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HAKOHOl
Published
bi-monthly by
CONGREGATION
BETH
OF WASHINGTON
HEIGHTS, Inc.
ISRAEL
562 West 181st Street, New York
LOrroine 8-3141
SH'VAT 5722
JANUARY 1962
IN
VOL.
IX No.
4
(53)
DEN BERGEN VON JERUSALEM
RABBI SHLOMO KAHN
Es
uns
war
ein
das Auto
aus
heisser Sommertag, a Is
dem eigentlichen Wohn-
geben", so singt Koenig David in seinen
T'hillim. Im Nu, die Neubauten liegen
noch im Hintergrund, und schon ist
gebiet Jerusalems hinausfuehrte, hinauf
zu den
umliegenden Bergen Judas. Eine
schoene, breite Landstrasse geht zu zwei
zukuenftigen Hauptzentern der Stadt; das
eine ist Hakirya, das Regierungsviertel.
Dort
fuer
werden
errichtet,
jedes
separates
Gebaeude
grosse Bauten
Ministerium ein
man
abspielt,
ablenken
was uns von
kann;
solchen Gedanken
da klingelt kein Tele-
phon, da ertoent kein Radio, hier ist
man
in G'ttes Natur, genauso wie sie
vor tausenden von Jahren hier aufzufinden
und
ein
grosses
Knesset
Gebaeude. Das andere
ist das Gebiet der Universitaet, wie eine
Stadt fuer sich, mit mehreren Dutzenden
(Parlaments—)
von
mittendrin, in biblischer Gegend.
Berge auf denen sich nichts
Das sind
war.
Das
Auto auf der Landstrasse verlas-
an den Bergabhaenhinauf. Jetzt standen wir im Gruenen.
Die Berge sind wild angepflanzt.
Noch vor wenigen Jahren war dies
arabisches Gebiet und die damaligen
Bewohner
waren,
milde ausgedrueckt,
aeusserst
begnuegsam in ihrer Arbeit.
Nur was gerade notwendig war, wurde
erledigt.
Waelder, die vor Jahrhunderten hier
gediehen, sind gaenzlich abgeholzt wor(Fortsetzung auf Seite 12)
send, kletterten wir
Bauten.
gen
All das,
es ist so frisch, so neu, noch
Werden, aber jetzt schon praechtig
angelegt und reichlich ausgebaut. —
Dann aber, ein paar Minuten
spaeter,
im
aendert sich das Bild. Man verlaesst die
Neuzeit, mit allem Modernen und Voran-
geschrittenen und man wird hineinversetzt
in ein Gebiet, das keine Zeitgrenzen kennt, die Berge Judas.
"Jerusalem — es ist von Bergen um-
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ISRAEL
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Page Two
HAKOHOL
HAKOHOL
bi-monthly by
FAMILIEN-NACHRICHTEN
Published
CONGREGATION BETH ISRAEL
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wir, sich folgender
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'
HAKOHOL
Page Three
CHILDREN'S PAGE
SIGN LANGUAGE
"That's a shoe store,
there!" "And that's
barber shop."
QUIZ
over
a
Debby and Joey had
their faces pressed
the
window pane
to
of
the
bus, as it roared
through a town. Every
time they came through
a
city or town, they started again their
little game of "guess the store."
It wasn't
can
so difficult,
you know. "You
by the signs," said Debby.
tell
"Sure,
means
"And
of
big
a
shoe
a
the
over
the
door
striped pole is the sign
shop."
barber
the
shoe
store."
"A sign is so useful, Joey," said Debby
"any stranger can recognize it and iden¬
tify the store, even if he knows nobody
in town."
"Yes,"
answered Joey, "and what's
when the store is closed and
the owner is away, the sign is still
there and tells everyone who passes
more, even
about the
all
store."
"That's exactly what we
the Shabbos," said Debby.
learned about
"Right," answered Joey. "Of the Shab¬
bos, the Torah says that it is a sign
between G-d and the Jewish people."
"That
said
that
means
that it
sort
of advertises,"
Debby, "that G-d is with
we
belong to Him."
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Chumesh
Siddur
Machzor
S'lichos
Kinnos
a) laws
b) Purim
c) 5 Books of Moses
d) daily prayers
e) Oral law
Haggadah f) Yomtov prayers
Shulchan fg) Seder
Oruch
8) Shass
9) M'gillo
Correct
h) prayers for forgiveness
i) Tisho b'Av
answers
for
the
last
quiz
(Kabbolas Schabbos, 1st Kiddush, Shacharis, Torah reading, Haftoro, Mussaf,
2nd Kiddush, Mincho, Havdolo) were
given by Henry Hirsch, Joan Neuhaus
and
Larry Nussbaum.
Pag® Four
HAKOHOL
FRUEHLING
Wer
jetzt
Wohin
Der
noch
in
diesem
wird
Was
nicht
Aufschub
ist
er
reist
Jahr
seinem
zu
sich
Leid
oftmals fuer
im
Klaren
reichlich
Und die kann
wie
—
gibt
In
unsrer
Und
ihn heisst.
Wie
sie
In
beweisen
zu
Auf
Wie
Ist
Nach
Auch
in
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besseres
oft
was
mit
man
fuer
Geld."
Geld
zu
zu
vier
Ans
Wer
bringen
frohem
Prozent
Ziel
Euch
durch
uns
Und ist schon
Zug
bestens
reist
dort
eh
&
ueber
hat
er's
nie
seit
bekannten
diesem Jahr
Inseln
koscherleben
weilend
wunderbar.
haben
Cruises
wir
Fuer
wenig Geld
Booten
board
on
anzubieten
live
—
Sueden
zum
like
Und ganz zum Schluss nicht
all
Wie
Mut
Gesundheit
Flugzeug,
auch
groessten
bekannt in jedem
bestes
Sorgt
Lord.
a
Zimmer
Rauner
Euch
—
in
zu
vergessen
Jahr
bestes
Essen
FLORIDA.
Tagen
Die
tut.
Es
Es
Virgin Islands
Auf
Fuer
arbeitsreichen
die
war.
sparen
erfahren
man
massenweise
Mit strictly kosner Kuech
Viele:
Investement
schweren
mal
Auch
unser
jetzt schreibt
hat
Dass
sich
Paar
ein
Ziele
doch
uns
fuer
was
gut
ganz
man
Doch
sagen
hatten
tut
schoene
Streng
Reisen
vorhanden
nie
nun
den
Ihr
Auswahl
Rico,
man
Eure
Ob
—
noch
Puerto
Kann
immer
allein
haben
bewegten Welt
arg
taeglich
"Wird
Es
manche
so
Ihr
Wir
Gewaehrt sein unter bester Leitung.
Es
auch
erfahren
Vorbereitung
nur
Wohin
Ob
Denn alles und speziell das Reisen
Erfordert
SOMMER 1962
—
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schon
wird
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Um
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HAKOHOL
Page Five
GEBET
^
Vorb end
Schabb. Wo-ero, 6. Januar
Schabb. Bo, 13. Januar
Schabb. B'schalach, 20. Januar
Schabb. Jisro, 27. Januar
Schabb. Mischpotim, 3. Februar
Schabb. T'rumo, 10. Februar
Schabb. T'zawe, 17. Februar
Schabb. Ki Sisso, 24. Februar
Schabb. Wajakhel, 3. Maerz
Schabb. P'kude, 10. Maerz
Rosch Chodesch Sch'war,
6. Januar
Chamischo ossor
Januar
Rosch
4:25
4:30
4:40
4:50
...
4:55
5:05
5:15
5:20
5:30
5:40
Schabbos,
b'Sch'wat, Schabbos, 20.
Chodesch
Adar
1, Sonntag &
Montag, 4. & 5. Februar
Rosch Chodesch Adar 11,
Dienstag &
Mittwoch, 6. & 7. Maerz, 7:30 A. M.
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#
#
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S E I T E N
Schacharis
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Predigt
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5:40
5:50
6:00
Predigt
5:40
8 30
8 30
8 30
8 30
8 30
8 30
6:05
Tagesfang
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5:50
5:58
6:08
6:18
6:14
6:14
6:14
6:11
6:07
6:02
5:54
6:25
6:35
6:40
5:45
5:36
5:26
5:32
8 30 Sermon
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Shabb. 3:30
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Montags & Donnerstags 7:30 A. M.
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Montags 8:30 P. M.
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the Evening
NEW YORK 33
j§,
HAKOHOL
Page Seven
KLAGENDS GEWISSEN
t
Es
tiefe
ist
Nacht.
seine monatliche Runde
lendet, und
blinken
Mond
Der
am
hat
Himmel vol-
die Sterne blitzen und
nur
dem dunklen, nachtschwarzen
Himmel.
Der
Wind streicht an den
Haeusern der Stadt entlang. Tiefe Stille
herrscht auf der Erde, nur zuweilen von
dem Rascheln der Baeume unterbrochen,
wenn
der Wind
ueber
die
Blaetter
streicht.
Ploetzlich geht ein leises, wehmuetiges
Weinen durch das Wei tall. Menschliche
Ohren koennen es zwar nicht hoeren, es
ist auch nicht fuer menschliche Ohren
bestimmt. Immer lauter, immer weher
an
klingt es — das Gewissen der Welt
klagt und weint. Aus alien Richtungen
kommt
es,
Klagen
der
toent
ihm
an
hinauf
es
schliesst
Ungeborenen.
Hoehe, bis es
Einen-Einzigen
in
sich
das
Schmerzlich
die
lichte, weite
dem Throne des
zu
schliesslich gelangt:
"Was machen die Menschen? Wo zu
benutzen sie den Fortschritt? Sie benutzen
ihn
schlecht, nicht
Boesen.
Sie
zum
Guten,
bringen einander
nur
um,
zum
ein
Menschenleben scheint nichts mehr wert.
Sie besinnen sich nur, wie sie am schnelIsten die wirksamsten Waffen machen
koennen,
meisten
mehr
lieber
wie
sie
am
schnellsten
die
Menschen toeten koennen. Je
Gewalt eine Waffe hat, desto
ist es ihnen. Sie denken nicht
mehr, sie wueten nur einer gegen den
anderen, ein Volk gegen das andere.
Macht, Macht, Macht ist ihnen alles,
und um die Macht an sich zu reissen,
ist ihnen
kein Verbrechen zu gross.
Wohin ist die Erde gekommen? Wo die
Liebe,
wo
die Barmherzigkeit,
wo
der
Frieden? Was machen sie aus der Erde?"
So weinte und klagte das Gewissen
der Welt. Und ploetzlich kam eine
Donnerstimme, tief, beruhigend und voller Guete: "Sei ruhig, oh Gewissen der
Welt, sei ruhig! Liebe, Barmherzigkeit
und Frieden sind nicht verloren, sie
ruhen nur. Auch die Phase des Krieges,
des Mordes um des Mordes willen, des
Mordes um der Macht, um des Besitzes
willen
its
eine
Phase, sie wird
Sucht nach der
Macht wird ueberwunden werden, und
nur
voruebergehen.
Die
eine
Zeit
Menschen
wird
kommen,
wenn
alle
einsehen werden, dass
der
Frieden koestlich ist und dass die Erde
Platz hat fuer alle Voelker. Aber," und
selbst
Seine Stimme seufzt, "es wird
iange dauern, bis sie zur Vernunft kom¬
men werden.
Klage nicht mehr, Gewissen
der Welt, die Erde, die Menschen wer¬
den genesen. Weinet nicht mehr, Ihr
Ungeborenen, ruhet, schlafet im Schosse
der Zeit. Wenn die Zeit reif ist, werden
die Menschen Vertrauen lernen, wird die
Erde rein werden. Aber wie lange, oh
wie lange wird es dauern?"
Langsam beruhigten sich die Klagen.
Hoffnung und Frieden, die sich weit
in dem unendlichen All versteckt
hatten,
wagten es, ihre Koepfe wieder zu heben.
Ihr
Vertrauen auf den endlichen Sieg
des Guten auf Erden kam zurueck, und
langsam kamen sie
aus
ihren Verstecken
hervor und der Erde naeher. Sie wollten
bereit sein, wenn die Zeit gekommen,
den Menschen den wahren Fruehling zu
bringen.
Amelie
Rothschild.
HJUCOHOL
Page Eight
Please
reserve
Bitte halten
Sie frei
SONNTAG,
SUNDAY, MARCH 18th
for
a
i
i
den 18. MAERZ
f
u
e
r
e
i
n
TESTIMONIAL
DINNER
honoring
MR.
DAVID
z
u
E h
r
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n
MEYER
t
Page Nine
HAKOHOL
Die Gemeinde berichtet...
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sei nochmals Dank und Anerkennung
ausgesprochen...
dass am
Sisterhood ein
14.
...
November
von
der
Vortragsabend veranstaltet
wurde, an dem Dr. Herta Nathorff ueber
"Spannung und Entspannung im Alltag"
sprach...
da ss waehrend Chanuka einige Veranstaltungen durchgefuehrt wurden: Ge¬
meinde Spiel - Abend, Kinder Chanuka
Party, und im Rahmen der Sisterhood
der zweite Lichtbilder Vortrag von Rabbi
...
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ueber seine Israel Reise...
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Harwitt, Mr. & Mrs. Fritz Neuhaus, Mr.
& Mrs. Max Greilsamer, Mr.
& Mrs.
Kurt Neu.
1
neue
Jonas,
Schulchon -Decke
anlaesslich
seines
—
Mr. Louis
75.
Geburts-
tages...
dass ein Gemeinde Purim-Dinner
der Form eines Testimonial Dinners
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that the Parents -Association
its first meeting of the season on
...
vember
7th,
No¬
which the noted child
at
Mayer spoke
psychologist Miss Herta
Role of School and Home
Education" and at which the following
ladies were elected for the new school
"The
on
Mrs. Loeb, President; Mrs. Neu,
President; Mrs. Katz, Secretay Treasurer; Board Members: Mrs. Hanau,
Mrs. Mannasse, Mrs. Mosbacher, Mrs.
year:
Vice
-
Oppenheimer, Mrs. Stone, Mrs. Wolf
...
that
took
films
...
Party
December 6th, where
gifts and refresh¬
presented by the Parents- Associa¬
place
were
ments
tion
Chanuka
children's
a
on
shown and
...
that a group of children, guided
by Mr. Melvin Meier, attended a per¬
formance of the play, "To Wake the
King," by the Jewish Theatre for Chil¬
...
dren,
...
of
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that
December
on
10th
December
.
..
16th
a
group
enjoyed an evening of
ice-skating, under the leadership of Messrs.
teen-agers
David Lewin and Melvin Meier...
...
sored
that
the
Parents-Association
spon¬
special game evening for the
teen-agers on December 30th, providing
new games
and serving refreshments..
a
.
...
that
under
the
guidance of Mr.
David Lewin, the new youth group"Chalutzim" is being organized
...
...
place
that
on
the Purim
Carnival will
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HAKOHOL
(Vortsetzung
den, ohne
fuer
Seite 1)
von
Nachwuchs
2u
sorgen.
Boden benoetigt Pflege, denn es
sind oft steile Abhaenge.
Nur durch mi t
viel Fleiss angelegten "Terassen" ist hier
211
helfen und das erfordert muehvolle
Arbeit.
Aber fruchtbar ist der Boden! Ver-
CLEARANCE
Der
nachlaessigt wie
ist,
er
bringt
so
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OUR
ENTIRE
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er
doch die beliebten Eret2 Israel Fruechte
hervor. Dort sahen wir wild wachsende
Obstbaeume an denen die reifen Mandeln,
REDUCED
We
Feigen und Oliven hingen, Dort sahen
wir
die
legendarischen Johannisbrot-
baeume.
Und
unter
unseren
solcher
Ausflug
kommt
in die Berge
besonders in
nun, in diesen
gan2
Erinnerung, wenn wir
Tagen, den 15. Sch'wat begehen.
"Vier Rosch ha-Schono Feste
gibt es,"
lehrt es
"Der erste
so
der Talmud. Und 2war:
Nissan
(Beginn des Re-
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gierungsjahres, Beginn der Feiertagsserie),
der erste Ellul (fuer Abgaben
ans Heiligturn), der erste Tischri (Beginn des
Jahres fuer die Zeitrechnung, etc.) und
der
specializing in
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Rebhuehner herum.
Ein
TO
are
IMPORTED
Fuessen
Raschelnd
lagen reife Weinbeertrauben.
und eilend im
Gestruepp, sprangen wilde
Jerusalems
UP
fuenf2ehnte
Sch'wat
(fuer
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Baeume)."
Wie schoen sind doch "unsere"
Baeume,
dort im heiligen Land, deren Rosch haSchono wir am Chamischo ossor b'Sch'wat
begehen. Wichtig ist's, fuer das
bluehen
unserer
sorgen.
Wir wollen
es
Auf-
juedischen Gebiete
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211
einem grossen Ge-
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meindeunternehmen gestalten, bei jeder
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Namen unserer K'hillo
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1
HAXOHOL
Pag© Thirteen
THE ARMY OF ISRAEL
RABBI SHLOMO KAHN
It
is
nothing new to see a religious
in the uniform of the Israeli Army.
Since the States establishment, and even
shiva
long before it, non-religious soldiers have
arrived, it
fought side by side with religious
Vishnitzer. The boys were
lorries to their army camp,
in their new uniforms and
man
young
and women. But only recently did
really "old-fashioned" Yeshiva mobilize
group of students to enter the Army.
men
a
a
Students from the new type of Yeshivos, those of Bnei Akiva and other
religious youth movements, are a com¬
mon sight in Israel. I have seen on
my
recent
trip to Israel, an entire company
of religious soldiers stationed way up
in the northern Galil, at Metzudat Yesha,
overlooking and protecting the Huleh
Valley, at the Syrian border. I have seen
a
group of soldiers in a bus, coming
from Elat through Beersheva to Tel
Aviv, soldiers wearing the typically tiny
Israeli yarmulke (which has been en¬
thusiastically imported into the U. S.)
and with unshaven faces, because the
time was the "Three Weeks" (between
Shivo ossor b'Tamus and Tisho b'Av).
I
have
seen
an
army
recruiting
post
hall
had
between Tel Aviv and Ashkelon, where
in
front
of
the
mess
there
been built facilities for N'tilas Yodayim
(washing of the hands before the meal)
and at the entrance hung a large sign:
"No admission without a head covering!"
Such pictures and episodes are com¬
mon and have been so, for
many years.
But something new has been added,
when the famous Rabbi of Vishnitz, a
chassidic Rebbe, residing in Bnei
Brak, decided, that a group of students
from his Yeshiva should join the Army
great
and later
be stationed in border settle¬
ments.
Whatever Chassidim do,
they do with
fervor, especially when prompted by the
Rebbe himself. The leaders of the Ye¬
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had their hands full to limit the
number of volunteers to fifty young men.
And when their day of enlistment
was
Yomtov
a
for all the
taken in
mustered
a
striking
sight it was, when they reported for
duty. Only yesterday they had been
poring over their Gemoros — now with
Tzitzis and "pay-es" and the special
blessing of the Rebbe, they were proud
soldiers in the Army of Israel.
In consideration to their own
unique
way of life, the Army did not administer
to
them
the usual
oath.
Instead, a
specially worded declaration was recited
by these Chassidic soldiers:
"I hereby undertake to be loyal in
heart and soul, to the security of the
State, and I submit myself uncondition¬
ally and without reserve, to the discipline
of
the
Israel
Defense
Forces, and will
obey all orders and instructions given
by my superiors, and shall devote all
efforts
the defense of the Home¬
liberty of Israel, in the
spirit of Torah and Tradition."
Where else on earth
(despite the
shortcomings of which Israeli army life
is so often accused)
do we find an
army whose kitchens are strictly kosher,
my
land and
to
the
to
whose official schedules set aside time
for daily prayers, who has special Chevra
Kadisha details (to uphold the sacred
mitzvos of burial even in battle and
to
register the
of each casualty
name
for the benefit of "Aguno," re-marriage
of the widow), and whose chief chaplain
is
a
at
the
distinguished Talmud sage (and
same
time an accomplished and
daring parachutist) ?
Are we not privileged
of
what
camp
the
Torah
shall be holy"
to get a
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