israel palästina - Theologische Fakultät

ISRAEL
–
PALÄSTINA
Exkursion
der Theologischen Fakultät
der Universität Rostock
6. bis 13. Oktober 2013
INHALT
DIE AUSSCHREIBUNG DER ECC STUDIENREISE – WIE SIE GEPLANT WAR
2
… UND WIE SIE WIRKLICH ABLIEF:
UNSER WEG DURCHS HEILIGE LAND – DIE REISEROUTE
4
UNSERE REISEGRUPPE
5
SONNTAG, 06.10.2013 – ANREISE, ERSTER SPAZIERGANG DURCH DIE JERUSALEMER ALTSTADT
! - GUTEN MORGEN, JERUSALEM!
6
MONTAG, 07.10.2013 – ÖLBERG UND ALTSTADT
"BIBEL, BIBEL, BIBEL!"
9
DIENSTAG, 08.10.2013 – TEMPELBERG, OPHEL, TUNNEL
VON HÖHEN UND TIEFEN, VON HEILIGTÜMERN UND ABWASSERKANÄLEN
17
MITTWOCH, 09.10.2013 – HADASSAH-KRANKENHAUS, ISRAEL-MUSEUM, YAD VASHEM
DAS NEUE JERUSALEM (DIE NEUSTADT, NICHT DAS DER OFFENBARUNG)
20
DONNERSTAG, 10.10.2013 – TUNNEL, TEMPLE MOUNT SIFTING PROJECT, QUMRAN, TOTES MEER
"ANY QUESTIONS? NO? GOOD!"
24
FREITAG, 11.10.2013 – EIN GEDI, MASSADA, BET JALA
"AUCH WER NICHT WILL, HAT GELERNT"
28
SAMSTAG, 12.10.2013 – TALITAH KUMI, HERODION, HEBRON, BETHLEHEM
"OH JE, DU FRÖHLICHE… "
35
SONNTAG, 13.10.2013 – RÜCKREISE
AUF EIN WIEDERSEHEN!
39
OUTTAKES, ODER: WISST IHR NOCH…
42
1
ECC-Studienreisen
Kirchliches und Kulturelles Reisen
ISRAEL / PALÄSTINA
"Jerusalem – Heilige Stadt für Juden, Christen und Muslime"
06.10.-13.10.2013
Leitung: Prof. Dr. Martin Rösel, Universität Rostock
1. Tag: So. 06.10.13
Linienflug mit LUFTHANSA von Berlin-Tegel nach Tel Aviv. Empfang durch
die Vertretung unsere Agentur.
Transfer nach Jerusalem. Erste Besichtigungen, z. B. Gang durch das armenische und jüdische Viertel zum Cardo und zum Zionsberg: Abendmahlsaal,
Dormitio-Abtei.
Evtl. Gang über einen Teil der Stadtmauer.
Abendessen und Übernachtung Jerusalem.
2. Tag: Mo. 07.10.13
Fahrt auf den Ölberg, Panoramablick auf Jerusalem. Besichtigung der Himmelfahrtskirche im Augusta-Viktoria-Pilgerzentrum. Zu Fuß den Ölbergweg hinunter zur Dominus-Flevit-Kapelle und zum Garten Getsemane. Gang durch das
Löwentor in die Altstadt: Annenkirche, Bethesdateich, Antoniafestung (Lithostrotos), Via Dolorosa, Grabeskirche. Gang in das jüdische Viertel und
Besichtigung des Archäologischen Museums Wohl.
Abendessen und Übernachtung Jerusalem.
3. Tag: Di. 08.10.13
Gang zur Westmauer des Tempels („Klagemauer“) und zum Tempelberg mit
Felsendom und Al-Aqsa-Moschee (beide Moscheen können z. Z. nur von außen
besichtigt werden). Gang zum Ophel: Ausgrabungen und Tempeltreppe, Davidstadt, Warrens Schacht. 14.00 h Gang durch Hezekiah‘s Tunnel (feste Schuhe, kurze Hose, Taschenlampe – ca. 1,2 Std. Gang durch Wasser, das bis zur
Hüfte reichen kann!), Teich Siloah. Freie Zeit in der Altstadt.
Abendessen und Übernachtung Jerusalem.
4. Tag: Mi. 09.10.13
Fahrt nach West-Jerusalem: Chagall-Fenster im Hadassah-Krankenhaus,
Knesset (von außen), Regierungsviertel, Herzl-Berg. Besuch des IsraelMuseums (nach umfangreicher Renovierung neu eröffnet) mit dem Schrein des
Buches und dem Groß-Modell von Jerusalem. Besuch der Gedenkstätte Yad Vashem.
Abendessen und Übernachtung Jerusalem.
5. Tag: Do. 10.10.13
07.30 h Führung durch den archäologischen Tunnel an der Westmauer. Fahrt
nach Emek Tzurim und Teilnahme von 10.00 h bis 12.00 h am „Temple Mount
Sifting Project“ der Hebräischen Universität (Ausgrabungen). Anschließend
Fahrt an das Tote Meer. Besichtigung von Qumran, Fundort der berühmten
2
Schriftrollen vom Toten Meer (kleines Museum mit Licht- und Tonschau, Gang
durch die Ausgrabungen).
Bademöglichkeit im Toten Meer. Fahrt nach Jericho.
Abendessen und Übernachtung Jericho.
6. Tag: Fr. 11.10.13
Fahrt zur Oase Ein Gedi, Wanderung zur Davidsquelle. Weiterfahrt nach Massada. Besichtigung der herodianischen Felsenfestung (Auffahrt mit Seilbahn,
Abstieg über die römische Rampe). Fahrt in den nördlichen Negev und weiter in
das autonome palästinensische Gebiet über Hebron nach Bethlehem und weiter
in den Nachbarort Bet Jala. Bezug des komfortablen Gästehauses der ev.-luth.
Kirche „Abrahams Herberge.“
Am Abend ist ein Gespräch mit dem Pfarrer der Gemeinde oder seinem Sekretär
vorgesehen.
Abendessen und Übernachtung Abrahams Herberge.
7. Tag: Sa. 12.10.13
07.30 h – 09.00 h Gespräch in Talitha Kumi mit Lehrern und Schülern.
Treffen mit dem palästinensischen Reiseführer. Fahrt nach Bethlehem. Besuch
der Geburtskirche mit Geburtsgrotte und der angrenzenden Katharinenkirche
mit der Hieronymos-Grotte. Weiterfahrt zu den Hirtenfeldern und zum Herodion (herodianische Festung, Bar-Kochba-Höhlen), herrlicher Rundblick, bei
klarer Sicht bis zum Toten Meer. Falls es die politische Situation erlaubt, Fahrt
nach Hebron (Kiriat Arba). Besuch der Abrahams-Moschee mit den Patriarchengräbern und der Höhle Machpela.
Abendessen und Übernachtung Abrahams Herberge.
8. Tag: So. 13.10.13
Fahrt zum Flughafen Ben Gurion bei Tel Aviv und Rückflug mit LUFTHANSA
nach Berlin-Tegel.
3
UNSERE REISEGRUPPE
von links nach rechts:
Margarete Holtfoth, Sascha Weißing, Thomas Meyer Bohe, Marja Leena Röcke,
Werner Röcke, Henrike Dilling, Annemarie Gelse, Konstanze Petzoldt,
Almut Wenck, Juliane Rütz, Stefanie Jährling, Tom Kupetz, Laura Mohr,
Martin Rösel, Christian Pieritz, David Walter, Marie-Sophie Meyer,
Benjamin Blum, Kris Seidel, Margarethe Kelm, Kerstin Ehrich, Juliane Renken,
Rebekka Rahel Tibbe, Birk Hannemann, Hendrik Krüger, Kristin Bartens,
Juliane Ost, Melanie Lange, Jonas Löffler, Petra Kretschmer, Oliver Erckens
Unsere Reiseleiter:
in Israel:
in Palästina:
Ruth Eisenstein
Kamal Mukarker
5
SONNTAG, 06.10.2013 – ANREISE, ERSTER SPAZIERGANG DURCH DIE JERUSALEMER ALTSTADT
!ʭʩʬʹʥʸʩ ʡʥʨ ʸʷʥʡ
- GUTEN MORGEN, JERUSALEM „Das Flugzeug landet hier zwar auf dem Ben-Gurion-Airport,
und der Pilot behauptet, man sei in Israel
– aber so einfach ist das nicht. Nein. So einfach nicht.
Du bist hier angekommen in einem Zirkus, einem Drama, das eigentlich ins Theater gehört,
im Disneyland der Religionen, im Frontstaat des Liberalismus.
Von außen bunt, laut, spannend.
So herrlich gefährlich."
(aus: Markus Flohr, Wo samstags immer Sonntag ist. Ein deutscher Student in Israel,
Hamburg 2001, S. 11f.)
Der Wind pfeift, die Blätter fallen, der Nebel steigt auf und die Temperatur
kriecht in Richtung Nullpunkt. Was macht der vernünftige Theologiestudent da?
Richtig, er spielt „Reise nach Jerusalem“. Man hat gehört, dass es dort warm,
trocken und sonnig ist. Genau das Richtige für 31 Rostocker. Und weil wir nicht
alles glauben, was man uns erzählt und was so in den Büchern steht, wollten
wir uns selbst davon überzeugen.
Alles begann zu einer unchristlichen Zeit, 5:45 Uhr in Berlin Tegel. Fast alle waren pünktlich, der Rest hatte gute Gründe. Schlafmangel – das Stichwort des
Tages. Nachdem sich alle Schäfchen zusammengefunden hatten, checkten wir
ein. Trotz zahlreicher Schauergeschichten über nichtmitreisende Koffer fassten
doch alle den Mut, ihr Hab und Gut am Schalter aufzugeben. Hatte jeder den
richtigen Pass dabei? Hoffentlich piept keiner. Aber alles lief bestens!
Die Zeit verging wie im Flug. Schon saßen wir im
Flieger. Beim ersten Blick aus dem Flugzeugfenster: Nebel. „Das ist ja, als ob man im Dunkeln
fährt. Nur das hier ist fortgeschrittene Dunkelheit!“
Die ersten Anzeichen einer Flugangst machten sich
breit. Mit knurrenden Mägen und hängenden Augenlidern erwarteten wir sehnsüchtig das Frühstück und den Tomatensaft. Begierig wurde Schlaf
nachgeholt. Nur wurde der gestört von der Frage:
„Was möchten Sie essen? Wir haben heute Pancakes mit Vanillesauce und Kirschen oder die Eier
mit Käse und Spinat und Tomaten im Angebot.
Süß oder herzhaft?“ „Ähhhhhm… süß.“ „Was
möchten Sie trinken?“ „Einen Tomatensaft, bitte.“
„Möchten Sie noch ein Wasser dazu?“
6
„Ja!“ Essen, Trinken, Weiterschlafen.
Nachdem wir über 4 Stunden geflogen
sind, war endlich israelisches Land in
Sicht. Wir drückten uns die Nasen an
den Scheiben platt, um erste Blicke zu
erhaschen.
Und dann, ein Luftloch, rums. Die ersten springen auf den Schoß ihrer
Nachbarn. Und wieder ein Luftloch,
rums. Doch die Landung ging trotzdem
reibungslos vonstatten. Nachdem die
Koffer zusammengesucht waren und
Geld getauscht worden war, wollten
die Raucher ihrer wohlverdienten Zigarette frönen. So ließen sie ihr Gepäck
bei Freunden und gingen auf Entdeckungstour. Erste Lektion im Orient:
Lass niemals deine Koffer einfach so
herumstehen und habe immer deinen
Pass am Mann! Denn es stellte sich
heraus, dass der Besitz in einer Zone
zurückgeblieben war, in die man nicht
wieder hineinkam. Dumm gelaufen.
Nach der Rückkehr der Raucher begann also die Jagd nach dem verlorenen Gepäck, teils mit Pass, teils ohne.
Nach gelernter Lektion ging es dann
endlich in die Richtung der Heiligen
Stadt.
Schließlich in Jerusalem angekommen,
in der Herberge Casa Nova, hieß es:
Zimmer beziehen! Zweite Lektion an
diesem Tage: Ein „Gleich“ im Orient
bedeutet ca. anderthalb Stunden. So
warteten wir in der Lobby auf unsere
Zimmer. Als es soweit war, ging es ohne Verschnaufpause gleich auf Erkundungstour. Herr Rösel vorne weg, dicht
gefolgt von Benjamin, versuchten wir
auf die Stadtmauer zu gelangen. Hat
nicht funktioniert. Wir erhaschten erste
Blicke auf den Felsendom und den Öl7
berg, dabei konnten wir den Gebetsrufen des Muezzins lauschen – bis einige
Juden im Kontrast dazu auf ihrem Schofarhorn bliesen. Der erste Kontakt mit
„interreligiösen Dialogen“. Kurz entschlossen ging es dann zur Dormitio-Abtei,
dann auf die Jagd nach dem Abendmahlssaal, bis wir uns – erschöpft von dem
Tempo unseres Professors – trennten. Eine Gruppe folgte Herrn Rösel, die sich
einen alten Teil der Stadtmauer anschaute, und die andere Gruppe ging mit
Benjamin zur Klagemauer. Frauen und Männer getrennt natürlich – und wehe,
ihr seid nicht züchtig bedeckt!
Rückzug, Wasser kaufen! Dritte Lektion: Wasser ist wichtig, Wasser ist Macht!
Diese Lehre durften wir im späteren Verlauf der Reise immer weiter vertiefen.
Endlich ist es soweit, etwas Richtiges zu essen. Der Beginn einer Woche voller
Falafel, Fladenbrot und Hummus. Gemeinsam ließen wir den ersten Tag Revue
passieren, wobei die ersten Flaschen Wein verkostet wurden, bis in die frühen
Morgenstunden. Dabei wurde ausgiebig das frisch erlernte Hebräisch praktiziert:
Lechajim.
Der Beginn einer aufregenden, lehrreichen und angereicherten Reise mit sehr
wenig Schlaf ward gemacht. Mazel tov!
Henrike Dilling und Laura Mohr
8
MONTAG, 07.10.2013 – ÖLBERG UND ALTSTADT
„BIBEL, BIBEL, BIBEL!“
Und als er in Bethanien war im Hause Simons des Aussätzigen und saß zu Tisch,
da kam eine Frau, die hatte ein Glas mit unverfälschtem und kostbarem Nardenöl,
und sie zerbrach das Glas und goss es auf sein Haupt.
Da wurden einige unwillig und sprachen untereinander: Was soll diese Vergeudung des Salböls?
Man hätte dieses Öl für mehr als dreihundert Silbergroschen verkaufen können
und das Geld den Armen geben.
Und sie fuhren sie an.
Jesus aber sprach:
Lasst sie in Frieden! Was betrübt ihr sie? Sie hat ein gutes Werk an mir getan.
Denn ihr habt allezeit Arme bei euch, und wenn ihr wollt, könnt ihr ihnen Gutes tun;
mich aber habt ihr nicht allezeit.
Sie hat getan, was sie konnte; sie hat meinen Leib im Voraus gesalbt für mein Begräbnis.
Wahrlich, ich sage euch: Wo das Evangelium gepredigt wird in aller Welt,
da wird man auch das sagen zu ihrem Gedächtnis, was sie jetzt getan hat.
(Mk 14,3-9)
Nachdem wir die erste Nacht gut überstanden haben,
finden sich alle beim Frühstück ein. Erste Eindrücke
und Erwartungen werden ausgetauscht, und gut gestärkt werden die Herausforderungen des Tages angegangen. Dieser steht unter dem Titel: “Der letzte Weg
Jesu”, und die Bibelstelle, die Herr Rösel herausgesucht hat, ist Mk 14,3-9, “Salbung in Bethanien”.
Bevor es losgeht, lernen wir unsere Reiseleiterin Ruth
Eisenstein kennen, die uns in der kommenden Zeit
begleiten wird. Sie sorgt auch dafür, dass unsere
Gruppe ein „Schlusslicht“ erhält. Ohne zu zögern
übernimmt Margarete diese Aufgabe und somit viel
Verantwortung für die Gruppe insgesamt.
Dann heißt es: LOS! Im Bus, auf dem Weg zur Himmelfahrtskirche im Auguste–Viktoria–Pilgerzentrum
hat Ruth viele spannende Dinge zu berichten, z.B.
über die starke Durchmischung von Politik und Religion
im Land oder über die Einwohnerzusammensetzung.
Die Fahrt führt vorbei an der eindrucksvollen Landschaft und erlaubt auch einen ersten Blick auf die
Hebräische Universität, die seit langer Zeit eine Kooperation mit der Universität Heidelberg pflegt.
9
An der Himmelfahrtskirche angekommen, wartet der Aufstieg auf den Turm auf
uns. Nachdem alle den Weg gefunden haben und dieser bezwungen ist, wird
jeder durch einen herrlichen Ausblick, der heute sogar bis zum Toten Meer
reicht, belohnt.
Auf dem Weg zur nächsten Sehenswürdigkeit berichtet Ruth darüber, dass viele
Ausdrücke, die wir heute im Deutschen verwenden, auf hebräische Wurzeln zurückgehen, so z.B. die Begriffe “Maloche”, das mit “Arbeit” übersetzt werden
kann, und “Schlamassel”, welches auf das hebräische Wort “mazal” zurückgreift
und “Glück” bedeutet.
Der weitere Verlauf des Tages führt uns zu einer Grotte, die insgesamt 50 Gräber umfasst. Vermutlich war hier eine Großfamilie begraben, wenn auch die legendarische Ausgestaltung erzählt, dass sich darunter die Propheten Haggai,
Maleachi und Sacharja befinden. Der Rundgang durch dieses Gewölbe vermittelt
die großräumige Aufmachung, und nahezu jeder ist beeindruckt, auch wenn einige etwas schmerzerfüllt das Gesicht verziehen, da die kleinen Kerzen, die am
Eingang der Grotte ausgeteilt wurden, die Finger mit heißem Wachs beträufeln.
Wenige Schritte weiter befindet sich der Ölberg. Von hier aus bietet sich eine
Sicht über die jüdischen Gräber hin zum Goldenen Tor. Ruth erklärt uns die
Traditionen eines jüdischen Begräbnisses, und wer etwas Glück hat, hat schon
ein Foto gemacht, denn weitere werden uns von einem Aufseher untersagt.
Aber auch der Felsendom und die Maria–Magdalena–Kirche sind von hier aus zu
sehen und in unserem Rücken befindet sich die Dominus–Flevit–Kapelle.
Bei der Letztgenannten haben wir sogar noch die Möglichkeit, einen kurzen Blick
ins Innere zu werfen.
10
Von hier aus kann man einen wunderbaren Blick durch ein großgestaltetes
Fenster genießen, das direkt den Felsendom einfängt.
Nachdem wir die Dominus-Flevit-Kapelle verlassen haben, kommen wir nach wenigen Schritten
an einer Grabhöhle aus dem 2./3. Jh. n. Chr.
zum Stehen, in der sich nur kleine Steinkisten
befinden. Ruth erklärt uns, dass die Leichname
zu dieser Zeit zuerst für 2 Jahre in große Särge
gelegt wurden. Nach ihrer Verwesung konnten
danach ihre Knochen entnommen und in die
kleinen Kisten gelegt werden. Charmant ergänzt
Hr. Rösel Ruths Ausführungen, indem er den
Namen dieser „Knochenkisten“ nennt: Ossuare.
Viele von uns setzen das „Schon-mal-gehört“Gesicht auf und nicken zustimmend, da dieses
Wort schließlich auch schon im Vorbereitungsseminar gefallen ist.
Unterwegs zur nächsten Station gehen wir an vielen stark befahrenen Straßen
entlang und werden zum ersten Mal aktiv Zeuge von dem Hupkonzert auf orientalischen Straßen. In diesen ersten Tagen dreht sich beinahe noch jeder aus
Gewohnheit bei einem Hupen um, da es uns als Zeichen herannahender Gefahr
bekannt ist. Nach einigen Tagen jedoch fühlt sich kaum einer angesprochen, da
11
die Tatsache, dass es keinen ersichtlichen Grund für ein Hupen geben muss,
hingenommen wurde.
Auf dem Ölberg sehen wir ein paar wenige antike Ölbäume, die vielleicht 1000 Jahre oder sogar
noch älter sind. Ausgeschildert ist dieser Ort als
Garten Gethsemane, was von der Wortherkunft
"Ölpresse" bedeutet. Anbei steht die Kirche aller
Nationen, vor der sich viel zu viele Menschen
drängen und umherschupsen und es ist nicht
klar, warum sie weder rein- noch rausgehen,
sondern einfach den einzigen Ein-/Ausgang blockieren. Dieses Gefühl von unbehaglicher Nähe
sollte für diesen Tag unser Begleiter sein.
Wir verlassen den Garten und durchqueren das
Löwentor. Ruth nennt das Tor ein „Mosaik der
Zeiten“, da es aus Steinen unterschiedlicher Gebäude aus unterschiedlichen Jahren besteht. Desweiteren erwähnt sie das Munizipalgesetz, das vorschreibt, dass alle Außenfassaden eine sandfarbene Steinoptik haben müssen, um ein einheitliches Stadtbild von Jerusalem zu erhalten.
Unterwegs müssen wir oft warten, da manche jede Gelegenheit ergreifen, sich
Wasser zu kaufen, um es bei dem ewigen Bergauf- und -ablaufen und dieser
Wärme auszuhalten – ich schreibe bewusst nicht Hitze, denn wie sich diese anfühlt, sollten wir an anderen Tagen erfahren.
Vor der Sankt-Anna-Kirche, wo nach der Legende Maria geboren worden sei,
setzen sich einige von uns in den Halbschatten eines Pfefferbaumes und ruhen
sich kurz aus.
Sascha: „Pfeffer schmeckt süß. Schreib das
auf!“
In der Kirche selbst herrscht eine wunderbare
Akustik. Als wir dort ankommen, wird schon
gesungen. Nach einer Weile stimmt jemand
aus unseren Reihen „Dona nobis pacem“ an.
Nebenan befinden sich die Wasserteiche von
Bethesda. Ruth erklärt ihren Zweck folgendermaßen:
„Dreckig kann man nicht heilig werden. Wenn
man drei Tage auf einem Esel geritten ist,
riecht man selbst wie ein Esel.“
12
Hier ist es verblüffend ruhig. So ruhig, dass man sogar Vögel zwitschern hört.
Es ist erstaunlich, dass man nur wenige Minuten gehen muss, um ein so anderes Gesicht von Jerusalem sehen zu können.
Als wir selbst dazwischen umhergehen, können wir die unterschiedlichen
Schichten der Ruinen und Überbleibsel der gewaltig tiefen Wasserbecken der
Badeanlage und Kirchen sehen.
Bevor wir anschließend die Via Dolorosa begehen, bemüht sich Herr Rösel um
eine Motivation:
„Danach gehen wir essen.“ Begeisterter Zuruf aus der Menge: „JA!“
Die meisten von uns schleppen sich müde zur letzten Etappe vor dem Mittagessen – in der Hoffnung, dass es auch wirklich die letzte ist. Ein Blick in die Runde
bietet kein Lächeln. Nur sonnenbrillenverdeckte Augen und zusammengepresste
Münder. Auch die Foto-Manie ist verschwunden. Unterwegs ertönt ein Gebet
über Lautsprecher. Wir erreichen die Antonia-Festung und gehen durch einen
gefliesten Gang, der eine Schwimmbad-Atmosphäre verbreitet. Wir wollen uns
eine Zisterne ansehen, jedoch muss über die Hälfte von uns auf der Treppe davor stehenbleiben. Auf dem Rückweg entdecke ich ein Schild:
„TO THE CISTERN (LIMITED ACCESS) – Only 5 persons“
Nach weiteren Gängen mit tiefen Decken, an denen so manche
schaben, sitzen wir kurz und lassen uns eine antike Variante
Roulette erklären: das Basileus-Spiel. Als die Vermutungen fallen,
für Jesu Verspottung von diesem Spiel herstamme und dass
Festung genau hier gestanden hat, ergänzt Hr. Rösel:
Hüte entlang
von Russisch
dass die Idee
die Antonia-
„Es kann sein, muss aber nicht. Braucht der Glaube das, sich auf solche Aspekte
zu stützen? Ich glaube: Nein.“
13
Anschließend gehen wir zu einem Restaurant, in dem Ruth für uns Plätze reserviert hat. Auch wenn es relativ klein ist,
finden alle Platz. Die Wände sind mit Tüchern und Bildern gepflastert, und von
den Decken hängen orientalisch angehauchte Lampen. Der Kellner, der sich
anscheinend große Mühe gibt, uns zu unterhalten, spricht einigermaßen gutes
Deutsch und stellt uns fünf Gerichte vor,
zwischen denen wir uns entscheiden können. Bei dem Wort „Hühnchen“ untermalt
er dessen Bedeutung, indem er mit den
Armen wackelt und „Kukuku“ sagt.
Gesättigt, glücklich und immer noch erschöpft bleiben wir noch einige Minuten
sitzen.
Tom: „Jetzt ein halbes Stündchen Mittagsschläfchen.“ – Juliane: „Oh ja, ich
könnte sofort!“
Nach dem Essen gehen wir weiter die Via Dolorosa entlang, und als ich meinen
Müsliriegel auspacke, wird das sogleich von Herrn Rösel kommentiert:
„Sie müssen wissen, ich kontrolliere hier ALLES!“
Die Stationen der Via Dolorosa führen uns auch durch Straßen voller Verkaufsstände, wo uns ein Besitzer von Holzschnitzereien auf Deutsch hinterherruft:
„Eine Frage – Winterschlussverkauf in meinem Laden.“
Das war nicht das letzte Mal, dass Verkäufer unser Herkunftsland erraten haben. Leicht irritiert gehen wir weiter und drängen uns an vielen Menschen und
Gerüchen vorbei, bis wir schlussendlich die Grabeskirche erreichen.
Dort präsentieren sich sechs Konfessionen, die ihren zugewiesenen
Platz auch aufmerksam bewachen. Bevor Ruth uns die Legende
von Salomo und der Königin von
Saba erzählt, fragt sie uns:
„Liebe Jugend! Wieso gibt es äthiopische Juden und Christen?“ –
Niemand antwortet. – Ruth: „Bibel, Bibel, Bibel!“
14
In der Grabeskirche selbst haben wir nur
wenig Zeit für einen Kurzrundgang. Direkt
nach dem Betreten befinden wir uns unter
einer riesigen Kuppel, in der Tauben umherfliegen. In den vielen Spenden-Schälchen
liegen hauptsächlich Dollarscheine. Es sind
unzählbar viele Menschen dort. Als bloßer
Beobachter fühlt man sich etwas überschwemmt von dem Frömmigkeitsmonsun,
der von den vielen knienden, betenden, wienenden, steinküssenden Menschen ausgeht.
In einer Grotte, in der sich die Kreuzauffindungskapelle befindet, die Ruth mal aus
Versehen „Kreuzerfindungskapelle“ genannt
hat, finden wir etwas Ruhe und Bewegungsfreiheit. Eine Stelle der Grotte ist mit einer
Plastikwand abgedeckt. Sie gehört den
Abessiniern, die so auf ihre Art und Weise
ihren einzigen Anteil an der Grabeskirche
schützen, da sie selbst nicht in der Kirche
sein dürfen. Früher soll sich dort viel Müll
befunden haben, jetzt ist allerdings alles
wieder sauber.
Beim weiteren Rundgang können wir den
Grabeskasten, der von unserem Kontrolleur
als „hässlich“ befunden wird, unter der Anastasis-Kuppel sehen. Dort stehen Hunderte
von Menschen an. Wir gehen weiter zum
Katholikum, wo wir eine Art Segnung eines
jungen Mannes von einer russisch-orthodoxen Gruppe beobachten können.
Wir verlassen die Grabeskirche, durchqueren das neu aufgebaute jüdische Viertel und
landen im Wohl-Museum.
Jonas: „Einfach mal ein paar Steine im Keller.“
Nach solch einem Tag ist es nicht mehr so
einfach, sich um 16 Uhr viele Einzelheiten
über das Luxusviertel zur Zeit des
herodianischen Jerusalems zu merken. Dennoch erzählt Ruth wie immer lebhaft und
15
farbenfroh, z.B. wenn es um Badezimmer und Reinigungsbäder geht:
„Dass wir alle Duschen haben, und kaltes und warmes Wasser kommt, wie wir
wollen – Kinder, das ist alles neu!“
„Man muss sich auch immer die Hände und Füße waschen. Warum Hände waschen? – Wir haben geschlafen! Wer weiß, wo die Hände waren…“
Anschließend sehen wir uns noch Funde aus vorexilischer Zeit an, unter anderem die verschiedenen weiterentwickelten Öllampen. Die Aufnahmebereitschaft
sinkt mit jeder Minute, während der Wunsch nach einer Sitzmöglichkeit steigt.
Am Ende der Ausstellung sind alle Bänke mit müden Studenten besetzt.
Ruth: „Wir sind bald fertig mit dem Programm – ihr seid jetzt schon fertig.“
Am Ende der Führung mit Ruth danken wir ihr mit klatschendem Beifall und
zerstreuen uns in kleineren Gruppen.
Beim Spazieren durch die Straßen, kommt mir der Gedanke, dass man in Jerusalem wegen der alten gepflasterten Straßen nicht mit Inlinern fahren kann.
Vor dem Abendessen um 19.30 Uhr im Hotel macht sich eine kleinere Gruppe
ein zweites Mal auf den Weg zur Grabeskirche, wo sie überraschenderweise
Zeuge eines romantischen Zusammentreffens werden: die Verlobung von Juliane Rütz.
Am Abend starten wir noch eine kleine Umfrage: Was hat bei dir den stärksten
Eindruck hinterlassen?
„Die Grabeskirche. Ich habe noch nie so einen unheiligen Ort gesehen.“
„Die Flexibilität der Preise. Manchmal wird man echt beschissen.“
„Die Grabeskirche. Die führen sich auf wie Kinder, denen man das Spielzeug
weggenommen hat.“
„Müllmänner, die für uns getanzt haben.“
Stefanie Jährling und Margarethe Kelm
16
DIENSTAG, 08.10.2013 – TEMPELBERG, OPHEL, TUNNEL
VON HÖHEN UND TIEFEN,
VON HEILIGTÜMERN UND ABWASSERKANÄLEN
Dies ist das Wort, das vom HERRN geschah zu Jeremia:
Tritt ins Tor am Hause des HERRN und predige dort dies Wort und sprich:
Hört des HERRN Wort, ihr alle von Juda, die ihr zu diesen Toren eingeht, den HERRN anzubeten!
So spricht der HERR Zebaoth, der Gott Israels:
Bessert euer Leben und euer Tun, so will ich bei euch wohnen an diesem Ort.
Verlasst euch nicht auf Lügenworte, wenn sie sagen:
Hier ist des HERRN Tempel, hier ist des HERRN Tempel, hier ist des HERRN Tempel!
Sondern bessert euer Leben und euer Tun, dass ihr recht handelt einer gegen den andern
und keine Gewalt übt gegen Fremdlinge, Waisen und Witwen und nicht unschuldiges Blut vergießt an diesem Ort und nicht andern Göttern nachlauft zu eurem eigenen Schaden,
so will ich immer und ewig bei euch wohnen an diesem Ort,
in dem Lande, das ich euren Vätern gegeben habe.
(Jer 7,1-7)
Gerade als wir uns an die Enge der Jerusalemer
Altstadt gewöhnt hatten, fanden wir nach nur 30minütigem Schlangestehen auf dem Tempelberg
eine Weite vor, die wir noch sehr schätzen lernen
sollten an diesem Tag. Der Felsendom und die alAqsa-Moschee wurden zügig und züchtig besichtigt,
nur leider (trotz einiger waghalsiger Ideen) nicht
von innen. Dafür sahen wir, wo die muslimische
Tempelverwaltung den Schutt ausgegraben hatte,
den wir zwei Tage später mit viel Goldgräberstimmung beim „Temple Mount Sifting Project“
sieben sollten.
Nachdem unsere israelische Reiseleiterin Ruth noch
in den Genuss einer Hebräisch-Nachhilfestunde von
Herrn Rösel kam (kommt Moria von ʩʸʠ oder ʸʠʤ?),
zogen wir weiter zu den archäologischen Gärten direkt unterhalb der Tempelplattform (Ophel). Die
dortigen Ausgrabungen zeigten, wie kontinuierlich
und doch unterschiedlich dieser Höhenzug südlich
der Tempelmauer besiedelt war. Außerdem konnte
man auf den Treppenanlagen zum Tempelplatz die
Sonne bestens genießen. Die Davidstadt, als historische Keimzelle Jerusalems, bewunderten wir dann
teilweise in Badehosen, weil wir kurz darauf den
Hiskija-Tunnel erkunden würden.
17
Das sollte eines der Abenteuer unserer Reise
werden, und so wateten knapp dreißig zwergenartige Gestalten (der Tunnel war oft kaum höher
als 1,60m), mit Taschenlampen bewaffnet,
durch knöcheltiefes Wasser. Am Siloahteich angekommen, wollten wir über eine römische
Straße den Weg in die Altstadt zurücklegen. Wir
hatten allerdings nicht mit Ruths Extraprogramm für uns gerechnet. Die römische Straße
entpuppte sich zunächst als ein breiter Tunnel.
Doch schon nach kurzer Zeit bogen wir in die
Kanalisation der herodianischen Zeit ab. So
wanderten wir ohne Aussicht auf ein Ende
erneut durch einen Tunnel, der zwar meist
knapp 1,80m hoch, dafür aber auch nur schulterbreit war. Netterweise erfuhren wir währenddessen spannende Hintergrundinfos über diese
Abwasserleitung – etwa, dass sie teilweise noch
heute Abwasser führt. Nach gefühlten Stunden
im Untergrund musste kein Fluch mehr unterdrückt werden, weil sich jede Hoffnung, das
Tageslicht wiederzusehen, verflüchtigt hatte.
Umso größer war unsere Überraschung, als wir
an der Ecke der Westmauer aus der Kanalisation
krochen und uns wieder dort befanden, wo unser Tag begonnen hatte. Für diese wirklich
überraschten Gesichter haben wir große Anstrengungen auf uns genommen und wurden
fürstlich belohnt.
Nach diesem offiziellen Tagesprogramm zogen
viele in kleinen Grüppchen zu weiteren
Sehenswürdigkeiten. So führte Benni eine kleine
Reisegruppe zum Gartengrab, das im Vergleich
zum Trubel in der Altstadt eine typisch
protestantische Besinnlichkeit ausstrahlte. Auch
das jüdisch-orthodoxe Viertel Mea Shearim
mussten wir einmal gesehen haben. Die kleine
Gruppe teilte sich in noch kleinere Grüppchen,
um möglichst unauffällig diesen Stadtteil zu
besichtigen. Noch züchtiger als am Vormittag
zogen wir los, um eine besondere jüdische
Lebensart kennenzulernen. So bekamen wir
18
durch die Unmenge an Schläfenlocken und typischer Kleidung noch einmal einen ganz neuen Eindruck von Jerusalem. Die Einheitskleidung konnte jedoch
nicht über einen bunten Austausch auf den
Straßen und Gassen hinwegtäuschen. Kinder
spielten auf einer riesigen Kabeltrommel, und
auch, als der Seitenspiegel eines Autos zu
Bruch ging, waren die Anwohner eher geneigt, die spielenden Kinder zu fotografieren
als zu schimpfen.
So ging langsam ein Tag zu Ende, der von
ganz unterschiedlichen Impressionen geprägt
war: Von der Weite des Tempelplatzes und
der Enge der Tunnel. Von archäologischen
Einsichten und gelebtem orthodoxem Judentum. Von touristischen Attraktionen und innerer Einkehr am Gartengrab.
Christian Pieritz und Oliver Erckens
19
MITTWOCH, 09.10.2013 – HADASSAH-KRANKENHAUS, ISRAEL-MUSEUM, YAD VASHEM
DAS NEUE JERUSALEM
(DIE NEUSTADT, NICHT DAS DER OFFENBARUNG)
Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
Ich schreie, aber meine Hilfe ist ferne.
Mein Gott, des Tages rufe ich, doch antwortest du nicht,
und des Nachts, doch finde ich keine Ruhe.
Du aber bist heilig,
der du thronst über den Lobgesängen Israels.
Unsere Väter hofften auf dich;
und da sie hofften, halfst du ihnen heraus.
Zu dir schrien sie und wurden errettet,
sie hofften auf dich und wurden nicht zuschanden.
Rühmet den HERRN, die ihr ihn fürchtet;
ehret ihn, ihr alle vom Hause Jakob,
und vor ihm scheuet euch,
ihr alle vom Hause Israel!
Denn er hat nicht verachtet noch verschmäht das Elend des Armen
und sein Antlitz vor ihm nicht verborgen;
und als er zu ihm schrie, hörte er's.
Dich will ich preisen in der großen Gemeinde,
ich will mein Gelübde erfüllen vor denen, die ihn fürchten.
Die Elenden sollen essen, dass sie satt werden;
und die nach dem HERRN fragen, werden ihn preisen;
euer Herz soll ewiglich leben.
Es werden gedenken und sich zum HERRN bekehren aller Welt Enden
und vor ihm anbeten alle Geschlechter der Heiden.
Denn des HERRN ist das Reich,
und er herrscht unter den Heiden.
Ihn allein werden anbeten alle, die in der Erde schlafen;
vor ihm werden die Knie beugen alle, die zum Staube hinabfuhren
und ihr Leben nicht konnten erhalten.
Er wird Nachkommen haben, die ihm dienen;
vom Herrn wird man verkündigen Kind und Kindeskind.
Sie werden kommen und seine Gerechtigkeit predigen
dem Volk, das geboren wird. Denn er hat's getan.
(Ps 22,2-6.24-32)
„Jacken – Jecken – Juden“
Unser Tag stand ganz im Zeichen des „neuen“ Jerusalems. Erstes Ausflugsziel
war das Hadassah-Krankenhaus mit den Chagall-Fenstern – die Busfahrt dorthin
führte uns durch das Viertel Rehavia, wo uns unsere Reiseleiterin Ruth die recht
abenteuerliche Etymologie „Jacken – Jecken – Juden“ nahezubringen versuchte:
Deutschsprachige Juden trugen Jacken und wurden daher Jecken genannt. Weiter ging es, vorbei an Klöstern, die trotz eines zunehmenden Verfrommungstrendes überraschenderweise mit Nachwuchsproblemen zu kämpfen haben; dito an Hotelanlagen ohne Baugenehmigung („Korruption: Alles läuft wie
geschmiert.“ – Oliver Tietze), sowie an einem Kinderspielplatz mit einer künst20
lerisch gestalteten Rutsche, die der Volksmund nur „das Monster“ nennt. Ein
vorbeireisender Kaplan bemerkte einmal, dass diese wie die klassische Schwiegermutter aussehe - was er von Schwiegermüttern wüsste, konnte er nicht erklären.
Kunst im Krankenhaus – „No Pictures! No Pictures! No Pictures!“
Bei den Chagall-Fenstern, geschaffen
von Marc Chagall anlässlich des 50jährigen Jubiläums des Hadassah-Krankenhauses 1962, angekommen, kamen
wir zunächst in den fraglichen Genuss
amerikanischer Gegenwartskultur in
Form einer Seniorenreisegruppe unter
Führung einer von uns, aufgrund ihrer
visuellen und akustischen Darbietung
„Ente“ genannten Reiseleiterin. Anschließend gab es noch ein Tonband mit
der deutschen Erklärung, die uns die
Details
dieses
außergewöhnlichen
Kunstwerkes – zwölf Bleiglasfenster, die
den Segen Jakobs über seine Kinder,
die zwölf Stämme Israels, darstellen
(nachzulesen in Genesis 49) – näherbrachte.
„Zwei Israelis – drei Meinungen“
Weiter ging es zum „besten Theater Israels“ – der Knesset. Die Konsensbildung
in diesem Regierungsgebäude gestaltet sich recht schwierig, da traditionell zwei
Israelis drei Meinungen vertreten – und das in bemerkenswerten 122 Parteien.
Das Gelände wird gesäumt von einem stilisierten Zaun (Dornengeflecht), der
mahnt, die Unabhängigkeit des Staates (proklamiert am 14. Mai 1948 durch
David Ben-Gurion) nicht als selbstverständlich hinzunehmen, wie es heute von
vielen jungen Israelis getan wird. Vor dem Haupttor befindet sich eine ca. 4 Meter hohe Menora, auf deren Armen anstelle der Mandelblüten (Exodus 25,3140) einzelne Momente der Geschichte des Volkes Israel dargestellt sind. Auf
dem äußersten Arm steht geschrieben: „Nicht durch Macht und nicht durch
Kraft, sondern durch meinen Geist, spricht der HERR“ (Sacharja 4,6); dies soll
die, Ruth zufolge, friedliche Gründung des Staates versinnbildlichen.
21
Von „Klohacken“, alten Büchern und frommen Liedern…
Einen kleinen Spaziergang später hatten wir einen großen Schritt in die Vergangenheit getan und blickten auf das Jerusalem zur Zeit Herodes des Großen. Am
Modell konnten wir unter Anleitung des geschulten Fachmannes der Organisation „Rösel-Reisen“ das Gesamtensemble der antiken Stadt nachvollziehen – auf
kleinere Ungenauigkeiten (Lokalisierung der Festung Antonia, Hippodrom etc.)
wurden wir gezielt aufmerksam gemacht. Unser weiterer Weg führte uns in den
„Schrein des Buches“, wo Kopien und Originale der Funde aus Qumran ausgestellt werden. Neben den berühmten Schriftrollen vom Toten Meer gab es auch
Dinge wie eine „Klohacke“, einen Kamm – Läuse gab es offenbar auch zu dieser
Zeit schon –, sowie auch eine Scheibe zur Bestimmung des qumranischen Kalenders, die, so Ruth, „sehr kompliziert aussieht“. Während unseres Besuches
begegneten wir einer recht uniformen Gruppe der Methodistenkirche Zimbabwes, die es schafften, die Gesamtheit der Ausstellungsstücke binnen 30 Sekunden zu erfassen, um rasch wieder ein frommes Lied anstimmen zu können.
22
Road-Runner-Rösel-Reisen
Nach einer kurzen koscheren Köstlichkeit bekamen einige Studierende noch eine Führung durch oben genannten Fachmann in wahrlich atemberaubendem
Tempo entlang der Highlights des Israel-Museums (Pilatus-Inschrift, DavidStele, der aus dem Seminar wohlbekannte Kultständer).
ҏқ҇҅ҋ
Die anschließende Busfahrt beförderte uns aus der fernen in die jüngere Vergangenheit. Die israelische Shoah-Gedenkstätte Yad Vashem schildert auf eindrückliche, ergreifende Weise das Schicksal der Juden im Nationalsozialismus.
Die Eindrücke und Erfahrungen des Nachmittages sind nicht angemessen in
Worte zu fassen – das sich aus der Shoah ergebende Trauma für das gesamte
Judentum ist jenseits aller Vorstellungskraft. Uns bleibt an dieser Stelle nichts
weiter zu sagen, als der Hoffnung Ausdruck zu verleihen, wie es auch über dem
Tor zur Gedenkstätte geschrieben steht:
„Und ihr werdet erkennen, dass ich der HERR bin, wenn ich eure Gräber öffne
und euch, mein Volk, aus euren Gräbern steigen lasse.
Und ich werde meinen Geist in euch legen,
und ihr werdet leben,
und ich werde euch auf euren Boden bringen,
und ihr werdet erkennen, dass ich der HERR bin.
Ich habe gesprochen, und ich werde es tun!“
(Ezechiel 37,13f.)
Benjamin Blum und Hendrik Krüger
23
DONNERSTAG, 10.10.2013 – TUNNEL, TEMPLE MOUNT SIFTING PROJECT, QUMRAN, TOTES MEER
„ANY QUESTIONS? NO? GOOD!“
Als nun das Volk aus seinen Zelten auszog, um durch den Jordan zu gehen,
und als die Priester die Bundeslade vor dem Volk hertrugen
und an den Jordan kamen und ihre Füße vorn ins Wasser tauchten
– der Jordan aber war die ganze Zeit der Ernte über alle seine Ufer getreten –,
da stand das Wasser, das von oben herniederkam, aufgerichtet wie ein einziger Wall,
sehr fern, bei der Stadt Adam, die zur Seite von Zaretan liegt;
aber das Wasser, das zum Meer hinunterlief, zum Salzmeer, das nahm ab und floss ganz weg.
So ging das Volk hindurch gegenüber von Jericho.
Und die Priester, die die Lade des Bundes des HERRN trugen,
standen still im Trockenen mitten im Jordan.
Und ganz Israel ging auf trockenem Boden hindurch,
bis das ganze Volk über den Jordan gekommen war.
(Jos 3,14-17)
Nachdem uns die lieblichen Klänge des allmorgendlichen, automatischen Weckanrufs sanft aus den Betten geklingelt hatte, machten wir uns nach der letzten
Nacht im Casa Nova Hotel auf den Weg zur Westmauer.
Dort angekommen schleifte uns der
Guide einmal schnell durch den Tunnel, der uns über eine Länge von
485m den unterirdischen Teil der
Westmauer des Tempelberges entlangführte. Die uns bereits bekannten, typisch herodianischen Steinquader der Mauer konnten uns wohl,
trotz ihrer imposanten Größe, nicht
beeindrucken. Aber die Überlegung,
dass sich über einem das muslimische Viertel der Jerusalemer Altstadt
mit ihren Wohnhäusern und Geschäften befindet, verschaffte ein eindrückliches Bild, wie sehr sich Jerusalem in den letzten 2000 Jahren
gewandelt haben muss. Einen weiteren bleibenden Eindruck hat vielleicht
auch die kleine Synagoge bei uns
hinterlassen, die auf einmal mitten
im Tunnel auftauchte. Hier sahen wir
einige jüdische Frauen an dem Ort
beten, der ihnen die größtmögliche
Nähe zum Allerheiligsten bietet. Je24
doch eilte unser Guide schnell weiter, zeigte uns eine Zisterne, das Warren-Tor
und eine alte römische Straße, ging indes jedoch kein Risiko ein, sich von womöglich unsinnigen Fragen unsererseits behelligen zu lassen: „Any Questions?
No? Good!“
Auf dem anschließenden Weg zum
Temple Mount Sifting Project warnte
Ruth ihre Reisegruppe und sprach:
„Man arbeitet dort mit Wasser und
bleibt nicht mehr ganz putzig!“ Und
sie sollte Recht behalten, denn nach
einer kurzen Einführung durch einen
der Mitarbeiter vor Ort, versammelten wir uns in kleinen Gruppen um
große Siebe und begannen, die Erde
vom Tempelberg unter Einsatz von
viel Wasser nach antiken Schätzen
zu durchsuchen. „Wer sich keine
Scherben angucken will, stellt sich an
die
Seite
und
reicht
Wasser,
Sonnencreme...die üblichen Dienertätigkeiten eben.“ Obwohl diese, von
Herrn Rösel vorgeschlagene, alternative Beschäftigung auch recht reizvoll
war, beteiligten sich alle an der
Suche. Neben unzähligen Tonscherben (dem Plastik der Antike), Glasscherben und Mosaiksteinen, brachte
unsere Gruppe zwei Siegelringe und
einen Teil eines Armreifs zutage.
Auch wenn wir diese Funde nicht behalten durften, so bekam doch jeder
von uns ein Zertifikat, das bestätigt,
bei der Enthüllung der antiken Vergangenheit Jerusalems geholfen zu
haben. Wenn man damit seinen Lebenslauf nicht aufpolieren kann, womit sonst?
Anschließend fuhren wir mit dem Bus zu den Höhlen von Qumran und Ruth
warnte ihre Reisegruppe vor den Gefahren der Wüste und sprach: „Kopfbedeckung ist Pflicht, und viel trinken!“
25
Und tatsächlich, wir hörten auf Ruths Warnungen und waren nur leicht erschlagen von der
Hitze, als wir aus dem Bus stiegen. Dort durften wir zunächst ein cineastisches Meisterwerk
bestaunen, anhand dessen uns das Leben der
Essener nahegebracht wurde. Nach dem Film
schob sich die Leinwand auch ohne „Sesam
öffne dich“ beiseite und machte den Weg frei
zu den sagenumwobenen Höhlen von Qumran.
Bei 35°C im Schatten wanderten... schlichen
wir durch die Überreste von Qumran. Auch der
Kommentar von Ruth, dass hier sonst 40...
ach!... 50°C herrschen, wollte bei uns nicht für
kühle Gedanken sorgen.
Von Qumran aus fuhr Amir einen Bus voll verschwitzter Wüstenbesucher zu den Stränden
des Toten Meeres. Die Gruppe stürzte sich,
wenn auch vorsichtig, in die Fluten. Plötzlich
entdeckten einige furchtlose Schwimmer mysteriösen Schlamm auf dem Grund des Meeres.
Innerhalb
weniger
Minuten
schwammen
schwarze Mitteleuropäer durch tödliche orientalische Gewässer. Dabei wurde auch die ein
oder andere sinnliche Erfahrung ganz eigener,
schlammiger Art gemacht.
Nach dieser Beauty-Kur brachte uns Amir zum Hotel in Jericho, welches schon
von Weitem erahnen ließ, welchen Luxus wir dort erwarten konnten. Gleich
nach der Ankunft sammelte sich ein Teil der Gruppe am Pool, plantschte und
zog seine Bahnen. Als die Kunde vom Abendessen an unser Ohr drang, verlie26
ßen wir das kühle Nass um unsere
darbenden Leiber zu füllen. Auffallend war
die hohe Anzahl von Hotelangestellten, die
sich rund um das üppige Buffet postiert
hatten. Nach dem köstlichen Schmaus schoben wir ein paar Tische auseinander und
bildeten einen Stuhlkreis. Obwohl unsere
Tischnachbarn andächtig lauschten, was wir
wohl zu bereden hätten, kam die Runde
nicht über zwei Wortmeldungen hinaus. Es
wollte eben keiner von uns die Gruppe aus
Deutschland durch eine brüllende, alles
übertönende Runde repräsentiert wissen.
Deshalb zogen wir in einen gemütlicheren
und leiseren Raum, wo ein jeder Gehör
fand. Und als ob die allgemein schon heitere
Stimmung nicht bereits Grund genug zum
Feiern gewesen wäre, gab es noch auf einen
Geburtstag anzustoßen.
Aber wie heißt es so schön: What happens in Jericho, stays in Jericho.
David Walter und Birk Hannemann
27
FREITAG, 11.10.2013 – EIN GEDI, MASSADA, BET JALA
"AUCH WER NICHT WILL, HAT GELERNT"
Zu der Zeit kam Johannes der Täufer und predigte in der Wüste von Judäa
und sprach: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen!
Denn dieser ist's, von dem der Prophet Jesaja gesprochen und gesagt hat:
»Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste:
Bereitet dem Herrn den Weg und macht eben seine Steige!«
Er aber, Johannes, hatte ein Gewand aus Kamelhaaren an und einen ledernen Gürtel um seine
Lenden; seine Speise aber waren Heuschrecken und wilder Honig.
Da ging zu ihm hinaus die Stadt Jerusalem und ganz Judäa und alle Länder am Jordan
und ließen sich taufen von ihm im Jordan und bekannten ihre Sünden.
Als er nun viele Pharisäer und Sadduzäer sah zu seiner Taufe kommen, sprach er zu ihnen:
Ihr Schlangenbrut, wer hat denn euch gewiss gemacht,
dass ihr dem künftigen Zorn entrinnen werdet?
Seht zu, bringt rechtschaffene Frucht der Buße!
Denkt nur nicht, dass ihr bei euch sagen könntet: Wir haben Abraham zum Vater.
Denn ich sage euch: Gott vermag dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu erwecken.
Es ist schon die Axt den Bäumen an die Wurzel gelegt.
Darum: jeder Baum, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.
Ich taufe euch mit Wasser zur Buße;
der aber nach mir kommt, ist stärker als ich,
und ich bin nicht wert, ihm die Schuhe zu tragen;
der wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen.
(Mt 3,1-11)
Es ist 6.30 Uhr israelischer Zeit, der Wecker klingelt, um die wissensdurstigen
Reisenden zu einem neuen, aufregenden, vielversprechenden Tag zu wecken.
Von diesem ahnen sie jedoch noch nichts, denn der gestrige Tag endete für die
meisten erst in den frühen Morgenstunden, und das Bett im 5-Sterne-LuxusHotel lädt einfach zum Liegenbleiben ein.
Bis zu dem Treffen um 8.15 Uhr packen einige erst einmal (mehr oder weniger
gewaltsam) ihre Koffer, andere schleppen sich tapfer, nach Kaffee lechzend,
zum Frühstück, um dort festzustellen, dass die Kaffeeversorgung durch die bemühten Kellner sehr sparsam geschieht.
28
Nachdem sich alle zusammengefunden haben, brechen wir auf, die älteste Stadt
der Welt zu erkunden, beginnend bei der archäologischen Grabungsstätte Tell
es-Sultan. Auf der Fahrt dorthin versorgt Ruth uns mit den wichtigsten Fakten
zur Stadt Jericho, außerdem singen wir dem Geburtstagskind Annemarie ein
Ständchen.
Als wir schon auf dem Parkplatz stehen, bemerkt die Reiseleitung, dass sie sich
aufgrund der Zeitverschiebung vertan hat und die Ausgrabungsstätte noch geschlossen ist („Oh, dann hätten Sie ja eine Stunde länger schlafen können...“),
sodass Ruth kurzerhand improvisiert und uns den Ausblick auf den Berg der
Versuchung zeigen will. Wir fahren mit dem Bus durch Jericho, Ruth erzählt
uns, dass die Stadt seit 1997 zum palästinensischen Autonomiegebiet gehört.
Jericho sei modern, aber zerrissen. Herodes, der unter Größen- „mit“ Verfolgungswahn gelitten haben soll, sei hier gestorben. Ruth weist auf die Symbolik
seiner tatsächlichen Todesursache hin: Er soll von innen zerfressen worden
sein.
Am Berg der Versuchung – es sind gefühlte (oder wirkliche, wer weiß das schon)
40°C im Schatten – zeigt Ruth uns das
verlassene Kloster. Doch besonders die
spontanen Eindrücke wirken auf unsere
Gruppe:
Eine
kleine
amerikanische
Reisegruppe liefert eine spontane GospelEinlage („Hallelujah!“), Tierfreunde werden durch ein touristenfreundliches Kamel
abgelenkt, was Ruth auch gleich dazu
anregt, einen kleinen Kamel-Exkurs zu
machen:
Die Kamele haben ja sehr besondere Eigenschaften, mit ihren Höckern und so,
können voll lange ohne Wasser auskommen, und WENN sie doch mal Nahrung
entdecken, machen sie das auch total
ausgebufft, dass sie nämlich mal hier, mal
dort was abknabbern, damit sie die
Sträucher nicht völlig zerfressen.
(Frei nacherzählt)
Einfach schlau! Und obwohl mancherorts Kamelfleisch gegessen wird, essen die
Beduinen, die oft Kamele als Begleiter haben, sie eben nicht. Denn: „Ein Beduine isst nicht seinen Freund.“ Margarete reitet zu guter Letzt sogar noch kurz auf
dem Kamel, alle Tierfreunde wollen noch anfassen und fotografieren. Dann fahren wir zurück zu den Ausgrabungen.
29
Nach kurzem Treppenaufstieg können wir den ältesten Turm der Welt betrachten. Ruth erzählt von Kathleen Kenyon, die die Archäologie mit ihrer Arbeit begründet hat. Wir sprechen über die Problematik für Fundamentalisten, die Funde anzuerkennen, die so gesehen älter als die Weltschöpfung sind.
„Gott hat Dinosaurier-Knochen als Fossile geschaffen, um unseren Glauben zu
testen.“
Am höchsten Punkt erhalten wir einen Blick auf das klassische Jericho: Überall
wird Landwirtschaft betrieben. Ruth nennt Orte bei Jericho, die in biblischen Geschichten vorkommen.
Wir fahren weiter zur Taufstelle Jesu. Der Jordan sei immer schon wichtig für
die Leute gewesen, denn durch ihn wären sie in Sommer und Winter mit Wasser
versorgt. An der Taufstelle, die wir besuchen, sei nach der Elijah-Tradition die
Auffahrt in den Himmel lokalisiert. Am Jordan haben wir 20 Minuten Zeit und
können mehrere „Taufen“ beobachten. Der Fluss ist zugleich die Landesgrenze;
auf der anderen Seite sind Soldaten zu sehen, obwohl seit 1995 Frieden mit
30
Jordanien herrscht. Die Stelle auf jordanischer Seite ist in schlechterem Zustand. Einige erinnern sich an die Exkursion nach Jordanien, auf der sie am anderen Ufer standen.
Wir machen uns zur Weiterfahrt nach Ein Gedi auf. Herr Rösel bedankt sich bei
Ruth, dass die Reise durch das palästinensische Autonomiegebiet und spontane
Planänderungen mit ihr so unproblematisch möglich sind. Als Annemarie Herrn
Rösel die landestypische Nussmischung anbietet, lehnt er ab:
„Wenn der liebe Gott gewollt hätte, dass wir DAS essen, hätte er uns Schnäbel
wachsen lassen.“
Hendrik blickt sich um und stellt mit Entsetzen fest, dass Olli ein ominöses
Heißgetränk im Pappbecher in der Hand hält.
„IST DAS KAFFEE?!?!?“ – „Kannst was abhaben.“
Sie einigen sich auf den letzten Schluck. Wenige Minuten später:
„Oh. Jetzt habe ich ihn doch ausgetrunken.“
Ruth erklärt uns, was wir aus dem Bus heraus sehen können: weite, weite
Landschaft! Sie erzählt uns die David-Geschichte, erklärt die „Schlucklöcher“,
wo einst das Tote Meer war, ernennt das Heilige Land zum fünften Evangelium.
Außerdem möchte sie sichergehen, dass wir die Bibeltexte (Gott, du gibst mir
Schatten) jetzt, wo wir leiblich im Heiligen Land sind, auch richtig verstehen,
denn dankbar für Schatten sind wir alle.
31
In kleinen Gruppen oder jeder für sich durchwandern wir die vielfältige, wunderschöne Oase Ein Gedi. Ruth zeigt uns kleine Klippschliefer, deren Abstammung vom Elefanten und putzige Art alle begeistert. Selbst Bilder können nicht
beschreiben, wie herrlich die dortige Natur ist, und wie lebendig man sich fühlt,
mitten darin.
Mittagspause. Nachdem alle sich nach und nach wieder eingefunden und mit
Sandwich und/oder Eis gestärkt haben, fahren wir weiter nach Massada. Herauszubekommen, wer mit welchem Fortbewegungsmittel den Berg erklimmen
möchte, raubt Herrn Rösel fast den letzten Nerv. Am Ende machen sich einige
Wahnsinnige zu Fuß auf, bei 35°C in der prallen Sonne den Schlangenpfad zu
erklimmen. Die geistig Gesunden nehmen, nach anspruchsvollem, 10 Minuten
füllendem und – gelinde gesagt – melodramatischem Film, die Seilbahn und genießen den Blick aus ebendieser.
Manche nehmen den Anstieg leicht hin, andere brauchen länger, quälen sich
mühevoll und sind, oben angekommen, trotzdem froh, gelaufen zu sein. – Verrückte! Von einem amerikanischen Guide schnappen die Wartenden die Bestzeit
des amtierenden Champions des Schlangenpfad-Aufstieges auf, woraus sich folgendes Ranking ergibt:
1 Champion: 18 Minuten!
2 Benni: 20 Minuten!
3 Kris: 20:30 Minuten
32
Die meisten erholen sich keuchend, während wir noch auf die letzte Kommilitonin warten, die von dem äußerst geduldigen Herrn Rösel von oben einen letzten
Motivationsschub für die letzten Meter zugerufen kriegt:
„Kommen Sie bitte! Wir warten auf Sie!“
Als alle da sind, machen wir uns auf. Wir schauen zunächst das Modell der Anlage, riesige Lagerräume, die festungseigene Saunalandschaft und den Aussichtspunkt an. Ruth möchte uns wohl den bereits erwähnten Größenwahn illustrieren, verfolgungswahntechnisch spricht Massada ja für sich. Da uns nicht
mehr allzu viel Zeit bleibt, mahnt sie zwischendurch:
„Nicht trotteln!“, und richtet sich dabei wohl an die Trödelnden.
Zum Schluss wollen wir uns in der Synagoge versammeln, eine der ältesten Synagogen der Welt, in der sich noch eine andere Reisegruppe aufhält. Rösel ist
die Ruhe selbst:
„Dass man da immer so lange erklären muss!“
Als die anderen dann gehen, sagt Ruth schuldbewusst:
„Hoffentlich haben wir nicht gestört...“
„Und wenn!!“ ist Herrn Rösels Sicht der Dinge.
Als Ruhe eingekehrt ist, weist Ruth rührend auf die Botschaft der Festung Massada für das jüdische Volk hin. „Wir sind stark, frei und stolz, wir lassen uns
nicht verdrängen, wir wehren uns.“ sagt sie. Dann verabschieden wir uns herzlich voneinander, wir von unserem liebenswerten Guide, sie von ihrer „Jugend“.
„Auch wer nicht will, hat gelernt!“, meint Ruth.
33
Wir besprechen kurz den kommenden Abend, mit einigen Furchtlosen beharrt
Herr Rösel darauf, trotz nahender Schließung der Anlage und Verbot des Aufsichtspersonals, noch den Palast an der Nordspitze zu besichtigen. Die anderen
treten den Rückweg an. Als alle unten sind, machen wir uns mit dem Bus auf
die Fahrt nach Bet Jala. Kris bietet Hendrik etwas zu Essen an, der greift vertrauensvoll zu und fragt dann:
„Was ist das überhaupt?!?“
„Vollkornbrot.“
Hendrik gibt es erschreckt zurück.
„Ach Gott! Ich dachte, das wär'n Keks!! … So dringend ist es dann doch nicht!“
Als wir endlich Abrahams Herberge erreichen, verteilen wir schnell die Zimmer,
essen bald Abendbrot, um uns danach in der obligatorischen Abend-Runde zu
versammeln. Die Eindrücke sind gewaltig, alle sind überwältigt und erschöpft
nach diesem ereignisreichen Tag. Danach zerstreuen sich alle in kleine Runden
und lassen den Abend gemütlich, bei einem Bier, oder zwei, oder drei, oder vier, oder
fünf,
ausklingen.
Angaben und Eindrücke sind stark subjektiv und ohne Gewähr!
Rebekka Tibbe und Kristin Bartens
34
SAMSTAG, 12.10.2013 – TALITHA KUMI, HERODION, HEBRON, BETHLEHEM
"OH JE, DU FRÖHLICHE…"
Als Jesus geboren war in Bethlehem in Judäa zur Zeit des Königs Herodes,
siehe, da kamen Weise aus dem Morgenland nach Jerusalem und sprachen:
Wo ist der neugeborene König der Juden?
Wir haben seinen Stern gesehen im Morgenland und sind gekommen, ihn anzubeten.
Als das der König Herodes hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jerusalem,
und er ließ zusammenkommen alle Hohenpriester und Schriftgelehrten des Volkes
und erforschte von ihnen, wo der Christus geboren werden sollte.
Und sie sagten ihm:
In Bethlehem in Judäa; denn so steht geschrieben durch den Propheten
»Und du, Bethlehem im jüdischen Lande,
bist keineswegs die kleinste unter den Städten in Juda;
denn aus dir wird kommen der Fürst, der mein Volk Israel weiden soll.«
(Mt 2,1-6)
Froh und munter ging es – nach kleineren Problemen mit dem arabischen Zeitmanagement - um 7.20 Uhr los: zur ältesten evangelischen Schule Talitha Kumi
in Bet Jala zum Gespräch mit Lehrern über dieses besondere Projekt und die
damit verbundenen Probleme und Hoffnungen. Der steile Anstieg zu der auf einem Berg gelegenen Schule brachte nicht nur den Kreislauf in Schwung, sondern auch unbeschreibbare Freude in die Gesichter der Reisenden, zumindest
bis unser Bus uns mit einem lachenden Amir am Steuer überholte. Oben angekommen, wurden wir sogleich von Herrn Zaki Issa, einem der Deutschlehrer,
empfangen und zum Gespräch eingeladen. Der aramäische Name „Talitha Kumi“ – „Mädchen, steh auf!“ (Mk 5,41) – deutet schon an, worum es sich hier
dreht: 1851 gegründet als Mädchenwaisenhaus und -internat (seit etwa 30 Jahren werden nun auch Jungen betreut), ist die ev.-luth. deutsch-palästinensische
Privatschule mit 850 Schülern (40 % Muslime, 60 % Christen) heute nicht nur
Bildungs-, sondern auch Begegnungszentrum. Besonders deutlich wurde dies an
den beiden Eingangstoren zur Schule. Während sich das Osttor zur palästinensischen Zone A öffnet, liegt das Westtor an der israelisch verwalteten Zone C…
Eindrücklich war das merklich
gelebte Leitbild „Bildungsarbeit
ist Friedensarbeit“, das Zaki
Issa mehrmals mit den Worten
„Friede passiert von unten nach
oben“ bekräftigte. Man darf gespannt sein, wer aus unserer
Gruppe der Einladung Zakis
folgt und zum Freiwilligendienst
an der Schule zurückkehrt.
35
Nachdem unser neuer Guide Kamal aufgelesen worden war, ging es unter gewohnt
strahlend blauem Himmel zu Herodes‘ Lustpalast, dem Herodion. Nach überraschend
kurzem Aufstieg – das Massada-Trainingslager schien sich auszuzahlen – genossen wir
die großartige Aussicht über wahlweise legale, halblegale oder auch ganz illegale israelische Siedlungen. Beeindruckend war zu sehen, wie viele der biblischen Geschichten in
Sichtweite stattgefunden haben/haben sollen.
Bei der anschließenden Sightseeing-Tour inklusive erdbebensicherer Sauna und Synagoge wurde teils eher gedämpfte Freude über
den x-ten Tunnel geäußert, den wir auf unserer Reise betreten mussten. Zu guter Letzt
gab es noch ein wahres Oscar-reifes Historienepos zur Person Herodes im Kino, besonders die Synchronisation wusste hier zu gefallen.
Anschließend ging es weiter gen Hebron und
direkt ins Getümmel des Altstadtmarktes.
Klar im Vorteil waren jene von uns mit guter
Sehschärfe, um Kamals angeblich wegweisenden Disney-Luftballon nicht aus den Augen zu verlieren. Es folgte eine 20-minütige
Sinnesexplosion mit teilweise recht intensivem Körperkontakt mit Verkäufern, Musik,
Geschrei, Tausenden von Kindern, Eseln, Autos und uns als Hauptattraktion mitten drin,
begleitet von zahlreichen „Welcomes“, „Barbie, Barbie, come here“ und „Ahhh, you from
Dschörmennie? I make you good price!“ Zudem wurde festgestellt, dass doch viele Jungs
dieselbe Mutter haben müssen, die nur für sie
in liebevoller Handarbeit hübsche PalästinaArmreifen bastelt. Doch nicht nur im Vergleich zum Jerusalemer ultraorthodoxen Viertel Mea Shearim war dies eine völlig andere
Welt, auch zur jüdischen Enklave ein paar
Schritte weiter inmitten der Altstadt Hebrons
war es ein Unterschied wie Tag und Nacht –
36
zugegebenermaßen war ja aber auch gerade Sabbat. Erlebnispädagogischen
Ansätzen für die Damen folgend ging es in blauer Arbeitsschutzkleidung in die
Moschee zu den Gräbern der Patriarchen (Machpela), in der 1994 der jüdische
Extremist Baruch Goldstein 29 betende Muslime getötet und um die 200 weitere
verletzt hatte. Dass es in einer israelischen Nachbarsiedlung ein Denkmal für
eben jenen Mann gibt, sowie der von Soldaten, Kontrollen und Bände sprechenden Wandbildern gesäumte Weg zurück ins palästinensische Hebron zeigt besser als jedes Museum oder jede Dokumentation die Dramatik, die Härte und
den Wahnsinn dieses Konflikts.
Auf dem Rückweg ging es in Kolonialherrenmanier zur Mittagspause ins Restaurant Zalloum. Nachdem die halbe Kundschaft für uns rausgescheucht oder umgesetzt worden war, gab es schließlich unter rotblinkenden Deckenherzen
„Schawerma“ und für die Vegetarier ein interessantes Käsebrötchen.
Die Kritiker gaben sich ob des Essens und des doch recht rüden Einmarsches
uneinig: „Hätt‘ ein bisschen mehr sein können. War aber lecker!“ „Wär‘ am
liebsten draußen geblieben.“ Obwohl wir wieder die Attraktion des Tages waren
– außer uns wurden in Hebron nur drei weitere offensichtliche Touristen gesichtet –, gab es eine lockere und fröhliche Atmosphäre im quasi ausschließlichen
Frauenpublikum und vor allem auch einen Einblick in ein Stück palästinensische
Alltagskultur.
37
Am späten Nachmittag ging es letztendlich noch
zur Geburtskirche nach Bethlehem. Highlights
waren neben den Nürnberger Kronleuchtern mit
Energiesparlampen von verschiedenstem Design
sicher die Bodenmosaike und die, besonders im
Vergleich zur Grabeskirche, selbst beim Geburtsstern im orthodoxen Teil geradezu andächtige
und entspannte Stimmung. Nur ein „Avanti!“ hier
und da oder ein geflötetes „Oh du fröhliche!“
sorgte zwischendurch für Irritation und Schmunzeln. Abgerundet wurde unsere Tour schließlich
von einer Tupper-Party bei Kamals Freunden, bei
welcher es dann zwar irgendwie doch nichts zu
trinken, dafür aber viel echte Handarbeit mit Rabatt (satte 20 %!) gab. Und schöne Andenken für
den Reiseleiter, welcher vorherige wiederholte
Anpreisungen von Straßenverkäufern doch recht
vernichtend mit einem „Nein, das sieht sch*****
aus!“, abgewehrt hatte.
Zu Abend, wieder zurück im Hotel in Bet Jala,
trafen wir uns zum Gespräch mit Mohammed. Wir
lernten das evangelisch-lutherische Friedensprojekt „Abrahams Herberge“ näher kennen, einen
Begegnungsort für Muslime, Juden und Christen.
Hier finden u.a. Gottesdienste und nachmittägliche Angebote für Jugendliche statt, insbesondere
für sozial benachteiligte. Bewegend und beklemmend zugleich war es, den Ausführungen über
den Nahost-Konflikt und die Folgen der zwei Intifadas eines unmittelbar Betroffenen zuzuhören.
Die Aussicht auf einen möglichen dritten Aufstand
Palästinas gegen Israel oder z.B. die Tatsache,
dass 400 israelische Siedler in Hebron von 2000
Soldaten bewacht werden, machen die verhärteten Fronten sichtbar. Dessen ungeachtet betont
Mohammed unermüdlich „Hope is everything“
und schloss mit den Worten, mit denen uns Zaki
Issa morgens in das Friedensprojekt Talitha Kumi
einführte: „Peace from bottom to top – Friede
passiert von unten nach oben“.
Juliane Renken und Kris Seidel
38
SONNTAG, 13.10.2013 – RÜCKREISE
AUF EIN WIEDERSEHEN!
"Jerusalem, das in vielerlei Hinsicht so liebenswert, in anderer so hasserfüllt ist, nur so strotzt
von Heiligem und Taktlosem, von grotesk Vulgärem und ästhetisch Erlesenem, scheint intensiver zu leben als jeder andere Ort; alles bleibt gleich, und doch steht nichts still.
[…]
Es ist eine Stunde vor Morgengrauen in Jerusalem. Der Felsendom ist geöffnet: Muslime beten.
Die Westmauer ist immer zugänglich: Die Juden beten.
Die Grabeskirche ist geöffnet: Die Christen beten in mehreren Sprachen.
Über Jerusalem geht die Sonne auf, die Strahlen lassen die hellen herodianischen Steine der
Westmauer fast schneeweiß leuchten – genau wie Josephus es vor zweitausend Jahren beschrieben hat – und treffen auf das herrliche Gold des Felsendoms, das in der Sonne funkelt.
Die göttliche Esplanade, wo Himmel und Erde sich treffen und Gott dem Menschen begegnet, ist
noch ein Reich, das sich menschlicher Kartographie entzieht. Das können nur die Sonnenstrahlen leisten, und endlich fällt das Licht auf das erlesenste, mysteriöseste Bauwerk Jerusalems.
Sobald es im Sonnenlicht glänzt, verdient es seinen Namen. Aber das Goldene Tor bleibt verschlossen, bis der Jüngste Tag anbricht."
(aus: Simon Sebag Montefiore, Jerusalem – Die Biographie, Frankfurt 22012, S. 725.731)
Der letzte Tag einer sehr eindrucksvollen Reise begann für den größten Teil der
Reisegruppe, mit dem Frühstück um 7.30 Uhr, etwas zu früh. So hatten doch
viele den letzten Abend der Reise in "Abrahams Herberge" in Bet Jala genutzt
und haben noch einmal in gemütlichen Runden, teilweise bis tief in die Nacht
hinein, zusammengesessen.
In einer Andacht wurden um 8.30 Uhr an die Höhepunkte der Reise erinnert und
auch erneut auf die angespannte Lage zwischen Israel und Palästina hingewiesen. In einer Geschichte von drei Bäumen, welche auf Erwartungen, Enttäuschungen und eine schließlich positive Wendung anspielt, wurden für jeden Parallelen zu den eigenen Reiseerfahrungen deutlich. Dem abgewandelten
Schlusszitat aus Johannes 3,13 – "Niemand fährt weg, wie er gekommen ist" –
wurde eine Brücke geschlagen, welche die Eindrücke aller beschreibt. So ist
doch diese Reise mit ihren vielseitigen kulturellen Eindrücken an niemandem
spurlos vorübergegangen. Besonders auf die vielseitigen Unterschiede zwischen
Palästina und Israel und dem ungewissen Ausgang dieses Konfliktes wurde zum
Ende der Andacht eingegangen. Gemeinsam wurde "Shalom Chaverim" gesun39
gen und noch einmal ausgedrückt, was man sich für die Zukunft dieser in Spannung lebenden Region wünscht: Frieden!
Nach der Andacht hieß es, den Zeitplan einzuhalten, und so versuchte jeder
schnellstmöglich mit seinem Gepäck vor das Hotel zu gelangen. Planmäßig setzte unser Busfahrer Amir um 9.10 Uhr zur Fahrt an, als erneutes Zählen der Reisegruppe wieder belegte, dass zwei Personen fehlten! Doch als der Busfahrer
den Bus rückwärts aus der engen Haltebucht steuerte, verließen für alle gut
sichtbar die letzten beiden Personen das Hotel. Nachdem diese eingesammelt
waren, konnte die lange Rückreise nach Deutschland mit 5 Minuten Verspätung
beginnen.
Die erste Etappe von etwa 60 Kilometern führte von Bet Jala zum Flughafen
Ben-Gurion bei Tel Aviv. Von den engen Straßen der Altstadt Bet Jalas gelang
es, dank der erhöhten Sitzposition im Bus, den einen oder anderen Blick in
westjordanische Häuser zu werfen. Der Anblick von schwer bewaffneten Soldaten am Checkpunkt der israelischen Sperranlagen war mittlerweile schon fast
zur Gewohnheit geworden. Ohne Komplikationen war es uns möglich, was den
Bewohnern im Westjordanland verboten ist: Die Sperranlagen frei zu durchqueren. Auf der israelischen Seite der Sperranlagen wurden die Straßen breiter und
mehrspurig. Man hatte in vielerlei Hinsicht das Gefühl, von jetzt auf gleich in
einer anderen Welt gelandet zu sein! Wie ein Sprung vom Orient direkt in ein
westeuropäisches Land der Mittelmeerküste. Umgehungsstraßen und Autobahn,
ähnlich ausgebaute Fernverbindungsstraßen, stimmten die Gruppe auf einen
baldigen Abschied von Israel ein. Im Bus schrieben einige noch die von den Daheimgebliebenen sehnsüchtig erwarteten Postkarten.
Vor
Erreichen
des
Flughafens
herrschte ein Anflug von Verwirrung
und Ratlosigkeit unter den Reisenden.
Es wurde von Befragungen seitens des
israelischen Zolls berichtet, bei denen
man als Aufenthaltsort nicht Orte im
Westjordanland angeben sollte. Würde
der Verdacht auf einzelne Personen
fallen, so hätten diese mit verschärften Sicherheitskontrollen zu rechnen.
Es wurde sich darauf verständigt, dass
bei den Aufenthaltsorten erst einmal
Jerusalem angegeben werden sollte,
um die Zöllner nicht unnötig auf die
Gruppe aufmerksam zu machen. Die
gesamte Reisegruppe hatte es aller-
40
dings bis 12.10 Uhr geschafft, ohne umfangreichere Kontrollen für den Flug LH
683 von Tel-Aviv nach Berlin einzuchecken.
Im Duty-Free-Bereich nutzten viele noch einmal
die Möglichkeit, sich mit Souvenirs einzudecken.
Das Boarding konnte mit einer Verspätung von 20
Minuten schließlich um 14.20 Uhr beginnen.
Nachdem alle Passagiere das Flugzeug betreten
und ihre Plätze eingenommen hatten, gab der
Flugkapitän den Grund für die Verspätung bekannt: Es war ein System-Reset der ToilettenFeuermelderanlage nötig, um starten zu können.
Der Spruch "Ich habe mich entschieden den Flug
mit benutzbaren Toiletten durchzuführen!" sorgte
bei den Passagieren für allgemeine Erheiterung
und auch Erleichterung. Der Flug verlief ohne größere Komplikationen, und so wurde mit der
vorausgegangenen Verspätung von 20 Minuten
um 17.45 Uhr in Berlin-Tegel zur Landung angesetzt.
Dank schneller Kofferrückgabe war es vielen möglich, rechtzeitig Busse und
Bahnen in Richtung Rostock zu erreichen. Der letzte Tag, welcher durch die ca.
3.200 Kilometer lange Rückreise geprägt war, ging zu Ende.
Das Statement "Rösel-Reisen? Immer gerne wieder!" beschreibt wohl am besten, was vielen unmittelbar nach ihrer Ankunft in Deutschland durch den Kopf
ging. Viele Geschehnisse dieser Reise werden viele noch lange beschäftigen,
und unvergängliche Erinnerungen an eine einzigartige Reise werden noch lange
im Gedächtnis bleiben.
Tom Kupetz
41
OUTTAKES, ODER:
WISST IHR NOCH…
•
Bei der Passkontrolle kurz vorm Sicherheitscheck in
Berlin-Tegel fragte der Kontrollbeamte, der zufällig
aus Plau am See stammte, einige von uns doch
recht wirre Fragen: "Wo fliegen Sie hin? Über Jordanien und Ägypten nach Israel? Oder doch über
Ägypten und dann Jordanien? Was studieren Sie?
Lehramt? Religion und Geschichte? Religion und
Deutsch? Religion und … AWT?!"
•
Herr Röcke (in der allabendlichen Runde nach dem
Gang durch die beiden Tunnel): "Martin Rösel ist
bestenfalls durchgeknallt!"
•
"I make you good price! Because you are so beautiful!"
•
Juliane Renken: "Excuse me, do you maybe have a
trash can for my empty plastic glass?"
Arabischer Händler: "Hmmmm... you want to buy
something here?" – "Maybe, I'll have a look."
Juliane durfte ihren Müll bei ihm entsorgen. Als sie
letztendlich nichts kaufte und den Laden wieder
verließ, schallte es durch den Suq: "This is all you
leave me here? Your trash? You are trash!"
•
Ruth: "Liebe Jugend! Ihr müsst trinken, trinken,
trinken! Kopfbedeckung ist Pflischt, für alle! Und
immer züschtisch anziehen!"
•
Das Gerücht am Dienstag – Augenzeugen berichten: "Melanie geht in Burka, total verschleiert, nach
Mea Shearim!"
•
Jonas auf der Suche nach einem Flaschenöffner.
M. Rösel: "Kann das nicht Olivers Handy?"
•
"Was bist'n jetzt so?" (Hendrik)
42
•
Ruth über das Hadassah-Krankenhaus und die
große Shopping-Mall dort: "Wenn man krank ist,
hilft das Einkaufen vielleicht. Ein Buch, Zeitungen oder etwas anderes zu essen kann man dort
kaufen."
•
… wie wir in der Synagoge im HadassahKrankenhaus förmlich "Reise nach Jerusalem"
gespielt haben? Immer, wenn die Musik lief,
mussten wir aufstehen und die Plätze wechseln… Zum Glück spielte die Entenfrau nicht mit,
stimmt's, Hendrik?
•
Im Suq im muslimischen Viertel in Jerusalem
vor einer Schlachterei. M. Rösel: "So sehn Ziegen aus, Schalalalala, so sehn Ziegen aus,
Schaaaalalalalala!"
•
M. Rösel auf der Fahrt zum Temple Mount Sifting Project: "Wer sich nicht mit den Scherben
beschäftigen will, setzt sich an die Seite, macht
kluge Kommentare, Fotos, reicht die Sonnencreme – die üblichen Dienertätigkeiten eben."
•
Ruth: "Beim Temple Mount Sifting Project beschäftigt man sich mit Wasser, man bleibt also
nicht ganz putzig."
•
Beim Baden im Toten Meer. Um zu testen, wie
viel Gewicht nötig ist, um Tom zu versenken,
wird ihm von diversen Personen Schlamm auf
den Bauch gestapelt. M. Rösel dazu: "Das ist
der Turmbau zu Babel." Sascha: "Wohl eher der
Turmbau zu Nabel…"
•
M. Rösel zu jemandem mit USA-Basecap:
"Scheiße Kappe!"
•
Auf der Fahrt nach Ein Gedi. Ruth erklärt, dass
der merkwürdige Geruch im Bus von den
Schwefelquellen am Toten Meer herrührt. M.
Rösel dazu: "Oder vom Sitznachbarn…"
•
In Ein Gedi. Birk kommt am Aussichtspunkt
oberhalb des Toten Meeres an. M. Rösel: "Na
Birk, Sie alte Alpinkatze!"
•
"Sie gucken immer so kritisch, Frau Gelse."
(M. Rösel)
43
•
"Halt doch mal eben!" – der „Highländer“
•
Kamal, unser palästinensischer Reiseleiter,
im Kontext seiner Ausführungen zur Tempelentweihung durch Antiochus IV. Epiphanes: "Die wollten ein Schwein im Tempel
schlachten. Das war nicht ganz höflich!"
•
Nach dem beschwerlichen und gefährlichen
Gang durch den langen und engen Abwassertunnel aus herodianischer Zeit tauchen
wir völlig unverhofft an der Westmauer des
Tempels aus den Tiefen auf. Die Begeisterung in der Gruppe hält sich in Grenzen,
aber M. Rösel kriegt sich gar nicht mehr
ein: "Das ist echt geil, wenn ich das so sagen darf!"
•
Bei der Auswertung des Tages abends in
unserem 5-Sterne-Domizil in Jericho. Kerstin berichtet von ihren Erfahrungen mit dem
Schlamm aus dem Toten Meer: "Da ging
mir voll einer ab... ich fand das Haptische
so schön... es war schon alles ganz klitschig... ich hab so lange mit den Fingern
rumgespielt, es hat total gebrannt…“
•
"Ihnen ist da was runtergefallen" – M. Rösels Allrounder…
•
Christian zu Benjamin beim Baden im Toten
Meer: "Du bist so hohl, du hast sogar Auftrieb!"
•
"Für die Inkontinenten: Hier ist die Toilette." (M. Rösel)
•
Eine Etymologie von Ruth: Schlamassel =
jiddisch ~ „Glück im Schlamm“
•
In Notre Dame de Sion. Ruth: „Die Kreuzigung Jesu könnte man als Betriebsunfall der
Geschichte bezeichnen.“
•
"Die stehn hier voll auf mich!" – Birk in Hebron.
•
Ruth in Massada vor dem Aufstieg: „Nicht
trotteln!“
44
•
Melanie kopfschüttelnd nach dem Besuch
der Grabeskirche: „Ich fühle mich in
meinem Protestantisch-Sein heute sehr
bestätigt.“
•
Im Suq von Hebron. M. Rösel auf die Frage, ob er ein Armband mit PalästinaFlagge kaufen will: „Nein! Das sieht
scheiße aus!“ Der infantile Verkäufer der
Armbänder: „Die hat meine Mutter selbst
gemacht.“
[Hätte M. Rösel zu dem Zeitpunkt geahnt,
dass er als Dankeschön am letzten Abend
beinahe ein solches Armband bekommen
hätte… Die Mutter des Verkäufers muss
nämlich sehr fleißig sein, die Schmuckstücke gab es sogar in Bethlehem zu kaufen.]
•
Der Sittenwächter auf dem Tempelberg/
Vorplatz der al-Aqsa-Moschee: „Nicht anfassen!“
•
Margarethe Kelm bei der abendlichen Tagesauswertung: „Der Hiskija-Tunnel war
wie eine Pause mit Spaß.“
•
M. Rösel: „Die Juden in Mea Shearim wirken irgendwie zufriedener als die
Christen in der Grabeskirche…“
•
M. Rösel auf dem Weg zum „Shrine of the
Book“: „Hier geht es zunächst zu den
Söhnen der Dunkelheit, da können sich ja
einige zuordnen ... wir anderen gehen zu
den Söhnen des Lichts, wo wir hingehören.“
•
„Zur Kreuzigung bitte hier entlang, aber
jeder nur ein Kreuz!“ – M. Rösel in der
Grabeskirche beim Einreihen in die
Schlange zum Golgatha-Hügel
•
"Wer im Wunderland nicht an Wunder
glaubt, der ist kein Realist." (Kamal)
45
(erschienen in der Ostsee-Zeitung, 29.10.2013)
46
(erschienen in der Mecklenburgischen & Pommerschen Kirchenzeitung, 01.11.2013)
47
"Jetzt stell dir vor, das ganze Land wäre dieses Scherut."
"Dieses Scherut? Du bist betrunken."
"Nein. Hör zu:
Mehr als sieben Millionen Menschen leben in Israel. Nimmst du die Westbank und Gaza dazu,
sind es sogar mehr als neun, fast zehn. Israel, dieses Land, die Idee des Zionismus, der palästinensischen Nation, des Heiligen Landes der Christen, dieser ganze Kram ist eigentlich der Versuch, diese zehn Millionen Menschen in ein, also in EIN Scherut zu setzen. Rein, Tür zu, ab
geht's. Klappt natürlich nicht. Zehn Millionen in einem Scherut. Zu eng. Klar, oder?
Einer fängt an zu meckern, dass er die Beine nicht ausstrecken kann, dem Nächsten gefällt sein
Nachbar nicht, der Dritte will am Fenster sitzen, der Vierte aber nicht am Gang.
Jeder bringt das beste Argument vor, warum er oder sie ein ewig-natürliches Recht auf genau
diesen Platz in genau diesem Taxi hat. Sie schubsen sich, sie schlagen sich.
Schließlich kommt die Polizei in ihren hellblauen Uniformen, die verspiegelten Sonnenbrillen auf
der Nase, das Hemd halboffen über der Brust. Sie zeigen nach links, rechts, unten, oben, die
eine Hand am Walkie-Talkie, in das sie nervös Befehle husten, die andere an der Waffe im Halfter. Sie verzweifeln, weil ihnen klar wird, dass diese zehn Millionen niemals in dieses Taxi passen werden. Die Stimmung wird schlechter, die Menschen prügeln sich um die lächerlich wenigen Plätze. Die Grenzpolizei rauscht auch noch an, in ihrem dunkelgrünen Kastenwagen.
Einer ballert in die Luft, und die zehn Millionen laufen auseinander […]"
"Sag mal, wir haben doch das gleiche Bier getrunken, oder?"
"Das ist nicht das Bier."
"Was dann?"
"Das ist Israel."
(aus: Markus Flohr, Wo samstags immer Sonntag ist. Ein deutscher Student in Israel,
Hamburg 2001, S. 12f.)
48