Goetheanum

Sociedade
Antroposófica
Universal
2006/2007
Goetheanum
Índice
Editorial ....................................................................................... 3
Sociedade Antroposófica Universal
Canadá.................................................................................... 4
Comentários............................................................................ 5
Escola Superior Livre para a Ciência do Espírito
Seção da Juventude ..................................................................6
Seção de Matemática e Astronomia......................................... 7
Seção Médica .......................................................................... 8
Seção de Ciências Naturais ...................................................... 9
Seção Pedagógica...................................................................10
Seção para Artes Plásticas...................................................... 11
Seção para Agricultura .......................................................... 12
Seção para Artes Oratórias e Musicais ................................... 13
Seção para Artes Literárias e Humanas .................................. 14
Seção para Ciências Sociais.................................................... 15
O Goetheanum
O teatro do Goetheanum ..................................................... 16
O ano no Goetheanum.......................................................... 17
Relato Financeiro ................................................................... 18
Endereços .................................................................................. 21
2
Editorial
Abertura para o mundo e esoterismo
Caros membros.
A Sociedade Antroposófica
participa do destino da nossa
época, na qual muitas pessoas
questionam tudo o que é meramente tradicional, tudo o que
não foi atualizado pela solidariedade individual e por tudo
que tem a ver com o aspecto
pessoal. O mesmo vale para as
instituições que foram fundadas a partir de ideais antroposóficos. Apesar de um crescimento atual, elas
lutam por sua auto-compreensão antroposófica.
“Representar a Antroposofia
não significa poder responder
a todas as perguntas existenciais com um sistema, mas,
representar em seu entorno a
causa antroposófica no
mundo, a partir de capacidades individuais.”
Heinz
Zimmermann
pertence à
Diretoria desde
1988. Antes, ele
dirigia o seminário pedagógico
em Dornach
Nos bastidores está, geralmente, a determinação
da posição pessoal: “Como o meu trabalho diário está relacionado com a Antroposofia?”
Queremos nos desligar de qualquer forma de
credo grupal, de convenções sentimentais e de
princípios, mas sabemos como o espírito da
Antroposofia é frutífero e como libera forças, o
quanto ele consegue nos conduzir ao essencial e
como desenvolve capacidades. Vivenciamos
quão depressa este espírito se afasta quando distorcemos a Antroposofia, levando-a para uma
unilateralidade burguesa descomprometida ou
ideologia retrógrada. Como atualmente também
há dúvidas que se dirigem à própria Ciência do
Espírito de Rudolf Steiner, coloca-se a pergunta,
se há pessoas suficientes que lhe possam conceder as devidas condições encarnatórias. Para
poder por à prova a necessária capacidade de
diálogo, a relação livre e, ao mesmo tempo, comprometida com a Antroposofia é um pressuposto. “Livre” significa ser crítico perante as convenções antroposóficas e negação da formação
de partidos, “comprometida” significa ser respeitoso perante a identidade antroposófica, sendo
que parece ser necessário determinar conscientemente a relação que se tem com ela. Trata-se de
um caminho de exercitação em cujo ponto de
partida está a espiritualização do pensar.
Ele não exclui sentir e querer, porém eleva-os a
um outro patamar. Todos os conteúdos têm que
ser gerados e individualizados pela vivência.
Deste modo idéias podem se tornar ideais, os
ideais podem conduzir a ações.
Com isso o caminho até agora rotineiro se inverte: Aristóteles conduziu a humanidade do aperceber-se do espiritual pela visão para o pensar
científico. Hoje, por intermédio da Antroposofia,
o caminho nos leva de um pensar espiritualizado
para a visão.
A união de abertura para o mundo e esoterismo,
própria da Antroposofia, torna-se um desafio
principalmente na formação de comunidades
antroposóficas: enquanto círculos de estudo
antroposóficos assumem um caráter tendencialmente auto-suficiente, sem comprovação pelas
realidades da vida, os campos profissionais surgidos da Antroposofia, em seu trabalho cotidiano
ameaçam descuidar de suas fontes espirituais de
renovação. O verdadeiro palco desse campo de
tensão é, por sua vez, a alma pessoal onde a
Antroposofia pode celebrar a sua realização mais
imediata. A Sociedade Antroposófica quer dar
cada vez mais espaço e incentivos para essa realização
p/ Diretoria no Goetheanum
Heinz Zimmermann
3
“No Norte a Terra brilha”
Sociedade
Antroposófica
Universal
– Sociedade Antroposófica no Canadá –
Em 2009 ocorrerá em Whitehouse no Canadá um grande
congresso antroposófico: “Encircling Light – Expecting
Silence”. Este fato deu ensejo para, durante a reunião dos
Secretários Gerais no Goetheanum, no outono de 2006, perguntarmos a Philip Thatcher, o Secretário Geral da Sociedade
Antroposófica canadense sobre a situação em seu país.
“Temos que estar dispostos a
renunciar do anseio de que o
mundo permaneça como ele é”.
Philip Thatcher
Philip Thatcher
foi sacerdote e,
durante muitos
anos, professor
em Vancouver.
Escreveu a epopéia “RavenTrilogy” e é
Secretário Geral
da Sociedade
Antroposófica no
Canadá.
O Canadá, um país que abrange metade de um continente,
tem menos habitantes do que a
Suécia ou a Itália. Para os europeus isto é quase inconcebível.
Thatcher: De fato, no caso do
Canadá pode-se dizer que a
geografia é mais forte do que a história do país,
e essa geografia faz parte da nossa consciência.
Apesar da maioria dos canadenses nunca ter
estado nas amplidões do Norte, esta amplidão, o
“coast to coast” faz parte da auto-experiência.
Isto diferencia o Canadá dos Estados Unidos.
Nos nossos vizinhos do Sul a história sempre está
presente, a guerra civil e as lutas da colonização
deram a feição ao país não menos amplo. Um
poeta canadense escreveu: quando se vem para
o Norte, uma nuvem de fumaça já é um acontecimento histórico.
Onde começa o Norte?
Sobre isso uma vivência: Começou com uma
experiência que eu havia feito há alguns anos.
Na ocasião, eu vivia na Columbia Britânica, em
Prince George. Eu era sacerdote da igreja anglicana. Prince George fica – eu diria – na borda do
verdadeiro Norte. Freqüentemente eu tinha que
viajar pela highway para Vancouver. Notei como
4
há uma nítida diferença, de como o céu, o horizonte e a luz se comportam uns com os outros.
Inicialmente, eu não conseguia expressar em
palavras esta experiência. Quando então esta
paisagem foi se tornando mais familiar, eu
entendi melhor. O céu realmente se estende até
o horizonte. Eu só posso expressa-lo na imagem
de que a Terra passou a ser uma parte do céu. A
luz parecia vir mais do horizonte do que do Sol.
Eu descobri que o Sol não é a única fonte de luz.
Segundo a descrição de Rudolf Steiner, Cristo
andou do Sol para a Terra, o Sol não é mais o
Sol, então no Norte pode-se conceber algo dessa
luz da Terra.
Será que o caráter pacífico e o compromisso
social que, na Europa, conhecemos dos escandinavos, estão relacionados a isso?
É difícil dizer, em todo caso, sentimos um
parentesco com os países escandinavos; lá sentimos que somos compreendidos imediatamente.
O diretor Robert Lepage, o escritor Ondatje ou
atores como Donald Sutherland e Keanu Reeves:
por que muitas vezes não se sabe que pessoas
famosas são canadenses?
Os canadenses não agitam a bandeira. Como a
Suíça, temos diversas línguas em nosso país, e
faz parte do nosso destino, ou, talvez eu poderia dizer, também da nossa capacidade, unir contrastes.
Como vão as iniciativas culturais antroposóficas
no Canadá?
Com certeza não há uma escola que não tenha
passado por tempos difíceis, mas as coisas vão
para a frente. Nosso mundo, como o conhecemos, está passando por uma transformação fundamental e dependerá do fato se nós – justamente na educação – conseguiremos encorajar
as futuras gerações a dizerem sim a um mundo
em transformação, e de encontrarem a divindade oculta nelas. Pois só quando eu a encontro
em mim, eu também posso querer procura-la e
encontra-la em meu próximo.
Sociedade
Antroposófica
Universal
Encontros e novas formas de trabalho
– Comentários sobre as atividades durante o ano 2006/2007 –
Depois dos Países Baixos (2005), houve, agora,
na França (2006) e haverá na Hungria (2007) um
congresso com o mesmo título: “A Alma da
Europa”. Em uma época na qual a Europa procura a sua identidade tanto econômica quanto
também política e culturalmente, e quer tornar
isso viável até numa constituição, esses eventos
são como pequenos marcos. Em resposta à pergunta o que constitui a Europa, o agricultor alsaciano Jean-Michel Florin respondeu: “A variedade de paisagens”. Um espírito individualizado
criou a paisagem cultural européia, e assim esta
paisagem forma o fundamento para o nosso
caminho europeu de individualização. Bodo v.
Plato descreveu que entre a face física da Europa
e sua tarefa espiritual, forma-se, particularmente,
a cultura da alma por meio da imagem européia
do ser humano e sua consolidação legal. Assim,
com certeza, pode-se dizer que uma Europa com
pena de morte não seria mais uma Europa.
Quase no outro extremo do mundo teve lugar
o Congresso Ibero-Americano para a
Pedagogia Waldorf. “Vamos faze-lo” em Punta
de Tralca no litoral chileno. 22 pedagogas e
pedagogos vieram de onze países e, segundo
Clara Steinemann, certamente não irradiavam
menos variedade do que na Europa.
Imediatamente antes, quase mil jovens se
encontraram do lado oriental da América do
Sul no Congresso “Connectivity”. Formação de
redes e iniciativa foram os temas centrais desse
encontro organizado pela iniciativa livre IDEM e
da Seção da Juventude.
Do grande número de colóquios ou conferências do ano passado, damos dois exemplos: No
outono de 2006 reuniram-se no Goetheanum
os Leitores responsáveis pela intermediação dos
Mantras da Primeira Classe. Tendo como pano
de fundo o livro de Johannes Kiersch sobre a
história da Primeira Classe da Escola Superior,
foram discutidas formas atuais e futuras de
como lidar com o patrimônio mântrico que foi
dado como inspiração para todos os campos de
atuação antroposóficos.
Também no outono reuniram-se os responsáveis pela Sociedade na Alemanha e o Colégio
da Escola Superior para se orientarem sobre as
atuais manifestações do mal.
Em 2006/2007 quatro novos Secretários Gerais
assumiram o seu trabalho: Sue Simpson assumiu de Hans van Florenstein-Mulder a representação para a Nova Zelândia, Esther Gerster
para a Suíça e Ann Druit e Philip Martyn para a
Inglaterra. Seija Zimmermann foi recebida na
Diretoria no Goetheanum.
Uma notícia promissora dos Estados Unidos chegou no verão passado: Mark Robertson, que há
14 anos foi condenado à morte, conseguiu uma
sentença que o protege da execução. Robertson
tornou-se membro da Primeira Classe na prisão,
e muitos membros como Linoia Pullen da África
do Sul se empenharam por ele.
Com os novos Congressos Kolisko em
Bangkok, Cidade do Cabo, Paris e México que
versavam sobre o tema ‘Saúde por intermédio
da Formação’ teve início, no melhor dos sentidos, a globalização dos eventos antroposóficos.
Em cada evento reuniram-se de 500 a 1.000
pais, alunos, médicos e professores. Enquanto
que na Índia tratava-se, principalmente, de
encontrar caminhos que levassem para fora do
ensino intelectual e orientado aos resultados
dos exames do período colonial, na América do
Sul tratava-se, antes de tudo, como a escola
pode criar um substituto da família para crianças traumatizadas e abandonadas.
5
Escola Superior Livre
para a
Ciência do Espírito
Geração “Projeto”
– Seção da Juventude –
“Nossa geração tem que
encontrar o momento correto para a retirada; com o
maior interesse e atenção,
ela tem que criar espaços
livres para a próxima geração.”
Elizabeth Wirsching
Nos atuais meios de comunicação, a juventude atual, com
freqüência, é denominada a geração “projeto”. Isso referese à mudança fundamental dos projetos de vida pessoais.
Não mais a divisão clássica: formação – profissão – família,
mas as tarefas de vida e trabalho isoladas, seqüenciais, formam a linha do desenvolvimento individual.
Elizabeth
Wirsching dirige
a Seção da
Juventude.
Anteriormente
ela foi professora
na Noruega.
Na Seção da Juventude espelha-se a mudança.
Um grande número de iniciativas surgiram a partir das atividades da Seção que, em seguida têm
continuidade como projetos autônomos de indivíduos. Assim, na Basiléia foi fundado o
“Connect Café”, um ponto de encontro no centro da cidade, no qual se pode ficar sabendo de
projetos internacionais e de possibilidades de
participação. Uma outra iniciativa é “IDEM”. A
mediação e união de projetos sociais de pessoas
jovens, assim como o “Jornal de Projetos”, um
jornal supra-regional de alunos. Segundo
Elizabeth Wirsching, é surpreendente, quase
mágica, a maneira natural como se formam relações e redes entre as iniciativas, sem que haja
programas. De maneira igualmente orgânica,
formaram-se três campos de atuação relativos a
três faixas etárias. Encontros regionais de alunos
e o Congresso Connect, para o qual vêm ao
Goetheanum 600 alunos e alunas do 3º ano do
ensino médio, criam a possibilidade de conhecer
a Antroposofia sem compromisso.
Para Elizabeth Wirsching esta porta de entrada
para a Antroposofia é o evento mais importante
da Seção, porque aqui o futuro entra da maneira mais direta. O Congresso do Verão 2007
“Mittendrin” (Bem no Meio) que está sendo
organizado no Goetheanum junto com a
Comunidade de Cristãos, também se dirige aos
6
alunos das classes finais do curso médio e de iniciantes dos cursos superiores.
Os “Dias de Fevereiro” no Goetheanum, nos
quais todo o Colégio da Escola Superior realiza
uma semana de estudos junto com jovens em
formação ou estudo, destinam-se a pessoas
jovens que já descobriram alguma coisa na
Antroposofia. Aqui a criação conjunta desempenha um papel muito maior. Encontros comparáveis, que procuram um debate mais comprometido com a Antroposofia, ocorrem, por exemplo, no Estados Unidos, na Nova Zelândia e na
Austrália. A terceira coluna das atividades da
Seção é constituída pelos eventos organizados
pela Escola Superior. Três vezes tiveram lugar
encontros de fim de semana sob o título “Ser
Humano Centro de Mistérios” e depois “Tornarse Ser Humano” relativos aos Mantras da
Primeira Classe. Além disso, Elizabeth Wirsching,
com membros mais jovens da Escola Superior
desenvolve formas de contato para que as pessoas jovens que querem entrar na Escola
Superior tenham acompanhamento e atenção.
Elizabeth Wirsching está trabalhando há sete
anos na Seção da Juventude no Goetheanum.
Há um resumo? “Densificação. Em todos os três
níveis descritos pode ser observado que as questões estão se tornando mais sérias, a vontade de
aprofundar está se tornando mais constante.”
Mas essa vontade certamente só conduz poucos
à Sociedade Antroposófica. Quem é capaz de
criar redes que cresçam organicamente, não procura uma Sociedade no sentido clássico? “Eu
também acredito que seja assim; esta geração
reinventará a Sociedade Antroposófica. Nesse
caso deveríamos ser confiantes.”
Escola Superior Livre
para a
Ciência do Espírito
A imagem que estabelece a conexão
– Seção de Matemática e Astronomia –
O achado feito em 1999 na Saxônia, Alemanha, foi uma sensação arqueológico-astronômica. Em escavações clandestinas foi encontrado um disco celeste do tamanho de um
prato que, felizmente, logo encontrou o caminho para tornar-se público. Desde então, ele é alvo de muita atenção em
todos os lugares onde é exposto.
De onde vem este interesse? “Em primeiro lugar,
o que exerce um grande fascínio, deve ser a mistura de arqueologia e astronomia. O disco celeste de Nebra oferece ambos os temas em um. Por
isso ele não é de interesse apenas para o cientista,
seja ele historiador da religião, perito em materiais, arqueólogo ou astrônomo.
Acresce-se a isso uma cer“Captar a imagem como
teza que ainda irá ocupar a fanespírito coagulado, é o que
tasia
por muito tempo: tamestá na base de toda procura
bém
a
ciência nunca conseguiatual.”
rá resolver todos os enigmas do
Oliver Conradt
disco celeste.” Assim fala
Alfred Reichenberger, portavoz do Museu Nacional para Pré-história em
Halle, Alemanha.
O “sucesso” do disco celeste de Nebra é um dos
sinais de que no início do século 21 é articulada
a vontade de ultrapassar limites com as ciências
naturais. A partir de cada ciência isolada e sua
explicação específica do mundo, trata-se cada
vez mais da interdisciplinaridade, confiando na
imagem que estabelece conexões. Além disso,
coloca-se a questão qual era a relação do
homem da Idade do Bronze com o cosmo.
Oliver Conradt
(36), físico e
pedagogo, dirige
a Seção de
Matemática e
Astronomia no
Goetheanum
desde 2005.
A Antroposofia vai ao encontro da necessidade
de uma ciência espiritual. Ela almeja “conquistar
resultados objetivos, exatos da contemplação
puramente anímica do mundo supra-sensível
por meio de uma formação sistematizada. Ela só
reconhece como tais resultados, o que é conquistado por esta contemplação da alma na qual a
organização espiritual-anímica é tão compreensível quanto um problema matemático” (Rudolf
Steiner). Nisso, a matemática não só serve ao
matemático ou a pessoas interessadas em matemática. Ela é o meio mais indicado para exercitar-se nesta Antroposofia para a obtenção de
clareza e segurança.
Ao lado de um traço antroposófico generalizado
– e aí está um dos pontos principais da atividade
da Seção -, há possibilidades de encontros específicos. Assim, foram organizados dois grupos de
trabalho e uma revista para o cultivo da ciência
espiritual.
Atualmente o grupo de trabalho “Astronomia e
Ciência do Espírito” se dedica ao zodíaco e à
relação entre a cosmologia astrofísica e a cosmologia antroposófica. No grupo de trabalho
“Matemática e Ciência do Espírito” está sendo
estudada a geometria projetiva linear.
A nova revista JÚPITER contém contribuições e
correspondências relativas a temas astronômicos, matemáticos e antroposóficos. O alcance
das contribuições vai de apresentações de orientação básica, aplicada e pedagógica até a contribuições formuladas artisticamente, relatos, críticas, resenhas e cartas de leitores. A corresnpondência é incentivada por meio de entrevistas,
notícias e discussões sobre questões atuais. Um
Conselho Editorial internacional deve divulgar a
revista pelo mundo. De acordo com esta intenção, as contribuições podem ser publicadas em
inglês ou alemão.
7
Escola Superior Livre
para a
Ciência do Espírito
Globalização e Diferenciação
– Seção Médica –
A saúde está conquistando um valor cada vez maior nas sociedades modernas. Os livros de auto-ajuda em
todos os campos do bem-estar físico e anímico estão sendo muito vendidos, o ramo dos produtos biológicos registra taxas de crescimento de mais de 10%. Nos países industrializados, hoje, só mais dois terços
fumam tanto quanto há dez anos. Enquanto cresce a consciência com relação à saúde, jardins de infância
são equipados com computadores, os pais freqüentemente estão desnorteados quanto às questões educacionais e a candidata francesa à presidência, Ségolène Royal pleiteia o início do ensino aos três anos.
Michaela Glöckler
dirige a Seção
Médica há 19
anos. O livro
“Consultório
Pediátrico”, um
conselheiro médico-pedagógico
para pais que ela
escreveu em parceria com
Wolfgang
Goebel, é o livro
antroposófico de
maior tiragem.
8
Atenção à manutenção da saúde e o concomi- novamente são levantadas acusações contra a
tante desconhecimento ou até desrespeito às Antroposofia como sendo uma seita.
condições para um bom desenvolvimento espiriUm volume sobre o congresso, traduzido para
tual-anímico fazem parte dos sinais dos nossos
cinco línguas, no qual, por exemplo, são respontempos. Por isso Michaela Glöckler e Christof
didas as 25 perguntas mais importantes, ajuda a
Wiechert (Seção Pedagógica) decidiram fazer
dar a estes congressos um efeito duradouro. Na
com que as Conferências Kolisko, iniciadas em
verdade, Michaela Glöckler havia contado com
1989, em 2006 ocoressem mundo afora. Elas
uma participação maior de pedagogos Waldorf e
foram assim denominadas em homenagem a
médicos europeus, pois a experiência e compeEugen Kolisko, médico escolar da primeira escotência européias de um lado, e
la Waldorf. Estas conferências
o entusiasmo nos países em
internacionais destinam-se a
desenvolvimento do outro
apresentar, com bases práticas,
lado, até mesmo clamam por
“No futuro haverá especialisa íntima relação dos desenvoluma complementação mútua.
tas para a pesquisa do
vimentos corpóreo e espiritualdesenvolvimento na infância
O equilíbrio para essas atividaanímico, no sentido de “Saúde
e na juventude.”
des de efeito público é fornecipor meio da Educação”. A perdo pelo estudo de conteúdos.
gunta é, como a saúde pode Michaela Glöckler
Na Conferência Anual para
ser favorecida para sustentar a
Medicina Antroposófica no
vida.
Goetheanum foi dado um novo
Mundo afora, em nove lugares foram organizapasso nesse sentido. Em pequenos grupos interdas estas conferências interdisciplinares, visitadisciplinares foi realizado um intenso estudo de
das por um total de 3.600 participantes: na
alguns capítulos da obra básica de medicina de
Índia, em Taiwan, nas Filipinas, na África do Sul,
Rudolf Steiner “Elementos fundamentais para
na Ucrânia, no México, na Suécia e na França. A
uma Ampliação da Arte de Curar”. O fato de
descentralização tornou possível atingir novos
alguns grupos estarem dando continuidade a
grupos de pessoas e adequar o trabalho às
este trabalho e, por exemplo, estudantes terem
necessidades locais concretas.
criado um fórum na Internet no qual podem ser
Assim, na África do Sul os jardins de infância e reunidos conhecimentos e experiências
as escolas passam a ser um substituto da família (www.grundlegendes.com) é muito satisfatório.
para crianças traumatizadas e orfãs, enquanto
A formação internacional de médicos IPMT, com
que na Índia, com seu sistema escolar intelectucerca de 560 participantes, continua sendo um
al que visa o resultado dos exames, a arte e o
desafio especial, porque é difícil proporcionar
movimento precisam ser integrados. O
mentores competentes para tantos médicos e
Congresso Kolisko em Paris, que teve lugar na
médicas.
O
interesse
pela
Medicina
Sala Plenária da Unesco, contou com participanAntroposófica é maior do que o número de protes de 30 países. Três cientistas de renome do
fessores competentes disponíveis.
âmbito não-antroposófico comprovaram a abertura para o mundo e o lado prático da
Antroposofia, isso num país em que sempre
Escola Superior Livre
para a
Ciência do Espírito
Sobre o Espírito da Vida
– Seção de Ciências Naturais –
São os genes que determinam um organismo ou um organismo tem influência sobre seus genes? Se observado superficialmente, para um geneticista da atual ciência tradicional
a resposta é óbvia. Mas, apesar disso: uma série de observações dos últimos anos mostra que não se deve simplificar a
resposta “um órgão é o produto dos seus genes”.
Assim, um grupo de pesquisa da Universidade
de Constança examinou dois tipos de peixes da
família das percas em um isolado lago de cratera na Nicarágua. Um tipo se alimenta de algas
verdes, o outro é um peixe voraz. Como é que,
pela seleção, uma espécie de percas pode adaptar-se em um lugar a duas con“Nos próximos anos a quesdições
tão
diferentes?
tão da nova geração de colaJohannes Wirz e Ruth Richter,
boradores se tornará existencientistas do Instituto da Seção
cial, caso o goetheanismo, ou
de Ciências Naturais, supõem
seja, sua ampliação antropoaqui uma estratégia de procriasófica, deva ter um futuro.”
ção dirigida, uma adaptação
prevista, seguida de uma alteJohannes Wirz
ração do genoma. No outono,
a Seção reuniu todos os biólogos antroposóficos
de renome para, juntos, entenderem esses novos
pontos de vista sobre a evolução. Em descendentes de plantas arabidopsis, cuja geração de
pais havia sido exposta a fatores de estresse,
puderam ser observadas as típicas reações de
proteção no tecido até a quarta geração, apesar
de a vivência do estresse não estar fixada geneticamente. Será que há uma memória orgânica
da planta fora dos genes?
Johannes Kühl
dirige a Seção de
Ciências Naturais
há 9 anos.
Anteriormente foi
professor de física em Estugarda,
Alemanha.
Na mesma espécie de plantas, o grupo de trabalho reunido em torno de R.E. Pruit vivenciou
mais uma surpresa: até 10% dos descendentes
apresentavam particularidades escolhidas de
uma forma selvagem anterior. A lei genética de
que a roda do desenvolvimento não poderia ser
retrocedida, torna-se questionável.
Os autores supõem que os organismos, fora do
DNA, têm à disposição, potencialmente, um
tesouro de informações “comprovadas” por
antepassados que podem ser chamadas para
fins predeterminados.
antroposóficos as observações que vêm da
Rússia: raposas criadas para a domesticação
apresentaram orelhas caídas e pêlo manchado.
Não apenas o comportamento, mas também a
aparência se tornou semelhante à de animais
domesticados – portanto, os animais formaram
uma unidade na forma e no comportamento.
Como as possibilidade de experimentos genéticos dentro do Instituto de Pesquisas da Seção de
Ciências Naturais são limitadas, esses estudos
são muito bem-vindos para aproximar o fenômeno da mutação casual à idéia de uma entidade configuradora da vida, como também é
encontrada na obra de Rudolf Steiner. O valor
desses conhecimentos não deve ser menosprezado pois, quanto mais nos encontrarmos na
esfera da morte com nosso pensar, estando
assim mais alienados da vida, tanto mais existencialmente se coloca a questão das forças propulsoras da vida. Justamente nesses questionamentos, a troca interdisciplinar que hoje está tão em
voga, mostra-se necessária. Também por isso, é
lamentável que no decorrer do ano três colaboradores científicos deixarão o Instituto. Por isso,
com o retorno à “Glashaus” (Casa do Vidro)
Johannes Kühl com seus colaboradores e colaboradoras estão diante da tarefa de reconstruir a
comunidade de pesquisas científicas.
Também fazem parte dos resultados de pesquisas que estão sendo discutidos entre os biólogos
9
Escola Superior Livre
para a
Ciência do Espírito
Christof
Wiechert, pedagogo e fundador
de seminários na
Holanda, dirige a
Seção
Pedagógica há
sete anos.
10
Globalização e dedicação individual a cada criança
– Seção Pedagógica –
Os contratos de Bologna para a harmonização crianças. “Venha com mais um colega e você
do panorama europeu de escolas superiores são terá uma posição melhor para integrar os resultados do fim de semana em seu
um início. Pode-se iniciar seu
próprio colegiado”, aconselha
estudo em Roma, continua-lo
Wiechert. Dos eventos menoem Copenhague e, após a
res fazem parte colóquios de
conclusão na Alemanha, tra- “Hoje, renovação significa
pesquisa sobre ‘A arte da edubalhar na Inglaterra. Por mais içar tesouros ocultos da
cação’ de Rudolf Steiner e a
bem-vinda que seja esta nova Pedagogia Waldorf.”
pedagogia do ensino médio. É
mobilidade, as conseqüências Christof Wiechert
aqui que se forma a substância
podem ser bastante duvidosas:
da qual surgem iniciativas
o desejo de padrões de formacomo,
por
exemplo,
o
ção comparáveis leva ao fato
de que também as conclusões e até mesmo os Congresso Internacional de Professores e
inícios escolares serão levados a uma concordân- Educadores em 2008 com o tema “Educar a
cia por toda a Europa. Esses desenvolvimentos vontade, despertar o espírito na cabeça”. Como
ameaçam o espaço de uma arte de educar alicer- o professor também pode estimular a inteligênçada na inspiração de cada pedagogo em parti- cia bem como a força volitiva das crianças, apecular. Por isso são bem-vindas as iniciativas de sar de estes dois lados da alma aparentemente
direcionar os estudos de pós-graduação de se excluírem?
maneira que permaneça um conteúdo autêntiJunto com a Seção Médica os pedagogos realico, orientado pela arte de educar.
zaram nove congressos Kolisko que em 2006
Nos últimos anos, foi feita muita coisa para a tiveram lugar em todos os continentes, de
estrutura interior, ou seja, para a qualidade do Bangkok até o México, e assim fizeram com que
trabalho pedagógico nas escolas Waldorf. Três fosse vivenciada, internacionalmente, a dimenexemplos: a discussão de casos faz parte do são espiritual do aprender saudável e sanador.
cerne espiritual da escola Waldorf – um colegiaPara o fortalecimento de uma atmosfera anímido se dedica em conjunto a um aluno particuca direcionada ao futuro em todo o movimento
lar. Começando pela cor da rosto, do aperto de
Waldorf, a intensificação da troca mútua provou
mão até o comportamento durante as aulas, a
ser bem sucedida. “Quando os colegas relatam
caligrafia e o entorno familiar, os colegas desesobre a sua atividade, pode-se vivenciar que
nham a imagem da criança. O alvo não é o juízo
tesouros já foram içados e quantos ainda dore, sim, a observação amorosa e precisa. Três fins
mem no fundo das almas.”
de semana de aprofundamento com cem participantes cada um, bem como visitas de Christof
Wiechert a escolas Waldorf encorajam o colegiado de levar adiante o cultivo das discussões de
Escola Superior Livre
para a
Ciência do Espírito
Renovação a partir das fontes
– Seção para Artes Plásticas –
O desenvolvimento da arquitetura nos últimos anos mostra um crescente interesse por uma arquitetura e
uma decoração de interiores movimentadas e dinâmicas. Exemplos para isso são as obras de Frank Gehry,
Zaha Hadid ou Daniel Libeskind. Assim, o Museu Judáico em Berlim de Libeskind, inaugurado há alguns
anos, produz linhas de forças agressivas que atingem o observador em sua própria constituição, em sua arquitetura interior. Unir essa necessidade de dinâmica, movimento, de vivificação do espaço com uma compreensão do ser humano integral e espiritualmente fundamentada, é a meta do princípio da arquitetura
viva, orgânica, para que também na arquitetura não se perca a procura pelo homem, pelo humano.
Esta procura deu o nome à Sociedade
Antroposófica. Com o Congresso de Munique
da Sociedade Teosófica, já em 1907 foi colocado
o germe de, com os meios da arte, captar o
humano em sua dimensão
espiritual, em sua posição den“Chegamos a um limite e taltro da evolução cósmica.
vez já o ultrapassamos, agora
No ano de 2007 o trabalho da
trata-se de renovação – temos
Seção para Artes Plásticas,
que olhar mais uma vez para
quanto ao conteúdo, se relatrás, para podermos olhar
cionará a esse centenário.
para a frente.”
Neste caso, trata-se, por exemUrsula Gruber
plo, como hoje o impulso
arquitetônico vivo e orgânico é
compreendido e realizado pelos arquitetos. A
questão surge, inclusive, da observação das
modificações e dos desenvolvimentos que ocorreram no decorrer das últimas décadas na configuração orgânica – hoje, arquitetura orgânica
significa outra coisa do que há 20 anos. Dar continuidade a um impulso de cem anos tem uma
importância especial, pois segundo os nossos
tempos, após um período de três gerações, a
renovação, o renascimento de um impulso tornam-se necessários “só quem se modifica, manUrsula Gruber,
têm-se fiel a si mesmo” é a frase muitas vezes
39, estudou artes
plásticas em
citada com relação a esta necessidade.
Na Seção para Artes Plásticas transformação e
renovação não são um motivo importante apenas ao levar em consideração o centenário, mas
também por causa da troca na direção da Seção.
Após o período de direção interina por Paul
Mackay, com Ursula Gruber, é novamente uma
escultora que coordena as atividades da Seção
desde o verão de 2006. “Quero incentivar que
cheguemos novamente a imagens do ser humano. Como entendemos hoje o fato de ser
homem, como, com uma arte inspirada antroposoficamente, hoje podemos representar imageticamente o humano em sua desarmonia, mas
também em sua proximidade ao espiritual e sua
visão própria de uma nova integralidade?” Assim
Usula Gruber resume suas primeiras intenções na
Seção. Ela mesma dedicou-se intensamente às
representações figurativas dos três grandes escultores do século 20: Alberto Giacometti, Henry
Moore e Fritz Wotruba. Esses três artistas resumem o ser humano todo uma vez em seu pólo
pensante, outra vez como ser com sentimentos
e, finalmente, em sua natureza volitiva. Também
fazem parte dos passos nesta direção as exposições e ações para a escultura social que ocorrerão no Goetheanum durante o Congresso de
Verão “ Ursache-Zukunft” (Causa-Futuro).
Salzburg e é responsável pela
Seção para Artes
desde o verão
passado
Conforme a sua natureza, pintores e escultores
trabalham isoladamente. Contudo, segundo
Ursula Gruber, o entorno humano torna-se cada
vez mais importante. Na comunidade a percepção e a capacitação mútua podem intensificar-se
de tal modo, que todo artista supera a si mesmo,
podendo realizar a sua contemporaneidade pessoal. Por isso, para a futura atividade da Seção,
os encontros de artistas e a troca de experiências com a natureza e com a arte a preocupam
muito.
Neste sentido, trata-se da questão se e como
pode ocorrer este desenvolvimento, em conexão
com a atual situação da sociedade e da arquitetura. Estes temas foram discutidos num encontro interno de pesquisa em janeiro, e devem
tomar forma durante o congresso anual da
Seção em conjunto com as outras artes plásticas.
Além disso, para outubro 2007 está planejada a
realização de um Congresso de Arquitetura no
Goetheanum com ênfase na decoração de
interiores.
11
Escola Superior Livre
para a
Ciência do Espírito
No vento e ao vento
– Seção para Agricultura –
Nos últimos dois anos, o ramo
biológico na Europa Central
“Logo que tocamos na quescresceu 15% ao ano. Produtos
tão dos paradigmas, o vento
biológicos abandonaram o
sopra mais forte.”
nicho, nas cidades cresce o
Nikolai Fuchs
número de supermercados biológicos. Demeter, pioneiro com
reconhecimento geral de alta qualidade da
agricultura ecológica, obviamente também participa deste crescimento. Com isto, ao mesmo
tempo deslocam-se as exigências feitas aos
agricultores e produtores que trabalham biologico-dinamicamente. Torna-se de importância vital
colaborar com parceiros e, ao mesmo tempo,
manter a identidade própria. Por esta razão o círculo de representantes da Seção escolheu
“Identidade e Abertura” como tema de trabalho
2006/2007. Para o congresso anual sob o
mesmo título, foram convidadas duas políticas
de destaque e teve lugar uma troca aberta com
organizações similares como slowfood e permacultura.
A Seção para Agricultura não é apenas anfitriã,
ela também é chamada, quando se trata de
questões políticas. Assim, no contexto do debate sobre genética, a comissão de ética federal
pediu o conselho de Nikolai Fuchs sobre o que se
poderia imaginar sob “dignidade da planta”.
Neste caso havia necessidade de esclarecimento,
pois desde 1993 a “dignidade da criatura” está
consolidada no direito suíço e os juristas descobriram que essa dignidade poderia não se referir
apenas aos animais.
Nikolai Fuchs,
pesquisador agrário da Alemanha,
dirige a Seção
para Agricultura
no Goetheanum.
12
Enquanto que a questão da abertura é posta à
prova na vida prática, a identidade se mostra na
qualidade interior, espiritual de uma comunidade. Por isso, foi um lance muito feliz, incumbir o
agrônomo Florian Leiber de esclarecer mais as
bases científicas da administração biológicodinâmica. Quais são os princípios científicos
para fazer jus a uma “agricultura da vida”? Esta
pergunta levou a muitas discussões dentro e fora
do Goetheanum. Nikolai Fuchs encontrou-se
duas vezes com os professores de fala alemã
para a agricultura ecológica para esclarecer em
que relação a pesquisa da agricultura ecológica
se coloca diante da crescente convencionalidade
nessa agricultura. Assim que se trata da questão
da cientificidade, pondo em jogo a verdade, o
vento passa a soprar com mais vigor como
mostrou mais uma vez a recente experiência: a
recém fundada cátedra de professor universitário para a agricultura biológico-dinâmica em
Kassel foi atacada com mordacidade tanto pela
imprensa popular como pela imprensa especializada. Apesar de o pensar científico convencional
ter levado à destruição do solo, à diminuição de
espécies e à loucura bovina, a soberba da mentalidade e da concepção de mundo materialistas
continua inquebrantável.
Contudo, faz parte da agricultura de orientação
antroposófica de não almejar apenas um agir
responsável, mas também um pensar responsável sobre a Terra. Mesmo que muita coisa ainda
esteja no início, os colaboradores da Seção, que
a partir da primavera de 2007 vão poder mudar
para seu novo espaço de trabalho na Glashaus,
querem fazer avançar os dois lados com muito
afinco: Agricultura e Espiritualidade é o novo
tema do ano.
Escola Superior Livre
para a
Ciência do Espírito
Trabalho silencioso e grandes festas
– Seção para Artes Oratórias e Musicais –
Após sete anos, Werner Barfod vai entregar a responsabilidade pela Seção para Artes Oratórias e Musicais a
Margrethe Solstad. Da característica da arte faz parte que
ela, já no fragmento, no pormenor, relata sobre seu todo e,
apesar disso, nada consegue substituir a integralidade.
Assim, ao se encerrar este arco de sete anos, agora tornamse nítidas as grandes linhas, a forma concluída dessa fase de
responsabilidade.
Após sete anos,
Werner Barfod
entrega a direção
da Seção a
Margrethe
Solstad. Sua próxima tarefa é
uma cátedra
honorária na
Escola Superior
Alanus.
Com o novo século, quase todos os âmbitos
vitais da Antroposofia passaram por uma transde 2006. Michael Kurtz reuniu
formação. Isto vale especialcompositoras e compositores
mente para a Euritmia como a
“Nossos esforços na Europa
de renome como Kaija Saariaho
“mais antroposófica” de todas
da Finlândia e o japonês Takashi
as artes. No auge dessa insegu- Central serão em vão, se não
os colocarmos dentro da vida
Fujii. Para tornar a música vivenrança Werner Barfod assumiu a
plena.”
ciável em diversos campos da
responsabilidade pela Seção.
vida, foram estabelecidos temas
Antes, ele havia dirigido, duran- Werner Barford
diários: música e terapia, pedate trinta anos, a Academia para
gogia, culto religioso, natureza
a Arte Eurítmica em Den Haag
e, por isso, dispunha de uma rede de relações e terra – aqui tratou-se de experimentos sonoros
na pesquisa da criação até ao acompanhamento
que o ajudou muito na direção da Seção.
musical de moribundos.
Para a consolidação da Euritmia Barfod, junto
com euritmistas provenientes do movimento Para Werner Barfod “formação” foi uma preocuescolar, deu início a uma tríade em grandes con- pação central: além do grêmio de Euritmia fungressos da Páscoa, que chegou à finalização na dado com a Federação das Escolas Waldorf para
última primavera: em 2001, sob o mote análise e consultoria das escolas de Euritmia e a
“Eurythmie macht Schule” (Euritmia faz escola), iniciativa “Formação de Formadores”, com o
classes escolares, professores e pais se reuniram Congresso da Páscoa 2007 o impulso artístico de
para se apresentarem mutuamente as possibilida- Rudolf Steiner deve ser assumido e cultivado e
des da Euritmia pedagógica. Três anos depois, deve ser apresentado um impulso futuro da
também chegaram os leigos na platéia e no Euritmia na vida profissional social. Em duas noipalco. “Podiam ser vistas peças maravilhosas no tes do Congresso poderão ser vistos solos de sons
palco, sem perícia, mas mesmo assim grandiosas, com formas de Rudolf Steiner. Entrementes, estade modo que pensamos: estes são os euritmistas beleceu-se na Seção um cultivo do reconhecide amanhã, isto deve ser visto pelos docentes das mento, de maneira que será possível conversar
escolas de Euritmia”, lembra-se Karin Unterborn. de modo produtivo sobre cada peça solo.
Por isso, em 2006 ainda vieram juntar-se artistas
Com a encenação eurítmica de Eleusis, uma grane estudantes. O congresso foi uma das maiores
de obra do compositor contemporâneo Frank
festas eurítmicas que jamais aconteceu no
Michael Beyer, Werner Barfod realizou um desejo
Goetheanum. O congresso realizado no verão
do Goetheanum e dele mesmo: poder dedicar-se
inensificou-se musicalmente, quando os euritmiscom o teatro ao que é o mais importante na arte,
tas, junto com a Seção, fizeram o convite para
o verdadeiro processo criativo no palco.
um festival sinfônico no qual 400 participantes,
também pessoas interessadas, tiveram a oportu- O impulso de colaborar nos Dramas de Mistério
nidade de “apresentar” euritmicamente em com novos meios de trabalho durante o projeto
workshops obras sinfônicas com grande orques- do ano 2007, faz parte da tarefa no âmbito lintra. Seguiu-se o Congresso de Música no verão güístico e teatral deste ano de mudanças.
13
Escola Superior Livre
para a
Ciência do Espírito
A forma como o espírito aparece na cultura
– Seção para Artes Literárias e Humanas –
As ‘belas ciências’ – no contexto literário as ‘ciências espirituais’ – abarcam o estudo de literatura, lingüística, histórias da arte e da cultura, filosofia e história da consciência. A Seção para Artes Literárias e Humanas
vê como sua tarefa elaborar estes âmbitos, tendo a Antroposofia como pano de fundo e, enfocando a
maneira específica da manifestação do espiritual, permeá-los espiritualmente. Neste sentido, a linguagem
humana tem um significado central, tanto como objeto de observação como também como forma de expressão. Por conseguinte, a Seção oferece diversos eventos sobre o tema linguagem: o colóquio lingüístico,
colóquios líricos, congressos de poetas, palestras e seminários, principalmente relativos à linguagem de
Rudolf Steiner.
“O cerne do conhecimento
humano é conseguir um sentimento seguro relativo ao
estilo da linguagem e da
escrita de uma pessoa.”
Martina Maria Sam
Há sete anos
Martina Maria
Sam (47) zela
pelas belas ciências no
Goetheanum.
Seus estudos
sobre a linguagem de Rudolf
Steiner foram
publicados em
2004 no livro “Na
luta por uma
nova linguagem”
14
Nos colóquios (por exemplo sobre lingüística,
ciência da arte, filosofia, contos de fada) os
especialistas e interessados trocam suas impressões. Para um público que vai além dos interesses específicos da Seção são oferecidos os
“Kulturtagungen am Goetheanum” (Congressos Culturais no Goetheanum) numa seqüência
contínua, sendo que em 2006 o ponto central
foi o tema do Graal. Ao último congresso desta
série em 2006 que se dedicou a “Goethe na
Corrente dos Efeitos do Rosacrucianismo”,
segue-se o seminário “Contos de Fada e
Rosacrucianismo” em março de 2007.
Tendo como ensejo o centenário, os eventos no
Goetheanum e nos grupos nacionais dedicam-se
aos impulsos do Congresso de Munique em
1907 e seus efeitos subseqüentes até hoje.
Neste contexto, em fevereiro, teve lugar um congresso relativo à obra artística mais importante
de Rudolf Steiner que surgiu em colaboração
com Edith Maryon: a escultura em madeira do
Representante da Humanidade. Para o verão e o
outono de 2007 estão sendo planejados mais
dois congressos relativos ao primeiro
Goetheanum e seu entorno. A série de congres-
sos culturais relativos à catedral de Chartres iniciada em 2006, teve continuidade este ano com
o congresso “Do Pensar ao Ver a Natureza – a
Escola de Chartres”. Neste ano, o Congresso de
Pentecostes ”Mas o que permanece, é doado
pelos poetas” dedica-se à vida e obra de
Friedrich Hölderlin.
O trabalho da Seção ocorre em muitos países.
Com um ato festivo no Goetheanum, foi fundado, no dia de Micael de 2006, o novo grupo da
Seção nos países de fala francesa. Por meio de
uma circular da Seção planejamos cultivar o contato dos grupos entre si e com o Goetheanum,
bem como intensificar a percepção mútua dos
trabalhos. O calendário de eventos da Seção
para Artes Literárias e Humanas publicado anualmente (em alemão ou inglês, que pode ser
obtido através da Secretaria da Seção) não dá
informações apenas sobre todos os eventos do
ano 2007, mas também sobre o trabalho dos
diversos grupos de iniciativa e dos países.
Martina Maria Sam
Escola Superior Livre
para a
Ciência do Espírito
Como queremos viver?
– Seção para as Ciências Sociais –
No ano passado, mais de 800 visitantes vieram para o Congresso de Micael no Goetheanum. O tema do
congresso: “Rendimento básico para cada ser humano” atingiu um ponto nevrálgico. Com esta visão
social o empresário Götz Werner atualmente preenche grandes salas nos países de fala alemã. No
Centro de Estudos antroposófico em Kassel ocorreu uma série de eventos: “Como queremos viver?”
Enquanto a política se perde em reformas e compensação de interesses, cresce o anseio e a disposição
de tornar realidade formas comunitárias do século XXI.
Ao mesmo tempo, livreiros
informam que das conferências e dos escritos, os livros de
“Hoje, descobrimos cada vez
Rudolf Steiner com suas idéias
mais que o nosso Eu, a nossa
sociais são os que encontram
identidade, se torna vivenciáo menor número de leitores.
vel no encontro com o outro
Diante do anseio por formaser humano.”
ção de comunidades, na qual
Paul Mackay
cada um é levado a sério
quanto às suas capacidades e
necessidades, coloca-se um
desinteresse por teorias sociais. Este contraste
sugere que hoje quase ninguém quer ter explicados os princípios da convivência humana,
mas que se procura perspectivas e respostas
amplamente experimentadas. Hoje a perspectiva muda para participação e o desejo da
descoberta direta dos fenômenos sociais e da
capacitação para uma atuação social. Por isso,
algumas séries de eventos como o congresso
do cultivo da família, tão bem sucedido antigamente, ou o congresso sobre conflitos passam,
atualmente, por transformações e procuram
novos conceitos eficientes, para atender às
Paul Mackay dirinovas necessidades que vêm surgindo.
giu o Banco
Triodos, Holanda,
antes de entrar
na Diretoria no
Goetheanum em
1996. Com o
apoio de Ulrich
Rösch ele dirige a
Seção para
Ciências Sociais.
No ano passado, os colaboradores da Seção
tomaram como ensejo o centenário da publicação da “Lei Social Principal” de Rudolf
Steiner para retomar novamente este impulso
social antroposófico: em uma comunidade
cada um vive do trabalho do outro; em contrapartida, o trabalho próprio torna-se rendimento da comunidade.
Durante o ano ocorreram colóquios especializados, o congresso da Seção em Budapest,
contribuições em congressos internacionais
como a “Economia Solidária” na Universidade
Técnica em Berlim ou na Academia de Verão
do ‘attac’ em Karlsruhe, mas também visitas
em classes do ensino médio de escolas
Waldorf. Os colaboradores da Seção querem
ampliar este diálogo com a próxima geração.
Nesse interesse por novas idéias e na realização de novos impulsos sociais que estão despertando, pode-se ver, perfeitamente, um ciclo
de desenvolvimento de 100 anos: após este
lapso de tempo, após três gerações, conforme
a idéia que se alicerça nas observações de
Rudolf Steiner, um impulso pode desenvolverse novamente – agora em forma transformada. Nesse sentido, trabalho da Seção significa
aprofundar fenomenologicamente temas atuais. Os campos sociais, dos quais se trata aqui
são inúmeros: enquanto que para o compromisso público e as campanhas o mais eficiente
são redes e uniões, a Seção para Ciências
Sociais apresenta-se como responsável pelo
fluxo de idéias e conhecimentos e por um
aprofundamento espiritual.
Mas isto só terá êxito se dentro dos círculos da
Seção os praticantes sociais e os pesquisadores
sociais chegarem a um intercâmbio produtivo.
As reuniões da Seção prestam-se para uma
fecundação mútua.
“ Mas deveria aproximar-se do ser humano a idéia que, de fato, numa ordem universal em que se pensa que salário e trabalho deveriam corresponder-se diretamente, na qual, por assim dizer, se deve
receber pelo seu trabalho o que é necessário para viver, jamais poderá prosperar
a convicção fundamental sobre reencarnação e carma.
Rudolf Steiner
em 21 de fevereiro de 1912 (GA 135)
15
Goetheanum
“Tornar-se emancipado com os Dramas de Mistério”
– O Teatro do Goetheanum –
Desde abril de 2006 a Diretoria, o Colégio da Escola Superior
e o Conjunto do Teatro estão trabalhando juntos para uma
nova encenação dos Dramas de Mistério. No Congresso de
Micael da Escola Superior em 2007 serão encenadas, pela
primeira vez, algumas cenas. Conversa com Gioia Falk,
Catherine Ann Schmid e Torsten Blanke, o círculo artístico
de encenação para os Dramas de Mistério.
Gioia Falk: A encenação dos Dramas de Mistério
tem dois pontos de partida: primeiro a estréia de
1910-1913 em Munique, mas depois a remodelação completa de alguns detalhes pelo próprio
Rudolf Steiner em 1920-1923, onde, através da
Euritmia são apresentados pro“Parece que somos impelidos,
cessos que substituem a apreporém, assim mesmo, hoje
sentação costumeira. Agora,
podemos recriar espaço e
estes dois filões, o falar do
tempo – os Dramas de
papel e o processo dinâmico do
Mistério são uma chave para
movimento no espaço, deverão
se reconhecer isso.”
ser unidos de maneira nova.
Para o acesso processual, presGioia Falk
tam-se, principalmente, as
cenas que já, pela própria natureza, se libertam
do físico e, com isso, da imagem representativa
– estas são as cenas que Rudolf Steiner transfere para o mundo espiritual.
Esse desenvolvimento necessita de fôlego, quais
as perspectivas que vocês vêem?
Torsten Blanke: Estamos começando com estes
estudos agora: quatro cenas das regiões espirituais e sete cenas teatrais. Com as experiências
obtidas a encenação total poderia – na medida
em que conseguirmos obter os meios necessários
– progredir de modo que em 2011 novamente
poderão ser vistos todos os quatro Dramas.
Catherine Ann Schmid: Se pudermos manter a
intensidade dos ensaios, conseguiremos uma dinâmica por meio da qual cenas posteriores poderão
ser captadas mais facilmente; onde agora nós nos
damos tempo suficiente, mais tarde poderemos
progredir mais fluentemente. O verdadeiro empecilho certamente ainda nos aguarda com as cenas
da meia noite cósmica, o quinto e o sexto quadro
do quarto Drama, “O Despertar das Almas”. A
meia noite cósmica significa o ponto de mutação:
espacialmente além do zodíaco, temporalmente
entre duas encarnações. Aqui, visão e saber pré-
16
natais, vivenciar e passar pelo post mortem se
unem e exigem que imagem e movimento estejam
igualmente presentes.
Quais as questões centrais atualmente?
Gioia Falk: Como mostramos o conteúdo de
uma meditação? Somos transpostos para regiões onde quase nada nos lembra as circunstâncias
externas da vida: O reino de Árimã, por exemplo,
é dominado pela figura principal Árimã. Dela
partem forças poderosas cujo efeito queremos
colocar diante do público por meio de figuras
eurítmicas.
O mais importante no momento é que nos tornemos emancipados nas imagens. Tratou-se de
entendermos que os euritmistas não são um
papel, porém um campo de forças que depois
denominamos Árimã.
Torsten Blanke: Toda atriz, todo ator traz capacidades específicas para os ensaios. É uma pedra
de toque para cada um, se ele consegue colocarse diante dessa capacidade e transforma-la. A
disposição é o germe para um cultivo do grupo
que não pede tanto por um diretor que o conduza, porém muito mais, por uma intenção,
uma compreensão comuns.
Gioia Falk: Para essa postura comum de conhecimento, a troca com o Colégio da Escola
Superior é de grande valor!
Em que momento ocorrerá a nova encenação,
uma prorrogação seria imaginável?
Catherine Ann Schmid: Para nós, trata-se de
apreender o cerne da arte da fala além do tonal,
do patético. Nota-se aí um início para uma nova
abertura das fontes da arte da fala e do curso
dramático. Aliás, isto não diz respeito só a nós
atrizes e atores, mas da mesma forma ao público. Parece-me que também o público está passando por uma sensível abertura. Assim esperança e possibilidade se encontram – isto é o aspecto empolgante dos nossos tempos.
Goetheanum
Formar comunidades internas e externas
– O ano no Goetheanum –
O ano 2006/2007 trouxe muitos momentos felizes para o Goetheanum. Em fevereiro, a Ex-Ministra Federal
para Proteção ao Consumidor, Alimentação e Agricultura da Alemanha, Renate Künast conclamou os 800
agricultores que estavam na sala: “Façam alianças descaradamente!” tocando assim num desafio central da
vida antroposófica.
Para a capacidade de formar alianças e ligações
para fora é preciso que haja um cultivo de relações para dentro. O que não é conseguido internamente em matéria de participação e convivência, também não acontece na vida exterior. O
Colégio da Escola Superior configurou-se em
uma comunidade interior, dando continuidade
ao Congresso do Verão 2005 sobre os dezenove
mantras da Primeira Classe, limitados a quatro
eventos de fim de semana.
Logo após a encenação da Flauta Mágica, visitada por 7000 ouvintes, teve lugar, no verão, um
Congresso de Euritmia no qual interessados tiveram a possibilidade de ensaiar e finalmente apresentar obras sinfônicas com Euritmistas artísticos
experientes. Junto com as apresentações sinfônicas com os conjuntos de Estugarda e de Dornach
e dos Euritmistas de Spring Valley surgiu uma
ciranda sinfônica para os 400 participantes.
Desapareceu o limite entre os interessados em
Euritmia e os euritmistas artísticos. No outono foi
abordada a questão da formação de comunidades na esfera volitiva: durante o Congresso de
Micael, 800 visitantes debateram sobre a visão de
um rendimento básico incondicional.
Duas mudanças determinantes fazem parte das
“alianças” internas substanciais: por um lado,
todo o âmbito de Eventos e Recepção foi reformulado. O que anteriormente estava distribuído
em diversos lugares da casa como Intermediação
de Alojamentos, Venda de Ingressos e
Organização de Eventos, agora está reunido
numa Recepção Central. As tarefas e campos de
trabalho até então separados, agora podem ser
resolvidos flexivelmente por um grupo de 20
colaboradores. A nível de serviço cria-se assim
no meio da casa uma comunidade de trabalho
cordial com a meta de poder ir ao encontro dos
desejos e necessidades dos visitantes e hóspedes
do Goetheanum.
que desde o início do ano está sendo procurado
um novo responsável por essa área.
Logo depois de ter sido tomada a decisão de
visar uma nova encenação dos Dramas de
Mistério, teve início um novo nível de colaboração do Colégio da Escola Superior com os conjuntos de dramaturgia e Euritmia. Entrementes,
os responsáveis da Escola Superior, do Teatro e
outros colaboradores encontram-se duas vezes
por semana para trocar opiniões sobre questões
de dramaturgia e Ciência Espiritual no contexto
dos Dramas. No outono de 2007, quando, por
ocasião do Congresso de Micael poderão ser
vistas cenas como o 7º quadro de “O Portal da
Iniciação” ou o 3º quadro de “O Guardião do
Limiar”, vai ser possível julgar se o sentimento
dos participantes foi correto: um drama, que
torna visível as relações espirituais mútuas dos
seres humanos, que conta das condições espirituais da atual formação de comunidades, exige
ser acolhido por uma comunidade que se une na
Antroposofia e ao mesmo tempo convive de
modo aberto e controverso.
Com a iniciativa relativa à dignidade humana na
primavera e no verão de 2007, será enfatizado o
lado da comunidade exterior, quando o
Goetheanum for o anfitrião de diferentes instituições e iniciativas: pessoas dos campos da arte,
cultura e economia que se empenharam de
modo especial pela dignidade do ser humano,
reúnem-se no Goetheanum para buscar algo do
futuro do ser humano e sua dignidade em nossa
atualidade por meio de trabalhos artísticos, relatórios, mesas redondas e discussões.
A troca na coordenação da Administração de
Obras não deu certo como esperado, de modo
17
Sociedade
Antroposófica
Universal
Relato Financeiro
Quase 250 colaboradores nas Seções, no Teatro e na Administração, nos cuidados com o edifício do Goetheanum, na manutenção dos prédios e jardins, bem como as muitas viagens
no contexto da Sociedade mundial – tudo isso exige, mensalmente, meios no valor de 2 milhões de francos suíços. A variedade destes gastos é tão grande quanto a variedade de fontes de receitas provenientes de legados, contribuições dos membros dos países, contribuições de instituições e doações. Somos gratos que o Goetheanum pôde realizar suas iniciativas livres e suas intenções.
Balanço anual
Com 25,53 milhões CHF, o balanço da Sociedade em 31/12/06
aumentou em 1,79 milhões, se comparado ao de 2005. Do lado
ativo esse fato deveu-se às Contas a Receber, bem como aos
custos ativados para a renovação da Glashaus (Casa do
Vidro). As dívidas e hipotecas
aumentaram em 350.000 CHF,
ao mesmo tempo empréstimos
de 200.000 CHF foram transformados em doações. Os fundos e provisões foram cerca de
1,7 milhões CHF mais elevadas
do que no ano anterior, principalmente o fundo de construção da Glashaus. Com um pequeno prejuízo de 47.833 CHF
(com um movimento total de
mais de 27 milhões CHF),
encerramos o ano com reservas
livres no valor de 429.046 CHF.
Todos os edifícios no terreno do
Goetheanum, com exceção da
Glashaus e da Ladeira Rudolf
Steiner recentemente renovadas, constam dos livros com
um franco simbólico, pois para
nós não representam um valor
alienável e também não se
prestam para hipotecas.
Demonstração de resultados
e resultado total
Observações:
1) Trata-se principalmente de títulos provenientes de legados.
2) Trata-se de créditos condicionais que podem ser revogados sob certas circunstâncias.
3) Nas participações, a maior parte das ações estão na Weleda.
4) Trata-se de casas e apartamentos para colaboradores em Dornach e Arlesheim.
5) Refere-se a empréstimos de pessoas individuais e instituições e hipotecas bancárias
6) Trata-se de doações condicionais. A quota de devoluções é mínima.
7) Trata-se de fundos pré-destinados, em parte a projetos de reforma e reservas, bem como a atividades da Escola
Superior.
18
Do lado das despesas, com
27,37 milhões CHF gastamos
1,1 milhão CHF a mais do que
em 2005 e 2,8 milhões mais do
que orçado para 2006.
450.000 CHF dos custos adicionais referem-se a aumentos dos
custos sociais e assistência social pessoal. Os números efeti-
vos no âmbito dos eventos e teatro foram mais
elevados do que o orçado (cerca de 1,3 milhões
CHF) graças ao sucesso da encenação da “Flauta
mágica” e da apresentação sinfônica de
Euritmia. Temos um aumento de despesas de 1,2
milhões CHF com o aprovisionamento em fundos e reservas (principalmente renovação da
Glashaus). Em 2006 tivemos menos amortizações do que no ano anterior. Em 2006 gastamos
70.000 para processos em andamento devidos a
ações que se seguiram à assembléia geral.
As contribuições dos membros no valor de 4,65
milhões CHF ficaram 200.000 CHF acima do
orçado. Isto é satisfatório e uma expressão viva
do compromisso de muitos membros e
Sociedades nacionais com o Goetheanum. As
doações de instituições no valor de 1,99 milhões
CHF também estavam acima do valor orçado. A
campanha natalina de doações (em oito países)
teve sucesso e rendeu acima de 700.000 CHF.
Com a doação da segunda parte de um legado
maior, já prometido em 2005, também aqui as
expectativas foram superadas. Não recebemos
doações apenas dos países vizinhos, legados
maiores também chegaram até nós do Canadá e
dos Estados Unidos. Para o desenvolvimento do
Goetheanum esta forma de solidariedade por
parte de membros e amigos tem uma grande
importância.
No ano passado profissionalizamos todos os serviços de organização de eventos e congressos e
os unimos na forma de uma Recepção central.
Os custos totais inclusive as 35 mudanças de
outros departamentos daí decorrentes montaram em cerca de 400.000 CHF. Podemos cobrir
os custos dessas reformas por meio de uma
generosa ajuda de três Fundações e dois doadores particulares.
Escola Superior Livre para a Ciência do
Espírito e teatro do Goetheanum
Uma das iniciativas mais promissoras no
Goetheanum é a nova encenação dos Dramas
de Mistério. Para 2007 o Goetheanum põe à disposição 800.000 CHF com meios próprios. O
orçamento total do teatro fica em cerca de 3,1
milhões CHF. Mesmo assim, ainda ficam em
aberto 700.000 CHF para o orçamento dos
Dramas de Mistério. Esperamos poder conseguir
o apoio ativo daqueles que têm uma ligação
especial com os Dramas de Mistério.
Além disso encomendamos um parecer sobre os
equipamentos de segurança e construções
necessárias para a técnica teatral. Estamos elaborando as sugestões e vamos incluir algumas
delas no planejamento financeiro do próximo
ano. Em 2006 as Seções receberam 2,32 milhões CHF (100.000 CHF a mais do que em 2005).
Queremos continuar fortalecendo a atividade de
pesquisas da Escola Superior, que também vai
precisar de mais subsídios. Contudo, uma enorme pressão financeira pesa sobre as Seções que
angariam os meios necessários para os seus trabalhos.
19
Orçamento 2007 e previsão
A dependência do orçamento de doações e
legados é grave. Quais as fontes adicionais de
receitas para o Goetheanum que podemos
explorar? Com despesas planejadas de 23,480
milhões CHF e receitas esperadas no valor de
23,335 CHF, o orçamento 2007 acusa um déficit
de 145.000 CHF.O prognóstico é otimista por
termos aumentado o valor esperado de legados
de 1,9 milhões CHF para 2,3 milhões CHF e
orçado as contribuições de membros com um
acréscimo de quase 150.000 CHF. Esperamos
que nossa estimativa se realize!
Alguns projetos interessantes das Seções como o
Congresso “Connect” da Seção da Juventude
bem como os custos para a nova encenação dos
Dramas de Mistério fizeram o orçamento subir
em 1 milhão CHF. Como em 2007 já tivemos
custos por causa de processos judiciais e, infeliz-
20
mente, temos que contar com mais, há mais
despesas a serem orçadas. Os custos de investimentos em 2007 diminuíram em 2 milhões CHF.
O término da renovação da Glashaus (Casa do
Vidro) é um passo importante para o trabalho da
Escola Superior. A “nova” Glashaus oferece
espaço às Seções para Ciências Naturais e
Agricultura para poderem desenvolver seus campos de trabalho nos próximos anos. Os custos
finais estão incluídos no orçamento com 3 milhões CHF.
Mesmo que o orçamento 2007 tenha sido planejado cuidadosamente, ele não tem margem
para imprevistos. Precisaremos do fiel apoio dos
nossos membros e amigos para podermos continuar realizando as nossas tarefas centrais.
Cornelius Pietzner
Tesoureiro
Endereços Escola Superior e Goetheanum
Escola Superior Livre para a
Ciência do Espírito
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Colégio da Escola Superior no
Goetheanum
Werner Barfod, Oliver Conradt, Nikolai Fuchs,
Michaela Glöckler, Ursula Gruber, Johannes
Kühl, Paul Mackay, Cornelius Pietzner, Bodo
v. Plato, Sergej Prokofieff, Martina Maria
Sam, Virginia Sease, Christof Wiechert,
Elizabeth Wirsching, Heinz Zimmermann,
Seija Zimmermann
Seção de Antroposofia Geral
Dir.: Dr. Virginia Sease, Dr. Seija Zimmermann,
Paul Mackay, Cornelius Pietzner, Bodo v.
Plato, Sergej Prokofieff,
Dr. Heinz Zimmermann
Secretaria
Tel. +41 (0)61 706 42 72
Fax +41 (0)61 706 43 14
[email protected]
Estudo no Goetheanum
Information: Angela Wirth
Tel. +41 (0)61 706 42 04
[email protected]
Seção para Artes Plásticas
Teatro do Goetheanum
Dir.: Ursula Gruber
Tel. +41 (0)61 706 42 65
[email protected]
Direção artística
Euritmia: Carina Schmid
Dramaturgia/Theater: Torsten Blanke
Administração: Thomas Didden
Tel. +41 (0)61 706 42 50
[email protected]
O teatro do Goetheanum publica um calendário de eventos; Ao mesmo tempo é editada
uma relação de cursos Palestras bem como
exposições no Goetheanum. Inscrições para o
envio de ambos os calendários são recebidas
pela Secretaria do Teatro no Goetheanum
Seção para Agricultura
Dir.: Nikolai Fuchs
Tel. +41 (0)61 706 42 12
[email protected]
Seção para Artes Oratórias e Musicais
Dir.: Werner Barfod
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Tel. +41 (0)61 706 43 12
[email protected]
Seção para Artes Literárias e Humanas
Dir.: Martina Maria Sam
Tel. +41 (0)61 706 43 82
sektion.schoene.wissenschaften@
goetheanum.org
Seção para Ciências Sociais
Dir.: Paul Mackay
Koordination: Ulrich Rösch
Tel. +41 (0)61 706 43 26
sektion.sozialwissenschaften@
goetheanum.org
Seção da Juventude (Seção para as
Aspirações Espirituais da Juventude)
Dir.: Elizabeth Wirsching
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Tel. +41 (0)61 706 43 91
[email protected]
www.youthsection.org
Seção de Matemática e Astronomia
Dir.: Dr. Oliver Conradt
Tel. +41 (0)61 706 42 20
[email protected]
www.mas.goetheanum.org
Johannes Kepler-Sternwarte
Tel. +41 (0)61 706 42 29
Seção Médica
Dir.: Dr. med. Michaela Glöckler
Tel. +41 (0)61 706 42 90
[email protected]
www.medsektion-goetheanum.ch
Internationale Koordination
Anthroposophische Medizin/IKAM
michaela.gloeckler@
medsektion-goetheanum.ch
Seção de Ciências Naturais e
Instituto de Pesquisas
Dir.: Johannes Kühl
Tel. +41 (0)61 706 42 10
[email protected]
Adressen und Kontakte
Kristallisationslabor:
Tel. +41 (0)61 706 43 63
[email protected]
Seção Pedagógica
Dir.: Christof Wiechert
Tel. +41 (0)61 706 43 73
[email protected]
www.paedagogik-goetheanum.ch
Goetheanum
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Administração do Goetheanum
Paul Mackay, Cornelius Pietzner,
Bodo v. Plato
Documentação
Dir: Uwe Werner
Arquiivo.
Tel. +41 (0)61 706 42 63
[email protected]
Biblioteca.
Tel. +41 (0)61 706 42 60
Dienstag bis Samstag:
11 Uhr – 15 Uhr
Galeria de Arte no Goetheanum.
Tel. +41 (0)61 706 42 85
Semanário „Das Goetheanum“
A Sociedade Antroposófica Universal. Publica,
semanalmente, a revista „Das Goetheanum.
Wochenschrift für Anthroposophie“ . Para
membros da Sociedade está incluído o anexo
„Nachrichten für Mitglieder. Was in der
Anthroposophischen Gesellschaft vorgeht“ respectivamente em alemão e inglês
„Anthroposophie weltweit“.
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Tel. +41 (0)61 706 44 64
Fax +41 (0)61 706 44 65
[email protected]
Recepção e Eventos
Livraria no Goetheanum
Dir.: Christine Blanke
Information
Tel. +41 (0)61 706 42 42
Fax +41 (0)61 706 44 46
[email protected]
www.goetheanum.org
Führungen und Veranstaltungen
Tel. +41 (0)61 706 44 44
[email protected]
Tel. +41 (0)61 706 42 75
[email protected]
Horários de funcionamento:
Segunda a Sexta-feira 9h00 às 18h30
Samstag: 9h00 às 17h00
Comunicação e Público
Wolfgang Held
Tel. +41 (0)61 706 42 61
[email protected]
Editora no Goetheanum
Hügelweg 59, Postfach 131
CH-4143 Dornach 1
Tel. +41 (0)61 706 42 00
[email protected]
www.vamg.ch
Cafeteria e Restaurante
Ina Bisterfeld
Tel. +41 (0)61 70642 74
Fax +41 (0)61 70643 14
[email protected]
Das vegetarische Restaurant
Dorneckstrasse 2
CH-4143 Dornach
Tel. +41 (0)61 706 85 10
[email protected]
www.speisehaus.ch
Finanças
Hospedagem
Tesoureiro: Cornelius Pietzner
Tel. +41 (0)61 706 43 10
[email protected]
www.aagfinanz.ch
Waltraud Frischknecht
Tel. +41 (0)61 706 42 82
[email protected]
Secretaria dos Membros
21
Endereços da Sociedade Antroposófica Universal
Sociedade
Antropófica Universal
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Tel +41 61 706 42 42
Fax +41 61 706 43 14
[email protected]
www.goetheanum.org
Diretoria no Goetheanum
Virginia Sease
Heinz Zimmermann
Paul Mackay
Bodo v. Plato
Sergej Prokofieff
Cornelius Pietzner
Seija Zimmermann
Egito
Zweig Sekem
1 Belbis Desert Road, P.O.Box 2834
Alf Maskan
EG-11777 El Horrya Heliopolis Cairo
Tel. +20 2 656 41 24
Fax +20 2 656 41 23
[email protected]
www.sekem.com
Zweigleiter Dr. Ibrahim Abouleish
Argentina
Sociedad Antroposófica en la
Argentina
2224 Crisólogo Larralde
AR-C1429BTP Florida, Buenos Aires
Tel. +54 11 4702 98 72
Fax +54 11 4797 83 23 (T.E. Klein)
[email protected]
Repr. Rosa Körte
Ásia
Repres. da Sociedade Antroposófica
Universal na Ásia
Hans von Florenstein Mulder
18 Grants Road, Papanui
NZ-8005 Christchurch
Tel. +64 3 354 44 47
Fax +64 3 352 83 93
[email protected]
Australia
Anthroposophical Society in Australia
Rudolf Steiner House
307 Sussex Street
AU-Sydney NSW 2000
Tel. +61 2 9264 51 69
Fax +61 2 9251 37 43
[email protected]
www.anthroposophyinaustralia.org
Repr. Norma Blackwood
Belgica
Antroposofische Vereniging in België
Société Anthroposophique en
Belgique
F. Lousbergskaai 44
BE-9000 Gent
Tel. +32 9 233 54 58
Fax +32 9 233 53 27
[email protected]
www.antroposofie.be
Secret. geral Jan Borghs
Brasil
Sociedade Antroposófica no Brasil
Rua da Fraternidade, 156/168
BR-04738-020 São Paulo - SP
Tel +55 11 5687 4252
Fax +55 11 5523 0537
[email protected]
www.sab.org.br
Secret. geral Ingrid Böhringer
22
Bulgária
Anthroposophische Gesellschaft in
Bulgarien
Ul. Tsar Simeon 55
BG-1000 Sofia
Tel./Fax +359-2-980 84 86
[email protected]
www.aobg.org
Repr. Dr. med. Traytcho Frangov
Chile
Rama ‚San Santiago‘
Manuel Covarrubias 3782
Casilla 22-11 de Nunoa
CL-Santiago de Chile
Fax +56 2 284 1280
[email protected]
Secretaria Monica Waldmann
Rama Sophia
Zweigvertreter Carina Vaca Zeller
Troncos Viejos 2135
La Reina Santiago de Chile
Tel. +562 225 00 56
Fax +562 223 42 62
[email protected]
Rama ‚Christophorus‘
Secretaria Natalia Gómez
Clemenceau 1520
CL-Vitacura, Santiago de Chile
[email protected]
Dinamarca
Antroposofisk Selskab Danmark
Ibaekvej 202
DK-7100 Vejle
Tel. +45-86 27 60 60
Fax +45-75 83 73 40
[email protected]
www.rudolfsteiner.dk
Secret. geral Troels Ussing
Alemanha
Anthroposophische Gesellschaft
in Deutschland
Rudolf Steiner Haus
Zur Uhlandshöhe 10
DE-70188 Stuttgart
Tel. +49 711 164 31 21
Fax +49 711 164 31 30
[email protected]
www.anthroposophische-gesellschaft.org
Secret. geral Nana Göbel
Arbeitszentrum Berlin
Bernadottestrasse 90/92
DE-14195 Berlin
Tel. +49 30 832 59 32
Fax +49 30 832 63 98
[email protected]
Repr. Martin Kollewijn
Arbeitszentrum Frankfurt
Hügelstrasse 67
DE-60433 Frankfurt
Tel. +49 69 530 935 81
Fax +49 69 52 68 47
[email protected]
Repr. Barbara Messmer
Arbeitszentrum Hannover
Brehmstrasse 10
DE-30173 Hannover
Tel. +49 511 85 32 38
Fax +49 511 28 17 52
[email protected]
www.anthroposophie-hannover.de
Repr. Thomas Wiehl
Arbeitszentrum München
Leopoldstrasse 46a
DE-80802 München
Tel. +49 89 33 25 20
Fax +49 89 33 78 97
[email protected]
www.anthroposophie-muenchen.de
Repr. Florian Roder
Arbeitszentrum Nord
Mittelweg 11-12
DE-20148 Hamburg
Tel. +49 40 41 33 16 22
Fax +49 40 41 33 16 42
[email protected]
Repr. Matthias Bölts
Arbeitszentrum Nordrhein-Westfalen
Oskar-Hoffmann-Str. 25
DE-44789 Bochum
Tel. +49 234 33 36 730
Fax +49 234 33 36 745
[email protected]
Repr. Michael Schmock
Arbeitszentrum Nürnberg
Rieterstrasse 20
DE-90419 Nürnberg
Tel. +49 911 33 86 78
Fax +49 911 39 75 38
[email protected]
www.anthroposophie-nuernberg.de
Repr. Christa Pfannmüller
Arbeitszentrum Oberrhein
Starkenstrasse 36
DE-79104 Freiburg
Tel. +49 761 2 55 59
Fax +49 761 29 28 1850
[email protected]
Repr. Wolfgang Drescher
Arbeitszentrum Ost
Angelikastrasse 4
DE-01099 Dresden
Tel. +49 351 802 23 72
Fax +49 351 899 63 43
Repr. Ingrid Hüther
Arbeitszentrum Stuttgart
Rudolf Steiner Haus
Zur Uhlandshöhe 10
DE-70188 Stuttgart
Tel. +49 711 164 31 0
Fax +49 711 164 31 12
[email protected]
Repr. Johannes Kehrer
Anthroposophische Gesellschaft –
Arbeitsgemeinschaft Impuls Ost
Contato: Werner Kleine
Andréstrasse 5
DE-09112 Chemnitz
Tel. +49 371 31 17 57
[email protected]
Equador
Rama Micael, Quito
Dir. Ramo Patricio Jaramillo Tobar
Urb. La Luz, Fr. Guarderas 354 y Ab.
Montalvo
P.O. Box 17-04-10454
EC-Quito
Tel. + 593 2 240 76 21
Fax + 593 2 255 29 42
[email protected]
Estônia
Eesti Antroposoofiline Selts
Paiste 10-2
EE-11620 Tallinn
Repr. Sulev Ojap
[email protected]
Finlândia
Suomen Antroposofinen Liitto
Uudenmaankatu 25 A 4
FI-00120 Helsinki 12
Tel. +358 9 696 25 20
Fax +358 9 680 25 91
[email protected]
Secret. geral Leena Westergrén
França
Société Antroposophique en France
2 et 4, rue de la Grande Chaumière
FR-75006 Paris
Tel. +33 1 4634 76 19 (Secretaria)
Tel. +33 1 4326 09 94 (Information)
Fax +33 1 4325 26 21
[email protected]
www.anthroposophie.fr
Secret. geral Gudrun Cron
Georgia
Anthroposophische Gesellschaft in
Georgien
Seinab Bozvadse Str. 10
Postfach 91
GE-0108 Tbilissi
Tel. +995 32 99 95 76
[email protected]
Repr. Dr. Nodar Belkania
Grã-Bretanha
Anthroposophical Society in Great
Britain
Rudolf Steiner House
35 Park Road
GB-London NW1 6XT
Tel. +44 207 723 44 00
Fax +44 207 724 43 64
[email protected]
www.anthroposophy.org.uk
Secret. Gerais Philip Martyn e Ann
Druitt
Hawai‘i
Anthroposophical Society in Hawai‘i
2514 Alaula Way
US-Honolulu, HI 96822
Tel. +1 808 988 45 55
[email protected]
www.anthroposophyhawaii.org
Repr. Van James
India
Contato Aban Bana
5 Proctor Road, Grant Road
IN-Mumbai 400 007
Tel./Fax +91 22 386 37 99
[email protected]
www.anthroposophyindia.org
Irlandia
Anthroposophical Society in Ireland
P.O.Box 172
GB-Belfast Delivery BT18 9WT
Northern Ireland
Tel./Fax +353 1 286 21 16
[email protected]
Repr. Michiel Brave
Islandia
Antroposofiska Felagid a Islandi
P.O.Box 953
IS-121 Reykjavik
Tel. +354 4 86 60 22
[email protected]
Repr. Gudfinnur Ellert Jakobsson
Israel
Elias-Zweig, Jerusalem
Zweigleiter Eva Levy
Hanassi St. 6
IL-92-188 Jerusalem
Tel. +972 2 563 31 65
Michael-Zweig, Harduf
Kibbutz Harduf
IL-17-930 D.N. Hamovil
Tel. +972-4-905 92 22
Hillel-Zweig, Kiriat Tivon
Contato Stefanie Allon-Grob
Schoschanim 32
IL-36-056 Kiriat Tivon
Tel. +972 4 983 20 67
[email protected]
Sophia Branch, Petach-Tikva
Zweigleiter Viera Cohen
P.O. Box 2143
IL-49-121 Petach-Tikva
[email protected]
Itália
Società Antroposofica in Italia
Via Privata Vasto 4
IT-20121 Milano
Tel./Fax +39 02 659 55 58
[email protected]
www.rudolfsteiner.it
Secret. geral Dr. Stefano Pederiva
Japão
Anthroposophische Gesellschaft
in Japan
Vorsitz Tasuku Etschu
Takadanobaba 1-18-26-203
Shinjuku-ku
JP-169-0075 Tokyo
Tel./Fax +81 3 3205 9645
[email protected]
www.anthroposophischegesellschaft.jp
Anthroposophische Gesellschaft Japan
Vorsitz/Secret. geral Prof. Dr. Yugi
Agematsu
Teraodai 2-8-1, 1-102
JP-214-0005 Tamaku, Kawasakishi
Tel. +81 44 954 2156
[email protected]
www.anthroposophische-gesellschaftjapan.org
Canadá
Anthroposophical Society in Canada
#8-9100 Bathurst St.
Thornhill, ON L4J 8C7
Tel. +1 416 892 3656
Fax +1 905 889 3336
[email protected]
www.anthroposophy.ca
Secret. geral Philip Thatcher
Colombia
Rama Santiago Apóstol, Cali
Zweigleiter Silvia und Enrique de Castro
Uresa 54, apto. 202, Porténa H3
CO-H5-173 Cali
Tel. +57 2 513 34 22
[email protected]
Rama Micael, Medellin
Zweigleiter Teresita Roldán de Hernandez
Calle 13 # 43D14
CO-Medellin
Tel. +57 4 266 53 61
[email protected]
Croácia
Antroposofska Drustvo
„Marija Sofija“, Zagreb
Baruna Trenka 4
HR-10000 Zagreb
Tel./Fax +385 1 468 02 69
[email protected]
www.antropozofija.hr
Zweigleiter Dr. Darko Znaor
Letônia
Latvijas Antroposofiska Biedriba
Contato Uldis Savelievs
Keldisa-Str. 24-51
LV-1021 Riga
Tel. +371 9 16 50 00
Fax +371 7 13 93 58
[email protected]
Lituânia
Polônia
Espanha
Michael-Zweig
Contato Jurate Lekstiene
Ateities 22-30
LT-5300 Panevezys
Towarzystwo Antropozoficzne w
Polsce
ul. Arciszewskiego 4
PL-01-483 Warszawa
Tel./ Fax +48-22-666 88 32
[email protected]
Repr. Dr. med. Ewa
Wasniewska
Sociedad Antroposófica en España
C/Guipuzcoa, 11-1-Izda
ES-28020 Madrid
Tel. / Fax +34 91 534 8163
[email protected]
www.sociedadantroposofica.es
Vorsitzende Leonor Montes
Portugal
Anthroposophical Society in
Southern Africa
16 Promenade Road
Lakeside, Cape Town 7945
Tel. +27 21 788 1022
[email protected]
Contato Linoia Pullen
México
Rama Juan de la Cruz
Zweigleiter Dr. Octavio Reyes
Tecla 46, Col. Los Reyes, Coyoacan
MX-Mexico D.F. 04330
Tel. +52 5 617 68 54
Fax +52 5 617 40 54
[email protected]
[email protected]
Namibia
Anthroposophische Arbeitsgruppe in
Namibia
Secretaria Frau M. Möller
P.O. Box 11359
NA-9000 Windhoek
Tel. +264 61 22 43 49
Fax +264 61 26 90 84
Nova Zelândia
Anthroposophical Society in New Zealand
Simala Avenue 91
NZ-4201 Havelock North
Tel. +64 6 877 66 56
[email protected]
www.anthroposophy.org.nz
Secret. geral Sue Simpson
Países Baixos
Antroposofische Vereniging in Nederland
Boslaan 15
NL-3701 CH Zeist
Tel. +31 30 691 82 16
Fax +31 30 691 40 64
[email protected]
www.antroposofie.nl
Secret. geral Ronald A. Dunselman
Noruega
Antroposofisk Selskap i Norge
Prof. Dahlsgate 30
NO-0260 Oslo
Tel./Fax +47 22 44 86 88
[email protected]
www.antroposofi.no
Secret. geral Frode Barkved
Áustria
Anthroposophische Gesellschaft
Landesgesellschaft Österreich
Tilgnerstrasse 3
AT-1040 Wien
Tel./Fax +43 1 505 34 54
[email protected]
www.anthroposophie.or.at
Secret. geral Dipl. Ing. Helmut Goldmann
Perú
Sociedad Antroposófica en el Perú
Av. G. Prescott 590
San Isidro
PE-Lima 27
Tel. +51 1 471 12 33
Fax +51 1 436 85 56
[email protected]
Repr. Carmela Villafana
Filipinas
Anthroposophical Group in the
Philippines
24, 9th Street Rolling Hills
New Manila
PH-Quezon City
Tel. +63-2-370 8158
Tel/Fax +63-2-410 23 48
Contato Mrs. Remedios Abis
[email protected]
Sociedade Antroposófica em Portugal
Quinta S. Joao dos Montes
PT-2400 Alhandra
Tel. +351 21 951 20 92
Fax +351 21 358 07 06
[email protected]
Repr. Leonor Malik
Rumênia
África do Sul
Tailândia
Societatea Antroposofica din România
Str. Visinilor nr. 17, sector 2
RO-73109 Bucuresti
Tel./Fax +40-21-323.20.57
[email protected]
www.antroposofie.ro
Repr. Dr. Gheorghe Paxino
Anthroposophical Group in Bangkok
Zweigleiter Dr. Porn Panosot
109/34 Mooban Nalin Ville 3
Ratpattana Road, Sapansoong
TH-10240 Bangkok
Tel. +66 2 745 79 78
Fax +66 2 745 79 97
[email protected]
Federação Russa
Rep.Tcheca
Anthroposophische Gesellschaft in
Russland
Nastschokinskij Pereulok 6, kw. 3
RU-119019 Moskau
Tel./Fax +7 495 291 23 84
[email protected]
Anthroposofická spolecnost v Ceské
rebublice
Petrzilkova 2485/44
CZ-158 00 Praha 5 - Stod_lky
Tel./Fax +420 235 517 732
[email protected]
www.anthroposof.org
Repr. Jan Dostal/Tomas Bonek
Suécia
Antroposofiska Sällskapet i Sverige
Pl 1800
SE-153 91 Järna
Tel. +46 8 554 302 20
Fax +46 8 5515 06 44
[email protected]
www.antroposofi.nu
Secret. geral Anders Kumlander
Suiça
Anthroposophische Gesellschaft in der
Schweiz
Oberer Zielweg 60
CH-4143 Dornach
Tel. +41 61 706 84 40
Fax +41 61 706 84 41
[email protected]
www.anthroposophie.ch
Secret. geral Esther Gerster
Sérvia
Antroposofski Kulturni Centar Beograd
Zweigleiter Vojislav Kecman
Gandijeva 241
YU-11070 Beograd
Tel. +381-11-158 135
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Eslováquia
Slovenská Antropozofická Spolocnost
Hattalova 12A
SK-831 03 Bratislava
Tel. +421 2 4445 36 90
Fax +421 2 4445 38 54
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Repr. Dr. Erich Sasinka
Ucrânia
Anthroposophischer Zweig in Kiew
Ul. Tampere 17a
UA-02105 Kiew
Tel. +380-44-572 89 93
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www.michaeltime.org
Contato Sergej Kopyl
Hungria
Magyar Antropozófiai Társaság
Bimbó út 3 IV.2
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Tel./Fax +36 1 336 04 25
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Uruguai
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Zweigleiter Gisela Medina
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Secret. gerale Joan Almon e MariJo
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Informes editoriais
Editor: Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft
Texto e entrevistas: Wolfgang Held; Seção de Matemática e Astronomia; Oliver
Conradt Seção para Artes Literárias e Humanas: Martina Maria Sam; Relato
Financeiro: Cornelius Pietzner
Redação: Wolfgang Held, Bodo v. Plato
Layout: soldan kommunikation (DE)
Impressão: Kooperative Dürnau (DE)
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