você sabe quem foi richard hooker

VOCÊ SABE QUEM FOI RICHARD HOOKER ?
Rev. Carlos Eduardo Calvani e Rev. Jaci Maraschin
Todo (a) estudante de teologia anglicana certamente já ouviu falar (ou
leu) algo a respeito de Richard Hooker. É um dos grandes nomes da Reforma
Anglicana. Porém, a maioria do povo de nossas comunidades pouco ouviu a
seu respeito. No mês de novembro, o Calendário Anglicano celebra no dia 03
(um domingo, neste ano de 2002), o dia da morte de Richard Hooker. Seria
importante que os(as) clérigos (as), em suas Paróquias, instruíssem nosso
povo com algumas informações básicas a respeito desse importante teólogo.
Contamos com o auxílio do Rev. Maraschin, que no texto abaixo, nos traz
algumas breves considerações a respeito de Richard Hooker:
Hooker nasceu em Heavitree, Exeter, Inglaterra, em 1554. Seus pais
eram conhecidos na cidade embora não fossem ricos. O bispo de Sarum
(Salisbury) foi seu tutor em Oxford. Foi ordenado sacerdote em 1581. Casouse, em 1588 com Joan Churchman. Os primeiros quatro livros das Leis da
Política Eclesiástica (um clássico do anglicanismo) foram publicados em 1593.
O quinto livro apareceu em 1597 e tinha a mesma dimensão dos quatro livros
anteriores. Ele morreu em 1600. Os livros seis e oito apareceram em 1648, e o
sétimo em 1662. Há dúvidas sobre sua autenticidade.
Ninguém escreveria um romance baseado na vida de Hooker. Como
certos grandes homens, não foi reconhecido no seu tempo. Não foi herói de
novela. Não realizou obras espetaculares. Mas nunca parou de pensar. O bispo
Jewel, de Salisbury, escrevera em 1560 An Apology of the Church of England.
No calor do debate teológico, a Igreja de Roma tudo fazia para desacreditar a
porção da Igreja que se separava da jurisdição papal. O livro de Jewel era
dirigido contra Roma. Nessa obra Jewel defende as doutrinas tradicionais da fé
cristã como a Trindade e os Sacramentos. Hooker, no entanto, percebia um
inimigo mais perigoso do que Roma, uma vez que se insinuava no próprio
interior da Igreja Inglesa e lhe minava a base católica. Tratava-se dos
puritanos. Vai ser contra eles que dirigirá suas “Leis”, trinta ou quarenta anos
depois da obra de Jewel.
Cranmer e Jewel exerceram relativa influência no desenvolvimento do
pensamento de Hooker que, como já vimos, não estava tão interessado em se
defender dos ataques de Roma, mas dos puritanos. Em 1568 entrou para o
Corpus Christi College onde começou a ensinar já em 1577 no campo da lógica
e, mais tarde, de hebraico. Entrou em disputas políticas a respeito de
candidatos à presidência da Universidade de Oxford e acabou sendo protegido
pelo candidato que apoiara e que, afinal, ganhara as eleições.
Em 1581 pregou um memorável sermão, numa estação chamada Cruz
de São Paulo, ao lado da Catedral de São Paulo, em Londres, onde expôs o
evangelho em termos mais da graça de Deus do que da sua Lei. Afirmou a
existência de duas vontades em Deus: uma antecedente e outra conseqüente.
A vontade antecedente de Deus queria que toda humanidade fosse salva. Com
1
isso negava a doutrina da predestinação, tão cara aos puritanos. Mas, ainda
assim, poderia ser considerado “protestante” ao dizer que, por causa da
segunda vontade de Deus, só seriam salvos os que respondessem à graça
divina que lhes era oferecida.
Em 1585 ele se tornou “Master of the Temples”, por indicação da Rainha.
A escolha do ocupante desse cargo eclesiástico era sempre envolvida em muita
luta política. Havia um pretendente puritano que muito se esforçou para
superar a preferência real por Hooker em vão. Chamava-se Walter Travers, e
era apoiado pelos puritanos. Ele permaneceu nesse cargo até 1591, quando
John Whitgift, então Arcebispo de Cantuária, lhe ofereceu recursos econômicos
para se dedicar inteiramente à vida acadêmica. Não obstante o privilégio, ele
atuou ainda como sub-deão e cônego da Catedral de Salisbury. Sabe-se que
ele passava os dias entre a biblioteca de Salisbury e sua residência oficial.
Importante historiador do século XVII, Fuller, escreveu que “sua voz era
baixa, a estatura pequena, e não gesticulava jamais, ficando no púlpito como
uma pedra, como se a postura de seu corpo fosse o emblema de sua mente,
imutável nas opiniões”.1 Entretanto, quem tiver o cuidado de ler suas obras
haverá de perceber nelas não apenas certo senso de humor, mas até mesmo
iluminados momentos de paixão.
NOTÍCIAS DO CEA
SEMINÁRIOS SOBRE O DOM DA AUTORIDADE – Após o ciclo de estudos
sobre o Documento “O Dom da Autoridade”, um grupo de participantes foi
selecionado para auxiliar na redação do parecer final sobre o referido
documento, a fim de ser encaminhado para a Câmara dos Bispos e Conselho
Executivo, na primeira reunião de 2003. A coordenação desse grupo ficará a
cargo do Centro de Estudos Anglicanos.
INCLUSIVIDADE 3 – O próximo número da Revista do CEA está sendo
lançado no mês de novembro, e tem como tema: “A Educação Teológica na
IEAB”, contendo a memória e todas as palestras apresentadas no último
encontro de educação teológica, realizado no Rio de Janeiro.
GRUPO CONSULTIVO DO CEA – Esteve reunido na cidade de Londrina, no
dia 08 de outubro, e entre outras atividades, priorizou para o ano 2003, a
formação de um Grupo de Trabalho para elaborar uma Filosofia de Ensino para
a Educação Teológica na IEAB e a realização de Seminários Regionais sobre o
RELATÓRIO DE VIRGÍNIA, enfocando particularmente o tema da Eclesiologia.
Além disso, o Grupo Consultivo recomendou a continuidade dos projetos em
andamento e estimulou o atendimento a assessorias diocesanas.
1
Church History, 5:183.
2
ASSESSORIA AO CANT – Nos dias 01 a 03 de novembro, o Coordenador do
CEA esteve em Goiânia, assessorando a jornada teológica do CANT, com o
tema “A importância da Encarnação na Teologia Anglicana”.
ASSESSORIA À DIOCESE SUL-OCIDENTAL - No dia 16 de novembro, o
Coordenador do CEA esteve em Bagé, RS, assessorando o encontro de jovens
da Diocese Sul-Ocidental. O tema foi: “Santidade no Namoro, Casamento,
Relações Sexuais e família (Visão Anglicana).
COMENTÁRIOS AO LECIONÁRIO – ANO B – A partir do Advento, o CEA
estará disponibilizando os comentários às leituras bíblicas de nosso lecionário
para o ano B. Os autores são: Rev. Humberto Maiztégui (Antigo Testamento),
Dom Sumio Takatsu (Epístola) e Dom Sebastião Gameleira (Evangelho). As
leituras também poderão ser acessadas no site do site do CEA.
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