Cronologia biblica
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Cronologia biblica
CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Introdução A cronologia bíblica (e geral) não é uma ciência exata, pois trabalha com fragmentos de registros históricos e com descobertas arqueológicas insuficientes para um calendário geral. Mesmo que na medida em que o próprio tempo passa, aperfeiçoamos nossas ferramentas e métodos de cálculos – a cronologia faz determinações aproximadas baseadas em alguma referência histórica reconhecida. Em contrapartida o que seria de nós sem o auxílio da cronologia, sem ela nosso passado estaria obscuro pela falta de qualquer contagem ou referência eventual dos grandes fatos da humanidade. Sem alguma cronologia - ao homem, situar-se no tempo seria impossível. O que é e do que trata a cronologia 1. Cronologia (do grego chronos, tempo, + logos, estudo) é a ciência cuja finalidade é a de determinar as datas e a ordem dos acontecimentos históricos, principalmente descrevendo e agrupando numa sequência lógica. 2. Cronologia é a ciência das divisões do tempo e da determinação da ordem e sucessão dos acontecimentos. 3. Cronologia é a ciência ou tratado da divisão dos tempos memoráveis, e determinação por ordem das datas dos fatos que a cada uma competem. . É importante considerar que: a) No mundo antigo, diferentes sistemas de contagem do tempo foram utilizados, segundo as regiões e a época. b) Os gregos contavam os anos a partir da primeira olimpíada, os romanos a partir da fundação de Roma. c) Os habitantes do Oriente Próximo se referiam aos anos dos reinados de seus soberanos ou aos nomes de seus dignitários. d) O calendário das civilizações antigas era baseado no ritmo das atividades agrícolas e religiosas e era marcado por intervalos de tempo naturais, dados pelo deslocamento do sol no horizonte, pelo ciclo das colheitas e pelo movimento da lua. e) O calendário mesopotâmico era composto de um ano solar, com meses lunares e de um dia solar. Anno Mundi Anno Mundi ("no ano do mundo", em latim), abreviado como AM ou A.M., se refere a uma forma de contagem dos dias (uma era de calendário) iniciando na criação bíblica do mundo. É, portanto, uma forma utilizada pelos que crêem na Bíblia como uma narrativa sagrada (judaísmo, cristianismo). A cronologia judaica Os anos no calendário judaico são contados a partir da criação. O sistema ainda em uso hoje em dia foi adotado antes de AM 3925 (165 dC) e baseia seu cálculo no Seder Olam Rabbah [1] do Rabino Jose ben Halafta em 160 dC. Pelos seus cálculos, Adão teria sido criado no ano de 3760 aC . Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 1 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Calendário Judaico De acordo com James Ussher [2], o calendário usado pelos antigos hebreus, antes do Êxodo era um calendário solar, baseado no calendário egípcio, com um ano composto de doze meses de trinta dias, com cinco ou seis dias intercalares, para sincronizar o ano com as estações. De acordo com a Bíblia Hebraica, ou Tanach, a contagem dos meses a partir das fases da Lua deu-se a partir do Êxodo. O primeiro mês do calendário religioso e o sétimo do calendário civil era Nissan (ou Abib). O calendário hebraico é um calendário do tipo luni-solar cujos meses são baseados nos ciclos da Lua, enquanto o ano é adaptado regularmente de acordo com o ciclo solar. Por isso ele é composto alternadamente por anos de 12 ou 13 meses. No calendário judaico atual, os meses são fixados por um cálculo complexo que leva em conta mais uma série de fatores, como por exemplo, a determinação talmúdica de que o primeiro dia do ano não pode cair nem num domingo, nem numa quarta-feira nem numa sexta-feira - ou outras regras ligadas ao horário exato da lua nova. Para uma maior flexibilidade no calendário, foi determinado que os meses de Cheshvan (segundo mês) e de Kislev (terceiro mês) podem ter ou 29 ou 30 dias, de acordo com o ajuste necessário para o começo do ano seguinte. A organização do calendário judeu Ano Civil 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 Tishrei Cheshvan Kislev Tevet Shevat Adar *Adar II Nissan Iyar Sivan Tamuz Av Elul Nosso Equivalente Setembro / outubro Outubro / novembro Novembro / dezembro Dezembro / Janeiro Janeiro / Fevereiro Fevereiro / Março *Março / abril Março / abril Abril / maio Maio / junho Junho / Julho Julho / agosto Agosto / setembro Ano Religioso 01 02 03 04 05 06 Nissan Iyar Sivan Tamuz Av Elul 07 08 09 10 11 12 Tishrei Cheshvan Kislêv Tevet Shevat Adar Nº de dias 30 29/30 29/30 29 30 29/30 *29/30 30 29 30 29 30 29 *A cada 03 anos o calendário judaico necessita da adição de aproximadamente 30 dias Pelo fato do calendário lunar ter apenas 354/355 dias (11-12 a menos que o solar) A datação do ano atual no calendário judeu De acordo com a tradição judaica, a contagem é feita a partir da criação de Adão o primeiro homem. Ou seja, os dias se iniciaram, segundo o Velho Testamento Hebraico ao por do sol na noite de 5º feira, 7 de outubro de 3.761 a.C. Para o cálculo do ano judaico, basta acrescentar 3760 ao ano do calendário gregoriano. Por exemplo: o ano de 2016 seria o ano de 5776 no calendário judaico, considerando que entre o meado de setembro e inicio de outubro de 2016 começará o ano 5777 do calendário judaico [3]. Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 2 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG A cronologia romana O calendário romano foi estabelecido por Rômulo à época da criação de Roma em 753 a.C. tinha 10 meses e totalizavam 304 dias; foi modificado por Numa Pompílio [4] que o transformou para luni-solar, com doze meses totalizando 355 dias que para manter o calendário alinhado com o ano solar se adicionava um mês extra, de dois em dois anos, fazendo dos anos uma sequencia irregular de 355, 377, 355, 378 dias e que ainda dependia de ajustes. A decisão de inserir o mês extra buscava manter o calendário em sincronia com os eventos sazonais de translação da Terra, o que nem sempre era preciso. O calendário Juliano Em 46 a.C., Júlio César, percebendo que as festas romanas em comemoração à estação mais florida do ano, marcadas para março (que era o primeiro mês do ano), caíam em pleno inverno, determinou que corrigisse o calendário. As modificações realizadas a partir desses estudos modificaram radicalmente o calendário romano: dois meses, Unodecembris e Duocembris foram adicionados ao final do ano de 46 a.C., deslocando assim Januarius e Februarius para o início do ano de 45 a.C.. Os dias dos meses foram fixados numa sequência de 31, 30, 31, 30... de Januarius a Decembris, à exceção de Februarius, que ficou com 29 dias e que, a cada três anos, teria 30 dias. Com estas mudanças, o calendário anual passou a ter doze meses que somavam 365 dias. O mês de Martius, que era o primeiro mês do ano, continuou sendo a marcação do equinócio [5]. Foi abandonado o formato luni-solar do calendário romano se fixando para um calendário predominantemente solar, se substituiu o mês intercalar Mercedonius de 22 e 23 dias por apenas um dia chamado de dia extra que deveria ser incluso após o 25º dia de Februarius, "ante die sextum kalenda martias", que, em função da forma de contagem dos romanos acabou criando o conceito de ano bissexto, de 366 dias que deveria ocorrer de três em três anos. Os anos bissextos definidos no calendário juliano aproximavam o ano trópico por 365,25 dias, incorporando pequenos erros no alinhamento das estações ao longo dos anos. O ano da Confusão Pela inclusão destes dois meses Unodecember e Duodecember e mais o mês intercalar Mercedonius, este ano de 46 a.C. acabou ficando com uma aparente duração de 445 dias uma vez que os romanos estavam acostumados a que o ano só findava ao término de Februarius. Na realidade, os meses de Januarius e Februarius, que seriam os últimos meses do ano de 46 a.C. com a inclusão destes dois meses a mais, passaram a ser os primeiros meses do ano de 45 a.C. Pela confusão que ocorreu, este ano 46 a.C. foi chamado pelos romanos de "Ano da Confusão", pois, no calendário anterior, os anos já vinham com uma sequencia irregular de 355, 377, 355 e 378 dias. As modificações de Augusto Em 8 d.C. o calendário juliano foi modificado pelo imperador Augusto, que modificou a regra de inclusão do dia extra, de três em três anos para quatro em quatro anos. As mudanças incorporadas por ele não são muito lembradas na história, sendo que o calendário com as alterações de Augusto são conhecidos com nome de calendário juliano para a maioria dos efeitos. Ele modificou o mês Sextilis para Augustus, em homenagem ao seu nome, Augusto. Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 3 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG O mês de Februarius passou de 29 para 28 dias, cedendo um dia para o mês em homenagem a Augusto, que passou de 30 para 31 dias, com mudança também nos demais meses, de 31 para 30 e vice e versa até o fim do ano. Calendário Juliano Os meses depois de 44 a.C Nº Mês Dias 1 Januarius 31 2 Februarius 29 ou 30 3 Martius 31 4 Abrilis 30 5 Maius 31 6 Junius 30 7 Julius 31 8 Sextilis 30 9 September 31 10 October 30 11 November 31 12 December 30 Ajustes de Augusto Os meses depois de 08 d.C Nº Mês Dias 1 Januarius 31 2 Februarius 28 ou 29 3 Martius 31 4 Abrilis 30 5 Maius 31 6 Junius 30 7 Julius 31 8 Augustos 31 9 September 30 10 Octpber 31 11 November 30 12 Dezember 31 Este calendário vigorou até a Idade Média aproxima o ano trópico por 365,25 dias, importando em um dia de erro no alinhamento dos equinócios a cada 128 anos. Por esse motivo foi modificado pelo Papa Gregório XIII, em 4 de outubro de 1582 quando suprimiram-se 10 dias do calendário juliano e mudou-se a regra do ano bissexto implementada por Augusto. Este novo calendário foi adotado por países onde a Igreja Católica era predominante, entretanto, a Igreja Ortodoxa não aceitou seguir esta mudança, optando pela permanência no calendário juliano o que explica hoje a diferença de 13 dias entre estes dois calendários. No Brasil adotamos o calendário Gregoriano. Sobre os diferentes calendários e seus métodos para estabelecer os tempos é importante observar que o protótipo atual de calendário lunar é o calendário islâmico; do calendário solar é o calendário gregoriano; do calendário luni-solar é o calendário israelita. Mas também o calendário gregoriano conserva, de certo modo, uma base luni-solar no que diz respeito às regras para a determinação da data da Páscoa. A cronologia dos cristãos O problema com a data do nascimento de Jesus Só alguns séculos após o nascimento de Cristo é que se pôs a questão de ligar este acontecimento a uma origem de contagem do tempo. Os cálculos que levaram ao calendário cristão, baseado na data do nascimento de Jesus Cristo (Anno Domini ou Ano do Senhor – abreviado por a.D), foram realizados por Dionísio Exíguo [6] no ano 532 de nossa era, na época denominado ano 284 da Era Diocleciana. Exíguo não queria usar um calendário cujo nome se referia a um tirano e perseguidor de cristãos e resolveu datar os eventos a partir do nascimento de Jesus. Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 4 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Como os romanos datavam os eventos a partir da fundação de Roma (Ab Urbe Conditaabreviado por A.U.C), Exíguo determinou a data de nascimento de Jesus neste calendário. A partir de Lucas 3:1, se Jesus tinha trinta anos no décimo-quinto ano do reinado de Tibério em Roma, e se Tibério sucedeu Augusto em 19 de agosto de 767 A.U.C., conclui-se que Jesus nasceu no ano 753 A.U.C. Porém, este fato está em desacordo com Mateus 2:1, pois Jesus teria nascido antes da morte de Herodes, em 749 A.U.C. A solução é que Tibério iniciou seu reinado como colega de Augusto, quatro anos antes da morte deste. Assim, o décimo-quinto ano de Tibério, citado por Lucas, ocorreu quatro anos antes do suposto por Exíguo. Para alguns cronologistas, é sugerida a data de 747 de Roma, porque nesse ano Júpiter e Saturno estiveram em conjunção na constelação dos Peixes em Setembro e em Novembro e eles vêem neste fenômeno a "estrela de Belém". Mas, para não perturbar a cronologia já estabelecida, foi mantida a data inicialmente proposta, embora tivesse deixado de corresponder ao significado inicial. É importante notar que na era cristã os anos são referidos a uma escala sem zero, isto é, a contagem inicia-se no ano 1 depois de Cristo, designando-se o ano anterior como ano 1 antes de Cristo. Por conseguinte, qualquer acontecimento ocorrido durante o primeiro ano da era cristã, embora seja apenas de um dia ou de um mês, conta-se como tendo ocorrido no ano 1 depois de Cristo. Por esta razão, o primeiro século, ou intervalo de 100 anos, da era cristã, terminou no dia 31 de Dezembro do ano 100 d. C., quando haviam decorrido os primeiros 100 anos após o início da era. O século II começou no dia 1 de Janeiro do ano 101 d. C. e assim sucessivamente. Consequentemente, o século XXI começou no dia 1 de Janeiro do ano 2001 e terminará no dia 31 de Dezembro do ano 2100. Cronologia geral da bíblia Não houve e não há concordância plena entre os estudiosos cristãos acerca de datas cronológicas para eventos, personagens ou das datas de composição dos livros da bíblia. A serventia da cronologia é apresentar por meio de argumentos históricos e até científicos a organização, contagem e definição da ocorrência de fatos relevantes e marcantes; deste modo seu uso baseado em algum sistema que contribua para determinar com proximidade a data de fatos bíblicos é importante. Hora Vigília Noite Dia Semana Mês Ano AS MEDIDAS DE TEMPO NA BÍBLIA 1/12 do dia e 1/12 da noite; a extensão da hora variava de acordo com a estação do ano. As horas do dia eram contadas a partir do nascer do sol e as da noite, a partir do pôr do sol (Mt 20:3). Os israelitas dividiam a noite em 3 vigílias, cada uma de 4 horas (Jz 7:19); os romanos a dividiam em 4 vigílias com três horas (Mt 14:25). 12 horas, do pôr do sol até o seu nascer (Gn 7:4). 12 horas, do nascer ao pôr do sol (Gn 7:4); 24 horas, de um pôr do sol até outro (Êx 20:8-11). 7 dias, terminando com o sábado (Êx 20:10). 29 a 30 dias, iniciando com a lua nova (Nm 28:14). 12 meses lunares (354 dias; 1 Cr 27:1-15). Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 5 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 6 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG CONTEXTO CRONOLÓGICO-HISTÓRICO DO ANTIGO TESTAMENTO HISTÓRIA SECULAR Nota: Não há um sistema de cronologia da Bíblia geralmente aceito. As datas a seguir concordam com Ussher, mas estas são usadas somente como base de trabalho, e não como absolutamente exatas. EVENTOS PRINCIPAIS IMPÉRIOS a.C. ORIENTAIS a.C. Os registros e datas deste 4004 - A queda 4004-2234 período são muito 2348 - O dilúvio. Período dos Começos incompletos e imprecisos. 2234 - A dispersão das raças. 2348-1706 Período Patriarcal 1706-1451 Período Compreendido entre a descida ao Egito e a entrada na terra prometida 1394-1095 Período dos Juizes 1095-975 Período do Reino Unido de Israel 1921 A chamada de Abraão. 1760 Jacó foge de Esaú. 1715 José se torna governador do Egito. 1706 A família do Jacó entra no Egito. 1635 - Morte de José. 1571 - nascimento de Moisés. 1491 – O Êxodo 1452 - Josué é designado líder. 1451 - A travessia do Jordão. 1451-1444 - A conquista de Canaã. 1394-1354 - Otoniel. 1249-1209 Gideão. 1157-1117 Eli. 1117-1095 Samuel. 975-587 Período do Reino Dividido 975-730 Jeroboão a Oséias Reino de Judá 975- 598 Roboão a Zedequias 721- Cativeiro 606- Cativeiro de Judá de Israel ANTIGO IMPÉRIO BABILONICO 1100-625 (?) IMPÉRIO ASSÍRIO 1095-1055 Saul. 1055-1015 Davi. 1015-975 Salomão Reino de Israel 2200 a.C. (?) Construção da primeira pirâmide. Profetas Elias Eliseu Jonas, Amós Miquéias Oséias, Joel Isaías, Naum Habacuque 970 - Fundação do reino Sírio. 753 - Fundação de Roma. 740 - Império Assírio posterior. 625-536 Império Babilônico (CALDEU) Sofonias, Obadias Jeremias Ezequiel 536-Tomada de Babilônia por Ciro 535- A volta dos judeus sob Zacarias, Daniel 516- A dedicação do templo Zorobabel 587-400 Período Pós-Exílico 458- Esdras regressa liderando uma caravana de Judeus. 445- Neemias regressa a Jerusalém e começa a reparar os muros da cidade Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Ageu IMPÉRIO PERSA Malaquias Página 7 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 8 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 9 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 10 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG AS DATAS DOS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO Nº LIVRO DATA a.C Nº LIVRO DATA a.C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Jó Gênesis Êxodo Levítico Números Deuterômio Josué Juízes Rute 1 Samuel 2 Samuel 1 Reis 2 Reis Salmos Cantares 1 Crônicas 2 Crônicas Provérbios Eclesiastes Joel 1521 1521 a 1500 1490 1489 1451 1451 1424 1126 1050 1050 1018 1015 1015 1050-975 1013 1004 1004 1000 975 840 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 Jonas Amós Oséias Isaías Miquéias Sofonias Naum Jeremias Lamentações Habacuque Daniel Ezequiel Obadias Ageu Zacarias Ester Esdras Neemias Malaquias 790 780 760 745 740 639 630 626 626 606 606-520 592 586 520 520 509 457 434 432 Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 11 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 12 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 13 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG CONTEXTO CRONOLÓGICO-HISTÓRICO DO NOVO TESTAMENTO Imperadores romanos 1 d.C. Augusto – 29 a.C. a 14 d.C. Tibério – 14 a 37 d.C. Governadores e Reis da Judéia Herodes, o Grande – 37 a 4 a.C. Arquelau – 4 a.C. a 6 d.C. Pôncio Pilatos – 26 a 36 d.C. Eventos do NT Nascimento de Jesus – 6 a.C. Batismo de Jesus – 26 d.C. Primeira Páscoa no ministério de Jesus – 28 d.C. Morte e ressurreição de Jesus – 30 d.C. O Período dos Apóstolos Imperadores romanos 30 d.C. 40 d.C. Governadores e Reis da Judéia Calígula (Gaio) – 37 a 41 d.C. Cláudio – 41 a 54 d.C. Herodes Agripa I – 41 a 44 d.C. Eventos do NT Dia de Pentecostes – 30 d.C. Conversão de Paulo – 37 d.C. Início do ministério de Paulo – 41 d.C. Morte de Tiago, filho de Zebedeu – 44 d.C. Morte de Herodes Agripa I – 44 d.C. Fome no tempo de Cláudio – 46 d.C. Primeira viagem missionária de Paulo – 48 a 49 d.C. Edito de Cláudio – 49 ou 50 d.C. 50 d.C. Nero – 54 a 68 d.C. Sérgio Paulo, procônsul – 50 d.C. Félix – 52 a 60 d.C. Conferência de Jerusalém – 50 d.C. Segunda viagem missionária de Paulo – 50 a 53 d.C. Paulo em Corinto – 50 a 52 d.C. Terceira viagem missionária de Paulo – 54 a 58 d.C. Paulo em Éfeso – 54 a 57 d.C. Paulo preso em Jerusalém – 58 d.C. Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 14 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Paulo na prisão em Cesaréia – 58 a 60 d.C. 60 d.C. Galba – 68 a 69 d.C. Oto – 69 d.C. Vitélio – 69 d.C. Pórcio Festo – 60 a 62 d.C. Paulo na prisão em Roma – 61 a 63 d.C. Libertação e atividades de Paulo – 63 a 65 d.C. Morte de Pedro em Roma – 65 d.C.? Segunda prisão de Paulo em Roma – 66 d.C. Morte de Paulo em Roma – 67 d.C. 70 d.C. Vespasiano – 69 a 79 d.C. Tito – 79 a 81 d.C. Destruição de Jerusalém – 70 d.C. Morte de João – 98 ou 100 d.C.? Domiciano – 81 a 96 d.C. Nerva – 96 a 98 d.C. Trajano – 98 a 117 d.C. Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 15 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 16 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 17 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 18 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 19 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 20 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG O NOVO TESTAMENTO EM ORDEM CRONOLÓGICA Nº LIVRO DATA d.C Nº LIVRO DATA d.C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1 Tessalonicenses 2 Tessalonicenses 1 Coríntios 2 Coríntios Gálatas Romanos Marcos Efésios Tiago Filipenses Colosenses Filemon Lucas Hebreus 51 52 56 57 57 58 59-60 61 61 62 62 62 63 63 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Atos dos Apóstolos 1 Timóteo 1 Pedro Tito Mateus 2 Pedro 2 Timóteo Judas João (Evangelho) 1 João 2 João 3 João Apocalipse 64 64 64 65 65 64-65 67 70 85 90 90 90 96 CONCLUSÃO O que propusemos por meio deste trabalho foi uma rasa introdução ao mundo da Cronologia Bíblica, pois é uma matéria fascinante e ainda entocada em muitas partes, aguardando por exploradores apaixonados e dedicados a cultura cristã. Apêndice da matéria [1] Seder Olam Rabá. é uma cronologia, em trinta capítulos, percorrendo os anos desde Adão até a revolta de Bar Kokhba. O texto é completo até a época de Alexandre, o Grande, sendo muito resumido a partir de então; acredita-se que o texto original era mais completo, tendo sida perdida a parte final e recuperada por fragmentos. Acreditase que o objetivo do autor foi tentar definir um calendário, a partir da data da criação do mundo; o texto é baseado na Bíblia, mas algumas datas são extraídas de fontes externas. O autor do texto, possivelmente, era o talmudista Jose ben Halafta, porém há controvérsias a este respeito. [2] James Ussher. Foi Arcebispo de Armagh na Irlanda (1581-1656). Baseando-se na Bíblia, escreveu o livro “The Annals of the World” i.e “Os anais do Mundo”. Neste livro, Ussher fez uma cronologia da vida na Terra baseada em estudos bíblicos e de outras fontes, de tal maneira concluiu que a criação do mundo ocorreu no dia 23 de outubro do ano 4004 antes de Cristo (a. C.) pelo calendário juliano. Na época, a afirmação foi amplamente aceita. [3] Nota do professor. Sugiro leitura dos conteúdos destes links para aprofundamento na compreensão dos calendários e suas peculiaridades: http://aquieuaprendi.blogspot.com.br/2014/04/calendario-judaico.html http://www.mat.uc.pt/~helios/Mestre/H01orige.htm Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 21 CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG [4] Numa Pompílio. Foi escolhido como segundo rei de Roma (753-673 a.C). Sábio, pacífico e religioso, dedicou-se a elaboração das primeiras leis de Roma, assim como dos primeiros ofícios religiosos da cidade e do primeiro calendário. [5] Equinócio. Na astronomia, equinócio é definido como o instante em que o Sol, em sua órbita aparente (como vista da Terra), cruza o equador celeste (a linha do equador terrestre projetada na esfera celeste). Os equinócios ocorrem nos meses de março e setembro, quando definem mudanças de estação. Em março, o equinócio marca o início da primavera no hemisfério norte e do outono no hemisfério sul. Em setembro ocorre o inverso, quando o equinócio marca o início do outono no hemisfério norte e da primavera no hemisfério sul. [6] Dionísio Exíguo. Foi um monge do século VI, nascido na Cítia Menor, no que é actualmente a região de Dobruja, Roménia, membro da chamada comunidade dos monges da Cítia em Roma, versado em matemática e em astronomia, que se celebrizou pela criação de um conjunto de tabelas para calcular a data da Páscoa, levando à introdução do conceito de anno Domini, o ano do Senhor, a contagem dos anos a partir do nascimento de Cristo, ainda em uso e em geral referida como era comum ou Era Cristã. Bibliografia e fontes de consulta para este trabalho Bíblia de Referência Thompson (Editora Vida) Bíblia do pregador (Editora Esperança) Bíblia em ordem cronológica (Editora Vida) Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, R. N. Champlim (Editora Hagnos) Manual Bíblico de Halley (Editora Vida) Manual Bíblico Unger, Merrill Frederick Unger (Editora Vida) O Novo Testamento em Quadras (Editora Vida) Uma Introdução a Cronologia Bíblica (Andréia C. L. Frazão da Silva, internet) Wikipédia, internet – pesquisas variadas ao tema cronologia Wikiversity, internet – pesquisas variadas ao tema cronologia www.cronologiabiblica.worpress.com – consultas Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 22