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Moradores de rua:
praga ou problema social?
Certa vez, sentada num banco de praça, ao lado de um
senhor idoso, fiquei chocada
quando ele se referiu a um
morador de rua, maltrapilho e
sujo que passava, dizendo que
ele era digno de se jogar gasolina e atear fogo.
A despeito destas situações, há um trabalho intenso
de recolhimento de animais
abandonados, acolhimento em
lugar seguro, onde são aplicadas vacinas, esterilização e
busca de lares para adoção.
Fico pensando na coerência entre esses fatos e penso se
a utilização de conteineres
para recolhimento de lixo
reciclável não ajudaria muito
esses pobres moradores de
rua. Hoje é disponibilizado somente um tipo de conteiner
para lixo e isto não dá opção
ao cidadão que termina por
colocar todo o tipo de lixo no
mesmo conteiner.
Vejo, com muita tristeza,
moradores de rua pularem
para dentro dos conteineres
em busca do lixo reciclável
para dali tirarem seu sustento
e, provavelmente, de uma família.
É bom refletirmos sobre o
quanto essa gente, gente como
a gente, se humilha pela necessidade que passa agindo
como um cachorro vira lata.
E apesar de tudo, não nos assaltam, no máximo estendem
a mão em busca de uma moeda doada.
Há uma corrente que diz
que tais mendigos se negam a
ir para albergues porque não
Fraternidade: Igreja e Sociedade
A Campanha da Fraternidade (CF) de 2015 traz como tema
“Fraternidade: Igreja e Sociedade” e lema “Eu vim para servir”
(cf. Mc 10, 45). A escolha desse tema tem como objetivo inserir a
Campanha nas comemorações do jubileu do Concílio Vaticano II
querem tomar banho. Será (encerrado em 08.12.1965), como base nas reflexões propostas
pela Constituição Dogmática Lumen Gentium – Luz dos Povos e
que é isso mesmo?
Um deles, certa vez me na Constituição Pastoral Gaudium et Spes – Alegrias e Espetam da missão da
disse, e"les não botam mais ranças, que traIgreja
no
mundo.
Podemos dizer
conteineres pra não tirar o
que
a
Eclesiologia e o
espaço utilizado para estaesforço pela renovação da Igrecionamento de carros. ja perpassam
não apenas esses
Pode?
dois, mas todos
os documentos
Assina IRENA do Concílio, o
qual foi eminenteERIKA FANZLAU m e n t e
eclesiológico e
Moradora do Centro pastoral. A própria CF nasce
renovação susciHistórico dos esforços de
tados
pelo
Vaticano
II.
Lembra-se que
as primeiras
Campanhas propuseram uma
temática mais
eclesial e depois
houve uma séria
de Campanhas
de temática social, manifestando uma compreensão da Igreja como servidora da Sociedade e
da Humanidade para a promoção da justiça do Reino de Deus.
Na Campanha de 2015, temos a oportunidade de englobar as
duas dimensões: qual Igreja e qual Sociedade queremos? Uma
Igreja a serviço da Sociedade que almejamos, a Sociedade desejada pelo próprio Cristo: justa, fraterna, solidária, misericordiosa,
participativa e samaritana, vida em abundância para todos.
Ao longo da História, a Igreja havia se distanciado cá e lá desses anseios nascidos do Evangelho. A inspiração do Papa João
XXIII para convocar o Concílio Vaticano II constituiu uma oportunidade de reaproximação e renovação. O Concílio foi uma volta
às fontes bíblicas, litúrgicas e patrísticas e uma busca de superacorpo uma força, um formiga- ção do embate, da rejeição mútua entre Igreja e Sociedade
mento e um fluir de energias. (Modernidade). Essa volta às fontes permite a elaboração de uma
Para a maioria é uma experi- Eclesiologia de comunhão, de cunho sacramental, que tem como
ponto de partida e de chegada o mistério da Trindade e Cristo
ência completamente nova.
Alguns relatam até desapa- como “Luz dos povos”.
A Eclesiologia do Concílio Vaticano II suprime uma teologia
recimento de dores, de limitações e de outros distúrbios. fundada apenas no Direito, na hierarquia, na centralização e no
poder – Igreja como sociedade perfeita -, para despertar uma
Gröning faleceu em 1959, reflexão eclesiológica no mistério trinitário, da Igreja dialogante
porém ainda hoje acontecem com o mundo. A partir de então entraram fortemente na agenda
curas extraordinárias.
da Igreja as preocupações com as situações concretas vividas
Como isso é possível? A for- pelos povos: o tema da miséria de grande parte da humanidade,
ça que naquela época agia os direitos humanos, as ameaças de destruição da natureza, a
através de Gröning continua corrida armamentista, a paz, o desenvolvimento dos povos, o acesso
agindo. Os fatos falam por si: à cultura, à educação, aos benefícios do desenvolvimento, o estacuras de câncer, angina do belecimento da justiça entre as nações e dentro delas.
O Vaticano II compreende a Igreja presente no mundo (Sociepeito, reumatismo e
dade)
como servidora dele na proclamação da Boa Nova da salosteoporose, mas também de
vação em Jesus Cristo. O Papa Francisco retoma esse
dependências de drogas e ouensinamento, lembrando que o mundo todo precisa ser salvo, e
tras doenças relacionadas à por isso a confissão de fé e a ação eclesial tem uma dimensão
dependências químicas. Os social que lhes é inerente e precisa ser realizada como contribuimédicos confirmam os êxitos. ção dos cristãos na construção de uma sociedade de paz e justiça
social. “Evangelizar é tornar o Reino de Deus presente no munHotel Plaza Porto Alegre
Rua Senhor dos Passos, 154 do” (Papa Francisco em Evangelii Gaudium 176).
Continuemos, então, o esforço da recepção e compreensão dos
Porto Alegre Dias 07 e 29
de março e 09 de maio de documentos conciliares, e sua aplicação e da caminhada nas sen2015 das 10:00 às 16:00 - das abertas pelo Concílio. Com certeza, a CF e o período de conversão quaresmal (conversão pastoral) são ótimas oportunidades
com 2 intervalos Entrada
para esse tempo de Quaresma e Páscoa da Ressurreição.
Fenômeno Bruno Grôning
em Porto Alegre
Em 1949 um nome dominou
os cabeçalhos dos jornais e da
mídia: Bruno Gröning.
Jornais imprimiram separatas
sobre ele, o rádio e a televisão
relataram. Um filme foi rodado.
Onde ele aparecia, milhares de
pessoas de todas as partes se
juntavam à sua volta.
Gröning se tornou um acontecimento mundial.
Nas pegadas do
Curador Milagroso.
O documentário „O Fenômeno BrunoGröning – nas pega-
das do curador milagroso“ relata acontecimentos dramáticos
daquela época: filme original e
documentos de som, material de
arquivo, mais de cinquenta entrevistas com testemunhas da
época e cenas dispendiosas.
Tudo isso torna o filme uma experiência profundamente impressionante.
Um filme com uma força
muito especial
Ao assistir o filme, muitos
espectadores relatam como,
de repente, sentiram em seu
Franca,informações:
www.bruno-groening-fi
lm.org ou pelo Tel.: (051)
84792598
Pe. Pedro Alberto Kunrath
Pároco da Catedral Metropolitana
Mãe de Deus Porto Alegre