Kommentare zu Kodierungen der AGE - atlas-e

Transcrição

AGE
NAIL
EA
NAIL
OWC
MV4
EA-Nr.
903
Atlas-Nr.
Weitere Namen
Ulad Nail
Stellvertreter für
k.A.
Land (Untersuchungsort)
ALGERIA
Länder (Verbreitungsgebiete mit demographischen Angaben)
k.A.
Quellenangaben nach Murdock
Ubach, E., E. Rackow, and L. Adam. 1923. Sitte und Recht in Nordafrika. Stuttgart.
Zusätzliche Quellen
Anmerkungen zur analytischen Grundeinheit (AGE)
L: 35N, 5E. T: 1920.
Die Ulad Nail wurden aus dem Atlas gestrichen, da sielaut Prof. Heine ein ethnologisches Unikum zu sein scheinen und keine
Ethnie sind. "Prostituiertenstamm" (vgl. Gellner: Der Apoll von Birkra).
Varia
k.A.
Kommentare zu Kodierungen der AGE
Verzeichnis der von Murdock kommentierten Variablen
8
Neukodierungen und ersetzte Missing Data
k.A.
Kommentare (Quellennachweis nach: L=Literatur, F=Feldforschung, R=Rating)
V 8: But the band is a patrilocal extended family.
Seite 1
AGE
NAMA
EA
OWC
NAMA
FX13
EA-Nr.
102
Atlas-Nr.
102
Weitere Namen
Nama Hottentot, Naman, Namaqua
Stellvertreter für
k.A.
NAMIBIA
23'000 Nama in Namibia
1000 Nama in South Africa (Schätzung)
Schultze, L. 1907. Aus Namaland und Kalahari. Jena.
Hoernlé, A. W. 1925. The Social Organization of the Nama Hottentot. Amer. Anth. 27: 1-24.
Schapera, I. 1930. The Khoisan Peoples of South Africa. London.
United Nations. Statistical Office of the United Nations. Department of Economic and Social Affairs. 1966. Demographic Yearbook
1965. New York.
Hanle, Adolf. 1976. Schlag nach! Afrika. Mannheim.
L: 26S, 18E. T: 1840. P: 24000 in 1946. B: I,275.
Die Bevölkerungsgrösse der Nama für 1960 ist eine Schätzung. Nach Hanle (1976:169) beträgt ihr Anteil an der
Gesamtbevölkerung Namibias 4,4%.
Varia
k.A.
62, 75
V Handel
V 62: Women milk and children do most of the herding.
V 75: For livestock; 5,1 for other movable property.
V Handel/R
Seite 1
AGE
NAMSHI
EA
NAMSHI
OWC
FH18
EA-Nr.
1031
Atlas-Nr.
1031
Weitere Namen
Doayo
Stellvertreter für
k.A.
CAMEROON
20000 Namshi / Cameroon
Lembezat, B. 1916. Les populations païennes du Nord-Cameroun et de l'Adamauoa. Paris.
Sabani, M. 1937. Notes sur les populations namchi. Bull. Soc. Et. Camerounaises 2: 17-48.
Lukas, R.1973. Nicht-Islamische Ethnien im Südlichen Tschadraum. Wiesbaden.
L: 9N, 13E. T: 1910. P: 15000 in 1926.
Varia
k.A.
17
17,18,19,20,21,31,33,44,50,56,58,62,64,69, Handel / Güntert;Züst 1992
V 17: Presumably patrilineal.
V17,18,19,20,21/L: Lukas (1973:187): Korrektur der Murdock-Kodierung
V31/R
V44/R
V50/R
V56/R
V58/R
V62/R
V64/R
V69/R
VHandel/R
Seite 1
AGE
NANDI
EA
OWC
NANDI
FL13
EA-Nr.
319
Atlas-Nr.
319
Weitere Namen
Zaire: Konjo
Stellvertreter für
Terik ("...haben die Nandi Beziehungen mit der ihnen kulturell sehr nahestehenden kleinen Terik-Gruppe...") (Best 1989: 25)
Zaire: Pere
KENYA
218'250 Nandi in Kenya
35'370 Sabaot in Kenya
108'500 Tugen in Kenya
400'00 Nandi (Konjo) in Zaire
Huntingford, G. W. B. 1950. Nandi Work and Culture. Colon. Res. St. 4: 1-126.
____ 1953. The Nandi of Kenya. London.
____ 1954. The Southern Nilo-Hamites. London.
Hollis, A: C: 1909. The Nandi. London.
Snell, G. S. 1954. Nandi Customary Law. London. ung
Best, G. 1989. Ehen der Südniloten. Münster.
Berg-Schlosser, D. 1984. Tradition and change in Kenya. Paderborn.
Fedders, A., Salvadori, C. 1979. Peoples and cultures of Kenya. Nairobi.
Vansina, Jan. 1965. Introduction a l'ethnographie du Congo. Bruxelles.
Grimes, Barbara F. (ed.). 1988. Ethnologue. Languages of the Word. Dallas.
L: Equator, 35E. T: 1910. P: 113000 in 1948. B: I, 541.
Kenia: Die Nandi gehören zur Kalenjin-Gruppe in Kenya: "Der Begriff Kalenjin enstand Mitte der 40-er Jahre unseres Jahrhunderts
und ist Kipkorir und Welbourne zufolge ein Nandiwort, das "ich sage dir" bedeutet (...). Seit den 5o-er Jahren beinhaltet diese
Bezeichnung neben der kulturellen auch eine politische Bedeutung, worin sich das Bestreben nach einer Einheit dieser
kenianischen Ethnien ausdrückt." (Best 1989: 20)
"Die heute noch bei den Ethnien der Südniloten tradierten Formen der mythischen Herkunft varieren, doch ist ihnen allen
gemeinsam, dass sich die Kalenjin als Nachkommen einer einzigen Ursprungsethnie verstehen." (Best 1989: 26)
"Although the basis for this classification is again primarily linguistic, these groups share a considerable number of common
economic, social and cultural features as well." (Berg-Schlosser 1984: 130)
Zur Kalenjin-Gruppe gehören neben den Nandi die Kipsigis, die Keyu, die Tugen, die Hill- und Plainssuk, die Marakwet und die
Sabaot (Kony und Pok).
Der Datensatz der Nandi wurde auch für die kulturell ähnlichen Sabaot und Tugen verwendet.
Sabaot: Die Sabaot bestehen aus Kony, Sapei (od. Sepei, consisting of 3 groups), Pok und Bongomek und werden ihrer kulturellen
Aehnlichkeit wegen unter diesem Term zusammengefasst. "At best one can say that in social structure, beliefs, and traditional
dress and ornamentation the Sabaot generally resemble the Nandi." (Fedders/Salvadori 1979: 56).
Tugen: Die Tugen sind sowohl in ihrer religiösen Auffassung als auch in ihrer materiellen Kultur den Nandi ähnlich, und die
Struktur und Benennung ihrer sieben 'age-sets' sowie die Beschneidungsperiode ist mit derjenigen der Nandi identisch.
(Fedders/Salvadori 1979: 61)
Zaire: Die Bevölkerungsgrösse der Konjo in Zaire ist eine Schätzung und orientiert sich an den Angaben von Grimes (1988:350).
Varia
59% Christians, 41 traditional religion (Grimes 1988: 245)
8, 40, 75, 67
31, 56, Schrift, Sprache, Handel/ Sulser 1992
V 8: Formerly 5.
V 40: The plow was introduced in 1927.
V 75: Entry follows Wilhelm; older sources report that most of a man's property was buried with him but that a brother inherited his
bow and arrows.
V 67: Entry follows Huntingford, who contradicts earlier reports that smiths form an endogamous and despised caste.
V31/R Vergl. ähnlich organisierte Kipsigis
V56/R Vergl. V1 o-5% unbedeutend
Schrift/L: Grimes (1988: 245)
Seite 1
NANDI - KENYA
Sprache: Grimes (1988: 245): Nilotisch, Kalenjin (Nandi)
Handel/L: Huntingford (1953: 37): "Iron wire is bought from traders."
Seite 2
AGE
NANKANSE
EA
OWC
NANKANSE
FE10
EA-Nr.
675
Atlas-Nr.
675
Weitere Namen
Nankana
Stellvertreter für
16500 Namnan
GHANA
k.A.
Rattray, R. S. 1932. Tribes of the Ashanti Hinterland. 2v. Oxford.
Tauxier, L. 1912. Le noir du Soudan. Parisl.
Manoukian, M. 1952. Tribes of the Northern Territories of the Gold Coast. London.
Area Handbook for Ghana. 1971. Washington.
Bourret, F. M. 1960. Ghana. The Road to Independence 1919-1957. London, Oxford.
Engmann, E. T. V. 1986. Population of Ghana 1850-1960. Accra.
L: 10N, 1W. T: 1910. P: 70000 in 1948. B: IV, 249.
Varia
Religion: "The Africans of the Northern Territories were deeply attached to their animistic faith, and Christianity made very slow
progress" (Bourret 1960:100).
k.A.
31, 46, 56, 74, 76, Handel / Götzö 1992
V 31/R: Anmerkung: Die Nankanse wohnen wie die benachbarten Tallensi in Streusiedlungen
V 46/L: Manoukian (1952.23)
V 56/R: Anmerkung: Nach Murdocks Codierung stellt Sammeln für die Nankanse kein wichtiger Subsistenzbereich dar.
V 74/L: Nach Manoukian (1952:35) kann nur individuell vom Busch abgewonnenes Land verebt werden, in erster Linie wird hier der
älteste Sohn berücksichtigt. Land, das der Lineage gehört, kann nicht weiterverebt werden. Da Murdock bei V73 andere
patrilinearen Erben erwähnt, wurde bei der Codierung darauf Rücksicht genommen.
V 76/L: Manoukian (1952:35): "A man's property includes his clothes and other personal belongings, standing crops and the grain in
his corn bins, (...), goats, fowls, his personal shrines and medicines, these are inherited by his eldest son."
Handel /L: Bourret (1960:85): "When the British first took over the Northern Territories, they found that what trade existed was
almost entirely in the hand of the foreign Hausa."
Seite 1
AGE
NATEMBA
EA
OWC
EA-Nr.
Atlas-Nr.
1535
Weitere Namen
Nawdba, Naudemba, Losso, Somba
Stellvertreter für
k.A.
TOGO
22000 Natemba / Togo
Grimes, B. 1988. Ethnologue. 11. Auflage, Dallas.
Mercier, P. 1968. Tradition, changement, histoire. Les "Somba" du Dahomey septentrional. Paris.
Mohr, R. 1960. Beobachtungen und Erkundigungen zur Soziologie und Religion der Naudeba in Nord-Togo. In: Ethnologica, N. F. 2,
Köln.
Tunis, A. 1990. Die Nawdba von Tenega. In: Eislieb, D. und K. Helfrich (ed.) Baessler-Archiv, Bd. 63. Berlin.
"Lossotu nannten die Kabiye den vordringenden deutschen Schutztruppen das an ihre Berge angrenzende Land. Daraus wurde
Losso als Bezeichnung für die Nawdba und Lamba, die Bewohner von Lossotu" (Tunis 1990:303).
Die Natemba, im Zusammenhang mit Lamba oder Losso genannt, werden gelegentlich mit diesen gleichgesetzt oder verwechselt.
Vgl. auch Anmerkungen zur Untersuchungseinheit bei Betammadibe (Atlas-Nr. 996) und Losso (Atlas -Nr. 1534).
Varia
Religion: Ahnenverehrung (Mohr 1960:29)
k.A.
k.A.
V 1/R: Mohr (1960: 298)
V 2/R: Mohr (1960: 298)
V 3/R: Mohr (1960: 298)
V 4/R: Mohr (1960: 298)
V 5/L: Mohr (1960: 298)
V 6/L: Mohr (1960: 306)
V 7/R: Mohr (1960: 306)
V 8/L: Mohr (1960: 300): "Ein ... Haus ist ... bewohnt von einer polygynen Individualfamilie, wenigstens für gewöhnlich und heute.
Es scheint das nämlich eine neuere Entwicklung zu sein, die auf ein immer stärkeres Hervortreten der Kleinfamilie zugunsten
eines Individuums tendiert. Ursprünglich scheinen verheiratete Brüder immer im Hause ihres Vaters zusammen gewohnt zu
haben. Das ist auch heute noch der Fall, wenn Brüder sich gut miteinander verstehen. Die zusammenwohnenden Brüder haben
dann allerdings getrennte Haushalte."
V 9/L: Mohr (1960: 300)
V 10/L: Mohr (1960: 300)
V 11/L: Mohr (1960: 300)
V 12/L: Mohr (1960: 300)
V 13/R: Mohr (1960: 300)
V 14/L: Mohr (1960: 300)
V 15/L: Mohr (1960: 301)
V 16/L: Mohr (1960: 301)
V 17/L: Mohr (1960: 301)
V 18/L: Mohr (1960: 301)
V 19/L: Mohr (1960: 301): Mohr zählt einige Elemente auf, die auf eine "maternale" Organisation hinweisen: "Es gibt Spuren von
maternaler Ordnung. ... So gehören die Kinder einer verheirateten Frau gleich nach der Geburt nicht ihrem Ehemanne, sondern
ihrem Vater." (Mohr 1960:301f). Aber: "Gerade das Verhältnis zur Mutter zeigt nun wohl, dass die maternalen Erscheinungen
bei den Naudeba nicht zurückzugehen brauchen auf einfrüheres maternales
Sozialsystem, das abgelöst worden wäre durch ein paternales, sondern dass hier vielleicht eher zu denken ist an die in Westafrika
vorkommende doppelte unilineare Ordnung" (Mohr 1960:303).
V 20/L: Mohr (1960: 301)
V 21/L: Mohr (1960: 300)
V 28/L: Mohr (1960: 298)
V 29/L: Mohr (1960: 298): Hirse, Erdnüsse, Yams
V 30/L: Mohr (1960: 300f)
V 31/R: Mohr (1960: 300f)
V 32/L: Mohr (1960: 303f)
Seite 1
NATEMBA - TOGO
V 33/L: Mohr (1960: 303f, 305)
V 40/R: Mohr (1960: 302ff)
V 43/L: Mohr (1960: 300)
V 46/L: Mohr (1960: 302)
V 50/L: Mohr (1960: 298)
V 56/R: Mohr (1960: 298)
V 58/R: Mohr (1960: 298)
V 60/R: Mohr (1960: 298)
V 62/R: Mohr (1960: 298)
V 64/R: Mohr (1960: 320): kleiner Hinweis auf Mithilfe der Frauen bei der Tabakernte
V 65/L: Mohr (1960: 301)
V 67/R: Mohr (1960: 297ff)
V 69/R: Mohr (1960: 297ff)
V 71/L: Mohr (1960: 303)
V 72/L: Mohr (1960: 303)
V 73/L: Mohr (1960: 304): "Das Land ist ... Eigentum des Urahns, der sich als Erster im Lande niedergelassen hat. So sollte man
erwarten, dass der Guetia ("Priesterhäuptling", E. S. S.) als Repräsentant der Ahnen ... Herr der Erde ... wäre. Das ist aber
tatsächlich der Familienvater. Allerdings ist er nur Verwalter, nicht Eigentümer des Landes, so weit, dass er es vererben, aber
niemals an andere veräussern kann."
V 74/L: Mohr (1960: 300, 304): Das Haus ist hier zum Landbesitz gezählt.
V Handel/L: Mohr (1960: 298)
Seite 2
AGE
Naxi
EA
OWC
AE 12
EA-Nr.
Atlas-Nr.
1446
Weitere Namen
Nasi, Lühsi, Lükhi, Moso, Nachri, Nahsi, Nakhi, Nashi, Nazo, Wuman
Stellvertreter für
k.A.
CHINA
150000 Naxi/China, Yunnan-Province
25000Naxi/China, Sichuan
Woduing, Tina. 1991. Mündliche Kodierung auf Grund einer Feldforschung.
Varia
k.A.
k.A.
Neukodierung/ Woduing 1991, v.Ditfurth, Hofmann (aber 13 fehlende Variablen)
V 1/F: Woduing 1991
V 2/F: Woduing 1991
V 3/F: Woduing 1991
V 4/F: Woduing 1991
V 5/F: Woduing 1991
V 6/F: Woduing 1991
V 7/F: Woduing 1991
V 8/F: Woduing 1991
V 9/F: Woduing 1991
V 10/F: Woduing 1991; Die Frau wohnt nach der Heirat noch in ihrem Elternhaus und besucht zeitweise ihren Ehemann im Hause
ihrer Schwiegereltern. Nach der Geburt des ersten Kindes zieht sie definitiv zum Ehemann.
V 11/F: Woduing 1991
V 13/F: Woduing 1991; Bei Reichtum gelegentlich neolokale Residenz.
V 29/F: Woduing 1991; Kartoffeln sind auch von Bedeutung.
V 33/F: Woduing 1991; Bis 1732 V 4 danach Verwaltungsbezirk Yunnan, aber bis 1949 selbständig. Im Zuge der Revolution blutig
unterworfen.
V 40/F: Woduing 1991; Mit zunehmender Han-Assimilation werden Schweine wichtig, aber traditonell Yaks Züchter.
V 64/F: Woduing 1991; vor der Revolution 5, danach tendenziell 3.
V Handel F: Woduing 1991; Bis zur Revolution wichtige Bedeutung für die Standtbevölkerung. Mehrheitlich waren Frauen im
Handel tätig.
V Schrift F: Woduing 1991
Seite 1
AGE
NDAU
EA
NDAU
OWC
FS5
EA-Nr.
409
Atlas-Nr.
409
Weitere Namen
Vandau, Buzi, Mossurize
Stellvertreter für
Danda, Tombodji, Gova, Shanga
Zimbabwe: Manyika: Ungwe, Teve, Ungama
MOZAMBIQUE
350000 Ndau in Mozambique
150000 Manyika in Mozambique
150000 Teve in Mozambique
100000 Xanga in Mozambique
126'947 Ndau in Zimbabwe
247'032 Manyika in Zimbabwe
Boas, R. 1922. Das Verwandtschaftssystem der Vandau. Zeits. Ethn. 54: 41-51.
Herskovits, M. J. 1923. Some Property Concepts and Marriage Customs of the Vandau. Amer. Anth. 25: 376-386.
Dos Santos, J. 1901. Eastern Ethiopia. Records of South-Eastern Africa, ed. G. M. Theal, 7: 183-383. London.
Kuder, M. 1975. Mocambique. Darmstadt.
Area Handbook for Mozambique. 1977. Washington.
L: 20S, 34E. T: 1920. P: More than 100000 in Mozambique.
Mozambique: Die 'missing data' wurden durch den Datensatz der Shona-Gruppe aus Zimbabwe aufgefüllt: Die Ndau in
Mozambique gehören dem Shona-Karanga-Cluster an: 'The Shona constitute a culturally homogeneous nation numbering
more than a million people. They inhabit Southern Rhodesia and adjacent Mocambique '(Murdock 1959:375). Die
Shonagruppen in Mocambique sind eng mit den Shonastämmen im Nachbarland Zimbabwe verwandt (Kuder 1975).
Die Ndau in Mozambique sind in folgende Untergruppen unterteilt: Danda, Gova, Tombodji und Shanga.
Die Ndau stehen stellvertretend (A) für die folgenden Gruppen in Mozambique: Manyika, Teve und Xanga. Die aufgeführten
Gruppen gehören ebenfalls dem Shona-Karanga-Cluster an und sind kulturell miteinander verwandt (vgl. Kuder 1975, Area
Handbook 1977).
Lokalisierung: Die Ndau bewohnen das Shona-Karanga Territorium südlich des Save Flusses. Die Manyika bewohnen die Gebiete
beiderseits der Grenze, Teile der Bezirke Manika, Mavonde und Barue im Choagebirge. Sie sind mit den Teve eng verwandt,
die im Raum Chimoio, im südlichen Manica, vor allem in Mavonde und Mavita, im Berzirk Dondo, in Vila Machado und
Gorongosa sitzen. Die Xanga leben im Küstenstrich zwischen den Flüssen Save und Buzi bis nördlich der Stadt Beira (Kuder
1975:63).
Genaue Populationsangaben für die Ndau und die einzelnen mit ihnen verwandten Gruppen (Manyika, Teve, Xanga) die
kulturell/sprachlich dem Shona-Karanga-Cluster angehören, sind nicht erhältlich. Das Area Handbook für Mozambique gibt
lediglich eine Populationsangabe für alle Shona-Karanga-Ethnien in Mozambique an. Diese Zahl wurde auf die Ethnien verteilt.
Sie sind dementsprechend grobe Schätzungen.
Zimbabwe: Vgl. auch Anmerkung zur Untersuchungseinheit bei den Shona
Varia
k.A.
k.A.
19,28,29,30,31,33,39,40,56,58,60,62,64,74/Züst
Seite 1
AGE
NDEBELE
EA
NDEBELE
OWC
FS4
EA-Nr.
401
Atlas-Nr.
401
Weitere Namen
Amandebele, Matabele
Stellvertreter für
k.A.
ZIMBABWE
542'098 Ndebele/Zimbabwe
6'000
Ndebele/Botswana
294'300 Ndebele/South Africa
Hughes, A. J. B., and J. van Velsen. 1955. The Ndebele. London.
Thomas, T. M. 1872. Eleven Years in Central South Africa. London.
Jackson, H. M. G. 1926-27. Notes on Matabele Customary Law. S. Rhod. Nat. Aff. Dep. Ann. 4: 30-34; 5: 7-14.
1965. New York.
Area Handbook. ???
L: 20S, 28E. T: 1870. P: 300000 in 1948. B: II, 259.
Zimbabwe:
Kaplan:??:78): "The Ndebele have a warrior and pastoral tradition. They are an offshoot of the Nguni, a group of people living in the
Natqal area of South Africa when the first European explorers arrived in the sixteenth century. The Ndebele are relative
newcommers to their presentday Rhodesian homeland. They entered the area and largely subjugated the Shona in 1838 to 1840
during the reign of King Mzilikazi. In the last decade of the nineteenth century Ndebele were in the process of forming a nation,
when the Europeans arrived north of the Limpopo River and destroyed their political organization."
Hughes (1955:44): "Lack of data, and the fact that the original Ndebel absorbed a great number of the peoples with whom they came
into contact, make it difficult to define who the Ndebele are, or were at any one time, from a physical, social and political point of
view. ... The invaders adopted a number of alien customs, while the absorbed peoples adopted those fo the original Nguni core
or retained their own in varying degrees. Finally, the different relationships to the Ndebele king of the many conquered and
raided tribes meant that the Ndebele kingdom and 'the Ndebele' as an ethnological unit did not comprise the same people."
Der Datensatz der Ndebele repräsentiert im Atlas die im staatlichen Zensus (1969) aufgeführten "Ndebele and Nguni speakers",
welche mit 15.8% der afrikanischen Bevölkerung Zimbabwes angegeben werden. Als Grundlage für die Berechnung für 1960
diente die von den Vereinten Nationen geschätzte Gesamtbevölkerung von 3'640'000 Personen.
Kaplan :78): "The language was spread by King Mzilikazi, who made a determined and largely successful effort to establish
Ndebele as the common tongue of the people he conquered. Young warriors for example who were conseripted into his
regiments had to learn the language as part of their training. About one-half of the Ndebele speakers in Rhodesia are persons
whose forefathers adopted the language after they were conquered. Ndebele is a Bantu language and is part of the Nguni group,
which also includes Zulu, Xhosa and Swazi."
Name: Hughes (1955:42). "The people here called Ndebele have also been knwon by a variety of alternative names. The most
common of these are: Matabele, Matebele, Matabili, Maa-Atabele, Amma-Ntebele, amma-Ndebele, Northern Zulus, Zulus and
Laneens, the last of these being a Portuguese name. Many of the neighbouring African tribes refer to them as Manguni, Mangoni
or Madzwiti. For an individual belonging to the group various forms have been used, Letabele, Ilendebele, Mundebele.
According to their own usage the correct term for the group is Amandebele. The most usual singular form is ilindebele or
indebele, while a singular form Mndebele is sometimes used, usually by Ndebele of Kalanga descent."
Botswana:
Die Bevölkerungsgrösse der Ndebele in Botswana ist eine Schätzung.
Geschichte: Britanica (1990:945): "About 1826 Mzilikazi, ..., son of Machobane, one of Shaka's captains, after breaking way from
the Zulu king, settled with his people, the Ndebele, in what is now the estern Transvaal. From there he raides extensively into
Botswana. These depredetations continued even when the Ndebele, after their defeat by the Boers in 1837, had moved to the
north."
South Africa: "Die Transvaal-Ndebele werden offiziell nicht als gesonderte Volksgruppe anerkannt. Man unterscheidet dem Dialekt
nach Nord- und Süd-Ndebele, aber nur wenige Stämme sprechen noch ihre alte Sprache, denn einige von ihnen, wie die
Thlako, Pô, Malete, Huraduba, Mfalta und Molethane, sind Tswana-akkulturiert und ein Teil der letzteren beiden auf bei den
Nord-Sotho. Von ihrer Geschichte und gesonderten recht alten Kulturform ist wenig bekannt. Diese Ndebele, die von den
Sotho-Tswana auch 'Matabele' genannt werden, sind nicht mit den Rhodesischen Matabele zu verwechseln." (Baumann I
1975: 427/28). Gemäss Baumann sind die südafrikanischen Ndebele also nicht identisch mit den Rhodesischen. Da über ihre
Kultur jedoch wenig bekannt ist, werden sie im Atlas trotzdem durch den Datensatz der Rhodesischen Ndebele vertreten.
Varia
Geschichte: Kaplan (:77): "The Ndebele-speaking people include descendants of the original nucleus of conquerors as is variour
elements of other ethnic groups who were absorbed and assimilated. When King Mzilikazi first broke away from Zulu Chief
Shaka, he was joined by various groups such as Swazi and Shangana, who were fleeing from Zulu power. They marched with
King Mzilikazi as equal members of his group to the Transvaal area of South Africa where together they conquered the Sotho
and the Tswana. These people were incorporated into Ndebele society, but they were considered to be separate and as a
socialy inferior element had to perform menial tasks. Some Sotho and Tswana accompanied King Mzilikazi on his further
Seite 1
NDEBELE - ZIMBABWE
march northward and helped him conquer the Shona-speaking peoples who lived between the Limpopo and Zambezi rivers.
The conquered Shona included the Lowzi, Kalanga, Nyai, Shankew, and Nanzwaa, who from then on became the lowest social
group."
k.A.
Handel
V Handel/R
Seite 2
AGE
NDEMBU
EA
OWC
NDEMBU
FP14
EA-Nr.
206
Atlas-Nr.
206
Weitere Namen
Andembu, Southern Lunda
Stellvertreter für
Lwalwa, Mbal
ZAIRE
50'000 Ndembu in Zaire
100'000 Lunda in Zaire
60'000 Salampasu in Zaire
70'000 Mbagani in Zaire
20'000 Lunda in Angola
109'362 Ndembu in Zambia
Baumann, H. 1935. Lunda. Berlin.
Turner, V. W. 1957. Schism and Continuity in an African Society. Manchaster.
McCulloch, M. 1951. The Southern Lunda and Related Peoples. London.
Cook, P. P. 1967. Kinship and Culture: Some Problems in Ndembu Kinship. Southw. Journ. Anth. 23: 74-89.
Kay, George. 1967. A Social Geography of Zambia. London.
Ohannessian, S. and M.E. Kashoki (ed.). 1978. Language in Zambia. London.
McCulloch, Meran. 1951. The Southern Lunda and related Peoples. Ethnographic Survey of Africa. London.
Brelsford, W.V. 1965. The Tribes of Zambia. Lusaka.
Lindig, Wolfgang. 1986. Lexikon der Völker. München.
Vansina, Jan. 1966. Kingdoms of the Savanna. London.
Felix, Marc Leo. 1987. 100 Peoples of Zaire and their Sculpture. Brussels.
L: 11S, 26E. T: 1930. P: 63000. B: I, 393.
Zaire: Die Lunda werden im Atlas mit den südlichen Lunda (Ndembu) und den nördlichen Lunda (Lunda) repräsentiert. Beide
erhalten den Datensatz EA Ndembu. (Vgl. Anmerkung zur Geschichte).
Die Bevölkerungsgrössen der beiden Lunda-Gruppen sind Schätzungen und orientieren sich an den Angaben von Felix (1987) und
Grimes (1988). Felix (1987:90) schätzt die Lunda in Zaire auf ca. 130'000 Personen. Bei Grimes (1988:350) werden die
nördlichen Lunda (Ruund) für 1987 mit total (inkl. Zambia und Angola) mit 238'000 Personen angegeben und die südlichen
Lunda (Lunda, Chilunda, wobei Ndembu ein Dialekt ist) für 1972 mit total 200'000 Personen.
Lunda-Cluster bei Vansina (1965:175): "La région lunda comprend le groupe des Mbagani, des Mbal, des Lwalwa, des Salampasu
et des Kete-sud, le groupe des Ruund (Lunda septentrionaux) et le groupe des Lunda méridionaux des Ndembo, des Lwena et
des Cokwe".
Die Mbagani und Salampasu werden im Atlas separat aufgeführt, erhalten aber ebenfalls EA Datensatz Ndembu. Die
Bevölkerungsgrössen sind Schätzungen und orientieren sich an den Angaben von Felix (1987:152/100), welche für die Mbagani
ca. 50'000 und die Salampasu ca. 60'000 Personen angibt. Die Mbal und Lwalwa, welche bei Vansina ebenfalls zum
Lunda-Cluster gerechnet werden, sind im Atlas nicht separat aufgeführt, hingegen die Kete und Lwena (Luvale, vgl. Anmerkung
zur Untersuchungseinheit bei den Luvale und Kete).
Salampasu: Felix (1987:152): "The Salampasu are matrilineal and have a hierachical chiefdom system similar to that of the Lunda,
but less rigidly controlled. ... The Salampasu pay tribute to the Lunda as well as maintaining strong trade relations with both the
Lunda and Tshokwe. .. The Salampasu have long had a reputation for their military exploits and the spectacle of the Matamba
dance."
Mbagani (Felix (1987:100): "In the 16th c. the Mbagani were part of the northern Lunda area. The Mbagani have lived in the area a
long time. They have been influenced by their warring neighbors, the Mpasu, the protogroup, and in the last two hundred years,
the Lunda have tried but failed to reincorporate the Mbagani into their system. The Mbagani have been influenced by the
Tshokwe since 1870, and would have been dominated had the colonial powers not stepped in and prevented ruther expansion of
the Tshokwe. ... Mbagani traditions suggest that they used to have a paramount chief, but they no longer do. They are now a
grouping of rather independent small chiefdoms. ... The Mbagani are not politicaly integrated into Lunda political systems and
never were, despite their early proyimity to the northern Lunda."
Lwalwa: Felix (1987:94) gibt die Bevölkerungsgrösse der Lwalwa mit ca. 20'000 Personen an. Felix (1987:94): "The Lwalwa, at
one time under Salampasu domination, have been influenced by the Lunda, but do not pay tribute or accept the Lunda chiefs as
overseers. In fact, the Lwalwa are united with the Mbagani, Salampasu, and Kete."
Angola: McCulloch (1951:6) führt auf seiner Karte in Angola zwei "Southern Lunda" Gruppen auf: "The Ayisenga and Amahumbu
groups occupy the area between the east bank of the Zambezi in Angola and the Rhodesian boundary. They owe allegiance
partly to Shinde and partly to Kanongesha. Vgl. auch Anmerkung zur Untersuchungseinheit bei den Chokwe.
Zambia: McCulloch (1951:6) führt in Zambia folgende Süd-Lunda-Gruppen auf: "Lunda of Shinde chiefdom in Balovale District
occupy the east bank of the Zambezi river ... The Akosa group in Mwinilunga District inhabit the country between the Lunga and
Kambompo rivers, and are ruled by Sailunga in British territory, although they formerly formed a part of the contiguous territory
Seite 1
NDEMBU - ZAIRE
of Chief Musokantanda in Katanga. In the east they are bounded by Kaonde country, in the south by Luchazi-Mbwela.... The
Ndembu group in Mwinilunga District, between the Lunga river and the Angola border, who are ruled by Kanongesha." Diese
Gruppen werden mit dem Datensatz der Ndembu repräsentiert. Die Lunda, welche im Luapula-Valley leben, werden separat
als `Kazembe' aufgeführt.
Die Bevölkerungsgrösse der Lunda in Zambia (1,1% Ndembu; 2.1% Nord-West Lunda) entspricht der prozentualen Angabe von
Kay (1967:45), welche "are based on estimates given in Annexure 'V' (Tribal Statistics) of the Annual Report of the Ministry of
African Affairs for 1962. Grundlage der Berechnung ist der erste staatliche Zensus von 1963, welcher für die afrikanische
Bevölkerung 3'417'580 Personen angibt. Vgl. dazu auch die Bevölkerungsgrössen basierend auf der linguistischen
Klassifikation bei Ohannessian (1978:19).
Varia
Geschichte zu Lunda: Lindig (1986:208): "Unter einer von den Luba abstammenden Oberschicht gründeten die Lunda im 17. Jh.
unter dem Herrscher Kibinda Ilunga ein bedeutendes Reich. Mwata Yamvo ('Herr der Schlange') als Nachfolger festigte das
Reich. Eine straffe politische Organisation war Voraussetzung zur Unterwerfung weiter Teile des zentralen Bantugebietes
(-Cokwe, Luena, Rotse, Kuango, ...) Das Lunda-Reich wurde von einem König und einer Frau (Königsmutter, -schwester oder
eine nahe Verwandte) als Mitregentin regiert. Unterworfene Häuptlinge wurden unter der Kontrolle von Lunda-Governeuren,
aber mit einer gewissen Autonomie, eingeordnet. Ende des 19. Jh. wurde es von den Cokwe erobert, konnte sich aber aus
eigener Kraft befreien. Die Vormachtstellung der Lunda endete erst mit ihrer Eingliederung in das belgische Kolonialreich 1890.
1894 wurde das Lunda-Reich zwischen Belgisch-Kongo und Angola geteilt. Nach 1960 unterstützten die Lunda die
Bestrebungen Katangas unter M. Tschombe, vom übrigen Kongo (Zaire) unabhängig zu werden."
Felix (1987:90): "The Lunda were autochthonous. Before the 17th c. they were organized in small matrilineal groups under the
authority of land chiefs. A woman, Rweej, became land chief and married the son of the Luba emperor, Kalala Ilunga, called
Cibinda Ilunga, who arrived with his retinue and new ideas. This created jealousy and disturbances. Many chieftains and
members of Cibinda's following left the area, conquered new territories, and created new chiefdoms. Mwata Yanvo, sond of
Cibinda, created a vast empire which by mid 18th c. controlled directly or indirectly an area from Lake Tanganyka almost to the
Atlantic Ocean. It was neighbors rebelled and attacked from all sides. Tshokwe occupied the capital for twenty years in the late
19th c. until Mwaant Yaav Musiri expelled them Colonial forces tried to make him recognise their authority. He resisted but
was vanquished and captured in 1910."
k.A.
65,73, Handel
V65/R
V73/L: Felix (1987:90): "The Land was ruled by the maternally hereditary mwaant angaand."
V Handel/R
Seite 2
AGE
NDOB
EA
OWC
NDOB
FF51
EA-Nr.
834
Atlas-Nr.
834
Weitere Namen
Bandob, Mburukem, Ndop
Stellvertreter für
k.A.
CAMEROON
10000 Ndob / Cameroon
Kaberry, P. M. 1952. Women in the Grassfields. London.
McCulloch, M., M. Littlewood, and I. Dugast. 1954. Peoples of the Central Cameroons. London.
L: 6N, 10E. T: 1950. P: 44000 in 1953. B: V, 134.
Varia
k.A.
73,75
31,44,46,56,62, Handel / Güntert; Züst 1992
V 73,75: Patrilineal.
V31/R
V44/R
V46/R
V56/R
V62/R
VHandel/R
Seite 1
AGE
NDOGO
EA
NDOGO
OWC
EA-Nr.
Atlas-Nr.
1500
Weitere Namen
k.A.
Stellvertreter für
k.A.
SUDAN
k.A.
Varia
k.A.
k.A.
k.A.
Seite 1
AGE
NDOKO
EA
OWC
NDOKO
FO34
EA-Nr.
817
Atlas-Nr.
817
Weitere Namen
Doko
Stellvertreter für
k.A.
ZAIRE
50'000 Ndoko in Zaire
Wijnant, D. 1925-26. Het Doko volk. Congo 6: i, 206-215; 6:ii, 410-426; 7: i, 584-595.
Bulck, van R.P.G. 1948. Les Recherches Linguistiques au Congo Belge. Bruxelles.
Hulstaert, G. 1975. Der zentrale Teil. In: Baumann. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen. Teil 1. Wiesbaden.
L: 2N, 21E. T: 1920. B: V, 132.
Die Bevölkerungsgrösse der Ndoko ist eine Schätzung und orientiert sich an den Angaben von Bulck (1948:568).
Varia
k.A.
11,12, 40
31,46,50, 56, Handel
V 11,12: The relative incidence of avunculocal and virilocal residence is unclear.
V 40: Possibly 3, though there is no specific mention of goats.
V31/R
V46/R
V50/R
V56: Subsistenzbereich unbedeutend
V Handel/R
Seite 1
AGE
NDORO
EA
NDORO
OWC
FF49
EA-Nr.
1013
Atlas-Nr.
1013
Weitere Namen
k.A.
Stellvertreter für
k.A.
NIGERIA
k.A.
Mee, C. K. 1931. Tribal Studies in Northern Nigeria. 2v. London.
L: 7N, 11E. T: 1920. P: 1700 in 1921.
Varia
k.A.
73,75
k.A.
V 73,75: Entry follows Meek; another source reports 3,4.
Seite 1
AGE
NDOROBO
EA
DOROBO
OWC
FL6
EA-Nr.
101
Atlas-Nr.
101
Weitere Namen
Andorobo, Okiek, Wandorobbo, Dorobo
Stellvertreter für
El Molo (400) "Another group of people who can broadly be categorised as Ndorobo. El Molo is a cushitic term describing the
group of people who fish on Lake Turkana. Atypical in a number of ways from Dorobo" (Fedders 1979: 13)
KENYA
17'500 Ndorobo/ Kenya
Huntingford, G. W. B. 1951. The Social Institutions of the Dorobo. Anthropos 46: 1-48.
____ 1942. The Social Organization of the Dorobo. Afr. Studies 1: 183-200.
____ 1954. The Political Organization of the Dorobo. Anthropos 49: 123-148.
Fedders, A., Salvadori, C. 1979. Peoples and cultures of Kenya. Nairobi.
With special reference to the Central Dorobo.
L: Equator, 36 E. T: 1920. P: 1100 in 1925 (221 Central Dorobo in 1942). B: I, 275.
"Ndorobo is a derogatory cover term for several small hunter or forest groups, not linguistically related (El Molo, Mukogodo,
Okiek, Omotik)" (Grimes 1988: 246)
"All Dorobo call themselves Okiek" (Huntingford 1953: 9)
Die Dorobo lebten ursprünglich in Kenyas highlands bevor die Nilo-Hamiten und Bantu dort eintrafen. Ursprünglich Wildbeuter,
heute Uebergang zu Landwirtschaft und Viehzucht.
Varia
k.A.
k.A.
Schrift, Sprache, Handel/ Sulser 1992
Schrift/L: Grimes (1988: 246)
Sprache/L: Grimes (l988: 246): Nilotisch (verschiedene Sprachen: El Molo, Mukogedo, Okiek, Omotik) oft bilingual mit Nandi
Handel/L: Huntingford (1953: 61)
Seite 1
AGE
NEGRI SEMBILAN
EA
NEGRISEMB
OWC
EA-Nr.
1262
Atlas-Nr.
1262
Weitere Namen
k.A.
Stellvertreter für
k.A.
MALAYSIA
1300 Negri Sembilan/Malaysia
Lewis, D. K. 1962. The Minangkabau Malay of Negri Sembilan. Ph.d. dissertation, Cornell University.
Gulick, J. M. 1958. Indigenous Political Systems of Western Malaya. London School of Economics Monographs on Social
Anthropology 17: 1-151.
With special reference to Gating village of Inas district.
L: 21N, 102E. T: 1958. P: 1650 for Inas district in 1958.
Varia
k.A.
k.A.
k.A.
Seite 1
AGE
NEWAR
EA
NEWAR
OWC
EA-Nr.
Atlas-Nr.
1483
Weitere Namen
k.A.
Stellvertreter für
k.A.
NEPAL
377000 Newar / Nepal
8000 Newar / Sikkim
Toffin, G. 1977. Pyangaon. Une Communauté Néwar de la valléee de Kathmandou. Cahiers Népalais, CNRS, Paris.
Toffin, G. 1984. Société et Religion chez les Néwar du Nepal. Cahiers Népalais, CNRS, Paris.
Toffin, G. 1984(1). Die Newar. In: Leben und Ueberleben. M Brauen (Hrsg.) Zürich
.Nepali, Gopal S. 1965. The Newars. United Asia Publications, Bombay.
Bista, Dor B. 1967. People of Nepal. Kathmandu.
Gaborieau, M. 1978. Le Népal. Paris.
Rauber: Etwa 2/3 der Newar leben im Kathmandutal, 1/3 lebt verstreut im Land als Händler, Handwerker, Bauern und
Ladenbesitzer. Seit 2000 Jahren kennen sie das Kastensystem.
Varia
Religion/Rauber: Bei den Newar gibt es sowohl Hindus als auch Buddhisten.
k.A.
Neukodierung/Rauber 1991
V 1/R
V 2/R
V 3/R-L: Gaborieau (1978:205). Eine Kaste sind Fischer.
V 4/R-L: Toffin (1984:160)
V 5/R-L: Toffin (1984:160)
V 6/L: Nepali (1965:418); Toffin (1984:143). Codierung nach Toffin. Ev. auch Code 4, da die gegenseitigen Verpflichtungen sehr
gross sind.
V 7/L: Nepali (1965:231) Bei ärmeren Familien gibt es auch Frauentausch, um Kosten zu sparen (Code 5) oder "marriage by
elopement.
V 8/L: Toffin (1984:154). Reiche Newarfamilien sind meistens Grossfamilien. Aus wirtschaftlichen Gründen steigt die Tendenz zu
Kleinfamilien.
V 9/L: Nepali (1965:237). Polygame Ehen kommen nur vor, wenn die erste Frau keine Kinder geboren hat.
V 10/L: Toffin (1984:154); Nepali (1965:233). Eine sehr junge Braut wohnt oft die ersten zwei Jahre nach der Heirat noch bei ihren
Eltern.
V 11/L: Toffin (1984:154)
V 12/L: Toffin (1984:154); Nepali (1965:234ff.)
V 15/L: Toffin (1984:154). Die Kaste der Jyapu heiraten Dorf-endogam, die Kaste der Shrestha heiratet Dorf-exogam.
V 16/R
V 17/L: Nepali (1965:419)
V 18/L: Nepali (1965:204)
V 19/R
V 20/R
V 21/L: Toffin (1977:41)
V 28/L: Toffin (1977:71)
V 29/L: Toffin (1977:70)
V 30/L: Toffin (1977:26)
V 31/L: Toffin (1977:26); Kathmandu, Patan, Bhaktapur sind drei Königsstädte, die im 18. Jahrhundert unterworfen wurden. Fortan
regierten nicht mehr die Newaren im Kathmandutal.
V 32/L: Toffin (1977:45)
V 33/L: Toffin (1977:45) Allgemein gilt: In ganz Nepal wurde der Code 4 gegeben, weil bereits vor 1900 das ganze Land politisch
geeint wurde und auch in entlegene Täler Abgesandte des Königs geschickt wurden.
V 39/L: Toffin (1977:64)
V 40/L: Toffin (1977:93)
Seite 1
NEWAR - NEPAL
V 43/L: Toffin (1977:41)
V 44/L: Gaborieau (1978:202); Toffin (1984:100).
V 46/L: Gaborieau (1978:202)
V 48/L: Gaborieau (1978:202)
V 50/L: Gaborieau (1978:202)
V 56/R
V 58/R
V 60/L: Gaborieau (1978:204)
V 62/R
V 64/R
V 65/R
V 67/L: Gaborieau (1978:205)
V 71/L: Toffin (1984(1):88). Meist der älteste Mann im Clan.
V 72/L: Toffin (1984(1):88)
V 74/L: Toffin (1984(1):112). Der jüngste Sohn bleibt bei den Eltern und erbt deren Haus.
V 75/L: Toffin (1984(1):112)
V Schrift L; Gaborieau (1978:198)
V Sprache: tibeto-birmanische Sprache.
V Handel R: Die städtischen Newar leben meist ausschliesslich vom Handel.
Seite 2
AGE
NGAJU
EA
NGADJU
OWC
EA-Nr.
Atlas-Nr.
1445
Weitere Namen
Biadju, Oloh Kahayan
Stellvertreter für
k.A.
INDONESIA
470000 Ngaju/Indonesia
LeBar, F.M. et. al. 1975. Ethnic Groups of Insular Southeast Asia. New Haven.
Zur Identifikation der Ngadju:
LeBar (1972:187) A cultural complex, called Ngadju, stand for the non-Muslim Dayak peoples of southern Kalimantan. It can be
divided in the following tribal and subtribal categories: (1) Ngadju, indluding Biadju, Kahayan, Katingan, Tamoan, Saruyan, and
Kotawaringin (2) Maanyan, including Siong and Patai (3) Lawangan, including Lawangan proper, Dusun, Tabuyan, and Bukit,
and (4) Ot Danum, including Ot Danum proper, Murung, Siang, and Taman.
Der Datensatz Nr.1445 "Ngaju" steht für diesen kulturellen Komplex, d.h. für die "four tribal groups" (die oben unterstrichen
wurden), weil sie, obwohl gewisse Abweichungen bestehen, kulturell ähnlich sind.
Varia
k.A.
k.A.
Neukodierung /v.Ditfurth
V 1/L: LeBar (1972:188)
V 2/L: LeBar (1972:188) Vgl. V 3.
V 3/L: LeBar (1972:188) "Fishing relatively important, hunting less so…"
V 4/L: LeBar (1972:188)
V 5/L: LeBar (1972:188): "Main reliance on culitvation of dry rice and a few vegetables in swiddens."
V 6/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 7/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 8/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 9/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 10/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 11/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 12/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 13/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 14/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 15/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 16/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 17/L: LeBar (1972:188) "Descent and inheritance bilateral …"
V 18/L: Vgl. V 17.
V 19/L: Vgl. V 17.
V 20/L: Vgl. V 17.
V 21/L: Vgl. V 17.
V 28/L: LeBar (1972:188) Vgl. V 5.
V 29/L: LeBar (1972:188) Vgl. V 5.
V 30/L: LeBar (1972:188) "Shifting cultivators likely to have permanent residential centers, to which they return periodically for
ritual purposes."
V 31/R
V 32/R
V 33/L: LeBar (1972:188)
V 39/R
V 40/R
V 43/L: LeBar (1972:188) Vgl. V 17.
V 44/L: LeBar (1972:188) "Industrial arts include plaiting and basketry …; iron working; pottery: weaving …; canoe making …;
tattooing; wood carving …"
V 46/L: Vgl. V 44.
V 48/L:Vgl. V 44.
V 50/L:Vgl. V 44.
V 56/R
V 58/R
Seite 1
NGAJU - INDONESIA
V 60/R
V 62/R
V 64/R
V 65/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 67/R: aber vgl. LeBar 1972:187-188).
V 69/L: LeBar (1972:188) "Generally a distiction between freeman and slaves …"
V 71/R
V 72/R
V 73/R
V 74/R
V Schrift/R
V Handel/L: LeBar (1972:187-188).
Seite 2
AGE
NGARAWAPUM
EA
OWC
NGARAWAPU
OJ1
EA-Nr.
1149
Atlas-Nr.
1149
Weitere Namen
k.A.
Stellvertreter für
k.A.
PAPUA NEW GUINEA
1000 Ngarawapum/PapuaNewGuinea
Read, K.E. 1946. Social Organization in the Markham Valley. Oceania 17: 93-118.
____ 1950. The Political System of the Ngarawapum. Oceania 20: 183-223.
Wurm, S.A. and S. Hattori.1981. Language Atlas of the Pacific Area. Australian Academy of the Humanities. Canberra
L: 6S, 146E. T: 1940. P: 600 in 1945. B: New.
Wurm 1981:
V Ling: Ngarawapum dialect, Adzera d's, Markham Subfamily Adzera Family. Austronesian
P: d 785, d's15382, sf 21918, f 24606
Varia
k.A.
k.A.
60, 62 / Kock
V 56: missing data
V 60/R: activity unimportant
V 62/R
V 74: missing data
V Handel: missing data
Seite 1
AGE
NGBAKA
EA
BWAKA
OWC
FI11
EA-Nr.
1038
Atlas-Nr.
1038
Weitere Namen
Gbwaka, Mbaka, Ngaka, Bwaka
Stellvertreter für
k.A.
ZAIRE
300'000 Ngbaka
10'000 Furu
80'000 Mbaka in Centrafrrep
Burssens, H. 1958. Les peuplades de l'entre Congo-Ugangi. London.
Crabbeck, G. 1943. Les Gbwaka. Bull. Juris. Indig. Droit Cout. Congol. 11: 85-108.
Poutrin. 1910. Notes ethnographiques sur les populations M'baka du Congo Française. Anthropologie 21: 35-54.
Tessmann, G. 1929. Die Mbaka-Limba, Mbum und Lakka. Zeits. Ethnol. 60: 305-321.
L: 3N, 19E. T: 1920. P: 180000 in 1940. B: V, 340.
Der Name des Datensatz 'Bwaka' wurde zu 'Ngbaka' geändert, wie sie bei Vansina (1965:27) und Felix (1987:120) genannt
werden.
Hulstaert (1975:739): "Die Gbaya sind zumeist unter dem Namen Ngbaka oder Gwaka bekannt. Es handelt sich da zweifellos um
eine geographische Unterteilung, aber ich ziehe die Bezeichnung Gbaya vor, weil sie besser mit dem ethnischen
Gesamtzusammenhang übereinstimmt. Tatsächlich sind ihre nächsten Verwandten die Gbaya in der Zentralafrikanischen
Republik... Die Gbaya ... wohnen geschlossen im Umkreis von Gemena. Eine ihrer Untergruppen, die Furu, schliessen sich
nördlich an, Teile leben verstreut unter anderen Stämmen."
Vansina (1967:27): "La grande boucle de l'Ubangi est habitéé par trois populations différentes: les Ngbandi ..., les Ngbaka
apparentés culturellement aux Manja et aux Gbaya de la République Centre Africaine et les Mbandja... If faut aussi mentionner
les Furu, qui, avec quelques familles Bagilo, se sont acculturés complätement aux Ngbaka, malgré leur parenté linguistique
avec le groupe Sara du Tchad."
Hulstaert (1975:739) gibt die Bevölkerungsgrösse der Ngbaka mit ca. 200'000 Personen an, Felix (1988:120) mit ca. 400'000. Bei
Grimes (1988:348) werden für 1983 750'000 Personen der Ngbaka Sprache zugerechnet.
Der Datensatz der Ngbaka wird auch für die benachbarten Furu genommen. Die Bevölkerungsgrösse der Furu ist eine Schätzung
und orientiert sich an den Angaben von Grimes (1988:341).
Die Ngbaka sind nicht mit den Ngbaga, oft auch als Ngbaka bezeichnet, zu verwechseln, welche von der Lua-Mündung bis
Banzyville auf beiden Ufern des Ubangi leben. Hulstaert (1975:740): "Sie sind hauptsächlich Fischer ... die Ngbaka umfassen
die Stämme der Kuma mit den Nzombo, und die Diyo mit den Gruppen Mabo, Kpwala, Banziri, Baraka." Bei Grimes
(1988:348) werden sie als Ngbaka Ma'bo aufgeführt und mit total 150'000 Personen angeben, wovon ca. 11'000 in Zaire leben.
Sie werden im Atlas ohne Datensatz aufgeführt. Die Namensgebenung orientiert sich an Vansina (1965:27), welche sie Ngbaga
(alternative Namen Ngbaka, Mabo oder Ngbaka de la Lobaye) nennt.
Varia
Geschichte: Felix (1988:120): "The Ngbaka migrated from Lake Tchad with the Manja-Gbaya from the middle Wahm and the
upper Ombella towards the Boso Bolo region, then south to the Gemena plateau. They met the Ngombe at the source of the
Lua-Dekere and met the Mabo and Mono at the Bembe and Libia. The Ngbaka settled on the plateau in 1920 after fighting with
the Ngbandi over rubber harvests. .. The Ngbaka have constant contact with the Ngbandi and Ngombe and often have small
conflicts over land."
28,29
V31,40,56,75, Handel
V 28,29: But Burssens reports 3, 6.
Seite 1
NGBAKA - ZAIRE
V31/R
V40/R
V75/R
V Handel/R
Seite 2
AGE
NGBANDI
EA
NGBANDI
OWC
FO36
EA-Nr.
1041
Atlas-Nr.
1041
Weitere Namen
Gbandi, Mogwandi
Stellvertreter für
k.A.
ZAIRE
140'000 Ngbandi in Zaire
Brussens, H. 1958. Les peuplades de l'entre Congo-Ubangi. London.
Nelson, W. D. 1951. Notes on the Religious and Social Life of the Ngbandi People. Ms.
Tanghe, B. 1928. De Ngbandi naar het leven geschetst. Brussel.
L: 4N, 22E. T: 1920. P: 115000 in 1958. B: V, 340.
Die Bevölkerungsgrösse der Ngabandi ist eine Schätzung und orientiert sich an den Angaben von Grimes (1988:348) und Hulstaert
(1975:738).
Hulstaert (1975:738): "Die Ngbandi sind unbestritten die dominierende Gruppe im Ubangi-Gebiet und als solche von den anderen
Stämmen anerkannt, die sich ihnen gegenüber unterlegen fühlen. Sie sind kulturell und linguistisch bestimmend geworden, so
etwa wie die Mongo im zentralen Kongobecken. ... Die westlichen Gruppen nennen sich Mbati. Im Osten haben Teile der
verwandten Ethnie Nzakara-Abandiya und die Ngoro die Kultur der Ngbandi übernommen. Andere Gruppen, die unter den
Ngbandi zerstreut wohnen, waren ursprünglich bantu-sprechende Ngombe und Mongo, die akkulturiert wurden; so die Kunda,
die in Kuma und Diyo unterteilt sind."
Vansina (1965:27): "La grande boucle de l'Ubangi est habitéé par trois populations différentes: les Ngbandi avec les Sango et les
Yakoma en République Centre Africaine, les Ngbaka apparentés culturellement aux Manja et aux Gbaya de la République
Centre Africaine et les Mbandja avec les Gobu, Mono, Togbo, Langbase, tous Banda comme leurs voisins du nord en
République Centre Africaine".
Varia
Geschichte: Felix (1987:122): "The Ngbandi originated in the Ubangi-Chari, the Mbari and Shinko regions. The homogenous
population descended from the Kola Ngbandi, the most important Gbando lineage. Acculturated people speaking Ngbandi
include both Sudanese and Bantus. The Ngbandi were driven out by the Azundia Abara at the end of the 15th c. and emigrated
toward the Bari region in the 17th c. After fighting with the Banda and Ngbaka groups over the extensive number of rubber trees
on their land, they began producing rubber for export. The Ngbandi successfully repelled the colonial invanders who came up
the river."
k.A.
31,48,56,60,75, Handel
V31/R
V48/R
V60/L: Felix (1988:122)
V75/R
V Handel/R
Seite 1
AGE
NGIZIM
EA
NGIZIM
OWC
FF50
EA-Nr.
1087
Atlas-Nr.
1087
Weitere Namen
k.A.
Stellvertreter für
k.A.
NIGERIA
k.A.
Meek, C. K. 1931. Tribal Studies in Northern Nigeria. 2v. London.
L: 12N, 10E. T: 1920. P: 21000 in 1921.
Varia
k.A.
k.A.
k.A.
Seite 1
AGE
NGOMBE
EA
OWC
NGOMBE
FO12
EA-Nr.
818
Atlas-Nr.
818
Weitere Namen
Gombe
Stellvertreter für
k.A.
ZAIRE
110'000 Ngombe in Zaire
Brussens, H. 1958. Les peuplades de l'entre Congo-Ubangi. London.
Wolfe, A. W. 1961. In the Ngombe Tradition. Evanston.
____ 1965. Personal communication.
L: 2N, 20E. T: 1920. B: V, 132.
Die Bevölkerungsgrösse der Ngombe orientiert sich an den Angaben von Felix (1987:126) und Grimes (1988:349).
Varia
Geschichte: Felix (1987:1126): "The Ngombe came from the Upper Nile/Lake Victoria region in the 16th c. They migrated south
and east of Yakoma until they were forced west by Sudanese peoples in the 17th c. They then chased the Mongo south and
reached Mobayi before 1750. From that point, the groups dispersed, and the Ngombe lived among other groups including the
Ngbaka and Ngbandi. They then pushed the Mongo farther south and some Ngombe settled among the Ngala on the Zaire
River. The Ngombe were totally settled by 1870. By 1910, some rubber prospector's employees became bandits, attacking and
raiding villages."
50
Handel
V 50: But probably 1 in some villages.
V Handel/R
Seite 1
AGE
NGONDE
EA
OWC
NGONDE
FN17
EA-Nr.
758
Atlas-Nr.
758
Weitere Namen
Konde, Nkonde, Wangonde
Stellvertreter für
k.A.
MALAWI
100'000 Ngonde/Malawi
Mackenzie, D. F. 1925. The Spirit-ridden Konde. London.
Sanderson, M. 1923. The Relationship Systems of the Wangonde and Wahenga Tribes. Journ. Roy. Anth. Inst. 53: 448-459.
Tew, M. 1950. The Peoples of the Lake Nyasa Region. London.
Grimes, Barbara (ed.). 1988. Ethnologue. Languages of the Word. Dallas.
Area Handbuch Kaplan!
L: 10S, 34E. T: 1920. P: 62000 in 1945. B: V, 126.
Kaplan (??:82): "The Ngonde live in the extreme north of Malawi on the fertile plains of the west lakeshore between the Songwe
River and the lower reaches of the North Rukuru River. ... After 1875 this became a contested region between the Europeans
and the Arab slave and ivory dealers who used the lake as a waterway. The area was incorporated into the British protectorate
in 1895. The border divides the Ngonde from their kin on the north shore orf Lake Malawi in Tanzania. Their paramount chief
known as Kyungu, whose importance is mainly ritual, ist still consulted across the border."
Die Bevölkerungsgrösse der Ngonde ist eine Schätzung. Tew (1950:74): "In 1931 the Ngonde population had increased from 18,852
in 1921 to 30,731, or by 63 per cent. In 1945 it again doupled itself, reaching the figure of 62,136." Grimes (1988:255) gibt für
1987 270'000 Angehörige der Nyakyusa-Ngonde Sprachgruppe in Malawi an.
Varia
k.A.
k.A.
31,48,56, Handel
V31/R
V48/L: Tew (1950:78)
V Handel/L: Tew (1950:78): "The ivory trade was a source of wealth for the Kyungu and for the nobles of Ngonde at Mbande, but its
benefits had a strictli limited effect on the rest of the people."
Seite 1
AGE
NGONI
EA
NGONI
OWC
FR5
EA-Nr.
351
Atlas-Nr.
351
Weitere Namen
Angoni
Stellvertreter für
Gomani Ngoni, Chiwere Ngoni,
ZAMBIA
136'700 Mpezeni Ngoni/Zambia
250'000 Mombera Ngoni/Malawi
10000 Gomani Ngoni/Malawi
Barnes, J. A. 1951. The Fort Jameson Ngoni. Seven Tribes of British Central Africa, ed. Colson and Gluckman, pp. 194-252.
London.
Tew, M. 1950. Peoples of the Lake Nyasa Region. London.
Elmslie. W.A. 1970 (1899). Among the wild Ngoni. London.
Ohannessian, S. and M.E. Kashoki (ed.). 1978. Language in Zambia. London.
Kay, George. 1967. A Social Geography of Zambia. London.
Murdock. Georg, Peter. 1959. Africa. Its Peoples and Their Culture History. New York.
Brelsford, W.V. 1965. The Tribes of Zambia. Lusaka.
Kaplan, Irving. (ed.). 1979. Zambia, a country study. Area Handbook Series. Washington.
Area Handbook for Mocambique. 1977. Washington.
With special reference to the Mpezeni group of Fort Jameson.
L: 12S, 33E. T: 1940. P: 85000 Mpezeni Ngoni in 1950. B: II, 124.
Murdock (1959) unterscheidet folgende Ngoni-Gruppen: "Gomani, with the Chiwere. They inhabit a section of southern Nyasaland
and speak the Nyanja language today. They number about 50'000. Magwangara. They inhabit a section of southern Tanganyika,
and most of them speak either Pangwa or Yao today [für diese wurde eine Neucodierung gemacht, vgl. Anmerkung zur
Untersuchungseinheit bei Magwangara Ngoni]. Mpezeni. They settled in the vicinity of Fort Jameson in Northern Rhodesia,
where, unlike other Ngoni, the still live a primarily pastoral life. They number about 85'000 and speak the Nsenga language."
Tew (1950:93) unterscheidet zusätzlich die Mombera Ngoni: "Mombera's Ngoni, in what is now Nzimba district, between the
river Dwangwa and the Lake Kasuni on the south Rukuru river. This group extends over the Nyasalnd boundary into
north-eastern Rhodesia at Lundazi."
Die Codierung des EA Datensatz "Ngoni" bezieht sich auf die Mpezeni Ngoni.
Die Ngoni der einzelnen Ländern (Zambia, Malawi, Tanzania, Mozambique) werden entsprechend den Angaben von Murdock und
Tew je unterschiedlich benannt.
Zambia:
Die Ngoni werden in Zambia als Mpezeni Ngoni bezeichnet. Kay (1967:45) zählt sie zur Nyanja Sprachgruppe. Vgl. auch
Anmerkung zur Untersuchungseinheit bei EA Chewa.
Die Bevölkerungsgrösse der Ngoni in Zambia (4%) entspricht der prozentualen Angabe von Kay (1967:45), welche "are based on
estimates given in Annexure 'V' (Tribal Statistics) of the Annual Report of the Ministry of African Affairs for 1962. Grundlage
der Berechnung ist der erste staatliche Zensus von 1963, welcher für die afrikanische Bevölkerung 3'417'580 Personen angibt.
Vgl. dazu auch die Bevölkerungsgrössen basierend auf der linguistischen Klassifikation bei Ohannessian (1978:19).
Tew (1950:93): "Rhodesia. Around Fort Jameson there is a big settlement of Ngoni descended from those who were led there by
Mpezeni. Ngoni, owing allegiance to the same paramount chief, are found over the border in Nyasalnd, near Fort Manning."
Malawi:
In Malawi hat es sowohl sogenannte Mpezeni Ngoni, Gomani und Chiwere Ngoni als auch Mombera Ngoni (vgl. oben). Die
Mombera Ngoni stehen stellvertretend für alle Ngoni Gruppen des Landes, diese sind in Malawi auch die zahlenmässig
grösste Ngoni-Gruppe.
Die Bevölkerungsgrösse der Ngoni in Malawi ist eine Schätzung, welche sich an den Angaben von Tew (1950:100) orientiert. Im
Zensus von 1966 werden nur noch 1,1% Chingoni sprechende Personen aufgeführt. Dies besagt aber nichts über die ethnische
Zugehörigkeit, da viele Ngoni die Sprache der von ihr eroberten Gruppen angenommen haben.
Tew (1950:100) gibt folgende Angaben für 1945: "In 1945 the total population of the Nyasaland Ngoni was 193'482, representing 9,46
per cent of the total for Nyasaland... Mombera's Ngoni ... are althougether 45,539 ... Ciwere's Ngoni ... number 20,329 ...
Gomani's Ngoni at Dedza and Ncheu are 14,757 and 15,242 ... Apart from these historic settlement of Ngoni in Nyasaland,
there are numbers scatterd in the Central and Southern Province. In Central Province, in Kasungu and Kotakota, there are 7,377
who are probably connected with Ciwere's Ngoni, and in the Southern Province there are 67,000 Ngoni, some in every district,
25,225 in Blantyre, 10,211 in Neno, 7,572 in Liwonde."
Kaplan (??:80:) "How many Malawian people considered themselves as Ngoni in the early 1970s was not known. Use of the Ngoni
language is not and indication of ethnic affiliation. In the 1930's it had almost disappeared as a home language, as most Ngoni
spoke the language of the people they had conquered in the nineteenth century and used their own language only in songs and
during religious ceremonies. At the time of the 1966 census only 1.1 percent of all Malawians claimed Chingoni as their
primary language."
Kaplan (19??:79/80): "According to the 1945 census, the Ngoni accounted for about 9 percent of the African population. They were
concentrated in the areas of their former kingdoms and splinter states in Mzimba District of the Northern Region and in the
districts of Ncheu, Dedza, Lilongwe and Dowa of the Central Region. In addition, about 41 percent of the Ngoni were scattered
throughout Malawi, including the towns and agricultural estates of the Southern Region, where they had gone in search of
employment. To some extent most Ngoni, wherever they lived, shard elements of their traditional culture. They visited each
other to trade or to marry and felt obligated to extend hospitality to one another. They continued to sharpe pride in their Ngoni
ancestry, and those who had settled in or near towns tended to live close to other Ngoni and to encourage their married sons to
Seite 1
NGONI - ZAMBIA
setlle near them."
Varia
Geschichte:
Mpezeni Ngoni: Tew (1950:96): "When Mpezeni parted from Mombera he attacked the Bemba and was forced by them to retreat.
He then raided the Bisa and Lala as far as Lake Bangweulu, but was induced to turn south by the presence of Bemba on the
north and Bayeke on the west. He marched down the Muchinga escarpment, into the Luangwa valley, crossed to the east side
of the river, and halted north of the Mpangwe hills, defeating the Cewa chief of the area. About 1865 he left for Nsenga country in
the Valley of the Matambazi. This was the second Ngoni invasion of the Nsenga. Marriage with Nsenga women at this period
accounts for the present use of the Nsenga dialect. They moved on in the 1870's to the good pastureland of the headwaters of
the Lutembwe and Msibazi rivers, in the neigbourhood of the present Fort Jameson, where they remained. Raiding expeditions
were conducted regularly in the dry season on the surrounding peoples, Cewa, Bisa, Kunda, Senga, Lala, and Ila. In the 1880's
Europeans began to visit the region. Mpezeni was very mistrustful of them, but a German, Carl Wiese, gained influence over
him and obtained land and mineral concessions. This led to the formation of the North Charterland Exploration Company, in
which the British South Africa Company held an important interest, to develop an area of 10,000 square miles, which included
all Mpezeni's country in Northern Rhodesia. The Ngoni became restless at the increasing British infiltration, and, disregarding
Mpezeni's restraining influence, his son Singu incited them to take up arms in 1897. Nyasalnd troops ere sent at the request of
the British South Africa Company, and after a campaign lasting forty days ... Mpezeni surrendered in 1898 and was exiled for a
year to Fort Mannings. ... Mpezeni returned in 1899, and ruled as chief under the British Central Africa Administration, but he
died in 1900. He was succeeded by his grandson Ciloa, son fo Singu, who was known as Mpezeni II."
Mombera Ngoni: Tew (1950:95): "The main body of Ngoni acknowledged Mombera as chief; his brothers Mtwaro and Mauru, and
later also Mperembe, went with him about 1850 to the Henga valley, in the lower reaches of the Rukuru river, and thence to
Tumbuka country on the south-west side of Mount Choma. They defeated the west Nyasa Tonga and Tumbuka and occupied
the valleys of the Lunyangwa, Kasitu and Rukuru around Mount Hora ... In the early days of the British Central Africa
Protectorate Mombera's Ngoni were in a special relationship with the Administration. Sir H.H. Johnston promised in 1896 that
so long as the chiefs continued to administer the internal affairs of their people without causing trouble, and refrained from
raiding the tax-paying people in the Protectorate, they would not be subject to taxation or to interference in their internal affairs.
... In spite of their lack of control in the early part of the century, the power of the chiefs of this section of the Ngoni is now said to
be stronger than elsewhere; partly because they were never defeated and scattered in war..."
Gomani Ngoni: Tew (1950:95): "The authorities disagree as to whether Gomani's Ngoni crossed the Zambezi with Zwangendaba,
leaving him only after reaching the Nsenga country, or whether they crossed separately at a later date. The latter view had the
greatest support..."
Gomani Ngoni: Tew (1950:95): "The Maseko Ngoni, now known as Gomani's Ngoni, crossed the Shire river from the west, and
travelled north up the east side of the Lake Nyasa, where they were later joined from the north by Zulu Gama's men. After a
time Zulu Gama's men quarrelled with the first-comers to the region, and drove them out. The Maseko Ngoni retraced their
steps, raiding as they went, and after recrossing the Shire river, finally settled near Mount Domwe, southwest of Lake Nyasa, in
what is now Dowa district. The Ngoni who remained on the east of Lake Nyasa are known as the Magwangwara."
Mozambique: "Of the major ethnic clusters the Nguni is the smallest. The Nguni are the most recent African Arrivals in
Mocambique, having invaded the country in several waves at the beginning of the nineteenth century. The Nguni are of South
African origin amd are related to a cluster of Nguni-speaking peoples resident in adjacent South Africa and Swaziland: the best
known of these people are the Zulu, the Swazi and the Xhosa. Their patrilineal form of kinship and military form of organization
have given them a distinctive character and influence over the areas they conquered and continue to dominate especially
among predominantly matrilineal people of the north. Living in pockets scattered thoughout Mozambique, the principal
concentration of Nguni are found near Maputo and the Swaziland border in the south, in the Angonia Highlands of Tete Province
and in Niassa Province. Various groups of Nguni exhibit differing degrees of Zulu culture, depending on the peoples they have
conquered and by whom they have been influenced. The Nguni near Maputo who are still called Zulu have been able to retain
much of the original culture, including their preference for the traditional Zulu pastoral economic orientation and their continued
use of the Zulu language. The Nguni near the Swaziland border are the most recent Nguni arrivals in Mozambique, having
occupied their present territory only in the twentieth century. They are related to the Zulu of Natal and are known as Swazi
people. They differ from the Zulu Nguni in several respect, owing largely to the cultural influence of neighboring Tsonga people"
(Area Handbook for Mocambique (1977:96-96). Für die "Zulu-Ngoni" wurde im Atlas der Zulu -Datensatz und Name
verwendet und für die "Swazi-Ngoni" der Datensatz und Ethniename der Swazi. Bei den Ngoni die in der Province Niassa angrenzend an Tanzania - leben handelt es sich um Magwangara (-Ngoni). (vgl. Tew 1950). Den Ngoni in der Tete-Provinze angrenzend an Malawi - wurde der Datensatz der Gomani- Ngoni zugewiesen. Die Populationsangaben für die verschiedenen
Ngoni-Ethnien sind grobe Schätzungen. Das Area Handbook für Mozambique gibt lediglich eine Angabe für das Ngoni-Cluster
- Zulu, Swazi, Gomani-Ngoni und Magwangara - an. Die Zahl wurde auf die Ngoni-Ethnien in Mozambique verteilt.
Seite 2
NGONI - ZAMBIA
21
3,4,31,46,48,71,75,76, Handel
V 21: There are vestigial patrisibs.
V3/R: Korrektur des Murdock Codes, neu Code 1
V4/R: Korrektur des Murdock Codes, neu Code 2
V31: Anmerkung. Tew (1050:111): "In the period before 1989 there were four important royal villages, with a population of several
thousands each."
V46/R
V48/L: Elmslie (1970:23)
V71/L: Tew (1950:111)
V75/R
V76/R
V Handel/L: Tew (1950:104): "...some inter-village trading ... but there is little trade between the Ngoni and other neighbouring
tribes, whose products are largely the same as their own."
Seite 3
AGE
NGUMBA
EA
NGUMBA
OWC
FH5
EA-Nr.
821
Atlas-Nr.
821
Weitere Namen
Mvumba
Stellvertreter für
Mabea
CAMEROON
10000 Bujeba / Aequatorialguinea
12000 Ngumba / Cameroon
Conradt, L. 1902. Die Ngumba in Südkamerun. Globus 81: 333-337, 350-354, 369-372.
Dugast, I. 1949. Inventaire ethnique du Sud-Cameroun. Mém. Inst. Franç. Afr. Norie, Cent. Cameroun, Sér. Pop. 1: 1-159.
Murdock, G. 1959. Africa. Its People and their Culture History. New York.
L: 3N, 11E. T: 1900. P: 9000 in 1949.
Aequatorialguinea: Der Datensatz der Ngumba aus Südkamerun wurde auch für die Bujeba in Aequatorialguinea verwendet. Siehe
dazu Erklärung zur Untersuchungseinheit bei den Puku.
Varia
k.A.
67
31,44,56,58,60,64,74,75,Handel / Güntert;Züst 1992
V 67: Dependent Pygmies.
V31/R
V44/R
V56/L: Murdock (1959:276)
V58/L: Murdock (1959:276)
V60/L: Murdock (1959:276)
V64/L: Murdock (1959:276)
V74/R
V75/R
V76/R
VHandel/R
Seite 1
AGE
NGUU
EA
NGULU
OWC
FN28
EA-Nr.
1246
Atlas-Nr.
1246
Weitere Namen
Nguru, Wanguru
Wayomba, Geja
Stellvertreter für
k.A.
TANZANIA
57478 Nguu/Tanzania
Beide.man, T. O. 1967. The Matrilineal Peoples of Eastern Tanzania. London.
McVicar. T. 1934. The Position of Women Among the Wanguru. Prim. Man 7: 17-22.
Grohs. E. 1980. Kisazi. Reiferiten der Mädchen bei den Zigua und Ngulu Ost-Tanzanias. Berlin.
Kaplan, Irving et. al. 1978. Tanzania, a country study. Area Handbook Series. Washington.
Ministry of Economic Affairs and Development Planing. 1971. 1967 Population Census, Volume 3. Dar es Salaam.
L: 6S, 38E. T: 1930. P: 53000 in 1957. Cluster 23.
Der EA Datensatz "Ngulu" wurde zu "Nguu" umbenennt, wie die Schreibweise im staatlichen Zensus (1967) ist.
Die Bevölkerungsgrösse basiert auf den Angaben des staatlichen Zensus von 1967 und wurde anhand des durchschnittlichen
jährlichen Bevölkerungszuwachses (1957-1967; 1,8%) auf 1960 rückberechnet.
Die Lokalisierung im Atlas orientiert sich an der Karte von Kaplan (1978:154/155). Beidelman (1967:58): "Most Ngulu reside in the
northwestern third of Morogoro District, Eastern Region; the western third of Handeni District, Tanga Region; small numbers
are found in the extreme southeast of Masai District, Northern Region; and northeastern portions of Kilosa District, Eastern
Region. Some Ngulu are also found in northern Mpawapwa District, Central Region."
Beidelman (1967:ix): "It appears that the words Luguru, Ngulu, and Kaguru all derive from words meaning mountains or highland."
Varia
k.A.
k.A.
31,33,40,43,56,62,64,71,75,76, Handel
V31/R
V33: Anmerkung: Beidelmann (1967:xiii) "None of these societies [Zigua, Nguu, Kwere, Kaguru, Luguru, Kutu, Zaramo, Sagara]
had, traditionally, a truly centralized political system, ... However, all of these peoples had ephemeral political leaders who, by
shrewdness, bravery and cleverly arranged alliances, succeeded in dominating fairly large populations, sometimes even
beyond their own tribal areas. Such men seem to have become especially prominent with the increase in Arab trade when they
obtained guns and ammunition in return for their co-operation in aiding caravans or when tehy obtained these by raiding such
traders. In general, all the chiefs and subchiefs mentioned for this area owe their positions to Arab and European support or
influence during the last century and were in no sense representative of the traditional political institutions of their peoples.
There were also, especially in Luguru, Kaguru and Ngulu, certain prominent rainmakers whose influence appears to have
extended beyond their own neighbourhoods, but these men did not exert much power"
Beidelman (1967:58/59): "Many Ngulu responded enthusiastically to the Arab caravans. Some began to trade and some took arms
to hunt down captives to sell. the Ngulu have a reputation of havifng in the past boutht and sold their neighbours into slavery to
caravans. It is in this context of arms and trade that we may understand the development of more ambitious but unstable
leadership during the past century. During those times, it is said by some that there was a weak chief at Maskati in
south-central Ungulu who was recognized by most of the surrounding areas."
V40/L: Korrektur des Murdock-Codes, neu Code 7, nicht Code 3. Beidelman (1967:58): "Most Ngulu aso possess poultry, sheep
and goats and those in the northwestern part of their area have some cattle." Beidelman (1967:xii) "Small livestock are kept by
all these peoples [Zigua, Kwere etc..], but cattle are important only in western Ngulu, Kaguru and Sagara."
V43: Anmerkung: Beidelman (1967:60): "Ngulu consider humans to be related to their mothers and matrilineal kin through blood,
and through the bones of the body to their father and paternal kin. Ngulu tend to speak of all members of a mother's and father's
matrilineage as kin, but for most purposes this only involves one's own mother's matrilineage."
V56/R: Subsistenzbereich unbedeutend
V62/L: Grohs (1980:30)
V64: Korrektur des Murdock-Codes: neu Code 3. Beidelmann 1967:58): "Man burn and clear fields and do much of the planting.
Both sexes cultivate and harvest."
V71 Vgl. Anmerkung zu V73.
Seite 1
NGUU - TANZANIA
V73/L: Code 5/L Beidelman (1967:62): "Today most wealth ... is transmitted to children and to paternal kin. ... Traditionally
succession was to brothers or to sister's children. Until recently rights to headmanship and other political office also passed
matrilineally. Succession to the ritual leadership of a matrilineage still passes matrilineally. The particular apportionment of
wealth in any inheritance case varies with the circumstances of the marriages and residence of the deceases and that person's
resultant loyalities, children, etc. In short, rules today appear to be undergoing very great change."
V74/L: Beidelman (1967:62). Anmerkung zu V73.
V75/L: Korrektur des Murdock-Codes, neu Code 5. Beidelman (1967:62). Vgl. Anmerkung zu V73.
V76/L: Beidelman (1967:62). Vgl. Anmerkung zu V73.
V Handel/L: Beidelman (1967:59). Vgl. Anmerkung zu V33.
Seite 2
AGE
NGWATO
EA
TSWANA
OWC
FV6
EA-Nr.
405
Atlas-Nr.
405
Weitere Namen
Batswana, Ngwato, Kwena, Ngwakatse, Tawana, Kgatla, Bamalete, Rolong, Tlokwa
Stellvertreter für
k.A.
BOTSWANA
185000 Ngwato in Botswana
67000 Kwena in Botswana
65000 Ngwakatse in Botswana
39000 Tawana in Botswana
29500 Kgatla in Botswana
12500 Bamalete in Botswana
9500 Rolong in Botswana
3500 Tlokwa in Botswana
1'148'900 Tswana in South Africa
20'586 Tswan in Zimbabwe
5'000 Tswana in Namibia
Schapera, I. 1941. Married Life in an African Tribe. New York.
____ 1938. Handbook of Tswana Law and Custom. London.
____ 1953. The Tswana. London.
____ 1950. Kinship and Marriage Among the Twwana. African System of Kinship and Marriage, ed. Radcliffe-Brown and Forde, pp.
140-165. London.
D.G. Morrison and R.C.Mitchell et al. 1972. Black Africa. A Comparative Handbook. Toronto, Ontario.
1965. New York.
Folkerts, Martin. 1974. Botswana, Rhodesien, Transvaal. Geographische Analyse der Bevölkerungs- und Wirtschaftsstruktur.
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Altheimer G., Veit D. und B. Weimer (Hrg.). 1991. Botswana. Vom Land der Betschuanen zum Frontstaat. Münster.
Schapera, I. 1973. The Sources of Law in Tswana Courts: Legislation and Precedent. In Skinner, E.P. Peoples and Cultures of
Africa.
Tlou, Thomas. 1991. Zum Konzept der traditionellen Regierung. In: Altheimer G. (Hrg.). Botswana. Vom Land der Betschuaner
zum Frontstaat. Münster.
Hopf, Veit Dietrich. 1991. Von der Kolonialzeit bis zur Gegenwart. In: Altheimer G. (Hrg.). Botswana. Vom Land der Betschuaner
zum Frontstaat. Münster.
Stevens, R.P. 1967. Lesotho, Botswana and Swaziland. London.
Britanica
With special reference to the Kgatla (Bakxatla).
L: 24S, 27E. T: 1880. P: 580000 in 1946 (12000 Kgatla). B: II, 260.
Folgende Tswana-Gruppen wurden im Atlas separat aufgenommen (vgl. Zitate unten) - in Klammer ihr jeweiliges Zentrum -:
(Ba-)Ngwato (Serowe), (Ba-)Kwena (Molepolole), (Ba-)Kgatla (Mochudi), (Ba-)Ngwaketse (Kanye), (Ba-)Rolong (Südosten
Botswanas), Bamalete (Ramotswa), (Ba-)Tawana (Maun) und (Ba-)Tlokwa (Gaberones). Sie alle haben den
Murdock-Datensatz "Tswana" erhalten, welche zu Ngwato, der zahlenmässig grössten Tswana-Gruppe umbenannt wurde.
Altheimer (1991:343) führt zudem die Bahurutse als "morafe" ('Stamm') der Batswana auf und die Bapedi, welche im heutigen
Westen Südafrikas (West-Transvaal) leben. Die Bathlaping und Bathlaro sind ebenfalls Setswana-sprechende Ethnien im
heutigen Südafrika. Die Schreibweise der einzelnen Gruppen orientiert sich am Reader von G. Altheimer (1991). Die
Lokalisierung dieser Gruppen im Atlas wurde anhand der Karte von Altheimer (1991:viii) und den Angaben zu den jeweiligen
Zentren (Altheimer 1991:343) vorgenommen. Die Bevölkerungsgrössen basieren auf den Angaben des staatlichen Zensus
(1964) und wurden aufgrund des durchschnittlichen jährlichen Bevölkerungszuwachses für 1960 rückberechnet. Im
demographischen Jahrbuch der Vereinten Nationen (1966:129) wird die Gesamtbevölkerung von Bechuanaland für 1960 auf
483'000 Personen geschätzt. Vgl. auch Anmerkung zur Geschichte.
Morrison (1972:182): "The Tswana (Batswana or Bechuana) share a common language (Sechuana) and a common culture, and
regard themselves to be part of a single identity groups. Within this larger ethnicity, however, are a number of distinct
sub-groups ... The largest of these, according ot the 1964 census, are the Bamangwato (201'000), the Bakwena (73'000), the
Banwaketse (71'300), the Batawana (42'400), the Bakgatla (32'100), the Bamalete (13'850), the Barolong (10'700), and the
Batlokwa (3'700). Under colonial rule these sub-group identities were encapsulated by means of regional boundaries."
Britanica (1990:942): "The Tswana people are divided into eight principal tribal groups, each of which occupies its own separate
territory with its own traditional chiefs and retains a communal ownership over its tribal lands that is inalienable. Associated
with each of the dominant tribes are smaller related or formerly subject tribes."
Britanica (1990:942): "The largest tribe is the Ngwato (Bamangwato), which comprises about one-fourth of the total population and
owns one-fifth of all the land: its territory lies in the eastern part of the nation...The next two larges tribes are the Kwena
(Bakwena) and the Ngwaketse (Bangwaketse), who live in the southeast, near Gaborone. The other smaller tribes include the
Kgatla (Bakgatla), the Bamalete, and the Tlokwa (Batlokwa), all of whom live in the southeast, the Rolong (Barolong) who spill
over into South Africa; and the Tawana (Bastawana), who live on the South West African border."
Schapera (1973:465): "Politically the Tswana are divided into 'tribes', each occupying its own territory and managing its own
affairs, subject only to the overriding control exercised by the European Administration of the Protectorate. Each tribe has its
Seite 1
NGWATO - BOTSWANA
own chief, who even under European rule still has important executive, judicial, and legislative, functions. In performing his
duties he is helped by several grades of council, one of which, the 'tribal assembly', embraces all the adult men."
Südafrika: In Südafrika werden alle Tswana- oder Westsotho-sprechenden Bantuvölker unter dem Namen Tswana
zusammengefasst und durch den Datensatz der Ngwato vertreten. (Für eine genaue Uebersicht der verschiedenen Stämme
und demographische Angaben siehe Baumann I
1975: 416)
Zimbabwe:
Die Tswana repräsentieren in Zimbabwe die im staatlichen Zensus (1969) aufgeführte Sotho-Tswana Sprachgruppe, welche mit
0,6% der afrikanischen Bevölkerung Zimbabwes angegeben wird.
Varia
Geschichte: Tlou (1091:14/15): "Die Ähnlichkeit von gesellschaftlichen Institutionen der Batswana ergibt sich aus der Tatsache,
dass Bakwena, Bangwato und Bangwaketse ursprünglich einer Gruppe angehörten: den Bahurutse. Deren ältester noch in der
Erinnerung lebendiger König war Masilo, der Vater von Mohurutshe und Malope. Malope hatte drei Söhne, Kwena, Ngwato und
Ngwaketse; daraus leiten sich die Namen die wichtigsten Batswana-Gruppen ab. Während der Regierung von Mohurutse
trennten sich unter der Führung der Kwena die drei Söhne Malopes von den Bahurutse und bildeten eine unabhängige Gruppe die Bakwena. Um das 18. Jahrhundert spalteten sich die Bangwato und die Bangwaketse von den Bakwene ab und bildeten
zwei neue, unabhängige Staaten. Später, um 1800, trennten sich die Batawana von den Bangwato. Unter den Batswana besteht
Einigkeit über die Entwicklungsgeschichte der einzelnen Gruppen: Bakwena ist die älteste Gruppe, gefolgt von Bangwato,
Bangwaketse und Batawana; sie begriefen sich als verwandtschaftlich verbunden."
Hopf (1991:63): "Alle traditionellen Herrscherhäuser der Tswana lassen sich auf Vorfahren zurückverfolgen, die im 13.
Jahrhundert im Witwatersrandgebiet des heutigen Südafrika lebten. Mündliche öberlieferung betrachtet die Herrscher dieser
Reiche als direkte Ahnherren der heutigen Hauptgruppen der Batswana, den Bakwena, Bangwketse und Bangwato. Eine
verbreitete Auffassung der Tswana-Geschichte geht davon aus, das Masilo, von dem man annimmt, dass er zwischen dem 14.
und 15. Jahrhundert lebte, drei Enkel hatte: Kwena, Ngwato und Ngwaketse. angeführt von Kwena, trennten sich die drei vom
Bahurutse-Staat und bildeten einen unabhängigen Herrschaftsbereich, den der Bakwena. In zwei weiteren Abspaltungen
trennten sich im 17. Jahrhundert zunächst die Bangwato und Bangwaketse von den Bakwena und gründeten eigene Staaten.
Später, 1795, entstanden aus einer Abspaltung der Bangwato die Batawana. Zwar weist die orale Geschichtstradition
hinsichtlich der zeitlichen Einordnung dieser Ereignisse einige Widersprüche auf, der Gesamtprozess hingegen wird durch die
verschiedenen Darstellungen bestätigt: Die 'Häuptlingstümer' oder merafe durchliefen eine Reihe von Krisen, Kriegen und
Spaltungen. auseinandersetzungen um die Vorherrschaft und Konkurrenz um natürliche Ressourcen (Wasser und Weideland)
waren häufig von 'Naturkatastrophen' wie Dürren begleitet und beeinflusst. Als Ergebnis dieser Formierungsprozesse
entstanden starke, dominante Staaten bei den Bangwato, Bakwena und Bangwaketse."
17,19
74,75,76, Handel
V 17,19: Quasi-lineages inferred from the patrilocal but basically territorial ward organization and from vestigial patrisibs.
V74/L: Schapera (1971:42). Vgl. Anmerkung zu V 75.
V75/L: Schapera (1971:42/43): "A man's eldest son normaly succeds him, as head of his household ... and inherits the great bulk of
his cattle and such other property (e.g. money, ploughs..) ... "The huts, fields ... are retained by the widow als long es she lives,
after her death, the huts are retained by the youngest surviving son, the fields are distributed among adult children (both male
and female)"
V76/L: Schapera (1971:42/43). Vgl. Anmerkung zu V 75.
V Handel/R
Seite 2
AGE
NICOBARESE
EA
NICOBARESE
OWC
AZ1
EA-Nr.
244
Atlas-Nr.
244
Weitere Namen
k.A.
Stellvertreter für
k.A.
INDIA
13000 Nicobarese/India, Andaman and Nicobar Islands
Man, E. H. 1888. The Nicobar Islanders. Journ. Anth. Inst. 18: 354-393.
Whitehead, G. 1924. In the Nicobar Islands. London.
Svoboda, W. 1892-93. Die Bewohner des Nikobaren-Archipels. Int. Arch. Ethn. 5: 149-168, 185-214; 6: 1-40.
With special reference to the inhabitants of Car Nicobar.
L: 9N, 92E. T: 1890. P: 9000 in 1924. B: I,397.
Varia
k.A.
k.A.
Handel/Seiler Schiedt
V Handel/R
Seite 1
AGE
NIHA
EA
NIHA
OWC
OD11
EA-Nr.
Atlas-Nr.
1443
Weitere Namen
Niasan, Niasser, Ono Niha
Stellvertreter für
k.A.
INDONESIA
350000 Niha/Indonesia
Marshall, Wolfgang. 1976. Der Berg des Herrn der Erde. Alte Ordnung und Kulturkonflikt in einem indonesischen Dorf. München:
dtv.
LeBar, F.M. et al. 1975. Ethnic Groups of Insular Southeast Asia. Vol. 2. New Haven.
Schröder, E.E. 1917. Nias, ethnographische, geographische en histroische aanteekeningen en studien , 2 vols. Leiden, E. J. Brill.
Kennedy, Raymund. 1935. The ethnology of the Greater Sunda Islands, unpubl. Ph.D. thesis. Yale University.
Suzuki, Peter. 1958. Critical survey of studies on the anthropology of Nias, Mentawei and Enggano, in Koninklijk Instituut voor
Taal-, Land- en Volkenkunde, Bibliographical Series 3, Den Haag, M. Nijhoff.
Varia
k.A.
k.A.
Neukodierung / v. Ditfurth
V 1/L: LeBar (1972:39)
V 2/L: LeBar (1972:39)
V 3/L: LeBar (1972:39)
V 4/L: LeBar (1972:39)
V 5/L: LeBar (1972:39) "Mainly agriculture and pig raising, with hunting and fishing of secondary importance."
V 6/L: LeBar (1972:39) "Marriage entails a complicated exchange of feasts and gifts, the most important of which is the bowo, or
bride-price. The amount of the latter is dependent on the rank of the bride … and consists mainly of pigs and gold."
V 7/L: LeBar (1972:39) "…whereas in the south, a boy may perform bride service in the house of his future bride …"
V 8/R: LeBar (1972:39) "The patrilocal extended family [is the domestic unit]."
V 9/L: LeBar (1972:39) "Poygyny is permitted and is often the consequence of a man marrying the wives (with the exception of his
biological mother) of his deceased father …"
V 10/L: LeBar (1972: 39)
V 11/L: LeBar (1972:39) "Ultimately patrilocal, in the family house of the groom …""
V 12/L: LeBar (1972:39) Vgl. V 11.
V 13/L
V 14/L
V15/R: LeBar (1972:39) "…Schröder describes a system of patrilineal sibs, which he supposes has developed through the
spreading out of formerly localized exogamous genealogical units in a manner analogous to that among the Batak. Nowadays a
district or village may contain members of several sibs…"
V16R: LeBar (1972:39) Vgl. V 15.
V 17/L: LeBar (1972:39) "Information on kin groups is unclear." Vgl. Schröder 1917, Kennedy 1935, Suzuki 1958.
V 18/L: LeBar (1972:39) Vgl. V 17.
V 19/L: LeBar (1972:39) Vgl. V 17.
V 20/L: LeBar (1972:39) Vgl. V 17.
V 21/L: LeBar (1972:39)
V 28/L: LeBar (1972:39) "[But] some wet rice is grown in swamps; in South Nias, dry-rice fields form large agricultural complexes,
tilled under the guidance ot the chiefly aristocracay."
V 29/R
V 30/L-R: LeBar (1972:39) "Villages … on South Nias may contain some thousands of inhabitants; elsewhere they generally
average a few hundred people each."
V 31/L: Marshall (1976:46) Dörfer ind Süd-Nias können einige tausend Einwohner haben, anderer weisen durchschnittlich um
wenige hundert auf.
V 32/L: LeBar (1972:40)
V 33/R: LeBar (1972:40)
V 39/R: With the exception of wet-rice agriculture, which need water buffalo.Vgl. V 28.
V 40/L: Marshall (1976:180).
V 43/L: LeBar (1972:39)
V 44/L: LeBar (1972:39)
V 46/L: Marshall (1976:107)
Seite 1
NIHA - INDONESIA
V 48/R: Marshall (1976) Marshall erwähnt keine Lederverarbeitung.
V 50/L: Marshall (1976:101)
V 56/L: Vgl. V 1.
V 58/L: Marshall (1976)
V 60/L: Vgl. V 3.
V 62/L: Vgl. V 4.
V 64/R: Marshall (1976:80)
V 65/L: LeBar (1972:40) "There are three classes, almost castelike in their rigidity … viz. aristocrat-chiefs (sometimes called
nobles), commoners, and slaves.
V 68/L: LeBar (1972:40)
V 69/L: LeBar (1972:40)
V 71/L: LeBar (1972:40) "…positions patrilineally inherited within aristocratic lineages…"
V 72/R: Vgl. V 71.
V 73/L: LeBar (1972:40)"Sons receive the bulk of the inheritance, including real property, with the first-born having first claim…"
V 74/L: Vgl. V 73.
V 75/L: Vgl. V 73.
V 76/L: Vgl. V 73.
V Schrift/R
V Handel/L: Marshall (1976) Früher wurden von Süd-Nias grosse Mengen Schweine nach Singapur exportiert, heute lässt die
Schweinezucht zu gunsten der Kopra-Produktion nach.
Seite 2
AGE
Nile Sudanarabs
EA
OWC
GIMMA
MQ14
EA-Nr.
870
Atlas-Nr.
870
Weitere Namen
bei Murdock: Gimma, Gimaa
Stellvertreter für
alle am Nil lebenden Araber, die neben halbnomadischer Rinderzucht intensive Landwirtschaft betreiben
SUDAN
1074600 Nile Sudanarabs in Sudan
Reid, J. A. 1930. Some Notes on the Tribes of White Nile Province. Sudan Notes Rec. 13: 149-209.
Area Handbook for the Democratic Republic of Sudan. 1973. Washington.
Encyclopedia of the Third World. Vol. III. 1982. London.
Scholz, Fred, Janzen, Jörg. (Hrsg). 1982. Nomadismus - ein Entwicklungsproblem? Abhandlungen des geographischen Instituts
Anthropogeographie. Berlin 1982.
Mohamed, Abbas Ahmed. 1980. White Nile Arabs. Political Leadership and Economic Change. New Jersey.
Ibrahim, Fouad N.: Die Rolle des Nomadismus im Desertifikationsprozess im Westsudan. In: Scholz, F., Janzen, J. 1982.
L: 13N, 32E. T: 1920.
Zur Klassifikation der Araber im Sudan siehe ausführlich unter EA Nr. 222, Hasania bzw. Central Sudanarabs (umbenannt) im
Kasten "Varia".
Der Datensatz EANr. 870 Gimma steht stellvertretend für die am Nil lebenden Araber, die mobile Viehzucht und intensive
Landwirtschaft betreiben. Er wurde umbenannt zu Nile Sudanarabs.
Die demographische Angabe bezieht sich nicht auf die Gimma sondern auf all jene Araber, die mobile Viehzucht mit intensiver
Landwirtschaft betreiben, also auf eine sozioprofessionelle Gruppe.
Varia
k.A.
k.A.
31, 33, 65, V Handel/ v. Ditfurth
V 31/R
V 33/R
V 65/R
V Handel/R
Seite 1
AGE
NKUMBI
EA
OWC
NGUMBI
FP17
EA-Nr.
412
Atlas-Nr.
412
Weitere Namen
Bangumbi, Humbe, Khumbi, Nkumbe, Ngumbi, Ovakumbe, Vankumbe
Stellvertreter für
Kamba, Tyiteve, Mulondo, Ndongona, Hinga, Kwankwa
ANGOLA
15'000 Nkumbi/Angola
Wunenberger, C. 1888. La mission et le royaume de Cunène. Missions Catholiques 20: 224-272.
Kaplan, Irving (ed). 1979. Angola a country study. Foreign Area Studies. Washington.
Gibson, Gordon (ed./Estermann, C.) 1976. The Ethnography of Southwestern Angola. New York.
Gibson, Gordon (ed./Estermann, C.). 1979. The Ethnography of Southwestern Angola. Part II. The Nyaneka-Nkumbi Ethnic Group.
New York.
Baumann, Hermann. 1975. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen. Teil 1. Wiesbaden.
L: 15S, 15E. T: 1880. P: 80000 prior to, and 10000 after, severe famines in 1912 and 1915.
Vgl. Anmerkung zur Untersuchungseinheit bei "Nyaneka".
Der Name des Datensatzes wurde zu Nkumbi geändert, nach der Schreibweise von Estermann (1979).
Estermann (1979:7ff) unterscheidet folgende 10 "tribes" innerhalb der Nyaneka-Nkumbi-Gruppe:
1. "The Nyaneka (Ovanyaneka), subdivided into the Mwila ... and the Ngambwe. ... The Nyaneka tribe was formerly divided into
the big chiefdoms of Huila (Mwila) and Gambos (Ngambwe) ... we may say that the Nyaneka occupy that part of the area of
Lubango concelho made up of the administrative posts of Huila, Humpata, and Hoque... Nyaneka ... encompass some 40,000
souls..."
2. "The Nkumbi (Ovankumbi), including the Kamba (Ovakamba), the Tyiteve (Ovatyiteve), and the Mulondo (Ovamulondo). ... The
Nkumbi tribe, with its subtribes, extends to southeast of the post of Cahama, along the Caculuvar River to its confluence withe
the Cunene, ... For the Nkumbi tribe we can determine the number with some accuracy ... the tribe, wihich was formerly very
large, does not exceed 12,000."
3. "The Ndongona (Ovandongona) ... with their twin tribe, the Hinga (4.), are small in numbers. The former occupy a small area
some tens of kilometeers south of Humbe, and the latter, situated on the left bank of the Cunene."
5. "The Kwankwa (Ovakwankwa) ... Hinga and Kwankwa ... together do not amount to more than 2000".
6. "The Handa of Mupa (Ovahanda) ... Although much reduced in numbers, they are still subdivided into Big Handa and Little
Handa, the former being situated more to the north, on the Cuvelai, and the latter on the banks of a small tributary of the river,
farther to the south. ...
7. "The Handa of Quipungo (Ovahanda) ... a considerable fraction of the population resolved to abandon their native country and
emigrate to the unpopulated region situated north and east of Quipungo. this movement actually took place under the leadership
of a certain Tyimbungu, whw was the first chief o the newly occupied country. His people were called the 'Handa of
Tyimbungu' .. now better konwn as the 'Handa of Quipungo'. ... The two Handas taken together ... encompass somme 40,000
souls..."
8. "The Tyipungu (Ovatyipungu) ... the tribal area borders on that of the Mwila, who have somewhat influenced the Tyipungu in
language and customs. ... The Tyipungu do not exceed 30,000.
9. "The Tyilenge-Humbi (Ovatyilenge-Humbi) ... The Tyilenge-Humbi have two big ombals, very close to each other, one of them
situated in Lucondo at the foot of Chivila Mountains and the other at the foot of the neighboring Bonga Mountain... the
Tyilenge-Humbi encompass some 40,000 souls..."
10. The Tyilenge-Muso (Ovatyilenge-Muso) ... I attribute to the Tyilenge-Muso perhaps 10'000."
Diese Gruppen werden im Atlas wie folgt repräsentiert: Nyaneka, Tylenge (-Humbi und -Muso) Tyipungu, Handa (Mupa und
Quipungo)
werden im Atlas separtat aufgenommen mit dem Murdock-Datensatz "Nyaneka". Der EA-Datensatz Nkumbi steht im Atlas
stellvertretend auch für die benachbarten Kleingruppen Ndongona, Kwankwa und Hinga.
Bevölkerungsgrösse: Die Bevölkerungsgrössen der einzelnen Gruppen sind Schätzungen und orientieren sich an den Angaben von
Estermann (vgl. oben, 1979:11). Kaplan (1979:83): "According to the 1960 census the Nyaneka-Humbe constituted 3 percent of
the African population."
Die Lokalisierung im Atlas erfolgte anhand der Angaben und Karte von Estermann (1979:203/204).
Varia
k.A.
k.A.
Seite 1
NKUMBI - ANGOLA
15,28,29,30,31,32,33,39,40,44,46,48,50,56, 58,62,64, Handel
Die Codierung der Missings orientiert sich an den Codierungen der Nyaneka.
V15/R
V28/L: Baumann (1975:493)
V29/R
V30/L: Baumann (1975:490)
V41/R
V32/R
V33/L: Baumann (1975:501)
V39/R
V40/R
V44/R
V46/L: Baumann (1975:494)
V48/L: Baumann (1975:494)
V50/R
V58/R
V62/L: Baumann (1975:493)
V64/R
V Handel/R
Seite 2
AGE
NKUNDO
EA
OWC
NKUNDO
FO32
EA-Nr.
110
Atlas-Nr.
110
Weitere Namen
Bankundu, Baseka Mondiji, Elanga, Gundo, Inkundo, Kundu, Kote, Bokote
Ekota: Kota
Stellvertreter für
k.A.
ZAIRE
300'000 Nkundo in Zaire
30'000 Yamongo in Zaire
30'000 Ekota in Zaire
100'000 Nsongo in Zaire
150'000 Ntomba in Zaire
weitere Mongo-Gruppen:
30'000 Kutu in Zaire (ohne Datensatz)
20'000 Kongo in Zaire (ohne Datensatz)
100'000 Mbole in Zaire (ohne Datensatz)
10'000 Dengese (ohne Datensatz)
10'000 Lendo in Zaire (ohne Datensatz)
10'000 Longo in Zaire (ohne Datensatz)
Hulstaert, G. 1938. Le mariage chez les Nkundo. Mém. Inst. Roy. Colon. Belge 8: 1-519.
Schebesta, P. 1934. Vollblutneger und Halbzwerge. Leipzig.
Boelaert, E. 1940. Die Nkundo-maatschappij. Kongo-Overzee 6: 146-161.
____ 1951. Terminologie classificatoire des Nkundo. Africa 21: 218-223.
Brepoels, H. 1930. Het familienhoofd bij de Nkundo negers. Congo 10: ii, 332-340.
Engels, A. 1912. Les Wangata. Bruxelles.
Kapstein, G. 1922. Familieleven en zeden bij de inboorlingen van den Evenaar. Congo 3: i, 531-549.
Merriam, Alan P. 1959. The Concept of Culture Clusters applied to the Belgian Congo. In. Southwestern Journal of Anthropology.
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Mc Donald, Gordon (ed.). 1971. Area Handbook for the Democratic Republic of the Congo (Congo Kinshasa). Washington.
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Paris/Louvain.
L: Equator, 20E. T: 1930. P: 150000 in 1940. B: I, 276.
Name changed from Mongo (Ethnology 1: 276) to the more precise designation Nkundo to permit the inclusion to the true Mongo
(Ae24).
Merriam (1959:376): "The Mongo, with a population of approximately 1,500,000 to 2,000,000 people. It is generally believed that
they have occupied their present location for a few hundred years, coming originally from the northeast. Van der Kerken has
used the term Mongo in three senses: the Mongo restricted, which applies to the central core and includes such groups as the
Ntombe, Nkundu, Ekota, and a number of others; the Mongo extended, which includes the Mongandu, Bambole, and Bakutu,
and the Batetela Mongo who are the farthest detached from the central group both geographically and culturally. ... The Mongo
seem clearly to form a culture cluster in the Congo by virtue, primarily, of cultural similarities. Outstanding features of the
cluster are the fragmented political structure, the complex of gift-giving and, if it provers to be generalizeable, the complex
music-dance forms. The criterion of commonality is met among the Mongos in the restricted sense by genealogies which
indicate the relationships between the various constituent groups, while the Mongo in the extended sense have historical
traditions of relatedness to the Mongo in the restricted sense. Certain of the populations have the tradition of an ancestor, or a
god, called Mongo, and some groups call themselves 'the children of Mongo'."
McDonald (1971:82): "The Mongo peoples, who constituted one of the largest ethnic groups in the Congo, numbered more than 2
million in 1969. They are widely dispersed over the central part of the country in parts of five provinces - Equateur, Orientale,
Kasai-Occidental, Kasai-Oriental, and Kivu - as well as in many of the larger towns and cities. Culturally the Mongo are
heterogeneous, but they are clearly distinguishable from neighboring groups because of their similarities on basic cultural
points and their tradition of descent from a comon ancestor, Mongo. Only under the pressure of the events of the independence
period has a consciousness of common interests and historical unity been created. This new feeling of identity has led to
relatively concerted political efforts."
Vansina (1967:79): "La cuvette centrale congolaise est habitée par des peuples appartenant tous à l'ethnie Mongo; ils possädent des
cultures semblables et se disent issus d'une même ancètre, Mongo. On peut distinguer parmi eux quatre groupes. Les Mongo
du nord-ouest comprennent les Kote, les Mongo et Nkundo, les Nsongo, les Ntomba nord, les Onde ou Yamongo, les Fonge,
les Lionje, les Kota, les Kutu, les Mbole, les Saka, les Kongo, les Kala, les Ooli de la Luilaka, les Moma Mpongo; les Mongo du
sud-ouest comprennent les Ntomba des lacs, les Sakanyi, les Mpama, les Lia, les Sengele, les Konda, les Iyembe, les Mbelo,
les Bidiankamba, les Panga, les Kongo, les Titu, les Ooli du Kasai, les Yajima (Yaelima), les Ndengese, les Hindo, les Solu,
les Kala, les Longo, les Lendo; les Mongo du sud-est sont les Nkutshu et Tetela-Kusu (Hamba, Sambala, Kusu) formant un
groupe plus large ainsi que les Ngendele, les Ombo, les Langa, les Mbuli, les Kuti, les Jonga; le groupe du nord est englobe les
Seite 1
NKUNDO - ZAIRE
Ngandu, les Lalia, les Mbole et les Yela."
Die verschiedenen Mongo-Gruppen werden im Atlas separat aufgeführt. Folgende EA Datensätze von Murdock sind vorhanden:
Nkundo, Tetela, Nkutshu, Kela, Ekonda und Lalia. Aufgrund der Klassifikation von Vansina (1967:79) wurden diese Datensätze
auf die verschiedenen Mongo-Gruppen verteilt (vgl. jeweils Anmerkung zur Untersuchungseinheit bei entsprechenden
EA-Gruppen.). Diverse kleinere Gruppen wurden nicht aufgenommen, da nähere Angaben zu diesen fehlen.
Nkundo:
Die Nkundo gehören nach Hulstaert (1975:723) zu den Mongo im engeren Sinn. Er bevorzugt sie Bokote zu nennen, da die
südlichen Mongo die Ekonda und die Booli die Boyela als Nkundo bezeichen. Zudem rechnet er auch die Bombwanja,
Yamongo (Boonde), Ekota und Nsongo zu den Mongo im engeren Sinn. "Diese Stämme gehören zu der jüngsten
Wanderungsbewegung der Mongo insgesamt und werden deshalb von gewissen Autoren als eigentliche Mongo angesehen. Sie
haben sehr viele kulturelle und linguistische Elemente gemeinsam. Ihre auffallende Homogenität unterscheidet sie deutlich von
den im Zentrum und Süden des Mongo-Gebietes lebenden Stämmen." (Hulstaert 1975:723). Im Atlas werden diese Gruppen
separat aufgeführt, erhalten aber alle den Datensatz der Nkundu. Die Ntomba erhalten ebenfalls den Datensatz der Nkundo.
Neben diesen werden die Kutu, Kongo, Mbole, Lendo und Longo im Atlas aufgeführt, aber ohne Datensatz - Vansina (1967:67) zählt
diese ebenfals zu den nordwestlichen Mongo.
Die Bevölkerungsgrössen dieser Gruppen sind Schätzungen und orientieren sich an den Angaben von Bulck (1948:546ff.) und
Grimes (1988:347).
Varia
k.A.
k.A.
31,33, V Handel
V31/R
V33: Korrektur Code 1
V Handel
Seite 2
AGE
NONO
EA
OWC
NONO
MS10
EA-Nr.
973
Atlas-Nr.
973
Weitere Namen
k.A.
Stellvertreter für
k.A.
MALI
20000 Nono in Mali
Monteil, C. 1932. Djénné. Paris.
Murdock, P. 1959. Africa. Its People and their Culture History. New York.
L: 14N, 4W. T: 1930.
Varia
k.A.
1
44,46,48,50,56,58,60,62,64,71,72, Handel / Züst 1992
V 1: But the Nono subsist mainly by trade, leaving fishing largely to the Bobo, animal husbandry to the Fulani, and agriculture to
hired laborers.
V44/R
V46/L: Baumann (1979:474)
V48/R
V50/R
V56/L: Murdock (1959:74)
V58/L: Murdock (1959:74)
V60/L: Murdock (1959:74)
V62/L: Murdock (1959:74)
V64/L: Murdock (1959:74)
V71/R: Murdock (1959:74)
V72/R: Murdock (1959:74)
VHandel/L: Murdock (1959:74): "Commerce with the northeast is largely monopolized by the Nono, The Nono of Djenne, who may
serve as an example, export local agricultural products, shea butter, cloth and other native manufactures and transhipped
imports".
Seite 1
AGE
Northern Sudanarabs
EA
OWC
KABABISH
MQ9
EA-Nr.
651
Atlas-Nr.
651
Weitere Namen
bei Mudock: KABABISH, Kubbabish
Stellvertreter für
alle vollnomadischen Kamelzüchter mit marginalem bis gar keinem Anbau
SUDAN
398.720 Northern Sudanarabs in Sudan
Seligman, C. G., and B. Z. Seligman. 1918. The Kabâbîsh. Harvard Afr. Stud. 2: 105-185.
Parkyns, M. 1951. The Kubbabish Arabs. Journ. Roy. Geogr. Soc. 20: 254-275.
Area Handbook for the Democratic Republic of Sudan. 1973. Washington.
Encyclopedia of the Third World. Vol. III. 1982. London.
Scholz, Fred, Janzen, Jörg. (Hrsg). 1982. Nomadismus - ein Entwicklungsproblem? Abhandlungen des geographischen Instituts
Anthropogeographie. Berlin 1982.
Mohamed, Abbas Ahmed. 1980. White Nile Arabs. Political Leadership and Economic Change. New Jersey.
Ibrahim, Fouad N.: Die Rolle des Nomadismus im Desertifikationsprozess im Westsudan. In: Scholz, F., Janzen, J. 1982.
L: 17N, 31E. T: 1910.
Zur Klassifikation der Araber im Sudan siehe ausführlich unter EA Nr. 222, Hasania bzw. Central Sudanarabs (umbenannt) im
Kasten "Varia".
Der Datensatz EA Nr. 651 Kababish wurde umbenannt zu Northern Sudanarabs. Er steht stellvertretend für alle vollnomadische
Kamelzüchtergruppen im Sudan (V4=8, V5=1). Das demographische Gewicht dieser sozioprofessiononellen Gruppe wurde
geschätzt: 398.720. Lokalisierung am Schnittpunkt zwischen Kordofan-, Northern- und Darfur-Provinz.
Varia
k.A.
15
31/ v. Ditfurth
V 15: The band is a patriclan but is not exogamous.
V31/R
Seite 1
AGE
NORTH-SOTHO/PEDI
EA
PEDI
OWC
FX16
EA-Nr.
407
Atlas-Nr.
407
Weitere Namen
Bapedi
Stellvertreter für
k.A.
SOUTHAFRICA
933100 Nord-Sotho/South Africa
Harris, C. L. 1929. The Laws and Customs of the Bapedi and Cognate Tribes of the Transvaal. Johannesburg.
Van Warmelo, N. J. 1931. Kinship Terminology of the South African Bantu. Un. S. Afr. Dept. Nat. Aff. Ethn. Publ. 2: 1-119.
Area Handbook for the Republic of South Africa. 1971. Washington.
West, M., Morris, J. 1979. Abantu. An Introduction to the Black People of South Africa.
Cape Town.
L: 25S, 30E. T: 1860. P: 100000 in 1930.
Die Pedi stehen stellvertretend für alle Nord-Sotho (Pedi-)- sprechenden Bantuvölker: "Because of their long settlement in the area,
the task of unfolding their past is even more complex; however, today we can distinguish a rough grouping of nearly two million
people showing a large degree of cultural and linguistic uniformitiy". (West/Morris 1979: 133).
Neben dem Pedi-Datensatz gibt es einen Datensatz für die Lobedu, welche ebenfalls Stellvertreter für die Nord-Sotho sind. (Für
die genaue Uebersicht aller Nordsotho-sprechenden Gruppen und Stammesnamen siehe Baumann I 1979: 418)
Varia
k.A.
30, 39
69, Handel/Sulser
V 30: Not clearly specified, perhaps 5.
V 39: The plow was introduced in 1865.
V69/L: Area Handbook (1971: 128): "Slaves were not kept and none were sold, except by the Tsonga near Lourenco Marques."
Handel/L: Area Handbook (1971: 129): "Trade was carried on along well-established routes, much of it along rivers by canoe, with
the Tsonga as middlemen."
Seite 1
AGE
NORTH TUNISIANS
EA
OWC
TUNISIANS
MU5
EA-Nr.
907
Atlas-Nr.
907
Weitere Namen
Tunisians bei Murdock
Stellvertreter für
k.A.
TUNESIA
2700000 North Tunisians/Tunisia
9000 Tunisians/Morocco
5000 Tunisians/Algeria
Bonniard, F. 1934. Le tell septentrional en Tunisie. Paris.
Depois, J. 1930. Le Tunisie. Paris.
Herzog, Werner 1990. Der Maghreb: Marokko, Algerien, Tunesien. München
L: 37N, 10E. T: 1930. P: several millions.
Die Namensgebung von Murdock ist für unseren Atlas irreführend, da alle Einwohner des Staates Tunesiens Tunesier sind. Da
sich die Codierung auf eine Monographie im Norden stützt, wurde die geographische Bezeichnung "North Tunisians" gewählt.
Varia
k.A.
k.A.
28, 33, 44, 46, 48, 50, 56, 58, 60, 62, 64, 69, 73, 74, 76 / Kock
V 28/Anm: Herzog 1990:20: Heute werden ca. 3.5% der Anbaufläche Tunesiens bewässert, was 27% der Ernteinnahmen einbringt.
Im Norden Tunesien, z.B. in der Kroumirie oder auf dem Cap Bon reichen die Niederschläge für den Regenfeldbau aus.
V 33/Anm: Kock: Tuneisen war zwar 300 Jahre eine Provinz des ottomanischen Reiches, doch hatte diese Fremdherrschaft für die
meisten Gesellschaftsschichten keine grosse Bedeutung. 1587 wurden die lokalen Herrscher in Tunesien, Algerien und
Tripolis faktisch abgesetzt und durch türkische Gouverneure ersetzt. 1590 setzte sich mit der Revolte der Janitscharen, einer
türkischen Elitetruppe, eine Militärarostokratie mit dem Bey an die Spitze, die sich mit den tunesischen Notablen der Städte
vermischte. Das Land geriet zum Teil in türkischen Grossgrundbesitz, ein Teil war tunesischer Grossgrundbesitz, einzelne
Gebiete wurden von Stämmen als Kollektivland kontrolliert, wobei lokale Scheichs zum Teil als Steuereinzieher der
Ottomanen fungierten. An der Küste war das Land in andalusischem Besitz. Von 1782 bis 1814 herrschte der Hammouda Bey,
der einzige wirklich absolute Herrscher der Türkenzeit in Tunesien. Von 1881 bis 1956 war Tunesien französisches
Protektorat. Der Bey wird erst 1956 offiziell abgesetzt.
V 44/Kock
V 46/F: Kock
V 48/F: Kock
V 50/F: Kock
V 56/R, da V1=0
V 58/R, da V2=0
V 60/R: Kock
V 62/R: Kock: eventuell auch Code 3. Nach eigenen Beobachtungen arbeiten die Frauen auf den Feldern mit. Die Landarbeit der
Frauen ist notwendig, wenn auch ideologisch nicht wünschenswert. Auch in heutigen offiziellen Statistiken zur Landarbeit sind
Frauen gar nicht bzw. unterrepräsentiert.
V 64/R: Kock: vgl. Anmerkung zu V62.
V 69/R: Kock
V 71: md
V 72: md
V 73/R: Kock: Code 4 gilt gemäss islamischen Recht; eventuell trifft Code 7 besser zu, da die Töchter faktisch oft leer ausgehen.
V 74/R: Kock
V 76/Korr: Kock
V Handel: md
Seite 1
AGE
NSAW
EA
OWC
NSAW
FF51
EA-Nr.
835
Atlas-Nr.
835
Weitere Namen
Bansaw
Stellvertreter für
k.A.
CAMEROON
70000 Nsaw / Cameroon
Kaberry, P. M. 1952. Women of the Grassfields. London.
L: 6N, 11E. T: 1950. P: 60000 in 1953. B: V, 134.
Varia
k.A.
k.A.
44,46,48,56,60,62,71,72,73, Handel / Güntert; Züst 1992
V44/L: McCulloch (1954:27)
V56/R
V62/R
V71/L: Kaberry (1952:175)
V72/R
V73/R
VHandel/R
Seite 1
AGE
NSUNGLI
EA
OWC
NSUNGLI
FF51
EA-Nr.
836
Atlas-Nr.
836
Weitere Namen
Dzungle
Stellvertreter für
Wimbum
CAMEROON
45000 Nsungli / Cameroon
23000 Mbembe / Cameroon
Kaberry, P. M. 1952. Women of the Grassfields. London.
Sieber, D., and J. Sieber. 1938. Das Leben des Kindes im Nsungli-Stamm. Africa 11: 208-220.
Laclavère, G. 1979. Atlas de la République Unie du Cameroun. Paris.
Murdock, G. 1959. Africa. Its People and their Culture History. New York.
L: 6N, 11E. T: 1930. P: 36000 in 1952.
Kamerun: Mit gewissen Vorbehalten kann der Datensatz der Nsungli auch für die Mbem (be) verwendet werden: Murdock
(1959:239) gruppiert die Mbem in das Nsungli Untercluster. Die Mbembe sind jedoch gemäss Laclavère (1979)l inguistisch
nicht mit den Nsungli verwandt, bewohnen aber die gleiche ökologische Nische wie die Nsungli.
Varia
k.A.
k.A.
31,44,48,50,56,58,60,62,64,65, Handel / Güntert; Züst 1992
V31/R
V44/R
V48/R
V50/R
V56/R
V58/R
V60/R
V62/R
V64/R
V65/R
VHandel/R
Seite 1
AGE
NUER
EA
OWC
NUER
FJ22
EA-Nr.
120
Atlas-Nr.
120
Weitere Namen
k.A.
Stellvertreter für
Atuot
SUDAN
460'000 Nuer in Sudan
Evans-Pritchard, E. E. 1940. The Nuer. Oxford.
____ 1951. Kinship and Marriage Among the Nuer. Oxford.
____ 1940. The Nuer of the Southern Sudan. African Political Systems, ed. Fortes and Evans-Pritchard, pp. 272-292. Oxford.
Area Handbook for Sudan. 1978. Washington.
L: 8N, 32E. T: 1930. P: 430000 in 1931. B: I, 277.
Die Nuer setzen sich aus verschiedenen Stämmen zusammen, zwischen denen jedoch wenig Zusammenhalt besteht. Eine
übergeordnete politische Struktur hat sich nie entwickelt. Kulturell und sprachlich sind sie jedoch homogen.
"The Nuer, who are closely associated with the Dinka in language and culture, and territory, are the most homogenous of the
Nilotes, occupying a compact territory within which there are no extensive culture variations and no major differences in
dialect." (Area Handbook 1978: 85)
Atuot: "These appear to be a Nuer tribe, speaking a Nuer dialect, but having adopted many Dinka habits."(Butt 1952: 4)
Varia
k.A.
44
31,48, Handel/ Sulser 1992
V 44: There are few smiths; iron working is "a recent innovation."
V31/R
V48/R
V Handel/L: Butt (1952: 40)
Seite 1
AGE
NUNG
EA
OWC
EA-Nr.
Atlas-Nr.
1462
Weitere Namen
k.A.
Stellvertreter für
k.A.
VIETNAM
270000 Nung/Vietnam
LeBar. F. M. et. al. 1964. Ethnic Groups of Mainland Southeast Asia. New Haven.
Lebar (1964:236) "Location: The Vietnam Nung are located at relatively high elevations along the upland area of the Chinese border,
with the densest concentrations in the vicinity of Cao Bang. In some areas of northern Vietnam the Nung are reported to have
occupied land abandoned by the Tho, who fled Chinese bandits during the nineteenth century."
Varia
k.A.
k.A.
Neukodierung / Seiler 1991
V 1/R-L: Lebar (1964:237)
V 2/R-L: Lebar (1964:237)
V 3/R-L: Lebar (1964:237)
V 4/R-L: Lebar (1964:237)
V 5/R-L: Lebar (1964:237)
V 8/L: Lebar (1964:237)
V 9/L: Lebar (1964:237)
V 10/L: Lebar (1964:237)
V 11/L: Lebar (1964:237)
V 12/L: Lebar (1964:237)
V 13/L: Lebar (1964:237)
V 14/L: Lebar (1964:237)
V 17/L: Lebar (1964:237)
V 18/L: Lebar (1964:237)
V 19/L: Lebar (1964:237)
V 20/L: Lebar (1964:237)
V 21/L: Lebar (1964:237)
V 28/L: Lebar (1964:237)
V 29/L: Lebar (1964:237). Mais, Buchweizen. Wo entsprechende Bewässerung möglich ist, wird vom Mais- zum Reisanbau
übergegangen.
V 30/L: Lebar (1964:236)
V 31/R
V 32/R
V 33/R-L: Lebar (1964:237). "In addition to having their own village chiefs, the Nung in some areas are reported to be gaining
control of higher political positions, the ly truong of Muong Khuong in the Lao Kay area was reported by Abadie (1924:84) to be a
Nung, as were other commune officials in the vicinity. "
V 39/L: Lebar (1964:236)
V 40/L: Lebar (1964:236)
V 43/L: Lebar (1964:237)
V 44/L: Lebar (1964:237)
V 46/L: Lebar (1964:237)
V 56/R: Subsistenzbereich unbedeutend
V 64/L: Lebar (1964:236)
V 65/R
V 67/R
V 73/L: Lebar (1964:237)
V 74/L: Lebar (1964:237)
V 75/L: Lebar (1964:237)
V 76/L: Lebar (1964:237)
V Handel L: Lebar (1964:237). "Along the frontier of Yunnan, some Nung operate inns for the many caravans that pass through. In
Seite 1
NUNG - VIETNAM
the areas of Bo Gai and Bao Luc, they lumber a hardwood whiche Chinese and Vietnames coffin manufacturers value highly.
They also trade opium, alcohol, surplus paddy, and maize in return for oil, matches, tabacco, and small manufactured items
with the Chinese and Vietnamese merchants who visist their areas."
V Schrift L: Lebar (1964:237)
Seite 2
AGE
NUNUMA
EA
NUNUMA
OWC
FE7
EA-Nr.
987
Atlas-Nr.
987
Weitere Namen
Gurunsi
Stellvertreter für
k.A.
BURKINAFASO
k.A.
Tauxier, L. 1912. Le noir du Soudan. Paris.
____ 1924. Nouvelles notes sur le Mossi et le Gourounsi. Paris.
L: 12N, 3W. T: 1910. P: 43000 in 1950.
Varia
k.A.
k.A.
k.A.
Seite 1
AGE
NUPE
EA
OWC
NUPE
FF52
EA-Nr.
311
Atlas-Nr.
311
Weitere Namen
k.A.
Stellvertreter für
k.A.
NIGERIA
k.A.
Nadel, S. F. 1942. A Black Byzantium. London.
____ 1940. The Kede. African Political Systems, ed. Fortes and Evans-Pritchard, pp. 165-195. London.
____ 1954. Nupe Religion. London.
Lindig, Wolfgang. 1986. Lexikon der Völker. München.
L: 9N, 6E. T: 1930. P: 360000 in 1955.B: I, 539.
Varia
k.A.
71,72
48, Handel/Kenny 1991
V 71,72: But 2 insome regions.
V48/R: Lindig (1986:277)
V Handel/R
Seite 1
AGE
NURISTANI
EA
NURI
OWC
AU6
EA-Nr.
324
Atlas-Nr.
324
Weitere Namen
Nuri (EA-Bezeichnung)
Kafirs
Name Nuristan bedeutet "Land des Lichtes"
Stellvertreter für
k.A.
AFGHANISTAN
100000 Nuristani/Afghanistan
Robertson, G. S. 1896. The Kafirs of the Hindu-Kush. London.
Wilbert, D. N., ed. 1956. Afghanistan. New Haven.
Weekes, R. V. 1984. Muslim Peoples. A World Ethnographic Survey, Bd 1 & 2 Conneticut. (ZB GR 589 1,2)
L: 36N, 71E. T: 1890. P: 60000. B: I, 541.
Varia
k.A.
34
56, 75, V Handel / Faber
V 34: Forcibly converted to Islam in 1896.
V 56/R: unbedeutender Subsistenzbereich
V 75/R-L: Weekes, R. V. (1984,2:572): "Property and rights to grazing areas are inherited patrifilially, usually while the father is still
alive. Traditionally only men could own property in Nuristan; under Islamic law women are entitled to a share of the patrimony,
but in practice their share usually reverts to their brothers or close male agnates". Idealiter wäre demnach auch Code 4
möglich.
V Handel/R
Seite 1
AGE
NYAKYUSA
EA
OWC
NYAKYUSA
FN17
EA-Nr.
208
Atlas-Nr.
208
Weitere Namen
Sokile (Sochile), Monde, Mwamba, Kukwe, Selya.
Stellvertreter für
k.A.
TANZANIA
271368 Nyakyusa/Tanzania
Wilson, G. 1951. The Nyakyusa of South-Western Tanganyika.Seven Tribes of British Central Africa, ed. Colson and Gluckman,
pp. 253-291. London.
____ 1938. The Constitution of the Ngonde. Rhodes-Liv. Pap. 3: 1-86.
Wilson, M. 1951. Good Company. London.
____ 1950. Nyakyusa Kinship. African Studies of Kinship and Marriage, ed. Radcliffe-Brown and Forde, pp. 111-139. London.
____ 1957. Rituals of Kinship Among the Nyakyusa. London.
Wilson. M. 1977. For Men and Elders. London.
Tew, Mary. 1950. Peoples of The Lake Nyasa Region.
L: 9S, 34E. T: 1930. P: 163000 in 1931. B: I, 393.
Tew 1950:71: "The whole group of Nyakyusa and related peoples were formerly called Monde.... The Nyakyusa are sometimes
spelt Niakiusa and sometimes referred to by the names of some of their branches, e.g. ... Selya or Mwamba. They are also
called Sokile (or Sochile).
Lokalisierung: "Nyakyusa are in Tanganyika in Rungwe district, with a recent immigrant section in Mbeya district. They inhabit the
northern shores of Lake Nyasa, the western as far as the Songwe river, and the eastern as far as the Livingstone mountains.
The Mwamba (also called Lungulu) in Rungwe district are a branch of the Nyakyusa. The name Nyakyusa covers three
sections: Nyakyusa proper, Kukwe, and Selya." (Tew 1950:71) Die Mwamba, Kukwe and Selya, welche bei Tew als "branch of
Nyakyusa" bezeichnet werden, sind im staatlichen Zensus nicht separat aufgeführt.
Die Bevölkerungsgrösse der Nyakyusa basiert auf den Angaben des staatlichen Zensus von 1967 und wurde anhand des
durchschnittlichen jährlichen Bevölkerungszuwachses (1957-1967; 1,8%) auf 1960 rückberechnet.
Varia
k.A.
k.A.
75,76, Handel
V75/L: Wilson (1977)
V76/L: Wilson (1977)
V Handel/L Tew (1950:78)
Seite 1
AGE
NYAMWEZI
EA
OWC
NYAMWEZI
FN18
EA-Nr.
762
Atlas-Nr.
762
Weitere Namen
Banyamwezi, Wanyamwezi
Stellvertreter für
Bungu
TANZANIA
359106 Nyamwezi/Tanzania
27209 Kimbu/Tanzania
23666 Konongo/Tanzania
Blohm, W. 1931-33. Die Nyamwezi. 3v. Bamburg.
Bösch, F. 1930. Les Banyamwezi. Münster.
Spellig, F. 1927. Die Wanjamwezi. Zeits. Ethnol. 59: 201-252.
Abrahams, R. G. 1967. The Peoples of Greater Unyamwezi. London.
Rothlach, R. 1975. Der Wandel der Wanjamwezi-Gesellschaften zu vorkolonialen Zeiten. München.
L: 5S, 33E. T: 1920. B: V, 126.
Lokalisierung: Abrahams (1967:12): "The Nyamwezi ... occupying the Administrative Districts of Nzega and Tabora and the
eastern portion of Kahama District in the Western Province."
Der Datensatz der Nyamwezi wird im Atlas auch für die Kimbu und Konongo genommen.
Die Kimbu und Konongo werden bei Murdock als eine "branche of the Nyamwezi" bezeichnet. Abrahams (1967:11): "In the
literature, the name Nyamwezi has been given both narrower and wider connections which largely correspond with contextual
variations and historical changes in indigenous usage. ... Blohm, employing data collected between 1897 and 1916, counts the
Kimbu and Kononongo as the southern, and the Sukuma and Sumbwa as the northern, major subdivisions of the Nyamwezi,
with a central Nyamwezi area roughly equivalent to that which I call Unyamwezi proper lying between them. Bösch has a
fundamentally similar, though more detailed, classification. Both he and Blohm consider, though for different reasons, that the
name originally had a directional meaning, serving the inhabitants of the east coast as a general term for a number of peoples
who came from the west to trade. This broad usage has to some extent been perpetuated by a tendency of various peoples of
the region to describe themselves as Nyamwezi when seeking employment in coastal areas, since the name is well-known
and respected there. On the other hand, the name Nyamwezi is often used by the peoples of the region to refer specifically to
the Central Nyamwezi as opposed to the Kimbu, Konongo, Sukuma and Sumbwa. This more specific usage is followed in the
Official Censuses of 1948 and 1957 where all five groups are listed as separate tribes."
Bungu: Die Bungu werden im staatlichen Zensus als Wangu (Alternativ-Name: Wungu) bezeichnet. Willis (1966:70): "The Bungu...
often called Wungu in the literature." Nach Willis wurden sie im Zensus 1957 mit 14'926 Personen mit hoher Zuwachsrate
angegeben. Im Zensus 1967 werden sie hingegen nur mit 531 Personen angegeben. "The Bungu inhabit the semi-desert plateau
to the south-east of Lake Rukwa" (Willis 1966:70). Sie sind die südlichen Nachbarn der Kimbu und sind nach Harwood
(1970:5) kulturell diesen ähnlich. Weitere Angaben konnten in der Literatur nicht gefunden werden. Sie werden im Atlas durch
die Kimbu stellvertreten.
Konongo: Willis (1966:): "...the Konongo inhabit the north-west corner of Mpanda District in the Western Province."
Die Bevölkerungsgrössen der Nyamwezi, Kimbu und Konongo basieren auf den Angaben des staatlichen Zensus von 1967 und
wurden anhand des durchschnittlichen jährlichen Bevölkerungszuwachses (1957-1967; 1,8%) auf 1960 rückberechnet. Die
Lokalisierung dieser Gruppen orientiert sich an der Karte von Kaplan (1978:154/155).
Varia
Tuzi: Die Tuzi werden im staatlichen Zensus von 1967 separat aufgeführt (23'002), sie wurden aber nicht im Atlas aufgenommen.
Abrahams (1967:14): "...the Tusi appear to be the least well-integrated element in the population [Unyamwezi-Gebiet]. They are
predominantly pastoral in their interests and some of them do not engage at all in cultivation. They have a bad reputation as
cattle thieves. They rarely intermarry with other tribes and they sometimes prefer to live in small communities on the outskirts
of villages rather than in the main area of settlement. Until fairly recently there was in many chiefdoms [Nyamwezi, Sukuma,
Sumbwa] a special representative ot the Tusi population who served as an intermediary betweent them and the chief. It should
be noted, however, that at least within the period for which contemporary records are available, the Tusi have not formed a
politically dominant caste or class in Greater Unyamwezi."
"...Many of the Tusi come from Ha country, but some of them have come into the region from more distand Interlacustrine areas to
the north-west." (Abrahams 1967:19). Vgl. Datensatz "Rundi", welcher sowohl die Hutu als auch Tutsi in Burundi repräsentiert.
Wahrscheinlich bestehen zwischen den Tutsi in Burundi und diesen Tuzi kulturelle Ähnlichkeiten. Sie dürfen aber nicht mit den
im Atlas in Tanzania aufgeführten Rundi verwechselt werden, da letztere vor allem Hutu-Flüchtlinge sind, welche während den
Bürgerkriegen aus Burundi nach Tanzania flüchteten (1965, 1969, 1972, 1988).
Seite 1
NYAMWEZI - TANZANIA
6,7, 40, 71-75
44,46,50,60,71,73,75,76, Handel
V 6,7: Alternatively 3, 2, in which case children are affiliated with the mother's kin group.
V 40: The occasional cattle are tended by alien Tusi or Sangu herdsmen.
V 71-75: Mixes succession and inheritance. V 71,71:But formerly 4 in some chifdoms. V 73,74,75: But only by sons of wives
obtained by bride-price.
V44/R
V46/L: Rothlach (1975:57)
V50/L: Abhrahams (1967:37)
V71/R
V72/R
V74/R
V75/L: Korrektur des Murdock-Codes, neu Code 3. Rothlach (1975:68)
V Handel/L: Abrahams (1967:25ff.)
Seite 2
AGE
NYANEKA
EA
OWC
NYANEKA
FP18
EA-Nr.
302
Atlas-Nr.
302
Weitere Namen
Nyaneka: Banianeka, Munyaneka, Ovanyaneka, Vanvandeka
Mwila: Huila; Ngambwe: Gambos
Stellvertreter für
Nyaneka: Mwila (Huila), Ngambwe (Gambos). Handa: Handa of Mupa (Big Handa, Little Handa), Handa of Quipungo. Tyilenge:
Tyilenge-Humbi, Tyilenge-Muso.
ANGOLA
50'000 Nyaneka/Angola
50'000 Tyilenge/Angola
30'000 Tyipungu/Angola
40'000 Handa/Angola
Lang, A., and C. Tastevin. 1937. La tribu des Va-Nyaneka. Mission Rohan-Chabot 5: 1-213.
Kaplan, Irving (ed). 1979. Angola a country study. Foreign Area Studies. Washington.
Gibson, Gordon (ed./Estermann, C.) 1976. The Ethnography of Southwestern Angola. Part I. The Non-Bantu Peoples. The Ambo
Ethnic Group. New York.
Gibson, Gordon (ed./Estermann, C.). 1979. The Ethnography of Southwestern Angola. Part II. The Nyaneka-Nkumbi Ethnic Group.
New York.
L: 15S, 14E. T: 1920. P: 40000 in 1920. B: I, 538.
Estermann (1979:7ff) unterscheidet folgende 10 "tribes" innerhalb der Nyaneka-Nkumbi-Gruppe:
1. "The Nyaneka (Ovanyaneka), subdivided into the Mwila ... and the Ngambwe. ... The Nyaneka tribe was formerly divided into
the big chiefdoms of Huila (Mwila) and Gambos (Ngambwe) ... we may say that the Nyaneka occupy that part of the area of
Lubango concelho made up of the administrative posts of Huila, Humpata, and Hoque... Nyaneka ... encompass some 40,000
souls..."
2. "The Nkumbi (Ovankumbi), including the Kamba (Ovakamba), the Tyiteve (Ovatyiteve), and the Mulondo (Ovamulondo). ... The
Nkumbi tribe, with its subtribes, extends to southeast of the post of Cahama, along the Caculuvar River to its confluence with
the Cunene, ... For the Nkumbi tribe we can determine the number with some accuracy ... the tribe, wihich was formerly very
large, does not exceed 12,000."
3. "The Ndongona (Ovandongona) ... with their twin tribe, the Hinga (4.), are small in numbers. The former occupy a small area
some tens of kilometeers south of Humbe, and the latter, situated on the left bank of the Cunene."
5. "The Kwankwa (Ovakwankwa) ... Hinga and Kwankwa ... together do not amount to more than 2000".
6. "The Handa of Mupa (Ovahanda) ... Although much reduced in numbers, they are still subdivided into Big Handa and Little
Handa, the former being situated more to the north, on the Cuvelai, and the latter on the banks of a small tributary of the river,
farther to the south. ...
7. "The Handa of Quipungo (Ovahanda) ... a considerable fraction of the population resolved to abandon their native country and
emigrate to the unpopulated region situated north and east of Quipungo. this movement actually took place under the leadership
of a certain Tyimbungu, whw was the first chief o the newly occupied country. His people were called the 'Handa of
Tyimbungu' .. now better konwn as the 'Handa of Quipungo'. ... The two Handas taken together ... encompass somme 40,000
souls..."
8. "The Tyipungu (Ovatyipungu) ... the tribal area borders on that of the Mwila, who have somewhat influenced the Tyipungu in
language and customs. ... The Tyipungu do not exceed 30,000.
9. "The Tyilenge-Humbi (Ovatyilenge-Humbi) ... The Tyilenge-Humbi have two big ombals, very close to each other, one of them
situated in Lucondo at the foot of Chivila Mountains and the other at the foot of the neighboring Bonga Mountain... the
Tyilenge-Humbi encompass some 40,000 souls..."
10. The Tyilenge-Muso (Ovatyilenge-Muso) ... I attribute to the Tyilenge-Muso perhaps 10'000."
Diese Gruppen werden im Atlas wie folgt repräsentiert: Nyaneka, Tylenge (-Humbi und -Muso) Tyipungu, Handa (Mupa und
Quipungo) wurden im Atlas separtat aufgenommen und erhielten jeweils den Murdock-Datensatz "Nyaneka". Der
EA-Datensatz Nkumbi steht im Atlas stellvertretend auch für die benachbarten Kleingruppen Ndongona, Kwankwa und Hinga.
Bevölkerungsgrösse: Die Bevölkerungsgrössen der einzelnen Gruppen sind Schätzungen und orientieren sich an den Angaben von
Estermann (vgl. oben, 1979:11). Kaplan (1979:83): "According to the 1960 census the Nyaneka-Humbe constituted 3 percent of
the African population."
Die Lokalisierung im Atlas erfolgte anhand der Angaben und Karte von Estermann (1979:203/204).
Varia
k.A.
Seite 1
NYANEKA - ANGOLA
k.A.
31,44,46,48,50, Handel
V31/R
V44/L: Estermann (1979:161)
V Handel/R
Seite 2
AGE
NYANJA
EA
NYANJA
OWC
FR4
EA-Nr.
752
Atlas-Nr.
752
Weitere Namen
Anyanja, Wanyanja, Niassa
Stellvertreter für
k.A.
MALAWI
450'000 Nyanja/Malawi
178^412 Nyanja/Zimbabwe
80000 Nyanja/Mozambique
Malekebu, B. E. 1952. Unkhoswe Waanyanja, ed. G. Atkins. London.
Stanus, H. S. 1910. Notes on Some Tribes in British Central Africa. Journ. Roy. Anth. Inst. 40: 285-335.
Tew, M. 1950. Peoples of the Lake Nyasa Region. London.
Werner, A. 1906. The Natives of British Central Africa. London.
Kuder, M. 1975. Mocambique. Damstadt.
Area Handbook for Mozambique. 1977. Washington
1965. New York.
Kaplan Area Handbuch Zimbabwe 19?? Washington.
L: 16S, 36E. T: 1910. P: 575000 in 1945. B: V, 125.
Malawi:
Die Bevölkerungsgrösse der Nyanja ist eine Schätzung, die sich an den Angabe von Tew (1950:33) orientiert (1945:312'482). Nach
Zensus 1966 sprechen 51,4% der Gesamtbevölkerung Chinyanja (Chichewa).
Kaplan (19??:77): "The Nyanja, whose name means 'people of the lake`, live in the Southern Region in the most densely settled
areas of Malawi, predominating in numbers on the south shore of Lake Malawi, around Lake Chilwa and in the districts of
Blantyre and Zomba ... they live with the Ngoni in the northwest of the region, with the Yao in the northeast, with the Lomwe in
the southeast, and with the Sena in the south."
Tew (1950:31). "Nyanja. The term is used officially now to cover what were originally three branches of Maravi: (i) Nyasa, on the
east littoral of Lake Nyasa, extending as far north as the Matengo mountains (and including a settlement of freed Nyasa slaves
at Masasi in Tanganyika), and southward until they mingle with Yao settlements on the upper Msinje and Luchulingo rivers. (ii)
Mang'anja on the lower Shire river as fas as the Zambezi and across into Tete district, where they mingle with the lower
Zambezi tonga of the Shona group and are known as Nyungwe, and into Sena district, where they are also much mixed with
Tonga and are known as Sena. 8iii) Nyanja of the south lake shore, around Lake Shirwa, Blantyre, Chiradzulu, and Zomba."
Tew (1950:30): "The term Maravi was used by early travellers to cover an agglomeration of peoples living north of the Zambezi, on
either side of Lake Nyasa. ... The name Maravi comprises three main groups; Nyanja, Cewa, and Nsenga, and a number of
sub-groups formed by admixutre with adjoining peoples."
Sprache: Tew (1950:36): "Nyanja, of which the dialects are Cewa, spoken on the south-west shore of the lake and extending into
Northern Rhodesia; Mang'anja ... and Peta... Nyanja is the unified standardized literary form for government and educational
purposes in south Nyasaland, and one of the officially recognized languages in Northern Rhodesia."
Mozambique:
Lokalisierung: Die Nyanjas leben in den Provinzen Niasa und Zambesi, entlang der Grenze zu Malawi und an den Ufern des
Nyasa Sees.
Ursprung: Die Nyanja sind mit den übrigen matrilinearen Stämmen, die zu verschiedenen Zeiten aus dem Kongogebiet
einwanderten verwandt und haben enge Beziehungen bei fast gleichbleibender sozialer Organisation mit ihren östlichen
Nachbargruppen Makwa-Lomwe (Kuder 1975). Die Nyanjas gehören dem Maravi-Cluster an. Das Maravi-Cluster bezeichnet:
' those communities that are the remanants of a political confederation founded by Undi, a chief that belonged to the Chewa, one
of the components of the cluster.
Other main components are the Nsenga (Area Handbook Mozambique 1977). Die Bevölkerungsangabe ist eine grobe Schätzung.
Das Area Handbook für Mozambique gibt lediglich eine Angabe für das Maravi-Cluster in Mozambique an. Diese Zahl wurde
auf die dem Maravi-Cluster angehörenden Ethnien (Nyanjas, Chewa und Nsenga) verteilt.
Zimbabwe:
Die Nyanja repräsentieren in Zimbabwe die im staatlichen Zensus (1969) aufgeführte Nyanja Sprachgruppe, welche mit 5,2% der
afrikanischen Bevölkerung Zimbabwes angegeben wird. Es sind hauptsächlich Arbeitsimmigranten aus Malawi Kaplan
(??:74): ). Aus Malawi sind zudem die Yao (0,4%) im Zensus aufgeführte.
Varia
Die Nayanjas gehören zu den wenigen Gruppen in Mocambigue die von der anglikanischen Kirche beeinflusst wurden.
Seite 1
NYANJA - MALAWI
40
31,48,56,62,75,76, Handel
V 40: A few cattle, which are not milked.
V31/R
V48/R
V62/R
V31/R
V73/Korrektur: Tew (1950:44): ' The chief was nominally owner of the land, which he allotted to his headman, who in turn parcelled
it out to the villagers. The chief alone had the power of alienation and he could not use it except with the commen consent of his
villagers. Cultivation was the basis of ownership of land, but a man leaving his village could sell the corps standing on land'.
Die Nutzungsrechte wurden an die Söhne der Schwester vererbt.
V74/L: Tew (1950:43)
V75/L: Tew (1950:43):' Maravi succession is matrilineal and matrilocal. sister's sons inherit and succeed, but gifts are made to the
son and widow.
V76/:Tew (1950:43)
V Handel/R
Seite 2
AGE
NYANKOLE
EA
OWC
NYANKOLE
FK11
EA-Nr.
787
Atlas-Nr.
787
Weitere Namen
Banyankole
Nyankore, Nkore, Banyankore
Stellvertreter für
Ankole-counties: Buzimba, Bunvaruguru, Buhweju, Igara, Shema, Nkore (Karokarungi) Rwampara, Kajara.
UGANDA
519'283 Nyankole in Uganda
Oberg, K. 1940. The Kingdom of Ankole in Uganda. African Political System, ed. M. Fortes and E. E. Evans-Pritchard, pp. 121-161.
Oxford.
____ 1940. Kinship Organization of the Banyankole. Africa 11: 129-160.
Roscoe, J. 1923. The Banyankole. Cambridge.
Taylor,B. K. 1962. The Western Lacustrine Bantu. London.
Hecklau, Hans. 1989. Ostafrika: Kenya, Tanzania, Uganda. Darmstadt.
L: Equator, 31E. T: 1920. P: 520000 in 1959. B: V, 129.
Die Bevölkerungsgrösse der Nyankole entspricht den Angaben des staatlichen Zensus von 1959 (Hecklau 1989:568), wo sie als
Nkore aufgeführt werden. Taylor (1962:95/96): "1959 census figures gave a total district population of 531,335, of which 414,933
were Nyankore, 46,045 Nyarwanda (mostly in Rwampara and Kajara counties), 45,665 Kiga (mostly in Rwampara county),
15,334 Ganda ... and 7,735 other Africans, including 879 Twa. The non-African population in 1959 was 1,623. ... In 1959 there
were 104,350 Nyankore living outside Ankole - 37'259 in Masaka district, 27,552 in West Mengo district, 19,957 in East Mengo
district of Buganda and the balance elsewhere."
Lokalisierung: Taylor (1962:95): "The Nyankore live in Ankole, a district of the Western Province of Uganda, bordered on the north
by Toro district, on the west by the Congo and Kigezi district, on the south by Rwanda-Urundi and Tanganyika, and on the east
by the Masaka district of Buganda."
Taylor (1962:99): "The bulk of Ankole's present population is composed of Nyankore, an amalgamation of the once-separate
peoples of Igara, Buhweju, Buzimba, Mpororo, and other less-numerous peoples to the west and south-west. All these people
now have an ideological as well as a political unity and they have long spoken a common language."
Taylor (1962:96): "Ankole was a creation of the British administration between 1898 and 1914. In the last relatively stable periode of
the nineteenth century before a serious rinderpest outbreak in the last decade - say between 1880 and 1890 - there were in this
area several kingdoms. Nkore, Buhweju, Buzimba and Igara, with the first in the dominant position."
Taylor (1962:97): "During Ntare's time Nkore is thought to have reached its furthest extent. According to Morris, the neighbouring
kingdoms of Buhweju, Igara and buzimba recognized Ntare as suzerain, while the rulers of Busongora, Kitagwenda and Bwera
thought it wise to remain friendly. This would appear to have been the position in the last quarter of the nineteenth century when
Nyankore history begins. ... Nkore at that time consisted of the three present-day eastern counties of Nyabushozi, Kashari and
Isingiro, as the heart of the kingdom; parts of present-day Buganda, notably Kabula, in the east; parts of the present-day
northern county of Mitoma; Igara county to the west; and part, at least of the present-day Rwampara county to the south-west. ...
In 1894 the British Government assumed the protectorate of Buganda, but did not formally extend its responsibility to Nkore
until 1896. The first civil administration was set up at Mbarara in 1898 and during the next decade, by force or persuasion, it
succeeded, with the help of Nyankore prime minister Mbaguta, in securing from the chiefs of the outlying areas to the west and
north the acknowledgement of the Mugabe of Nkore as their ruler. This new district and kingdom was called Ankole. It did not at
the outset include Buhweju, Bukanga and Kajara, which were fromelly added in 1901, 1907 and 1914. The relationship between
the British Government and the government of Ankole was laid down in an agreement of 1901. This agreement excluded
Kabula, an area in the extreme east of Nkore, which was included in the territory of Buganda kingdom. Kabula had a few years
earlier been part of Nkore, but it had ben added to Buganda because it had become a stronghold of Buganda rebels whom the
Nkore authorities were thought to be unable to control."
Buhweju/Buzimba: Taylor (1962:98): "Buhweju and Buzimba traditions indicate that they were originally subordinate to Kitara and
then to Bunyoro. Buhweju was ruled some centuries ago by one Muramira under the sovereignty of Nyinamwiru, the mother of
Mucwezi Ndahura. Later Ndahura sent two Balisa brothers, Kinyonyi and Rugo, to rule Buhweju and Buzimba. When the
Bacwezi left, these petty kingdoms were subordinate to Bunyoro. From about the end of the seventeenth century they may have
enjoyed a period of independence. Towards the end of the nineteenth century they appear to have been in a position of
semi-independence within the sphere of inluence of Nkore."
Buhweju Könige: Taylor (1962:98): "The Buhweju kings included Kinyonyi, then ... Kabundami I, Mugyimba I, .... and Ndagara, who
was born about 1820, is said to have made frequent raids into Toro, both on his own account and also with the armies of Ntare
of Nkore."
Buzimba Könige: Taylor (1962:98): "The Buzimba kings included Rugo, Kantu, ... Nyakairu and Nduru. Nyakairu is said to have
been driven out of his kingdom to Bunyoro by Ntara. His son, Nduru, during Kabarega's war, returned to petition Ntara and was
permitted to rule Buzimba as a vassal."
Bunyaruguru: Taylor (1962:98): "Banyaruguru appears to have been ruled by a Hororo clan, the Banyampaka, at first under the
over-rule of the Babito Bakam of Busongoro, who themsleves owed allegiance to the Bakama of Bunyoro, but later independent.
In the nineteenth century they extended the chiefdom from the Busongora side of the Kazinga Channel to the south from Lake
Edward to the Mpanga river including the high ground of Bunyaruguru proper. Remembered chiefs include Nkomyo, Ihungo,
Seite 1
NYANKOLE - UGANDA
Goro, Rutairuka and Kuri-ofire."
Igara/Shema/Kajara/Rwampara/Mpororo: Taylor (1962:99): "Igara, Shema, most of Rwampara and Jajara appear to have been
part of Mpororo under the Mukama Kahaya Rutindangyezi at the end of the seventeenth or beginning of the eighteenth century.
One of Kahay's sons Mafunda, was given a drum and authority over Igara which was independent until about the middle of the
nineteenth century, after which it was probably semi-independent within the sphere of influence of Nkore. Shema became part
of Nkore when it was given to the Mugabe as a wedding present either by Kamurari or Kahaya Rutindangyezi of Mpororo.
Rwampara also came early under the control of Nkore. Kajara, on the other hand, was in the orbit of the kingdom of Rwanda
until the advent of the British."
Varia
k.A.
30
46,48,56,60,71,72, Handel/Nager 1992
V 30: But the dominant pastoral Hima are nomadic.
V46/R
V48/L: Taylor (1962:194)
V60/R
V71/L: Taylor (1962:102)
V72/L: Taylor (1962:102)
V67: Anmerkung: Taylor (1962:99): "Nyankore consist of two ethnic groups, the Bahima, semi-nomadic pastoralists and the Bairu
agriculturalists. The Bahima were, and to a large extent still are, living in the eastern half of what is now knwon as Ankole,
while the Bairu live predominantly in the west. Before the advent of British rule the Bahima were in most areas in a position of
dominance."
V Handel/R
Seite 2
AGE
NYASA
EA
NYASA
OWC
FR4
EA-Nr.
753
Atlas-Nr.
753
Weitere Namen
Anyassa, Wanyassa
Stellvertreter für
k.A.
TANZANIA
55490 Nyasa/Tanzania
Johnson, W. P. 1922. Nyasa: The Great Water. London.
Tew, M. 1950. Peoples of the Lake Nyasa Religion. London.
Tew, Mary. 1950. Peoples of The Lake Nyasa Region.
L: 13S, 35E. T: 1920.
Tew (1950:31): "Nyasa, on the east littoral of Lake Nyasa, extending as far north as the Matengo mountains (and including a
settlement of freed Nyasa slaves at Masasi in Tanganyika), and southwards until they mingle with Yao settlements on the
upper Msinje and Luchulingo rivers." Die Lokalisierung der Nyasa im Atlas wurde anhand der Karten von Tew (1950:Anhang)
und Kaplan (1978:154/155) vorgenommen. Die Bevölkerungsgrösse der Nyasa basiert auf den Angaben des staatlichen Zensus
von 1967 und wurde anhand des durchschnittlichen jährlichen Bevölkerungszuwachses (1957-1967; 1,8%) auf 1960
rückberechnet.
Varia
k.A.
40
28,29,30,31,39,40,46,56, Handel
V 40: A few cattle are kept.
V28/R
V29/R
V30/R
V31/R
V39/R
V40/R
V46/R
V48/R
V Handel/R
Seite 1
AGE
NYIMA
EA
NYIMA
OWC
FJ11
EA-Nr.
1058
Atlas-Nr.
1058
Weitere Namen
Nyamang
Stellvertreter für
k.A.
SUDAN
k.A.
Nadel, S. F. 1947. The Nuba. London.
Stevenson, R. C. 1940. The Nyamang of the Nuba Mountains. Sudan Notes Rec. 23: 75-98.
L: 12N, 29E. T: 1930. P: 37000 in 1947. B: V,342.
Varia
k.A.
k.A.
k.A.
Seite 1
AGE
NYORO
EA
OWC
NYORO
FK11
EA-Nr.
7
Atlas-Nr.
7
Weitere Namen
Banyoro, Kitara
Stellvertreter für
Nyoro-counties: Chope, Bugungu, Busindi, Bugahya, Bugoma.
UGANDA
188'374 Nyoro in Uganda
Beattie, J. H. N. 1960. Bunyoro. New York.
____ 1957-58. Nyoro Kinship, Marriage and Affinity. Africa 27: 317-340; 28: 1-22.
____ 1965. Understanding an African Kingdom: Bunyoro. New York.
Taylor, B. K. 1962. The Western Lacustrine Bantu. London.
Roscoe, J. 1923. The Bakitara or Banyoro. Cambridge.
Hecklau, Hans. 1989. Ostafrika: Kenya, Tanzania, Uganda. Darmstadt.
L: 2N, 32E. T: 1950. P: 110000 in 1957. B: I, 125; I, 538.
Die Bevölkerungsgrösse der Nyoro entspricht den Angaben des staatlichen Zensus von 1959 (Hecklau 1989:568). Taylor
(1962:17): "The total population of Bunyoro in 1959 was 128,198, of whom 103,137 were Nyoro and 23,738 other Africans,
mainly Ganda and Alur. The non-African population at that time was 1,323. In 1959 there were 85,237 Nyoro living outside
Bunyoro, 54,382 in the Mubende district, especially in the counties of Buyaga and Bugangaizi, and the balance elsewhere, but
especially in the West Mengo district of Buganda.
Lokalisierung: Taylor (1962:17): "The Nyoro live in the kingdom of Bunyoro, the northernmost district in Uganda's Western
Province. It is bordered on the north and east by the Victoria Nile, which divides it from Acholi and Lango respectively; on the
west by Lake Albert and the Congo border; and on the south by the Kafu and Nkusi river system which forms its boundary with
Buganda."
Taylor (1962:14): "Bunyoro-Kitara, although much reduced in size, is now Bunyoro district (much of its territory was granted to
Buganda by the 1900 Agreement and now forms part of the Mubende and Mengo districts of Buganda)."
Taylor (1962:20): "The Nyoro claim that at the height of its power Kabarega's kingdom contained the following counties: Bugahya,
Busindi, Bugungu, Kihukya Chope, Kibanda, Bunyara, Buruli, Rugonjo Kalimbi, Bugangaizi, Buyaga, Nyakabimba, Kyaka,
Mwenge, Toro, Kitagwenda, Busongora, Buzimba, Buhweju, Bwamba, Makara, Mboga, Bulega, Ganyi, Bukidi Lango, Kamuli
Budiope, Arulu, Teso Kaweri and Bunya (Congo). After the 1894 campaign against Kabarega, Buyaga, Bugangaizi, Buruli and
north Bugerere were annexed by the British to Buganda. Koki voluntarily placed itself under Buganda in 1896 and Mawogola
was brought into Buganda by the Uganda Agreement in 1900. British support of Toro resulted in Bunyoro losing the counties of
Mwenge, Kyaka and Kitagwenda. After the conquest of Bunyoro, Nyoro influence over more distant regions like northern
Busoga, parts of the Congo and part of the present northern province of Uganda also came to an end. Settled British
administration dates from 1900. This was initially mainly in the hands of appointed Ganda chiefs, but by the end of 1918 these
had almost all been replaced by Nyoro. The administration set up by the British was almost entirely a new creation and it was
largely modelled on the traditional system of Buganda. In 1933 the kingdom was given the status of an Agreement state
analogous to but in some respects less favourable than that of Buganda, Toro and Ankole."
Varia
k.A.
k.A.
67, Handel
V67: Anmerkung. Taylor (1962:21): "The Nyoro appear to have consisted of two distinct ethnic groups, the 'Negro-Hamitic'
Bahuma, who were pastoral nomads, and the 'Negro' Bairu, who were the aboriginal agriculturalists. There had been
considerable intermarriage and the lines of demarcation between them were vague by the time of Roscoe's study in 1923.
Beattie, who made a study in the area between 1951 and 1955, found the distinction between them still important, but existing
more in idea than in fact. Very few Bahuma remained. Many apparently left the country when their cattle were lost through
disease or in warfare in the late nineteenth century. The way in which Nyoro identify themselves with regions has not yet been
described."
V33: Vgl. Anmerkung zur Untersuchungseinheit
V Handel/R
Seite 1
NYORO - UGANDA
Seite 2
AGE
NZIMA
EA
OWC
EA-Nr.
Atlas-Nr.
1538
Weitere Namen
Zéma, Apolloniens
Stellvertreter für
66000 Ahanta / Ghana
1100 Evalue / Ghana
IVORY COAST
5000 Nzima in Ivory Coast
180'000 Nzima in Ghana
Area Handbook for Ghana. 1971. Washington.
Area Handbook for Ivory Coast 1973. Washington.
Tauxier, L: 1932. Religion, Moeurs et Coutumes des Agni de la Côte - d'Ivoire. Paris.
Die Nzima erhalten die Grundcodierung der Anyi mit modifizierten Codes für Subsistenz und poitische Oraganisation. Sie sind
eine heterogene, matrilineare Gruppe mit Akan-Abstammung, die heute vorwiegend fischt, daneben Landwirtschaft und Handel
betreibt: "The social system here described is largely the same among the Agni, Baoulé, Abron, Nzima..." (Area Handbook
1973:97).
Ghana: Nach Angaben des Area Handbook for Ghana (1971:88) gehören die Ahanta und Evalue zur Akan-Subgruppe der Nzima.
Varia
k.A.
k.A.
Grundcodierung Anyi, modifiziert: 1, 2, 3, 4, 5, 31 / Götzö 1992
V 1-5/L: Area Handbook (1973:62)
V 31 /L: Tauxier (1932:150)
V 32/L: Area Handbook (1973:62)
V 33/L: Area Handbook (1973:62)
Handel /L: Tauxier (1932:208)
Seite 1

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