Lição 1: “Adoremos um único Deus em Trindade, e a Trindade em
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Lição 1: “Adoremos um único Deus em Trindade, e a Trindade em
1 Lição 1: “Adoremos um único Deus em Trindade, e a Trindade em unidade”. Texto base: Mateus 3.16-17 Vivemos em um país que respira religião. Mas quem é, ou o que é, a divindade que as pessoas acreditam? No ensino trinitário encontramos uma das distintivas do cristianismo ortodoxo e reformado. A doutrina da Trindade é fundamental para o cristianismo. A partir da doutrina bíblica sobre Deus podemos encontrar um ensino claro para algumas questões: A quem devemos prestar o culto? A quem devemos orar? Será que devemos ter a mesma honra pelo Pai, o Filho e o Espírito Santo? Vejamos, pois os aspectos históricos e bíblicos da doutrina da Trindade. I. Um debate antigo e atual. 1 “Gerado pelo amor do Pai” é nome de um hino cristão que foi escrito Prudêncio. Este homem aos 57 anos de idade deixou um cargo importante no Estado e dedicou a vida para servir a Deus. Prudêncio faleceu em 413. Prudêncio compôs um hino onde uma grande convicção da igreja estava sendo expressa: Gerado pelo amor do Pai Antes de os mundos começarem a existir, Ele é o alfa e o Ômega, Ele é a fonte, Ele é o fim Das coisas que existem, que existiram, E que os anos futuros conhecerão. 2 Para todo o sempre. A convicção expressa no hino acima não era a mesma para todos. Anos antes um presbítero chamado Ário (250-336) passou ensinar que Jesus foi uma criatura de Deus. Ário argumentava da seguinte maneira: “Se Deus Pai gerou o Filho – dizia [Ário] – o que foi gerado teve um começo de existência, pois é evidente que houve [um 3 tempo] quando o Filho não era. Daí concluí-se necessariamente que teve a existência a partir do não existente” . Além de Ário outros estudiosos da época tentaram explicar a relação de Jesus com o Pai, um deles se chamava Sabélio que ensinava, dentre outras coisas que só existe uma pessoa divina que se manifesta historicamente em formas, a saber: o Pai, o Filho e depois o Espírito. Orígenes ensinou um subordinacionsimo de essência, o que em outras palavras seria o mesmo que dizer que a essência do Filho dependia da essência do Pai. Todas essas questões, sobretudo a controvérsia ariana, exigiu a convocação do concílio ecumênico de Niceia – o conteúdo do credo niceno será um assunto da nossa próxima aula. Curiosamente o debate sobre a natureza do Filho retornou no século 16 com Fausto Socino que negava veementemente a divindade de Jesus até o dia de sua ressurreição quando efetivamente se tornou divino. Atualmente esses ensinos ainda ecoam dentro de seitas e movimentos heréticos. As Testemunhas de Jeová batem de porta em porta para divulgar a ideia de que Jesus foi um deus criado. Os mórmons ensinam que existem três deuses distintos quando se fala do Pai, do Filho e do Espírito. Algumas seitas unicistas tentam atualizar o esquema modalista. Ao mesmo tempo o liberalismo teológico abraçou o desafio socianino. Diante dessas questões é necessário devolver para a igreja cristã em nossos dias o ensino bíblico sobre o Deus que se revela nas Escrituras. II. A ideia da Trindade nas Escrituras. 4 O nome Trindade não se encontra na Bíblia, mas a ideia representada na palavra é ensinada em muitos trechos; Trindade quer dizer: tri-unidade ou três-em-unidade e resume o testemunho bíblico de que Deus é três 1 Corde natus ex Parentis. NOLL, Mark A. Momentos decisivos na história do cristianismo. São Paulo: Cultura Cristã, 2000. p. 71 3 BETTENSON, H. Documentos da igreja cristã. São Paulo: ASTE, 1998. p. 84 4 Trindade não é um termo da bíblia. Tertuliano, o grande teólogo latino foi quem introduziu o conceito trinitatis ou trinitas (Trindade) na teologia. Em sua busca por termos paralelos no grego para o latim, ele criou, mas de quinhentos termos teológicos. Um exemplo disso é o termo “persona” em latim que encontrou seu equivalente no termo grego “hipóstase”. 2 FALANDO COM ENTENDIMENTO SOBRE O QUE CREMOS: Uma série de estudos doutrinários com o objetivo de demonstrar o entendimento cristão em assuntos específicos. 2 pessoas, porém um Deus. A doutrina da Trindade existe em toda Bíblia demonstrando que Deus existe como mais de uma pessoa. Devemos examinar alguns pontos: 1. Os pronomes no plural usado para se referir a Deus: Gn 1.26; 3.22; 11.7 e Is 6.8 2. Passagens em que mais de uma pessoa é reconhecida como Deus: Sl 45.6-7 (ver: Hb 1.8); Sl 110.1 (ver: Mt 22.41-46); Is 61.1; 63.10; 3. O Anjo do Senhor: Gn 16.13; Êx 3.2-6; 23.20-22; Nm 22.35,38; Jz 2.1-2; 6.11,14. 4. No batismo de Jesus: Mt 3.16-17 5. Na grande comissão: Mt 28.19 6. Passagens que usam os nomes Deus e Senhor: 1Co 12.4-6 7. Passagens que mencionam as três pessoas juntas: 1Pe 1.2; Jd 20-21; 8. A passagem de 1Jo 5.7 A doutrina da Trindade é um mistério que Jamais iremos entender plenamente. Com base na totalidade das Escrituras afirmamos que: Deus é três pessoas, cada pessoa é Deus e que há um só Deus. Deus é três pessoas. O Pai, O Filho e o Espírito são pessoas distintas. Jo 1.1-2; 17.24 1Jo 2.1 Hb 7.25 Jo 14.26 Mt 28.19 Jo 15.26 Jo 16.7, 13-14 1Co 12.4-6; 2Co 13.14; Ef 4.4-6; 1Pe 1.2 – texto que falam da personalidade do Espírito. Cada pessoa é Deus. O Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus. Jo 1.1-4 Jo 20.28 Hb 1.8 Tt 2.13 2Pe 1.1 Is 9.6 Is 40.3 (ver: Mt 3.3) Cl 2.9 Mt 28.19; At 5.3-4; 1Co 3.16 Sl 139.7-8 1Co 2.10-11 Jo 3.5-7 (ver: 1Jo 3.9) Há um só Deus. Não existem três deuses. Só existe um Deus. Dt 6.4-5 Ex 15.11 1Rs 8.60 Is 45.5-6, 21-22; 44.6-8 1Tm 2.5 Rm 3.30 1Co 8.6 Tg 2.19 Conclusão: Em termos conclusivos é importante lembrar a importante reflexão de Bavinck sobre a doutrina da Trindade: “A doutrina da Trindade torna Deus conhecido a nós como o Deus verdadeiramente vivo, em contraste com as frias abstrações do deísmo e as confusões do panteísmo. Uma doutrina da criação – Deus relacionado, mas não idêntico ao cosmos – só pode ser sustentada sobre uma base trinitária. De fato, todo o sistema de crenças cristãs fica de pé ou cai com a confissão da Trindade de Deus. Ela é o centro da fé cristã, a raiz de todos os dogmas, o conteúdo básico da nova aliança. O desenvolvimento do dogma trinitário nunca foi primariamente uma questão metafisica, mas uma questão religiosa. É da doutrina da Trindade que sentimos o pulsar de todas as revelações de Deus para a redenção da humanidade. Somos batizados no nome do Deus trino, e nesse nome encontramos descanso para nossa alma e paz para a nossa 5 consciência. Nosso Deus está acima de nós, diante de nós, e dentro de nós.” Rev. Francisco Macena da Costa. 5 BAVINCK, Herman. Dogmática Reformada – quatro volumes. São Paulo: Cultura Cristã, 2012. p. 268. FALANDO COM ENTENDIMENTO SOBRE O QUE CREMOS: Uma série de estudos doutrinários com o objetivo de demonstrar o entendimento cristão em assuntos específicos.