-
tem a possibilidade de se transformar
outorgar a Torá e, portanto, cabe a nós
lio e ainda não tinham alcançado uma
em um santuário, um “minimicdash”.
– da mesma forma que àquele genro
elevação espiritual. Ao chegarem no
Com isso, ele pode receber a Presença
do rei – “reservar um lugar” para que
Monte Sinai e construírem o Mishcan, o
Divina.
o Rei dos reis sempre esteja conosco.
Tabernáculo, a Presença Divina pairou
Nesse versículo citado, consta: “Ve-
sobre o povo. Só então eles atingiram
assu Li micdash veshachanti betocham
Isto somente é possível através do estudo da Torá.
41
Passatempos
P A L A V R A S
C R U Z A D A S
Persuadiu
Adam
Casou-se
Com Milcá
Capital
da Turquia
Ministro de
Estado, na
China
Um dos
meses do
ano
Rabi Yaacov ben Rabi Meir (1100-1171).
Sábio com memória fenomenal e mente
brilhante. Tornou-se o líder da comunidade
judaica francesa após o falecimento de seu avô
Rashi. Suas palestras na yeshivá formaram a
base dos comentários do Talmud conhecidos
como “Tossafot”. Muitos dos “tossafistas” foram
seus alunos. Homem muito rico, trabalhou no
ramo de vinhos, diamantes e das finanças:
Recita-se
em
Shavuot
a
“Meguilat
(?)”
Sigla do
estado de
Rondônia
Símbolo do
número 1
em romano
Um dos
filhos
De Yaacov
Símbolo de
hora
Peça usada
para tapar
gargalo
de garrafas
e outros
frascos
Parte
do
avião
Segmento de
reta orientado
Aquilo que
se exprime
por palavras
Sigla do
estado
do Ceará
Símbolo
químico
de tório
Come-se no
Sêder de
Pêssach
Sufixo
diminutivo
Símbolo
químico
de carbono
Sobremesa
doce
Símbolo
químico
de iodo
Símbolo de
segundo
Sobrinho de
Avraham
Recita-se
em Purim
a “Meguilat”
(?)
Cheias de
(sufixo)
42
A 24ª parte
do dia
Moeda
corrente
na Indonésia
Capital da
Letônia
Montamos
em Sucot
Uma das
parashiyot
da Torá
Um dos
livros
da Torá
14ª letra do
alfabeto
Um dos
filhos
de Yaacov
Símb. químico
de Nitrogênio
Capital do
Peru
Rabi Meir
de Lublin
1558-1616
Passatempos
ILUSÃO
DE
ÓTICA
Ilusão de Ótica
Quantos pontos pretos há no quadro abaixo?
U
G
Segmento de
reta orientado
T
I
E
R
E
Símbolo
químico
de tório
Sigla do
estado
do Ceará
S
A
V
E
C
T
O
R
Uma das
parashiyot
da Torá
Rabi Yaacov ben Rabi Meir (1100-1171).
Sábio com memória fenomenal e mente
brilhante. Tornou-se o líder da comunidade
judaica francesa após o falecimento de seu avô
Rashi. Suas palestras na yeshivá formaram a
base dos comentários do Talmud conhecidos
como “Tossafot”. Muitos dos “tossafistas” foram
seus alunos. Homem muito rico, trabalhou no
ramo de vinhos, diamantes e das finanças:
Recita-se
em
Shavuot
a
“Meguilat
(?)”
R
A
T B
O E
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S A
M
Um dos
livros
da Torá
Persuadiu
Adam
C
H
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14ª letra do
alfabeto
V
Moeda
corrente
na Indonésia
A
O
Sigla do
estado de
Rondônia
H
Símbolo do
número 1
em romano
R
U
P
I
A
Capital
da Turquia
A 24ª parte
do dia
Símbolo de
hora
Casou-se
Com Milcá
C
H
Come-se no
Sêder de
Pêssach
I
O
S
S
E
F
Sufixo
diminutivo
Rabi Meir
de Lublin
1558-1616
M
Um dos
filhos
de Yaacov
S
Símbolo de
segundo
Símbolo
químico
de iodo
P
U
D
Símbolo
químico
de carbono
F
A
I
M
Sobremesa
doce
L
A
Aquilo que
se exprime
por palavras
I
Ministro de
Estado, na
China
Parte
do
avião
Um dos
filhos
De Yaacov
C
O
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C
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Um dos
meses do
ano
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V
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U
A
F
I
C
O
M
A
N
A
N
C
A
R
A
Peça usada
para tapar
gargalo
de garrafas
e outros
frascos
Capital da
Letônia
Montamos
em Sucot
T
O
L
Sobrinho de
Avraham
N
Símb. químico
de Nitrogênio
Capital do
Peru
R
E
T
S
E
Cheias de
(sufixo)
H
Recita-se
em Purim
a “Meguilat”
(?)
A
43
A conteceu
Shevat
Dia 4
Dia 25
Dia 29
Yortsait do
Rav Yisrael
Abuchatsira,
o Baba Sali
(5744/1984).
Yortsait do Rav
Yisrael Lipkin
de Salant, mais
conhecido como
Rav Yirael
Salanter,
fundador do
movimento
Mussar
(5643/1883).
Yortsait do
Rav Natan
Tsvi Finkel,
o Saba de
Slabodka
(5687/1927).
Dia 1..................................
• Após serem advertidos por
Moshê Rabênu, os egípcios
foram atingidos pela praga de arbê – gafanhotos
(2449/1312 a.e.c.).
• Hashem permitiu que Moshê
Rabênu visse a Terra de
Israel do alto de uma montanha (2489/1272 a.e.c.).
• De acordo com uma opinião, neste dia faleceram
Shaul Hamêlech e seus filhos
duzrante uma guerra em
Guilboa (2883/878 a.e.c.).
• Yortsait do Maharam Sheik
(5639/1878).
Dia 2..................................
• Yortsait de Asher, filho de
Yaacov Avínu, conforme algumas fontes (2320/1441 a.e.c.).
• Yortsait do Rav Meshulam Zussia de Anipoli
(5560/1800).
Dia 3..................................
• Jerônimo José Ramos, um
mercador português, foi o
último judeu conhecido a ser
queimado vivo por praticar
o judaísmo às escondidas
(5515/1755).
• O exército russo liberou os
2.819 sobreviventes de Auschwitz (5705/1945).
Dia 9..................................
• Yortsait do Ran, Rabênu
Nissim (5136/1376).
• Yortsait do Rav Netan’el
Chabuba de Damasco, autor
do livro Corban Netan’el
(5677/1917).
Dia 10................................
• Yortsait do Maharam Padua,
Rabi Meir ben Yitschac
(5325/1565).
• Yortsait do Rav Chayim Falagi, autor de 72 livros sagrados (5628/1868).
• Tu Bishvat, Rosh Hashaná
Lailanot.
Dia 17................................
• Yortsait do Sefat Emet,
Rav Yehudá Aryê Leib de
Gür(5665/1905).
• Purim de Saragossa. Para
instigar a ira do rei contra
os judeus, um apóstata disse
Dia 22................................
• Yortsait do Rebe de Kotsk
(5619/1859).
• Yortsait do Rav Yehuda Ariyê
Leib Eiger de Lublin, o Torat
Emet (5648/1888).
Dia 26................................
• Yortsait do Rav Chayim
Mordechay Marguliot, autor
do livro Shaarê Teshuvá
(5583/1823).
Dia 5..................................
• Yortsait do Rav Moshê
Galanti, o Rishon Letsiyon
(5449/1689).
• Os nazistas enviaram o
primeiro transporte de
judeus poloneses para
campos de concentração
(5701/1941).
Dia 15................................
• Yortsait do Rav Yoná Navon,
Rav do Chidá, autor do livro
Nechpá Bakêssef (5497/1737).
Dia 21................................
• Taanit tsadikim em memória
dos 40.000 binyaminitas
mortos no incidente de
Pilêguesh Baguiv’á.
• Yortsait do Rav Yitschac
Aizik Sher, rosh yeshivá de
Slobodka (5711/1952).
Dia 16................................
de Slonim, o Divrê Shemuel
(5676/1916).
Dia 23................................
• Yortsait do Rav Shalom
Mizrahi Didya Sharabi, o
Rashash (5537/1777).
• Yortsait de Rabi Yossef, admor de Amshinov
(5639/1878).
44
a ele que, quando os judeus
retiram os Sifrê Torá em
honra do rei, os rolos da Torá
não estão de fato dentro das
caixas. Naquela noite, Eliyáhu Hanavi apareceu para o
shamash e instruiu-o a recolocar os rolos da Torá dentro
das caixas. No dia seguinte,
quando o rei percebeu que
a informação era falsa, ele
ordenou que matassem o
apóstata (5180/1420).
• Yortsait do Rav David Halevi,
autor do livro Turê Zahav
(5427/1667).
Dia 30................................
Dia 19................................
• Os residentes de Basel,
Suíça, construíram uma casa
de madeira, forçaram todos
os judeus da cidade a entrar
nela e queimaram-nos vivos
(5109/1349).
• Rosh chôdesh adar. Mishenichnás adar marbim bessimchá – quando entra adar,
acrescenta-se em alegrias.
• Yortsait do Rav Shemuel
Aconteceu
Adar
Dia 13
Dia 13
Dia 17
Yortsait do
Rav Eliyáhu
Eliêzer Desler, autor da
obra Michtav
Meeliyáhu
(5714/1953).
Yortsait do
Rav Moshê
Feinstein
(adar II),
autor da obra
Igrot Moshê
(5746/1986).
Yortsait do
Rav Shim’on
Sofer, o
Michtav
Sofer, filho do
Chatam Sofer
(5643/1883).
Dia 1..................................
• Na época do Bêt Hamicdash,
neste dia começava-se a
anunciar sobre a mitsvá de
pagar machatsit hashêkel
(vide início de Massêchet
Shecalim).
• Yortsait do Rav Avraham
Ibn Ezra (4924/1164 outros:
1194).
• Yortsait do Shach, Rav Shabetay Katz Hacohen, autor do
comentário Siftê Cohen no
Shulchan Aruch (5422/1662).
• Neste dia um padre, que
discutira com um muleteiro
turco alguns dias antes, desapareceu na Síria. A comunidade judaica de Damasco foi
responsabilizada, ocasionando a prisão do Rabino da cidade, Rav Yaacov Antebi, dos
sete anciãos da comunidade,
e de mais cinco correligionários. Quatro dos prisioneiros
faleceram devido às torturas.
Quinze mil judeus norte-americamos protestaram em seis
cidades americanas. Finalmente, Sir Moses Montefiore
intercedeu e os prisioneiros
foram libertados (5601/1840).
Dia 2..................................
• Yortsait do Rav Yisrael Alter,
Admor de Gür (5737/1977).
• Yortsait do Rav Moshê
(ben Yehuda) Schwab,
autor da obra Maarchê Lev
(5739/1979).
• Yortsait do Rav Yossef Dov
(Berel) Soloveitchik de Brisk,
Rosh Yeshivat Brisk em
Yerushaláyim, filho do Griz –
Rav Yitschak Zev Soloveitchik
(5741/1981).
Dia 3..................................
• A construção do Segundo Bêt
Hamicdash foi completada,
conforme Ezrá 6:15 (3413/348
a.e.c.).
• Yortsait do Rav Mordechay
Yafe, o Levush (5372/1612).
Dia 4..................................
• Yortsait do amorá Rav Achay
bar Rav Huna (4266/506).
• O corpo de Rabi Meir de Rotenburgo foi liberado para ser
enterrado 14 anos após seu
falecimento (5067/1307).
Dia 6..................................
• Yortsait do Rav Avraham Antebi, rosh rabanê Aram Tsobá
em Yerushaláyim (5727/1967).
Dia 7..................................
• Nascimento e Yortsait de
Moshê Rabênu (2488/1273
a.e.c.).
• O man parou de cair no deserto (2488/1273 a.e.c.).
• Primeiro auto da fé na Espanha, em Sevilha (5241/1481).
• A Inquisição queimou 1.000
judeus na fogueira, Hy”d
(5246/1486).
Dia 8..................................
• Yortsait do Rav Yossef
Hachassid ben Rav Chayim,
conhecido como o Chassid
Yaabets (5253/1493).
Dia 9..................................
• Taanit Tsadikim (Meguilat
Taanit; Orach Chaim 480: 2),
marcando a primeira controvérsia entre as academias
talmúdicas de Bêt Shamai e
Bêt Hilel.
• Yortsait do Rabênu Yehudá
Hechassid (ou dia 12), autor
do Sêfer Chassidim e de sua
famosa tsavaá que recomenda, entre muitas outras orientações, não cortar o cabelo
em Rosh Chôdesh (4977/1217).
Herodes (3751/11 a.e.c.).
Yortsait do Rav Moshê Pardo,
fundador e diretor da instituição Or Hachayim em Benê
Berak (5756/1996).
• Com a ajuda da inteligência iraniana, o Hezbolá
bombardeou a embaixada
israelense em Buenos Aires,
matando 29 e ferindo mais
de 200 pessoas, Hy”d (adar II
5752/1992).
Dia 11................................
• Yortsait do Chidá, Rav
Chayim Yossef David Azulai
(5566/1806).
• Yortsait do Rav Avraham Bornstein de Sochotsov, autor de
Avnê Nêzer (5670/1910).
Dia 12................................
Dia 13................................
• Dia mencionado como yom
tov em Meguilat Taanit.
Loleinus e Papus, dois irmãos
justos, foram assassinados al
kidush Hashem pelo imperador romano Tureinus (Taanit
18b). Imediatamente após
este incidente o imperador
foi morto por uma legião do
exército romano. Assim, as
comunidades judaicas foram
salvas, o que levou à declaração de um yom tov, posteriormente cancelado quando
outros dois irmãos, Shemayá
e Achiyá, que eram grandes
homens, foram mortos neste
dia.
• Taanit Ester.
• Final da renovação do Segundo Templo Sagrado por
• Os filhos de Haman são enforcados.
• Yortsait do Rav Yisrael ben
Rav Yossef Isserles, pai do
Remá (5628/1868).
Dia 14................................
• Purim.
Dia 15................................
• Shushan Purim.
Dia 16................................
• Côresh, rei da Pérsia, deu
permissão para a construção
do Segundo Bêt Hamicdash
(3390/371 a.e.c.).
45
Aconteceu
Dia 17................................
• Yortsait do Pachad Yitschac
de Boyan (5677/1917).
• Yortsait do Rav Shelomô
Zalman Auerbach, Rosh Yeshivá de Col Torá, Jerusalém
(5755/1995).
Epstein, autor do Aruch
Hashulchan (5668/1908).
Dia 18................................
• Yortsait do Rav Yossef Shaul
Natansohn, rav de Lvov e autor
de Teshuvot Shoel Umeshiv
(5635/1875).
• Yortsait do Rav Ezrá Eli
Hacohen Tawil, av bêt din em
Alepo, autor do livro Et Sofer
(5690/1930).
• Yortsait do Rav Yechezkel Levinstein, mashguíach de Yeshivat Ponevitch (5734/1974).
• Yortsait do Rav Yossef
Chayim Sonnenfeld, rabino
chefe da comunidade ashkenazi de Yerushaláyim,
autor da obra Salmat Chayim
(5692/1932).
Dia 28................................
• Judeus do Cairo escapam de
um massacre e comemoram
com uma celebração de Purim
(5284/1524).
Dia 29................................
Dia 23................................
Dia 21................................
• Morte de Nevuchatnetsar, o
perverso imperador babilônico que destruiu o Primeiro
Templo Sagrado.
Dia 20................................
• A oração de Choni Hameaguel por chuva é atendida.
Os judeus de Frankfurt
celebram Purim por causa
da execução do arqueantisemita Vicent Fettmilch
(5376/1616).
• Yortsait do Rav Meir ben
Yaacov, o Maharam Shif
(5393/1633).
• Yortsait do Bach, Rav Yoel
Sirkish (5401/1641).
• Purim de Narbonne, o mais
antigo Purim particular que
se tem registro, comemorando a salvação da comunidade
de uma horda antisemita
(4996/1236).
• Yortsait do Rav Elimêlech
Lipman de Lizansk, autor de
Nôam Elimêlech (5566/1806).
• Yortsait do Rav Shelomô
Yossef Zevin, autor da
Enciclopédia Talmúdica
(5738/1978).
Dia 22................................
• Yortsait do Rav Yechiel Michel
• Yortsait do Rav Yitschac Meir
Alter, o Chidushê Harim de
Gür (5626/1866).
• Napoleão captura a cidade de
Yafo (5559/1799).
• Yortsait do Rav Yaacov Kaminetski, rosh Yeshivat Torá
Vadáat (5746/1986).
Dia 25................................
• O rei da França ordena a
detenção para resgate de
todos os judeus em Paris
que comparecerem a serviços religiosos no Shabat
(4941/1181).
• Yortsait do Rav Yitschac Abuchatsira, Baba Chaki (adar II
5730/1970).
Dia 27................................
• O Rei Yehoyakim é retirado
da prisão, conforme Melachim II 25:27.
• O Rei Chizkiyáhu, último rei
de Yehudá, faleceu em cativeiro na Babilônia (3365/396
a.e.c.).
• Yortsait Admor de Ratzfert,
Rav Yoel ben Yaacov Shlomo
Beer, que faleceu na cidade de
São Paulo.
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Shevat
5776
Datas & Dados
11 de Janeiro de 2016 a
09 de Fevereiro de 2016
ROSH CHÔDESH
Segunda-feira, 11 de janeiro.
Não se fala Tachanun no dia e
em Minchá da véspera.
Acrescenta-se Yaalê Veyavô nas amidot
e no Bircat Hamazon.
Acrescenta-se Halel Bedilug em Shachrit.
Acrescenta-se a oração de Mussaf.
TU BISHVAT
Ano novo das árvores.
Segunda-feira, 25 de janeiro.
Não se recita Tachanun no dia e em
Minchá da véspera.
No dia quinze do mês de shevat
comemora-se ano novo agrícola.
Costuma-se fazer uma
refeição com diversos tipos
de frutas neste dia.
BIRCAT HALEVANÁ
PERÍODO PARA A BÊNÇÃO DA LUA
Início (conforme costume sefaradi):
Sábado, 16 de janeiro, às 20h39m
(em São Paulo, no horário de verão).
Final: Manhã de domingo, 24 de janeiro,
até as 6h39m (em São Paulo, no horário de verão).
47
Datas & Dados
Adar I
5776
10 de fevereiro de 2016 a
10 de Março de 2016
ROSH CHÔDESH
Terça e quarta-feira, dias 9 e 10 de fevereiro.
Não se fala Tachanun no dia e em Minchá da véspera.
Acrescenta-se Yaalê Veyavô nas amidot e no Bircat Hamazon.
Acrescenta-se o Halel Bedilug em Shachrit.
Acrescenta-se a oração de Mussaf.
BIRCAT HALEVANÁ
PERÍODO PARA A BÊNÇÃO DA LUA
Início (conforme costume sefaradi):
segunda-feira, dia 15 de fevereiro,
a partir das 4h47m (em São Paulo).
Final: noite de segunda-feira, 22 de fevereiro,
até as 22h09m (em São Paulo).
PURIM CATAN
SHUSHAN PURIM CATAN
Terça e quarta-feira, 23 e 24 de fevereiro.
Não se recita Tachanun
no dia e em Minchá da véspera.
Daf Hayomi
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Datas & Dados
Horário de Acender as Velas de Shabat
em São Paulo
Já considerando o horário de verão
15 de janeiro - 22 de janeiro - 29 de janeiro - 05 de fevereiro- 12 de fevereiro- 19h39m
19h38m
19h36m
19h33m
19h29m
19 de fevereiro- 26 de fevereiro- 04 de março - 11 de março - 18 de março - 19h24m
18h18m
18h13m
18h07m
18h00m
PARASHAT HASHAVUA
16 de janeiro -
23 de janeiro -
30 de janeiro -
06 de fevereiro -
13 de fevereiro -
20 de fevereiro -
27 de fevereiro -
05 de março -
12 de março -
19 de março -
Parashat: Bô
Haftará: Hadavar Asher Diber Hashem
Parashat: Beshalach
Haftará: Vatáshar Devorá (sefaradim)
Parashat: Yitrô
Haftará: Bishnat Mot Hamêlech
Parashat: Mishpatim
Haftará: Hadavar Asher Hayá El Yirmeyáhu
Parashat: Terumá
Haftará:Vashem Natan Chochmá Lishlomô
Parashat: Tetsavê
Haftará: Atá Ven Adam
Parashat: Ki Tissá
Haftará: Vayishlach Acháv (sefaradim)
Parashat: Vayakhel (Shecalim)
Haftará: Vayichrot Yehoyadá (sefaradim)
Parashat: Pecudê
Haftará: Vayáas Chirom
Parashat: Vayicrá (Zachor)
Haftará: Vayômer Shemuel El Shaul
Próximas Comemorações Judaicas
Purim (14/adar II /5776)
24/mar/16 Quinta
Shushan Purim (15/adar II /5776)
25/mar/16 Sexta
1ª noite de Pêssach (15/nissan/5776)
22/abr/16 Sexta
2ª noite de Pêssach (16/nissan/5776)
23/abr/16 Sábado
7º dia de Pêssach (21/nissan/5776)
29/abr/16 Sexta
8º dia de Pêssach (22/nissan/5776)
30/abr/16 Sábado
1º dia de Shavuot (6/sivan/5776)
12/jun/16 Domingo
2º dia de Shavuot (7/sivan/5776)
13/jun/16 Segunda
Jejum 17 de Tamuz (18/tamuz/5776)
24/jul/16
Jejum Tish’á Beav (10/av/5776)
14/ago/16 Domingo
Domingo
1º dia de Rosh Hashaná (1/tishri/5777) 3/out/16
Segunda
2º dia de Rosh Hashaná (2/tishri/5777) 4/out/16
Terça
Jejum Tsom Guedalyá (3/tishri/5777)
5/out/16
Quarta
Yom Kipur (10/tishri/5777)
12/out/16 Quarta
1º dia de Sucot (15/tishri/5777)
17/out/16 Segunda
2º dia de Sucot (16/tishri/5777)
18/out/16 Terça
Hoshaná Rabá (21/tishri/5777)
23/out/16 Domingo
Shemini Atsêret (22/tishri/5777)
24/out/16 Segunda
Simchat Torá (23/tishri/5777)
25/out/16 Terça
1º dia de Chanucá (25/kislev/5777)
25/dez/16 Domingo
Jejum Assará Betevet (10/tevet/5777)
8/jan/17
Domingo
Tu Bishvat (15/shevat/5777)
10/fev/17
Sexta
Jejum Taanit Ester (11/adar/5777)
09/mar/17 Quinta
HORÁRIO DAS TEFILOT
Shachrit - De segunda a sexta-feira-20 min. antes do nascer do Sol (vatikim), 06h20m (Midrash Shelomô Khafif), 06h50m
(Zechut Avot) e 07h15m (Ôhel Moshê).
Aos sábados - 08h15m (principal), 08h20m (Zechut Avot), 08h40m (infanto-juvenil) e 08h45m (ashkenazim).
Aos domingos e feriados - 20 min. antes do nascer do Sol, 07h30m e 08h30m.
Minchá - De domingo a quinta - 18h35m e 19h00m durante o horário de verão. Ou 15min. antes do pôr do sol no
horário normal
Arvit - De domingo a quinta - 19h15m (durante o horário de verão), 10min. após o pôr do sol (durante o horário
normal) e 20h00m.
MINCHÁ DE ÊREV SHABAT
Já considerado o horário de verão
Shir Hashirim será recitado 15 minutos antes de Minchá
durante o horário de verão
15 de janeiro
22 de janeiro
29 de janeiro
05 de fevereiro
12 de fevereiro
19 de fevereiro
26 de fevereiro
04 de março
11 de março
18 de março
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
19h35m
19h35m
19h35m
19h35m
19h29m
19h24m
18h18m
18h13m
18h07m
18h00m
MINCHÁ DE SHABAT
Já considerado o horário de verão
16 de janeiro
23 de janeiro
30 de janeiro
06 de fevereiro
13 de fevereiro
20 de fevereiro
27 de fevereiro
05 de março
12 de março
19 de março
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
19h10m
19h10m
19h10m
19h05m
19h00m
18h55m
17h50m
17h45m
17h40m
17h35m
49
Datas & Dados
Tabela de Horários SHEVAT / adar i 5776
ACRESCENTAR UMA HORA DURANTE O HORÁRIO DE VERÃO
Março
Fevereiro
Janeiro
Alot
São Dia HasháPaulo char
11 4:13
50
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
4:14
4:15
4:16
4:16
4:17
4:18
4:19
4:20
4:21
4:22
4:23
4:24
4:25
4:25
4:26
4:27
4:28
4:29
4:30
4:31
4:32
4:33
4:34
4:34
4:35
4:36
4:37
4:38
4:39
4:40
4:40
4:41
4:42
4:43
4:44
4:44
4:45
4:46
4:47
4:47
4:48
4:49
4:50
4:50
4:51
4:52
4:52
4:53
4:54
4:54
4:55
4:55
4:56
4:57
4:57
4:58
4:58
4:59
4:59
Nets
Sof Zeman Keriat Shemá
Zeman Hachamá
Tefilin (nasc. Sol) de alot de alot a do nets
a tset tset (72m) à shekiá
4:40 5:30 8:00 8:12 8:52
4:40 5:30 8:01 8:13 8:52
4:41 5:31 8:02 8:14 8:53
4:42 5:32 8:03 8:14 8:53
4:43 5:33 8:03 8:14 8:54
4:43 5:33 8:03 8:15 8:54
4:44 5:34 8:04 8:16 8:55
4:45 5:35 8:05 8:17 8:56
4:46 5:36 8:05 8:17 8:56
4:46 5:36 8:06 8:18 8:56
4:47 5:37 8:07 8:19 8:57
4:48 5:38 8:08 8:19 8:58
4:49 5:39 8:08 8:20 8:58
4:49 5:39 8:09 8:21 8:58
4:50 5:40 8:09 8:21 8:59
4:51 5:41 8:10 8:21 9:00
4:51 5:41 8:10 8:22 9:00
4:52 5:42 8:11 8:23 9:00
4:53 5:43 8:12 8:23 9:01
4:54 5:44 8:12 8:24 9:02
4:54 5:44 8:13 8:25 9:01
4:55 5:45 8:14 8:25 9:02
4:56 5:46 8:14 8:26 9:03
4:56 5:46 8:15 8:27 9:03
4:57 5:47 8:15 8:26 9:03
4:58 5:48 8:15 8:27 9:04
4:58 5:48 8:16 8:28 9:04
4:59 5:49 8:17 8:28 9:04
5:00 5:50 8:17 8:29 9:05
5:00 5:50 8:18 8:30 9:05
5:01 5:51 8:18 8:30 9:05
5:02 5:52 8:18 8:30 9:06
5:02 5:52 8:19 8:31 9:06
5:03 5:53 8:19 8:31 9:06
5:03 5:53 8:20 8:32 9:06
5:04 5:54 8:21 8:32 9:07
5:05 5:55 8:20 8:32 9:07
5:05 5:55 8:21 8:33 9:07
5:06 5:56 8:22 8:33 9:08
5:06 5:56 8:22 8:34 9:08
5:07 5:57 8:22 8:34 9:08
5:07 5:57 8:22 8:34 9:08
5:08 5:58 8:23 8:35 9:09
5:09 5:59 8:24 8:35 9:09
5:09 5:59 8:23 8:35 9:09
5:10 6:00 8:24 8:36 9:09
5:10 6:00 8:24 8:36 9:09
5:11 6:01 8:24 8:36 9:10
5:11 6:01 8:25 8:37 9:10
5:11 6:01 8:26 8:37 9:10
5:12 6:02 8:25 8:37 9:10
5:12 6:02 8:26 8:38 9:10
5:13 6:03 8:26 8:37 9:10
5:13 6:03 8:26 8:38 9:10
5:14 6:04 8:27 8:38 9:11
5:14 6:04 8:26 8:38 9:10
5:14 6:04 8:27 8:39 9:10
5:15 6:05 8:27 8:38 9:11
5:15 6:05 8:27 8:39 9:11
5:16 6:06 8:27 8:39 9:11
Sof Zeman Amidá
Minchá Sof Zem. Mussaf Pêleg Haminchá Shekiá
de alot do nets Chatsot Guedolá de alot do nets do nets de alot (pôra tset à shekiá
a tset à shekiá à shekiá a tset do-sol)
9:16
9:17
9:18
9:18
9:18
9:19
9:20
9:20
9:21
9:21
9:22
9:23
9:23
9:24
9:24
9:24
9:25
9:25
9:26
9:27
9:27
9:28
9:28
9:29
9:28
9:29
9:29
9:30
9:30
9:31
9:31
9:31
9:32
9:32
9:33
9:33
9:33
9:33
9:34
9:34
9:34
9:34
9:35
9:35
9:35
9:35
9:35
9:35
9:36
9:36
9:36
9:36
9:36
9:36
9:37
9:36
9:37
9:36
9:37
9:37
9:59
9:59
10:00
10:01
10:01
10:01
10:02
10:03
10:03
10:03
10:04
10:04
10:05
10:05
10:05
10:06
10:06
10:06
10:07
10:08
10:07
10:08
10:08
10:08
10:09
10:09
10:09
10:10
10:10
10:10
10:10
10:11
10:11
10:11
10:11
10:11
10:12
10:11
10:12
10:12
10:12
10:12
10:12
10:13
10:12
10:13
10:12
10:13
10:13
10:13
10:13
10:13
10:13
10:13
10:13
10:13
10:12
10:13
10:13
10:13
12:14
12:14
12:15
12:15
12:16
12:16
12:16
12:17
12:17
12:17
12:17
12:18
12:18
12:18
12:18
12:19
12:19
12:19
12:19
12:20
12:19
12:20
12:20
12:20
12:20
12:20
12:20
12:20
12:20
12:20
12:20
12:21
12:20
12:20
12:20
12:20
12:20
12:20
12:20
12:20
12:20
12:19
12:20
12:20
12:19
12:19
12:19
12:19
12:19
12:19
12:19
12:18
12:18
12:18
12:18
12:17
12:17
12:17
12:17
12:17
12:48
12:48
12:48
12:49
12:49
12:49
12:50
12:50
12:50
12:50
12:50
12:51
12:51
12:51
12:51
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De Criança Para Criança
“O Franco Atirador”
Chayim Walder
Meu nome é Ruvi.
Eu estudo na quinta série.
Eu me considero um menino como todos os outros. Não sou especialmente
aplicado, mas as minhas notas são razoavelmente boas.
Eu não tinha a chance de ser conhecido por toda a escola, mas graças aos
“gogos”, agora todos me conhecem.
Para quem ainda não sabe, um “gogo” é um caroço de damasco, com o qual as
crianças brincam aqui em Israel. Em Jerusalém chamam os gogos de “adjuim”, e em
Chaifa – eu não sei.
Já na segunda série, quando eu vi a tumultuada feira de gogos no pátio da
escola, onde cada aluno segurava uma caixa com buracos e gritava: “Quem quer
atirar?”, quis conhecer as regras do jogo.
51
Um menino, que tinha uma bela caixa, me explicou: “Se você acertar o
buraco grande, você ganha quatro gogos. Se você acertar o buraco um pouco
menor, ganha dez!...”.
“E esse?”, perguntei, apontando para um pequeno buraco, do tamanho de
um gogo. “Esse aí você nunca conseguirá acertar!”, disse o menino com desdém.
“É um buraco para campeões! Acertando um gogo dentro desse buraco, ganha-se cem gogos!”
Pedi a ele que me emprestasse um gogo para eu tentar. Ele concordou
gentilmente, mas sugeriu que eu mirasse com muito cuidado no buraco maior,
porque eu era um iniciante.
Afastei-me um pouco da caixa, mirei no buraco pequeno e... Zap! O gogo
entrou justinho para dentro da caixa!
Fez-se silêncio.
O menino ficou parado, atônito.
Então eu lhe disse: “O gogo era seu! Eu não mereço nada.” O menino respirou aliviado.
Logo na minha estreia, fiquei famoso. Passaram a me chamar de “o franco-atirador”.
De fato, parece que eu tenho olhos especiais para mirar e arremessar.
Graças aos meus tiros certeiros, consegui ajuntar a cada ano uma quantidade grande de gogos. Mas depois de um tempo, percebi que os gogos não são
importantes. “Isso não passa de uma brincadeira de criança”, pensei. Porém,
mesmo assim continuei a brincar.
Vocês sabem por quê? Porque por meio deste jogo dá para analisar o caráter das crianças que estão jogando.
Se eu acerto na caixa de um menino que se irrita e joga os gogos para
mim com raiva, eu passo a saber que aquele menino é aborrecido e tem um
caráter que não é agradável.
Se um menino sorri e diz: “Você está me deixando pobre, franco-atirador”,
eu sei que ele sabe perder honradamente – mesmo que lhe doa perder.
Sei também quem são os meninos que falam a verdade, quando eles confessam: “A caixa se mexeu um pouco na hora que você atirou, portanto você
merece o gogo de volta.” Normalmente eu deixo o gogo com eles e ainda lhes
dou mais um por sua honestidade.
52
Por outro lado, há meninos que não são sinceros e culpam o atirador, dizendo: “Você se aproximou demais”, e inventam toda sorte de desculpas, só
para não terem que pagar o que devem. Certa vez eu disse a um desses meninos: “Se você não mudar seu caráter, quando crescer as pessoas não vão ter
confiança em você, porque os gogos para nós são o mesmo que o dinheiro para
os adultos. Se um menino não é justo no ‘comércio’ de gogos, ele também não
será honesto quando crescer.”
Até hoje eu costumo brincar de gogos. Os meninos sabem que eu nunca
minto e que eles podem confiar na minha palavra. Às vezes eu sirvo de juiz.
Para terminar, contarei a vocês um caso que me aconteceu esta semana.
Eu estava passando pelo corredor da escola, quando de repente vi dois meninos
– um da sétima série e outro da terceira. Os dois tinham uma caixa, porém todos
preferiam atirar na caixa do menino da sétima série, que era forte e “berrador”. Ele
tinha um grande monte de gogos, enquanto o menino pequeno estava sentado num
canto, dirigindo olhares suplicantes para que viessem atirar na sua caixa. Eu tinha
um saquinho com uns cem gogos. Aproximei-me do delicado menino da terceira série
e comecei a atirar na direção da caixa. Fingi estar mirando, mas na verdade eu nem
olhava, porque eu queria que o menino lucrasse o máximo de gogos.
Eu joguei uns cinquenta gogos. Enquanto isso, todos os meninos da escola
se juntaram para ver pelo menos uma vez o franco-atirador perder. Eu não me
importei. Continuei a jogar os gogos na caixa do feliz menino. No final, sobrou
só um gogo na minha mão.
Aí me dirigi para a caixa do outro menino, onde todos atiravam e ninguém
acertava.
Mirei bem no buraco pequeno, com meu último gogo. Todos prenderam a
respiração. Fez-se silêncio. Mirei mais um pouco e, adivinhem! Acertei exatamente no buraco pequeno de cem!
No final eu devolvi todos os gogos para ele. Porque para mim os gogos
são apenas um jogo. Eu só queria que todos aprendessem a considerar outros
meninos. Além disso, que soubessem que podemos ceder mesmo a quem não
merece. Esse foi meu verdadeiro prazer!
Tradução de Guila Koschland Wajnryt
Permissões exclusivas para a Nascente
53
Infantil
Rabi Yehudá Hanassi
e Antonino Pio César
Uma das épocas mais terríveis para o Povo de
Israel foi a dos anos que se seguiram à destruição
do Segundo Templo. O malvado imperador romano,
Adriano César, dominou Israel com braço de ferro,
perseguindo os sábios da Torá e expedindo terríveis
decretos contra o povo judeu.
54
Infantil
Um
dos decretos romanos
em praça pública, para que todos os
desta época era a proi-
outros judeus soubessem o que acon-
bição de que qualquer judeu fizesse
teceria com quem ousasse desafiar
berit milá em seus filhos. Os judeus,
as leis romanas. Depois, porém, teve
no entanto, como em tantas outras
uma ideia melhor. Levaria a família
oportunidades, preferiam enfrentar
de Raban Shimon ben Gamliel pesso-
a ira romana a transgredir o manda-
almente para Roma, onde o próprio
mento da Torá de fazer o berit milá.
César os julgaria e determinaria seu
Entre estes, estava Raban Shimon
castigo.
ben Gamliel.
No mesmo dia em que Rabi Akivá,
viu-se obrigado a fazer a longa viagem
um dos maiores mestres do povo de
de Israel a Roma junto com sua mulher
Israel, era cruelmente assassinado por
e o pequeno bebê. O governador da ci-
ensinar Torá e morria santificando o
dade também fez a longa viagem para
nome de D’us, nascia o filho de Raban
ter a oportunidade de, ele mesmo, pre-
Shimon ben Gamliel.
senciar a condenação do sábio judeu.
Raban Shimon ben Gamliel era
Os judeus conheciam muito bem
nessa época o nassi – o príncipe – de
a perversidade do César Adriano e
Israel. Raban Gamliel, seu pai, também
temiam pela vida de Raban Shimon
havia sido nassi, assim como o pai dele
ben Gamliel e de sua família. Assim, os
e seu avô. A ascendência de Raban
judeus em Israel reuniram-se em pre-
Shimon ben Gamliel podia ser descrita
ces para que o Todo-Poderoso salvasse
até o rei David.
o nassi.
Quando seu filho nasceu, Raban
Quando Raban Shimon ben Gamliel
Shimon ben Gamliel não hesitou em
chegou a Roma era noite. Como sua
fazer nele o berit milá, mesmo saben-
audiência com o imperador só acon-
do que estaria colocando sua própria
teceria no dia seguinte pela manhã,
vida em risco. Apesar do perigo, a
Raban Shimon ben Gamliel resolveu
cerimônia do berit milá foi realizada
procurar um antigo conhecido seu ro-
com grande alegria. O pequeno menino
mano, chamado Asverus, para passar
recebeu o nome de Yehudá.
a noite em sua casa.
Os romanos, porém, tinham seus
Asverus fazia parte de uma das fa-
espiões espalhados por toda parte.
mílias mais importantes de Roma. Ele
Assim, a notícia de que Raban Shimon
não era judeu, mas respeitava e admi-
ben Gamliel, um dos maiores sábios de
rava os sábios de Israel, ajudando-os
Israel, tinha desrespeitado o decreto
quando possível.
do imperador romano, logo chegou
O romano recebeu Raban Shimon
aos ouvidos do governador romano
ben Gamliel em sua casa com alegria e
em Israel.
satisfação. Quando o sábio judeu, po-
O governador romano mandou que
rém, contou o motivo que o trouxera
Raban Shimon ben Gamliel fosse leva-
a Roma com sua esposa e o pequeno
do imediatamente ao seu palácio, junto
bebê, o coração de Asverus se encheu
com seu filho. Lá, verificou com seus
de pesar e preocupação pelo futuro
próprios olhos que o pequeno bebê ha-
do amigo. Mesmo com toda sua in-
via sido circuncidado. Ao comprovar o
fluência e poder nos altos círculos de
crime, sua fúria não teve limites.
Roma, Asverus sabia que ninguém se-
A princípio, pensou em mandar
matar o sábio judeu com seu filho
Assim, Raban Shimon ben Gamliel
ria capaz de proteger o sábio da fúria
de Adriano.
55
Infantil
Os dois passaram a noite tentando
do imperador de não fazer a circun-
encontrar uma forma de salvar o bebê
cisão, preferiu rebelar-se e continuar
das garras do César, mas as possibi-
apegado a seus antiquados costumes!
lidades eram pequenas, senão nulas.
– Como ousa! – gritou o Imperador
Finalmente, a esposa de Asverus, que
Adriano furioso, dirigindo-se a Raban
era uma mulher piedosa e amiga da
Shimon ben Gamliel. – É você que é
esposa de Raban Shimon ben Gamliel,
considerado o maior sábio de Israel?
sugeriu um plano um tanto arriscado,
Pois não passa de um tolo! Arriscar a
mas simples. Com a ajuda de D’us, ele
própria vida e a de toda sua família,
poderia dar certo.
simplesmente para cumprir um cos-
Asverus também havia ganha-
tume ultrapassado... Tragam o bebê!
do um filho no mesmo dia em que
Deixem que eu comprove com meus
nascera o pequeno Yehudá, filho de
próprios olhos este crime.
Raban Shimon ben Gamliel. A mulher
Enquanto o imperador vociferava,
do romano resolveu trocar os bebês:
Raban Shimon ben Gamliel conti-
seu pequeno filho, Antonino Pio, pelo
nuava impassível. Apenas seus lá-
bebê judeu. Por terem poucos dias de
bios mexiam-se, imperceptivelmente,
vida, os dois bebês eram parecidos, e
numa prece silenciosa ao Criador. Sua
também tinham aproximadamente o
esposa esticou os braços para o solda-
mesmo tamanho. A diferença, porém,
do romano, que agarrou o menino e
era que o bebê romano não fora cir-
tirou suas roupas, erguendo-o frente
cuncidado.
ao imperador.
Assim, no meio da noite, sem que
No momento em que todos os pre-
ninguém percebesse, as mães troca-
sentes puderam ver a criança, uma
ram os bebês. Pela manhã, quando
exclamação de espanto emanou de
Raban Shimon ben Gamliel despediu-
suas bocas. Era óbvio para todos que
-se de Asverus, sua esposa carregava
aquele menino não havia sido circun-
nos braços o pequeno Antonino, filho
cidado. Indignado, Adriano levantou-
de Asverus
-se de seu trono e dirigiu um olhar
Naquele dia, Raban Shimon ben
Gamliel, sua esposa e a pequena
feito a acusação:
criança foram levados à presença do
– Como você ousa fazer-me perder
Imperador Romano. Quando entra-
tempo com falsas acusações! – gritou
ram na sala do trono, encontraram o
para o espantado governador. – Você
governador de Israel, que havia feito
achou que conseguiria enganar a
a acusação, esperando-os ao lado do
mim e aos mais importantes homens
poderoso César. Além destes, havia na
de Roma com algo que pode ser tão
sala também muitas outras pessoas:
simplesmente comprovado?! Você por
ministros, senadores e notáveis de
acaso imaginou que eu nem investiga-
Roma, que faziam parte da corte do
ria sua acusação?!
imperador e estavam curiosos para
– Ma... mas isto é impossível! – ga-
saber qual seria o destino do sábio
guejou o governador, branco de medo
judeu.
pela fúria do César. – Eu vi com meus
– Poderoso César! – começou a
próprios olhos o menino circuncidado!
falar o governador, dirigindo-se a
Isso só pode ser obra do D’us dos ju-
Adriano. – Este judeu, um príncipe
deus, que lhes faz milagres a toda hora.
de seu povo, ousou desafiar as leis de
O decreto de Adriano, no entanto,
Roma. Apesar de conhecer o decreto
56
feroz para o governador que havia
foi imediato:
Infantil
– Pois saiba que você será se-
Vários anos se passaram e as
chamado de “imperador perfeito”,
veramente castigado por levantar
duas crianças, o judeu e o roma-
pela sua doçura, serenidade e no
falsas acusações contra este judeu e
no, cresceram. O pequeno Yehudá
desprezo pela glória vã. Ele gostava
envergonhar o imperador romano em
tornou-se um dos maiores sábios
dos judeus e respeitava-os. Durante
público. Não somente isso! Como com-
de Israel de todos os tempos: Rabi
os anos de seu reinado, Israel conhe-
pensação pelo sofrimento que você
Yehudá Hanassi, também chamado
ceu uma época de paz e prosperidade
causou ao sábio judeu, eu revogo, a
de “Rebi”, o compilador da Mishná.
espiritual.
partir de agora, o decreto proibindo
Antonino, por sua vez, foi adotado
Nossos sábios contam que Antoni-
os judeus de fazerem a circuncisão
por Adriano como seu protegido e
no e Rabi Yehudá Hanassi tornaram-
em seus filhos. A partir de hoje, cada
transformou-se em Antonino Pio Cé-
-se amigos, o que fez com que o amor
judeu está liberado para realizar seus
sar, imperador de Roma por 23 anos
pela sabedoria da Torá crescesse no
rituais se essa for sua vontade!
– de 138 a 161 e.c.
coração do imperador. Conta-se, ain-
A notícia da salvação de Raban
Ao contrário de seus antecessores,
da, que Antonino chegou a construir
Shimon ben Gamliel e o novo decreto
Antonino era extremamente tolerante.
um túnel por baixo de seu palácio, por
liberando o Berit Milá foram recebi-
Foi considerado um imperador bom e
onde saía e estudava Torá com Rebi
dos com alegria e júbilo pelos judeus
justo não somente pelos judeus, mas
num local secreto, conhecido somente
de Israel. Quando chegaram à Terra
também por todos os povos governa-
pelos dois.
Santa, recebidos com festa, o meni-
dos pelo Império Romano, entrando
Segundo algumas opiniões, o lei-
no carregado pela esposa de Raban
para a história como um dos mais
te que Antonino mamou no seio da
Shimon ben Gamliel já era novamente
sábios e justos imperadores romanos.
mãe de Rebi purificou sua alma e fez
o pequeno Yehudá, destrocado com
Segundo os historiadores, Antonino
com que, no fim da vida, ele mesmo
Antonino pouco antes que a família do
Pio mereceu este título “pelo seu res-
fizesse o berit milá e se convertesse
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