Der Schlaf der Vernunft oder idealistische Avantgarde? Wie
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Der Schlaf der Vernunft oder idealistische Avantgarde? Wie
Der Schlaf der Vernunft oder idealistische Avantgarde? Wie funktioniert der Rechtsextremismus in Geschichte und Gegenwart? Prof. i.R. Dr. Wolf Wagner Fachhochschule Erfurt Zusammenhang zum Vortrag der ersten Vorlesung von Alexander Thumfart • Thumfart brachte die sozialwissenschaftlich dominante Definition von Rechtsextremismus: • • • • • • 1. Völkisch-nationalistische Orientierung 2. rassistische und anti-semitische Grundierung 3. autoritäre Politikvorstellungen 4. Ablehnung des Gleichheitsprinzips 5. Diskriminierung von Minderheiten 6. Ethnisierung/Nationalisierung sozialer und ökonomischer Problemlagen • • • • • • • Richard Stöss (2007, 27) hat folgende Liste der rechtsextremen Einstellungen Nationalismus Ethnozentrismus Sozialdarwinismus Antisemitismus Pro-Nazismus Befürwortung Rechts-Diktatur Sexismus Zusammenhang zum Vortrag der ersten Vorlesung von Alexander Thumfart • Thumfart verwarf Extremismusmodell: politischer = sozialer Rand der Gesellschaft • 1. blinder Fleck für Extremismus in der Mitte • 2. blinder Fleck für Wandel des Extremismus • 3. blinder Fleck für pädagogische Möglichkeiten und Ansätze Zusammenhang zum Vortrag der ersten Vorlesung von Alexander Thumfart • Thumfart setzte dagegen: Modell der rechtsextremen Erlebniswelten • • • • • • • 1. Vorteil: öffnet Blick in die Mitte 2. Vorteil: öffnet Blick für Vielfalt 3. Vorteil: öffnet Blick für Dynamik 4. Vorteil: öffnet Blick für Bewegungscharakter 5. Vorteil: öffnet Blick für Resonanzraum 6. Vorteil: öffnet Blick für emotionalen Antrieb 7. Vorteil: öffnet Blick für Dynamik des Regelbruchs Gliederung Der Schlaf der Vernunft oder idealistische Avantgarde? Wie funktioniert der Rechtsextremismus in Geschichte und Gegenwart? • Schlaf der Vernunft • Idealistische Avantgarde • Wie funktionierte der Rechtsextremismus in der Geschichte? • Wie funktioniert der Rechtsextremismus in der Gegenwart? Mögliche Klausurfragen aus der heutigen Vorlesung • Was folgt aus dem Glauben an die Vernunft in der Aufklärung und wie stellen sich die Rechtsextremen dazu? • Was sind die Gründe für die Abkehr von der Universalität der Vernunft hin zu einer parochialen Sichtweise im 19. Jahrhundert? • Skizzieren Sie Programmatik und innere Dynamik rechtsextremer Bewegungen heute. Gliederung • Schlaf der Vernunft • Idealistische Avantgarde • Wie funktionierte der Rechtsextremismus in der Geschichte? • Wie funktioniert der Rechtsextremismus in der Gegenwart? „Der Schlaf der Francisco de Goya (1746–1828) Vernunft gebiert Ungeheuer“ El sueño de la razón produce monstruos • das 43. Bild von insgesamt 80 • • Radierungen aus Goyas 1799 veröffentlichten Sammlung "Caprichos„ (dt. "Launen", "Einfälle") gehört zu den bedeutendsten und meistinterpretierten graphischen Werken der Kunstgeschichte. war ursprünglich als Titelblatt der Sammlung geplant. Francisco de Goya (1746–1828) Zwei Interpretationen El sueño de la razón produce monstruos • 1. sueño als Schlaf: Die Abwesenheit der Vernunft erzeugt Ungeheuer. • 2. sueño als Traum: Die Vernunftideen erzeugen die Ungeheuer Was ist Vernunft? Immanuel Kant (1724 – 1804) • Für Kant ist der Verstand zuständig für die Verarbeitung der erfahrbaren Wirklichkeit. • Die Vernunft gilt für die Logik und andere universellen Fragen jenseits der Empirie. Wie arbeitet die Vernunft? Immanuel Kant 1724 - 1804 • 1793 „Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis.“ • Herleitung der Menschenrechte aus der reinen Vernunft Menschenrechte als Beispiel für das Vorgehen der Vernunft bei Kant • Was sind die rein logischen Voraussetzungen für Recht – ohne jeden Inhalt? • 1. Freiheit, weil ohne Freiheit das Recht als Einschränkung der Freiheit sinnlos wäre. • 2. Gleichheit, weil ohne Gleichheit vor dem Gesetz das Recht nicht recht, sondern Willkür wäre. • Wenn diese beiden Menschenrechte rein logisch hergeleitet sind, gelten sie immer und überall! Kants kategorischer Imperativ als Beispiel für die Vernunft • Die moralisch-ethische Begründung (Maxime) deines Handelns soll so sein, dass sie bei vernünftiger Überlegung wie ein Naturgesetz für alle Menschen gelten kann. • Prinzip: Universeller Altruismus Die Rechtsextremen und die Vernunft Sie sind schon immer gegen: • Gleichheit • Menschenrechte • Demokratie • Universellen Altruismus • Sie sind die Monster, die der Schlaf der Vernunft hervorbringt!!!!. Der Schlaf der Vernunft bringt Monster hervor Himmler besichtigt das Konzentrationslager Dachau 1936 Zwangsarbeiter mit Zangen und Leiche vor einem Verbrennungsofen in Dachau (wahrscheinlich nach der Befreiung nachgestellt) Dert Schlaf der Vernunft bringt Monster hervor • „Bei allen Kebabs herrschen Angst und Schrecken. // • Der Döner bleibt im Halse stecken • denn neun sind nicht genug„ Gliederung • Schlaf der Vernunft • Idealistische Avantgarde • Wie funktionierte der Rechtsextremismus in der Geschichte? • Wie funktioniert der Rechtsextremismus in der Gegenwart? Avantgarde • Ursprünglich im französischen Militär für Vorhut • Um 1845 Übertragung auf gesellschaftliche Gruppen: Vorhut des gesellschaftlichen Fortschritts • Ab 1890 Sammelbezeichnung für die literarische und künstlerische Moderne • Allgemein: Vorkämpfer für eine andere Zukunft Idealismus, idealistisch • Duden: [mit Selbstaufopferung verbundenes] Streben nach Verwirklichung von Idealen; durch Ideale bestimmte Weltanschauung, Lebensführung • philosophische Anschauung, die die Welt und das Sein als Idee, Geist, Vernunft, Bewusstsein bestimmt und die Materie als deren Erscheinungsform versteht Rechtsextreme als idealistische Avantgarde in der Geschichte • "Wir verstehen unter Idealismus (…) die Aufopferungsfähigkeit des einzelnen für die Gesamtheit, für seine Mitmenschen.“ Adolf Hitler, Mein Kampf, S. 327 • Es gilt sich einzuprägen, „ dass Industrie und Technik, Handel und Gewerbe immer nur zu blühen vermögen, solange eine idealistisch veranlagte Volksgemeinschaft die notwendigen Voraussetzungen bietet. Diese aber liegen nicht in materiellem Egoismus, sondern in v e r z i c h t f r e u d i g e r Opferbereitschaft.“ S. 470 Rechtsextreme als idealistische Avantgarde in der Geschichte • Hitler betont die „einzigartige Fähigkeit des Menschen, vor allem der hochstehenden arischen Rasse, gegenüber allen anderen Lebewesen, sich selber aufzuopfern zum Wohle der Gemeinschaft, also wahren Idealismus zu zeigen.“ • Bei Tieren „und rassisch niedrigstehenden Menschen“ sei diese Fähigkeit überhaupt nicht ausgeprägt. (Mein Kampf S. 325ff) Rechtsextreme als idealistische Avantgarde in der Geschichte • Organisatorische Formen könnten nicht aus dem reinen Intellekt gebildet werden, sondern nur durch die idealistische Unterordnung des einzelnen unter die Gesamtheit, Unterordnung der Interessen und des Lebens bis zur Selbstaufopferung. Wahrer Idealismus führe die Menschen „zur freiwilligen Anerkennung des Vorrechts der Kraft und der Stärke.“ Adolf Hitler, Mein Kampf, S. 327f. Rechtsextreme als idealistische Avantgarde in der Gegenwart „Neue Rechte“ als Avantgarde Grundideen Gegen Aufklärung • • Gegen Vereinzelung, Liberalismus, Universalismus, und Pluralismus • Gegen Idee der Gleichheit aller Menschen • Statt Rassismus Ethnopluralismus: Andere Ethnien werden respektiert und sollen nicht vernichtet werden • Jeder Einzelstaat muss ethnisch homogen sein „Neue Rechte“ als Avantgarde Politisches Konzept • Staat hierarchisch, geführt durch die nationale Elite, aber demokratisch • Renaissance eines starken Nationalgefühls durch Geschichtsrevision • Renaissance des völkischen Nationalismus nach Fichte • Streben nach kultureller „Hegemonie“ durch eine Avantgarde : „Kampf um die Straße“, „Kampf um die Köpfe“ , „Kampf um die Wähler“ (nach Antonio Gramsci) • Bei Erreichen der Hegemonie: Umsturz „Neue Rechte“ als Avantgarde Ideologische Wurzeln • Neuheidentum, Okkultismus • Burschenschaftsbewegung, Vertriebenenverbände • Völkische Ideologie Fichtes • Gregor und Otto Strassers linke NSDAP • Antiimperialismus, Antikapitalismus • Antiglobalisierung • Gegen EU ZWISCHENFAZIT: RECHTSEXTREME VERSTEHEN SICH IN GESCHICHTE UHND GEGENWART ALS EINE IDEALISTISCHE AVANTGARDE – ALS VORKÄMPFER FÜR DAS „WAHRE DEUTSCHLAND“ Wie ist das möglich, wo sie doch rückschrittlich sind? • Antwort von Prof. i.R. Dr. Winfried Franzen (Uni Erfurt) In der Ringvorlesung Sommersemester 2009 „Krise“, 9. Juni „Moral in der Krise“ Audimax der FH: • „Parochialer Altruismus“ Altruismus nur für die Angehörigen der eigenen Glaubensgemeinschaft Gliederung • Schlaf der Vernunft • Idealistische Avantgarde • Wie funktionierte der Rechtsextremismus in der Geschichte? • Wie funktioniert der Rechtsextremismus in der Gegenwart? Wie kam es dazu? Kurzfassung I • Gegen Napoleon mobilisiert der preußische Adel den Nationalismus • Die Romantik stellt sich aus Enttäuschung über die Französische Revolution gegen die Aufklärung und die Vernunft • Fichte entwirft die „völkische“ Idee: Das deutsche „Volk“ ist wegen seiner germanischen Sprache den „welschen“ Völkern in allen Dingen überlegen. • Fichte: die unterlegenen „welschen“ Völker müssen sich den „germanischen“ anpassen • Fichte: Die Fremden im eigenen Land müssen eliminiert werden „Völkerschlacht“ bei Leipzig Romantik als Gegenaufklärung • Novalis: Die blaue Blume – Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren – Sind Schlüssel aller Kreaturen, – Wenn die, so singen oder küssen, – Mehr als die Tiefgelehrten wissen, … – Und man in Mährchen und Gedichten – Erkennt die ewgen Weltgeschichten, – Dann fliegt vor Einem geheimen Wort – Das ganze verkehrte Wesen fort. Wie kam es dazu? Kurzfassung II • Nationalismus ersetzt ab 1808/9 den universellen Altruismus durch den parochialen Altruismus. • Ethik wird auf parochialen Utilitarismus reduziert: Gut und richtig ist, was der eigenen Gruppe den größten Nutzen bringt. Wie kam es dazu? Kurzfassung II • Ende des 19. Jahrhunderts Modernisierung und wachsende Sozialdemokratie bedroht die Herrschaft der Konservativen • Spaltung der Konservativen in modernisierende Monarchisten auf der einen Seite • Diese lassen sich auf Kompromisse mit dem Westen und der Moderne ein • Auf der anderen Seite antisemitische Rechtsextreme (Alldeutscher Verband) – Revolution von oben (Stöss 2007, 31) Wie kam es dazu? Kurzfassung III • Nach dem Ersten Weltkrieg Rückgriff auf Fichte und seine völkische Ideologie (Herbert 1996, 52f) • Mit der Weltwirtschaftskrise setzten sich Hitler und die NSDAP durch • Im NS nach der „Machtergreifung“ junge völkisch denkende Akademiker als Avantgarde und Weltanschauungselite (Herbert, 1996) • Sie leiten SS, Sicherheitspolizei, Sicherheitsdienst des Reichsführers (SD) und Reichssicherheitshauptamt (RSHA) • Diese organisieren 1934 den „Röhm-Putsch“ und im Krieg die rassistische Massenvernichtung (Wildt, 2003) Wie funktionierte der Rechtsextremismus in der Geschichte? • Radikales völkisches Denken – insbesondere nach Niederlagen – legitimiert das parochiale Denken • Erklärt das eigene Volk als allen anderen überlegen – damit starke emotionale Tröstungs- und Bindefunktion – gerade für Verlierer • Eine Avantgarde aus akademisch gebildeten Aufsteigern treibt zu immer weiterer Radikalität und Härte idealistisch und allein im Namen der „Sache“ • Diese opfern sich durchaus auch selbst auf für die „Sache“ (Parochialer Altruismus) Gliederung • Schlaf der Vernunft • Idealistische Avantgarde • Wie funktionierte der Rechtsextremismus in der Geschichte? • Wie funktioniert der Rechtsextremismus in der Gegenwart? Ein qualitativer Blick in die Lebenswelten rechtsextremer Jugendlicher • Carsten Wippermann Astrid Zarcos-Lamoda Franz Josef Krafeld • Auf der Suche nach Thrill und Geborgenheit Lebenswelten rechtsradikaler Jugendlicher und neue pädagogische Perspektiven • Leske + Budrich, Opladen 2002 Darin: • Carsten Wippermann Astrid Zarcos-Lamoda • „Manchmal habe ich einfach Lust, zuzuschlagen – Beschreibungen und Reflextionen zur Lebenswelt von rechtsradikalen Jugendlichen“ • S. 13 -185. Untersuchungsdesign I • 2001 bis zu vierstündige offene Interviews (narrative Methode) mit 42 gewaltbereiten, ausländerfeindlichen, nationalistischen jungen Menschen (10 Frauen) zwischen 14 und 22 Jahren aus Ost (20) und West (22) • aus Sinus-Milieus, in denen ausländerfeindliche Gewaltbereitschaft dominiert. Sinus-Milieus Deutschland 2002 • „Sinus Milieus fassen Menschen zusammen, die sich in Lebensauffassung und Lebensweise ähneln. • „Grundlegende Wertorientierungen Lebensstile und Lebensstrategien gehen in die Zum Beispiel: Die DDR-Nostalgischen 6% Analyse ebenso ein wie Ausländerfeindlich motivierte Gewaltakzeptanz in den Sinus-Milieus 2001 (Wippermann, Zarcos-Lamolda 2002, 33) OBERSCHICHT 1 MITTELSCHICHT 2 UNTERSCHICHT 3 Schicht Orientierung Konsservati v 1% Tradiditionsverwurzel te 1% Moderne Performer 1% Etablierte 1% Postmaterielle 0% DDR nost algisch 3% Bürgerliche Mitte 1% Experime Experiment ntalisten ierer 11% 11% KonsumMaterialisten 8% A Traditionelle Werte B Modernisierung I Pflicht und Ordnung Konsum-Hedonismus und Postmaterialismus Hedonisten 16% C Moderni-sierung II Patchwork Virtualisierung Ausländerfeindlich motivierte Gewaltakzeptanz in den Sinus-Milieus 2001 (Wippermann, Zarcos-Lamolda 2002, 33) OBERSCHICHT 1 MITTELSCHICHT 2 UNTERSCHICHT 3 Schicht Orientierung Konsservati v 1% Tradiditionsverwurzel te 1% Moderne Performer 1% Etablierte 1% Postmaterielle 0% DDR nost algisch 3% Bürgerliche Mitte 1% Experime Experiment ntalisten ierer 11% 11% Milieus der ausländerfeindlich gewaltbereiten Jugendlichen KonsumMaterialisten 8% A Traditionelle Werte B Modernisierung I Pflicht und Ordnung Konsum-Hedonismus und Postmaterialismus Hedonisten 16% C Moderni-sierung II Patchwork Virtualisierung Ausländerfeindlich motivierte Gewaltakzeptanz in den Sinus-Milieus 2001 (Wippermann, Zarcos-Lamolda 2002, 33) OBERSCHICHT 1 MITTELSCHICHT 2 UNTERSCHICHT 3 Schicht Orientierung Etablierte Herkunftsmilieus derModerne Performer 1% Kons1% servati rechtsextremen Eliten Postv 1% Tradiditionsverwurzel te 1% materielle 0% DDR nost algisch 3% Bürgerliche Mitte 1% Experime Experiment ntalisten ierer 11% 11% Milieus der ausländerfeindlich gewaltbereiten Jugendlichen KonsumHedonisten 16% Materialisten Herkunftsmileus des Fußvolks 8% A Traditionelle Werte B Modernisierung I Pflicht und Ordnung Konsum-Hedonismus und Postmaterialismus C Moderni-sierung II Patchwork Virtualisierung Untersuchungsdesign II • Den 42 Interviews mit Jugendlichen aus den gewaltbereiten Milieus Hedonisten, Experimentalisten und Konsum-Materialisten • Wurden 24 Interviews mit gleicher Mischung aus den gleichen Milieus gegenübergestellt von jungen Menschen, die nicht nationalistisch, nicht ausländerfeindlich und nicht gewaltbereit waren. • So sollte herausgefunden werden, was allgemein jugendspezifisch und nicht typisch rechtsextrem war Untersuchungsdesign III • Um herauszufinden, was gewaltbereite von nicht gewaltbereiten Rechtsextreme unterscheidet • Wurden als Kontrollgruppe 12 Interviews mit Männern aus Ost (5) und West (7) geführt aus den Milieus Traditionsverwurzelte, DDR-Nostalgische und Bürgerliche Mitte, die nationalistisch, ausländerfeindlich aber nicht gewaltbereit waren. ERGEBNISSE Grundmotivation • Rechte Jugendliche fühlen sich im Bereich der elterlichen Fürsorge stärker als andere Jugendliche emotional benachteiligt und wenig akzeptiert. • Sie leiten daraus ein allgemeines Gefühl der Ungerechtigkeit her, das sie auf die ganze Welt übertragen. • Sie fühlen sich als Opfer nicht als Täter. Denkweise • Rechte Jugendliche neigen stärker als andere Jugendliche zu eindimensionalem Denken und einfachen Antworten. • „Sie haben eine geringe Fähigkeit und Übung, Ambivalenzen zu akzeptieren und auszuhalten.“ (55) Werte • traditionelle Pflicht- und Akzeptanzwerte: – Sauberkeit – Ordnung – Höflichkeit – Pünktlichkeit – Ehre – Heimatverbundenheit – Vaterlandsliebe Weltsicht • Vertreten radikalen Kulturpessimismus: „Rechtsorientierte Jugendliche diagnostizieren und beklagen der moralischen Werteverfall unserer Gesellschaft.“ (53) Quelle des Selbstbewusstseins • • Selbstbewusstsein nicht aus äußerlich messbaren Leistungsindikatoren, sondern aus dem Gefühl, die wahren, heilenden Werte erkannt zu haben „Ihr Versagen in gesellschaftlich etablierten Bereichen (Elternhaus, Schule, Beruf) wird kompensiert durch die Errichtung und Stilisierung einer alternativen Werteordnung, deren Urzustand man einer verklärten Vergangenheit zuschreibt.“ (55) Musik • „Die Musikstile der gewaltbereiten Rechtsorientierten sind – im schroffen Gegensatz zum Hiphop - monoton und eindimensional. Ihre Musik folgt nur einem Rhythmus, der klar ist und durchgehalten wird. • Die Musiksprache ist einfach, eindringlich und unmittelbar verständlich. • Man hört die Musik in einer ohrenbetäubenden Lautstärke.“ • „Wichtig an der Musik ist, dass sie ‚krass‘ ist. • Man tanzt zu ihr ‚Pogo‘, einen aggressiven KampfTanzstil, der die spätere Schlägerei vorwegnimmt und simuliert.“ (60) Alltag • „Der Alltag und vor allem die Wochenenden der Jugendlichen sind trist und von immer gleichen Aktivitäten bestimmt.“ (73) • „Gewaltbereite Rechtsorientierte haben kaum Hobbys. Darin unterscheiden sie sich fundamental von anderen Jugendlichen.“ (75) • Sie „verbringen die meiste Freizeit damit, zu Hause rumzuhängen, abzuhängen, die Zeit totzuschlagen, bis in den späten Vormittag hinein zu schlafen oder sich mit ‚Kameraden‘ zu treffen, um mit ihnen Spaß zu haben.“ (75) Spaß • Spaß ist „aggressive Musik laut zu hören, die zumeist deutschen Texte mitzugrölen und große Mengen Alkohol zu trinken. Diese Treffen (…) sind – nach eigener Auskunft – weitgehend langweilig.“ (75) Gewalt • Primäre Motivation ist Erlebnisorientierung (Thrill & Action) • Gewalt gegen Unschuldige ist oft Flucht aus der Langeweile ihres Rumhängens. • Gewalt wird vorbereitet durch rechtsextreme Musik und Saufen. • Gewalt und Saufen als Probe auf Mut und Standhaftigkeit vermittelt Prestige in der Gruppe. Die rechte Jugendszene und ihre Motivationen (Wippermann, Zarcos‐Lamolda 2002, 176) Rechte Jugendszene Motivationskerne • Es wurden aus dem Textmaterial vier Motvationsdimensionen destiliert: Die rechte Jugendszene (Wippermann, Zarcos‐Lamolda 2002, 176) „Geborgenheit befriedigt Bedürfnisse der sozialen Sicherheit , Geborgenheit Zugehörigkeit und Integration“ S.175 Rechte Jugendszene Die rechte Jugendszene (Wippermann, Zarcos‐Lamolda 2002, 176) „Geborgenheit befriedigt Bedürfnisse der sozialen Sicherheit , Geborgenheit Zugehörigkeit u nd Integration“ S.175 Thrill Rechte Jugendszene „Thrill zielt auf inneres und äußeres Erleben, auf einen starken zerebralen oder physischen Kick“ S.175 Die rechte Jugendszene (Wippermann, Zarcos‐Lamolda 2002, 176) „Geborgenheit befriedigt Bedürfnisse der sozialen Sicherheit , Geborgenheit Zugehörigkeit u nd Integration“ S.175 „Anerkennung zielt auf persönlichen Respekt durch andere“ S. 175 Thrill Anerkennung Rechte Jugendszene „Thrill zielt auf inneres und äußeres Erleben, auf einen starken zerebralen oder physischen Kick“ S.175 Die rechte Jugendszene (Wippermann, Zarcos‐Lamolda 2002, 176) „Geborgenheit befriedigt Bedürfnisse der sozialen Sicherheit , Geborgenheit Zugehörigkeit u nd Integration“ S.175 „Anerkennung zielt auf persönlichen Respekt durch andere“ S. 175 Anerkennung Thrill Eroberung Rechte Jugendszene „Thrill zielt auf inneres und äußeres Erleben, auf einen starken zerebralen oder physischen Kick“ S.175 „Eroberung zielt auf Dominanz und Macht, dient der kognitiven SelbstVerortung und Realisation einer Ideologie“ S.175 Zielgruppen und ihre Position im Motivationsfeld • Aus dem über 600 Seiten umfassenden Interviewmaterial wurden vier verschiedene Typen von Rechtsorientierung verortet. • Diese „Zielgruppen“ unterscheiden sich dadurch, dass sie jeweils eine der vier Motivationsdimensionen stärker zeigen als andere Die rechte Jugendszene (Wippermann, Zarcos‐Lamolda 2002, 176) Geborgenheit Thrill Provokateure Gewalt ist Geil Anerkennung Eroberung Rechte Jugendszene Die Provokateure • die jungen Einsteiger (um 13) • einsame, von ihren Eltern emotional vernachlässigte Loser, antriebsschwach mit schulischen und sozialen Problemen • Die rechtsextreme Szene liefert ihnen Geborgenheit, Eindimensionale, einfache Antworten, klare Verhaltenanforderungen. • Die Gewalt und das provozierende Auftreten („Es ist geil, brave Bürger zu provozieren“) liefern den Thrill. Einstiegsmotivation • „Langeweile, mangelndes Selbstbewusstsein und die Sehnsucht nach Anerkennung macht es rechten Organisationen leicht, rechte Jugendliche aus den Gruppen mit Angeboten zu ködern und zu locken. Sie beeindrucken die 12bis 15-Jährigen mit ihrer Selbstsicherheit und großartigen Zielen.“ (79) • „Integration, soziale Anerkennung und Erlebnisorientierung sind fundamentale Motive. Politik spielt keine Rolle.“ (93) Wer bleibt? Risikofaktoren • Gefühl von Überforderung und Vernachlässigung durch die Eltern • Keine Lust auf Schule • Kaum Freunde • Keine Hobbys • Das Gefühl, ein Loser zu sein • Gewaltaffinität • Ausländerfeindlichkeit Die rechte Jugendszene (Wippermann, Zarcos‐Lamolda 2002, 176) Abgewanderte Lust an Gewalt Geborgenheit Thrill Provokateure Gewalt ist Geil Anerkennung Eroberung Rechte Jugendszene Die Abgewanderten • meist älter und schon länger dabei • Sind gelangweilt durch die Politik, die sie nicht interessiert, und das ewig gleich Ritual • Wollen auf den Thrill und die Geborgenheit nicht verzichten und schließen sich den Hooligans, den Ultras oder ähnlichen unpolitischen Gruppen an • „Gewalt ist ihr Lebensstil und bevorzugtes Medium ihrer Erlebnisorientierung.“ (71) Die rechte Jugendszene (Wippermann, Zarcos‐Lamolda 2002, 176) Abgewanderte Lust an Gewalt Geborgenheit Thrill Provokateure Gewalt ist Geil Verunsicherte Weekend Warrior Anerkennung Eroberung Rechte Jugendszene Verunsicherte • Sie älter und länger dabei, stehen vor dem Schulabschluss • Angst um Ausbildungsplatz und Job wegen ihrer Zugehörigkeit zur rechten gewaltbereiten Szene • zunehmend wochentags ein normales bürgerliches Leben mit entsprechender Garderobe • am Wochende machen sie mit (WeekendWarriors) • aber eher dezent. Der Thrill ist weg!!! Die rechte Jugendszene (Wippermann, Zarcos‐Lamolda 2002, 176) Abgewanderte Lust an Gewalt Geborgenheit Thrill Provokateure Gewalt ist Geil Verunsicherte Weekend Warrior Faschisten Umsturz Anerkennung Eroberung Rechte Jugendszene Die Faschisten I • Die ideologischen Hardliner, die sich selbst Faschisten nennen, leben für den in ihren Augen unvermeidlichen totalen Umsturz der Gesellschaft, um „wieder eine reinrassige Gesellschaft“ herzustellen. • Sie kommen meist aus sozial besser gestellten Elternhäusern. • Sie sehen sich als Berufspolitiker von Beruf Neo-Nazi. • Sie begreifen sich als Untergrundbewegung von Herrenmenschen. Die Faschisten II • „In ihrem Selbstverständnis sind sie Mahner, Aufklärer und Befreier der Deutschen. • Ihre rechte Gesinnung und Berufung sehen sie im Dienst der deutschen Gesellschaft – wie sie ‚im Wesen ist und wieder hergestellt werden muss‘. • Die meisten sind fest davon überzeugt, dass sie die politische und kulturelle Wirklichkeit durchblicken und im Besitz der wahren Erkenntnis sind. • Aus ihrer Gewissheit, die Dinge klarer als anders sehen, leiten sie das Recht, ihre Pflicht und ihre Berufung ab, die Lösung autoritär, notfalls auch mit Gewalt durchzusetzen.“ (102) Zitat aus Interview • „In der rechten Szene ist das so, da wird von irgendeinem Tag X gesprochen, da wird dann komplett aufgeräumt. Das ist so ungefähr die Hälfte, die davon quatscht.“ (115) Rechte Jugendszene und ihr Verhältnis zur Legalität gegenwärtig (Wippermann, Zarcos-Lamolda 2002, 177) Bereich außerhalb Bereich der Legalität der Legalität Abgewanderte Lust an Gewalt Verunsicherte Weekend Warrior Provokateure Gewalt ist Geil Faschisten Umsturz Rechte Jugendszene Rechte Jugendszene und ihr Verhältnis zur Legalität zukünftig (Wippermann, Zarcos-Lamolda 2002, 177) Bereich außerhalb Bereich der Legalität der Legalität Abgewanderte Existenz als Lust an Gewalt Gesellschaftlich Akzeptierte Subkultur Verunsicherte Weekend Warrior Kontakt zur Gesellschaft/ Reintegration Umsturz und Machtübernahme Ziel: reinrassige Gesellschaft Provokateure Abgrenzung von der Gesellschaft Gewalt ist Geil Faschisten Umsturz Rechte Jugendszene Wie funktioniert der Rechtsextremismus in der Gegenwart? • http://www.spiegel.tv/filme/magazin-dieunsterblichen/ Schlaf der Vernunft Wie funktioniert der Rechtsextremismus in der Gegenwart? Vom Loser zur Avantgarde • „In der Gruppe fühlt sich der Jugendliche aufgehoben, verstanden und als Person akzeptiert; in der Arbeit für eine rechte Organisation reizt zusätzlich die Motivation, eine Perspektive zu haben, gemeinsam mit Gleichgesinnten für ein großes Ziel zu arbeiten und dafür persönlich einen wichtigen Beitrag zu leisten. Dies wird von einigen Jugendlichen als Gelegenheit genutzt, ihr Loser-Bewusstsein abzustreifen, sich in der rechtenSzene ein Standbein aufzubauen und Karriere zu machen.“ (80) Wie funktioniert der Rechtsextremismus in der Gegenwart? Avantgardefunktion der Faschisten • „Sie begreifen sich selbst als die Führer der politisch Unbedarften und rechten Einsteiger. Sie meinen Führerqualität zu besitzen und träumen von der faschistischen Machtübernahme in 10 bis 20 Jahren. • Ihr Auftreten „untermauert ihre klare Position als Avantgarde der rechten Bewegung.“ S.70 Fazit und Zusammenfassung • Rechtsextreme in Geschichte und Gegenwart sind zugleich „Schlaf der Vernunft“ (Ablehnung universeller Menschenrechte) und idealistische Avantgarde (parochialer Altruismus) • Eine meist akademisch gebildete Elite schafft es, den Losern und Einsteigern ein Avantgardegefühl zu vermitteln, sich für das „wahre“ Deutschland aufzuopfern. • Sie geben ihnen Geborgenheit in klaren und einfachen Antworten und Thrill durch Gewaltexzesse und symbolische Inszenierungen. Rückblick • Schlaf der Vernunft • Idealistische Avantgarde • Wie funktionierte der Rechtsextremismus in der Geschichte? • Wie funktioniert der Rechtsextremismus in der Gegenwart? Mögliche Klausurfragen aus der heutigen Vorlesung • Was folgt aus dem Glauben an die Vernunft in der Aufklärung und wie stellen sich die Rechtsextremen dazu? • Was sind die Gründe für die Abkehr von der Universalität der Vernunft hin zu einer parochialen Sichtweise im 19. Jahrhundert? • Skizzieren Sie Programmatik und innere Dynamik rechtsextremer Bewegungen heute. Quellen • • • • • Albrecht, Clemens (2004): „Der ewige Aufstieg der Canaille über die Avantgarde in die Institutionen, oder: Die Verzeitlichung der Klassik“ in: C. Albrecht (Hg.), Die bürgerliche Kultur und ihre Avantgarden, Würzburg , S. 87-95. Herbert, Ulrich (1996): Best. Biographische Studien über Radikalismus, Weltanschauung und Vernunft, 1903-1989. Bonn 3. Aufl.. Wildt, Michael (2003): Generation der Unbedingten – Das Führungskorps des Reichssicherheitshauptamtes. Hamburg. Wippermann, Carsten & Zarcos-Lamoda, Astrid (2002): „Manchmal habe ich einfach Lust, zuzuschlagen – Beschreibungen und Reflextionen zur Lebenswelt von rechtsradikalen Jugendlichen“ In: Carsten Wippermann, Astrid Zarcos-Lamoda, Franz Josef Krafeld: Auf der Suche nach Thrill und Geborgenheit - Lebenswelten rechtsradikaler Jugendlicher und neue pädagogische Persprektiven, Opladen S. 13 -185. Stöss, Richard (2007): Rechtsextremismus im Wandel. Freidrich Ebert Stiftung, Berlin. Im Internet zum Download: http://library.fes.de/pdffiles/do/05227.pdf