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Christoph Wichmann Erfahrungsbericht Old St. Patrick’s Church, Chicago „You vote with your feet“ Zeitraum 15.03. – 15.05.2005 Mentor Rev. Jack Wall 1 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” Gliederung 0. Einleitung 1. Allgemeine Hinführung 1.1 1.2 1.3 Kurzer Blick in die Geschichte von Old St. Patrick’s Church Our Mission Old St. Patrick’s Vision 2008 2. Das Pastoralteam – the staff 3. Liturgie 3.1 3.2 3.3 Hospitality Music Preaching 4. Das Kirchenfinanzierungsmodell 4.1 4.2 4.2.1 4.2.2 4.2.3 4.2.4 Allgemein Fundraising Annual Fund Capital Budget Special Events Campaign Consultant 5. Katechese 5.1 5.2 Partners Parents Program RCIA 6. Young Adult Ministry 6.1 6.2 6.3 Theology on Tap Young Adult Breakfast First Friday Club Luncheon 7. Resümee 8. Anmerkungen 2 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” 0. Einleitung Vom 15. März bis zum 15. Mai 2005 absolvierte ich ein Gemeindepraktikum in der katholischen Pfarrgemeinde Old Saint Patrick„s in Chicago, Illinois. Die Pfarrgemeinde liegt an der Kreuzung von Adams und Desplains Street im Herzen Chicagos. Seit der Gründung der Gemeinde durch irische Immigranten am Ostersonntag 1846, ist Old St. Patrick„s eng mit dem Leben und der Geschichte der Stadt Chicago verbunden.1 So ist zum Beispiel die Kirche, die das Große Feuer („The Great Chicago Fire“) von 1871 überlebt hat, das älteste öffentliche Gebäude der Stadt Chicago. Schon die Anführungsstriche bei dem Wort „Gemeinde“ in der Überschrift machen deutlich, dass Old St. Patrick„s Church keine traditionelle, herkömmliche Pfarrgemeinde (parish) ist, sondern in vielerlei Hinsicht eine herausragende und einzigartige Stellung in der Erzdiözese Chicago einnimmt. Dies zeigt sich besonders an der Tatsache, dass die Kirche (man spricht immer von church, nie von parish) keine territorialen Grenzen (borders) kennt, sondern die Gemeindemitglieder (members) sich aus 120 verschiedenen Postleitzahlenbezirken (zip codes) zusammensetzen. Old St. Patrick„s Church ist eine zukunftsorientierte Gemeinde, die sich flächendeckend um Gemeindemitglieder bemüht und sich im Wettbewerb mit anderen katholischen Gemeinden und Kirchen verschiedenster Konfessionen oder auch Religionen behaupten will (nach dem Motto: „You vote with your feet!“). Man sieht sich als Anbieter auf dem Markt der Religion und versucht durch professionelle Arbeit der Konkurrenz entgegenzutreten. Diese Professionalität stellt Old St. Pat„s bereits bei ihrer medialen Präsentation, insbesondere auf der Homepage, unter Beweis. Aber auch das Leitbild der Gemeinde (s. 1.2) und die Vision 2008 (s. 1.3) lassen etwas davon erahnen. Während meines Aufenthaltes wurde mir Bob Kolatorowicz, Director of Spirituality, als Mentor zur Seite gestellt. Er ist einer der langjährigsten Angestellten der Pfarrei (seit 1988) und konnte mir somit einen sehr guten Einblick in die Vision und Mission der „Kirche“ geben. 1. Allgemeine Hinführung 1.1 Kurzer Blick in die Geschichte von Old St. Patrick’s Church 1846 1 3 Old St. Patrick‟s established as the second parish in Chicago. Vgl. dazu: Skerrett, At the Crossroads. „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” 1850-1900 1901-1950 Oct 9th, 1983 1985 1987 1989 1990 2000 2002 2004 Great Chicago Fire missed Old St. Pat‟s by just two blocks. Establishment of a Grammar School and two High Schools. Chicago artist Thomas O, Shaughnessey creates Old St. Patrick‟s magnificent stained-glass windows. Expressway construction and enrollment decline, eventually leading to school closings. Old St. Pat‟s, Chicago, s oldest church and public building, becomes the first Chicago building designated a landmark. Only 4 people are registered members of Old St. Patrick‟s Church. Rev John J. Wall became Pastor of Old St. Patrick‟s Church. Unveils his “church for the marketplace” plan with strong outreach to young people. First “World, s Largest Block Party” draws 5,000 people to Desplains Street. Old St. Patrick‟s mailing list grows to 10,000 people. Old St. Patrick‟s Sunday attendance rises to 2,000; membership grows to over 1,000 households. Old St. Pat‟s opens first new Catholic Grammar School in the Archdiocese in 25 years. “Old St Patrick‟s Renaissance” launched – a capital campaign for Old St. Patrick‟s restoration. “A place to Stand” capital campaign undertaken to expand Old St. Patrick‟s for the needs of generations still to come. Old St. Patrick‟s begins campus construction and launches the Momentum Phase of the Capital Campaign. Current membership is over 3,800 households. Associate membership is over 5,500 and thousands take part in church programs annually. 1.2 Our Mission Old St. Patrick‟s mission is to serve the life and work of the laity in the world. At the crossroads of an historic past and a promising future, engaged in a challenging present and in the midst of the rich diversity of Chicago, we are convinced that the mystery of Jesus Christ, s life, death and resurrection unfolds within human life. In response: We resolve to probe the meaning of our adult experience of self, work, relationship, and family, that guided by the Holy Spirit, we might express our faith in our life activities and responsibilities. We choose to celebrate the goodness of life by continually creating an experience of hospitality, friendship, prayer and service that responds to human needs. 4 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” We commit ourselves to embody and advocate the values and actions that arise from our shared reflection. Together we hope to influence our society in positive ways. Together, we embrace the mission of Jesus Christ, so that others may experience the rich promise of God, s love for our world. Timeless in its promise, the mission of Old St. Patrick‟s is as relevant, vibrant and fully alive today as it was over a century and a half ago. The blueprint for all that we do, the mission is present in every program, special event and moment we share in one another‟ s company. 1.3 Old St. Patrick’s Vision 2008 ... building an experience called church... The people who gather at Old St. Patrick‟s are building an experience called church: that stands squarely at the intersection of faith and life that rests on a foundation of welcome and hospitality whose walls define a sanctuary for the growth of intimacy with God and a deepening of relationships with others that richly textured by the diversity of people and generations whose cornerstone is hewn from a commitment to compassionate service and justice that is illumined by the Light of Christ whose roof is frequently raised by the joyous celebrations of life and whose doors and windows are always open to the movement of Spirit in the world. 2. Das Pastoralteam – the staff Seit 1983 ist Father Jack Wall Pfarrer von Old Saint Patrick‟s Church. Die Erfolgsgeschichte der Kirchengemeinde ist von seiner Person nicht zu trennen. Im katholischen Chicago ist man sich einig, dass ohne die Persönlichkeit von Jack Wall und seiner Vision einer „anderen“ Innenstadtpfarrei (urban parish), Old St. Patrick„s Church nie eine so herausragende Stellung im Herzen Chicagos erhalten hätte. Person und Vision gingen Hand in Hand, sodass dieses Erfolgsmodell entstehen konnte.2 2 5 Vgl. dazu: Wedam, Catholic Spirituality in a New Urban Church. „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” Father Wall hat die Gabe, Talente zu fördern und hochqualifiziertes Personal neben sich zu dulden. Er erkennt seine eigenen Schwächen in verschiedensten Arbeitsfeldern. Daher überträgt er besser ausgebildeten Angestellten spezielle Arbeitsbereiche und lässt sie eigenverantwortlich arbeiten. Er schenkt seinen Mitarbeitern Vertrauen und gibt ihnen Verantwortung, obwohl ihn dies (oder vielleicht auch gerade weil ihn dies) aus verschiedenen Entscheidungen innerhalb „seiner“ Pfarrei ausklammert. In dieser Eigenverantwortung und Professionalität der Mitarbeiter sehe ich auch einen großen Anteil am Erfolg der Gemeinde. So spielt neben der Person des Pfarrers das ganze Pastoralteam eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung von „Kirche“. Die Kirchengemeinde Old St. Patrick„s hat 27 hauptamtliche Angestellte. Interessant ist die Tatsache, dass auch leitende Angestellte der Pfarrei anderen Konfessionen angehören können. So ist zum Beispiel die Baptistin Karla Thomas Director of Communication, da Father Wall der Meinung ist, dass für den Bereich der Öffentlichkeitsarbeit weniger die Konfession, aber um so mehr die Qualifikation, von Bedeutung ist. So bleibt festzuhalten, dass bei der Einstellung der Angestellten, die nicht direkt im Bereich der Verkündigung und Katechese arbeiten, nicht das Taufbuch, sondern die Ausbildung und Qualifikation entscheidend sind. 3. Die Liturgie Die sonntägliche Messfeier ist Dreh- und Angelpunkt aller pastoraler Arbeit von Old Saint Patrick„s. Man versucht alle gemeindlichen Aktivitäten in der gemeinsamen Eucharistiefeier zu bündeln, da man nur aus ihr heraus gemeindliche Arbeit leisten kann. Folglich liegt gerade in der Gestaltung der Liturgie das Erfolgsrezept der Kirchengemeinde! Auffallend ist, dass in jeder Messe ca. 40 Laien in verschiedensten Funktionen (Lektor, Chor, Kommunionhelfer, greeter, usher, Gabenprozession u. v. m.) mitwirken. Man versucht „Gemeinde“ in die Gestaltung der Messfeier zu integrieren, indem man sich von einem priesterzentrierten Messmodell abwendet und stattdessen die Eucharistie bewusst als Glaubensvollzug aller Getauften feiert. Grundsätzlich gibt es drei Wesensmerkmale, die der sonntäglichen Eucharistiefeier einen besonderen Charakter verleihen: 3.1 Hospitality Da sich der Kirchenbesucher wohl fühlen soll, ist die Gastfreundschaft (hospitality) von herausragender Bedeutung in Old St. Patrick„s Church. Schon an der Kirchentür wird der Gottesdienstbesucher von einem greeter herzlich begrüßt und durch den usher zum Platz geführt. Der zelebrierende Priester heißt die Gemeinde 6 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” vor der Messe willkommen und lädt jeden einzelnen ein, sich seinem Banknachbarn per Handschlag vorzustellen. Old St. Pat„s verfolgt das Konzept „grow fast stay small“, d.h. man versucht trotz wachsender Mitgliederzahlen eine Intimität zu schaffen, die es ermöglicht, sich in der Gemeinde zu Hause zu fühlen. Durch diese Art der Nächstenliebe war es gerade für mich als „Fremder“ besonders beeindruckend wie schnell ein Gefühl der Geborgenheit und der Zugehörigkeit aufkam. Gerade die Freude, die in der sonntäglichen Messe ausgestrahlt wurde, wird mir besonders in Erinnerung bleiben! 3.2 Music Die Musik hat einen herausragenden Stellenwert bei der Gestaltung der Messe. Auf der Gehaltsliste der Kirchengemeinde steht ein Director of Music (Bill Fraher) und zusätzlich ein Assistant Director of Music & Cantor (Laura Higgins). Neben den hauptamtlichen Mitarbeitern hat die Gemeinde ca. 180 Chormitglieder, die in mehreren unterschiedlichen Chören singen. Old St. Patrick„s hat vier Sonntagschöre, jeweils einen Chor für Weihnachten und Ostern und verschiedene Chöre für die special events (z.B. „Deck the Hall“). In jeder Sonntagsmesse wirkt ein Chor unter der Begleitung verschiedener Instrumente mit. In der Kirche selber gibt es keine Orgel, sondern nur ein Piano, das der Kirchenmusik einen besonderen Charakter verleiht. Innerhalb des Kirchenjahres gibt es unterschiedliche Liederhefte, die, abhängig von den geprägten Zeiten, immer wieder neue Musikstücke vorstellen. Ein Gotteslob wie in unseren Bistümern gibt es nicht, sodass eine größere Flexibilität in der Einübung modernem Liedgut möglich ist. 3.3 Preaching Die Predigt hat einen besonderen Stellenwert im Gottesdienst der Kirchen in den USA. Die katholische Kirche steht dabei in Konkurrenz zu anderen evangelikalen Bewegungen und christlichen Kirchen, die gerade durch ihre Professionalität der Predigten von sich Reden machen und so Menschen in ihren Bann ziehen. Folglich ist der Stellenwert eines Predigers von ganz anderer Bedeutung als in Deutschland. Die Kunst des Predigens verhilft kirchlichen Gemeinschaften zu Wachstum. Dieser besonderen Herausforderung ist man sich in Old St. Patrick„s Church bewusst, sodass man der Homilie in der Eucharistiefeier einen besonderen Schwerpunkt zukommen lässt. Der Priester versucht stets, in seiner Predigt die Lebenswirklichkeit seiner Zuhörer zu erfassen und so das Evangelium konkret werden zu lassen. Die Predigt wird grundsätzlich frei gehalten. Dabei sucht der Prediger durch seine Wortwahl und seinen Standort (meist zwischen den ersten Bänken) den direkten Kontakt mit seinen Zuhörern. Die Predigt gleicht einer Inszenierung, die den Messbesucher fesseln und begeistern soll. Leider 7 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” bleibt festzuhalten, dass oftmals der theologische Gehalt einer solchen Predigt sehr mager ist. 4. Das Kirchenfinanzierungsmodell „Das nordamerikanische Kollekten- und Spendensystem ist vor dem Hintergrund der geschichtlichen Entwicklung der Freiwilligkeits- bzw. Freikirchen zu sehen, aus der die Nordamerikaner ihren Freiheitsgedanken gewannen, der zur tragenden Kraft ihres Landes wurde und in dem auch die Wurzeln der Einsatz- und Gebefreudigkeit der Nordamerikaner speziell ihren kirchlichen Gemeinschaften gegenüber zu suchen ist.“3 Die Kollekten machen über 50% der Kircheneinnahmen aus und dienen im wesentlichen der Finanzierung der pfarrlichen Aufgaben (z.B. Gehälter, Unterhalt von Kindergärten, Schulen oder Friedhöfen).4 Den Angehörigen der Gemeinden werden halb-, vierteljährlich oder monatlich für die verschiedenen regelmäßigen Kollekten und für zusätzliche Sonderkollekten farbige Briefumschläge bzw. Karten (sog. commitment cards) ausgehändigt auf denen der Spender die Höhe des Kollektenbeitrages anzugeben hat.5 Hinzu kommen eine Reihe nationaler Kollekten, deren Einnahmen für sozialkaritative Projekte, für Entwicklungshilfe oder für den Vatikan bestimmt sind. In meinen Gesprächen mit vielen Gemeindemitgliedern habe ich immer wieder gehört, dass gerade das Spenden für ein konkretes Projekt oder eine bestimmte Gemeinde, die Menschen zu einer aktiven Mitarbeit motiviert. Ich entscheide mich durch das freiwillige Geben einer angemessenen Geldsumme bewusst für eine Gemeinde, sodass ich genauer verfolge, für was meine Spende genutzt wird. Folglich gibt es einen engen Zusammenhang zwischen der Gemeindefinanzierung und des persönlichen Engagements der Spender. 4.1 Allgemein In der Gemeinde Old Saint Patrick„s ist Roger Hughes Executive Director und Leiter der Abteilung „Business of Church“. Ihm zur Seite steht ein 24köpfiges (12 Frauen und 12 Männer) „Board of Trustees“, dessen Mitglieder nicht von der Gemeinde gewählt, sondern durch ein nominating committee ernannt werden. Die Mitglieder des „Board“ werden auf drei Jahre ernannt (nur zwei Amtszeiten möglich), wobei festzuhalten ist, dass sie nicht automatisch Gemeindemitglieder sein müssen. Es ist sogar die Regel, dass einige Mitglieder des „Board of 3 Marré, Kirchenfinanzierung, S.17. Vgl. ebd. 5 Vgl. Branahl, Kirchensteuer- zwischen Annahme und Ablehnung, S.24. Vgl. auch: Meuthen, Jörg, Die Eignung der Kirchensteuer als Einnahmequelle, S.162. 4 8 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” Trustees“ anderer Konfessionen und Religionen angehören. Father Wall und Roger Hughes sind geborene Mitglieder des „Board“, doch haben sie nicht den Vorsitz inne; der chairman wird aus den Mitgliedern des „Board“ demokratisch gewählt. Das „Board of Trustees“ sieht sich als Besitzer (owner) der „Kirche“, sodass Pfarrer Wall ihnen Rechenschaft abzulegen hat. In der Gemeinde Old Saint Patrick„s Church gibt es weder einen Pfarrgemeinderat (parish council), noch eine andere von Gemeindemitgliedern demokratisch gewählte Versammlung, die die Belange der Gemeinde vertritt. 4.2 Fundraising Unter dem so genannten „fundraising“ versteht man großangelegte Spendenkampagnen auf pfarrlicher und diözesaner Ebene für verschiedene Zwecke, die in ihrer Professionalität in keiner Weise mit Spendenkampagnen nach europäischem Muster vergleichbar sind.6 4.2.1 Annual Fund Bridget Evers, Director Development Relations, ist zuständig für die Bearbeitung und Gestaltung des „Annual Fund“ (Jahreshaushalt) der „Gemeinde“ Old St. Patrick„s Church. Der Jahreshaushalt der „Gemeinde“ beläuft sich auf US $2,25 Mio und steht auf fünf Säulen: 1) Collections (Kollekten) gesamt US $1,7 Mio ca. 30% von diesen US $1,7 Mio werden durch Electronic Fund Transfer (Überweisung), Credit Card oder US-Mail (envelope) eingenommen diese 30% liegen also sonntags nicht im Kollektenkorb die Kollekten (zum größten Teil Schecks) machen 75% des „Annual Fund“ aus 2) Two Appeals (Spendenaufruf) Christmas and Spring Appeal Spendenaufruf auch an Nichtmitglieder, ca. 8000 households Ergebnis: US $50,000 3) Stipends (Messstipendien) Old St. Patrick„s Church hat jährlich ca. 180 Hochzeiten und 300 Taufen; für jede Feier wird im Schnitt $500 veranschlagt Ergebnis: $110,000 6 9 Vgl. ebd. „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” 4) St. Patrick’s Day, Christmas and Easter Collections Die Kollekten aus den Festmessen dieser Tage werden getrennt verrechnet. Ergebnis: $140,000 5) Special Events (Deck the Hall, Block Party - s. 4.2.3) Ergebnis: US $250,000 Der Jahreshaushalt deckt die laufenden Kosten der Pfarrei. Die Pfarreien sind angehalten ca. 10% ihres Haushalts an die Erzdiözese Chicago abzuführen, sodass der Erzbischof unter anderem seinen Verwaltungsapparat aufrechterhalten kann. An dieser Stelle wird deutlich, dass der Bischof von seinen Gemeinden lebt und nicht die Gemeinden finanziell abhängig von ihrem Bischof sind. Das amerikanische Finanzierungsmodell zeichnet sich durch eine sehr hohe Transparenz aus und gibt den Gemeinden die Möglichkeit ihre selbst erwirtschafteten Gelder eigenverantwortlich einzusetzen. Das jährliche Budget bestimmt die Gemeinde, nicht der Bischof! 4.2.2 Capital Budget Langfristige Projekte (z.B. Renovierungen) werden über die Rücklagen des „Capital Budget“ mitfinanziert. Folglich ist das „Capital Budget“ das Gegenstück zum „Annual Fund“, der die laufenden Kosten deckt. Das „Capital Budget“ steht in Old St. Patrick‟s Church auf drei Säulen: 1) Place to Stand Campaign (Kampagne zum Erhalt der Gebäude der Pfarrgemeinde) wurde 1999 ins Leben gerufen Ergebnis: US $2,7 Mio (70% des Budgets) 2) Special Events (s. 4.2.3) Ergebnis: US $790,000 (20% des Budgets) 3) Parking Lot Revenue Die „Gemeinde“ hat eine Parkfläche in der Innenstadt gekauft, die sie verpachtet. Ergebnis: US $370,000 (10% des Budgets) 4.2.3 Special Events Mit Hilfe der special events versucht man den Bekanntheitsgrad der Pfarrei zu steigern und gleichzeitig durch die Einnahmen den „Annual Fund“ und das „Capital Budget“ zu bedienen. Es gibt vier große fundraising events in Old St. Patrick‟s Church: 10 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” 1) 2) 3) 4) Deck the Hall (Musikkonzert) Siamsa na nGael (St. Patrick‟s Day) Emerald Ball (Festball) World‟s Largest Block Party Die „Block Party“ ist mit 20,000 Besuchern und einem jährlichen Gewinn von ca. US $500,000 das größte und erfolgreichste fundraising event. Dieses Straßenfest rund um die Kirche („Block Party“, da man hierbei von Häuserblocks spricht) findet immer am 3. Juliwochenende statt und zählt 1800 freiwillige Helfer (volunteers), die aus verschiedensten Pfarrgemeinden der Erzdiözese zusammenkommen. 4.2.4 Campaign Consultant Old St. Patrick„s Church hat eine Firma engagiert (LatzBruni Strategic Management and Fundraising Specialists), die die Gemeinde in Fragen des fundraising berät und neue Konzepte für Finanzierungskampagnen entwickelt. Mike Bruni, Managing Partner und Campaign Consultant, berät hauptsächlich Gemeinden, Schulen, soziale Einrichtungen (non-profit organisations) und Krankenhäuser, die versuchen, durch professionelles fundraising ihren Jahreshaushalt zu bestreiten. Ziel seiner Arbeit ist die Optimierung und Maximierung des Finanzhaushalts seiner Auftraggeber. An dieser Stelle wird deutlich, dass man das amerikanische fundraising nicht mit unseren Spendenaufrufen oder Tombolas zu Pfarrfesten vergleichen kann. Eine Vielzahl von Firmen haben sich auf die professionelle Beratung der „non-profit organisations“ spezialisiert, die ohne gezielte Kampagnen ihren karitativen Tätigkeiten nicht nachkommen könnten. Jede Kirchengemeinde – so auch Old St. Pat„s – muss sich selbst tragen und eigenverantwortlich ihr Budget gestalten. 5. Katechese Durch die strikte Trennung von Staat und Kirche liegt die religiöse Bildung in den USA allein in der Hand der Kirchen. Die Verfassung der Vereinigten Staaten kennt kein Recht auf Religionsunterricht an öffentlichen Schulen, sodass die Gemeinden eigene Programme für die Kinder- und Erwachsenenkatechese entwickeln müssen. Da sich viele Familien die Ausbildung ihrer Kinder auf katholischen Schulen nicht leisten können, besuchen die meisten katholisch getauften Kinder öffentliche Schulen, in denen kein Religionsunterricht stattfindet. Daher bieten Pfarrgemeinden zumeist an den Sonntagen eine Art Katecheseunterricht (Sunday Class) an, sodass Glaubensinhalte in der Pfarrei vermittelt werden. 11 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” 5.1 Partners Parents Program In Old St. Patrick„s Church versammeln sich an zwei Sonntagen im Monat ca. 100 Familien zum „Partners Parents Program“ (Sunday Class). An diesem katechetischen Unterricht der Gemeinde müssen die Kinder mit ihren Eltern teilnehmen. Während die Kinder in den Gebäuden der Schule zu einem Thema unterrichtet werden, bekommen ihre Eltern in den Räumen unter der Kirche (hall) zu dem gleichen Thema eine Einführung. Nach dem Referat wird den Eltern einen Umschlag mit Materialien ausgehändigt, die helfen sollen das jeweilige Wochenthema in den Alltag der Familie mit einzubeziehen. Dadurch, dass die Kinder in Old St. Patrick„s nur mit ihren Eltern zusammen zur „Sunday Class“ und somit auch zur Kommunion- oder Firmvorbereitung angemeldet werden können, versucht man eine moderne Form der Familienkatechese zu etablieren. Durch die Wochen des Selbststudiums in den Familien wird Glaube und Theologie in den Alltag integriert und die Kinder lernen so mit ihren Eltern gemeinsam ihren Glauben zu leben. 5.2 RCIA RCIA (Rite of Christian Initiation for Adults) ist ein Programm für Erwachsene, die getauft, gefirmt werden oder in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche treten möchten. Old Saint Patrick„s zählt jährlich ca. 25-55 Bewerber in diesem „Glaubenskurs“. Die wöchentlichen Einheiten sind mit einem Thema überschrieben (z.B. Berufung, Eucharistie oder Taufe), wobei versucht wird, die Lesungs- und Evangeliumstexte des jeweiligen Sonntags mit einzubeziehen. Im Wechsel bereiten die Teilnehmer Speisen und Getränke für die Einheiten vor, sodass eine entspannte Arbeitsatmosphäre geschaffen wird. Dieser 6-monatige „Glaubenskurs“ ist kostenfrei und endet mit der Aufnahme in die Kirche in der Osternacht. Erst danach entscheiden die Teilnehmer, ob sie Gemeindemitglieder von Old St. Patrick„s Church oder einer anderen Pfarrgemeinde werden möchten. 6. Young Adult Ministry Father John Cusick leitet die Abteilung „Young Adult Ministry“ der Erzdiözese Chicago seit 1977. Die Büros seiner Abteilung sind seit 1985 in Old Saint Patrick„s Church angesiedelt, sodass es einen engen Kontakt zwischen der Pfarrgemeinde und dem „Young Adult Ministry“ gibt. Die Erzdiözese trennt die Bereiche „Youth Ministry“, „Young Adult Ministry“ und „College Ministry“ streng. „Young Adult Ministry“ bedeutet: people 1. between 20 and 40, 2. men or women, 3. married or single. 12 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” In den USA wurde richtig erkannt, dass die Lebensumstände eines 25jährigen Mannes nicht mit denen eines 17jährigen Jugendlichen vergleichbar sind, sodass auch die pastorale bzw. programmatische Ausrichtung der Diözesen auf diese Altersgruppen verschieden zugeschnitten sein müssen.7 Im Zentrum aller Strategien steht der sonntägliche Gottesdienst, der durch Musik und Predigt gerade junge Erwachsene besonders ansprechen soll. Weiterhin organisiert Father Cusick einige diözesane events: 6.1 Theology on Tap „Theology on Tap“ (Theologie vom Fass) ist ein vierwöchiges Sommerprogramm für junge Erwachsene im Alter von 20 bis 40 Jahren.8 Von Sonntag bis Donnerstag gibt es in mehreren Gemeinden der Erzdiözese Vorträge zu verschiedensten, meist theologischen Themen. Es wird jährlich eine Programmzeitschrift entworfen, die alle Termine, Orte und Zeiten festhält. Zum Abschluss der vier Wochen lädt der Kardinal von Chicago alle Teilnehmer zum Festgottesdienst in die Holy Name Cathedral ein. Im Anschluss an die Messe wird traditionell ein gemeinsames Picknick im Garten des Bischofshauses angeboten. In der Erzdiözese beteiligen sich ca. 40 Gemeinden an der Ausrichtung des Programms und zu den Vorträgen, die teilweise parallel stattfinden, erscheinen im Schnitt 50 Besucher. 6.2 Young Adult Breakfast Am ersten Sonntag im Monat lädt das „Young Adult Ministry“ nach der 11.15 Uhr Messe in Old St. Patrick„s zum Frühstück und zu gegenseitigem Kennenlernen ein. Rund 100 Teilnehmer werden über die nächsten Termine und Aktionen informiert, und es gibt die Möglichkeit zu Diskussion und Austausch nach der gemeinsam gefeierten Eucharistie. Für die Besucher, die zum ersten Mal teilnehmen, gibt es einen „First Timer Table“, an dem man sich zunächst selbst vorstellt und dann die Mitarbeiter des „Young Adult Ministry“ sich und ihr regelmäßiges Programm vorstellen. Neue Teilnehmer können sich in eine E-mail Liste eintragen (der Verteiler zählt ca. 3800 Personen) und bekommen so die neuesten Informationen und Termine des „Young Adult Ministry“ via Internet nach Hause. 6.3 First Friday Club Luncheon An jedem ersten Freitag im Monat lädt das „Young Adult Ministry“ zum „First Friday Club Luncheon“ ein. Dieses Mittagessen findet im Union League Club 7 8 Vgl. dazu: Cusick, The Basic Guide To Young Adult Ministry. Vgl. dazu: Young Adult Ministry Office, Theology on Tap. 13 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” (Kleiderordnung, Mitgliedschaft nur für Männer möglich) statt. Im Anschluss daran wird ein halbstündiger Vortrag zu verschiedensten Themen aus den Bereichen Politik oder Kirche angeboten. Für das Essen hat jeder Teilnehmer (bei dieser Veranstaltung gibt es keine Altersgrenze) eine Pauschale von US $30 zu verrichten. Der „First Friday Club“ zählt regelmäßig ca. 200 Besucher, die grundsätzlich sehr wohlhabend sind, sodass dieses monatliche Angebot auch als fundraising event angesehen werden muss. Grundsätzlich bleibt festzuhalten, dass sowohl Old St. Patrick„s als auch das „Young Adult Ministry“ voneinander profitieren. Das „Young Adult Ministry“ kann die Räumlichkeiten, das know how und die zentrale Lage der „Gemeinde“ im Herzen Chicagos für ihr Programm nutzen, und die „Gemeinde“ hat die Chance, junge Christen zu erreichen, um sie an weitere gemeindliche Programme heranzuführen. Beide Seiten bereichern und ergänzen sich somit optimal und es ist eine erfolgreiche Zusammenarbeit entstanden. 7. Resümee Insgesamt möchte ich die Zeit des Gemeindepraktikums als sehr interessant, abwechselungs- reich und als durchwegs gelungen bezeichnen. Als besonders fruchtbar und gewinnbringend habe ich die Beratung und Begleitung durch meinen Mentor, Herrn Bob Kolatorowicz, erfahren. Er stand mir stets mit Rat und Tat zur Seite und schuf durch seine offene und freundliche Art eine entspannte Arbeitsatmosphäre. Als sehr förderlich und angenehm empfand ich außerdem die Tatsache, dass alle MitarbeiterInnen der Pfarrgemeinde äußerst hilfsbereit und engagiert waren. Alle zeigten stets großes Interesse an unserem USA-Projekt und stellten viele Fragen zur Gemeindesituation in Deutschland. Aus der Sicht eines Priesteramtskandidaten möchte ich abschließend auch noch kurz auf die Rolle des Pfarrers der Gemeinde eingehen. Pastor Jack Wall hat verschiedene Gaben bzw. Talente, die mich besonders fasziniert und beeindruckt haben. Seine Art der Gemeindeleitung zu erleben, war für mich ein großer persönlicher Gewinn. Father Wall ist ein guter Zuhörer, der seinen Mitarbeitern Vertrauen schenkt und SIE Kirche gestalten lässt. Er scheut keine Konkurrenz und duldet Angestellte neben sich, die in ihrem Fachbereich besser und qualifizierter sind als er. Pastor Wall sieht sich nicht als autoritärer Pfarrherr, der über die Köpfe seiner „Schäfchen“ hinweg gestaltet, sondern er versteht sich als Mosaikstein eines Ganzen, nicht mehr und nicht weniger. Ich möchte nicht verschweigen, dass Old Saint Patrick„s Church auch für amerikanische Verhältnisse „unique“, also einzigartig ist. Nichts desto trotz konnte ich viele Erfahrungen sammeln, die teils mit wenig Aufwand teils mit großem 14 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago” Engagement auch in deutschen Pfarrgemeinden umgesetzt werden könnten, und sicher gute Aussicht hätten, auch bei uns Früchte zu tragen. 8. Anmerkungen Branahl, Matthias, Die Kirchensteuer zwischen Annahme und Ablehnung, in: Beiträge zur Gesellschafts- und Bildungspolitik 177 (6/ 1992), hg. v. Institut der deutschen Wirtschaft Köln, Köln 1992. Cusick, John, The Basic Guide To Young Adult Ministry, New York, NY 2001. Marré, Heiner, Die Kirchenfinanzierung in Kirche und Staat der Gegenwart, Essen 1990. Meuthen, Jörg, Die Eignung der Kirchensteuer als Einnahmequelle von Religionsgemeinschaften aus finanzwissenschaftlicher Perspektive, in: Streitfall Kirchensteuer, hg. v. Wolfgang Ockenfels u. Bernd Kettern, Paderborn 1993, S. 145-184. Skerrett, Ellen (hg.), At the Crossroads. Old Saint Patrick’s and the Chicago Irish, Chicago, IL 1997. Wedam, Elfriede, Catholic Spirituality in a New Urban Church, in: Public Religion and Urban Transformation: Faith in the City (Religion, Race, and Ethnicity Series), hg. v. Lowell W. Livezey, New York, N Y 2000. Young Adult Ministry Office, Archdiocese of Chicago, Theology on Tap. Serving Young Adults. The Finest in Speakers, Conversation and Theology, Chicago, IL 2004. 15 „You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”