Die Arztlich-Schamanische Ambulanz in Wien

G. Pohler. T. Schmitt. P. Uccusicl
Die Arztlich-Schamanische
Ambulanzin Wien
ErsteErfahrungsberichte2
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9
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6
Abb. 1: Amerikanischer Häuptling bei der Konsultation seines Schamanen.
Die Gruppe94 ist ein gemeinnützigerVerein in Wien, der von Krebsbetroffen und
psychoonkologischTätigen I 994 gegründet wurde und seitdem eine kostenlose
Beratungsstellefür Krebsbetroffenefi.ihrt.
Im April2007 konnte in Zusammenarbeit
mit der Gruppe94 und der Foundationfor
Shamanic StudiesEurope eine ArztlichschamanischeAmbulanz in Wien eingerichtet werden.
seineErkrankungund die bereitsabsolvierten Therapien;sokann der Arzt ergänzende
bzw.komplementäreAnsätzeausdem medizinischenBereichvorschlagen,die noch
nicht berücksichtigtwurden. Der schamanisch Tätige erläutert dem Kranken die
Möglichkeitenzur Hilfe im schamanischen
Weltbild, auf Wunsch des Patientenkann
im Anschluss an die Beratungsgespräche
eine schamanischeIntervention vorgenommen werden. Sowohl BeratungsgeDie Arztlich-schamanische
Ambulanz ersprächalsauch schamanischeIntervention
möglicht dem Krebsbetroffeneneinen ersind (waren)kostenlos.
weiterten Zugangzu Behandlungund BeDa dies ein Forschungsprojekt
ist,verpflichtet sich der Patient,vor und nach
wältigung seiner Erkrankung. Arzt und
schamanischTätigerbieten dem Patienten der Ambulanz, dann vor und nach der
ein etwa einstündigesBeratungsgespräch. schamanischenIntervention sowie drei
Der Arzt besprichtmit ihm anamnestisch Monate später Fragebögenauszufüllen,
die der Begleitforschungdienen. Zusätzlich findet nach der schamanischenIn' Gruppe 94, Wien
tervention ein kurzes, strukturiertesIn'? Die vorliegendeStudiewurde durch die Gruppe
94 und die Unruhe Privatstiftunggefördert.
terview statt.
26
2/2009
O Springer-Verlag
NacherstenGesprächenvonDr.Schmitt
und Hrn. Uccusic,Foundation for Shamanic Studies,nahmen Dr. Schmitt,Dr. Pohler
und andereMitgliederder Gruppe94 an einem schamanischen
Basisseminar
teil,um
die Arbeit und das Vorgehender Schamanismus Praktizierendenselbstkennen zu
lernen.
Das Projektwurde den Mitgliedern der
Foundationfor SchamanicStudiesvon den
Antragstellernvorgestelltund gemeinsam
das weitereVorgehenabgestimmt.Folgendeswurde festgehalten:
l. die Arztlich-schamanischeAmbulanz
und die anschließendeschamanische
Intervention ist für die Betroffenen
gratis
2. Siefindet jeweilsfreitagsin den Räumen
der Gruppe 94 statt.
3. Die betroffenen Patientenverpflichten
sich,vor und nach der Ambulanz,sowie
vor und nach der schamanischenInterpromed komplementär
Core-Schamanismus,
auchBasis-oderKern-Schamanismus,
istdieEssenz
schamanischer
Methoden.
SchamanischeReise
desSchamanen/der
Schamanin
in verändertem
Bewusstseinszustand
in die,,nicht
alltägliche
,,AusfhJg"
Wirklichkeit"
umentsprechende
Informationen.
Schamanischer
Bewusstseinszustand
MeistdurchTrommeln,
Rasseln
oderpsychotrope
Stoffeinduzierter,
aberauchspontan
auftretender
- Unsichtbares
- wahrBewusstseinszustand,
indemderSchamane
nichtalltägliche
Manifestationen
zunehmen
imStande
ist.
NichtalltäglicheWirklichkeit
Synonyme:Verborgene
oderzweiteWirklichkeit,
auchmystischer
Erlebnisraum.
lstin derRegelnurin
(früherEkstasis)
veränderten
Bewusstseinszuständen
erfahrbar.
Schamanische Hilfsmittel
Diebekanntesten
desSchamanen
sindTrommel
Häufig
wirdauchmitSteinen
undRassel.
,,Werkzeuge"
(Bergkristallen)
gearbeitet.
undFedern
InderModerne
kommen
elektronische
Tonträger
hinzu.
Hilfsgeister
Diespirituellen
HelferdesSchamanen
in dernichtalltäglichen
Wirklichkeit,
Diewichtigsten
sinddasKraftierundderLehrer.
Krankheit
gekommen
kannausschamanischer
Sichtentstehen,
wenneinKrafttier
abhanden
ist,einSeelenteil
ging,oderetwaskrankMachendes
(,,Eindringling")
verloren
in denKörper
eingedrungen
ist.
vention, sowie drei Monate späterFragebögen - die der Begleidorschungdienen
- auszufüllen.Zusätzlichfindet nach der
schamanischenIntervention ein kurzes,
strulturiertes Interview statt.
4. Das Sekretariatder Gruppe 94 organisiert die jeweiligen Termine, nimmt die
Anmeldung von Betroffenen auf und
benachrichtigt einen schamanisch
Praktizierendensowie die Antragsteller.
Exkurs: Gore-Schamanismus
Der Begriff Core-Schamanismusgeht auf
den Anthropologen Michael Harner (vgl.
2004)zurück.Während seinerFeldarbeitbei
den Shual den Conibo und anderen Schamanismus praktizierenden indigenen Kulturen Südamerikas wurde Harner in den
frühen Sechzigerjahrenin den Schamanismus initüert. Späterentwickelter dasSystem
des Core-Schamanismusund damit seinen
eigenen Ansatz. In nativen Kulturen angewandte Techniken werden dabei auf ihre
Wirksamkeitüberprüft. Wasauch in unserer
Kultur funktioniert - zum Beispieldie schamanischeReise- wird übemommen und ist
Teil diesesCore-Schamanismus.Harner ist
Gründer und Leiter der Foundation for Shamanic Studies(FSS),die sich vor allem der
weltweiten Bewahrung sowie der weiteren
Erforschungund der Verbreitung des schamanistischenWissensbefasst.(SchamanischeBegriffe- sieheTab.l)
Der Ausdruck Schamane stammt aus
dem Tungusischenund meint eine Person
(Mann oder Frau), die absichtsvoll veränderte Bewusstseinszustände
aufsucht,um
promed komplementär
,,Reisen"in andereWirklichkeiten zu unternehmen. Ihre Absicht ist dabei, ihrer Gemeinschaftzu helfen. Auf diesen Reisenerkundet der Schamane das, was der
Anthropologe Carlos Castaneda,,nicht alltäglicheWirklichkeit" nennt - auch,,verborgene" oder ,,zweiteWirklichkeit" genannt,
die nur Menschenmit besonderenFtihigkeiten - Schamaneneben - zugänglichist.
Laut traditioneller schamanischerKosmologie gibt esdreiWelten, die Mittlere, die
Obereund die Untere Welt. Bei seinerReise
in die Untere Welt visualisiertoder fühlt der
Schamane,wie er durch einen langen Tunnel in die Erde geht; sein Ausgangspunktist
häufig ein Mausloch, ein hohler Baumstamm, eine Höhle, eine Quelle oder ein
Teich.Bei der Reisein die ObereWelt siehter
sich in den Himmel fliegen - entweder mit
einem Sprungvon der Baumkrone oder einem Berggipfel,oder er steigtmit Flammen
und Rauchin die Höhe. Die Mittlere Welt ist
die der Menschen,Tiere und Pflanzen,der
Städteusw. -,,unsere" Welt, die jeder auseigener Erfahrung kennt.
Auch wenn Nichtschamanengelegentlich spontan in die nicht alltägliche Wirklichkeit geraten,z. B. im Traum, so besteht
das Wesen des Schamanen doch darin,
dassdieserabsichtsvoll,d. h. willentlich auf
schamanische Reisen geht, um Wissen,
Weisheit und Kraft in die Alltagswirklichkeit zu bringen: Etwa von seinen spirituellen Lehrern oder anderen Verbündeten
(Helfern,Hilfsgeistern),die in verborgenen
Wirklichkeiten zu finden sind.
So ist der Schamanimus-Praktizierende
(SP),wie sichdie entsprechendausgebildeten Personender Foundation for Schamanic Studies,im Gegensatzzv Schamanen
aus indigenen Kulturen (Abb. 1) bezeichnen, dann in der Lage,ein Krafttier ftir den
Patienten zu holen und zu übermitteln,
eine Seelenrückholung durchzuführen,
oder nach Konsultationseiner,,Spirits"entsprechende Ratschläge weiterzugeben
oder Behandlungen vorzunehmen (vgl.
Uccusic,Ingerman) . Wichtig ist ebensodie
Ermutigungdes Patientenzur Selbsthilfe.
Gegenwärtigzeigt sich ein beginnender
Dialog zwischen Schamanismusund Psychotherapie(Picard2006,Thalhamer2O07,
Urban 2007). Nach Ansicht Thalhamers
sind die Hilfsgeisterder Unteren Welt und
die Lehrerwesender Oberen Welt im kollektivenUnbewusstenangesiedelt.
Fallvignetten aus der Ambulanz
l. Ein männlicherPatientausSalzburgmit
Prostatakarzimomund Knochenmetastasen, der regelmäßig unter Tumorschmerz leidet, ruft nach der ärztlichschamanischen Ambulanz immer
wieder bei seinem SP an, wenn er
Schmerzen hat. Nach einer Fernbehandlung durch den SPsind in der Regel binnen 30 Minuten die Schmerzen
verringertoder ganzverschwunden.
2. Ein anderer Patient spürte vor seiner
Operationwegen Darmkrebs ein ,,nebelhaftesSchattenwesen"aus sich herauskommen;er schicktees weg. Dieses,,Schattenwesen"tauchte später
Mean
Pair1
Pair2
Pair3
Std.Deviation Std.ErrorMean
GuteStimmung
29.82000
50
6,45768
,91325
GuteStimmung
2
36,8800
50
6,1100
,8641
RuhigeStimmung
26,86000
50
6,33104
,89534
RuhigeStimmung
2
33,3800
50
4,6681
,6602
Wachheit
28,76000
50
6,91216
,97753
Wachheit
2
31,1000
50
5,6973
,8057
O Springer-Verlag
212009
27
95%Gonfidence
Intervalof theDifference
-4.99268
-6,863
- RU2
Pair2 RuhigeStimmung
M e a n l D e v i a ti onl Mean i Low er I
-7,06000 7,27425
1,02873 -9,12732
-6.52000 5.47066
-8.07475
,77367
-4,96525
-8,427
49
,000
Pair3 Wachheit-WM2
-2.34000
-,88451
-3,231
49
,002
- GS2
Pair1 GuteStimmung
5,12142
,72428
-3.79549
U pper
während einer Meditation auf einem
TCM, Sufitanz und Psychotherapieerlebt sie sich heute eigenerAussagezuKraftplatz erneut auf. Er fragte es,was es
von ihm wolle, und esantwortete:,,Eine
fblgewieder als,,rund".
Hühnerfeder".Während der schamani- 4. Bei einer 57-jährigen Schuldirektorin,
schenIntervention sagteder SPzu ihm,
die immer gesundwar, entdeckreman
ein weit fortgeschrittenes
Melanom,das
ohne diese Begebenheitzu kennen, er
möge Vogelfedernverbrennen.
sich im ganzen Körper ausgebreitet
hatte. Sie lebte in einem ,,Dreimäderl3. EinePatientinmit Leiomyosarkomhaffe
haus" mit Mutter und Oma, wobei alle
immer das Gefühl, dass nicht der Tumor ihr Problemsei,sondernihr,,Ausdrei keine längerfristigenMännerbeziebluten". So kam es auch zu ihrer Diaghungen hatten. Aus Ihrer Sicht konnte
nose. Sie hatte immer ein inneres Bild,
sie sich nie abgrenzen,und Berührungen waren ihr immer unangenehm.Sie
dass ihr Problem wo anders läge und
machte sich auf die Suchenach der Ursagteselbst,sie hätte den Zugangzu ihsache,wie das bei vielen Patientender
ren Emotionen verloren,wie auch ihre
Mutter und die Großmutter. Die SP
Ambulanz der Fall war. Die SPerfuhr in
der NAW, dass Seelenverlustvorliegt
suchte und brachte ihr ein Krafttier. Sie
und machte eine Seelenrückholung.
spürt esan Ihrer Seite,und diesesermuSechsJahrevorher hatte die Patientin
tigte sie, doch die schulmedizinische
Behandlung zu beginnen, die sie bis
einen schwerenAutounfall mit Reanimation und Nahtoderlebnis.Nach weidato abgelehnthatte.
5. Bei einer ebensoimmer gesund geweteren schamanischen Interventionen,
Mean
Std.Deviation
KKGI1
29.55000
5.07356
40
KKGI2
29,17500
5.27640
40
KKGI_3
29,35000
5,47043
40
KKGI_1,
KKGI_2,
KKGI_3
......Kutzbezeichnungen
für dieFragebogenskalen
Mean
Std.Deviation
KKGP1
24,60000
5,55070
40
KKGP2
25.50000
4,96139
40
KKGP3
25.25000
5,18256
40
KKGP_1,
KKGP_2,
KKGP_3
......Kunbezeichnungen
für dieFragebogenskalen
KKGC_l
KKGC2
KKGC3
28
2/2009
Mean
Std.Deviation
19.10000
't9.55000
5,80804
40
6.01259
40
18,72500
5.92685
40
@ Springer-Verlag
,000
senenPensionistin,früher Lehrerin,die
selberKursezu Stress-und Konfliktabbau leitete,wurde ein Glioblastomdiagnostiziert.Einer Ihrer Lebens-Leitsätze
lautet: ,,Ich selber kann etwas tun, um
immer gesund zu sein."Nach 30-jähriger Ehe wurde sie von ihrem Mann
plötzlich und unvermutet, ohne Angabe
von Gründen,verlassen,was bei ihr Rachegefühleauslöste.Siebekam danach
einen Hautauschschlag,den sie selbst
im Rahmendes Bruno-Gröning-Freundeskreisesbehandelteund ihn auf diese
Weiseentfernenkonnte. Solchespirituelle Heilung suchtesiejetzt im Schamanismus für ihren Gehirntumor. Die SP
suchteund brachteihr ein Krafnier.Mit
seiner Hilfe verlor sie die Angst vor der
Krankheit. Jetzt,ein Jahr danach, unter
Chemotherapie,ist der Tumor leicht zurückgebildet,also etwas kleiner als vor
Beginn der Behandlung.
6. Eine S7-jährigePatientin mit N. colon,
im Bauchraum metastasiert,bereits in
Behandlungin schulmedizinischerTheTherapie,komplementärmedizinischer
rapie und trad. chinesischer Medizin
kommt in die Ambulanz mit dem
Wunsch,ihre Angst vor einem leidvollen
Endezu bewältigen.Sieselbsthatte zehn
Iahre lang ihre beiden Eltern bis zum
Todegepflegtund lebt alspraktizierende
Katholikin und schöpft Kraft aus der Natur. Die Beratungftihrte zu einem Wissen über helfende Begleitungbeim Sterben (mobilesHospiz),die schamanische
Intervention gab ihr eine innere Ruhe
und einWissen,Teil einer höherenOrdnung zu sein.DiesesWissengab ihr das
innere Bild: ,,MeinGeistsoll nicht so gebunden sein an den Körperl'
7. Eine 64-jährige Patientin mit einem
Knoten in der Brust seit 2004,operiert
2007 mit der Diagnose Brustkrebs
kommt in die Ambulanz weil sie sich
völlig verloren und aufgegebenfühlt.
Als l3-lährige wurde sie vergewaltigt
mit 15 hat sie einen Alkoholiker und
Spieler geheiratet, der sie schlug.
Spätere Scheidungund wechselhafte
promed komplementär
T
Beziehungen,in der sie immer sexuell
ausgenütztwurde, fand sie 1993ihren
jetzigen Mann (,,ihren Traummann"
treu, zärtlich,aber ohne sexuellenKontakr). Durch die Pensionierungwurde
ihr auch die Arbeit genommen, ihre
Tochter meidet sie seit der Diagnose
Brustkrebs,der Verlustihrer Brust löste
ein seelischesTrauma aus, das sie sich
alsFrau,,durchund durch" wahrnimmt,
,,bin aber unbefriedigt'i Die schamanischen Interventionen waren Seelenrückholungen.Die Patientingibt heute
an ,,dasLebenwieder mehr zu spüren'i
Die Tabellen2-3 zeigendie Veränderungen.
Die Testswaren hochsignifikant:Die
Patientenfühlten sich nach der schamanischen Intervention l) besser,2) ruhiger
und 3) wacher.
Schriftliche Katamnese
(nach 3 Monaten):
Von den untersuchten 50 Patienten sind
vier verstorben,von sechsist keine schriftliche Katamneseeingelangt.Von den übrigen 40 Patientengaben3l an es hätte sich
ein Anstoß zu einen anderenUmgang mit
der Krankheitgegeben.
Beg leitforschun gsdesign
Fra gebogenuntersuchun
In einer kleinen praktischen Vorstudie
mit fünf Personenwurden die entsprechenden Fragebögenausgewählt:Vor und
unmittelbar nach der Arztlich-schamanischenAmbulanzwird der Fragebogenzur
Erhebung von Kontrollüberzeugungen
zu Krankheit und Gesundheit (Lohaus
und Schmitt, Hogrefe l9B9) vorgegeben,
um mögliche Veränderungenals Auswirkung desAmbulanzgespräches
zu erheben.
Nach drei Monatenwird dieserFragebogen
(postalisch) erneut vorgegeben,zusammen mit der Frage,,Hat sich aus der ärztlich-schamanischenAmbulanz ein Anstoß
zu einem anderenUmgang mit Ihrer Krankheit ergeben?"Damit wird ein möglicher
anderer Umgang mit der eigenen Krankheit erhoben.
Vor und unmittelbar nach der schamanischen Intervention haben wir den Mehrdimensionale Befindlichkeitsfragebo gen
(Steyer et. Al. Hogrefe, 1997)vorgegeben
um die Befindlichkeit vor und nach der
schamanischenIntervention festzuhalten.
Der Fragebogenmisst drei Dimensionen
der Befindlichkeit: l) Gute Stimmung
2) Ruhe und 3) Wachheit (Tab.2).Zusätzlich wurde im Anschlussan die schamanische Intervention ein strukturiertesInterview durchgeführt. Erfragt wurde: l) die
momentane Befindlichkeit.2) Was der Patient erlebt hat und 3) Ob er weiß, was der
Schamanegemachthat?
Resultate
Befindlichkeit nach den Schamanischen
Interventionen im Anschlussan die Arztlich-SchamanischeAmbulanz: Die Interventionen wurden als angenehm erlebt.
Alle 50 Patientengaben bei der anschließenden Befragungan, sich wohl zu fühlen.
Die Auswertung des Befindlichkeitsfragebogenserfolgte mittels t-Testsmit dem
SPSS(Howitt und Cramer 2000, 2001).
promed komplementär
g
Mithilfe des ,,Fragebogenzur Erhebung
von Kontrollüberzeugungenzu Krankheit
und Gesundheit" ( Lohaus und Schmitt,
Hogrefe t9B9) untersuchten wir die Auswirkung der Arztlich-schamanischenAmbulanz. Es werden so drei Faktoren:Internalität, sozialeExternalitätund fatalistische
Externalität erhoben. Die drei Messzeitpunkte waren unmittelbar vor und nach
der Ambulanz sowie nach drei Monaten,
mittels schriftlicher Katamnese.Die Berechnungder Daten mit einer einfaktoriellen Varianzanlysemit Messwiederholung
minles desSPSS(Howitt und Cramer2001)
zeigten keine Signifikanz.Die Mittelwerte
sind aus den Tabellen4 bis 6 ersichtlich.
Diskussion
Die vorliegendeStudiediente dazu, Erfahrungen mit einer gemeinsamenAmbulanz
von Arzt und SPfür Krebskrankezu gewinnen. Die sobehandeltenPatientenerlebten
dieses kostenlose Angebot rückblickend
weitgehend als hilfreich, den gewählten
komplementären Weg mit der Krankheit
fortzusetzen, oder fanden durch dieses
spezifischeVorgehen Anregungen zu einem ergänzendenUmgangmit ihrer Krankheit (Psychotherapie, Schamanismus
u. a.m.) Zudem gab esauch messbarepositive Auswirkungen auf der körperlichen
Ebenein Einzelfällen.
Die von den SPsdurchgeführtenschamanischenInterventionenwurden durchgehend als angenehm erlebt, und ftihrten
zu statistischsignifikanten Testwerten.Für
die Betreiberder Ambulanz ist das eine Ermutigung,dieseweiterhin anzubieten. r
Korrespondenz:
Dr.Gerald
Pohler
Bergenstammgasse
8/6 1
1130Wien
E-Mail:
[email protected]
lnformationen:
http://www.gruppe94.at
htto://www.shamanicstudies.
net
- wird die LebensIn einem gemeinsamenGespräch- ArzVSchamane/Patient
geschichtedes Patientenbeleuchtetund der Patientkann erfahren,ob es weitere
gibt. Hierbeimacht der
unterstützendeMaßnahmenfür seinenHeilungsprozess
Patientdie Erfahrung,dass die unterschiedlichen
Zugängeder verschiedenen
Therapien,wie Schulmedizin,Komplementärmedizin,
Psychotherapie,Entspannungstrainingund spirituelleHeilwege,helfenkönnen,den ,,gesundenKern" des
Patientenzu stärkenund Kräftefür seine Heilungfreizusetzen.Die Synergieder
ArztlichschamanischenAmbulanzist der Wechselder Aufmerksamkeitauf den
Aspekt Gesundheit,statt nur im Krankseinverhaftetzu bleiben.Die Anerkennung
der Suche oder Bestätigungdes eigenenWeges(seider nun komplementäroder
spirituell),der Austauschmit Arzt und SP im RahmeneinerAmbulanzgibt auch
Eck" zu verbleiben.
Sicherheit,nicht in einemfragwürdigen,,Esoterischen
Aus ärztlicherSicht waren die Dreiergespräche
sehr anregend,weil ein enveitertes
Bild von dem Menschendurch das gemeinsameGesprächentsteht.
LITERATUR
Harner M (ä)04) Der Weg des Schamanen.
Ullstein.Berlin
Howitt D, Cramer D (2000) An Introduction to
Statistics in Psychology. Prentice Hall
Howitt D, Cramer D (2001) A Guide to computing
Statistics with SPSS for Windows, Prentice Hall
Ingerman S (AnOl Auf der Suche nach der verlorenen Seele. Der schamanische Weg zur inneren
Ganzheit. Lotos. Econ. München
Lohaus A, Schmitt GM (1989) Fragebogen zur
Erhebungvon Kontrollübezeugungenzu Krankheit und Gesundheit.Hogrefe
Picard W (2006) Schamanismus und Psycho-
@ Springer-Verlag
therapie. Kräfte der Heilung. Param, Ahlerstedt
Steyer R, Schwenkmezger P, Notz B Eid M
(1997) der mehrdimensionaleBefindlichkeitsfragebogen. Hogrefe
Thalhamer A (2007) Der Heilungsweg des Schamanen im Lichte westlicher Psychotherapie und
christlicherÜberlieferung.Edition pro Mente, Linz
Uccusic P (1993) Der Schamane in uns. Schamanismus als Selbsterfahrung,Hilfe und Heilung.
Goldmann. München
Urban R (2007) Rückkehr zum inneren See. Schamanismus,Bewusstsein,Psychotherapie.
Diplomarbeit an der PsychologischenFakultätWien
2/2009
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