- Aliança Netsarim Brasil

Shalom achim e chaverim estudantes da Torah de YAH
Temos visto nestes últimos dias, aventureiros distorcendo a Torah, tentando interpretá-la sem o
ruach de entendimento. Muitos "sábios" têm interpretado ERRONEAMENTE o mitzvah
(mandamento) do Maaser (dizimo) afirmando que não há mais Levitas para dar o dízimo e também
não existe o Templo nos dias de hoje. Estes "dubles da verdade" até utilizam como base seus
estudos contra os falsos Pastores que roubam seus fieis nas Igrejas, mas distorcem a TORAH
quando tentam interpretá-la dizendo que o Maaser (dízimo) não é mais válido na atualidade. Por
isso, estou postando um estudo sobre o Maaser que poderá ajudá-lo a ser obediente a Torah de
YAHUAH b’shem Yahushua hamashiach!
Ma’aser Le YAHUAH (Dízimo para YAHUAH)
Qual a posição da YATI/NYA sobre o Dízimo para YAHUAH (Ma’aser Le YAHUAH)?
Escrito pelo Discípulo de YAHUAH - Rabino Moshe Yosef Koniuchowsky
Traduzido pela achot Aline Coutinho, adaptado e corrigido pelo Moreh Yahusef ben Avrahan
Bereshit/Gen. 14:20: “Bendito seja o Altíssimo Elohim (EL-Elyon), que entregou os teus inimigos em
tuas mãos! E ele deu-lhe o ma’aser (dízimo) de tudo.”
Dízimo foi dado antes do casamento de Israel no Monte Sinai. Portanto, independentemente da
existência da Torah ou não, o dízimo é requerido para todos os crentes. Também nós sabemos que
Avraham (Abraão) foi discípulo de Shem (Sem) e Noach (Noé), pelas muitas referências em Sefer
Yashar, ou o Livro de Jaser. É certo que Shem e Noach pagaram dízimos à YAHUAH, porque se
não, eles não poderiam ter ensinado a Avraham (Abraão). Veja Sefer Yashar capítulo 9:5-6!
5 E quando Avraham saiu da caverna, ele foi para Noach e seu filho Shem e ele
manteve-se com eles para saber a instrução de YAHUAH ELOHIM e seus caminhos, e nenhum
homem sabia onde estava Avraham, e Avraham serviu Noach e Shem seu filho por um longo tempo.
6 E Avraham ficou na casa de Noach trinta e nove anos, e Avraham conheceu YAHUAH ELOHIM
desde de três anos de idade e ele andou nos caminhos de YAHUAH ELOHIM até o dia de sua
morte, como Noach e seu filho Shem tinha ensinado a ele. E todos os filhos da terra naqueles dias
desagradaram muito a YAHUAH ELOHIM ,e eles se rebelaram contra ele e serviram ídolos , e
esqueceram quem os que tinha criado no planeta. E os habitantes da terra, nesse momento,fizeram
para si, cada homem seu ídolo. Ídolos de madeira e pedra que não podiam nem falar, ouvir, nem
ajudar, e os filhos dos homens serviram-nos e eles se tornaram seus ídolos e falsos deuses.
Isto é essencial para entendermos que todos os nossos patriarcas pagaram os dízimos, e que o
dízimo nunca foi limitado somente aos dias da Torah.
Bereshit/Gn. 28:22: “Esta pedra da qual fiz uma coluna será um Bayit (casa) de Elohim, e pagarei o
ma’aser de tudo o que me deres.”
Yaakov (Jacó) também praticou o dízimo. Ver Sefer Yashar 28:18 onde Yaakov aprende sobre o
dízimo com Shem e Éber!
18 Nesse momento Yahutzcaq enviou seu filho mais novo Yahucaf, para a casa de Shem e Eber e
ele aprendeu as instruções de YAHUAH ELOHIM, e Yahucaf permaneceu na casa de Shem e Eber
trinta e dois anos e Esav irmão não foi, porque ele não estava disposto a ir com ele, e permaneceu
na casa de seu pai na terra de Canaan.
Wayiqra/Lv. 27:
30: “Todos os ma’aser da terra, tomados da zera (semente) do solo ou dos frutos das eytzim
(árvores), são propriedade de YAHUAH; É algo kadosh (separado) à YAHUAH.”
O dízimo é uma ação pura diante de YAHUAH e separado até mesmo ANTES DE VOCÊ
ENTREGÁ-LO.
31. “Se alguém quiser resgatar alguma coisa de seus ma’aser, ajuntará uma quinta parte.”
Os dízimos roubados ou emprestados não só DEVEM ser devolvidos, mas também pagos de volta
com juros! Isso não é “um negócio, onde você entrega o que quer,” mas um programa, onde
YAHUAH ordena começar com 10%.
32. “Todos os ma’aser do gado maior e menor, os ma’aser do que passa sob o cajado do pastor, o
ma’aser será kadosh à YAHUAH.”
O termo “do que passa sob o cajado”, significa que qualquer coisa que YAHUAH der a você, em
QUALQUER TEMPO, tem que ser dizimado.
33. “Não se fará escolha entre bom e mal e não se fará substituição. Se alguém o fizer, tanto o
animal substituído, como o que substituiu, serão algo Kadosh; não poderão ser resgatados.”
Atualmente dizemos, nós não devemos considerar se é do Bruto ou do líquido, significando bom, ou
mau resultado do nosso emprego. Nós devemos dizimar dando o dízimo a YAHUAH, sem julgar se
Ele quer dizer do Bruto ou do líquido. Tudo “do que passa sob o cajado” da provisão Dele, tem que
ser dizimado.
Bamidbar/Nm. 18:
21. “Quanto aos levitas, dou-lhes como patrimônio todos os ma’aser de Israel, pelo serviço que
prestam na Tenda de reunião.”
24. “Mas o ma’aser dos filhos de Israel, que eles ofertam como uma oferta terumah (voluntária) a
YAHUAH, lhes dou como herança. Eis que declaro que eles não possuirão herança alguma no meio
dos Israelitas.”
Todo Israel tinha que dizimar aos levitas. Hoje, como os patriarcas, nós podemos pagar o nosso
dízimo a QUALQUER líder da Comunidade, através da ordem de Shem, o primeiro MalkiTzedek,
contando que eles estejam debaixo do Supremo Cohen (Sacerdote) Yahushua, o líder da ordenança
dos tempos atuais de MalkiTzedek. Os levitas coletaram os dízimos na Torah e nas épocas do
Templo, mas YAHUAH espera que dízimos venham ser pagos para sempre, assim como Ele não
muda. Veja Malaquias 3:6 e Ivrim/Hebreus 13:8.
25. “YAHUAH disse a Moises (Moshe):”
26. “Dirás aos levitas: quando receberdes dos Israelitas o ma’aser que vos dei de seus bens por
vossa herança, tomareis deles uma oferta terumah para YAHUAH; o ma’aser do ma’aser.”
Isso é mais uma prova de que todos os seguidores de YAHUAH tem que dizimar e de que não está
limitado a dizimar somente aos levitas, se ATÉ OS LEVITAS foram ORDENADOS a dizimar DIRETO
A YAHUAH de livre arbítrio. A ideia do livre arbítrio em dizimar direto a YAHUAH, portanto é antes
da Torah e antes também a entrega da Torah. Nós temos que ENCONTRAR um servo de YAHUAH
da ordem de MalkiTzedek e voluntariamente pagar os nossos dízimos DIRETO a YAHUAH,
ATRAVÉS desta pessoa. Nada mudou. A única mudança é que a pessoa pode escolher um servo
justo de YAHUAH, em quem nós podemos pagar os dízimos direto a YAHUAH, ao contrario de
estarmos limitados aos que pertencem a uma linhagem sanguínea, independentemente de serem
justos ou lhe faltarem algo.
28. “Desse modo, fareis também vós uma terumah oferta devida a YAHUAH de todos os ma’aser
que receberdes dos Israelitas, e esta terumah, oferta reservada para YAHUAH, vós a entregareis ao
kohen (sacerdote) Aaron (Aarão).”
Note que quando YAHUAH nos mostra como ter uma boa atitude ao dizimar, onde Ele mesmo
primeiro recebeu Seus dízimos e depois procedeu em entrega-lo ao líder em Israel!
Devarim/Dt. 12:6: “E nesse lugar que apresentareis vossos holocaustos e vossos sacrifícios, vossos
ma’aser, vossas primícias, vossos votos, vossas terumah (ofertas espontâneas), os bechorot
(primogênitos) de vossos rebanhos brutos e miúdo.”
12:17: “Não comerás dentro dos teus muros o ma’aser de teu trigo, nem de teu vinho, nem de teu
óleo, nem os bechorot de teu gado bruto ou miúdo, nem aquilo que ofereces por votos, nem tuas
terumah ofertas, nem tuas primícias.”
Você não pode pagar os dízimos para si mesmo, ou em sua moradia, mas no lugar escolhido por
YAHUAH, querendo dizer um dos Seus servos da ordem de MalkiTzedek, NÃO A SUA FAMÍLIA, Me
desculpe!
14:22: “Porás a parte o ma’aser de todo fruto de tua zera, de tudo o que o teu campo produzir cada
ano.”
Somado aos 10% do dízimo de sempre, nós temos outro 10% de dízimo anual. Agora nos subimos
para 20%.
14:28: “No fim de três anos, porás de lado todos os ma’aser da colheita desse terceiro ano, e
depositarás dentro de tua cidade,”
Agora tem o dízimo dos três anos. São outros 10% a cada três anos. Subimos 30% a cada três anos
e 20% todos os outros anos.
Devarim/Dt. 26:
12. “Quando tiveres acabado de dizimar o ma’aser de todos os teus produtos, no terceiro ano, que é
o ano do dízimo, e o tiveres distribuído ao levita, ao ger (estrangeiro), ao órfao, e a viúva, para que
tenham em tua cidade o que comer com fartura.”
Então nós temos o dízimo de sempre, o dízimo anual comemorativo/festivo, e o dízimo trio anual
para o pobre e necessitado. Um não repõe o outro. ENTRETANTO, Yahushua veio para simplificar
as coisas e já que não temos o anual e o trio dízimo anual, porque o Templo ou a Ordem Levítica
não seguem ministrando em Yahrushalaiym (Jerusalém), novamente nós estamos de VOLTA AO
PRINCÍPIO DE TUDO, OU DE VOLTA A BERESHIT/GENESIS, voltamos ao normal, a simples
parasha do dízimo DE SEMPRE! Se você está suando e bufando nesse exato momento,
provavelmente é porque você não quer aceitar o simples mandamento da Escritura, que confrontará
com seu talão de check/bolso, o mais “santo” lugar em nossa insegura vida secular humana. É como
satanás falou a respeito de Iyov/Jó:
- UM HOMEM DARIA TUDO POR SUA CARNE E PARA ALIMENTAR A SUA CARNE.
Mal’aki/Malaquias 3:8-12
8. “Pode o homem roubar o seu Elohim? Por que procurais roubar-me? E ainda perguntais: Em que
vos temos roubado? No pagamento dos ma’aser e nas terumah.”
9. “Fostes atingidos pela maldição, e vós, nação inteira, procurais roubar-me.”
Esteja certo de que você possa entender isso no mais profundo do seu Ruach (espírito). TODO não
dizimista está sobre uma maldição financeira total ou parcial!
10. “Pagai integralmente os ma’aser ao tesouro do Templo, para que haja alimento em Minha Casa.
Fazei a experiência (e não prova como ensina a teologia Cristã) – diz YAHUAH tzevaot (Elohim dos
exércitos) e vereis se não vos abro os reservatórios do shamayim (céus) e se não derramo a minha
bracha (benção) sobre vós muito além do necessário.”
11. “Para vos beneficiar afugentarei o gafanhoto, que não destruirá mais os frutos de vossa terra e
não haverá nos campos vinha improdutiva – diz YAHUAH tzevaot.”
Nós podemos experimentar para nós mesmos que o dízimo funciona, e que é um mandamento
perpétuo, quando simplesmente o fazemos e observamos para YAHUAH, repreendendo o devorador
(uma figura de satanás), para o nosso bem e para o bem da comunidade de Israel. Então, o que
você está esperando?
Mattityahu/Mat. 23:23: “Ai de vós, Sofrim (escribas) e Prushim (fariseus) hipócritas! Pagais o
ma’aser da hortelã, do endro, e do cominho e desprezais os preceitos mais importantes da Torah: a
mishpat (justiça), a rachamim (piedade), a emunah (confiança-fé). Eis o que era preciso praticar em
primeiro lugar, sem contudo deixar o restante.”
Aqui claramente Yahushua ensina que é CORRETO pagar os dízimos! O problema e quando as
pessoas pensam que dízimo substitui a piedade, a justiça, e um amor profundo por YAHUAH. O
dízimo é parte do resultado de um programa completo de disciplina, mas não pode nunca passar por
cima dos preceitos mais importantes da Torah! Dízimo é parte de uma dieta saudável e balanceada.
Ivrim/Hebreus 7:
2. “ao qual Avrahan (Abraão) ofereceu o ma’aser de todos os seus despojos, e, conforme seu nome
indica, primeiramente ‘Melech Tzedek’ (rei de justiça) e, depois, Melech de Salem (rei de Salem),
isto é, ‘Melech de Shalom (rei de paz).’”
3. “Sem aba (pai), sem Ima (mãe), sem genealogia, a sua chaim (vida) não tem começo nem fim;
comparável sob todos os pontos ao Filho de YAHUAH, permanece kohen para sempre. 1
4. “Considerai, pois, quão grande é aquele 2 a quem até o patriarca Abraão deu o ma’aser dos seus
mais ricos espólios.”
5. “Os filhos de Levi, revestidos do Kohanim (sacerdócio), na qualidade de filhos de Abraão, tem por
mitzvah (missão/mandamento) receber o ma’aser legal (de acordo com a Torah) do povo, isto é, de
seus irmãos (Israelitas).
6. “Naquele caso, porém, foi um estrangeiro (em quem a genealogia não vinha deles) que recebeu
os ma’aser de Abraão e abençoou o detentor das promessas.”3
7. “Ora, e indiscutível: é o inferior que recebe a benção do que e superior.”4
8. “De mais aqui, os homens (levitas) que recebem os ma’aser são mortais 5; lá, porém, se trata de
alguém do qual é atestado (pela Katuv) que vive.”6
9. “Por fim, por assim dizer, também Levi, que recebe os ma’aser, pagou-os na pessoa de Abraão.”7
10. “Pois ele já estava no pó no íntimo deste (Abraão) quando aconteceu o encontro com o Malki Tzedek.
Significando, é como se os Levitas que ainda não eram nascidos, Já ESTAVAM PAGANDO OS
DÍZIMOS a Shem, assim como o pai deles, Abraão, já que a autoridade da ordem de Malki-Tzedek
tem uma AUTORIDADE perpétua para servir como sacerdotes no sacerdócio que não muda e
portanto, podendo coletar os dízimos PARA SEMPRE nesse sacerdócio que também não muda.
Eles podem receber os dízimos dos dois, antes e depois da entrega da Torah, e dos dois, antes e
depois da vinda de Yahushua! Essa é uma profunda mas aparente verdade, que Levi paga os
dízimos a YAHUAH através de Malki-Tzedek, ATÉ MESMO ANTES DELES NASCEREM, OU
ORDENADOS PARA RECEBER OS DÍZIMOS de homens, mostrando a natureza perpétua dos
dízimos. O ponto é, se os Levitas tinham que pagar os dízimos a Shem, então o dízimo não é
constrito ou limitado somente para os Levitas e ao serviço deles na época do Templo e do
Tabernáculo.
Finalmente, o que diz a respeito em Corintyah Bet (2 Coríntios) 9:5-7?
Não nos ensina que dar financeiramente falando depois da vinda de Yahushua é baseado no livre
arbítrio, onde cada crente determina o valor ou sua oferta? Em uma “casca de amendoim” a
resposta e NÃO! De maneira alguma! Vamos analisar esses versículos.
5. “Por esse motivo, julguei necessário rogar aos irmãos que nos procedessem a juntos de vós e
preparassem em tempo a generosidade prometida. Assim, será verdadeiramente uma liberalidade
(bracha), e não uma mesquinhez (um ato de extorsão).”
6. “Convém lembrar: aquele que semeia pouco, pouco ceifará. Aquele que semeia em fartura, em
fartura ceifará.”
7. “Dê cada um conforme o impulso do seu lev (coração), sem tristeza nem constrangimento. Elohim
(YAHUAH) se doa ao que dá com alegria.”
Quando Israel estiver sendo restaurado, a igualdade tem que prevalecer em tudo que for coletado,
incluindo dar uns aos outros. Esse midrash ou explicação, não está falando do dízimo ou pagar os
dízimos, na qual é um mandamento perpétuo da Torah, começando com o mínimo de dez (10%) por
cento do seu salário bruto. Dízimo não é algo que uma pessoa faz arbitrariamente, ou de acordo
com a sua própria mente. Ao invés disso, aqui SOMENTE está falando da terumah, oferta de livre
arbítrio, ou do cuidado e mantimento do povo espalhado de Israel, onde alguém tem a liberdade de
dispensar de acordo com as suas decisões pessoais, baseado na abundância de cada um, sendo
muito, ou pouco.
Mais uma vez aqui está falando do livre arbítrio no cuidado com outros Israelitas, onde a
porcentagem é arbitrária. O dízimo perpétuo não é arbitrário, e não é uma opção, assim como Paulo
admite aqui afirmando DUAS VEZES que ele estava falando de um cuidado financeiro pelos irmãos
e não o dízimo perpétuo de YAHUAH ELOHIM.
Você é dizimista, ou você inventa novas desculpas que parecem mais fáceis? Você está finalmente
preparado para obedecer? Obedecer é MELHOR que sacrificar, ou qualquer outro tipo de serviço
para YAHUAH!
Selah-Pensa!!
1. Isso simplesmente significa que o MalkiTzedek original era Shem, assim confirmado no
Pergaminho de Yasher (Jasher). Yahushua nasceu na existência dessa ordem e se tornou o MelkiTzedek como Shem antes Dele (visto no verso 4, onde Abraão paga os dízimos a Shem). Nesse
versículo, o autor afirma que os dois, o Shem original e o prometido para essa ordem, não estão na
lista das genealogias Levíticas. Nenhuma recordação dos seus parentes sendo da tribo de Levi, já
que nenhum deles eram sacerdotes da ordem de Levi. Nem Shem, nem Yahushua tem começo de
dias, nem um final de uma vida sacerdotal Levítica, já que nenhum dos dois foram ordenados para
começar, ou terminar, ou para aquele serviço. Os dois, sobretudo, tem genealogias citadas na
Escritura. Shem, assim como Yahushua, serviram em uma ordenança perpétua e posicionalmente
ele foi uma figura de Yahushua, que serve nessa perpétua ordem que não pode nunca
passar/acabar.
2. Shem, filho de Noach.
3. Shem abençoou a Abraão.
4. Shem era maior que Abraão.
5. Sacerdotes Leviticos.
6. Nota que esse versículo não diz que Shem era imortal. Ao contrário, ele vive continuamente,
assim como todos os justos na redenção são vistos em Hebreus 11. Shem estabeleceu a ordem
perpétua, portanto é dito que ele vive para sempre em espírito, como seu galardão por estabelecer a
ordem perpetua carregando o seu dízimo, como Aquele que ele figurativamente representa, o
Mashiach (Messias) Yahushua.
7. Como parte de Israel