Ano 08 Ed 90 Nov 2007
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Ano 08 Ed 90 Nov 2007
À LUZ DE EXU POR CLÁUDIO GIANFARDONI Centro das forças em equilíbrio. Fiel da balança. Uma só vontade. Justiça manifesta pela verdade universal, que da luz à escuridão faz anoitecer os pensamentos vãos; que uma vez adormecidos, esperam o despertar da razão. Justiça que não é cega, não cala; em alerta aguarda e cumpre o que foi destinado, no exato momento em que a mente deve se expandir. Temor que se finda quando a verdade se concretiza. Arco e flecha, Espada e escudo, Fonte do alimento do eterno fogo que purifica. Assim me revelo e não há mais temor porque o poder e a força que emano compartilho com aqueles cuja causa é a justiça. Sou então teu guardião, teu escudo empunhado e tua espada de aço. Sou a envergadura de teu arco e o caminho que tua flecha percorre. Sendo teu alvo justo, será meu poder tua vontade, tua vontade minha missão. JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - NOVEMBRO/2007 Página -2 EXPEDIENTE: SÃO PAULO - CAPITAL: lá leitor, na verdade gostaria de começar este texto dizendo que não tenho idéia de quantas pessoas lêem o Editorial do JUS. Estes dias, peguei o editorial de uma revista e ao lê-lo, me espantei com a falta de comprometimento com texto em relação ao conteúdo da revista e a realidade do público que ela se propõe a levar informação. O Editorial, ou aqui “A Palavra do Editor”, tem o propósito de revelar o ideal do jornal ou as idéias que vão na cabeça do editor. Já faz 7 anos que fazemos este jornal e raramente vemos os comentários sobre o editorial. Acredito que faz parte de um amadurecimento, O pois não temos muito retorno quando subvalorizamos nosso próprio trabalho. Sempre dei muita atenção ao conteúdo do jornal que inclusive denominamos de “sua religião em fascículos”. Quem sabe, agora seja o momento de expressar mais do que simplesmente fazer uma referência ao conteúdo e escrever textos que visam única exclusivamente divulgar e desmistificar a religião. Todos nós erramos e é só assim que se aprende, procuramos o auxílio de nossos Guias e Orixás para errar o mínimo. Acredito muito no ideal e creio que só pelo ideal nosso jornal sobrevive. Hoje rodamos este jornal com a premissa de distribuí-lo gratuitamente, não vendemos assinatura, nem anúncios. O JUS é formado por uma família de colaboradores que se juntou há alguns anos no propósito de divulgar a religião. O que peço humildemente a meus irmãos, pois sou umbandista, médium incorporante e dirigente espiritual, é que se permitam olhar este trabalho, com os olhos do AMOR, pois é realizado por alguém tem muito amor e fé nos Orixás e Guias de nossa Umbanda. Estamos em época de reflexão, pois a Umbanda, este mês, completa 99 anos de idade. Zélio de Moraes já fez a sua parte, o que nós podemos fazer? Crio que a melhor maneira de agradecer a Umbanda é através de nossa postura. Como dizia o Caboclo Mirim: “Umbanda é coisa séria, para gente séria.” O Guardião da Meia- Noite Rituais Umbandistas - Oferendas, Firmezas e Assentamentos Nesta obra, Rubens Saraceni discorre a respeito de oferendas, firmezas e assentamentos realizados na Umbanda. Assentamento é o local onde são colocados alguns elementos com poderes magísticos, com a finalidade de criar um ponto de proteção, defesa, descarrego e irradiação. Pode ser destinado a uma só força ou poder, ou a várias. A entidade assentada, seja Orixá ou guia espiritual, utiliza esses elementos ativando-os segundo as necessidades do terreiro, do trabalho espiritual ou dos médiuns. Para quem conhece a filosofia oriental e esotérica, é surpreendente a exatidão com que os conceitos espirituais são apresentados: “Luz e Trevas são os dois lados do Criador”; “A maior pirâmide não prescinde da menor de suas pedras”. Diretor Responsável: Alexandre Cumino Tel.: (11) 5072-2112 E-Mail: [email protected] Endereço: Av. Irerê, 292 - Apto 13 Planalto Paulista São Paulo - SP Parabéns, minha Umbanda querida! Parabéns Mãe Zilméia de Moraes. Em seu nome cumprimento todos os umbandistas. Parabéns ao anônimo que presta a caridade com seus Guias em casa, num quarto, sala ou quintal sem nada cobrar. Parabéns aos grandes Dirigentes e líderes umbandistas que orientam milhares de pessoas e ainda dão a cara a tapa. Aqui, em São Paulo, parabéns aos mais velhos, Pai Ronaldo Linares e Pai Jamil Rachid; parabéns ao Sacerdote mais corajoso e inspirado que já conheci, Rubens Saraceni. E como na Umbanda, sem Exu não se faz nada, Laroyê Exu! Exu Mojubá! As belas imagens que o JUS vem reproduzindo em suas capas, são de autoria de nosso irmão Cláudio Gianfardoni, que através de seu trabalho retrata a profundidade do Humano e o que o transcende. Para conhecer a trajetória e a versatilidade dos trabalhos desse excepcional artista visite o site: WWW . CLAUDIOGIANFARDONI . COM ou contate pelos e-mails: [email protected] [email protected] Editoração e Arte: Laura Carreta dos Santos Tel.: (11) 9296-6698 Bauru: Diretor Fundador: Rodrigo Queiróz Tel.: (14) 3011-1499 /8114-8184 E-mail: [email protected] DISTRIBUIÇÃO: Grande ABC: Adriano Camargo e Andréia Contó Tel.: (11) 4177-1178 E-mail: [email protected] Suzano, Mogi das Cruzes, Ferraz de Vascocelos e Poá: Galileu Ramires Godoy Tel.: (11) 4796-9152 Jundiaí: Daniel Sossi - Tel.: (11) 9685 1005 Santos / Guarujá: Sebastião Vanderlei Perez Tel: (13) 3289-5478 Pirassununga : Idalina de Oliveira Santos Tel.: (19) 3562-7486 Amparo: Augusto César Marcondes Dias Tel.: (19) 3807-4039 Rio de Janeiro: Marcelo Fritz - Tel.: (21) 3756-9910 Rio Grande do Sul: Cacique Elói Tel.: (51) 9171-9203 E-mail:[email protected] [email protected] Consultora Jurídica: Dra. Mirian Soares de Lima Tel.: (11) 6096-9059 Jornalistas Responsáveis: Marcio Pugliesi - MTB: 33888 Wagner Veneziani Costa - MTB:35032 Alessandro Sani de Andrade - MTB: 37401 É uma obra filantrópica, cuja missão é contribuir para o engrandecimento da religião, divulgando material teológico e unificando a comunidade Umbandista. Os artigos assinados são de inteira responsabilidade dos autores, não refletindo necessariamente a opinião deste jornal. As matérias e artigos deste jornal podem e devem ser reproduzidas em qualquer veículo de comunicação. Favor citar o autor e a fonte (J.U.S.). O Jornal de Umbanda Sagrada NÃO FAZ ASSINATURAS. O JUS é distribuído gratuitamente em vários pontos da cidade ou, em maiores quantidades poderá ser retirado em nossa redação, sempre gratuitamente. Envie um e-mail para: [email protected] e cadastre-se para receber os textos do jornal por e-mail também de forma gratuita. Maiores informações: (11) 5072-2112 Horário de Atendimento: das 9h00 às 17h00 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - NOVEMBRO/2007 Página -3 LIÇÕES DE VIDA UMA LOUCURA COMUM OSHO mente comum sempre quer ser extraordinária; é apenas a mente extraordinária que relaxa no comum. É somente o excepcional que está pronto para relaxar e repousar no comum. O comum sempre se sente inferior; a partir desse complexo de inferioridade, ele tenta ser especial. O especial não precisa fazer esforço para ser especial – ele é especial. Não há nenhum complexo de inferioridade nele. Ele não está sofrendo nenhum vazio. Ele está tão cheio, transbordante, que ele pode ser seja lá o que for. A ... A pessoa que aceita seja o que for que ela seja, com alegria – não com resignação, no que lhe diz respeito; não em desespero, mas em profunda compreensão; e que fica grata por isso, grata à existência, grata ao todo -, esta é a mais elevada. Jesus diz: “Abençoados são aqueles que são os últimos no mundo, porque eles serão os primeiros no reino de meu Deus.”. Ele está falando uma linguagem diferente porque ele está se dirigindo a uma espécie diferente de pessoas. Aqueles são os últimos... Mas se você estiver tentando ser o último, você não é o último – lembre-se. ... A menos que sua consciência passe por uma radical transformação, nada muda. Você permanecerá mecânico, sua vida continuará a ser mecânica. ... As perguntas que podem ser respondidas pertencem à ciência e as perguntas que não podem ser respondidas pertencem à religião. As perguntas irrespondíveis são as perguntas reais, porque elas estão enraizadas no próprio mistério da existência – por isso são irrespondíveis. ... -Você pensa que pode ficar louco neste mundo? Você pertence a este mundo, você é parte dele! Você já é louco! Desse modo, todo esse medo é infundado. Abandone o medo. Agora tente compreender o mecanismo da sua loucura. Uma vez que você já aceite que é louco, há uma possibilidade de ir além disso, mas, se você simplesmente permanece com medo de ficar louco, então, não há nenhuma possibilidade. Esse medo não vai ajudá-lo – esse medo vai conduzi-lo cada vez mais a uma loucura maior. O próprio medo faz parte da loucura, caso contrário, não há nada a temer. A morte é absolutamente certa; se há algo certo na vida, esse algo é a morte. Tudo o mais é incerto, somente a morte é certa, assim, nada de ficar preocupado quanto à morte. ... O medo não lhe permite viver totalmente: ele sempre refreia. Ele jamais lhe permite a intensidade, a paixão, a totalidade, a inteireza – ele o mantém dividido. Você ama uma mulher e seu amor é sem entusiasmo, porque você tem medo. Quem sabe onde o amor vai parar, aonde ele o conduzirá? Trechos extraídos do livro do autor “ZEN - A Transmissão Especial” - Editora Madras Ser Espiritual ou Material ostaria de dar uma abordagem diferente neste texto ALEXANDRE sobre a busca pela espiCUMINO ritualidade. Creio que estamos vivendo uma época, período, de grande busca e interesse pelas questões e informações acerca da espiritualidade. Podemos observar este fato pela grande quantidade de livros publicados sobre o assunto. Hoje em dia, falase abertamente sobre o tema em novelas e filmes. Tivemos a oportunidade de ver filmes de expressão com temas espiritualistas como: “A Casa dos Espíritos”, “Ghost”, “Os Outros”, “O Sexto Sentido”, “A Chave Mestra”, “Stigmata”, “A Espera de um Milagre”, “Coração Satânico”, “Encontro Marcado”, “Amor Além da Vida”, “O Advogado do Diabo”, “Cafundó” e outros. Agora vemos uma nova abordagem de filmes que vão direto a um conteúdo espiritualista e de auto-ajuda, como: “Quem Somos Nós?”, “The Secret” e “Somos Todos Um”. Nestes filmes vemos a preocupação direta com o crescimento do Ser Humano como um Ser Espiritual e Espiritualista. Também está chegando uma linha de filmes Kardecistas como a História da vida de Kardec (FEB) e também as gravações do “Pinga Fogo” de 1971 e 1972 de Chico Xavier. Na TV, muitas séries vem abordando os dons naturais, mediúnicos ou especiais que um ser humano pode ter. A questão que quero abordar é que assim que o Ser Humano se descobre como um Ser Espiritualista, começa uma procura desenfreada por informações. Este ser não quer mais o mundo materialista, ele quer um mundo espiritualista que lhe dê novos horizontes. Tudo que é voltado à sutileza do mundo astral passa a interessá-lo. Aqui costuma acontecer um fato interessante que pode ser comparado ao fanatismo religioso: o ser passa a dar valor apenas aos assuntos ligados a sua linha filosófica ou doutrinária. Outros valores, mesmo que espirituais, não interessam. Muitos passam a ser críticos ácidos de quem G não pensa como eles, no entanto, este mesmo ser acredita que assim já é um “ser espiritualista”, só por ter alguns valores ou ter lido alguns livros. Como diz meu amigo Jorge Scritori, usam a espiritualidade como uma escova de dentes, para manter a boca limpa, mas não vão além do que está na boca. Muitos fazem cursos para terem assunto, outros freqüentam centros espiritualistas simplesmente por desencargo de consciência, para continuarem sendo como são e agindo como agem, apenas acreditam que são melhores por freqüentar algum lugar. Mas ainda existe um mérito: Mesmo que por curiosidade, assunto ou desencargo de consciência, “mais dia, menos dia”, encontrarão alguém que lhes dirá: ESPIRITUALIDADE é para o coração e não para a boca. ESPIRITUALIDADE é transformação e não estagnação. ESPIRITUALIDADE é desapego e não barganhas e contratos. Espiritualidade é para ser vivida O Ser Material, que anseia uma vida melhor é um buscador pela, e por tudo que for da espiritualidade. Não tem outro assunto, faz desdém de outras questões e muitos apenas por ter a proposta, se acham melhores que os outros. O Ser Espiritual e Espiritualista, já não procura mais nada, já não anseia por encontrar algo, se interessa por questões espirituais de todas as linhas doutrinárias e filosóficas, no entanto, aprende o tempo todo com todas as situações da vida. O Ser Espiritual já não luta para ser alguém melhor; o que o torna especial é sua condição de alma, é aceitar-se como é e aceitar os outros como são. O Ser Espiritual, antes de ser um iluminado, ou ter todas as respostas desta e de outra vida, simplesmente é alguém que encontrou a bem aventurança. O Ser Espiritual é aquele que se sente pleno. O fato de não querer mais ser especial já o faz especial: Somos todos especiais, o que é fácil de entender, mas muito pouco aplicado. Todos sabem repetir palavras como “Ame ao próximo como a si mesmo”, e no entanto, são muito poucos que conseguem amar a si mesmos ou aos próximos mais próximos. Falar de espiritualidade é fácil, e há até os que se tornam eruditos nas questões intelectuais da espiritualidade, no entanto, os corações estão vazios, não há nada de valor a se passar, apenas questões intelectuais. E isso não é mérito de uma religião ou filosofia, é algo que se generaliza em todos os meios onde nos movimentamos. Ser Espiritualista de verdade não é fácil, dói demais, pois temos que encarar todos os nossos medos e fobias; temos que nos olhar de frente, e ter a coragem de nos expormos a nós mesmos para uma transformação real. Precisamos curar nossas chagas, precisamos nos amar verdadeiramente, precisamos de verdade e sinceridade para conosco mesmos. Não podemos continuar nos enganando que somos espiritualistas por freqüentar algum centro, ter lido alguns livros e feito cursos que nos credenciam a isto. Não só incentivo todo este movimento como faço parte dele. Precisamos acordar, pois vivemos esta vida como um sonho. Como em “Matrix”, nossa consciência real dorme em algum lugar enquanto vamos vivendo esta experiência material como autômatos, embriagados e mergulhados neste sonho que é estar encarnado. Vislumbramos o que é o despertar, mas poucos de nós despertamos, pois exige o desprendimento real e aplicação dos valores espirituais no coração. Mais do que Ser Material somos os verdadeiros “Mortos”, pois os mortos estão bem vivos e despertos em outras realidades, no entanto, aquele que despertar nesta realidade “não conhecerá a morte.” Aquele que encarar suas dores e as dores do mundo com o olhar espiritual aplicado irá transcender as dores da matéria, que não passam de pura ilusão. Mas como até a ilusão é uma realidade no mundo dos sentimentos, podemos continuar assim, vivendo por ela... É como diz o “ponto”: “Quem não conhece o Pai vai enrolando, bate a cabeça no chão e vai enrolando”... JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - NOVEMBRO/2007 Página -4 ZÉLIO FERNANDINO DE MORAES E O ADVENTO DO CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS fixar bases de um culto, no qual todos os espíritos afins plasmados de caboclos e pretos-velhos poderiam executar as determinações do plano espiritual. Mas voltemos a séculos passados, muitos povos já praticavam cultos rituais com espíritos e doutrinas parecidas com a nossa. Os índios já faziam no início do século XV, os cultos à natureza, os rituais ao fogo, às águas, aos trovões, etc. já usavam de benzeduras, remédios à base de ervas, e rituais aos mortos. Os pajés eram considerados feiticeiros da época, pois trabalhavam com pura magia. MÔNICA BEREZUTCHI o final de 1908, uma família tradicional de Neves, perto de Niterói, foi apanhada de surpresa pôr fatos considerados sobrenaturais: o jovem Zélio Fernandino de Moraes, na época com 17 anos (nasceu em abril de 1891), se preparava para ingressar na Marinha como aluno oficial, quando começou a sofrer estranhos “ataques”. Esse mal estar físico e psíquico era caracterizado pôr posturas de um velho, falando coisas desconexas, como se fosse outra pessoa que havia vivido em outra época, ou ainda assumindo uma forma física que lembrava um felino lépido e desembaraçado que parecia conhecer todos os segredos da natureza. Como este estado de coisas foi se agravando, a família recorreu ao Sr. Epaminondas de Moraes, médico da família e tio de Zélio que era diretor do hospício de Vargem Grande. Após encaminhá-lo e observá-lo durante vários dias, o reencaminhou a família, dizendo que a loucura não se enquadrava em nada do que ele havia conhecido, ponderando ainda, que melhor seria encaminhá-lo a um padre, pois o garoto mais parecia estar endemoniado. Como acontecia com quase todas as famílias importantes da época, também havia na família Moraes um sacerdote católico. Através desse padre, tio de Zélio, foi realizado um exorcismo, sem o sucesso esperado, pois os chamados ataques prosseguiam, apesar de tudo. Depois de algum tempo, Zélio passou alguns dias com uma espécie de paralisia, quando de repente, levantouse e sentiu-se completamente curado. Alguém sugeriu que isto era coisa do espiritismo e que era melhor levá-lo à Federação espírita de Niterói, município vizinho àquele. Zélio foi convidado a participar da sessão e José de Souza determinou que ele tomasse lugar à mesa. Tomado por uma força estranha à sua vontade, Zélio levantou-se e disse: Aqui está faltando uma flor. Saiu da sala indo ao jardim e voltando logo após com uma flor, que colocou no centro da mesa. Esta atitude causou um enorme tumulto entre os presentes principalmente porque, ao mesmo tempo em que isso acontecia, ocorreram surpreendentes N manifestações de caboclos e pretosvelhos. O diretor da sessão achou aquilo tudo um absurdo e advertiu-os com aspereza, citando-o “seu atraso espiritual” e convidando-os a se retirarem. Estava caracterizado o racismo espiritual desde aquele instante até hoje. Novamente uma força estranha tomou o jovem Zélio e através dele um espírito falou - “porque repeliam a presença dos citados espíritos, se nem sequer se dignavam a ouvir suas mensagens, seria pôr causa de suas origens sociais e da cor?”. Nisso, um vidente pediu que a entidade se identificasse, já que fora notado que ela irradiava uma luz positiva. A entidade respondeu: “Se querem um nome que seja este: sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque para eu não haverá caminhos fechados” O vidente interpelou a entidade dizendo que ele se identificava como um caboclo, mas que via nele restos de trajes sacerdotais. A entidade respondeu: “O que você vê em mim, são restos de uma existência anterior. Fui Padre e meu nome era Gabriel. Acusado de bruxaria fui sacrificado na fogueira da inquisição em Lisboa em 1761. Mas em uma de minhas existências, Deus concedeu-me o privilégio de nascer como um caboclo brasileiro”. E ainda, usando o médium anunciou o tipo de missão que trazia do Astral: Os índios davam e dão até hoje muito valor a tudo que vem do Deus Tupã, ao Sol, a Lua, ao Céu, as estrelas aos rios, trovões, enfim são verdadeiros louvadores dos tronos divinos, mas como outra espécie de religião. Depois vieram os negros, com seus cultos aos Orixás, com suas mandingas e costumes, que também já louvavam a Deus Olorum a mais ou menos uns dois séculos atrás. Então de um modo de vista, a Umbanda, já vem sendo praticada há muitos séculos atrás com outros nomes, de acordo com o povo e sua aceitação. O advento do caboclo das sete encruzilhadas foi apenas um marco oficial da Umbanda ou um marco oficioso. Contatos: [email protected] alve turminha das ervas! Salve irmãozinhos em Mamãe Natureza. Que a força viva da Jurema nos abençoe. Quando falamos em Jurema, somos automaticamente remetidos ao universo religioso e lembramos de imediato dessa fantástica linha de trabalhos espirituais das Caboclas Juremas. Sabemos que Jurema além dessa fantástica falange, é também o nome de uma árvore, a “Jurema Preta” - Mimosa hostilis é seu nome científico. Há várias confusões em relação a essa árvore sagrada. Acredito que a principal seja a confusão com outros tipos de jurema, ou acácias. É uma árvore bastante característica da região Norte – Nordeste do Brasil. Gosta de calor intenso, e por isso sua propagação em São Paulo (região Sul – Sudeste) é muito difícil, e mesmo que essa árvore cresça por aqui, perde parte das características de cor, aroma, etc. A vibração da árvore jurema, é associada aos Orixás Oxóssi, Obá e Oxalá. Sua casca é considerada “quente”, com alto poder de limpeza, principalmente para o chacra coronário de médiuns, ou seja a “coroa mediúnica”. Dentro dos ritos do Catimbó, essa sagrada religião da natureza, pautada no culto tanto à árvore da Jurema, (sua essência energética e ao que ela representa para o juremeiro), quanto aos Mestres da Jurema, espíritos de grau iniciático no seu culto e manipulação ritualística de elementos ligados a ela; seu uso é bastante amplo, passando das beberagens, fumos sagrados e ritualísticos, banhos e defumações. A própria presença da erva já é uma benção para o juremeiro, ou o praticante do culto à Jurema. Jurema também é o nome dado ao espírito vegetal, à força viva da erva, à sua energia elemental básica. Podemos dentro dos terreiros usar a jurema preta de forma bastante simADRIANO CAMARGO S ples e direta, seja nos banhos de defesa e limpeza; nas defumações de desenvolvimento, ou mesmo em dias de festa de caboclos, colocando algumas cascas de jurema em vinho tinto, deixando descansar por uma semana pelo menos em local escuro, e servindo aos caboclos. Vale lembrar que aqui não podemos, e não temos a pretensão de ensinar ninguém a ser um juremeiro, mesmo porque isso não se ensina, se vivencia. Essas receitinhas são extremamente básicas, fato que se alguém tiver interesse em aprender mais sobre ervas, jurema, etc, procure os locais e pessoas habilitados a falar sobre o assunto. Essa beberagem de Jurema é apenas um vinho misturado com cascas e não uma bebida inicática, ok. E apenas um agrado que se faz à linha de caboclos na Umbanda, que por definição, são os juremeiros por excelência. Aquele que acha que sabe tudo, perde uma grande oportunidade de aprender o que não sabe. Pra não perder o costume, no começo de Dezembro temos as homenagens às Mamães Iansã e Iemanjá, então destacamos algumas ervas dessas amadas Orixás: IANSÃ: Pitanga, losna, peregun rajado (dracena), espada de S. Bárbara, folhas de bambu IEMANJÁ: Alfazema, anis estrelado, erva de bicho, manjericão, picão branco, levante. É isso turminha, bênçãos de Mamãe Jurema em nossas vidas! Bençãos de Papais e Mamães Orixás também! Sucesso, saúde e muita magia a todos. Adriano Camargo / Erveiro da Jurema [email protected] (11) 4177-1178 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - NOVEMBRO/2007 Página -5 DERRAMAR BEBIDA NO CHÃO LUÍS DA CÂMARA CASCUDO elo interior do Brasil ainda resiste o costume do bebedor derramar um pouco de bebida no chão. Antes ou depois de servir-se, joga aguardente no solo. É um gesto maquinal mas alcançando todo o território nacional. Outrora era mais comum o líquido ser atirado antes de beber-se. Presentemente o uso é lança-lo ao final, esgotando o copo. Este deve ficar limpo. Sem bebida. Identicamente em Portugal, Espanha, França, Itália etc. Já tenho, desde 1941, publicado observações a respeito do rito da cachaça e seus respeitos no âmbito popular. Quando comecei a estudar o catimbó (Meleagro. Rio de Janeiro, Editora Agir, 1951) encontrei o mesmo complexo no mundo da magia branca e negra, entre os “mestres” do catimbó e os babalorixás do Xangô. Quantas vezes nas minhas pesquisas em Natal ouvi o diálogo clássico entre os veteranos cachaceiros. Enchido o copo, o que paga diz a frase ritual: Vamos dar-lhe! O homenageado deverá responder: Venha de lá, valendo exigir que o outro beba em primeiro lugar. Este retruca: Venha de lá que eu vou de cá! Tradução: “Beberei depois de você”; O homenageado sacode uma porção de “branquinha” no chão, e ingere. Passa o copo ao outro que sorve sua parte. Atualmente é o ofertante que joga no solo o que sobrou da bebida. É o comum, diariamente verificável, cerimonial antiqüíssimo porque é cumprido sem que mais se conheça sua significação. Desapareceu qualquer elemento compulsivo mas continua obrigatório, indispensável no costume, fazendo parte integrante da etiqueta normal, da boa educação no plano da camaradagem. No catimbó todo o cauim (aguardente) bebido foi preliminarmente defumado com a “marca” (cachimbo do mestre) e deve uma parte ser atirada no chão em homenagem aos mestres, os soberanos dos reinos invisíveis, doadores dos “bons saberes”. Em certos catimbós a obrigação deve ser feita antes e depois de beber. Antes de tocar com os lábios e depois de haver sorvido a porção protocolar. Nos mais rústicos e antigos catimbós, o de mestre Dudu da Serrana, na margem esquerda do rio Potengi, diante da cidade do Natal, derramava-se um copo inteiro de cachaça antes de qualquer “trabalho”, logo depois de aberta a sessão e cantada a “Linha de abertura”. P Nos mais adiantados onde os “mestres” tinham lido e viajado (Pará, Bahia, Recife ou Rio de Janeiro) a oferta cingia-se às gotas jogadas ao solo, antes ou depois de beber-se. Era fatal, com os “mestres” fiéis à tradição catimbozeira na legitimidade da expressão, o gesto para que o bebedor deixasse o copo inteiramente vazio. O copo com algum líquido, depois da bebida, era uma falta manifesta de respeito aos “mestres”, invisíveis e poderosos. Só existe uma explicação para este costume arraigado e natural no nosso povo. É a Libatio dos romanos e gregos, desaparecida há quase dois mil anos no uso religioso e mantida no costume inconsciente, pelos herdeiros da cultura que se dissolveu, no tempo, em Portugal e, decorrentemente, no Brasil colonial. E ficou resistindo até nossos dias. O ato de Libaro era justamente derramar água, vinho ou óleo perfumado, no chão, no lume ou no altar, oferenda aos deuses. Não se começava uma refeição grega ou romana sem a libação. Provava-se o líquido e despejava-se o restante no solo. Sem esta pequena cerimônia os deuses teriam inveja da alegria do banquete e vingar-se-iam. Para contentá-los ofereciam, antecipadamente, parte do simpósio, expresso no Libatio ritual. Era a participação sagrada no alimento terrestre. Comumente faziam a Libatio como súplica. Homero (Ilíada, XVI, 221-233) descreve a libação de Aquiles, na tenda diante de Tróia, a Zeus, senhor do raio, oferecendo-lhe vinho em taça virgem. Devia ser o primeiro ato diário dos homens virtuosos aconselhava Hesíodo, no Trabalhos e os dias. O apóstolo Paulo, I Filipenses 11, 17, fala em “derramar meu sangue à maneira de libação”, mostrando a contemporaneidade da cerimônia. O Velho testamento abunda em citações comprovadoras, Números, XXVIII, 7-8, Reis, VII, 1-6 etc. Em Burna o tamarineiro (Tamarindus Indica, L) é venerado e ofertam vinho e água às suas raízes. Entre os jeje-nagô, o Irôco, gameleira (Ficus religiosa), lôco dos bantu, recebe culto idêntico na África, e na Bahia, estudado por Nina Rodrigues, Artur Ramos, Edison Carneiro. Sea- brook registrou semelhantemente no Haiti. Na Índia os “ficus”, Banian (F. indica) e Pipal (F. religiosa, a nossa gameleira), têm direitos idênticos, despejando-se ghee, manteiga clarificada, no tronco. Igualmente o Tulusi, outro ficus, é sagrado, com manifestações da libação. Diga-se, de passagem, que o deus Crisna se casou com a árvore Tulusi. Petrônio (Satiricon, LXXIV) conta no banquete de Trimalxião o arrepio de susto quando um galo inopinadamente cantou. Anunciava incêndio próximo ou a morte de alguém. O dono da casa passou o anel da mão esquerda para direita. Aspergiram o azeite das lâmpadas. Todo o vinho foi derramado sob a mesa. “Vinum sub mensa jussit effundi”. Era uma libação, evitando o presságio para os alegres convivas. Nos antigos povos caçadores o costume da libação aos troféus era elemento decisivo para felicidade e seqüência da fartura. Os crânios de certos animais eram molhados de vinho, como ainda hoje fazem os Ainos com as cabeças de ursos. Lembro um episódio que presenciei no Recife durante o Carnaval de 1939, creio. Um popular mandou abrir uma garrafa de cerveja e derramou-a no chão, junto ao porta-bandeira de um clube barulhento e querido que vinha sendo acompanhado por uma multidão entusiástica. O porta-bandeira, sorridente e orgulhoso, molhou a extremidade da haste do estandarte, perfeitamente certo da alta significação simbólica que sua agremiação merecera. Era, irretorquivelmente, uma libação clássica. Num romance recente de Nevil Shute (A Hora Final, Rio de Janeiro, 1958, p.1000) a libatio aparece como uma normalidade inglesa, norte-americana, australiana. Fala um general reformado, Sir Douglas Froude: “Ergueu o seu cálice de xerez: Bem. Agradeçamos à Providência por você ter voltado são e salvo. Creio que devíamos derramar um pouco no chão em sinal de júbilo”. No monitórios do Santo Ofício nos séculos XVI e XVII perguntava-se cuidadosamente se na residência suspeita de judaísmo, em caso de falecimento, esvaziavam toda água existente, despejando-a fora, como fizeram com o vinho no banquete de Trimalxião. A explicação do monitorio era bem diversa mas com a libação com água pura existiu entre os israelitas (Reis I, VII, 1-6), bem podia tratar-se de uma representação típica aos manes funerários. Esta superstição ainda existe, usual e viva, no Brasil.O tempo vai passando mas não leva todas as coisas. Muitas vão ficando dentro do cotidiano, vividas numa vitalidade surpreendente, manifestações sem conteúdo místico mas reais no gesto notário que lhes denuncia a existência milenar. (Cascudo, Luís da Câmara. “Derramar bebida no chão”. O Estado de São Paulo. 16 de novembro de 1958) Krishna: O Cristo do Oriente PARAMAHANSA YOGANANDA uitas são as histórias maravilhosas contadas sobre Jadava Krishna, o grande avatar e divino rei, que governou sobre Gujarat na antiga Índia. Krishna veio à terra muito mais cedo que Jesus Cristo -mais ou menos três mil anos antes, conforme afirmam alguns eruditos mas eles eram uno em espírito, ambos tendo atingido a Consciência Crística, ou unidade com a onipresença de Deus imanente de cada átomo da criação. Deste modo, eles podiam projetar suas consciências em cada ponto do cosmos, estando conscientes para ajudarem todos que estavam fisicamente longe deles. Mas além da grande concomitância espiritual demonstrada em suas vidas, havia entre eles também muitas similaridades pessoais. Ambos nasceram de pais fervorosos à Deus. A mãe de Krishna e seu pai foram perseguidos por seu perverso tio, o rei Kansa, assim como o rei Herodes atormentou os pais de Jesus. Jesus foi comparado a um bom pastor de Deus; Krishna durante sua infância, escondendo-se de Kansa, cuidou de novilhas. Jesus venceu Satanás; Krishna venceu o demônio Kaliya. Satanás e Kaliya representam o mal, ou a igno- M rância de Deus. Jesus parou uma tempestade no oceano e salvou o barco de seus discípulos; Krishna impediu seus devotos e seus respectivos rebanhos de afogarem-se numa terrível inundação, levantando o monte Gowardhan sobre eles, como um guarda-chuva. Jesus era chamado “Rei dos Judeus”, embora seu reino não fosse deste mundo; Krishna era tanto rei terreno como divino. O destino de ambos foi profetizado nas escrituras, e ambos foram mortos por grupos desorientados: Krishna foi ferido mortalmente por uma flecha de um caçador, e Jesus foi crucificado por aqueles que ignoravam sua divindade. Estes dois avatares - ambos orientais - são comumente reconhecidos no oriente e ocidente como supremas encarnações de Deus. GRANDE LANÇAMENTO DO CD “CASA DE LEI – PONTOS DE EXU E POMBAGIRA” PELA ESCOLA DE CURIMBA ALDEIA DE CABOCLOS com o coração transbordando de alegria que no último final de semana vimos a Umbanda e o Culto Afro Brasileiro em geral mais fortalecidos, pois foi com grande sucesso, satisfação e extrema vibração positiva que no dia 10/11/2007 às 20h00 na Câmara Municipal de AtibaiaSP, ocorreu o lançamento do “CD Casa de Lei – Pontos de Exu e Pombagira” pela Escola de Curimba e Arte Umbandista Aldeia de Caboclos. Dando seqüência a esse motivante lançamento convidamos a todos para participar mais de uma excelente etapa É do mesmo, etapa esta que se realizará no dia 25/11/2007, às 19:00hs no Templo Umbandista Caminhos de Evolução, situado na Avenida Roland Garros, 1415 A – Jardim Brasil-SP. Destacamos que aqueles que quiserem receber a “Aldeia de Caboclos” com o lançamento deste vibrante CD ou para eventos, entrar em contato com Engels ou Fernanda no cel.: 11-9736-2970 ou nos e-mails: [email protected]/ [email protected] – www.aldeiadecabolcos.com.br. Página -6 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - NOVEMBRO/2007 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - NOVEMBRO/2007 Página -7 LINHA E ARQUÉTIPO DOS PRETOS VELHOS JORGE SCRITORI ma árvore cresce na natureza, fica sujeita a todas as variações climáticas, noites frias, dias quentes, mas como uma boa arvore segue com perseverança o seu crescimento. Aparecem os primeiros galhos que com o passar dos anos vão tomando uma forma cada vez mais forte, cumprindo o seu papel na estrutura da árvore e oferecendo sombra a quem caminha na paisagem quente, ou, protegendo do sereno aquele que caminha na noite. Com o seu amadurecimento, na época certa, começam a aparecer os seus primeiros frutos que servem de alimento a natureza viva e também fazem parte do processo de fertilização do solo na região. Alguns frutos se perdem com a pretensão de chegar ao chão como árvore, já outros vão dar início a um processo de uma nova árvore, obedecendo a seqüência natural do sistema, ou seja, o fruto que amadureceu e deixou a árvore cumprindo o seu papel, vai dar vida e forma a uma nova grande árvore. Durante dezessete anos trabalhei, e ainda trabalho, junto com minha Mãe carnal, Adelaide Scritori, Médium reconhecida Internacionalmente pelos seus feitos na lida com o tempo e as suas variações climáticas. Mulher aguerrida de personalidade forte que fez com que o nome Fundação Cacique Cobra Coral (www.fccc.org.br) ganhasse prestígio e respeito a frente de cenários políticos, nacionais e internacionais. Sua mediunidade sempre foi uma ferramenta de ajuda ao próximo mas também foi a ferramenta forte, que me forjou e lapidou, puxando as rédeas nos momentos certos, me fazendo desenvolver um senso de limite e respeito a espiritualidade. Me mostrou que espiritualidade não é feita somente de incorporação, mas se trata de uma mecanismo onde a honra, o caráter e a ética devem prevalecer junto ao sentimento fraterno perante o invisível. U Cumprindo o meu papel de galho e fruto, me tornei uma semente com disposição a dar continuidade ao sistema natural, sendo assim, é com muita alegria que venho apresentar o surgimento de uma nova árvore, que começa a crescer para poder se perpetuar junto a Criação Divina. O Instituto Cultural Sete Porteiras do Brasil nasce com a intenção de disseminar o trabalho Umbandista, buscando combater toda e qualquer forma de intolerância, perseguição e preconceito religioso. Dentro da sua estrutura de trabalho, abraça a idéia de Templo Escola, a muitos anos difundida com força e coragem pelo Irmão Rubens Saraceni, a quem tomo a liberdade de chamar de Pai, pois se por um lado tive uma Mãe Espiritual ativa e dinâmica foi nos ensinamentos de Rubens Saraceni que me tornei um multiplicador e desmistificador do conhecimento Umbandista. O Instituto Cultural Sete Porteiras do Brasil tem como missão, buscar o desenvolvimento no setor social e ambiental fazendo com que a comunidade local, ou a comunidade Umbandista venha fortalecer o seu nome e a sua posição perante a sociedade. Buscaremos um ponto de equilíbrio entre as atividades espirituais e sócioculturais sempre visando o conceito de sustentabilidade a todos aqueles que nos assistem. Tenho agora um grande trabalho pela frente mas sei também que conto com pessoas dedicadas e interessadas em nossa causa. Pessoas como Karina Magarian, minha companheira inseparável, que com garra e determinação mostra que o ideal está nos olhos e nas mãos de quem trabalha, não na boca de quem condena. Alexandre Cumino, meu amigo e irmão de espada, que desbrava com o seu bom senso toda barreira e dificuldade imposta a nossa religião. Maria de Fátima, irmã de caráter intocável que no seu silêncio fez com que o Instituto respirasse nos seu primeiros dias de vida. E a todos que experimentaram cada momento de mudança, bagunça e reforma. Também entendo que se tenho um suporte material, isso se deve ao fato de ser assistido e amparado por um grupo espiritual de força e coragem. Ao Senhor Exú Sete Porteiras, o meu carinho e respeito pelo amparo e pela iniciativa, entidade que não abro mão de chamar de Pai! Ao Senhor Cacique Cobra Coral, meu Mentor, meu exemplo! Não quero me estender aqui, sendo assim, fica o meu convite para todos conhecerem o Instituto Cultural Sete Porteiras do Brasil. Forte Abraço! INSTITUTO CULTURAL SETE PORTEIRAS DO BRASIL Av. Cruzeiro do Sul, 2414 Tel. 2089-0327 / 8197-7381 E-Mail: [email protected] FESTA DE IEMANJÁ O Colégio de Umbanda Sagrada e a AUEESP – Associação Umbandista e Espiritualista do Estado de SP estarão louvando Mãe Iemanjá, no dia 08 de dezembro, a partir das 20:00 horas na Praia de Agenor de Campos em Monguagá. Reservas e informações com Sandra (11) 6954-7014 ou 9784-2668 RODRIGO QUEIRÓZ Ditado por Pai João de Angola balanço do navio ainda enjoava. Não sei o que mais enojava, se era o balanço do navio, ou a visão mórbida de tantos corpos de meus confrades empilhados e já sem vida. Se o mau cheiro e a falta de espaço, ou ainda os grilhões que nos prendiam. Triste sorte, quem são estes animais hominídeos que nos amarravam, batiam e subjugavam? Zâmbi estaria revoltado conosco? Ou os Orixás se esqueceram de seu povo? Pensando assim, é que muitos dos nossos não puderam aproveitar a oportunidade de viver a escravidão. Processo este que, se por um lado mancha a história da humanidade, por outro, “lavou a alma” de milhares de espíritos que na carne sentiram o gosto amargo da prestação de contas com o Criador. Todos sabem que quando os africanos foram escravizados, a Igreja logo tratou de justificar isso, tirando nossa alma, tal como fizeram com nossos irmãos indígenas. Claro, é mais fácil arrancar-lhe a alma, a ter que conviver com a consciência. Não vou aqui me estender sobre os interesses dos colonizadores ou acusálos. Vou tentar mostrar o lado bom desta sangrenta moeda. Acontece, que na Mãe África, as coisas não iam tão bem quanto parece nos contos. Nosso povo era bem desenvolvido, no entanto, totalmente dirigido pelo mito, este que ditava nossas diretrizes, ou nele é que justificávamos nossos atos. Atos estes, nada bons. O É certo que o homem tem necessidade de conquista e expansão. Diferentemente dos índios, nos digladiávamos em busca de riquezas e poderio, o que é pior, justificando como vontade dos Orixás. Foi assim que a tribo de Ogum, formado por homens geneticamente mais avantajados pontificou este Orixá como o Senhor das Guerras e da Milícia.... Neste sentido o povo africano estava se distanciando da vida natural ou da conservação da vida, não foi diferente com nossos irmãos ocidentais que jogaram a culpa em Jesus e saíram conquistando terras pela lâmina da espada, bem, mas isso é dívida deles. Com a escravidão, nós tivemos a oportunidade de nos reconhecer como semelhantes, uma vez que a rixa entre as tribos era feroz. Subjugados, tivemos tempo para pensar em nossos atos, fazer brotar a humildade, simplicidade, resignação e principalmente o amor à vida. SABEDORIA, eis o que simboliza a Linha dos Pretos Velhos, mas saiba leitor, esta sabedoria só existe pela vivência, pela experiência, e esta não se compra, não se lê, simplesmente vivese. [email protected] CASA 7 LINHAS Artigos Religiosos, Velas, Defumadores, Imagens, etc ... Fone (14) 3232-3876 Rua Gerson França, 2-28, Centro, Bauru - SP CASA SÃO BENEDIT O BENEDITO FOGOS o Ano Inteiro O MAIS COMPLETO ESTOQUE DE ARTIGOS RELIGIOSOS (14) 3223-2552 Av. Rodrigues Alves, 3-60, Centro, Bauru-SP Grande coleção de ESPADAS TAROTS Traga esta edição e ganhe um brinde na compra de PELO MELHOR PREÇO Visite o site da Viraj na Internet: www.viraj.com.br Av. Paulista, 807 - Galeria Loja 46 Tels: (11) 3148-0848 / 3148-0846 JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - NOVEMBRO/2007 Página -8 ERVEIRO DA JUREMA TEMPLO ESCOLA “VENTOS DE ARUANDA” Cursos Ministrados por Adriano Camargo - o Erveiro da Jurema • Ervas Na Umbanda / Ervas e Orixás módulos 1 e 2 • Manipulação de Ervas módulos 1 e 2 • Teologia de Umbanda • Sacerdócio • Formação mediúnica DE Também em São Paulo (capital), ABC, Litoral e Interior - SP, Rio de Janeiro e Vitória Informações e Inscrições: Av. Sen. Vergueiro, 4362 Rudge Ramos - São Bernardo do Campo (11) 4177-1178 - 9128-4172 [email protected] CEIE - CENTRO DE ESTUDOS INICIÁTICOS EVOLUÇÃO CURSO DE ORIENTAÇÃO E DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO SACERDÓCIO FORMAÇÃO COMANDANTE CHEFE DE TERREIRO (DIRIGENTE ESPIRITUAL) Segunda-feira e Sábado - 20 às 22h (Conceição Florindo) TEOLOGIA DE UMBANDA – Início em fev/08. 1 Domingo por Mês – 10 Às 17h (Conceição Florindo) ATABAQUE E CURIMBA – c/ Severino Sena Quarta-feira a partir das 19h MANIPULAÇÃO RITUALÍSTICA DAS ERVAS c/ Adriano Camargo - Workshop - aos Domingos MAGIA DIVINA DAS VELAS Terça-Feira – 20 às 22h DANÇA CIGANA (c/ Rosmarie) Quinta- feira – 20 às 22h e sábados das 13 às 15h Conchita´s Roupas Ciganas Saias, blusas, lenços, coletes, camisas, bijuterias, acessórios em geral. Imagens de Sta. Sara e Ciganas personalizadas, CD´s, DVD´s, punhais Roupas p/ Pomba Giras e p/ trabalhos espirituais. Pça Joaquim Alves, 01 - Penha São Paulo - SP (próx. ao metrô Penha) 6191-6608 / 6225-1017 Site: www.ceie.com.br - E-Mail: [email protected] DO AMOR INSCRIÇÕES ABERTAS PARA: • A Cozinha dos Orixás: VAGAS ESGOTADAS • Dançando para os Orixás: VAGAS ESGOTADAS • UMBANDA PARA LEIGOS 14hs às 18hs - Domingo • DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO E DOUTRINA UMBANDISTA Sábado – 10hs às 12hs • TEOLOGIA DE UMBANDA Sábado – 16hs às 18hs Temos ao seu dispor: Mandalas, Jogo de Búzios, Baralho Cigano, Floral de Saint Germain e Auriculopuntura. INFORMAÇÕES E ESCLARECIMENTOS: Av. Maria Coelho Aguiar, 1441 - Jd. São Luiz (Av. do Centro Empresarial São Paulo) 5851-2915 / 5851-2845 / 9136-4880 www.esfera.info / e-mail: [email protected] L UZ D OURADA C URSOS O Jornal de Umbanda Sagrada (JUS) NÃO VENDE ANÚNCIOS. Esta página é destinada aos colaboradores do jornal. TEMPLO LUZ AMETRINO DE UMBANDA SAGRADA FORMANDO TURMAS: • Curimba (canto e toque) com equipe Aldeia de Caboclos SENZALA A GENDA • DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO (com Augusto) Inscrições Abertas aos Sábados das 10h30 às 12h30 • TEOLOGIA DE UMBANDA (com Eduardo) Quartas Feiras das 14h30 às 16h30 • CURIMBA (com Juninho) Aos sábados das 14h00 às 16h00 • PINTURA MEDIÚNICA (com Miguel Fonseca) • PORTAIS DE LIBERTAÇÃO (com Ortiz Belo de Souza) Rua Silva Bueno, 1020- Ipiranga Tel: (11) 6161-5957 www.luzametrino.com.br [email protected] ESPAÇO CRISTALINO LITOTERAPIA Mãe Mônica Berezutchi Ervas de Umbanda Sagrada Dias 01 e 15 dezembro – Sábado 10:00 as 12:00 Vagas limitadas PORTAL DE LUZ DO PAI OBALUAIÊ Neste curso o aluno conhecerá quem são os espíritos Sofredores, Eguns e Quiumbas, aprenderá como identificar a aproximação em seu campo eletromagnético e encaminhá-los. É ensinado a abrir Portais de Luz do Trono da Evolução para que sejam curados e encaminhados com a essência do Pai Obaluaiê. Esse trabalho ou encaminhamento será passado de forma que o aluno poderá realizar em sua própria casa pois, após ser consagrado ao Mistério do Pai Obaluaiê terá a outorga de amparar e ajudar também seus semelhantes. Também será consagrado e iniciado como oferenda viva ao Portal de Luz do Pai Obaluaiê, como um servidor e será amparado pelo Trono da Evolução. Venha ser um iniciado ao Portal de Luz do Pai Obaluaiê e conhecerá o fundamento da palavra caridade. TEÓRICO, PRÁTICO E APOSTILADO - TAXA ÚNICA R$ 50,00 • Dias 04 e 11/Dezembro – Terça-Feira – 20h30 às 22h30 Templo da Luz Dourada - Av. Vila Ema, 3593 DESENVOLVIMENTO MEDIUNICO TEÓRICO E PRÁTICO Sábado às 17h00 - VENHA ASSISTIR UMA AULA SACERDÓCIO DE UMBANDA SAGRADA VENHA ASSISTIR A UMA AULA GRATUITA QUINTA-FEIRA 6102-4087 Av. Vila Ema, 3593 - Vila Ema E-Mail: [email protected] Terapia com Cristais Formando Turmas para Novembro e Dezembro VAGAS LIMITADAS, GARANTA JÁ A SUA!!! Colégio de Umbanda Sagrada - Bauru www.espaçocristalino.com.br www.litoterapia.com.br (11) 5182-2122 Rua São Sebastião, 443 – Alto da Boa Vista – São Paulo - SP Próx. a Estátua do Borba Gato na Av. Sto. Amaro Ouça o programa: Espaço Cristalino Quinta-feira das 13h30 às 14h00 Cursos com RODRIGO QUEIROZ BAURU: Colégio de Umbanda Sagrada Arquétipos de Umbanda Linhas de Trabalho dos Orixás Início: formando turmas Duração: 02 meses com uma aula por semana - Inf. (14) 3011-1499 PORTO ALEGRE-RS EXU - O Mistério Revelado Inf: (051) 3341-7428 ou 9113-3255 AM 660 kHz - ou pelo site: www.radiomundial.com.br NÚCLEO UMBANDISTA CACIQUE TUPY FORMANDO TURMAS: TEOLOGIA DE UMBANDA EM OSASCO FORMANDO TURMAS: Curso de Teologia de Umbanda Sagrada Quartas Feiras das 20h00 às 22h00 Curso de Desenvolvimento Mediúnico Quintas Feiras das 20h00 às 22h00 VILA VELHA-ES: Instituto Cultural Aruanda Magia das Oferendas Data: formando turmas Horário: 9h30 às 13h00 Inf: (27) 3339-7503/ 9989-0159 Magia das Sete Chamas Sagradas Data: formando turmas Horário: 13h00 às 17h30 Inf: (27) 3339-7503/ 9989-0159 Teologia de Umbanda Sagrada Data: formando turmas Horário: 9h30 às 17h00 Inf: (27) 3339-7503/ 9989-0159 COLÉGIO DE UMBANDA SAGRADA DE JUNDIAÍ • Teologia de Umbanda Sagrada; • Mandala, a Geometria Sagrada; • Curso das Ervas (Adriano Camargo) I e II; • Formação Mediunica - Iniciações; • Magia Divina - (todas as terças); Rua da Proclamação, 210 - Vila Tiradentes Diadema- SP - Tels. (11) 4044-8858 E-Mail: [email protected] Ouça o programa: Rua João Kroiss, 79A Vila Viloto - Jundiaí SP Telefone: (11) 9685 1005 [email protected] WWW.UMBANDASAGRADA.COM.BR Ouça o programa: Magia e Espiritualismo Falando de Umbanda COM RUBENS SARACENI COM ALEXANDRE CUMINO E JORGE SCRITORI Segunda-feira das 10h30 às 11h00 Terça-feira das 13h00 às 13h30 AM 660 kHz - ou pelo site: www.radiomundial.com.br JORNAL DE UMBANDA SAGRADA - NOVEMBRO/2007 INSTITUTO CULTURAL SETE PORTEIRAS DO BRASIL JORGE SCRITORI CURSO DIREITO E DEVERES DAS RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS 18 DE NOVEMBRO - com Dr. Hédio da Silva Júnior (DOMINGO DAS 13:00 ÁS 19:00) TEÓRICO, PRÁTICO E APOSTILADO Página -9 CURSO DE ATABAQUE (CURIMBA) TOQUE E CANTO TAMBOR DE ORIXÁ COM SEVERINO SENA, HÁ 14 ANOS FORMANDO OGÃS E INSTRUTORES. NOVAS TURMAS! HOMENS E MULHERES!!! Esta é a sua oportunidade de aprender canto e toque na Umbanda, para guias e Orixás!!! SEM TAXA DE MATRÍCULA: Toques: Nagô, Ijexá, Angola, Congo e Barra Vento QUARTAS-FEIRAS, DAS 19H20 ÀS 22H30 CEIE - CENTRO DE EST. INIC. EVOLUÇÃO Pça Joaquim Alves, 1 - Penha - SP PALESTRA GRATUITA: MAÇONARIA PARA NÃO MAÇONS SÁBADOS, À PARTIR DAS 14H00 COLÉGIO ETERNOS APRENDIZES DA UMBANDA Rua Paracatu, 220 - Metrô Saúde 21 DE NOVEMBRO – com José Antõnio Soares (QUARTA-FEIRA DAS 19:00 ÁS 22:00) (TRAZER 1KG DE ALIMENTO NÃO PERECÍVEL) DOMINGOS, DAS 9H00 ÀS 12H00 ESCOLA DE CURIMBA OGUM BEIRAMAR Rua Santa Romana, 472 - Piqueri - SP CULTO DE TRANCA-RUAS 25 DE NOVEMBRO – com Jorge Scritori (DOMINGO ÁS 20:00 CONVITE ANTECIPADO NO VALOR DE R$ 10,00) - TRAJE: PRETO E VERMELHO FALA SEU 7 21 DE DEZEMBRO - COM SR. EXÚ 7 PORTEIRAS SEXTA-FEIRA AS 20H00. CONVITE ANTECIPADO Av. Cruzeiro do Sul 2414 Ao lado do Metrô Carandiru (11) 2089-0327 / 8197-7381 e-mail:[email protected] FORMANDO TURMAS SEXTAS-FEIRAS ÀS 19h00 e SÁBADOS ÀS 9h00 Av. Cruzeiro do Sul, 2414 ao lado do Metrô Carandiru ADQUIRA O CD “A Umbanda canta para as Yabás Obá, Oyá e Egunitá” Informações pelo tel: 3984-0181/9622-7909 www.tambordeorixá.com.br [email protected] COLÉGIO DE UMBANDA SAGRADA PENA BRANCA “ETERNOS APRENDIZES DA UMBANDA” Rua Paracatu, 220 ESTAÇÃO SAÚDE DO METRÔ (11) 5072-2112 Teologia de Umbanda Ministrado por Alexandre Cumino 3 opções de horário: Quartas-Feiras - 20h30 às 22h30 Sábados - 10h00 às 12h00 Domingos - 14h00 às 16h00 RESERVE SUA VAGA PELO TELEFONE: (11) 5072-2112 LIGAR DE SEGUNDA À SEXTA DAS 9H00 ÀS 17H00 Colégio Tradição de Magia Divina Rua Conselheiro Cotegipe, 815 - Belezinho - Tel. 6096-9059 E-Mail: [email protected] RELAÇÃO DE NÚCLEOS QUE ESTARÃO MINISTRANDO O CURSO MAGIA DO FOGO Núcleo de Magia 7 Encruzilhadas Ministrantes: Alexandre Cumino (01) Rua Paracatu 220 - Metrô Saúde Tel: (11) 5072-2112 Núc. de Umbanda e Magia Águas de Luz Ministrante: Maria C. Nascimento (28) Rua Prof. Aprigio Gonzaga, 725 Metrô São Judas - Tel: 5573-3852 Nucleo de Magia Divina Abracadabra Ministrante: Elizabeth Bretzel (244) Rua Vieira de Morais, 103 Campo Belo - Aeroporto Tels: 5542-1374 5073-5872 Núcleo Caboclo Flecha Certeira e Pai Manuel de Arruda Ministrante: Paulo Sergio Ludogero (27) Rua Dr. Victor Eugenio do Sacramento 260 - Jabaquara - Tel: (11) 5012-0926 Espaço de Transformação Consciente Ministrante: Pablo Edgar Valles (206) R. Arquiteto Marcelo Roberto 16 Sala 05 – Chác. Santo Antonio Tel: 8137-2787 Ministrante: Eliana Tonini Pinto Stungis (199) R: Luis Elias Attiê 408 – Parque São Domingos - Tel: 3906-8104 Sabedoria Mística Ministrante: André Moura (077) Av. Zumkeller, 47 - Mandaqui Tel: 9428-6793 C. Esp. de Umbanda Esperança Ministrante: Gero Maita (16) Av. Melchert, 1000 A - Vila Matilde Tel. (11) 6694-3960 F. E. Umb.Preto Velho Pai João Ministrante: Iara Fátima Drimel (197) COLÉGIO TRADIÇÃO DE MAGIA DIVINA riado por determinação do Mestre Seiman Hamiser Yê, para congregar e amparar os Magos iniciados pelo Mestre Rubens Saraceni, com o objetivo maior de solidificar o conhecimento e a prática da Magia Divina entre nós. Em seis anos, e agora com a outorga de iniciação para a primeira geração de Iniciados, o Colégio Tradição já conseguiu certificar o Mago com o diploma n° 10.300. Finalmente se aproxima a hora de termos uma sede para nos reunirmos para, além das aulas, para a prática da Magia Divina, para estudos conjuntos e para nossa reunião fraterna. C Rua Ernesto Boscariol, 60 - Pirituba Tel: 3906-8677 Templo Ilê Ogum Acauã e Iansã Min: Roseane S. Nascimento (275) Rua Madre Joana Zonca, 175 - Quitaúna - Osasco tel: 3608-0026 e 3447-2713 SUZANO Nucleo Umbandista e Espiritualista Pai Ogum e Caboclo 7 Flechas Ministrante: Antonio C. Gomes (80) Rua Maria de Lourdes Vieira, 85 - Pq. Maria Helena - Tel: 4748-6535 DIADEMA Núcleo Umbandista Cacique Tupi Ministrante: Oralina Flauzino (264) Rua da Proclamação,210 Vila Tiradentes - Diadema Tel: 4044 - 8858 Portanto, chamamos os Magos das Sete Chamas Sagradas, e de todas as demais Magias Divinas, para se associarem ao nosso amado Colégio Tradição de Magia Divina e participar da realização do sonho de Mestre Seiman Hamiser Yê e de nosso querido Mestre Rubens Saraceni. Venham colocar sua pedrinha neste castelo, venham se associar e nos ajudar a construir um sonho. Não se esqueça, se você pode sonhar você pode construir. Maiores Informações: Telefone: (11) 6096-9059 e-mail: [email protected] SÃO BERNARDO DO CAMPO Templo de Doutrina Umbandista Pai Oxalá - Pai Ogum Ministrante: Mercedes Soares (39) Rua Tietê, 600 - Vila Vivaldi Tel: (11) 4365-1108 SANTOS Terreiro Divindades de Olorum Ministrante: Sidney Rodrigues (58) Av. Senador Feijó, 504 Vila Matias - Santos - SP Tel: (13) 3273-4187 (parte da manhã) SANTO ANDRÉ Universidade Livre e Holistica Casa de Bruxa Ministrante: Adriana Pasquinelli (79) R: Almirante Protógenes - Santo André Tel: 4994-4327 PRAIA GRANDE Núcleo de Magia Divina Praia Grande Ministrante: Laura Costa (225) Rua Olga Colli, 119 - Aviação Tel: (13) 3596-6873 (13) 9135-8261 SOMENTE CONSTARÃO NESSA PUBLICAÇÃO, AQUELES QUE ENTRAREM EM CONTATO COM O COLÉGIO TRADIÇÃO DE MAGIA DIVINA, NA PESSOA DA DRA. MIRIAM SOARES A programação que fica no ar por 24 horas, conta com muitos comunicadores e representantes de vários segmentos religiosos, exotéricos, ocultistas e muitos outros. - Visite o nosso portal: www.tvespiritualista.com.br O JORNAL DE UMBANDA SAGRADA NÃO VENDE ANÚNCIOS. Não tem departamento comercial. Este jornal não tem fins lucrativos e aqueles que aqui se encontram são colaboradores para a divulgação da cultura umbandista. 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