PAI CALVO, a aldeia fantasma a merecer outro destino!

10 • 02 DE SETEMBRO DE 2015
Armamar
PAI CALVO, a aldeia fantasma a merecer outro destino!
As pedras, os caminhos
no seu silêncio contam
histórias daqueles que as
trabalharam, daqueles que
os calcorrearam na labuta
do seu dia-a-dia. Pai Calvo,
aldeia de xisto, hoje,aldeia
fantasma que aos poucos
foi sendo abandonada,
conservando dentro das
suas paredes, grande parte em ruinas, uma parte
importante da história do
Douro.
Terra de “vinho bom”, terra vermelha e de saibro amarelo onde o funcho manso
cresce, sinais da existência
de um terreno adequado a
produzir um vinho de qualidade, segundo afirma Manuel
Pinto Mendes. Terra dura,
inóspita, de clima muito semelhante ao tropical, onde
os jornaleiros sem grandes
ferramentas para a desbravar, plantavam as videiras
nas pilheiras ou pilheiros. Os
pilheiros ou copeiras eram
buracos feitos nas paredes
que iam tampando com terra, onde plantavam videiras
da vide nacional que não
eram enxertadas, ou outras
castas conforme o que havia
na época.
Ao descermos do Marmelal, terra pertencente à União
de Freguesias Vila Seca Santo Adrião acompanhados por
Manuel Pinto Mendes e José
Pinto em direção à aldeia
de Pai Calvo entramos no
mundo do fantástico, onde
a história e a fantasia como
se interligam, verificamos
que a aldeia de xisto já tem
dificuldade em se diferenciar
da paisagem, confundindo-se com ela, esperamos
nós que não seja como um
abraço mortal. A vegetação
já estendeu os seus braços
poderosos envolvendo algumas das construções, quando ninguém lhe faz frente,
tomando por seu, aquilo que
deveria ser do homem, da
sua história, da sua memória.
Pequena aldeia com qua-
tro casas de habitação, seis
lagares e cinco armazéns
onde era guardado o vinho
que se produzia em Pai Calvo. Manuel Mendes referiu
que nos seis lagares eram
produzidos cerca de setenta
pipas de vinho fino, tendo o
maior tonel a capacidade de
sete mil e setecentos litros.
As dificuldades do caminho de acesso à aldeia,
estreito, bastante pedregoso
obrigavam os jornaleiros,na
altura das vindimas a ficarem a noite em Pai Calvo,
a dormir em enxergas, com
as condições possíveis da
altura. Nessa altura do ano,
numa autêntica romaria,
aquela gente pobre, de mãos
calejadas pelo trabalho com
as suas crianças e poucos
haveres conjuntamente com
os animais deslocavam-se
para Pai Calvo e acomodavam-se naquelas casas pejadas de histórias. Os trabalhos
agrícolas prologavam-se pela
noite fora com a pisa do vinho
que poderia ocorrer num dos
seis lagares da aldeia. Ao
raiar do dia era hora de despertar. Lavava-se a cara com
a pouca água existente que
se ia buscar a uma mina, um
pouco distante da aldeia. Então era hora do matabicho, ou
de enganar o estomago com
uns figos, aguardente ou um
pouco de broa acompanhada
de uma sardinha salgada, ou
para outros bebericavam um
pouco de café de cevada.
A aldeia de Pai Calvo poderia ser o autêntico museu
do Douro, do Douro real, o
Douro agreste dos jornaleiros
que o construíram e o moldaram. Eles sim, os autênticos
obreiros deste Douro, hoje
património mundial. Os jornaleiros, sem nada de seu,
muitas vezes as suas posses
resumiam-se a quase nada, e
a única coisa que tinham para
“vender” era o seu trabalho, o
seu esforço, o seu suor pago
à míngua com jornas miseráveis que pouco davam para
comprar o pão para subsistir.
A sua labuta começava cedo,
desde o nascer do sol e prolongava-se até ao por do sol,
situação que na altura das
vindimas se podia prolongar
pela noite dentro. Viviam em
tugúrios sem grandes condições assemelhando-se
aos animais, repousando os
seus corpos cansados em
tarimbas, tendo a palha por
colchão, ou mesmo o chão
coberto de palha a servir
de aconchego, cobertos por
mantas de burel. O trabalho
nas jeiras começava ainda no
dealbar da mocidade com 12
e 14 anos e prologava-se até
a velhice, já curvados e em
grande esforço e sofrimento
iam cumprindo as suas funções para ganhar em troca
buía as diferentes categorias
nunca se tinham deslocado
ao Douro, e sobretudo a Pai
Calvo. A situação manteve-se nos anos seguintes com
as classificações atribuídas,
sempre contestadas, mas
mesmo assim, esta distinção confirma a qualidade
do vinho produzido. Porém,
a filoxera deu-lhe o golpe
mortal ao esvair das videiras
a seiva que as sustentavam
e as frutificavam tornando
aqueles montes tristes, sem
vida, transformando-os em
mortórios. Pai Calvo tornou-se cada vez mais agreste,
invadido pela morte, pela tristeza, pela dor de quem tudo
perde, e vê ruir num simples
inseto o seu sonho e ambi-
Monteiro na sua obra “Armamar Terra e Gente”, o nome
pai será derivado de Pelaio
ou Paio e a evolução linguística explicaria o Pay ou o Pai.
Enquanto a Calvo, é tido por
consenso que durante o repovoamento, aquando da
reconquista cristã estas terras foram desbravadas por
pessoa oriundas da Galiza,
e segundo Monteiro, dois irmãos galegos Martin e Ero
Calvo desbravaram estes
terrenos deixando a sua herança através do nome. Outra explicação é do local ser
um lugar isolado e conforme
outras terras do país que tem
de nome pai. Será?
A vida dura da aldeia,
agravada pela sua exposi-
“Pai Calvo ainda procurou enganar o destino, por
altura dos anos noventa quando a possível gravação
de um filme Herança de Pedra, tendo por base um dos
livros de Alves Redol sobre o Douro deu nova vida a
aldeia, mas a falência da produtora pôs fim ao sonho”
uma retribuição de miséria.
Que melhor que aldeia de Pai
Calvo para mostrar a “verdade” da luta diária travada
pelos jornaleiros que deram
sentido ao Douro, dando “corpo e alma” a um dos melhores vinhos do mundo.
De Pai Calvo encontramos, no século XVII referências à Quinta de Pai Calvo
devido à sua qualidade dos
vinhos produzidos. Nas demarcações pombalinas, a
Quinta do Pai Calvo encontrava-se na zona de provável feitoria, na época era
considerado o segundo grau
na escala de qualidade, a
seguir aos vinhos de feitoria.
Classificação que mereceu,
na altura, dos agricultores e
proprietários do Marmelal reparos e veementes protestos,
porque consideravam o vinho
produzido merecedor de outra distinção. Queixavam-se
os agricultores que quem atri-
ção. Do vinho bom restavam
memórias, e a partir dessa
altura a Quinta de Pai Calvo
entrou em declínio e como
consequência a aldeia. Sem
videiras, sem uvas, sem trabalho, a aldeia perdeu a sua
alma, perdeu a razão da sua
existência que era de apoio
as vinhas da Quinta de Pai
Calvo.
A origem do nome de Pai
Calvo não é muito clara. O
povo, na sua simplicidade
procura explicações simples
e objetivas, desprovidas de
grandes teorias. Para alguns,
a origem do nome estaria na
cabeça de um ancião que
na sua calvície e a posse
daqueles terrenos deram
nome àquela terra. Seria assim muito simples explicar, e
neste caso estaria o mistério
desvendado. Mas pensamos
que não! Pensamos que a
explicação não é assim tão
simples. Segundo Gonçalves
ção solar virada a nascente
e a sul era obra hercúlea,
resistir ao verão, sobretudo
quando implicava esforço físico. A água havia, mas era
um pouco afastada da aldeia,
proveniente de uma pequena
mina, obrigando os homens e
mulheres irem à sua procura
para as suas lides. Num clima inóspito, mas favorável à
produção de um vinho de excelente qualidade, os moradores da aldeia de Pai Calvo
estavam como afastados do
mundo, somente mantinham
contato por um caminho estreito e pedregoso, por onde
passavam os carros de bois
que transportavam as pipas
para o Douro, distante alguns
quilómetros da aldeia. Isolados, viviam para o trabalho,
onde os dias passavam repetitivos, bastantes duros. Antes de a vinha invadir aqueles
terrenos, a terra destinava-se
a culturas cerealíferas, no-
meadamente o centeio e a
cevada. Explica-se por isso
que aquelas terras denominavam-se em primeiro lugar
por eiras de Pai Calvo, onde
os cereais se estendiam ao
sol para depois serem debulhados.
Domingos Alvão, por alturas dos anos trinta do século
XX registou com a sua máquina fotográfica, o abandono da aldeia em consequência da filoxera, conforme já foi
referenciado. Mais tarde entre as décadas de cinquenta
a setenta do mesmo século,
três famílias bastante pobres
viveram nas casas da aldeia
retirando daqueles terrenos
algum sustento para sobreviverem. Vida de miséria,
desabafou Manuel Mendes,
porque quando tiveram oportunidade de emigrar, partiram
sem nunca mais voltarem à
aldeia.
Pai Calvo ainda procurou
enganar o destino, por altura
dos anos noventa quando
a possível gravação de um
filme Herança de Pedra, tendo por base um dos livros de
Alves Redol sobre o Douro
deu nova vida a aldeia, mas
a falência da produtora pôs
fim ao sonho, deixando José
Pinto sem umas centenas de
contos de reis pelos investimentos realizados e sobretudo tomado pela desilusão de
ver fechar mais uma porta de
esperança na recuperação
da aldeia.
A aldeia de Pai Calvo
merecia uma segunda oportunidade, talvez de índole
museológica com a criação
de um centro interpretativo
do Douro, nomeadamente
no que concerne ao retrato
do trabalho dos jornaleiros,
e do seu “sofrer” diário que
moldou estas terras. As vinhas em redor da aldeia já
ganharam vida, já produzem
outra vez o melhor vinho do
mundo, agora, só falta fazer
reviver a aldeia de Pai Calvo.
J. Calheiros