arc-en-ciel »? - Regenbogenfamilien

Yv E. Nay, Zentrum Gender Studies
Que dit la science sur les familles « arc-en-ciel »?
Tour d’horizon de la recherche
Yv E. Nay, Université de Bâle, Centre en études genre, [email protected]
Version janvier 2016
Un tour d’horizon des résultats de la recherche sur les familles « arc-en-ciel » ou homoparentales fait
apparaître que les premières études datent déjà des années 1980. Jusque dans les années 1990, ces
i
études examinent principalement les familles lesboparentales. La recherche a d’abord porté sur les
couples lesbiens dont les enfants sont issus de relations hétérosexuelles antérieures (Patterson 2006).
Puis au cours des années 1990, elle s’est de plus en plus intéressée à l’homoparentalité de lesbiennes
ayant fondé une famille par le biais de l’adoption ou avec l’aide des technologies de procréation assistée
(cf. Gartrell/Hamilton/Banks/Mosbacher/Reed/Sparks/Bishop 1996 ; Gartrell/Banks/Reed/Bishop/Rodas
1999 ; Gartrell/Peyser/Bos 2012 ; Bos/van Balen/van de Boom 2004 ; Descoutures 2010). En effet, depuis
les années 1990, les femmes se définissant comme lesbiennes sont de plus en plus nombreuses à faire
appel à ces technologies pour fonder une famille (cf. Biblarz/Savci 2010 ; Thorn 2010 ; Green 2006 ; Nay
2013b). Outre l’adoption et la coparentalité avec des femmes (généralement lesbiennes), les hommes qui
se définissent comme gays recourent eux aussi de plus en plus depuis les années 1990 aux technologies
de procréation assistée comme par exemple les mères porteuses, avec ou sans dons d’ovules.
Néanmoins, les pères gays et leurs façons de fonder une famille ont jusqu’ici rarement fait l’objet d’une
recherche à part (voir toutefois notamment Stacey 1990 ; Lewin 1993 ; Stacey 1996 ; Patterson 1995 ;
Carrington 1999 ; Mallon 2004 ; Stacey 2006 ; Lewin 2009 ; Patterson/Tornello 2011 ; Nay 2012 ;
Bühler/de Jong/Nay/Zehnder 2015). La recherche s’est également peu penchée sur la trans*-parentalité
ii
et les parents qui se définissent comme bisexuels. Peu d’études existent à ce sujet.
Ces études cherchent toutes à savoir comment les parents lesbiens ou gays constituent leur famille, comprennent la notion de parenté et vivent leur identité sexuelle et leur sexualité. Elles examinent en particu-
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lier, chez ces couples, la répartition des tâches, les stéréotypes de genre qu’ils adoptent dans leur rôle de
parent et/ou les variables socio-économiques (cf. Patterson 1995 ; Lehr 1999 ; Dunne 2000 ; Sullivan
2004 ; Mamo 2007 ; Descoutures/Digoix/Fassin/Rault 2008 ; Bergold/Rupp 2011 ; Eggen 2010 ; Eggen/Rupp 2011 ; Mizielińska/Abramowicz/Stasińska 2015). En règle générale, les analyses comparent ici
les familles dont les parents sont du même sexe à celles dont les parents sont de sexe différent. Selon
leurs conclusions, les parents de même sexe se répartissent les activités professionnelles et les tâches
éducatives d’une manière plus égalitaire que les parents hétérosexuels (cf. Patterson 1995 ;
Chan/Brooks/Raboy/Patterson 1998 ; Dunne 2000 ; Patterson/Sutfin/Fulcher 2004 ; Dürnberger 2011),
mais aucune différence n’est à constater dans la qualité et la durée des relations (cf. Bos/van Balen/van
de Boom 2004 et 2007) ni dans la structure de leur entourage social (cf. Golombok/Tasker/Murray 1997 ;
Fulcher/Chan/Raboy 2002). Les parents qui font l’objet de ces études sont en majorité de couleur
blanche, bénéficient d’un niveau d’éducation relativement élevé et appartiennent à la classe moyenne (cf.
Biblarz/Savci 2010). Depuis une décennie, la recherche élargit son champ de vision et s’intéresse
notamment aux mères de couleur noire qui se définissent comme lesbiennes et/ou aux parents de même
sexe issus d’un milieu socio-économique défavorisé, en incluant parfois (mais rarement) les familles
monoparentales (cf. Moore 2011 ; Lev 2008 ; Gabb 2008 ; Lubbe 2012).
Études sur le développement des enfants et adolescents des familles « arc-en-ciel »
Cette dernière décennie a aussi vu s’intensifier la recherche sur les enfants, adolescents et jeunes adultes
grandissant ou ayant grandi avec des parents homosexuels (cf. Biblarz/Savci 2010). Souvent, ces enquêtes s’interrogent en premier lieu sur le fameux bien-être des enfants de parents de même sexe, dont il
est fait débat dans les controverses politiques portant sur le droit des couples homosexuels à accéder au
mariage, à l’adoption de l’enfant de l’autre, à l’adoption en général ou à la procréation médicalement assistée. En règle générale, il s’agit ici aussi d’études comparatives entre les enfants de parents de même
sexe et les enfants de parents de sexe différent. Toutes ces études s’accordent à montrer que les enfants
de parents de même sexe ne se différencient pas des enfants de parents hétérosexuels en termes de
développement personnel psychique et social, de parcours scolaire et professionnel, d’amitiés et de relations sexuelles, d’identification sexuelle et de rapport au corps. Elles concluent unanimement que ce n’est
pas l’orientation sexuelle d’un ou des parents qui est déterminant pour le bien-être et le développement
des enfants mais la qualité des relations et l’ambiance qui règne parmi la famille (cf. Golombok/Tasker
1996
;
Tasker/Golombok
1997
;
Patterson
2005
;
Rupp
2009
;
Bos
2004
;
Gartrell/Banks/Reed/Hamilton/Rodas/Deck 2000 : Bos/Gartrell 2010 ; Gartrell/Bos/Goldberg 2011 ;
Bos/van Balen/van de Boom 2007 ; MacCallum/Golombok 2004 ; O’Connel 1993 ; Barret/Tasker 2001 ;
Vanfraussen/Ponjaert-Kristoffersen/Brewaeys 2002 et 2003 ; Crouch/Waters/McNair/Power/Davis 2014).
Depuis peu, la recherche se concentre sur les expériences de discrimination et de stigmatisation vécues
par les enfants de parents du même sexe. D’après les résultats de ces études, si près de la moitié des
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enfants questionnés vivent des expériences de discrimination et de stigmatisation, ils disposent toutefois
de stratégies de coping exceptionnelles, tant et si bien qu’aucun impact n’a pu être constaté sur leur bienêtre (cf. Rupp 2009 ; Gross 2011 ; Streib-Brzič/Quadflieg 2011 ; Patterson 2009 ; Goldberg 2010 ;
Crouch/Waters/McNair/Power/Davis
2014).
Cette
capacité
de
surmonter
ces
expériences
de
discrimination et stigmatisation met en évidence le rôle central joué par le contexte familial, les réseaux
sociaux et en particulier les institutions comme l’école et les gardes d’enfants extrafamiliales (cf. Gross
2011 ;
Fedewa/Black/Ahn
2014 ;
van
Gelderen/Bos/Gartrell/Hermanns/Perrin
2012 ;
Vyncke/Julien/Jouvin/Jodoin 2014).
Nombre et structure des familles « arc-en-ciel »
Depuis le milieu des années 1990, on entend parler du « gayby » boom aux États-Unis. Néanmoins,
l’appellation « lesby » boom – un terme que j’utilise (Nay 2012) en référence à Charlotte Patterson (1995)
– correspond mieux, à mes yeux, au nouveau phénomène des familles « arc-en-ciel » que l’on rencontre
en Suisse. Ici, ces familles sont essentiellement fondées par des lesbiennes, même si de plus en plus de
gays vivent une vie de famille avec des enfants (Nay 2013b ; Mesquita/Nay 2013). Selon des statistiques
allemandes, 0,5% de tous les enfants vivant en Allemagne grandissent avec des parents de même sexe
(Eggen 2010). Pour la France, l’Institut national d’études démographiques (INED) a chiffré le nombre de
couples de même sexe vivant en ménage (Digoix/Festy/Garnier 2004) et estimé entre 24’000 et 40’000 le
nombre d’enfants vivant dans ces ménages (Festy 2006). En comptant les couples de même sexe ainsi
que les lesbiennes et gays avec enfants qui vivent en communauté sans faire ménage commun, les
chercheuses et chercheurs comme Martine Gross et Mathieu Peyceré (2005) estiment entre 250’000 et
300’000 le nombre d’enfants grandissant en France avec des parents homosexuels (cf. aussi Gross
2005). Aucun chiffre n’étant jusqu’ici connu pour la Suisse, c’est sur les résultats de ces recherches que
se fondent les estimations sur le nombre d’enfants vivant en Suisse avec des parents de même sexe.
L’Organisation suisse des lesbiennes OSL, l’Association faîtière des hommes gays Pink Cross ainsi que
l’Association faîtière des familles arc-en-ciel estiment entre 6000 et 30’000 le nombre d’enfants
grandissant avec des parents de même sexe. (cf. également Copur 2008). Ce grand écart est dû aux
chiffres de référence qui proviennent soit d’Allemagne soit de France. On peut donc s’interroger sur la
fiabilité de ces chiffres (cf. Eggen 2010 ; Eggen/Rupp 2010), une question à laquelle le recensement des
couples de même sexe avec enfant(s) réalisé par l’Office fédéral de la statistique suisse n’apporte pas
non plus de réponse. Depuis l’entrée en vigueur en 2007 de la Loi fédérale sur le partenariat enregistré
entre personnes du même sexe, l’Office fédéral de la statistique suisse recense le nombre de couples de
même sexe liés par un partenariat enregistré. Le rapport social statistique de l’Office fédéral de la
statistique a donc jusqu’ici répertorié les couples de même sexe en partenariat enregistré, sans toutefois
relever si ces couples vivent avec un ou des enfant(s). Et qui plus est, il classe dans son analyse les
partenariats enregistrés sous la catégorie générale des couples vivant en union libre (Office fédéral de la
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statistique 2011). L’outil d’enquête remanié et lancé en 2010 qui est utilisé pour la vague d’enquête
actuelle sur la structure démographique de la Suisse pose pour la première fois la question de la
présence d’enfants dans les ménages de couples de même sexe. Ce nouveau système de recensement
se base d’une part sur un recensement exhaustif réalisé à partir des registres officiels, à savoir la
statistique de la population et des ménages, et d’autre part sur un relevé structurel fondé sur des
sondages aléatoires (Office fédéral de la statistique 2014a). D’après ses résultats, 0,5 % de la population
résidante permanente de la Suisse vivrait au sein d’un ménage homosexuel. Ce pourcentage englobe les
couples en partenariat enregistré ainsi que les couples de même sexe non liés par un partenariat
enregistré (Office fédéral de la statistique 2014). Bien que l’Office fédéral de la statistique fixe à 400 le
nombre de couples de même sexe vivant avec un ou des enfants, il relativise très rapidement ce chiffre
dans son analyse. Au vu du faible échantillon utilisé par l’outil d’enquête actuel, l’Office fédéral de la
statistique concède qu’il faut « interpréter avec une grande prudence » les chiffres sur les couples de
même sexe avec enfant(s) qui sont déterminés par extrapolation (Office fédéral de la statistique 2012). Il
n’existe donc aucune donnée fiable sur le nombre de couples de même sexe avec enfant(s).
De plus, des imprécisions tout aussi graves sont à signaler dans le recensement statistique des familles
« arc-en-ciel ». Ne relever que les couples de même sexe faisant ménage commun, c’est laisser de côté
toute une variété de modes de vie homosexuels et trans* impliquant ou non des enfants. Malgré son
remaniement, l’outil d’enquête actuel n’est pas en mesure de rendre compte de toutes les constellations
des familles « arc-en-ciel ». Des données statistiques manquent en effet sur les lesbiennes, gays,
bisexuels et trans* (LGBT*) ne vivant pas en couple et sur les couples de même sexe vivant dans des
ménages séparés, mais aussi sur les familles monoparentales LGBT* et sur les personnes trans* en
général, qu’elles vivent en couple ou/et avec enfant(s). Par ailleurs, même pour les couples de même
sexe avec et sans enfant(s) jusqu’ici recensés, aucun paramètre complémentaire, tel que revenus,
répartition des tâches, taux d’emploi ou taux de risque de pauvreté, n’a été relevé. Ainsi, les familles
« arc-en-ciel » ne sont pas prises explicitement en compte dans l’analyse de l’Office fédéral de la
statistique sur la structure et l’organisation familiale en Suisse (Office fédéral de la statistique 2014c). Il
est donc impossible de fournir des informations statistiques sur leur situation économique, structurelle,
géographique, etc.
À noter ! Toute référence à ce texte doit en citer la source comme suit :
Nay, Yv E. (2016). Que dit la science sur les familles « arc-en-ciel »? Tour d’horizon de la recherche. P. 19. https://genderstudies.unibas.ch/nc/zentrum/personen/profil/eigeneseiten/person/nay/content/publikationsliste-1/ [consulté le ...].
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i
La parentalité des hommes qui se définissent comme gays n’a commencé à être étudiée de plus près
que dans la dernière décennie (voir entre autres Biblarz/Savci 2010 ; Association des Parents Gays et
Lesbiens 2007 ; American Psychological Assocation 2005 ; Patterson 2005 ; Bozett 1989).
ii
Voir toutefois Downing 2013 ; Hines 2006 ; Lev 2004 ; Ross/Dobinson 2012 ; Paul 1996 ; Nay 2012.
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