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Christoph Wichmann
Erfahrungsbericht Old St. Patrick’s
Church, Chicago
„You vote with your feet“
Zeitraum
15.03. – 15.05.2005
Mentor
Rev. Jack Wall
1
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
Gliederung
0. Einleitung
1. Allgemeine Hinführung
1.1
1.2
1.3
Kurzer Blick in die Geschichte von Old St. Patrick’s Church
Our Mission
Old St. Patrick’s Vision 2008
2. Das Pastoralteam – the staff
3. Liturgie
3.1
3.2
3.3
Hospitality
Music
Preaching
4. Das Kirchenfinanzierungsmodell
4.1
4.2
4.2.1
4.2.2
4.2.3
4.2.4
Allgemein
Fundraising
Annual Fund
Capital Budget
Special Events
Campaign Consultant
5. Katechese
5.1
5.2
Partners Parents Program
RCIA
6. Young Adult Ministry
6.1
6.2
6.3
Theology on Tap
Young Adult Breakfast
First Friday Club Luncheon
7. Resümee
8. Anmerkungen
2
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
0. Einleitung
Vom 15. März bis zum 15. Mai 2005 absolvierte ich ein Gemeindepraktikum in der
katholischen Pfarrgemeinde Old Saint Patrick„s in Chicago, Illinois. Die
Pfarrgemeinde liegt an der Kreuzung von Adams und Desplains Street im Herzen
Chicagos. Seit der Gründung der Gemeinde durch irische Immigranten am
Ostersonntag 1846, ist Old St. Patrick„s eng mit dem Leben und der Geschichte
der Stadt Chicago verbunden.1 So ist zum Beispiel die Kirche, die das Große
Feuer („The Great Chicago Fire“) von 1871 überlebt hat, das älteste öffentliche
Gebäude der Stadt Chicago.
Schon die Anführungsstriche bei dem Wort „Gemeinde“ in der Überschrift machen
deutlich, dass Old St. Patrick„s Church keine traditionelle, herkömmliche
Pfarrgemeinde (parish) ist, sondern in vielerlei Hinsicht eine herausragende und
einzigartige Stellung in der Erzdiözese Chicago einnimmt. Dies zeigt sich
besonders an der Tatsache, dass die Kirche (man spricht immer von church, nie
von parish) keine territorialen Grenzen (borders) kennt, sondern die
Gemeindemitglieder
(members)
sich
aus
120
verschiedenen
Postleitzahlenbezirken (zip codes) zusammensetzen. Old St. Patrick„s Church ist
eine
zukunftsorientierte
Gemeinde,
die
sich
flächendeckend
um
Gemeindemitglieder bemüht und sich im Wettbewerb mit anderen katholischen
Gemeinden und Kirchen verschiedenster Konfessionen oder auch Religionen
behaupten will (nach dem Motto: „You vote with your feet!“). Man sieht sich als
Anbieter auf dem Markt der Religion und versucht durch professionelle Arbeit der
Konkurrenz entgegenzutreten. Diese Professionalität stellt Old St. Pat„s bereits bei
ihrer medialen Präsentation, insbesondere auf der Homepage, unter Beweis. Aber
auch das Leitbild der Gemeinde (s. 1.2) und die Vision 2008 (s. 1.3) lassen etwas
davon erahnen.
Während meines Aufenthaltes wurde mir Bob Kolatorowicz, Director of Spirituality,
als Mentor zur Seite gestellt. Er ist einer der langjährigsten Angestellten der
Pfarrei (seit 1988) und konnte mir somit einen sehr guten Einblick in die Vision und
Mission der „Kirche“ geben.
1. Allgemeine Hinführung
1.1 Kurzer Blick in die Geschichte von Old St. Patrick’s Church
1846
1
3
Old St. Patrick‟s established as the second parish in Chicago.
Vgl. dazu: Skerrett, At the Crossroads.
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
1850-1900
1901-1950
Oct 9th, 1983
1985
1987
1989
1990
2000
2002
2004
Great Chicago Fire missed Old St. Pat‟s by just two blocks.
Establishment of a Grammar School and two High Schools.
Chicago artist Thomas O, Shaughnessey creates Old St.
Patrick‟s magnificent stained-glass windows.
Expressway construction and enrollment decline, eventually
leading to school closings. Old St. Pat‟s, Chicago, s oldest
church and public building, becomes the first Chicago building
designated a landmark.
Only 4 people are registered members of Old St. Patrick‟s
Church. Rev John J. Wall became Pastor of Old St. Patrick‟s
Church. Unveils his “church for the marketplace” plan with
strong outreach to young people.
First “World, s Largest Block Party” draws 5,000 people to
Desplains Street.
Old St. Patrick‟s mailing list grows to 10,000 people.
Old St. Patrick‟s Sunday attendance rises to 2,000;
membership grows to over 1,000 households. Old St. Pat‟s
opens first new Catholic Grammar School in the Archdiocese
in 25 years.
“Old St Patrick‟s Renaissance” launched – a capital campaign
for Old St. Patrick‟s restoration.
“A place to Stand” capital campaign undertaken to expand Old
St. Patrick‟s for the needs of generations still to come.
Old St. Patrick‟s begins campus construction and launches the
Momentum Phase of the Capital Campaign.
Current membership is over 3,800 households. Associate
membership is over 5,500 and thousands take part in church
programs annually.
1.2 Our Mission
Old St. Patrick‟s mission is to serve the life and work of the laity in the world. At the
crossroads of an historic past and a promising future, engaged in a challenging
present and in the midst of the rich diversity of Chicago, we are convinced that the
mystery of Jesus Christ, s life, death and resurrection unfolds within human life. In
response:
 We resolve to probe the meaning of our adult experience of self, work,
relationship, and family, that guided by the Holy Spirit, we might express
our faith in our life activities and responsibilities.
 We choose to celebrate the goodness of life by continually creating an
experience of hospitality, friendship, prayer and service that responds to
human needs.
4
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
 We commit ourselves to embody and advocate the values and actions that
arise from our shared reflection. Together we hope to influence our society
in positive ways.
Together, we embrace the mission of Jesus Christ, so that others may experience
the rich promise of God, s love for our world.
Timeless in its promise, the mission of Old St. Patrick‟s is as relevant, vibrant and
fully alive today as it was over a century and a half ago. The blueprint for all that
we do, the mission is present in every program, special event and moment we
share in one another‟ s company.
1.3 Old St. Patrick’s Vision 2008
... building an experience called church...
The people who gather at Old St. Patrick‟s are building an experience called
church:
 that stands squarely at the intersection of faith and life
 that rests on a foundation of welcome and hospitality
 whose walls define a sanctuary for the growth of intimacy with God and a
deepening of relationships with others
 that richly textured by the diversity of people and generations
 whose cornerstone is hewn from a commitment to compassionate service
and justice
 that is illumined by the Light of Christ
 whose roof is frequently raised by the joyous celebrations of life
 and whose doors and windows are always open to the movement of Spirit
in the world.
2. Das Pastoralteam – the staff
Seit 1983 ist Father Jack Wall Pfarrer von Old Saint Patrick‟s Church. Die
Erfolgsgeschichte der Kirchengemeinde ist von seiner Person nicht zu trennen. Im
katholischen Chicago ist man sich einig, dass ohne die Persönlichkeit von Jack
Wall und seiner Vision einer „anderen“ Innenstadtpfarrei (urban parish), Old St.
Patrick„s Church nie eine so herausragende Stellung im Herzen Chicagos erhalten
hätte. Person und Vision gingen Hand in Hand, sodass dieses Erfolgsmodell
entstehen konnte.2
2
5
Vgl. dazu: Wedam, Catholic Spirituality in a New Urban Church.
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
Father Wall hat die Gabe, Talente zu fördern und hochqualifiziertes Personal
neben sich zu dulden. Er erkennt seine eigenen Schwächen in verschiedensten
Arbeitsfeldern. Daher überträgt er besser ausgebildeten Angestellten spezielle
Arbeitsbereiche und lässt sie eigenverantwortlich arbeiten. Er schenkt seinen
Mitarbeitern Vertrauen und gibt ihnen Verantwortung, obwohl ihn dies (oder
vielleicht auch gerade weil ihn dies) aus verschiedenen Entscheidungen innerhalb
„seiner“ Pfarrei ausklammert. In dieser Eigenverantwortung und Professionalität
der Mitarbeiter sehe ich auch einen großen Anteil am Erfolg der Gemeinde. So
spielt neben der Person des Pfarrers das ganze Pastoralteam eine entscheidende
Rolle bei der Gestaltung von „Kirche“. Die Kirchengemeinde Old St. Patrick„s hat
27 hauptamtliche Angestellte. Interessant ist die Tatsache, dass auch leitende
Angestellte der Pfarrei anderen Konfessionen angehören können. So ist zum
Beispiel die Baptistin Karla Thomas Director of Communication, da Father Wall
der Meinung ist, dass für den Bereich der Öffentlichkeitsarbeit weniger die
Konfession, aber um so mehr die Qualifikation, von Bedeutung ist. So bleibt
festzuhalten, dass bei der Einstellung der Angestellten, die nicht direkt im Bereich
der Verkündigung und Katechese arbeiten, nicht das Taufbuch, sondern die
Ausbildung und Qualifikation entscheidend sind.
3. Die Liturgie
Die sonntägliche Messfeier ist Dreh- und Angelpunkt aller pastoraler Arbeit von
Old Saint Patrick„s. Man versucht alle gemeindlichen Aktivitäten in der
gemeinsamen Eucharistiefeier zu bündeln, da man nur aus ihr heraus
gemeindliche Arbeit leisten kann. Folglich liegt gerade in der Gestaltung der
Liturgie das Erfolgsrezept der Kirchengemeinde!
Auffallend ist, dass in jeder Messe ca. 40 Laien in verschiedensten Funktionen
(Lektor, Chor, Kommunionhelfer, greeter, usher, Gabenprozession u. v. m.)
mitwirken. Man versucht „Gemeinde“ in die Gestaltung der Messfeier zu
integrieren, indem man sich von einem priesterzentrierten Messmodell abwendet
und stattdessen die Eucharistie bewusst als Glaubensvollzug aller Getauften
feiert.
Grundsätzlich gibt es drei Wesensmerkmale, die der sonntäglichen
Eucharistiefeier einen besonderen Charakter verleihen:
3.1 Hospitality
Da sich der Kirchenbesucher wohl fühlen soll, ist die Gastfreundschaft (hospitality)
von herausragender Bedeutung in Old St. Patrick„s Church. Schon an der
Kirchentür wird der Gottesdienstbesucher von einem greeter herzlich begrüßt und
durch den usher zum Platz geführt. Der zelebrierende Priester heißt die Gemeinde
6
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
vor der Messe willkommen und lädt jeden einzelnen ein, sich seinem
Banknachbarn per Handschlag vorzustellen. Old St. Pat„s verfolgt das Konzept
„grow fast stay small“, d.h. man versucht trotz wachsender Mitgliederzahlen eine
Intimität zu schaffen, die es ermöglicht, sich in der Gemeinde zu Hause zu fühlen.
Durch diese Art der Nächstenliebe war es gerade für mich als „Fremder“
besonders beeindruckend wie schnell ein Gefühl der Geborgenheit und der
Zugehörigkeit aufkam. Gerade die Freude, die in der sonntäglichen Messe
ausgestrahlt wurde, wird mir besonders in Erinnerung bleiben!
3.2 Music
Die Musik hat einen herausragenden Stellenwert bei der Gestaltung der Messe.
Auf der Gehaltsliste der Kirchengemeinde steht ein Director of Music (Bill Fraher)
und zusätzlich ein Assistant Director of Music & Cantor (Laura Higgins). Neben
den hauptamtlichen Mitarbeitern hat die Gemeinde ca. 180 Chormitglieder, die in
mehreren unterschiedlichen Chören singen. Old St. Patrick„s hat vier
Sonntagschöre, jeweils einen Chor für Weihnachten und Ostern und verschiedene
Chöre für die special events (z.B. „Deck the Hall“). In jeder Sonntagsmesse wirkt
ein Chor unter der Begleitung verschiedener Instrumente mit. In der Kirche selber
gibt es keine Orgel, sondern nur ein Piano, das der Kirchenmusik einen
besonderen Charakter verleiht. Innerhalb des Kirchenjahres gibt es
unterschiedliche Liederhefte, die, abhängig von den geprägten Zeiten, immer
wieder neue Musikstücke vorstellen. Ein Gotteslob wie in unseren Bistümern gibt
es nicht, sodass eine größere Flexibilität in der Einübung modernem Liedgut
möglich ist.
3.3 Preaching
Die Predigt hat einen besonderen Stellenwert im Gottesdienst der Kirchen in den
USA. Die katholische Kirche steht dabei in Konkurrenz zu anderen evangelikalen
Bewegungen und christlichen Kirchen, die gerade durch ihre Professionalität der
Predigten von sich Reden machen und so Menschen in ihren Bann ziehen.
Folglich ist der Stellenwert eines Predigers von ganz anderer Bedeutung als in
Deutschland. Die Kunst des Predigens verhilft kirchlichen Gemeinschaften zu
Wachstum. Dieser besonderen Herausforderung ist man sich in Old St. Patrick„s
Church bewusst, sodass man der Homilie in der Eucharistiefeier einen
besonderen Schwerpunkt zukommen lässt. Der Priester versucht stets, in seiner
Predigt die Lebenswirklichkeit seiner Zuhörer zu erfassen und so das Evangelium
konkret werden zu lassen. Die Predigt wird grundsätzlich frei gehalten. Dabei
sucht der Prediger durch seine Wortwahl und seinen Standort (meist zwischen
den ersten Bänken) den direkten Kontakt mit seinen Zuhörern. Die Predigt gleicht
einer Inszenierung, die den Messbesucher fesseln und begeistern soll. Leider
7
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
bleibt festzuhalten, dass oftmals der theologische Gehalt einer solchen Predigt
sehr mager ist.
4. Das Kirchenfinanzierungsmodell
„Das nordamerikanische Kollekten- und Spendensystem ist vor dem Hintergrund
der geschichtlichen Entwicklung der Freiwilligkeits- bzw. Freikirchen zu sehen, aus
der die Nordamerikaner ihren Freiheitsgedanken gewannen, der zur tragenden
Kraft ihres Landes wurde und in dem auch die Wurzeln der Einsatz- und
Gebefreudigkeit der Nordamerikaner speziell ihren kirchlichen Gemeinschaften
gegenüber zu suchen ist.“3 Die Kollekten machen über 50% der
Kircheneinnahmen aus und dienen im wesentlichen der Finanzierung der
pfarrlichen Aufgaben (z.B. Gehälter, Unterhalt von Kindergärten, Schulen oder
Friedhöfen).4 Den Angehörigen der Gemeinden werden halb-, vierteljährlich oder
monatlich für die verschiedenen regelmäßigen Kollekten und für zusätzliche
Sonderkollekten farbige Briefumschläge bzw. Karten (sog. commitment cards)
ausgehändigt auf denen der Spender die Höhe des Kollektenbeitrages anzugeben
hat.5 Hinzu kommen eine Reihe nationaler Kollekten, deren Einnahmen für
sozialkaritative Projekte, für Entwicklungshilfe oder für den Vatikan bestimmt sind.
In meinen Gesprächen mit vielen Gemeindemitgliedern habe ich immer wieder
gehört, dass gerade das Spenden für ein konkretes Projekt oder eine bestimmte
Gemeinde, die Menschen zu einer aktiven Mitarbeit motiviert. Ich entscheide mich
durch das freiwillige Geben einer angemessenen Geldsumme bewusst für eine
Gemeinde, sodass ich genauer verfolge, für was meine Spende genutzt wird.
Folglich gibt es einen engen Zusammenhang zwischen der Gemeindefinanzierung
und des persönlichen Engagements der Spender.
4.1 Allgemein
In der Gemeinde Old Saint Patrick„s ist Roger Hughes Executive Director und
Leiter der Abteilung „Business of Church“. Ihm zur Seite steht ein 24köpfiges (12
Frauen und 12 Männer) „Board of Trustees“, dessen Mitglieder nicht von der
Gemeinde gewählt, sondern durch ein nominating committee ernannt werden. Die
Mitglieder des „Board“ werden auf drei Jahre ernannt (nur zwei Amtszeiten
möglich), wobei festzuhalten ist, dass sie nicht automatisch Gemeindemitglieder
sein müssen. Es ist sogar die Regel, dass einige Mitglieder des „Board of
3
Marré, Kirchenfinanzierung, S.17.
Vgl. ebd.
5
Vgl. Branahl, Kirchensteuer- zwischen Annahme und Ablehnung, S.24. Vgl. auch: Meuthen, Jörg,
Die Eignung der Kirchensteuer als Einnahmequelle, S.162.
4
8
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
Trustees“ anderer Konfessionen und Religionen angehören. Father Wall und
Roger Hughes sind geborene Mitglieder des „Board“, doch haben sie nicht den
Vorsitz inne; der chairman wird aus den Mitgliedern des „Board“ demokratisch
gewählt. Das „Board of Trustees“ sieht sich als Besitzer (owner) der „Kirche“,
sodass Pfarrer Wall ihnen Rechenschaft abzulegen hat. In der Gemeinde Old
Saint Patrick„s Church gibt es weder einen Pfarrgemeinderat (parish council), noch
eine andere von Gemeindemitgliedern demokratisch gewählte Versammlung, die
die Belange der Gemeinde vertritt.
4.2 Fundraising
Unter dem so genannten „fundraising“ versteht man großangelegte
Spendenkampagnen auf pfarrlicher und diözesaner Ebene für verschiedene
Zwecke, die in ihrer Professionalität in keiner Weise mit Spendenkampagnen nach
europäischem Muster vergleichbar sind.6
4.2.1 Annual Fund
Bridget Evers, Director Development Relations, ist zuständig für die Bearbeitung
und Gestaltung des „Annual Fund“ (Jahreshaushalt) der „Gemeinde“ Old St.
Patrick„s Church. Der Jahreshaushalt der „Gemeinde“ beläuft sich auf US $2,25
Mio und steht auf fünf Säulen:
1) Collections (Kollekten)
 gesamt US $1,7 Mio
 ca. 30% von diesen US $1,7 Mio werden durch Electronic Fund Transfer
(Überweisung), Credit Card oder US-Mail (envelope) eingenommen 
diese 30% liegen also sonntags nicht im Kollektenkorb
 die Kollekten (zum größten Teil Schecks) machen 75% des „Annual Fund“
aus
2)



Two Appeals (Spendenaufruf)
Christmas and Spring Appeal
Spendenaufruf auch an Nichtmitglieder, ca. 8000 households
Ergebnis: US $50,000
3) Stipends (Messstipendien)
 Old St. Patrick„s Church hat jährlich ca. 180 Hochzeiten und 300 Taufen; für
jede Feier wird im Schnitt $500 veranschlagt
 Ergebnis: $110,000
6
9
Vgl. ebd.
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
4) St. Patrick’s Day, Christmas and Easter Collections
 Die Kollekten aus den Festmessen dieser Tage werden getrennt
verrechnet.
 Ergebnis: $140,000
5) Special Events (Deck the Hall, Block Party - s. 4.2.3)
 Ergebnis: US $250,000
Der Jahreshaushalt deckt die laufenden Kosten der Pfarrei. Die Pfarreien sind
angehalten ca. 10% ihres Haushalts an die Erzdiözese Chicago abzuführen,
sodass der Erzbischof unter anderem seinen Verwaltungsapparat aufrechterhalten
kann. An dieser Stelle wird deutlich, dass der Bischof von seinen Gemeinden lebt
und nicht die Gemeinden finanziell abhängig von ihrem Bischof sind. Das
amerikanische Finanzierungsmodell zeichnet sich durch eine sehr hohe
Transparenz aus und gibt den Gemeinden die Möglichkeit ihre selbst
erwirtschafteten Gelder eigenverantwortlich einzusetzen. Das jährliche Budget
bestimmt die Gemeinde, nicht der Bischof!
4.2.2 Capital Budget
Langfristige Projekte (z.B. Renovierungen) werden über die Rücklagen des
„Capital Budget“ mitfinanziert. Folglich ist das „Capital Budget“ das Gegenstück
zum „Annual Fund“, der die laufenden Kosten deckt.
Das „Capital Budget“ steht in Old St. Patrick‟s Church auf drei Säulen:
1) Place to Stand Campaign (Kampagne zum Erhalt der Gebäude der
Pfarrgemeinde)
 wurde 1999 ins Leben gerufen
 Ergebnis: US $2,7 Mio (70% des Budgets)
2) Special Events (s. 4.2.3)
 Ergebnis: US $790,000 (20% des Budgets)
3) Parking Lot Revenue
 Die „Gemeinde“ hat eine Parkfläche in der Innenstadt gekauft, die sie
verpachtet.
 Ergebnis: US $370,000 (10% des Budgets)
4.2.3 Special Events
Mit Hilfe der special events versucht man den Bekanntheitsgrad der Pfarrei zu
steigern und gleichzeitig durch die Einnahmen den „Annual Fund“ und das „Capital
Budget“ zu bedienen.
Es gibt vier große fundraising events in Old St. Patrick‟s Church:
10
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
1)
2)
3)
4)
Deck the Hall (Musikkonzert)
Siamsa na nGael (St. Patrick‟s Day)
Emerald Ball (Festball)
World‟s Largest Block Party
Die „Block Party“ ist mit 20,000 Besuchern und einem jährlichen Gewinn von ca.
US $500,000 das größte und erfolgreichste fundraising event. Dieses Straßenfest
rund um die Kirche („Block Party“, da man hierbei von Häuserblocks spricht) findet
immer am 3. Juliwochenende statt und zählt 1800 freiwillige Helfer (volunteers),
die aus verschiedensten Pfarrgemeinden der Erzdiözese zusammenkommen.
4.2.4 Campaign Consultant
Old St. Patrick„s Church hat eine Firma engagiert (LatzBruni Strategic
Management and Fundraising Specialists), die die Gemeinde in Fragen des
fundraising berät und neue Konzepte für Finanzierungskampagnen entwickelt.
Mike Bruni, Managing Partner und Campaign Consultant, berät hauptsächlich
Gemeinden, Schulen, soziale Einrichtungen (non-profit organisations) und
Krankenhäuser, die versuchen, durch professionelles fundraising ihren
Jahreshaushalt zu bestreiten. Ziel seiner Arbeit ist die Optimierung und
Maximierung des Finanzhaushalts seiner Auftraggeber.
An dieser Stelle wird deutlich, dass man das amerikanische fundraising nicht mit
unseren Spendenaufrufen oder Tombolas zu Pfarrfesten vergleichen kann. Eine
Vielzahl von Firmen haben sich auf die professionelle Beratung der „non-profit
organisations“ spezialisiert, die ohne gezielte Kampagnen ihren karitativen
Tätigkeiten nicht nachkommen könnten. Jede Kirchengemeinde – so auch Old St.
Pat„s – muss sich selbst tragen und eigenverantwortlich ihr Budget gestalten.
5. Katechese
Durch die strikte Trennung von Staat und Kirche liegt die religiöse Bildung in den
USA allein in der Hand der Kirchen. Die Verfassung der Vereinigten Staaten kennt
kein Recht auf Religionsunterricht an öffentlichen Schulen, sodass die Gemeinden
eigene Programme für die Kinder- und Erwachsenenkatechese entwickeln
müssen. Da sich viele Familien die Ausbildung ihrer Kinder auf katholischen
Schulen nicht leisten können, besuchen die meisten katholisch getauften Kinder
öffentliche Schulen, in denen kein Religionsunterricht stattfindet. Daher bieten
Pfarrgemeinden zumeist an den Sonntagen eine Art Katecheseunterricht (Sunday
Class) an, sodass Glaubensinhalte in der Pfarrei vermittelt werden.
11
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
5.1 Partners Parents Program
In Old St. Patrick„s Church versammeln sich an zwei Sonntagen im Monat ca. 100
Familien zum „Partners Parents Program“ (Sunday Class). An diesem
katechetischen Unterricht der Gemeinde müssen die Kinder mit ihren Eltern
teilnehmen. Während die Kinder in den Gebäuden der Schule zu einem Thema
unterrichtet werden, bekommen ihre Eltern in den Räumen unter der Kirche (hall)
zu dem gleichen Thema eine Einführung. Nach dem Referat wird den Eltern einen
Umschlag mit Materialien ausgehändigt, die helfen sollen das jeweilige
Wochenthema in den Alltag der Familie mit einzubeziehen. Dadurch, dass die
Kinder in Old St. Patrick„s nur mit ihren Eltern zusammen zur „Sunday Class“ und
somit auch zur Kommunion- oder Firmvorbereitung angemeldet werden können,
versucht man eine moderne Form der Familienkatechese zu etablieren. Durch die
Wochen des Selbststudiums in den Familien wird Glaube und Theologie in den
Alltag integriert und die Kinder lernen so mit ihren Eltern gemeinsam ihren
Glauben zu leben.
5.2 RCIA
RCIA (Rite of Christian Initiation for Adults) ist ein Programm für Erwachsene, die
getauft, gefirmt werden oder in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche
treten möchten. Old Saint Patrick„s zählt jährlich ca. 25-55 Bewerber in diesem
„Glaubenskurs“. Die wöchentlichen Einheiten sind mit einem Thema
überschrieben (z.B. Berufung, Eucharistie oder Taufe), wobei versucht wird, die
Lesungs- und Evangeliumstexte des jeweiligen Sonntags mit einzubeziehen. Im
Wechsel bereiten die Teilnehmer Speisen und Getränke für die Einheiten vor,
sodass eine entspannte Arbeitsatmosphäre geschaffen wird. Dieser 6-monatige
„Glaubenskurs“ ist kostenfrei und endet mit der Aufnahme in die Kirche in der
Osternacht. Erst danach entscheiden die Teilnehmer, ob sie Gemeindemitglieder
von Old St. Patrick„s Church oder einer anderen Pfarrgemeinde werden möchten.
6. Young Adult Ministry
Father John Cusick leitet die Abteilung „Young Adult Ministry“ der Erzdiözese
Chicago seit 1977. Die Büros seiner Abteilung sind seit 1985 in Old Saint Patrick„s
Church angesiedelt, sodass es einen engen Kontakt zwischen der Pfarrgemeinde
und dem „Young Adult Ministry“ gibt. Die Erzdiözese trennt die Bereiche „Youth
Ministry“, „Young Adult Ministry“ und „College Ministry“ streng.
„Young Adult Ministry“ bedeutet: people 1. between 20 and 40, 2. men or women,
3. married or single.
12
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
In den USA wurde richtig erkannt, dass die Lebensumstände eines 25jährigen
Mannes nicht mit denen eines 17jährigen Jugendlichen vergleichbar sind, sodass
auch die pastorale bzw. programmatische Ausrichtung der Diözesen auf diese
Altersgruppen verschieden zugeschnitten sein müssen.7 Im Zentrum aller
Strategien steht der sonntägliche Gottesdienst, der durch Musik und Predigt
gerade junge Erwachsene besonders ansprechen soll. Weiterhin organisiert
Father Cusick einige diözesane events:
6.1 Theology on Tap
„Theology on Tap“ (Theologie vom Fass) ist ein vierwöchiges Sommerprogramm
für junge Erwachsene im Alter von 20 bis 40 Jahren.8 Von Sonntag bis
Donnerstag gibt es in mehreren Gemeinden der Erzdiözese Vorträge zu
verschiedensten, meist theologischen Themen. Es wird jährlich eine
Programmzeitschrift entworfen, die alle Termine, Orte und Zeiten festhält. Zum
Abschluss der vier Wochen lädt der Kardinal von Chicago alle Teilnehmer zum
Festgottesdienst in die Holy Name Cathedral ein. Im Anschluss an die Messe wird
traditionell ein gemeinsames Picknick im Garten des Bischofshauses angeboten.
In der Erzdiözese beteiligen sich ca. 40 Gemeinden an der Ausrichtung des
Programms und zu den Vorträgen, die teilweise parallel stattfinden, erscheinen im
Schnitt 50 Besucher.
6.2 Young Adult Breakfast
Am ersten Sonntag im Monat lädt das „Young Adult Ministry“ nach der 11.15 Uhr
Messe in Old St. Patrick„s zum Frühstück und zu gegenseitigem Kennenlernen
ein. Rund 100 Teilnehmer werden über die nächsten Termine und Aktionen
informiert, und es gibt die Möglichkeit zu Diskussion und Austausch nach der
gemeinsam gefeierten Eucharistie. Für die Besucher, die zum ersten Mal
teilnehmen, gibt es einen „First Timer Table“, an dem man sich zunächst selbst
vorstellt und dann die Mitarbeiter des „Young Adult Ministry“ sich und ihr
regelmäßiges Programm vorstellen. Neue Teilnehmer können sich in eine E-mail
Liste eintragen (der Verteiler zählt ca. 3800 Personen) und bekommen so die
neuesten Informationen und Termine des „Young Adult Ministry“ via Internet nach
Hause.
6.3 First Friday Club Luncheon
An jedem ersten Freitag im Monat lädt das „Young Adult Ministry“ zum „First
Friday Club Luncheon“ ein. Dieses Mittagessen findet im Union League Club
7
8
Vgl. dazu: Cusick, The Basic Guide To Young Adult Ministry.
Vgl. dazu: Young Adult Ministry Office, Theology on Tap.
13
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
(Kleiderordnung, Mitgliedschaft nur für Männer möglich) statt. Im Anschluss daran
wird ein halbstündiger Vortrag zu verschiedensten Themen aus den Bereichen
Politik oder Kirche angeboten. Für das Essen hat jeder Teilnehmer (bei dieser
Veranstaltung gibt es keine Altersgrenze) eine Pauschale von US $30 zu
verrichten. Der „First Friday Club“ zählt regelmäßig ca. 200 Besucher, die
grundsätzlich sehr wohlhabend sind, sodass dieses monatliche Angebot auch als
fundraising event angesehen werden muss.
Grundsätzlich bleibt festzuhalten, dass sowohl Old St. Patrick„s als auch das
„Young Adult Ministry“ voneinander profitieren. Das „Young Adult Ministry“ kann
die Räumlichkeiten, das know how und die zentrale Lage der „Gemeinde“ im
Herzen Chicagos für ihr Programm nutzen, und die „Gemeinde“ hat die Chance,
junge Christen zu erreichen, um sie an weitere gemeindliche Programme
heranzuführen. Beide Seiten bereichern und ergänzen sich somit optimal und es
ist eine erfolgreiche Zusammenarbeit entstanden.
7. Resümee
Insgesamt möchte ich die Zeit des Gemeindepraktikums als sehr interessant,
abwechselungs- reich und als durchwegs gelungen bezeichnen.
Als besonders fruchtbar und gewinnbringend habe ich die Beratung und
Begleitung durch meinen Mentor, Herrn Bob Kolatorowicz, erfahren. Er stand mir
stets mit Rat und Tat zur Seite und schuf durch seine offene und freundliche Art
eine entspannte Arbeitsatmosphäre. Als sehr förderlich und angenehm empfand
ich außerdem die Tatsache, dass alle MitarbeiterInnen der Pfarrgemeinde äußerst
hilfsbereit und engagiert waren. Alle zeigten stets großes Interesse an unserem
USA-Projekt und stellten viele Fragen zur Gemeindesituation in Deutschland.
Aus der Sicht eines Priesteramtskandidaten möchte ich abschließend auch noch
kurz auf die Rolle des Pfarrers der Gemeinde eingehen. Pastor Jack Wall hat
verschiedene Gaben bzw. Talente, die mich besonders fasziniert und beeindruckt
haben. Seine Art der Gemeindeleitung zu erleben, war für mich ein großer
persönlicher Gewinn. Father Wall ist ein guter Zuhörer, der seinen Mitarbeitern
Vertrauen schenkt und SIE Kirche gestalten lässt. Er scheut keine Konkurrenz und
duldet Angestellte neben sich, die in ihrem Fachbereich besser und qualifizierter
sind als er. Pastor Wall sieht sich nicht als autoritärer Pfarrherr, der über die Köpfe
seiner „Schäfchen“ hinweg gestaltet, sondern er versteht sich als Mosaikstein
eines Ganzen, nicht mehr und nicht weniger.
Ich möchte nicht verschweigen, dass Old Saint Patrick„s Church auch für
amerikanische Verhältnisse „unique“, also einzigartig ist. Nichts desto trotz konnte
ich viele Erfahrungen sammeln, die teils mit wenig Aufwand teils mit großem
14
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”
Engagement auch in deutschen Pfarrgemeinden umgesetzt werden könnten, und
sicher gute Aussicht hätten, auch bei uns Früchte zu tragen.
8. Anmerkungen
Branahl, Matthias, Die Kirchensteuer zwischen Annahme und Ablehnung, in:
Beiträge zur Gesellschafts- und Bildungspolitik 177 (6/ 1992), hg. v. Institut der
deutschen Wirtschaft Köln, Köln 1992.
Cusick, John, The Basic Guide To Young Adult Ministry, New York, NY 2001.
Marré, Heiner, Die Kirchenfinanzierung in Kirche und Staat der Gegenwart, Essen
1990.
Meuthen, Jörg, Die Eignung der Kirchensteuer als Einnahmequelle von
Religionsgemeinschaften aus finanzwissenschaftlicher Perspektive, in: Streitfall
Kirchensteuer, hg. v. Wolfgang Ockenfels u. Bernd Kettern, Paderborn 1993, S.
145-184.
Skerrett, Ellen (hg.), At the Crossroads. Old Saint Patrick’s and the Chicago Irish,
Chicago, IL 1997.
Wedam, Elfriede, Catholic Spirituality in a New Urban Church, in: Public Religion
and Urban Transformation: Faith in the City (Religion, Race, and Ethnicity Series),
hg. v. Lowell W. Livezey, New York, N Y 2000.
Young Adult Ministry Office, Archdiocese of Chicago, Theology on Tap. Serving
Young Adults. The Finest in Speakers, Conversation and Theology, Chicago, IL
2004.
15
„You vote with your feet“ Erfahrungsbericht Old St. Patrick‟s Church, Chicago”