Apocalipse

O APOCALIPSE
Igreja Presbiteriana de Cidade Ademar
EBF para Adultos – 25 a 29 de julho de 2011
Apostila baseada no livro MAIS QUE VENCEDORES, de William Hendriksen
Elaborada por Rev. Márcio Roberto Alonso
O viajante
Adão
Jerusalém
Cidade celestial
Jericó
Cidade terrena
Ladrões
Satanás e seus demônios
O que foi roubado
Vestes de retidão
Semi-morto
Em seus pecados
Sacerdote
Lei (não pode salvar)
Levita
Sacrifícios (não pode salvar)
Bom Samaritano
Jesus Cristo
Óleo (nas feridas)
Espírito Santo
Vinho (nas feridas)
Sangue da paixão
Animal de carga
Méritos da justiça de Cristo
Hospedaria
Igreja
Dois denários
Palavra e os Sacramentos
A volta do Bom Samaritano
A segunda vinda de Jesus
PRECISAMOS INTERPRETAR APOCALIPSE SEGUNDO O MÉTODO APROPRIADO
Por que não os dois Sacramentos? Ou, então, os dois Testamentos?
INTERPRETAÇÃO EQUIVOCADA DA PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO (LC 10.25-37)
BALIZAS DO MÉTODO:
Gênero literário: O que é uma parábola – ou um livro apocalíptico
Estudo do contexto (quem é meu próximo? O que estava
acontecendo com a Igreja Primitiva?)
A lição central – o quadro como um todo
O pano de fundo (a controvérsia com os samaritanos, a simbologia
do ANTIGO TESTAMENTO)
Detalhes – só até onde sua interpretação clarifique a ideia central
do símbolo
Exemplo: A Nova Jerusalém: nada de procurar significado para seus
muros, fundamentos, portões, o rio, etc – a ideia central é a perfeita
comunhão com Deus!
UM GUIA SEGURO: A BÍBLIA É SEU MELHOR INTÉRPRETE
DANIEL 7
APOCALIPSE 13
7.2 Daniel disse: ...durante a minha visão da noite,
e eis que os quatro ventos do céu agitavam o mar
Grande. 7.3 Quatro animais, grandes, diferentes
uns dos outros, subiam do mar. 7.4 O primeiro era
como leão ... 7.5 ... o segundo animal, semelhante
a um urso 7.6 ... outro, semelhante a um
leopardo,... 7.7 Depois disto, eu continuava
olhando nas visões da noite, e eis aqui o quarto
animal, terrível, espantoso e sobremodo forte, o
qual tinha grandes dentes de ferro; ... era diferente
de todos os animais que apareceram antes dele e
tinha dez chifres.
13.1 Vi emergir do mar uma
besta que tinha dez chifres e
sete cabeças e, sobre os
chifres, dez diademas e,
sobre as cabeças, nomes de
blasfêmia. 13.2 A besta que
vi era semelhante a
leopardo, com pés como de
urso e boca como de leão. E
deu-lhe o dragão o seu
poder, o seu trono e grande
autoridade.
A besta que emerge do mar (Ap 13) precisa ser interpretada em conexão com os quatro
animais descritos na profecia de Daniel. As semelhanças dos símbolos – ambos presentes
em livros proféticos e altamente simbólicos (“apocalípticos”) – não deve ser desprezada.
PANO DE FUNDO DO APOCALIPSE: A revelação do Antigo Testamento (mais de 400
referências no livro). João é um judeu escrevendo sobre o Messias.
CONTEXTO HISTÓRICO IMEDIATO: A Igreja Primitiva, perseguida (Roma) e sofredora. De que
forma os primeiros leitores entenderam o livro?
IMPLICAÇÕES DO MÉTODO (HISTÓRICO-GRAMATICAL): A interpretação da BESTA e seu
NÚMERO 666 - nada de SENSACIONALISMO
EXEMPLOS SENSACIONALISTAS: Wim Malgo (Chamada da Meia Noite) ou Hal Lindsey. Lindsey
leu Apocalipse 9 e determinou que os gafanhotos eram “helicópteros de ataque”, as coroas de
ouro eram “os capacetes sofisticados usados pelos pilotos de helicóptero”, e o cabelo de
mulher era “a hélice rodando.” Da mesma forma, há gente encontrando o número da besta no
logotipo da Microsoft, da Disney, no Código de Barras, no cartão VISA, etc. Cuidado!
Os selos, as trombetas, as taças e quadros semelhantes não se referem a eventos específicos
ou a detalhes da história, mas a princípios (tanto de conduta humana quanto de governo
moral divino) que estão operando através da história do mundo, especialmente através da
nova dispensação (tempos do Novo Testamento aos nossos dias).
QUAL É O PROBLEMA? Dentre os milhares de datas, de eventos, de pessoas da história que
mostram certos traços de semelhança ao símbolo em questão, quem estaria apto a selecionar
a única específica data, evento ou pessoa previstos para este símbolo específico? Esse mesmo
método, aplicado a NOSTRADAMUS, pode fazer suas profecias ganharem credibilidade.
ARGUMENTOS PRÓ INTERPRETAÇÃO GENÉRICA
Não fosse assim, não haveria interpretação segura
Sempre grupos de Sete (54 vezes): pleno, perfeito e completo – a totalidade da
presente era
Propósito do livro é encorajar e consolar, não satisfazer curiosidades
Se o livro não aponta fatos, mas princípios, vejamos como isso se reflete em sua estrutura.
PARALELISMO PROGRESSIVO: A ordem do livro NÃO É CRONOLÓGICA.
O livro consiste de sete seções que seguem PARALELAS. Cada uma delas abrange POR
INTEIRO a presente era, desde a primeira até a segunda vinda de Jesus. Esse período é
focalizado ora por um prisma, ora por outro.
Esses ciclos são melhor compreendidos se considerados como descrevendo A MESMA
guerra espiritual, mas cada repetição sendo feita a partir de um novo ponto, mais
vantajoso. Os ciclos vão se concentrando cada vez mais nas fases mais intensas de conflito
e na segunda vinda.
IMPLICAÇÕES DO MÉTODO: A interpretação do MILÊNIO (Ap 20) muda conforme
entendemos a cronologia do livro - a ordem dos eventos: milênio e segunda vinda
Características do APOCALIPSE
Descrições vívidas:
Ex: A descrição do Filho do Homem (1.12-20)
Contrastes veementes:
Ex: Destruição da Babilônia (18.19) x Regozijo de Jerusalém (21.22)
VISÃO DO FUTURO:
Ex: O novo céu e a nova terra (21. 1 – 8)
O Apocalipse é um livro pictórico, uma apresentação dramática que permite ao
leitor ter uma visão teocêntrica da História. Não é um livro enigmático para ser
usado como fonte de cálculos ocultos.
TEMA: “AS COISAS NÃO SÃO O QUE PARECEM”
Nossas orações parecem não ser ouvidas (6.10)
O dragão (12.3), a besta (13.1), o falso profeta (19.20) e a Babilônia (14.98)
parecem vitoriosos
A realidade é outra: Apocalipse 17.14:
“Pelejarão eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos
senhores e o Rei dos reis; vencerão também os chamados, eleitos e fiéis
que se acham com ele”.
O LIVRO DO APOCALIPSE: Propósito
CONFORTAR A IGREJA MILITANTE PERSEGUIDA E SOFREDORA:
Estimular a fidelidade a Cristo em meio ao sofrimento pela afirmação de que Deus governa a História e
certamente a levará a uma gloriosa consumação de julgamento e bênção em Cristo
Cristo anda no meio da Igreja (1.13, 20)
Nossas lágrimas são notadas (7.17)
Nossas orações são recebidas (8.3)
Nosso sangue será vingado (19.2)
Nossa vitória final é garantida (15.2)
Cristo vive e reina (11.15)
Ele voltará e estará eternamente com os seus (21.3)
Nossas obras serão recompensadas (22.12)
Isso acontecerá em breve (22. 6 – 7)
CONTRASTE COM NEOPENTECOSTALISMO: Encorajamento no sofrimento ou rejeição ao sofrimento?
O Apocalipse está radicado em eventos e circunstâncias de uma
época específica. Seus símbolos devem ser interpretados à luz de
condições que prevaleciam quando o livro foi escrito.
Destinatários (1): Quem precisava lembrar que as coisas não são o que parecem?
O livro foi intencionalmente dirigido aos crentes vivos na época de João. É a resposta de
Deus às orações e às lágrimas de crentes severamente perseguidos.
A DATA DO LIVRO: 95 – 96 d.C. Época do Imperador Domiciano
EVIDÊNCIAS INTERNAS
Éfeso perdera o primeiro amor
2.4
Laodiceia (sofreu terremoto na época de Nero): reconstruída e orgulhosa
3.17
João fora banido – forma comum de perseguição no reinado de Domiciano
1.9
A Igreja tinha sofrido perseguição no passado
20.4
O Império Romano opunha-se à Igreja
17.9 – sete montes, sete reis
EVIDÊNCIAS EXTERNAS
Irineu (c. 180 d.C.) escreveu sobre isso
“final do reinado de Domiciano”
A PERSEGUIÇÃO MENCIONADA EM APOCALIPSE
Sangue derramado
6.10, 16.6, 17.6, 19.2
Encarceramento
2.10
Fome, sede e privações
6.6, 7.16
Feras selvagens
6.8
Decapitados
20.4
Em Pérgamo, Antipas foi morto
2.13
João foi banido para Patmos
1.9
Roma: perseguição, adoração ao Imperador, luxúria
13.7, 13.15, 17.18
Falsos mestres nas Igrejas
2.2, 2.14, 2.20
Destinatários (2): O livro também é endereçado a todos os crentes de todas as épocas. Os seguintes
argumentos comprovam isso:
1) A aflição da Igreja nos dias de João é típica da vida da Igreja em todas as eras (2 Tm 3.12),
especialmente antes da segunda vinda de Jesus (Mt 24.29 – 30)
2) Muitas das predições (selos, trombetas, taças) se referem a acontecimentos tão amplos que não
podem ser restringidos a uma só época
3) As cartas dos capítulos 2 e 3 são endereçadas às sete Igrejas – indicando que a Igreja como um todo
está em pauta. “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz ÀS IGREJAS”
4) O livro chama seus leitores – de qualquer época – de BEM-AVENTURADOS (1.3). A mensagem é
dirigida a “todo aquele que ouvir as palavras da profecia” (22.18)
Verdades fundamentais do Apocalipse
A Igreja enfrenta muito sofrimento
neste mundo pecaminoso
Deus requer arrependimento sincero
e fidelidade paciente da parte do seu povo
Deus governa a História de tal modo que
o mal não prevalecerá contra a Igreja
Jesus retornará em glória, trazendo castigo final para
o ímpio e bênção final para o justo que triunfar
O LIVRO DO APOCALIPSE
Seu autor divino: “Eu, Jesus, enviei meu anjo (mensageiro) para vos testificar estas
coisas” (Apocalipse 22.16)
SEU AUTOR HUMANO
NÃO É JOÃO
É JOÃO
Nome de João é omitido no Evangelho
e nas três cartas
Mas a modéstia de João explica a omissão de seu nome nos
Evangelhos e nas cartas. A tradição é muito consistente em
confirmar sua autoria, e evidências internas (conhecimento judaico,
etc) se encaixam muito bem. No caso de Apocalipse, era preciso
identificar bem o livro que vinha da ilha de Patmos.
Notável diferença de estilo
(suave x abrupto, pensamentos x fatos)
Necessários por causa dos diferentes gêneros literários e diferentes
propósitos. Acentuadas pelos diferentes momentos históricos.
Marcante diferença de doutrina
(universalista x particularista, ênfase
em graça x obras)
Gêneros e propósitos diferentes. Mesmo assim, há muitas
semelhanças temáticas: Cordeiro, Verbo, Salvação x Ira.
Dionísio de Alexandria (séc. III) atribui
o livro a outro “João”. Eusébio,
historiador eclesiástico, concordou.
Justino Mártir (c. 140), Irineu (c. 180), Clemente de Alexandria (c.
200), Tertuliano de Cartago (c. 200), Orígenes de Alexandria (c. 223)
e Hipólito (c. 240) confirmam. Uma tradição muito estabelecida
confirma que João foi banido para Patmos.
Diferenças no grego (polido x rude)
Houve possível ajuda (presbíteros de Éfeso) e certamente tempo
para redigir o Evangelho. O mesmo não ocorria na prisão em
Patmos. Sob pressão, surpresa e êxtase, João extravasa mais sua raiz
judaica em Apocalipse.
MICROESTRUTURA: COERÊNCIA
Descrição de Cristo no Cap. 1
Descrição de Cristo nas 7 Cartas
(Caps. 2 e 3)
Carta à Igreja em
Tinha na mão direita sete estrelas
(1.16), no meio dos candeeiros, um
semelhante a filho de homem (1.13)
Aquele que conserva na mão direita as
sete estrelas e que anda no meio dos
sete candeeiros de ouro (2.1)
ÉFESO
Não temas; eu sou o primeiro e o último
e aquele que vive; estive morto,
mas eis que estou vivo pelos séculos dos
séculos (1.17 – 18)
o primeiro e o último, que esteve morto
e tornou a viver (2.8)
ESMIRNA
da boca saía-lhe uma afiada espada de
dois gumes (1.16)
aquele que tem a espada afiada de dois
gumes (2.12)
PÉRGAMO
os olhos, como chama de fogo; os pés,
semelhantes ao bronze polido (1.14 –
15)
tem os olhos como chama de fogo e os
pés semelhantes ao bronze polido (2.18)
TIATIRA
sete Espíritos que se acham diante do
seu trono (1.4), Tinha na mão direita
sete estrelas (1.16)
aquele que tem os sete Espíritos de
Deus e as sete estrelas (3.1)
SARDES
a Fiel Testemunha (1.5), tenho as chaves
da morte e do inferno (1.18)
o verdadeiro, aquele que tem a chave
de Davi (3.7)
FILADÉLFIA
a Fiel Testemunha, o Primogênito dos
mortos e o Soberano dos reis da terra
(1.5)
o Amém, a testemunha fiel e
verdadeira, o princípio da criação de
Deus (3.14)
LAODICEIA
DESTAQUES DO CAPÍTULO 1
INTRODUÇÃO
(1.1 – 3)
DEDICATÓRIA,
SAUDAÇÃO E
ADORAÇÃO (1.4 – 6)
“Revelação de Jesus Cristo”: a predominância do ato divino de
revelação sobre o ato humano de mediação é mais claramente
evidente no apocalipse que na profecia.
Da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha (ministério terreno), o
Primogênito dos Mortos (morte e ressurreição), e o Soberano dos reis
da terra (seu presente estado de exaltação). A aplicação dos termos
“reino” e “sacerdotes” (v. 6), tirados do AT (Ex 19.6) às Igrejas
gentílicas mostra a conexão entre Israel e a Igreja.
ANÚNCIO DA 2ª
VINDA (1.7)
“A Bíblia nada sabe sobre uma segunda vinda invisível ou secreta”
CRISTO SE
APRESENTA (1.8)
Jesus é a completa, perfeita e eterna revelação de Deus
JOÃO É COMISSIONADO (1.9 – 11)
Preso em Patmos, sentenciado a duro labor, provavelmente por se
recusar a oferecer incenso no altar de um sacerdote pagão em sinal
de adoração ao Imperador.
O FILHO DO HOMEM
(1.12 – 16)
O Ser santo, vindo para purificar Sua Igreja e punir os perseguidores
de seus eleitos
O EFEITO SOBRE
JOÃO (1. 17 – 20)
Por ter as chaves da morte, Cristo recebe as almas dos crentes no
céu. Por ter a chave do HADES (estado de existência desincorporada),
ele reunirá a alma dos crentes a um corpo glorificado.
O APOCALIPSE é uma obra de arte. Arte divina. Elos sutis ligam suas partes. O leitor
está despreparado para entender os capítulos 2 e 3, a não ser que tenha lido
atenciosamente o capítulo 1. E os capítulos 2 e 3, por sua vez, montam o cenário para
as porções posteriores do livro.
O tema
Mencionado inicialmente em
É melhor explicado em
Árvore da vida
2.7
22.2, 14
Segunda morte
2.11
20.14
Novo nome
2.17
3.12, 14.1, 22.4
Autoridade sobre nações
2.26
12.5, 20.4
Estrela da Manhã
2.28
22.16
As promessas e os temas encontrados nestes dois capítulos estão repetidas e explicadas mais
a fundo em passagens subsequentes.
Além disso, as SETE CARTAS possuem estrutura muito semelhante, revelando um padrão. Em
todas elas, Cristo CONHECE o que se passa nas Igrejas. Em cada caso, a auto-apresentação de
Cristo tem seu ponto de apoio na situação da Igreja à qual a carta é endereçada. Além disso, a
promessa feita em cada carta se adapta ao caráter geral da mensagem.
Destino
Autoapresentaçã
o de Jesus
Elogio
Condenação
Advertência
e ameaça
Exortação
Promessa :
“Ao
vencedor...”
ÉFESO
ESMIRNA
PÉRGAMO
TIATIRA
SARDES
FILADÉLFIA
LAODICEIA
Ao anjo da igreja em
Éfeso
Ao anjo da igreja
em Esmirna
Ao anjo da igreja em
Pérgamo
Ao anjo da igreja em
Tiatira
Ao anjo da igreja em
Sardes
Ao anjo da igreja em
Filadélfia
Ao anjo da igreja em
Laodicéia
aquele que conserva
na mão direita as
sete estrelas e que
anda no meio dos
sete candeeiros de
ouro
o primeiro e o
último, que
esteve morto e
tornou a viver:
aquele que tem a espada
afiada de dois gumes
o Filho de Deus, que
tem os olhos como
chama de fogo e os
pés semelhantes ao
bronze polido:
o santo, o
verdadeiro, que tem
a chave de Davi:
abre, e ninguém
fechará; fecha, e
ninguém abrirá:
o Amém, a
testemunha fiel e
verdadeira, o
princípio da criação
de Deus:
Conheço que habitas
onde está o trono de
Satanás. Conservas o
meu nome, não negaste
a minha fé
Conheço as tuas
obras, o teu amor, a
tua fé, o teu serviço, a
tua perseverança e as
tuas últimas obras,
mais numerosas do
que as primeiras.
Tens umas poucas
pessoas que não
contaminaram as suas
vestiduras e andarão
de branco junto
comigo, pois são
dignas
Conheço tuas obras
— tens pouca força,
entretanto,
guardaste a minha
palavra e não
negaste o meu
nome.
-----
tolerares que Jezabel
ensine e seduza meus
servos à prostituição
e à comida sacrificada
aos ídolos.
Conheço: tens nome
de que vives e estás
morto. não tenho
achado íntegras as tuas
obras na presença do
meu Deus.
Eu a prostro de cama,
bem como em
tribulação os que com
ela adulteram, caso
não se arrependam..
Matarei seus filhos...
conservai o que
tendes, até que eu
venha
Lembra-te do que tens
recebido, guarda-o e
arrepende-te. .. se não,
virei como ladrão, e
não conhecerás de
modo algum em que
hora virei contra ti.
Quem tem ouvidos,
ouça o que o Espírito
diz às igrejas:
eu lhe darei
autoridade sobre as
nações, e com cetro
de ferro as regerá
Conheço as tuas
obras, tanto o teu
labor como a tua
perseverança;
odeias as obras dos
nicolaítas
abandonaste o teu
primeiro amor
Conheço a tua
tribulação, a tua
pobreza (mas tu
és rico)
----
Lembra-te, pois, de
onde caíste,
arrepende-te e volta
à prática das
primeiras obras... se
não, venho a ti e
moverei do seu
lugar o teu
candeeiro
Não temas as
coisas que tens
de sofrer (prisão,
tereis tribulação
de dez dias). Sê
fiel até à morte, e
dar-te-ei a coroa
da vida.
Quem tem ouvidos,
ouça o que o
Espírito diz às
igrejas:
Quem tem
ouvidos, ouça o
que o Espírito diz
às igrejas:
dar-lhe-ei que se
alimente da árvore
da vida que se
encontra no paraíso
de Deus.
de nenhum
modo sofrerá
dano da segunda
morte.
tens aí os que sustentam
a doutrina de Balaão, ... E
a doutrina dos nicolaítas
arrepende-te; e, se não,
venho a ti sem demora e
contra eles pelejarei com
a espada da minha boca.
Quem tem ouvidos, ouça
o que o Espírito diz às
igrejas:
dar-lhe-ei do maná
escondido, bem como
uma pedrinha branca, e
sobre ela escrito um
nome novo, o qual
ninguém conhece,
exceto aquele que o
recebe.
aquele que tem os sete
Espíritos de Deus e as
sete estrelas:
-------
Conheço tuas obras,
que nem és frio
nem quente....
estou a ponto de
vomitar-te da minha
boca;
Eu te guardarei da
hora da provação
que há de vir sobre
o mundo inteiro.
Conserva o que
tens, para que
ninguém tome a tua
coroa.
Eu repreendo e
disciplino a quantos
amo. Sê, pois,
zeloso e
arrepende-te.
Quem tem ouvidos,
ouça o que o Espírito
diz às igrejas
Quem tem ouvidos,
ouça o que o
Espírito diz às
igrejas
Quem tem ouvidos,
ouça o que o
Espírito diz às
igrejas
vestido de vestiduras
brancas, e de modo
nenhum apagarei o seu
nome do Livro da Vida;
confessarei o seu
nome diante de meu
Pai e diante dos seus
anjos
fá-lo-ei coluna no
santuário do meu
Deus; , gravarei
sobre ele o nome do
meu Deus, o nome
da nova Jerusalém e
o meu novo nome.
dar-lhe-ei
sentar-se comigo no
meu trono, assim
como também eu
venci e me sentei
com meu Pai no seu
trono.