Die Bürgerrechtsbewegung in den USA Mississippi Goddamn

Die Bürgerrechtsbewegung in den USA
Chancenlos gegenüber den großen gesellschaftlichen Strukturen, schöpft sie Mut aus kleinen SituMississippi Goddamn
ationen des Widerstands : Als sie mit zwölf jahren
ihr erstes Klavier-Vorspiel gibt, muss sie mit ansehen,
ie jedes afroamerikanische Kind macht auch wie ihre Eltern gezwungen werden aufzustehen und
Nina Simone schon früh ihre Erfahrungen zugunsten weißer Konzertbesucher im hinteren Teil
mit der Rassentrennung, wie sie bis weit in des Saals Platz zu nehmen. Standhaft weigert sich
die 1960er-jahre hinein im Südosten der Vereinigten die junge Pianistin weiterzuspielen, bis die Eltern
Staaten üblich ist Nach dem Prinzip ,Seperate but equal' ihre ursprünglichen Plätze zurück erhalten . Siebdürfen Schwarze nur Schulen, Restaurants, Schwimm- zehnjährig bewirbt sich Eunice um ein College-Stibäder, Theater, Busabteile oder andere öffentlichen Ein- pendium und besteht den Eingangstest glänzend.
richtungen besuchen, die für ,Colored People' geöffnet Dennoch verweigert man ihr die Aufnahme mit den
- und meist wesentlich schlechter ausgestattet sind.
knappen Worten: "Because you're black." So geht
es nach New York City, wo sie fortan unter dem
neuen Künstlernamen und schon bald mit großem
Die ,High Priestess of Soul' Nina Simone (1933Erfolg in Clubs und Bars auftritt.
2003), die eigentlich funice Kath/een Waymon
Gegen die Zwänge diktatorischer Schallplattenheißt und im Süden der USA aufgewachsen
verträge, die gerade afroamerikanischen Künstlern
ist, wird in den 1960er-jahren mit Gershwins
kaum Spielraum lassen, singt Simone zunehmend
I Loves You Porgy, dem Gospel Sinner Man und
auch Lieder mit politischen Texten. Der 1963 komeigenen Liedern (z.B . To Be Young, Gifted and
ponierte Protestsong Mississippi Goddamn (HB 13)
Black) populär. Dank eines Werbespots mit anigerät schnell zur Hymne der Bürgerrechtsbewemierten Figuren avanciert My Baby lust Cares
gung in den USA. Zwei jahre später singt Nina SiFor Me 1987 verspätet zum Welthit.
mone ihn vor den 40 .000 Teilnehmern des dritten
Se/ma to Montgomery March, einer von prominenten
Musikern unterstützten Protestaktion,
mit der Bürgerrechtler unter der Führung von Martin Luther King jr. für die
Gleichberechtigung der Afroamerikaner
kämpfen.
W
Die Ermordung von Medgar Evers
Nina Simone
Als sich der Versicherungsvertreter Medgar
fvers (*1925) im jahr 1954 um die Zulassung zum jurastudium an der Universität
von Mississippi bewirbt, ist das nicht mehr
als eine Randnotiz in der Geschichte der
afroamerikanischen Diskriminierung in
den USA. Die dortige juristische Fakultät
lehnt seine Bewerbung ab, wie sie überhaupt jeden schwarzen Studenten vom
Studium ausschließt. Die Segregation an
öffentlichen Institutionen ist zwar kurz
zuvor nach einem Urteil des Obersten
Gerichtshofs der Vereinigten Staaten für
rechtswidrig erklärt worden . Aber erst
acht jahre später nimmt die Universität
unter großem öffentlichen Druck den ersten afroamerikanischen Studenten auf.
Evers, der sich in der Zwischenzeit einen
Namen als Bürgerrechts-Aktivist und Vor-
Die Bürgerrechtsbewegung In den USA
"Ich saß in meiner Bude am 75. Septembe,", als
ich aus dem Radio erfuh,", dass jemand Dynamit
in die 76th Street Baptist Church geworfen hatte.
Das war meh,", als ich ertragen konnte - diese
Bombe, der die kleinen Mädchen in Alabama zum
Opfer fielen, und die Ermordung des Bürgerrechtlers Medgar Evers .. . Ich realisierte plötzlich was
es bedeutete, schwarz zu sein im Amerika des
Jahres 7963. Es überkam mich wie ein Rausch
aus Wut, Hass und Entschlossenheit. "
"Die Idee, für die Rechte meines Volkes zu kämpfen, für es zu töten, wenn es denn sein sollte,
störte mich nicht allzu sehr - schon zuvor war
Ich nicht wirklich überzeugt gewesen, dass Gewaltfreiheit uns das bringen konnte, was wir
wollten . Aber mein Mann Andy hatte Recht:
Ich wusste nichts über das Töten, womit ich
mich auskannte, das war die Musik . Ich setzte
mich also an mein Klavier. Eine Stunde später
verließ ich mein Appartement mit den Noten
von Mississ ippi Goddamn in meiner Hand."
Nina Simone über die Entstehung
von Miss;ss;pp; Goddamn, 1989.
sitzender der einflussreichen "National Association for
the Advancement of Colored People" (NMCP) im Bundesstaat Mississippi gemacht hat, ist daran wesentlich
beteiligt. Zwangsläufig wird er dadurch zur Zielscheibe
militanter Gegner der Rassengleichheit. Evers entgeht
im Frühjahr 1963 noch knapp mehreren Anschlägen
auf sein Leben. Doch am 12. juni 1963 erschießt ihn
ein Heckenschütze vor seinem Haus. Der Schuldige, ein
Mitglied des so genannten ,White Citizen's Councils',
ist bald gefunden, wird aber 1964 von einer unentschlossenen jury freigesprochen. Erst dreißig jahre später führt ein Revisionsverfahren aufgrund neuer Beweise zu seiner Verurteilung. Der Mord an Medgar Evers
und der folgende Mordprozess lösen ein starkes Echo
aus und machen aus Evers ein Symbol für die Ungerechtigkeiten einer justiz, die sich häufig mehr als blind
gegenüber der afroamerikanischen Minderheit verhält.
Mehrere Musiker, darunter Bob Dylan (Only A Pawn In
Their Game), schreiben in den folgenden jahren Lieder,
die sich auf Evans Ermordung beziehen.
.ik und Politik
• HB 13 Mississippi Goddamn
Wasserstelle für Schwarze, North Carolina 7938
Hintergrund: Segregation in den USA
1867 Der 15. Verfassungszusatz bestätigt das allgemeine Wahlrecht und verbietet die Rassentrennung in öffentlichen Institutionen.
1877 Nach dem Abzug der letzten Nordstaaten-Einheiten führen regionale Gesetze,
die so genannten ,jim-Crow-Laws', im
Süden der USA zu einer verdeckten Wiedereinführung der Segregation.
• Öffentliche Dienstleistungen werden
wieder rassengetrennt geführt.
• Die Kosten zur Registrierung als
Wähler sind für gewöhnliche
Schwarze schwer aufzubringen.
• Afro-Amerikaner dürfen nur an
bestimmten Orten Grund und
Boden erwerben.
• Ehen zwischen Weißen und
Nicht-Weißen sind stark
eingeschränkt oder ganz verboten.
1896 Nach einem entsprechenden Urteil des
US Supreme Courts setzt sich das Prinzip
,Separate but equal' allgemein durch.
1954 Der US Supreme Court erklärt rassengetrennte Bildungseinrichtungen erneut
für verfassungswidrig.
Das Attentat auf die 16th Street Baptist (hurch
Birmingham, eine kleine Stadt im US-Bundesstaat Alabama, ist in der ersten Hälfte des 20. jahrhunderts
Schauplatz zahlreicher Lynchmorde, gewalttätiger Polizeieinsätze und unaufgeklärter Bombenanschläge. Als
die dortige Baptistenkirche Anfang der 1960er-jahre zu
einem Zentrum der Bürgerrechtsbewegung in den USA
Die Bürgerrechtsbewegung in den USA
wird, heizt sich die Atmosphäre weiter auf. Am 15. September 1963 zündet ein Mitglied des Ku-Klux-Klan eine
Bombe im Kirchenraum, deren Detonation drei Kinder
tötet und über zwanzig weitere Teilnehmer des sonntäglichen Gottesdienstes schwer verletzt. Eine Woche
vor dem Anschlag hatte sich der Gouverneur von Alabama in einem Interview mit der New York Times offen
als Gegner der Integrationspolitik bezeichnet und bemerkt, das Streben der afroamerikanischen Minderheit
nach Gleichberechtigung lasse sich vermutlich am elegantesten durch ein paar "first-dass funerals" stoppen.
Über 8000 Menschen nehmen an der Beerdigung der
getöteten Kinder teil. Kein Mitglied der Stadtverwal-
Weitere wichtige Civil Rights Songs
• This Little Light Of Mine (trad. Gospel, 1920er)
• I Shall Not Be Moved (trad. Spiritual, 19. Jhdt)
• We Shall Overcome (Pete Seeger, trad., 191 Oer)
• Strange Fruits (Billie Holiday, 1938)
• Oh Freedom (Joan Baez, trad., 19. Jhdt)
• Respect (Aretha Franklin, 1967)
• When Will We Be Paid For the Work We've Done?
(Staple Singers, 1969)
• What's Going On (Marvin Gaye, 1971)
76th Street Baptist Church, 7884
tung lässt sich blicken. Als es gelingt, den Bombenleger zu identifizieren, wird dieser in einem umstrittenen
Prozess wegen des Besitzes von Dynamit zu einhundert
Dollar und einer geringfügigen Gefängnisstrafe verurteilt. 1977 rollt ein neuer Generalstaatsanwalt den Fall
wieder auf, entdeckt unterschlagenes Beweismaterial
und erreicht eine Verurteilung des Täters zu lebenslanger Haftstrafe. Dreiundzwanzig Jahre später werden
auch seine Mittäter gefasst und verurteilt.
Arbeitsanregungen
• Diskutieren Sie die Ziele der Bürgerrechtsbewegung, die Mississippi Goddamn formuliert!
• In welchem Verhältnis steht der Songtext zu
der Musik von Mississippi Goddamn (HB 13)?
Könnte die Musik eine politische Wirkung
ohne den Text erzielen?
• Recherchieren Sie mögliche Bezüge des
Songtexts zu Vorfällen in Tennessee.
Zur Vertiefung
• Die Aktionen der Bürgerrechtsbewegung
sind Mitte der 1960er-Jahre von der Strategie des zivilen Ungehorsams sowie von
Martin Luther King Jr. und seinem Aufruf
zu Gewaltfreiheit geprägt. Radikalere Positionen wie die der Nation of Islam erhalten
jedoch mehr und mehr Zulauf. Welche Haltung nehmen der Song Mississippi Goddamn
und seine Autorin in diesem Konflikt ein?
Martin Luther King, 7964
Die Bürgerrechtsbewegung in den U!)A
Mississippi Goddamn (Nina Simone)
Alabama's gotten me so upset,
Tennessee made me lose my rest
and everybody knows about Mississippi Goddamn.
I don't know,
I don't know.
Just try to do your very best,
stand up be counted with all the rest,
for everybody knows about Mississippi Goddamn.
Alabama's gotten me so upset ...
I made you thought I was kiddin' didn't we.
Can't you see it,
can't you feel it,
it's all in the air.
I can't stand the pressure much longer,
somebody say a prayer.
Picket lines,
school boycotts,
they try to say it's a communist plot.
All I want is equality
for my sister my brother my people and me.
Alabama's gotten me so upset ...
This is a show tune,
but the show hasn't been written for it, yet.
Hound dogs on my traiI,
school children sitting in jail,
black cat cross my path,
I think every day's gonna be my last.
Lord have mercy on this land of mine,
we all gonna get it in due time.
I don't belong here,
I don't belong there,
I've even stopped believing in prayer.
Don't tell me,
I tell you,
Me and my people just about due.
I've been there so I know
they keep on saying "Go slow!"
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Isik und Politik
But that's just the trouble
lido it slow",
washing the windows
lido it slow",
picking the cotton
lido it slow",
you're just plain rotten
lido it slow",
you're too damn lazy
lido it slow",
the thinking's crazy
lido it slow".
Where am I going,
what am I doing,
Yes you lied to me all these years,
you told me to wash and clean my ears
and talk real fine just like a lady
and you'd stop calling me Sister Sadie.
Oh but this whole country is full of lies,
you're all gonna die and die like flies.
I don't trust you any more,
you keep on saying "Go slow!"
"Go slow!"
But that's just the trouble
"do it slow",
desegregation
"do it slow",
mass participation
"do it slow",
reu n ification
"do it slow",
do things gradually
"do it slow",
would bring more tragedy
"do it slow".
Why don't you see it,
why don't you feel it,
I don't know,
I don't know.
You don't have to live next to me,
just give me my equality.
Everybody knows about Mississippi,
everybody knows about Alabama,
everybody knows about Mississippi Goddamn.
That's it for now! see ya' later.