Jornal de Umbanda Sagrada
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Jornal de Umbanda Sagrada
Jornal de Umbanda Sagrada Ano VII nº 84 Distribuição Gratuita São Paulo, Abril de 2007 PAI TUPINAMBÁ POR ALEXANDRE CUMINO Hilton de Paiva Tupinambá ou simplesmente pai Tupinambá, foi uma das pessoas que mais lutou pela Umbanda neste Estado de São Paulo e fora dele também. Foi um dos precursores da Organização de Umbanda enquanto religião. Fundador do SOUCESP, deu apoio, orientação e sustentação à muitas federações e milhares de terreiros, que têm em sua imagem a do Pai querido que os preparou. Sacerdote de Umbanda, Pai Espiritual, Dirigente de Terreiro, pesquisador e estudioso também chegou a publicar a obra “Os Sacramentos na Umbanda – Batismo, Casamento e Encomendações”. Hoje, seu filho Reinaldo Tupinambá dá continuidade ao trabalho de seu Pai à frente do SOUCESP. Cláudio Gianfardoni - direitos reservados - www.gianfardoni.com Página -2 São Paulo, Abril de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada Jornal de Umbanda Sagrada Muito mais que um jornal - A sua religião em fascículos... EDITORIAL Irmãos e amigos leitores, chegamos este mês ao Sétimo ano de vida do JUS, que é ainda uma criança, mas sem nos esquecermos que na Umbanda criança é guia, criança é força, criança é a pureza de nossos corações. A Umbanda também é uma criança enquanto religião, 98 anos de idade, e todos nós aprendemos com todas estas crianças, pois além de tudo nós também somos sempre crianças para Deus e nossos Orixás, que muitas vezes nos carregam no colo. Agradeço ao Rodrigo Queiroz a oportunidade que tivemos de fazer este trabalho junto, agradeço a Deus e aos Orixás a oportunidade de ter onde expressar nosso amor pela Umbanda, agradeço a todos nossos colaboradores que estão em cada página deste exemplar. Por fim ao leitor digo você é a razão do Jornal de Umbanda Sagrada existir, a única coisa que almejamos é falar a língua de nossos Guias e Orixás!!! Axé, Laroyê, Mojubá e Sarava a todos irmãs na Fé em Oxalá. As belas imagens que o JUS vem reproduzindo em suas capas, são de autoria de nosso irmão Cláudio Gianfardoni, que através de seu trabalho retrata a profundidade do Humano e o que o transcende. Para conhecer a trajetória e a versatilidade dos trabalhos desse excepcional artista visite o site: www.gianfardoni.com O Jornal de Umbanda Sagrada não vende anúncios. Não tem departarmento comercial. Este jornal não tem fins lucrativos e aqueles que aqui se encontram são colaboradores para a divulgação da cultura umbandista. ATENÇÃO LOJISTAS E DIRIGENTES ESPIRITUAIS: Entre em contato pelo telefone (11) 5072-2112 e saiba como retirar GRATUITAMENTE os exemplares do JUS para distribuir em seu comércio ou terreiro. A programação que fica no ar por 24 horas, conta com muitos comunicadores e representantes de vários segmentos religiosos, exotéricos, ocultistas e muitos outros. Visite o nosso portal: www.tvespiritualista.com.br O Jornal de Umbanda Sagrada NÃO FARÁ MAIS ASSINATURAS. O JUS é distribuído gratuitamente em vários pontos da cidade ou, em maiores quantidades poderá ser retirado em nossa redação, sempre gratuitamente. Envie um e-mail para: [email protected] e cadastre-se para receber os textos do jornal por e-mail também de forma gratuita. Maiores informações: (11) 5072-2112 EXPEDIENTE: São Paulo - Capital: Diretor Responsável: Alexandre Cumino Tel.: (11) 5072-2112 E-mail: [email protected] Endereço: Av. Irerê, 292 - Apto 13 - Planalto Paulista São Paulo - SP CEP: 04064-000 Editoração e Arte: Laura Carreta dos Santos (11) 9296-6698 Bauru: Diretor Fundador: Rodrigo Queiróz Tel.: (14) 3011-1499 /8114-8184 E-mail: [email protected] Endereço: Rua Albuquerque Lins, 6-24, Vl. Falcão Bauru - SP - CEP: 01750-010 DISTRIBUIÇÃO: Grande ABC: Adriano Camargo e Andréia Contó Tel.: (11) 4177-1178 E-mail: [email protected] Endereço: Rua João Santiago, 61 Nova Petrópolis - São Bernardo do Campo - SP Suzano, Mogi das Cruzes, Ferraz de Vascocelos e Poá: Galileu Ramires Godoy : (11) 4796-9152 Jundiaí: Ivete Furlan : 4586-7390 Santos / Guarujá: Sebastião Vanderlei Perez : (13) 3289-5478 Pirassununga : Idalina de Oliveira Santos : (19) 3562-7486 Amparo: Augusto César Marcondes Dias : (19) 3807-4039 Rio de Janeiro: Marcelo Fritz : (21) 3756-9910 Rio Grande do Sul: Cacique Elói : (51) 9171-9203 E-mail:[email protected] /[email protected] Consultora Jurídica: Dra. Mirian Soares de Lima : (11) 6096-9059 Jornalistas Responsáveis: Marcio Pugliesi - MTB: 33888 Wagner Veneziani Costa - MTB:35032 Alessandro Sani de Andrade - MTB: 37401 Colaboradores: Rubens Saraceni, Monica Berezutchi, Cássio Ribeiro, Wagner Borges, Fernando Sepe, Ronaldo Linares. Jornal de Umbanda Sagrada É uma obra filantrópica, cuja missão é contribuir para o engrandecimento da religião, divulgando material teológico e unificando a comunidade Umbandista. Os artigos assinados são de inteira responsabilidade dos autores, não refletindo necessariamente a opinião deste jornal. As matérias e artigos deste jornal podem e devem ser reproduzidas em qualquer veículo de comunicação. Favor citar o autor e a fonte (J.U.S.). Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Abril de 2007 J.U.S. - Sete anos Sete são os fatores de Olorum, sete são suas vibrações originais, sete são seus Tronos Naturais, sete são as notas musicais, sete são as cores do arco-íris, sete são as linhas de Umbanda, sete são os raios celestiais, sete são os chakras e sete...sete são os anos do JUS... Pois é companheiro leitor, esta edição que acaricia suas mãos trás o peso de sete anos de liberdade religiosa, de um sério trabalho na difusão do conhecimento e quebra de paradigmas dentro desta libertadora e maravilhosa religião. Já são 84 edições e cerca de 1.700 páginas de cultura, ciência e reflexão sobre o Universo religioso do qual fazemos parte. AMOR, este é o sentimento que justifica tudo isso, fazemos o que amamos, lutamos pelo amor que deve ser o ideal de todos, não é assim? Quando amamos muito algo, defendemos e lutamos pelo objeto de amor, ou não é? Bem pra mim sempre foi assim e com todos nós desta grande família que forma o Jornal de Umbanda Sagrada. Honras, certificações, prêmios, marcam esta trajetória, mas o que vale apenas mesmo é você que está aí sentado na cadeira, sofá, assistência de um terreiro, no trânsito, esperando o ônibus ou metrô, enfim, é você leitor, que sempre foi nosso motivo, a Umbanda é nosso amor e ideal e você nosso motivo. De 50 exemplares em papel A4 sulfite impresso na jato de tinta a 20.000 exemplares, com 16 páginas em papel jornal, colorido impresso pelo parque gráfico da Folha de São Paulo... Nossa! Já é uma vitória, conquistada por todos nós, colaboradores, leitores, colunistas e sonhadores deste sonho que não acaba nunca, só se fortalece e cada nova linha escrita. O JUS não foi idéia de ninguém, não é de ninguém, o JUS é uma vontade dos Orixás, da espiritualidade e são eles que guiam e guardam este projeto, sem fins lucrativos e filantrópicos tem como missão divulgar e dignificar a comunidade Umbandista, o JUS é de e da Umbanda, por honra e glória dos Divinos Orixás. Seja você também um membro desta família, ao acabar de ler este exemplar, empreste para que outro leia, comente, debate e participe. Não quero aqui fazer uma retrospectiva da história do JUS, até porque todo ano foi assim, este ano quero é compartilhar a alegria, a sensação boa de orgulho em ver um sonho já sólido e vivo, e que agrada a v o c ê leitor que todo mês espera ansioso para ler estas páginas, e quando não encontra a nova edição no local de costume, fica chateado por estar atrasado, ou por ter que esperar mais um pouco para matar a saudade dos que aqui escrevem como troca de experiências. Todo mês quando sento aqui para escrever, penso e peço aos Orixás para que guiem a todos nós para que falemos ao coração dos leitores, que seja feita a vontade do Alto, que sejamos sempre a voz de Aruanda e não o contrário. Assim tem sido por 84 meses, e o resultado é a alegria de estar comentando tudo isso. Logo a Umbanda completa 100 anos e nesta data o JUS estará na sua 103ª edição... louvando aos Guias. Sabe leitor, muitas foram as dificuldades, manter, continuar, sobreviver, sempre foi um desafio, nem tudo são flores e, no entanto hoje respiramos mais aliviados, pois contamos com colaboradores sérios e responsáveis que tem no JUS parte da sua vida, não queremos decepcionar você nunca e por isso buscamos o melhor de nós para lhes ofertar. Lágrimas de alegria, de dor, de reflexão, risos e gargalhadas e muitas são as emoções que marcam a sua história junto do JUS, que todo mês se mostra profundo e comprometido em mexer com nossas estruturas. Página -3 Tem uma música que adaptei a um tempo atrás Moleque Atrevido de Jorge Aragão que faço questão de escrever e mostra muito a personalidade do JUS, batizei como Hino do JUS: “Quem foi que falou que não sou um Moleque Atrevido? Ganhei minha fama de bamba na Umbanda de roda Fico feliz em saber o que fiz pela Umbanda, faça um favor... Respeite que pôde chegar onde a gente chegou... Também somos linha de frente de toda esta história... Nós somos do tempo da Umbanda sem grana, sem glória; Não se discute talento, mas seu argumento me faça um favor... Respeite quem pôde chegar o nde a gente chegou... E a gente chegou muito bem... Sem desmerecer a ninguém... Enfrentando no peito um certo preconceito e muito desdém... Hoje em dia é fácil dizer... Que esta Umbanda é a nossa raiz... Tá chovendo de gente que fala de Umbanda e não sabe o que diz... Por isso vê lá onde pisa... Respeite a camisa que a gente suou... Respeite quem pôde chegar onde a gente chegou... E quando pisar no terreiro procure primeiro saber quem eu sou... Respeite quem pôde chegar onde a gente chegou!” Aproveito a oportunidade para agradecer a todos os colaboradores que mantêm a sustentabilidade deste projeto, aos colunistas que tanto engrandecem e qualificam este veiculo, não citarei nomes para não cair na vala da injustiça por não lembrar de um ou outro. Meu sincero agradecimento ao irmão Alexandre Cumino, que há três anos e meio assumiu a expansão do JUS e tudo tem feito por ele, irmão parabéns! Um salve a todos, obrigada Divinos Orixás, por confiar a nós esta sua centelha, obrigado aos Guias Espirituais pela inspiração constante e muito, muito obrigado aos senhores guardiões e guardiões que defendem este trabalho. E que venham os próximos sete anos! Se você quer saber mais da história de fundação do JUS, assista ao programa Caminhos da Luz, onde eu e o irmão Cumino comentamos sobre o tema, o programa está disponível na TV Umbanda Sagrada pelo link www.tvus.com.br. Forte abraço! Por Rodrigo Queiroz. Contato: [email protected] www.rodrigoqueiroz.blogspot.com www.tvus.com.br Página -4 São Paulo, Abril de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada Baluartes da Umbanda na TV Espiritualista Rubens Saraceni: Nós hoje trazemos aqui com vocês Pai Guimarães de Ogum, figura de primeira grandeza dentro da religião umbandista aqui em São Paulo, já conhecido nacionalmente como um grande guerreiro em benefício da religião, dos ideais, e das necessidades. Fale para nossos espectadores quem é Eraldo Lopes Guimarães, quem é o Pai Guimarães de Ogum. Pai Guimarães: Eraldo Lopes Guimarães, até soa esquisito para mim, porque o nosso trabalho com a religião nos últimos sete anos tem sido diário, então a gente se acostumou com aquela apresentação Pai Guimarães. Eu digo sempre para os meus amigos que nós temos que lutar pelo que acreditamos e de uma forma consciente, clara e objetiva. Rubens Saraceni: O objetivo é um só não é? Defender a religião e permitir que aqueles que tem um trabalho concentrado no seu centro tenham toda uma retaguarda de pessoas que estão lá na vanguarda defendendo o crescimento do centro dele não é? Pai Guimarães: Outro dia participando de um debate com um irmão, ele disse: “Eu não acredito que a nossa religião precise de uma defesa”. E eu respondi que também acredito que ela não precisa de defesa, mas as pessoas que fazem parte da religião estão carentes de informação, desconhecedoras dos seus direitos e até das suas obrigações. Nós precisamos de um grupo que venha dar uma sacudida e que venha promover a conscientização de que nós individualmente não somos nada e que para a religião crescer e se organizar, temos que olhar o indivíduo. Rubens Saraceni: Eu entendo até onde me é permitido imaginar que a essência será sempre resguardada, portanto a Umbanda enquanto religião não precisa de defesa, mas precisa de divulgação. Pai Guimarães: Eu acredito que a sociedade precisa tomar conhecimento, não à nível de conversão, porque a Umbanda não converte, conscientiza. Ela cobra do cidadão do ser humano uma postura, uma conscientização que leve a compreensão da limitação do próximo e da sua própria limitação. Rubens Saraceni: Fale sobre o trabalho que o senhor vem desenvolvendo, e vem ganhando notoriedade de uns anos pra cá. Pai Guimarães: Ao longo dos últimos anos nós temos desenvolvido um trabalho que tem o objetivo de fazer com que nossas lideranças grandes e pequenas, se tornem um corpo único. Não basta um templo majestoso, organizado, se a grande maioria está refém da intolerância e da perseguição. O primeiro trabalho na internet foi criar o primeiro Jornal Informativo dentro da religião, há seis anos atrás, com a criação de fóruns e debates. Mas estes eram fechados e muitas vezes usados de forma errada para esclarecer determinados pontos. Nós criamos o Boletim Informativo e a Folha Umbandista on line e a coisa se esparramou pelo Brasil. E nós temos o orgulho de dizer que isso começou na ABRATU. Rubens Saraceni: Dentro desse trabalho de organização qual tem sido o papel da ABRATU? Pai Guimarães: A Associação Brasileira dos Templos de Umbanda e Candomblé (a ABRATU) desempenha um papel importante que é o da conscientização, da legalização, da estruturação, da renovação da mentalidade, aquela reciclagem que precisa sofrer essa fatia importante de lideranças no sentido de se adequar as novas realidades. Nós sofríamos um determinado tipo de intolerância e perseguição onde nossas lideranças se viam na necessidade de estar agregada a uma Federação. Sofriámos a perseguição da polícia até por questão da ditadura. Rubens Saraceni: O Estado está muito tolerante não é? Hoje não é o Estado que persegue, são outros religiosos. Pai Guimarães: Eu participei de um evento semana passada com esse objetivo, falando de leis e legalização. Hoje existem leis que não têm o objetivo de perseguir a Umbanda, mas regulamentar o direito do cidadão, sua segurança. O Estado tem obrigação de regulamentar novas atividades. Hoje existe uma lei que está sendo colocada em prática para todos os tipos de templos religiosos. A ABRATU vem não só como uma instituição que procura congregar e unir. Ela está aberta para os Dirigentes e as outras Federações porque a nossa carência é muito grande a nível de estrutura administrativa. A ABRATU não quer ser a única instituição gerenciadora criadora de trabalho. Nesse contexto nasceu o Movimento Chega que visa trabalhar os interesses coletivos desses grupos. O Movimento Chega não tem associado, não tem o interesse de arrecadar fundos, não tem o interesse de dominar ninguém e ele está aberto a todos os grupos, vertentes e lideranças que queiram falar a palavrinha mágica “nossa comunidade”. Rubens Saraceni: Eu entendo que é preciso deixar caminhos a serem trilhados. A picada inicial tem que ser aberta agora, e o Movimento Chega foi uma iniciativa nesse sentido, que não pertence a ninguém. Pai Guimarães: O Movimento Chega vai lutar pelos interesses coletivos, contra a intolerância, contra o racismo, contra o preconceito, em favor de uma organização, inclusão social e não tem dono. Se o Movimento criou a projeção e chegou onde chegou porque teve a participação do Pai Ronaldo Linares como presidente de honra, Pai Varella como Vice- Presidente, Pai Élcio de Oxalá como diretor de eventos e que organizou inúmeros eventos no interior e na capital, (Recentemente, o SOUESP - Superior Órgão de Umbanda, tornou-se parceiro do Movimento Chega). Nós temos pessoas importantes do Candomblé participando e o Movimento Chega é plural. Tem como membros do conselho Afro Mãe Ada de Omulu Meige-tó, Pai Nanci Tatá, Ogã Gilberto de Exu, Mãe Vanda de Oxum. Então nós temos aí nomes da comunidade umbandista e da comunidade de Candomblé que sofrem as mesmas intolerâncias. Um dos nossos projetos é SOS Mata Atlântica Axé. Que tem o objetivo de reunirmos um grupo de voluntários para ir uma cachoeira ou a outros pontos da natureza limpá-los. Esse é o objetivo do Movimento, o respeito dos nossos Orixás, porque fomos nós que contribuímos para a degradação e poluição desses lugares, levando o Poder Público a tomar medidas drásticas como fechar as cachoeiras e colocar e colocar avisos do tipo: “Proibido fazer trabalho espiritual, proibido fazer despacho”. Lógico que está proibido! Nós abusamos do direito que nós tínhamos de usar a natureza em nosso favor. Quebramos garrafas, largamos alguidares, despachamos imagens, despachamos guias. Então qual é a nossa obrigação? Consertar os nossos erros. E de que outra forma nós vamos consertar isso? O funcionário público prefere perder o emprego do que colocar a mão na macumba. Rubens Saraceni: Certos procedimentos devem ser adequados ao tempo que nós vivemos, principalmente porque a natureza está escassa. O senhor tem um trabalho espiritual também não é? Pai Guimarães: Sim. Temos uma casa que é o Templo de Umbanda Estrela Guia que está localizado em Diadema, na Av. Conceição, 865, onde sou sacerdote do trabalho espiritual. É lá onde colho as minhas orientações, a grande renvidicação do plano espiritual. Nossas atividades lá são de quarta-feira á noite e aos sábados à partir das 16h00. É um Templo que não foge as raízes umbandistas, pratica a máxima da Umbanda, caridade, espiritualidade, e caridade com amor. Rubens Saraceni: Dentro da sua visão para a Umbanda, quais coisas teriam de ser modificadas, principalmente para subsistência dos centros? Pai Guimarães: Eu acho que o sacerdote tem que aprender a criar uma comunicação atualizada com a sua realidade para que ele envolva a sua assistência e os seus filhos e crie a co-responsabilidade participativa de que aquele simpatizante que vai ali se socorrer nas suas necessidades, não veja o Templo de Umbanda como um Pronto Socorro, mas como uma parte da sua vida onde ele passa a se envolver e também a se preocupar com a sobrevivência dele. Rubens Saraceni: Nós ouvimos às vezes acusações injustas de pessoas que não conhecem a realidade interna e começam a fazer acusações injustas de que aquelas pessoas estão vivendo da religião, quando é o inverso, estão se dando, bancando a religião não é isso? Pai Guimarães: Exatamente. Existem pessoas que vivem da religião de forma explorativa, mas é uma parcela pequena. A grande maioria dos sacerdotes umbandistas e candomblecistas têm que trabalhar para pôr comida em casa e cobrir a diferença para o templo estar aberto. Aí quando a coisa aperta o que ele faz? Uma boa parte institui uma mensalidade para os seus médiuns e uma contribuição para que a assistência. E é nesse momento que aquelas pessoas maldosas vão criticá-lo. A Igreja Católica tem seus dízimos oficiais, quermesses, bingos, almoços beneficentes, e ainda recebem ajuda para projetos culturais maravilhosos, que é um exemplo que nós temos que seguir. Rubens Saraceni: E não criticar. Pai Guimarães: Temos que pegar aquele pai de santo, trazer ele pra uma instituição, ensiná-lo a se comunicar. Porque a espiritualidade dele é natural. Ele canta, vibra, a entidade vem, faz a cura, faz o passe, afasta o encosto, mas como é que ele vai manter essa estrutura toda? Ele precisa criar uma estrutura paralela, e se ele não tem condições ele precisa formar um corpo administrativo para tomar conta disso, e esta é a nossa obrigação. Se você também pensa assim, venha se somar ao Movimento Chega, a ABRATU, venha dar a sua sugestão, traga sua experiência para que o nosso trabalho possa se multiplicar e o coletivo possa ganhar. Movimento Chega realiza reunião No último dia 10 de Abril um grupo de destacadas lideranças religiosas se reuniram para tomar conhecimento em primeira mão da estrutura administrativa e dos projetos que o MOVIMENTO CHEGA esta idealizando para colocálos em prática. Representantes de várias Federações, Associações, SOUESP, LIGA DAS MULHERES UMBANDISTAS, INTERCAB, MNU, MOVIMENTO NEGRO, UMBANDA FEST e outras lideranças de destaque, assinaram suas adesões e irão fazer parte desta reformulação atuando diretamente na diretoria e conselho. Nos depoimentos ouvidos, foram unânimes em dizer que o planejamento e a organização ali apresentada é pioneira e sem dúvida alguma é algo que poderá promover e realizar ações afirmativas que irá levar a nossa comunidade ao seu lugar de direito, podendo desta forma ter focas para enfrentar a intolerância religiosa e promover a nossa inclusão social em todas as frentes. As lideranças que fazem parte desta grande fusão esperam que as lideranças e religiosos da Umbanda e do Candomblé compareçam. ENCONTRO DAS LIDERANÇAS E RELIGIOSOS DO UMBANDA, DO CANDOMBLÉ E ESPIRITUALISTAS. DATA: 20 de abril às 19hs LOCAL: Rua Serra da Bocaina 427 Metro Belém - São Paulo. Informação: 5599-4673 [email protected] Neste dia, após varias reuniões de planejamento e preparação de uma estrutura administrativa que possam modernizar e promover as ações afirmativas em favor do coletivo, tudo que foi idealizado será ali apresentado. A nova Diretoria, que nasce das fusões e parcerias com outras instituições, terão como meta à realização de ações afirmativas para promover, apoiar e incentivar os trabalhos Social, culturais e filantrópicos existentes em nossa comunidade e que por falta de estrutura e melhores condições não conseguem conquistar os seus objetivos primários. O melhor que cada liderança ou religioso pode fazer é comparecer e saber como participar, para que possamos contar com sua ajuda ou ajuda-lo em suas atividades. Após dia 25 de Abril o novo site www.movimentochega.com.br estará a sua disposição para que nele você possa encontrar todas as informações e contatos necessários. Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Abril de 2007 Pai Tupinambá Hilton de Paiva Tupinambá nasceu em Rezende, no Estado do Rio de Janeiro, ingressou nas fileiras da Policia Militar do Estado de São Paulo no dia 13.05.1952, na cidade de Taubaté na graduação de Soldado. Foi promovido a Cabo em 1954; 3º Sargento em 1964; 1º Sargento em 1966; e finalmente ao posto de 2º Tenente em 26 de Janeiro de 1981, posteriormente recebeu a promoção como 1º Tenente tendo passado para a reserva em 1983, com 31 anos de serviços prestados ao Estado de São Paulo. • Foi fundador do Movimento Umbandista de Taubaté e Vale do Paraíba em 1953. • Ocupou o cargo de Presidente do Conselho Fiscal e outros cargos na União Regional Umbandista de Taubaté. • Foi um dos Fundadores do Conselho de Ética de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo. • Foi Presidente do Supremo Órgão de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo, onde fundou cinqüenta e uma federações de Umbanda e Candomblé no Estado de São Paulo, Paraná e Santa Catarina. • Foi Presidente e fundador da União Regional Umbandista de São Paulo. • Foi Secretário de várias tendas de Umbanda e Candomblé. • Em 08/06/1981, pela ata nº 774 de 10.05.1981, do Conselho Geral foi aceito como Conselheiro da Ordem dos Padres Missionários do Sagrado Coração de Jesus, designado Presidente do Conselho Fiscal da Ordem. • Foi Vice Presidente do Conselho de Ética de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo. ATIVIDADES CIVIS: • Foi um dos fundadores da Cruzada Militares Espíritas de Taubaté. • Foi fundador da Tenda Espírita de Umbanda Tupinambá em Taubaté. MEDALHAS: • Em 13/02/1979 foi agraciado com a medalha JOSE DE ANCHIETA, outorgada pela Câmara Municipal de São Paulo através do Vereador Mário Hato. POR REINALDO TUPINAMBÁ • Em 07/01/1983 foi agraciado pela Sociedade Brasileira de Educação e Integração, com a medalha ANA NERY. • Em 15/11/1985 pela Sociedade Brasileira de Arte, Cultura e Ensino, pela Prefeitura Municipal de Campinas, através do Decreto nº 4506, de 11/07/1974, em reconhecimento aos seus méritos. • Em 23/11/1984, pela Sociedade Cultural e Condecorativa do Brasil, foi agraciado com a “MEDALHA INFANTE DOM HENRIQUE”. TÍTULOS HONORÍFICOS: • Em 22/12/1970, Sócio Benemérito nº1 da União Regional Umbandista em Taubaté-SP. • Em 03/09/1978, Sócio Honorário da Federaçaõ Brasiliense de Umbanda e Candomblé. • Em 12/08/1980, Sócio Honorário da Confederação Espírita Umbandista do Brasil. • Em 28/04/1982, Nobre Cavaleiro Vitalício da Ordem Dinástica dos Nobres Cavaleiro de Solischiara. • Em 23/08/1982, Sócio Honorário do Vale dos Orixás. • Em 14/09/1982, Câmara Municipal de São Paulo,Homenagem a Durval de Souza, Troféu Xavantes, os melhores de 1981 do Vereador Tomaz de Lima. • Em 12/01/1983, Sócio Ativo da Sociedade Brasileira de Educação e Integração. • Em 20/10/1992, Academia Brasileira de Ciências Políticas, pelos relevantes serviços prestados a Republica Federativa do Brasil. COMENDAS: • Em 10/10/1980, foi indicado e aceito na Ordem dos Cavaleiros Magos do Emirado e pela Confraria de D.Luiz IX e de Nossa Senhora do Rosário de Pompéia, no grau de Comendador, por ocasião das festividades do 385º aniversário de São Miguel Paulista, organizada pelo jornalista Antonio José Mendes Teixeira, diretor do Jornal Correio da Zona Leste. • Em 24/09/1982, foi indicado e aceito na legião Garibaldi, entidade cultural oficializada pela Prefeitura Municipal de Garibaldi Estado do Rio Grande do Sul, no grau de Comendador, com reconhecimento aos seus dotes de dignidade, magnanimidade e fraternidade humana. • Em 28/09/1984, foi indicado e aceito na Sociedade Cultural e Condecorativa do Brasil e a Ordem do São Maurizio de Thebas, por unanimidade de seus membros,no grau de CAVALEIRO COMENDADOR, pelos seus méritos, cívicos, sociais e culturais. DIPLOMAS DE HONRA AO MERITO: • Em 25/11/1978, Federação Umbandista do Grande ABC - São Caetano do Sul, São Paulo, pelos relevante serviços prestados a Causa Umbandista. • Em 27/09/1980, Diploma de Honra ao Mérito do Circulo Umbandista do Brasil, Presidido pelo Tenente José Vareda e Silva, pelos bons serviços prestados a Causa Umbandista. • Em 28/09/1984, Diploma da Socie- Página -5 dade Cultural e Condecorativa do Brasil, como Cavaleiro Comendador. • Em 01/06/1985 a União Federativa de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo, movimento de Unificação e Fortalecimento Religioso, agradecendo pelos relevantes serviços prestados a causa da unificação Umbandista e Candomblecista de São Paulo. • Em 13/11/1986 o Prefeito da Cidade de Guarulhos Oswaldo de Carlos, e o Secretario Municipal de Planejamento Gerson Marcondes Filho, conferiu o diploma de Honra ao Mérito, pelos relevantes trabalhos comunitários realizados na Parada 15 de Novembro. • Em 19/12/1987 recebeu de Elincar Intermediações Artísticas, o diploma de Honra ao Mérito, por sua dedicação apoio e trabalho em pró da Paz, Amor e Humildade com Respeito. • Em 07/05/1996 recebeu o Diploma de Honra ao Mérito-Federação de Cultos de Umbanda e Candomblé do Brasil. • Em 06/12/2001 a Federação dos Centros Espíritas, Umbanda e Candomblé de São Paulo confere o diploma de Honra ao Mérito reconhecendo a importância de seu trabalho social e espiritual junto a comunidade. • Em 16/12/2001 o Colégio Magno de Umbanda Sagrada PAI BENEDITO DE ARUANDA, confere o diploma de Honra ao Mérito em reconhecimento pelo relevante trabalho de espiritualização desenvolvido em beneficio da Sociedade. LIDER UMBANDISTA NOS DEIXA: O falecimento de Hilton de Paiva Tupinambá se deu em 25 de Maio de 2002. Saudando os Orixás com Pai Elcio de Oxalá e Conceição da Jurema Magia Divina entre outros. Após o show de lançamento Pai Elcio e Conceição autografaram os CDs e a festa continuou com um maravilhoso baile. Para encerrarmos com chave de ouro mais um evento realizado em nome da Umbanda, nada melhor do que uma palavra de Pai Elcio de Oxalá a todos os leitores do JUS: “Que a luz de Pai Oxalá possa iluminar todos os que estiveram presentes e aqueles que por algum motivo não puderam estar. A minha alegria é tão grande e as emoções foram tão fortes, POR MÂE LUCIANE E RENATA AGUILERA Que noite especial, dizem que um ponto cantado com amor alcança o infinito... Sentíamos a energia divina irradiando sobre todo o ambiente, com certeza Deus e os Divinos Orixás estavam no astral sustentando tudo o que estava para acontecer... Pai Elcio de Oxalá e Conceição da Jurema lançaram o CD “Saudando os Orixás”, cantando ao vivo 20 pontos maravilhosos. Foi uma surpresa atrás da outra. No início as estrelas da noite foram homenageadas pelas crianças do Grupo Mirim do Templo da Luz Divina que vestidos de Pretos Velhos trouxeram ao palco Pai Elcio e Conceição, a alegria contagiou a todos os presentes. Durante o show aconteceu de tudo! Cada ponto foi ilustrado com uma apresentação diferente, as criança com suas coreografias emocionaram a todos e trouxeram ao palco as 7 irradiações Divinas de Deus, Mãe Iemanjá e o povo do mar, a alegria dos baianos e boiadeiros, o Sr. Guardião Exu Caveira que foi representado com muito respeito, a aldeia do Caboclo Pena Branca encantou a todos, homenagearam os Pais e Mães de santo que tanto lutam pela religião. Mãe Oxum e Mãe Iansã também trouxeram seu axé. Mãe Luciane dirigente do Templo da Luz Divina homenageou Pai Elcio através de Mãe Nana que trouxe suas bênçãos ao seu filho encarnado. A cada ponto cantado sentia-se a energia vinda de aruanda para abençoar todos que estavam lá. Uma homenagem especial foi feita a Mãe Mônica Berezutchi pelo lançamento de seu CD e por todo o seu trabalho realizado dentro da Umbanda, Mãe Oxum a presenteou com flores e muito amor. Outros cantores da Umbanda também foram homenageados, como Luci Rosa e Neto de Ogum. Estiveram presentes para prestigiar Pai Elcio e Conceição: Pai João Miranda, Pai Varela, Pai Ortiz Belo, Pai Marcelo Berezutchi, Alexandre Cumino, Pai Marco e Mãe Mônica Caraccio, Mãe Samar e Núcleo Semente do Amanhã, Mãe Áurea, Pai Mauricio Menezes, Mãe Maria Aparecida, Pai Juvenal, Mãe Sebastiana Souza, Pai Rubens Saraceni e Dra. Miriam do Colégio Tradição de agradeço mais uma vez por saudar os orixás. Que os Orixás abençoem a toda comunidade umbandista”. O nosso agradecimento especial ao Pai Guimarães, Fabio Fortes e ao Sindicato dos Eletricitários por terem cedido o espaço e os contatos para que pudéssemos realizar este evento. Agradecemos também a presença de Pai Nivaldo, que sempre nos acompanha com suas mãos abençoadas! Muito obrigado a todos os filhos e amigos do Templo da Luz Divina que trabalharam muito para que tudo saísse perfeito! E muita luz a todos aqueles que estiverem presentes prestigiando Pai Elcio e Conceição da Jurema e que a cada dia eles possam com suas vozes trazer mais e mais alegria para a nossa Umbanda! Luz Divina para todos. Faça já o download da revista gratuitamente e conheça o veículo de comunicação lido por milhares de pessoas www.guardioesdaluz.com.br/revista.htm R ECEBA A R EVISTA G UARDIÕES DA L UZ EM SUA CASA , SOLICITE AQUI : [email protected] Maiores Informações: (11) 6950-8622/ 6950-8178 Conheça nossa loja: Dr. Arthur Guimarães , 147 , Santana - São Paulo - SP Fone: (11) 6950-8622 - Fax: (11) 6950-8622 E-mail: [email protected] Página -6 São Paulo, Abril de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Abril de 2007 Página -7 A História da Acupuntura FERNANDO CAVALCANTE GOMES Acupuntura é uma palavra de origem latina, que deriva de: “acus” que significa agulha e “puntura”, que significa puntuar, perfurar ou picar. A Acupuntura é um dos maiores tesouros da Medicina Tradicional Chinesa (MTC) O primeiro documento escrito referindo-se a ela é o NEI KING SO QUENN. A lenda diz que esse manuscrito data de 2.800. aC. Alguns autores acreditam que date de 200 anos a.C., na dinastia Han. O certo é que ela é utilizada há mais de 2000 anos e que se originou na China. Da China ela se espalhou por toda a Ásia, principalmente no Japão, Coréia e Vietinã. Foram os Missionários Jesuítas que levaram a Acupuntura para a Europa no século XVII, onde foi muito difundida, principalmente na França. A Acupuntura começou perder seu valor na Europa, depois que médicos inaptos começaram a utilizar esse recurso sem dominar a técnica, causando vários acidentes terapêuticos, inclusive perfuração de órgãos, por utilizarem agulha muito compridas. Em 1930 Solié de Morant, cônsul na China, não médico, mas de uma inteligência invejável e dominando a língua chinesa, soube adquirir um excelente conhecimento, teórico e prático da Acupuntura. Ao regressar à França, ensinou esta terapêutica para alguns médicos dando à Acupuntura uma base sólida e compatível com as exigências da medicina moderna. A escola francesa de Acupuntura desenvolveu e tornou-se de excelente qualidade, entretanto, na China, começava seu declínio nos meios médicos oficiais. Porém, em meio ao povo havia os “MEDICOS DE PÉS DESCALÇOS” que por falta de medicamentos, só dispunham de suas agulhas para fazer o tratamento mínimo necessário e dessa forma, curavam vários males. Mao Tse Tung oficializou então a Acupuntura e hoje ela é a principal Técnica da Medicina Chinesa. TEORÍA YIN YANG A Acupuntura tem seu embasamento em algo muito simples e já “conhecido”: YIN e YANG. Quem não conhece ou pelo menos já não viu este símbolo? Segundo a teoria Oriental, o Yin e o Yang são duas energias que forma o todo. O Yin está presente no Yang assim como o Yang está dentro do Yin, e vice-versa. O conceito de Yin-Yang é provavelmente o mais importante distintivo da Teoria da Medicina Chinesa. Podese dizer que tudo está ligado diretamente a estas forças como a fisiologia, patologia e cura. O conceito de Yin-Yang, juntamente com o do Qi, tem permeado a filosofia chinesa há séculos, sendo radicalmente diferente de qualquer idéia filosófica ocidental. O conceito chinês do Yin-Yang é radicalmente diferente deste sistema de pensamento: Yin-Yang representa qualidades opostas, complementares e interdependentes. O Yang representa o Forte, O Claro, o Calor, O Transporte, A Transformação, O Homem, A Razão. O Yin representa o Frágil, o Escuro, O Frio, O Armazenamento, A Nutrição, A Mulher, A Emoção. ESTRESSE O MAL DO SÉCULO Hoje podemos considerar que o estresse é o mal do século. Segundo a Organização Mundial de Saúde (OMS), mais de 90% da população do mundo sofre deste mal, podendo ser considerado uma Epidemia Mundial. Podemos dizer que o estresse não é uma doença em si, mas sim, uma defesa do próprio organismo aos agentes externos e internos. Existem dois tipos de estresse, o sensorial e o psicológico. O estresse sensorial ou físico envolve um contato direto com o organismo. Está incluído, nesse caso, subir escadas, correr uma maratona, sofrer mudanças de temperatura (calor ou frio em excesso), fazer vôo livre ou bungee jumping. Já o estresse psicológico acontece quando o sistema nervoso central é ativado por, brigar com o cônjuge, falar em público, vivenciar luto, mudar de residência, fizer exames na escola ou de vestibular, cuidar de parentes com doenças degenerativas, como mal de Alzheimer que causa demência e outros. Com todos estes males em evidência, a Acupuntura entra como coadjuvante nestes tratamentos, desbloqueando canais energéticos que o estresse bloqueia. A acupuntura trabalha com canais chamados de Meridianos, que são redes que se interligam com todo o nosso organismo, ao fazermos a punção das agulhas nestes meridianos, teremos o desbloqueio energético, fazendo com que a energia que estava estagnada neste local, passe a fluir nestes canais. Os Benefícios deste tratamento são: Relaxamento muscular, diminuição da adrenalina, relaxamento mental, diminuição da ansiedade, entre outros benefícios. “Se não pararmos com a vida a vida nos PARA” Saúde, Paz e Harmonia a todos. Ouça o programa: Magia da Vida COM RUBENS SARACENI Terça-feira das 13h00 às 13h30 MELHOR PREÇO Grande coleção de ESPADAS Agora em novo endereço: Av.Paulista, 807 - Galeria Loja 46 Tels: (11) 3148-0848 / 3148-0846 Traga esta edição e ganhe um brinde na compra de uma espada Visite o site da Viraj na Internet: www.viraj.com.br A influência da projeção astral na antiguidade WAGNER BORGES Diariamente, todos os seres humanos são visitados por um personagem ilustre, Hipnos*, que inexoravelmente colhe a todos em sua malha de inconsciência temporária chamada sono. Diariamente, também, alguns seres humanos são visitados por outro personagem ilustre, Thanatos, que inexoravelmente colhe alguns escolhidos em sua malha de inconsciência permanente chamada morte. Hípnos é considerado amigo e recebido com satisfação. Todas as noites, bilhões de pessoas se deitam e esperam receber o seu abraço confortador até o dia seguinte. Thanatos é considerado inimigo, e ninguém gosta de recebê-lo. Bilhões de pessoas ficam assustadas à simples menção de seu nome. Hipnos é querido! Thanatos é temido! No entanto, os antigos gregos consideravam Hipnos, o sono, e Thanatos, a morte, como irmãos. Alegavam eles, que o sono e a morte não tinham muitas diferenças entre si. De fato, o que é o sono senão uma mini-morte? O corpo físico adormecido é um “cadáver que respira”. Tanto no sono como na morte, há ausência de lucidez no corpo humano. Por essa semelhança de estados, sono e morte, é que os antigos gregos diziam que Hipnos era o irmão menor de Thanatos. E também porque eles acreditavam que, durante o sono, a alma se afastava do corpo e viajava para o mundo dos espíritos. Na verdade, essa é a maior semelhança, pois tanto no sono como na morte, a consciência está fora do corpo. A crença de que a alma podia abandonar o corpo e a ele retornar posteriormente não está só na antiga Grécia, está espalhada por toda a história. A projeção é mencionada em diversos textos antigos da Grécia, China, Pérsia, Índia, Israel, Tibet e Egito. Essas evidências de projeções na Antiguidade são difíceis de comprovar, já que as informações existentes são de escritores cuja fonte não podemos investigar. Entretanto, muitas dessas informações dos antigos são confirmadas e repetidas pelos modernos fenômenos de projeção. UNIFORMIDADE DE INFORMAÇÕES A Projeção da consciência é sem dúvida um fenômeno universal, tão antigo como a própria humanidade. Quase todas as culturas e sociedades humanas de todas as épocas se referiram a ela. Tanto no Ocidente como no Oriente, a quantidade de registros mencionando a projeção é imensa. Através dos tempos, pessoas de diversas raças, independentemente de cultura, sexo, credo ou idade, têm narrado casos em que, por um motivo ou outro, estiveram temporariamente fora de seus corpos físicos. Pessoas tão diferentes como índios, crianças, cientistas, operários e artistas, têm relatado experiências fora do corpo de maneira semelhante. Obviamente, esses relatos têm diferenças de um caso para o outro, já que a projeção é uma experiência pessoal e varia de indivíduo para indivíduo. Entretanto, analisando esses relatos provenientes das mais variadas fontes, nota-se claramente que eles seguem padrões similares, criando assim uma uniformidade substancial nas informações. É interessante destacar o fato de que homens e mulheres vivendo em cidades como São Paulo, Rio de Janeiro, Londres, Roma, Paris e Nova York, descrevam suas projeções de maneira semelhante às dos xamãs da Sibéria, dos índios da Amazônia, dos lamas do Tibet, dos iniciados da antiguidade egípcia e grega, dos feiticeiros africanos e dos iogues da Índia. Se a projeção não fosse um fenômeno real, como é que poderíamos explicar essa uniformidade nas descrições dos relatos? O parapsicólogo Charles Theodore Tart, que foi o pioneiro nas pesquisas de projeção com controle de instrumentos em laboratórios nos E.U.A., efetuadas na década de 1960, acha que essas vivências fora do corpo são experiências humanas universais, não no sentido de que elas aconteçam a todas as pessoas, mas sim no de que elas vêm ocorrendo através da história, com diversas pessoas em diversos contextos diferentes. O pesquisador alemão Hanz Herlin, afirma que as crenças dos povos primitivos a respeito da projeção estão profundamente gravadas na alma humana e talvez sejam tão antigas como a própria humanidade. (Texto extraído da apostila do Curso de Projeção da Consciência – 2ª fase.) Nota: * Hipnos (do grego): Deus do sono, filho de Érebo e da Noite e irmão de Thanatos, o deus da Morte. Página -8 São Paulo, Abril de 2007 Umbanda e Cabala RAS ADEAGBO (E. PELLIZARI) A palavra Umbanda, escrita em caracteres hebraicos acima, revela interessantes mistérios que a Cabala Judaica (Kabalah) pode nos decifrar. PRIMEIRO MISTÉRIO UMBANDA pode ser escrita com sete letras hebraicas (elas possuem nome): ALEPH, VAV, MEM, BEITH, NUN, DALET E HEY. Aqui encontramos as Sete Linhas e os Sete Orixás. Os valores numéricos correspondentes são (as letras também possuem um número): Aleph (01), Vav (06), Mem (40), Beith (02), Nun (50), Daleth (04) e Hey (05). Logo, a soma da palavra Umbanda é 108. Em hebraico, temos outras palavras com este mesmo valor. As palavras com o mesmo valor são irmãs, ou seja, possuem a mesma vibração ou poder. Assim, temos as seguintes palavras irmãs de Umbanda : 1) Chanakh: dado graciosamente e 2) Vayatzev: e ele levantou. Nós encontramos estas duas palavras no Livro do Gênesis da Bíblia. A primeira em Gn: 33, 5 e a segunda em 33, 20. “Lemos na primeira: “Os filhos que Deus (tem) graciosamente dado” e na segunda: “e ele levantou ali um altar e chamou-lhe Deus”. Isto ocorreu quando o Patriarca Jacó chegou na cidade de Siquém. O significado místico desta passagem é de grande importância, pois vemos aqui inseridas a origem divina da doutrina ou religião umbandista. Jacó, o Patriarca, é a raiz das Doze Tribos de Israel. Segundo a passagem acima, ele levantou um altar ao Altíssimo e Onipotente Senhor. Este altar, uma rocha consagrada, é chamado de “Deus”, pois representa a divindade fincada na terra. Uma espécie de “assentamento” ? Desta forma, cabalisticamente lemos : 1. Que a Umbanda desceu do Céu (plano astral superior). 2. Como uma rocha, ela é forte, firme e tem base muito sólida. 3. Também é eterna, pois os homens não podem mudar os desígnios divinos. SEGUNDO MISTÉRIO Umbanda começa com a letra Aleph. Esta letra simboliza o “início”, pois é a primeira letra da escrita sagrada. Aleph é uma imagem do Deus Criador, o princípio de tudo. A Umbanda convida o adepto a voltar à sua origem divina. Uma religião autêntica vem de cima (astral superior, o mundo da unidade), não de baixo (astral inferior, o mundo da confusão). O Orixá identificado com Aleph é Oxalá, o Grande Senhor das Alturas, o Pai da Pureza (branco, luminoso). No sincretismo afro-católico é Yashua, Jesus o Nazareno, vestido de alva túnica, emanação do Pai Invisível (Olorun, Zambi). Jornal de Umbanda Sagrada Aleph na Cabala é também o ar. Sem ele não existe vida. Este ar relaciona-se com o espírito, a porção divina encarnada na matéria. Isto nos lembra o primeiro espírito que revelou a origem do movimento umbandista: O Caboclo das Sete Encruzilhadas. Vemos aqui, novamente, o número sete! Ora, o próprio nome da Umbanda também veio das alturas, do princípio... Umbanda é sete (poderes, raios, vibrações), veio do um (mundo da unidade), seu revelador era sete (Sete Encruzilhadas) e se manifestou do um (Olorun). Isto é Cabala! TERCEIRO MISTÉRIO Umbanda, como vimos, tem sete letras. A letra do meio desta palavra mágica, o coração dela, é a letra Beith. Esta letra significa casa, tenda ou abrigo. Misticamente pode ser compreendida como templo ou santuário. Com a letra Beith Deus inicia a Bíblia (Antigo Testamento) em hebraico. A Bíblia é também patrimônio dos umbandistas. Mas, teria a Umbanda uma Bíblia especial ou revelação escrita particular, como as outras religiões? Seguindo a tradição da Cabala, encontramos o seguinte ensinamento. Como Deus é o princípio (letra Aleph), Beith é a criação e a criatura. A melhor representação da criação é a Mãe Natureza. Ela é a Bíblia viva e misteriosa. Quando mergulhamos nos segredos da Natureza, compreendemos melhor Deus. Ela é um livro aberto, mas só que os que ficam em silêncio e em atitude de respeito dentro e diante dela, conseguem ler suas palavras de sabedoria. Para a Umbanda, a Natureza é o rosto visível de Deus. Também é o santuário ou templo natural dos discípulos deste culto sagrado. Lá na mata, cachoeira, pedreira, rio ou mar, Deus e seus mensageiros (Orixás) se mostram mais intimamente. Por isto, a Umbanda pode orgulharse de ter o melhor santuário da criação e a mais bonita Bíblia do mundo. Ninguém precisa fazer faculdade ou pagar para ler esta escritura. Também nunca existirão padres ou pastores donos dela! Ela é Mãe de tudo e de todos. A Natureza é livre e soberana. Assim, podemos afirmar sem rodeios: A Umbanda é cabalística, como a Cabala é umbandística. São duas rosas irmãs, do imenso roseiral do Jardim de Oxalá. Shalom! contatos:[email protected] FORMATURA DE NOVOS 194 ALUNOS DE TEOLOGIA DE U MBANDA SAGRADA EM J UNDIAÍ DANIEL AUGUSTO SOSSI Em 27 de Março de 2007 , na câmara municipal de vereadores de Jundiaí, as 19Hs formaram-se pelo “Colégio de Umbanda Sagrada de Jundiaí” mais 194 alunos de Teologia de Umbanda Sagrada e Magia das sete Chamas Sagradas, pelo dirigente espiritual , Sacerdote e responsável do Colégio Sagrado , Daniel Augusto Sossi. O Colégio de Jundiaí é extensão no interior de São Paulo do “Colégio Magno de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda” situado no bairro Belém e dirigido pelo Médium e escritor Rubens Saraceni. Esse colégio foi trazido ao plano físico da Vida por necessidade da Espiritualidade concretizar o desenvolvimento e a multiplicação do conhecimento ordenado das Leis Divinas, Suas regências, Gênesis e características elementais para o trabalho mediúnico já realizado dentro dos Templos de Umbanda Sagrada há quase 01 século, também em nossa região mais distante da Capital Paulista. Nesse estudo, temos como prioridade gerar a reforma intima nos alunos, prosperando em cada um a necessidade de se reintegrar energeticamente com o ‘Todo” do qual todos fomos formados, seja com energias Universais ou Cósmicas. O Colégio Sagrado De Jundiaí foi fundado em 21 de fevereiro de 2005, completando seus 02 anos de Vida com esse especial evento de solenidade de formatura o qual, agregado ao primeiro realizado em julho de 2006, fecha o ciclo de 362 alunos formados em nossa região. Além da Teologia de Umbanda Sagrada, o Colégio também ministra, Ourtogados por Rubens Saraceni, os cursos de Cristais & Orixás ( Angélica Lisant), Ervas – modulo I e II (Adriano Camargo), Magia Divina das Sete Chamas Sagradas, Magia do Fogo ou das Velas, Curso de Exu, Pintura Mediúnica, Curso de Formação Mediúnica e magia das Oferendas com Rodrigo Queiroz. O Colégio Sagrado de Jundiaí desenvolve suas atividades na região Central da Cidade, viabilizando o acesso a todos os interessados na busca do conhecimento iniciático religioso ou Magistico. Leiam todos os domingos no Jornal da Cidade de Jundiaí a coluna “Magia Umbandista” escrita por nosso irmão e guerreiro de Umbanda Daniel Augusto Sossi. Lembrando também que estará iniciando seu programa semanal na TV Espiritualista com Rubens Saraceni. Daniel nasceu em berços Umbandistas nos braços de sua Avó Joana, a qual lhe ensinou e iniciou em muitos dos mistérios divinos da Religião, até que em determinado momento, após a partida deste “Mourão” para o plano espiritual, Daniel conheceu Rubens Saraceni e toda sua biografia a qual se apaixonou. Em 2002 tornou- Use os telefones para contato 11 4586 4305 / 9685 1005 ou e-mails colé[email protected] ou ainda nossos sites www.umbandasagrada.com.br se Mago, em 2003 formou-se Sacerdote por Saraceni e em 2005 foi chamado pelo Mestre e Pai Rubens Saraceni para a necessidade do desenvolvimento de um trabalho educacional no interior Paulista. Como sempre foi autentico aceitou a proposta, iniciou o trabalho, desenvolveu-se sobre os obstáculos que surgiam até mesmo de dentro do próprio espaço realizado, superou-se e unindo as forças com outros mais de 30 sacerdotes locais formou em 02 anos de Vida mais de 350 alunos na Teologia e Magia Divina!!! Parabéns Daniel Sossi e Equipe responsável por esse trabalho, obrigado Mãe Claudia e Pai Ancelmo por toda a dedicação, obrigado Jornal da Cidade de Jundiaí por toda a oportunidade concedida a tão importante religião!!! Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Abril de 2007 ORIXÁS RUBENS SARACENI A Umbanda em seu início, pela própria formação religiosa dos seus primeiros praticantes, todos ligados ao saudoso Pai Zélio de Morais, era fortemente influenciada pelo Espiritismo e pelo Cristianismo. A Umbanda em seu início, era considerada espírita e os médiuns se apresentavam como espíritas de Umbanda, diferenciando-se dos médiuns espíritas kardecistas. Entendemos como normal esse início da Umbanda porque algo novo em religião e espiritismo estava começando a tomar forma e a assumir lentamente a sua identidade. NA UMBANDA Com o passar do tempo, a presença dos Orixás foi acentuando-se e aconteceu um distanciamento salutar do Espiritismo kardecista, pois, ou isso acontecia ou a Umbanda nunca deixaria de ser uma versão brasileira dele. E não fora para isso que ela havia sido criada e sustentada. Uma religião estava nascendo, pois já havia sido pensada no astral. Não vemos anormalidade no fato de ela ser apresentada como “espírita, cristã, branca, iniciática, esotérica, etc”. Tudo foi ou ainda é parte de um processo maior, que é a cristalização de uma nova religião, em que cada um que aderiu a ela deu sua contribuição trazendo o que havia de melhor na sua formação anterior. Mas chegou um momento em que as práticas, fundamentadas nos Orixás, começaram a predominar e a impor-se sobre as outras correntes de trabalhos espíritas ou iniciáticos e uma feição forte começou a se mostrar em todo o seu poder e esplendor: o culto aos sagrados Orixás. Vários nomes dados a Deus (Tupã, Zambi, etc) começaram a ceder lugar a Olorum, o nosso Divino Criador. A trindade Olorum, Oxalá e Ifá assumiu o lugar de Pai, Filho, Espírito Santo, e os Orixás foram substituindo os santos católicos apostólicos romanos. O livros espíritas começaram a ceder lugar aos de autores umbandistas compromissados com os Orixás e muitos dos ritos e magias do já tradicional Candomblé SINCRETISMO UMBANDISTA ALEXANDRE CUMINO Primeiro gostaria de abordar a questão do sincretismo X escravidão: É verdade que o sincretismo serviu para “encobrir” o culto de Orixás (e também de inquices, voduns e tatas) por escravos que não tinham a liberdade de professar sua religião, agora isso foi um elemento para a sobrevivência do culto de nação, aqui conhecido como Candomblé, este é o marco de nascimento do sincretismo na cultura Afro-Brasileira. Até hoje no candomblé há duas vertentes, uma que defende o santo (o falecido Professor Oluó Agenor Miranda era ferrenho defensor, pois muitos dos antigos realmente se consideravam católicos que tinham no Candomblé uma prática ou “seita”, sabemos que não é seita e sim uma religião, mas assim se pronunciavam os antigos), e uma vertente que defende a separação do santo e do Orixá com o “slogan” ”Santa Bárbara não é Iansã” MAS E A UMBANDA??? A Umbanda não nasceu em meio a escravidão, se aceitarmos a data de 15 de Novembro de 1908, logo nunca precisou esconder nada da figura do “Sinhozinho”. A primeira Tenda de Umbanda do Brasil, se chama “Tenda Espirita de Umbanda Nossa Senhora da Piedade” (Poucos sabem mas o termo ”Espirita” permanece no nome até hoje), e a familia de Zélio de Moraes era muito católica, na tenda (assim como no meu terreiro também) encontramos a ima- gem de Santo Expedito que não sincretiza com nenhum Orixá. Digo isto para colocar uma questão a de que na Tenda Mãe não é apenas uma questão de sincretismo, se reza para os santos católicos também, em algumas vezes fica dúbia e controversa a simbiose santo e orixá. Para muitos antigos ”Jesus é Oxalá”, “São Jorge é Ogum” tamanha a simbiose. E não é aqui uma questão de cultura e sim uma questão de fé. EXISTEM OUTRAS TENDAS, ANTIGAS TAMBÉM COM VISÕES DIFERENTES: A Tenda Espirita Mirim foi fundada em 1924 e que eu saiba é a primeira tenda de Umbanda a não aceitar os santos católicos com excessão de Jesus Cristo. A Tenda foi fundada por Benjamim Figueiredo e é mantida até hoje por seu filho carnal e espiritual, Mirim Paulini. Tive a oportunidade de estar junto do “Mirinzinho”, como é carinhosamente chamado o Sr.Pauline, disse em entrevista feita pelo instituto Icapra de nosso irmão Marcelo Fritz, que “na tenda Mirim não se reza para Santo porque eles foram gente como a gente e muitos nem foram santos, até matavam pessoas (como pode ser o caso de São Jorge). Da Tenda Mirim nasceu o Primado de Umbanda e muitas outras tendas que até hoje não usam o sincretismo e são Tendas de Umbanda. Foi na Tenda Mirim e no Primado de Umbanda que nasceu o que no futuro seria conhecido como “Umbanda Esotérica” e “Umbanda Iniciática” UMA QUESTÃO DE OPINIÃO Assim entendo que ter ou usar o sincretismo é uma questão de opinião e/ou afinidade. OUTROS CASOS Muitos anos atrás o autor e sacer- dote Umbandista Decelso escreveu um livro chamado “Umbanda de Caboclos” - 1967, que tive a oportunidade de ler e estudar. Neste livro há uma comparação entre Orixás e divindades indígenas, o que poderia, de forma clara e lógica criar um culto Umbandista voltado para estas divindades, já que também temos tanta influência indígena quanto Africana. Mais interessante, é o que soma e enriquece neste contexto: O Prefácio da Primeira Edição feito por ninguém menos que Benjamim Figueiredo. Vejamos a citação do livro, pág. 68: Os “deuses” Segundo Heraldo Menezes a similitude existente entre o Panteão Aborígene e o Africano está assim entendido: • IARA: Divindade ou “deusa” das águas = Iemanjá; • TUPI: Divindade ou “deus” do Fogo = Erê; • CARAMURU: - Divindade do Trovão = Xangô; • URUBATÃO: Divindade ou “deus” = Ogum; • AIMORÉ: Divindade ou “deus” da caça = Oxóssi • JUREMA: Divindade das matas, cachoeira = Oxum; • JANDIRA: Divindade dos grandes rios = Nanã • MITÃ : Divindade criança = Ibeji; • IURUPARI: Divindade do mal = Elebá ou Exu; • ANHANGÁ: Divindade da peste = Omulu. Seguem-se os “Semideuses” ou divindades de segunda ordem, aquelas cujo poder é inferior ou está abaixo das acima mencionadas. Vejamos os “Semideuses”. • GUARACI: Divindade representativa do Sol = ORUM; • JACI: Divindade da Lua = OXU; Página -9 foram incorporados às práticas de Umbanda. Muitos autores delinearam cosmogonias e teogonias umbandistas, fundamentadas nas heranças dos cultos de nação, então muito resguardados por seus preservadores africanos e por seus filhos e netos brasileiros. A pajelança brasileira entrou firme com seus conhecimentos e toda uma contribuição com a natureza, atrelando à Umbanda os trabalhos nas matas e com as ervas. Religião mágica ou magia religiosa, eis o campo fértil onde os Sagrados Orixás começaram a ser semeados! Em ambos os casos os Orixás são insuperáveis porque tanto podem ser • PERUDÁ: Divindade do Amor = OBA; • CAAPÓRA: Divindade protetora dos animais = OSSONHE (Ossãe); • CURUPIRA : Divindade dos Campos = CORICO-TÔ; • IMBOITATÁ: Divindade dos Montes = OKÊ; • TUPÃ: Divindade Suprema, pode ser identificada como Oxalá, ou melhor, Obatalá ou Zambi. Bem não iremos questionar nem avaliar esta relação apenas entender que é algo possivel e passivel de ser feito e/ou realizado dentro dos terreiros de Umbanda. Conheço terreiros que trabalham sem Orixá, apenas com os Santos Católicos. Alguns, inclusive, não cantam para Orixás tomando o cuidado de entoar apenas pontos que sejam exclusivos dos Santos. Há terreiros onde a presença de Anjos é maior. Há um terreiro onde trabalha um irmão e amigo que chama-se Tenda de Umbanda Arcanjo Miguel, Gabriel e Rafael. Assim entendo que sempre será uma questão de afinidade o culto aos santos e/ou ao sincretismo que podem ser duas coisas diferentes. Eu mesmo cultuo aos santos, mas não apenas por sincretismo. Rezo para São Jorge e para Ogum também, diferente do sincretismo puro onde São Jorge representa Ogum ou se tornam algo uno São Jorge - Ogum. Entendo que Santo é Santo e Orixá é Orixá, no entanto, entendo também que São Jorge tem a energia de Ogum, assim como Arcanjo Miguel também tem a energia de Ogum, sendo três “entidades” diferentes que vibram na mesma frequencia, porém cultuados religiosamente como são os senhores da magia sagrada. Foi um processo lento conduzido pela espiritualidade que introduziu os Orixás como poder predominante e condutor da Umbanda. No decorrer de um século tudo foi acontecendo tão naturalmente que, na transição do poder dos santos católicos para os Orixás, agora só falta a substituição das imagens religiosas. Atualmente, o sincretismo entre duas culturas religiosas praticamente desapareceu e até imagens africanas já ocupam os altares umbandistas ou são construídas com uma simbologia mais representativa da nova religião. Em simbologia, a Umbanda é riquíssima e tem tantos mistérios à sua disposição que seus altares a diferencia das outras religiões. Cada centro tem seu Orixá patrono, e ao lado dele estão todos os outros, sempre prontos para auxiliarem quem neles depositar sua fé, seu amor e seu respeito. Orixá na Umbanda, é isto: poder divino enviado por Olorum para nos amparar! com intensidade diferente, já que o Orixá enquanto Divindade e Trono de Deus está acima do Santo, no meu entender claro, estando muito próximo do Arcanjo porém com sutilezas que os distinguem. Sendo assim continuo rezando para o Orixá, para o Santo e também para os Arcanjos, já que esta é uma questão de opção, a minha está feita. Se há forças ou poderes, entidades ou Orixás que possam me ajudar, conto com todos. A Umbanda não precisa nem nunca precisou do sincretismo, nós é que podemos ou não precisar dele, depende de cada um. Para muitos posso ter blasfemado, mas para outros, talvez tenha oferecido conforto para suas dúvidas. Uma coisa é certa: Minhas palavras não mudam o que é feito com tanto amor, fé e dedicação na casa de cada um, mas espero que lhes ajude a entender o já fazem. Se tenho mais algo a dizer é que vindo de uma familia espírita (como vinha Benjamim Fiqueiredo) nunca acreditei em santos, para mim eram apenas homens e mulheres com uma história de fé (ou não). Também não acreditava em divindades, Orixás e muito menos em anjos (aos quais considerava apenas como espíritos evoluídos). Posso dizer que aprendi a venerar os santos e os anjos dentro da Umbanda com os Guias que me instruiam a rezar para este ou aquele, e foi com eles que também aprendi a adorar aos Orixás como manifestações vivas de Deus. Que Oxalá, Cristo e Rafael nos abençõem a todos, com o amparo de nossos Guias e Mentores. Página -10 São Paulo, Abril de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada Suponhamos que a DOUTRINA E CULTURA verdade seja o morango UMBANDISTA ALAN CHRISTIAN DE CARVALHO MONICA BEREZUTCHI Irmãos leitores, você que todo mês aprende sobre a Religião de Umbanda Sagrada, através deste jornal, que considero um referencial, feito por Umbandistas que assumiram um compromisso de levar ou seja de ser o veículo o meio para que as informações cheguem até você, onde estiver e que você irmão leitor saiba que todos nós assumimos uma responsabilidade de que todas estas informações sejam passada a vocês com seriedade e responsabilidade. Eu me considero não só uma colaboradora, mais sim parte deste ideal e agradeço á você que gosta de minhas matérias; e saiba que estarei sempre escrevendo á respeito de Doutrina, responsabilidade mediúnica, direitos e deveres dentro da nossa Religião. Pois bem, este mês juntos iremos aprender um pouco mais a respeito de pontos riscados na Umbanda Sagrada. Existem uma infinidade de pontos riscados. Então temos alguns dos pontos: • Pontos de Identificação; • Pontos de Assentamento de forças; • Pontos de firmeza; • Pontos de Descarga; • Pontos de limpeza; • Pontos de sustentação Os pontos riscados pelos Pais e Mães Orixás, bem como os pontos riscados dos Guias da direita e da esquerda são sustentados através dos Símbolos mágicos, signos e pedaços de ondas e que começamos a conhecer e entender depois de aberto ao plano material pelo Mestre e Mago Iniciador Rubens Saraceni. O Mestre Seiman Hamiser-yê um Ogum Sete Espadas da lei e da vida fundamentou a abertura no plano material da Magia Riscadas dos Orixás, a grafia Sagrada e que temos acesso através dos livros : Magia Divina das Velas; O Código da Escrita Magica Simbólica e Iniciação a Escrita Magica Divina- Editora Madras. Estes livros esclareceram e fundamentaram os símbolos e signos em que os Pais e Mães Orixás “riscam,” bem como os dos Guias Espirituais. Os pontos riscados na Umbanda Sagrada e sua simbologia são parte de nossa magia, liturgia e ritualística. No momomento que um Guia Espiritual ‘risca” seu ponto de identificação por exemplo, ele através da simbologia e da magia riscada; mostra sua identificação, você saberá que o seu nome simbólico terá relação com os símbolos riscados é como se fosse o “RG” e “CPF” a sua identificação pessoal, pois sabemos por exemplo que a falange do Caboclo Pena Branca existem “milhões” de espíritos que manifestam-se através do Mistério Pena Branca, mais o que identifica a qualidade “pessoal” de cada Caboclo Pena Branca é o seu Ponto Riscado de identificação. Então, dizem por aí, que todos os Caboclos Penas Brancas têm que riscar seus pontos idênticos, isto não é o correto, pois cada Pena Branca é um ser único. Ele trabalha e atua em um Mistério chamado Pena Branca. Existem alguns símbolos que representam seu nome. Pena Branca é um Caboclo que atua no mistério Oxóssi sob a regência de Pai Oxalá. Então no seu Ponto Riscado, podemos ver símbolos tais como: sol, cruz, fecha, estrelas de cinco pontas e etc. Todos os símbolos em correspondência com o mistério que o rege. Ele poderá pedir elementos para trabalhar e complementos para seu ponto, onde ficarão firmados dentro do ponto riscado, como: Cristais; Quartzo verde; Guiné, boldo (tapete de Oxalá); Água / flores brancas ; Velas brancas e verdes. Sabemos que a cor de Pai Oxalá é branca e a de Pai Oxossí é verde, que tudo o que este “Guia” utilizar será relacionado ao magnetismo e energia que o rege. Então temos: • Flechas – Pai Oxóssi; • Cruz – Pai Oxalá, Pai Obaluaiê e Pai Omulú; • Sol – Pai Oxalá; • Coração – Mãe Oxum; • Montanha – Pai Xangô; • Machado – Pai Xangô; • Raios – Mãe Iansã; • Estrelas de cinco pontas – Mãe Yemanjá; • Espada – Pai Ogum; • Estrela de seis pontas – Pai Xangô; • Espiral – Mãe Oiá-Tempo; • Lua – Mãe Nanã. Os pontos riscados de identificação é quando o Guia pela primeira vez “risca” seu ponto e dá o seu nome, seu ponto de força, os elementos que usa, guia, cores de velas, oferenda ritual, e etc. Por segurança, a única pessoa que poderá guardar este ponto riscado é o médium. Se o Guia Espiritual não riscar seu ponto de identificação, tem algum motivo; ou o médium não é confiável, ou o Guia não confia suas forças nas mãos de algumas pessoas que se intitulam “pais e mães de santo”, que não são nada confiáveis, ou o médium em desenvolvimento ainda não esta pronto para assumir tal responsabilidade, ou simplesmente ainda não é o momento. Infelizmente, ainda dentro da nossa religião, em que usam e abusam do nome da Umbanda, essas criaturas que intitulam-se pais e mães de santo, que de santo não tem nada, passando-se por pai ou mãe, demandam descaradamente contra seus próprios “filhos de santo,” prendendo guias, invertendo forças, enfraquecem e não querem que esses médiuns saia de suas casas. Então médium de Umbanda Sagrada estude para não se tornar uma presa fácil na mão dessas criaturas. Saravá a Umbanda. Um forte abraço. Mãe Monica Berezutchi. VEM AÍ Algumas pessoas encontraram um livro sobre morangos e, com o que conseguiram de informação, criaram algumas religiões defendendo o que leram dizendo: “Nós lemos no livro do morango que os verdadeiros morangos são frutas que crescem no campo, no inverno...” Outras pessoas que conseguiram algumas fotografias dos morangos criaram outras religiões, cada uma delas dizendo; “Nós temos as fotografias dos morangos e podemos provar que eles são vermelhos, com folhas verdes, tamanhos variados...” Outras viram um campo de morangos de longe e com o que puderam observar criaram outras religiões dizendo: “Nós vimos os campos de cultivo dos morangos e pudemos constatar que eles são plantados do jeito tal, colhidos de tal jeito...” Ainda outras pessoas que puderam pegar nas mãos alguns morangos, criaram outras religiões dizendo: “Nós pudemos tocar os morangos e podemos afirmar que eles têm tamanhos variados, formatos parecidos...” Poucas pessoas, no entanto, que conseguiram verdadeiramente comer morangos, não criaram religião alguma. Simplesmente saborearam as frutas, mas não explicaram o que haviam sentido. Eu posso experimentar um morango e descreve-lo como sendo doce, mas outra pessoa pode provar do mesmo morango e achar que ele é azedo. O importante é que nós tenhamos o direito de ver, cheirar, tocar e degustar como quisermos ou pudermos, mas nunca acreditar que a nossa maneira é a única que existe. Que a verdade seja sempre maior do que a certeza e que o amor seja sempre maior que a intolerância. Extraído do Jornal Nova Era Maçônica Ano IV – No 35 - Novembro/ Dezembro de 2006 ATABAQUE DE OURO O ICAPRA está programou para o dia 27 de Maio mais um Festival Atabaque de Ouro, que acontecerá na cidade do Rio de Janeiro. Nesta edição, os paulistas serão representados pelos primeiros colocados no Festival de Música Tambor de Aruanda de 2006, sendo: Escola de Curimba Aldeia de Caboclos e Tenda Espírita de Umbanda Santa Rita de Cássia. Informações pelo telefone: (21) 3756-9910 Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Abril de 2007 Página -11 Página -12 São Paulo, Abril de 2007 ERVEIRO DA JUREMA CURSO DE ERVAS: Vivência de manipulação ritualística Ministrado por Adriano Camargo MÓDULO I (BÁSICO): Curso Prático e Apostilado O tradicional encontro com o vegetal. Um fantástica viagem pelo história, botânica e uso das ervas dentro das religiões em todas as épocas. As ervas e os Orixás. Desmitificando o uso das ervas. MÓDULO II ÁGUAS E ERVAS A prática da magia natural, o uso dos elementos líquidos (águas, álcool, azeite, etc), preparo prático dos banhos e das águas de cabeça (amacis) Venha para esse fantástico encontro com as águas e seu uso com as ervas. (Somente para quem já fez o Módulo Básico). Cursos em São Paulo (capital), ABC e Interior Informações e Inscrições: (11) 4177-1178 - 9128-4172 [email protected] CEIE - CENTRO DE ESTUDOS INICIÁTICOS EVOLUÇÃO Orientação e Desenvolvimento Mediúnico Ministrado por Conceição Florindo e Solange Amorim Teologia de Umbanda Ministrado por Conceição Florindo; Cecília Benedicto; Lúcio Cândido; Maria Íris Cordeiro; Solange Amorim; Tatiana D´Amore e convidados Formação de Comandante Chefe de Terreiro - Dirigente Espiritual - Por Conceição Florindo e Solange Amorim Manipulação Ritualística de Ervas - Por Adriano Camargo Curimba e Atabaque - Ministrado por Severino Sena CULTURA CIGANA: Dança Cigana - às 3ª, 5ª e sábados Ministrado por Valquíria Ganacevitch; Avalon Ernandes; Almíscar Baralho Cigano - Tarô Cigano - Quiromancia Numerologia Cigana Ministrado por Valquíria Ganacevitch - (curso e atendimento) Desenvolvimento Mediúnico Cigano Ministrado por Conceição Florindo e Tatiana D‘Amore Desenvolva os mistérios e a magia cigana - Aulas aos sábados Pça Joaquim Alves, 01 - Penha São Paulo - SP (próx. ao metrô Penha) 6191-6608 / 6225-1017 Visite nosso site: www.ceie.com.br E-Mail: [email protected] A GENDA DE CURSOS O Jornal de Umbanda Sagrada (JUS) NÃO VENDE ANÚNCIOS. Esta página é destinada aos colaboradores do jornal. CENTRO HOLÍSTICO RAYO DOURADO ESCOLHA O SEU CURSO E AMPLIE A SUA SABEDORIA! CURSOS MINISTRADOS POR YA MORAES: • CURSO DE COMIDA AOS ORIXÁS DA UMBANDA SAGRADA (2 meses); • BANHOS E DEFUMAÇÕES (aula única); • FUNDAMENTOS DAS LAMPARINAS ( aula única); • FUNDAMENTOS DA UMBANDA SAGRADA (2 meses); • FUNDAMENTOS DOS EXÚS COMIDA AOS ORIXÁS - EM SANTOS TARDE E NOITE Tel. 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Ministrado Ivan Freitas - Em 3 sábados das 9h00 às 12h00 Rua Tietê, 600 - Vila Vivaldi Rudge Ramos - S.B. do Campo Tel. (11) 4365-1108 à partir das 13h00 Jornal de Umbanda Sagrada FEDERAÇÃO UMBANDISTA LUZ DOURADA MÃE MÔNICA BEREZUTCHI SACERDÓCIO DE UMBANDA SAGRADA ÚLTIMAS VAGAS - INÍCIO EM JULHO DOUTRINA E CULTURA UMBANDISTA - TURMAS ABERTAS PORTAL DE LUZ DO PAI OBALUAIÊ - TURMAS ABERTAS ERVAS SAGRADA NA UMBANDA - TURMAS ABERTAS TEOLOGIA DE UMBANDA SAGRADA - TURMAS ABERTAS DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO TURMAS DE QUARTA-FEIRA E SÁBADO NÚCLEO DE CURIMBA TAMBOR DE ORIXÁ TURMAS AOS SÁBADOS A FEDERAÇÃO OFERECE CURSOS EM OUTROS LOCAIS: • BUTANTÃ 3813-0695 • ITAQUERA 6646-5574 • JABAQUARA 5588-2690 • VL DIVA 6105-3745 • JD. TRÊS MARIAS 6146-6793 • GRAJAÚ 9273-8440 • VL GUSTAVO 6201-5014 • VILA EMA 6107-5842 • VILA FORMOSA 6785-7800 Av. Vila Ema, 3593 6102-4087 Visite nosso site: www.luzdourada.org.br E-Mail: [email protected] [email protected] NÚCLEO UMBANDISTA CACIQUE TUPY FORMANDO TURMAS: Curso de Teologia de Umbanda Sagrada Quartas Feiras das 20h00 às 22h00 Curso de Desenvolvimento Mediúnico Quintas Feiras das 20h00 às 22h00 Rua da Proclamação, 210 Vila Tiradentes - Diadema- SP Tels. (11) 4044-8858 E-Mail: [email protected] SENZALA DO AMOR INSCRIÇÕES ABERTAS PARA: • CURSO DE CATIMBÓ FORMANDO TURMAS PARA AGOSTO • TAROT CIGANO INTUITIVO (BARALHO CIGANO) FORMANDO TURMAS • A COZINHA DOS ORIXÁS - FORMANDO TURMAS • DANÇANDO PARA OS ORIXÁS - 2ªFeira - 20:00h • CURIMBA - 13h30 ÀS 15h30 • DESENV. MEDIÚNICO E DOUT. UMBANDISTA Vagas Esgotadas - Formando Turmas para Junho • TEOLOGIA DE UMBANDA - Sábados 16h00 Temos a seu dispor: Mandalas, Jogo de Búzios, Baralho Cigano, Florais de Saint Germain. Informações e Esclarecimentos: Av. Maria Coelho Aguiar, 1441 - Jd. São Luiz (Av. do Centro Empresarial São Paulo) 5851-2915 / 5851-2845 / 9136-4880 www.esfera.info / e-mail: [email protected] A TV Espiritualista tem uma programação que fica 24 horas no ar, além de um arquivo onde pode-se conferir vários outros programas que já foram ao ar. A programação conta com muitos comunicadores e representantes de vários segmentos religiosos, exotéricos, ocultistas e muitos outros. Ouça o programa: FALANDO COM DE UMBANDA ALEXANDRE CUMINO E JORGE SCRITORI Sexta-feira das 17h00 às 17h30 Jornal de Umbanda Sagrada FUNDAÇÃO CACIQUE COBRA CORAL Luz que ilumina os fracos e confunde os poderosos São Paulo, Abril de 2007 COLÉGIO DE UMBANDA SAGRADA PENA BRANCA “ETERNOS APRENDIZES DA UMBANDA” CURSO DE DESENVOLVIMENTO MEDIUNICO TEOLOGIA DE UMBANDA SAGRADA Com Jorge Scritori Início: 6 de maio - DOMINGO Teórico prático e apostilado - Duração 18 meses Turma em horário especial para pessoas que trabalham e estudam durante a semana. Aos domingos das 19h00 às 21h00 - Não percam! Ministrado por Alexandre Cumino Turma às Quartas-Feiras - das 20h30 às 22h30 Turma aos Sábados - das 10h00 às 12h00 CURSO DE TEOLOGIA DE UMBANDA SAGRADA Com Fernando Sepe - Duração 9 meses Toda terça feira das 20h30 as 22h30 FORMANDO NOVA TURMA Início em 13 de Maio 2007 Aos domingos das 10h30 as 12h30 Assista a uma aula sem compromisso! Av. Tiradentes, 1290 Ao lado do Metrô Armênia (Esq. c/ Av. do Estado) (11) 3313-6751 e-mail:[email protected] ESPAÇO CRISTALINO MESA RADIÔNICA Dia 18 de Abril - QUARTA-FEIRA Com Tereza Kam Teórico e Prático - Acompanha mesa radiônica 4 aulas - 1 vez por semana das 19h00 às 22h00 DREAM CATCHER Filtro dos Sonhos Dia 26 de Abril - Quinta-Feira - Com Nadirce Manso Teórico e Prático - Confecção de filtro dos sonhos 1 aula - 18/04 das 19h00 às 22h00 WORKSHOP: CRISTAIS EM AMBIENTES Dia 27 de Abril - SEXTA-FEIRA - Com Angélica Lisanty 1 Encontro das 13h30 às 16h30 Participação R$ 25,00 - Grátis kit de pedras roladas ACESSE O SITE: www.espaçocristalino.com.br www.litoterapia.com.br (11) 5182-2122 Rua São Sebastião, 443 – Alto da Boa Vista – São Paulo SP Próx. a Estátua do Borba Gato na Av. Sto. Amaro TRADIÇÃO E MAGIA CIGANA: Teórico-Prático em 10 aulas Ministrado por Edmundo Pelizzari. O curso segue as instruções de Don Thiago Cruxes (Krushinof), cigano kalderash, que formam parte do meu livrinho : “Tradições Mágicas dos Ciganos”, publicado pela editora Outras Palavras e que escrevi com o pseudônimo de “Adamo Calderon”, a pedido de meu mestre. Conteúdo: 1- Elementos de Ciganologia (estudo da cultura cigana) : tradições, língua e religiosidade; 2- Esoterismo Cigano : simbologia, cartomancia e métodos naturais de cura (fitoterapia romani : ervas e árvores medicinais); 3- Oráculos Tradicionais : Elementos de Quiromancia Cigana, leitura do punhal e adivinhação por meio do fogo. 4- Santa Sara Kali, a Virgem Negra: história, orações, rituais e culto religioso. 5Fantasmas, vampiros e os espíritos da noite: Upiri, nosferatu, mullo, vurcolak, drakul. Como combater o feitiço. 6- Os ciganos no Brasil : a influência dos ciganos no Catimbó e na Umbanda. As Linhas dos Espíritos Ciganos, suas oferendas e culto especial. CURSO DE ERVAS: Vivência de manipulação ritualística Ministrado por Adriano Camargo Dia de 20/05 - DOMINGO das 14h30 às 19h30 Núcleo de Magia Divina Senzala do Amor Ministrante: Julio Novo (164) Av. Maria Coelho Aguiar 1441 Jd. São Luís - Tel: (11) 5851-2915 Rayo Dourado - Ministrantes: Ya Moraes (193) Clotilde Manoel (88) Rua França Pinto 421 - Vila Mariana Tel: (11) 5081-7878 / 5904-2124 Eternos Aprendizes do Amor e da Fé Ministrantes: Deborah Oliveira (23) Leandro R. B. Oliveira (30) Av. João Barreto de Menezes 709B Tel: (11) 5565-6175 ou 3477-0259 Fundação Cacique Cobra Coral Ministrante: Jorge Scritori (221) Av. Tiradentes, 1290 - Mt. Armênia Tel. 3313-6751 Espaço de Transformação Consciente Ministrante: Pablo Valles (206) Rua Arquiteto Marcelo Roberto, 16, sala 5 - Chácara Santo Antonio Tel.: 5510-1138 / 8137-2787 Templo da Luz Dourada Ministrante: Allan Caratti Maucel (108) Av. Vila Ema 3595 – Vila Ema Tel: (11) 6102-4087 TAMBOR DE ORIXÁ COM SEVERINO SENA, HÁ 14 ANOS FORMANDO OGÃS E INSTRUTORES. NOVAS TURMAS! HOMENS E MULHERES!!! Esta é a sua oportunidade de aprender canto e toque na Umbanda, para guias e Orixás!!! SEM TAXA DE MATRÍCULA Toques: Nagô, Ijexá, Angola, Congo e Barra Vento QUARTAS-FEIRAS, DAS 19H20 ÀS 22H30 CEIE - CENTRO DE EST. INIC. EVOLUÇÃO Pça Joaquim Alves, 1 - Penha - SP SÁBADOS, DAS 9H00 ÀS 12H00 - FORMANDO TURMAS TEMPLO DA LUZ DOURADA Av. Vila Ema, 3593 - Vila Ema - SP SÁBADOS, À PARTIR DAS 14H00 COLÉGIO ETERNOS APRENDIZES DA UMBANDA Rua Paracatu, 220 - Metrô Saúde DOMINGOS, DAS 9H00 ÀS 12H00 ESCOLA DE CURIMBA OGUM BEIRAMAR Rua Santa Romana, 472 - Piqueri - SP FORMANDO TURMAS PARA SEXTAS-FEIRAS ÀS 19H00 FUNDAÇÃO CACIQUE COBRA CORAL ao lado do Metrô Armênia (esq. com Av. do Estado) Av. Tiradentes, 1290 SACERDÓCIO DE UMBANDA ADQUIRA O CD “A Umbanda canta para as Yabás Obá, Oyá e Egunitá” Palestra d e Abertura em 26 de Abril Ministrado por Alexandre Cumino Curso dirigido a médiuns desenvolvidos que já trabalham na Umbanda e que já tenham concluído Teologia de Umbanda e Magia do Fogo. Rua Paracatu, 220 Estação Saúde do Metrô (11) 5072-2112 Horário de atendimento telefônico: Segunda à Sexta das 9h00 às 17h30 CASA DA ORAÇÃO CURSO DE BENZIMENTO TEÓRICO, PRÁTICO E APOSTILADO MINISTRADO POR JORGE SCRITORI 06/05 - Domingo - das 14h00 às 17h00 Local: Colégio de Umbanda Sagrada Pena Branca Rua Paracatu, 220 - Prox. ao Metrô Saúde - Tel. 5072-2112 19/05 - Domingo - das 14h00 às 17h00 Local: Núcleo de Umbanda Cacique Pena Branca Rua Major Diogo, 606 - Prox. ao Metrô Liberdade - Tel. 3101-1824 27/05 - Domingo - das 14h00 às 17h00 Local: Fundação Cacique Cobra Coral Av. Tiradentes, 1290 - Próx. ao Metrô Armenia - Tel. 3313-6751 Rua Conselheiro Cotegipe, 815 - Belezinho - Tel. 6096-9059 E-Mail: [email protected] RELAÇÃO DE NÚCLEOS QUE ESTARÃO MINISTRANDO O CURSO MAGIA DO FOGO Espaço Luz Ametrino Ministrante: José Augusto (190) Rua Silva Bueno, 1042 Conj. 01 e 02 Ipiranga - Tel. (11) 6161- 5957 CURSO DE ATABAQUE (CURIMBA) TOQUE E CANTO Curso Prático e Apostilado O tradicional encontro com o vegetal. Um fantástica viagem pelo história, botânica e uso das ervas dentro das religiões em todas as épocas. As ervas e os Orixás. Desmitificando o uso das ervas. Colégio Tradição de Magia Divina Núcleo de Magia 7 Encruzilhadas Ministrantes: Alexandre Cumino (01) Savério Spina (130) - Rua Paracatu 220 Metrô Saúde - Tel: (11) 5072-2112 Página -13 Núcleo Caboclo Flecha Certeira e Pai Manuel de Arruda Paulo Sergio Ludogero (27) Rua Dr. Victor Eugenio do Sacramento 260 - Jabaquara tel: (11) 5012-0926 Núcleo de Umbanda Caboclo Pena Branca e Caboclo Flecha Ligeira Rosane Peres M. Alves (177) Rua Natal 486 B 1 - Mooca Tel: (11) 9578-1903 Templo UFFAD Ministrante: Ricardo L. A. Cunha (13) Rua Mohamed Ibkahim Saled s/n Cidade Nova São Miguel Tel: 6956-4881 P. S. E Águas de Luz Ministrante: Maria C. Nascimento (28) Rua Prof. Aprigio Gonzaga, 725 Metrô São Judas Tel: 5573-3852 SÃO BERNARDO DO CAMPO Templo de Doutrina Umbandista Pai Oxalá - Pai Ogum Ministrante: Mercedes Soares (39) Rua Tietê, 600 - Vila Vivaldi Tel: (11) 4365-1108 MOGI DAS CRUZES Tenda de Umbanda - Cab. Mata Virgem Ministrante: Galileu R. Godoy (192) Rua Waldir Carrião Soares, 282 Caputera - Mogi das Cruzes Tel: 4796-9152 / 9555-7313 Informações pelo tel: 3984-0181/9622-7909 www.tamborde orixá. com.br [email protected] ESPAÇO LUZ AMETRINO FORMANDO TURMAS!!! PREPARANDO LÍDERES (LANÇAMENTO) Você sabe a diferença entre “ser líder” e “estar líder”? De repente você se vê à frente dos trabalhos religiosos....e agora? Você sacerdote, está se preparando para ter sua casa? Ou você médium está desenvolven-do sua mediunidade e busca sua autonomia? Esse curso foi pensado em todas essas questões e tem como objetivo trazer o assunto “liderança” sob vários aspectos, não somente no campo religioso,para nossa vida prática. É dirigido a todos aqueles que buscam sua liderança e atuam de forma ativa em suas vidas! Venha fazer parte dessa experiência e descubra que “ser líder não é estar à frente das pessoas, é saber liderá-las”! Curso Apostilado - Duração de 4 meses Aos Domingos das 14h30 às 16h30 Rua Silva Bueno, 1042 cj. 01 e 02. (est. próprio) - Ipiranga. Tel: (11) 6161-5957 SUZANO Nucleo Umbandista e Espiritualista Pai Ogum e Caboclo 7 Flechas Nucleo de Magia Divina Suzano Ministrantes: Antonio Carlos Gomes (80) e Leila Gomes (240) Rua Maria de Lourdes Molina Vieira, 429 - Pq. Maria Helena Tel: 4748-6535 BAURU Colégio Tradição Iniciática Ministrante: Daniel Sossi (154) Rua Albuquerque Lins, 6-24, Vl. Falcão Tel: (14) 3011-1499 SANTOS Terreiro Divindades de Olorum Ministrante: Sidney Rodrigues Rua Lucas Fortunato, 185 - Vila Matias Santos - SP Tel: (13) 3273-4187 (parte da manhã) [email protected] Nucleo de Umbanda Sagrada Filhos de Aruanda Ministrante: Rubens Cid Perez Neto (248) Rua Carlos Gomes 278 Altos – Marapé Tel:(13) 3225-2692 JUNDIAÍ Colégio de Umbanda Sagrada de Jundiaí Ministrante: Daniel Augusto Sossi (154) Rua João Kross 79 – Vila Viotto – Jundiaí Tel: (11) 9685-1005 CARAGUATATUBA Escola de Magia Divina Caboclo Samambaia Ministrante: Amador Marcondes (146) Al. das Seringueiras, 98 - Cidade Jardim Caraguatatuba - SP Tel. (12) 3883-9211 / 8115-1377 Guardiões da Luz Divina Ministrante: Lúcia Castro (258) Rua Dom Jose Gaspar 243 Vila Rio Branco Tel: (11) 9605-4181 PIRACICABA Ministrante: Conceição Ap. Vendramini (172) Rua Bernardino de Campos, 1541 - Alto Piracicaba - Tel (19) 3402-5561 SOMENTE CONSTARÃO NESSA PUBLICAÇÃO, AQUELES QUE ENTRAREM EM CONTATO COM O COLÉGIO TRADIÇÃO DE MAGIA DIVINA, NA PESSOA DA DRA. MIRIAM SOARES Página -14 São Paulo, Abril de 2007 Espaço do Erveiro ADRIANO CAMARGO Salve turminha das ervas e da gratidão à Mãe Natureza. Agradecemos sempre ao nosso Pai Criador, à Mãe Terra, Mãe Natureza pelas bênçãos e pelas oportunidades que nos dão. Nos últimos dias temos sido bombardeados por informações e mensagens de otimismo, auto ajuda, enfim, a motivação está em alta. Esse efeito causado principalmente pelo fenômeno do filme documentário, O Segredo, retratado semanas atrás pela revista Veja, com a matéria, “Peça, Acredite, Receba!”, reacende uma questão: querer então, é poder? Podemos aliar nossas vontades com a religião, elementos naturais e práticas litúrgicas? E o que isso tem a ver com as ervas? Porque estou lendo isso, na coluna do Erveiro e ele fala sobre motivação, otimismo, auto ajuda? Muito simples, as ervas estão diretamente ligadas ao poder realizador. Isso mesmo, poder realizador. Mesmo que não queiramos falar nesse assunto, talvez porque nossa modéstia não permita, manipular elementos naturais é uma manipulação do poder contido nesses elementos. Poder realizador sim, quando usamos uma erva com um objetivo, a força realizadora desse objetivo está contida na essência energética dessa erva. Por exemplo, se usamos uma folha de Pinhão Roxo para executarmos uma lim- peza astral, seja numa pessoa ou numa casa, estamos usando, da erva, seu “poder limpador”. Esse poder está lá, dentro da erva, em seu contexto energético, mas é você quem o desencadeia, é você que liga a chave que vai determinar como esse poder vai funcionar. Sendo assim, poderíamos concluir que apenas “desejando” a limpeza energética, poderíamos alcançá-la? Claro que sim! Mas, no entanto a erva funciona como uma facilitadora dessa magia, encurtando consideravelmente o tempo de realização e a própria força desencadeada para isso. As ervas são milagrosas sim, mas o milagre está em você. As ervas não fazem o milagre por si só, apenas te colocam em condição energética de receber com muito mais eficiência as vibrações realizadoras daquilo que você almeja. Pra gente entender, vamos imaginar que você vai a praia tomar sol, pegar uma cor bronzeada... os raios solares por si só, já lhe confeririam uma cor interessante, mas usamos os bronzeadores para que esses raios atuem de forma uniforme e atinjam o objetivo a ser realizado. Muito bem, assim como esse argumento facilitador para o bronzeamento, as ervas trazem uma uniformidade energética, dentro do seu campo de ação, que facilitam a conexão de nós, espíritos humanos, com as virtudes de nosso Pai Criador, personificadas em cada um dos nossos Amados Pais e Mães Orixás, forças da Criação Divina. Por isso uma erva é atribuída a um Orixá. Não apenas pelo formato de suas folhas, semelhante aos instrumentos dos Orixás ou da sua forma de onda vibratória, mas pela vibração energética contida em cada folha. Como já disse, cada folha é um universo em si, uma enciclopédia a ser lida, detalhada, aprendida e absorvida pelo nosso espírito. Não podemos nos esquecer que tudo evolui, tudo flui e nunca pára. Vivemos nos grandes centros urbanos e nem sempre temos tempo para parar, meditar 30 minutos por dia, ficarmos em estado de graça junto as divindades, etc. Seria muito bom se pudéssemos fazer isso como prática diária, mas nem sempre é possível. O universo no dá argumentos que compensam nossas deficiências de tempo, como por exemplo as ervas, que carregam em si fatores com poder realizador contido, que desencadeados por nós aceleram e muito a concretização de nossos propósitos. Mas é muito importante uma atitude mental positiva. Nada adianta fazer um banho de prosperidade e acreditar na própria falência, mais do que na prosperidade. Como está no titulo da matéria, Peça, acredite e receba! Vamos citar algumas ervas e seus respectivos “poderes atuantes” que podem ser desencadeados a partir da nossa determinação e vontade. ERVAS FACILITADORAS DE: Prosperidade: Folhas de Laranjeira, Louro, Carapiá (raiz); Auxiliar na cura de doentes: Assa-peixe, Sete Sangrias, Erva de Santa Maria; Atrator de vibrações pessoais (para mulheres): Malva Rosa, Patchouli, Melissa Atrator de vibrações pessoais (para homens): Café (folhas), Menta, Louro Fortalecedor da intuição e mediunidade: Alfazema, Jasmim, Anis estrelado, Rosa Branca E não poderíamos deixar de citar algumas ervas do nosso Amado Pai Orixá Ogum, já que nesse mês de abril, a maioria de nossas casas comemoram essa vibração viva e atuante em nossas vidas: Espada de São Jorge, Folhas de Goiabeira, Guiné, Assa Peixe, Quebra Demanda, Abre Caminho, Açafrão, Gengibre, etc... Todas usadas em banhos e/ou defumações. Quem precisar de maiores informações, podem mandar pelo e-mail abaixo e também suas dúvidas e sugestões. Que Papais e Mamães Orixás possam nos abençoar! Sucesso, saúde, muito pensamento positivo e atitude mental superior a todos nós! Muito obrigado! Adriano Camargo / Erveiro da Jurema [email protected] CASA SÃO BENEDIT O BENEDITO O MAIS COMPLETO ESTOQUE DE ARTIGOS RELIGIOSOS FOGOS o Ano Inteiro (14) 3223-2552 Av. Rodrigues Alves, 3-60, Centro, Bauru-SP CASA 7 LINHAS Artigos Religiosos, Velas, Defumadores, Imagens, etc ... Fone (14) 3232-3876 Rua Gerson França, 2-28, Centro, CEP 17010-260, Bauru - SP Jornal de Umbanda Sagrada Prestigie os eventos da Umbanda MOVIMENTO CHEGA!!! & SOUESP 20 de Abril de 2007 às 20h00 Encontro com as Lideranças Religiosas da Umbanda e Candomblé R. Serra da Bocaina, 427 Metro Belém- São Paulo -SP Informações (11) 5599-4673 / 8323-9056 e-mail: [email protected] 4° FESTA DE SÃO JORGE- SANTO PADROEIRO Dia 21/4/2007 ás 18:00h Dia: 22/4/2007 ás 13:00h Convidamos todos a participarem desta grande festa em homenagem a este Santo Padroeiro. Estará aberto para visitação a São Jorge - Quermesse com barracas típicas, esotéricas, doces, bingo, bazar e brincadeiras. Realização: T.U.C. Cacique Pena Vermelha e Ogum Iara R. Estado do Sergipe, 355 - Jd. Imperador – SP Informações: (11) 6721-3015 E-mail: [email protected] 50° FESTIVIDADE A OGUM Dia 22 de Abril - Domingo às 10:00h União de Tendas de Umbanda e Candomblé do Brasil Local: Ginásio do Ibirapuera Apresentações folclóricas e Xirê com todos os Orixás Vamos Saravá Ogum União Regional Umbandista da Zona Oeste da Grande SP Local: Ginásio José Liberatti Rua Pres. Castelo Branco-Centro-Osasco - SP Início às 13h00 - Entrada de Ogum as 15h00 h Festa de Ogum - Dia 06/05/2007 - A partir das 13h00 CLUBE ACENIPA - Rua Itajuibe,539-Itaim Paulista-SP Organizadores: Federações de São Miguel Paulista, Soucesp Supremo Orgão de Umbanda e Candomble dos Filhos do Tupinambá do Estado de São Paulo. Com a presença de nossos filiados a escola de curimba PAI ELCIO DE OXALÁ e convidados. 7º ENCONTRO UMBANDISTA NA CIDADE DE AMPARO Dia 20 de Maio de 2007 - Domingo - 14h30 Venham participar conosco desse encontro umbandista. As giras que iremos trabalhar serão: Preto Velho, Caboclo, Marinheiro e Boiadeiro. Nossos Guias também merecem comemorar conosco essa festa e o sétimo ano de aniversário da UNIÃO UMBANDISTA DE AMPARO E REGIÃO. Informações: (19) 3808-1763 das 14h00 às 22h00 c/ Tustão ou (11) 6231-0520 com Pai Élcio LOCAL: GINÁSIO MUNICIPAL DE AMPARO, SITO AVENIDA DR. CARLOS BURGOS S/N. - JARDIM CAMANDOCAIA. AMPARO - SP (Ponto de referência: SIVENSE VEÍCULOS). TRAJE: VESTES BRANCAS. - ENTRADA: GRATUITA. TRAGAM UM QUILO DE ALIMENTO NÃO PERECÍVEL PARA SEREM ENTREGUES A FAMÍLIAS CARENTES. “BAILE DAS ROSAS” - 16/06/2007 - 21h00 O “SOUESP” tem o prazer de convidá-lo a participar do sensacional “BAILE DAS ROSAS”, que fará realizar-se no dia 16 de Junho de 2007 no Salão Social do Centro Trasmontano de São Paulo, sito a Rua Tabatinguera, 294 – Centro, São Paulo-SP, com início ás 21:00 horas, que será animado pela “BANDA NEON 2000 SHOW” Promoção e Organização: “SOUESP” e Filiados Buffet High Society - (Traje: Esporte Fino) Reservas e Convites: SOUESP (11) 6694-3294 Primado de Umbanda (11) 6693-4399 Organização Ycaraí (11) 5058-7754 Templo de Umbanda Cacique 7 Flechas e Pai Jobá (11) 5623-1800 FONTE: SOUESP Ouça o programa: Magia da Vida COM RUBENS SARACENI Terça-feira das 13h00 às 13h30 Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Abril de 2007 Página -15 Página -16 São Paulo, Abril de 2007 Jornal de Umbanda Sagrada