Peregrinação na Terra Santa Nos passos da Virgem Maria

Transcrição

Peregrinação na Terra Santa
nos
Passos
da
Virgem
Maria
Introdução
Para o visitante católico, a peregrinação para a Terra Santa pode ser
uma jornada espiritual de reafirmação e descoberta. Estar dentro da
paisagem histórica, visitar os lugares e sítios sagrados mencionados
na bíblia e os santuários associados com a vida e o ministério de
Jesus, inspirarão a jornada espiritual interna que cada peregrino
espera vivenciar durante a sua estadia. Seguir um tema e uma
narrativa específicos ajudará a realizar esta jornada.
Uma destas peregrinações segue os passos da Virgem Maria,
a mãe de Jesus, que nasceu, viveu, e cuja vida provavelmente
terminou, na Terra Santa.
Apesar de ela ter vivenciado a suprema tristeza testemunhando a
paixão e a morte de seu filho, uma peregrinação em sua honra é um
evento jubiloso, pois ela foi abençoada pela graça de Deus, como
escrito no Evangelho: “Alegrate, cheia de graça! - O Senhor está
contigo” (Lucas 1:28)1
Vivenciando a presença da Virgem Maria no Ministério de Jesus
e na Igreja, o peregrino pode escolher visitar os sítios associados
diretamente com a sua vida, ou expandir a experiência com um
programa de peregrinação expandido.
A informação a seguir fornece uma lista dos lugares sagrados
diretamente associados a Maria, com descrições e informações
práticas para ajudar ao visitante e ao organizador da peregrinação.
Caso não explicado o contrário, todas as datas são da Era Cristã
Os itinerários propostos incluem sugestões para a organização
de atividades que darão uma dimensão a mais à peregrinação em
honra da Virgem Maria.
2
1 Todas
as citações bíblicas foram tiradas da Bíblia da CNBB.
3
Índice
Introdução
Nazaré
A Basílica da Anunciação
A Igreja de São José
O Museu Franciscano
A Fonte da Virgem Maria (o Poço de Maria)
A Igreja Sinagoga (Grego-Católica)
Capela da Virgem do Medo
Em outro lugar, na Galileia
Séforis (Zippori)
Caná
Church of the First Miracle
Monte Tabor
A Basílica da Transfiguração
A Igreja de Elias (Greco Ortodoxa)
Lago Genesaré
Cafarnaum
Igreja da Casa de São Pedro
A Sinagoga
Igreja dos Doze Apóstolos (Greco Ortodoxa)
Outros Lugares em Volta do Lago de Genesaré Não
Associados Diretamente com Maria
Haifa e Monte Carmelo
Mosteiro De Stella Maris
A Caverna De Elias
Mosteiro Do Profeta Elias (Deir Al-Muhraka)
Jerusalém - A Cidade velha
Escadas Antigas Para as Portas de Hulda
O Muro Ocidental
O Templo do Monte
Igreja da Casa de Santa Ana (Tanque de Betesda)
A Via Dolorosa
A Quarta Estação
A Igreja do Santo Sepulcro (a Igreja da Ressurreição,
de Acordo com a Tradição Ortodoxa)
A Décima Estação
A Décima Segunda estação
A Décima Terceira Estação
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A franciscana Capela do Sacramento Sagrado
A Capela dos Quatro Seres Vivos
A Igreja do Redentor (Luterana Alemã)
A Igreja de São Marcos (Síria-Ortodoxa)
Jerusalém - Fora das muralhas da Cidade Velha
Parque Nacional da Cidade de David
O Cenáculo - A Sala Superior
A Tumba do Rei David
Abadia de Hagia Maria Sion no Monte Sião A Abadia da Dormição
A Tumba Da Virgem
O Modelo de Jerusalém no Período do Segundo Templo no
Museu de Israel
Ein Karem
A Fonte de Maria
O Convento do Rosário
Igreja da Visitação
Igreja de São João Batista
Conventode Notre Dame De Sion
Imagens Públicas da Virgem Maria em Jerusalém
A Caminho de Belém
A Tumba de Raquel
Belém*
A Basílica da Natividade
A Gruta do Leite
Abu Ghosh
Igreja do Notre Dame de L’Arche de L’Alliance
O Mosteiro de Santa Maria da Ressurreição
Beit Jamal
Deir Rafat
Comentarios Generales
Itinerários sugeridos
Itinerário de 10 Dias
Itinerário Curto de 5 Dias
Dados Úteis sobre Israel
Mapa
* Ver o comentário na página 50.
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NAZARÉ
6
Nos tempos de Jesus, Nazaré era uma
pequena aldeia. Seus residentes eram
camponeses e artesãos que provavelmente
dependiam da cidade vizinha de Séforis para
obter grande parte dos produtos e serviços
necessários. Os aldeões levavam uma vida
rural tradicional, removidos da influência
dos romanos que ocuparam o local (uma
influência muito sentida nas cidades grandes).
Eles também poderiam estar um pouco
distantes de algumas das agitações políticas,
sociais e religiosas na sociedade judaica da
época.
Sabemos, através de escavações
arqueológicas, que a antiga cidade da época
de Jesus estava localizada na área da atual
Basílica da Anunciação, perto da Igreja de
São José.
Apesar da importância de Nazaré nas vidas
de Jesus e seus pais, a cidade não se tornou
imediatamente um lugar de peregrinação
cristã; o primeiro santuário provavelmente foi
construído em meados do século IV.
A peregrina espanhola, D. Egéria, que visitou
Nazaré em 383, foi conduzida a “uma grande
e esplêndida caverna na qual Maria viveu.
Um altar tinha sido colocado ali.” 2
Provavelmente esta foi a maior entre as
cavernas abrigadas na gruta da Basílica de
hoje. Segundo a tradição católica romana
esse é o local onde o anjo Gabriel apareceu
para Maria (Lucas 1:26-38).
2
Ver: J. Wilkinson, Egeria’s Travels to the Holy Land,
3a edição, Warminster: Aris & Phillips, 1999.
Centro de informação turística, Nazaré
Horário de abertura:
Seg. a Sex: 08:30 - 17:00
Sáb:
09:00 - 13:00
Endereço: Rua Casa Nova 58
Telefone: 04-6570555
E-mail: [email protected]
7
A Basílica
da Anunciação
Diariamente 08:00-11:45
14:00-18:00
(no verão até as 17:00).
A Igreja
de São José
Para programar uma missa:
Construída em 1960-69, a atual Basílica da Anunciação é
o maior santuário cristão no Oriente Médio. Projetada pelo
arquiteto Giovanni Muzio, foi construída em dois níveis:
a igreja inferior segue os contornos da catedral cruzada
do século XII (uma nave flanqueada por duas naves
laterais), reconstruindo parcialmente a abside oriental;
um nível mais baixo abriga a gruta bizantina, que são as
três capelas que são os pontos focais litúrgicos de toda a
construção.
A igreja superior serve à paróquia católico-romana. A grande
cúpula sobre a nave chega a uma altura de 60 metros.
Foi projetada para representar um lírio branco, um dos
símbolos iconográficos da Virgem Maria. Nas paredes
da nave há mosaicos que foram doados por diferentes
comunidades católicas no mundo.
A basílica toda é cheia de símbolos cristãos e inscrições
relacionadas. A fachada ocidental da Igreja, que é a entrada
principal, tem forma de uma pirâmide, e no seu ápice há uma
estátua de Jesus. Na fachada há também inscrições e altorelevo representando os princípios da fé cristã, e enfatizando
a importância do nascimento de Jesus. A fachada sul é
dedicada à Virgem Maria e a sua estátua está no ponto mais
alto da parede. A oração
Salve Regina aparece nesta fachada, e a palavra Ave
rodeia a entrada. Doze relevos esculpidos representando
eventos importantes na vida de Maria decoram as portas.
8
contate 04-6572501
Acessibilidade:
Subida inclinada da rua. Acessível
com cadeira de rodas. A fachada
ocidental e o nível inferior da
Igreja podem ser acessados da
porta principal. A fachada sul e
a fachada superior podem ser
acessadas da porta superior (a
saída ao lado da Igreja de São
José).
Estacionamento:
Segundo a tradição popular, esta igreja é algumas vezes
associada com a carpintaria de José. Outra tradição faz
deste local o lar da Família Sagrada, depois de voltarem
do Egito. A igreja atual, construída em 1914, segue os
contornos de uma estrutura medieval anterior (a Igreja da
Nutrição do período das cruzadas), e inclui elementos de
um batistério romano/bizantino ainda mais antigo. Uma
caverna e uma câmera subterrâneas talhadas na rocha
contêm silos, além de fragmentos de mosaicos. A caverna
serve de cripta.
Não há estacionamento disponível
na Basílica. Um estacionamento
está situado ao lado do Centro de
informação turística (ver acima).
O Museu
Franciscano
Este pequeno museu, adjacente à Basílica da Anunciação,
exibe os objetos encontrados nas escavações da Gruta
da Anunciação e da área em volta da antiga cidade
de Nazaré. Os artefatos mais impressionantes são os
“capitéis de Nazaré”, capitéis cruzados lindamente
esculpidos com cenas cristãs reproduzidas com grande
talento artístico. Eles são considerados entre os mais
importantes do mundo da sua classe. Evidentemente eles
foram enterrados e escondidos durante a conquista dos
mamelucos no século XIII, e nunca foram reutilizados como
capitéis de colunas. Foram descobertos no início do século
XX durante renovações feitas ao prédio da igreja que
existia naquela época.
Há um pequeno pagamento para a entrada.
14:00-18:00
Acessibilidade:
Subida inclinada da rua.
Acessível com cadeira de rodas.
Estacionamento:
Não há um estacionamento
oficial da Igreja. Um
estacionamento está situado
ao lado do Centro
de informação turística.
14:00-17:30
Excursões guiadas:
Podem ser organizadas
através de reserva feita com
antecedência.
Acessibilidade:
Acessível com cadeira de rodas.
Estacionamento:
oficial no local.
Um estacionamento está
situado ao lado do Centro de
informação turística.
9
Centro Internacional
Maria de Nazaré
Atualmente sendo desenvolvido em um complexo de
prédios através da Basílica da Anunciação, o Centro
convida os peregrinos e “os turistas a descobrir o
Mistério da Virgem Maria, que nos leva a Jesus...”
O programa inclui uma apresentação de multimídia. Várias
igrejas de várias denominações fazem parte deste projeto.
Em dezembro de 2009 os arqueólogos que escavavam o
pátio do Centro descobriram os restos de uma modesta
casa de família datados do período do 1o século.
Os quatro aposentos, o pátio e a cisterna dão uma ideia
de como pode ter sido a casa da infância de Jesus.
O achado está sendo preservado como o ponto central
do novo Centro.
A Fonte da Virgem Maria
(o Poço de Maria)
Esta fonte pública construída recentemente é alimentada
por uma nascente que se origina na área perto da Igreja
de São Gabriel (Greco ortodoxa). A fonte data do período
medieval. A nascente em si parece ter sido a única
fonte de água constante dentro da antiga cidade, e é
praticamente certo que Maria bebeu deste poço, e que
desta fonte ela forneceu água para a Família Sagrada.
Este local é sagrado tanto para os cristãos quanto para
os muçulmanos, e é acessível a qualquer hora.
10
Opening hours:
Call for current information.
Telephone/Fax: 04-6461266
Accessibility:
Steep climb from the street.
Parking:
Ligue
paraparking
receberatinformações
No
official
the site. A
atuais. lot is situated next to the
parking
Telefone/Fax:
04-6461266
Tourist
Information
Center. Acessibilidade:
Estacionamento:
Não há um estacionamento oficial
no local. Um estacionamento está
situado ao lado do Centro de
informação turística. Como foi mencionada, a origem atual da nascente se
encontra há 150 metros, na vizinha Igreja de São Gabriel
(Greco Ortodoxa; também chamada da “Igreja Ortodoxa
da Anunciação” e da “Igreja do Poço”).
Segundo o Proto-Evangelho de Tiago, o anjo Gabriel
apareceu pela primeira vez a Maria quando ela estava
retirando água do poço, e esta pode ser a origem da
identificação Ortodoxa deste local como o local da
Anunciação. A edificação atual foi construída em 1750 e
incorpora as paredes de uma igreja cruzada. Os restos de
uma antiga igreja bizantina também foram encontrados.
A nascente flui através da cripta, que pode ser alcançada
por uma escadaria.
A igreja apresenta a cópia de um ícone pintado pelo
mestre russo do século XV, Andrei Rublev. Este ícone
mostra os Três Anjos em Mamrê, que deram a Abraão a
notícias que sua esposa, Sara, iria ter um filho. Segundo
Horário de abertura da Igreja
de São Gabriel:
Seg – Sáb 08:00-12:00
13:00-17:00
Domingo: Ligar antes.
Acessibilidade:
Sem dificuldades.
Há escadas que descem para
a capela inferior da nascente.
Estacionamento:
Não há.
a tradição cristã os três anjos são vistos como uma
representação da Trindade. A tradição enfatiza as
similaridades da fé entre a Virgem Maria e Abraão ”Do mesmo modo que o patriarca do Povo de Deus,
também Maria, ao longo do caminho do seu fiat filial
e materno, “esperando contra toda a esperança,
acreditou”.3
3
Papa João Paulo II, Encíclica sobre a Bem Aventurada Virgem Maria
na vida da Igreja que está a caminho, 25 de março de 1987..
11
A Igreja Sinagoga
(Grego-Católica)
Opening hours:
Call for current information.
Telephone/Fax: 04-6461266
Accessibility:
Séforis
(Zippori)
Steep climb from the street.
Segundo a tradição, esta capela do século XII marca o
lugar da sinagoga em Nazaré onde o jovem Jesus
estudou, rezou e depois predicou (Lucas 4:16-27).
A santidade do local pode preceder o período das
cruzadas, e é possível que esta seja a “sinagoga” relatada
por um peregrino italiano do século VI (o anônimo
Peregrino de Piacenza). O santuário tem estado aos
cuidados da (Uniate) Igreja Greco-Católica Melquita
desde 1771.
Parking:
Horário
abertura:
No
officialde
parking
at the site. A
Seg - Sáb
parking
lot is08:00-12:00
situated next to the
14:00-17:00
Tourist Information
Center. Telefone: 04-6568488
Fax: 04-6568488
Acessibilidade:
Possivelmente limitada devido
aos degraus.
Estacionamento:
Não há.
As ruínas da cidade de Séforis (Heb., Zippori) estão
localizadas 6 km a noroeste de Nazaré, em um monte
que se eleva acima do Vale de Bet Netofá. Este foi o
centro administrativo da Baixa Galileia desde a época do
Segundo Templo até o século IV. Segundo uma tradição da
antiga igreja, foi lá onde Maria nasceu e seus pais viveram.
Aos pés da antiga cidade foi construída no século XII uma
igreja cruzada dedicada a Santa Ana e São Joaquim,
pais de Maria. Hoje a igreja está em ruínas, e apenas a
parede ocidental do santuário ainda sobrevive.
O local pertence ao moderno Mosteiro Franciscano de
Santa Ana e São Joaquim.
EM OUTRO LUGAR,
NA GALILEIA
Capela da Virgem
do Medo
Na periferia sudeste de Nazaré, perto da intersecção das
rodovias 60 e 75, se encontram as ruínas de uma pequena
capela franciscana construída em 1876, marcando a
tradição de que este foi o lugar de onde Maria viu as
pessoas do povoado, em ira, tentarem jogar Jesus do
despenhadeiro (Lucas 4:29-30). Este local tem uma vista
maravilhosa da cidade de do Vale de Jezreel ao oeste.
12
Acessibilidade:
É preciso subir por uma trilha
íngreme na encosta.
Cerca dali há os restos de uma sinagoga do século VI,
que tem um mosaico contendo sete painéis com
dedicações em hebraico e em grego, e uma padieira de
pedra entalhada com uma inscrição grega comemorando
a finalização da construção e os nomes dos doadores.
Uma estrada separada leva ao Parque Nacional de
Séforis Antiga. Evidências arqueológicas e históricas
sugerem que a cidade, com a sua população mista
judaica e não judaica, foi um modelo de coexistência não
só na época de Maria, mas adentro do período romano/
bizantino.
Séforis é importante no judaísmo como o local onde, no
início do século III, a Mishná (a compilação das tradições
orais na lei religiosa judaica) foi coletada e codificada, sob
a liderança do Rabi Yehudá, o Príncipe. Um quarteirão
judaico foi escavado na cidade superior e muitas casas de
banho ritual foram encontradas.
13
No outro lado do monte uma vila romana luxuosa foi
descoberta com um dos mosaicos de piso mais bonitos
em Israel. O mosaico tem motivos pagãos sobre a vida
de Dionísio. Um pouco abaixo da vila foi encontrado
um teatro romano. A cidade inferior é notável por seus
muito mosaicos nos prédios públicos e privados, que
foram construídos ao largo de avenidas largas e bem
pavimentadas. O mais conhecido entre eles é A Casa
do Nilo, que tem muitos motivos pagãos.
Pode-se visitar o impressionante e grande sistema de
abastecimento de água localizado ao leste do local,
próximo da entrada principal do Parque.
Abril - Setembro 08:00-17:00
Outubro - Março 08:00-16:00
Fax: 04-6568273
Acessibilidade:
A cidade inferior é acessível a
todos. A sinagoga pode ser
acessada através de um elevador
especial. A cidade superior é
acessada através de uma trilha
íngreme com degraus, mas há um
veículo especial (grátis, mas deve
ser reservado de antemão) para os
deficientes. Veículos privados para
deficientes podem ser permitidos
com aviso prévio.
Estacionamento:
Disponível no Centro de Visitas.
O Centro de Visitas, localizado perto da entrada do
Parque, mostra um filme introdutório e um modelo da
cidade antiga.
O forte no topo do sítio exibe uma pequena exibição de
achados arqueológicos e uma grande vista de toda a área.
14
Caná
A tradição identifica esta cidade, localizada perto de
Nazaré, com a cidade de Caná mencionada o Evangelho
de São João No terceiro dia, houve um casamento em
Caná da Galileia, e a mãe de Jesus estava lá. Também
Jesus e seus discípulos foram convidados para o
casamento. (João 2:1-2) Caná se tornou famosa porque,
como nos contam os evangelistas, é cena do primeiro
milagre de Jesus, onde ele transformou a água em vinho
(João 2:3-9).
“ Maria está presente em Caná na Galileia como a Mãe
de Jesus, e de uma forma significativa ela contribui para
o “início dos sinais” (João 2:11).4
Caná é também conhecida por causa de dois outros
eventos. O primeiro trata de Natanael (São Bartolomeu),
que inicialmente duvidou de Jesus e depois se tornou um
Seg - Quin 08:00-12:00
14:00-17:00
Sábados 08:00-12:00
Fechada para turistas no
domingo à tarde.
Acessibilidade:
Não há dificuldades a
parte das escadas que
descem para a cripta.
Estacionamento:
Disponível a uma curta
distância.
dos seus discípulos. Acredita-se que ele foi um residente
da cidade, e uma igreja, com seu nome, foi construída no
local que, segundo a tradição, ele se encontrou com Jesus
pela primeira vez. (Esta igreja só abre ao público em 24 de
agosto). O segundo evento que aconteceu em Caná foi
quando Jesus curou o filho de um funcionário real (João
4: 46-54). Este episódio é algumas vezes visto como a
primeira vez que Jesus alcançou os gentis, e foi, de acordo
com os Evangelhos, o segundo milagre executado por ele.
Diz-se que as duas torres da Igreja do Primeiro Milagre
franciscana representam a noiva e o noivo. Dentro há
grandes jarras que comemoram o milagre. Elementos
arquitetônicos antigos, possivelmente de uma sinagoga,
estão incorporados na igreja. Estes incluem uma inscrição
em aramaico em um mosaico. Escadas levam a uma cripta
em caverna.
4 Papa
João Paulo II, Encíclica BVM.
15
Monte Tabor
A Basílica
da Transfiguração
Desde o século IV o Monte Tabor tem sido identificado
pela tradição como o local da transfiguração de Jesus
(Mateus 17:1-13, Marcos 9:2-13 e Lucas 9:28-36). A
montanha foi mencionada pela primeira vez na história de
Débora e Jael, a Bendita sobre as mulheres (Juízes 5:24).
A descrição de Débora, que ...erguendo-te como mãe
em Israel (Juízes 5:7), é paralela na Igreja Católica à ideia
de que a Virgem Maria é a mão da comunidade da fé. O
mesmo é o louvor para Jael na Canção de Débora - “Seja
bendita entre as mulheres, Jael” (Juízes 5:24) - ecoado no
Magnificat (Lucas 1: 46-54), e no louvor de Isabel a Maria:
“Bendita és tu entre as mulheres...” (Lucas 1:42).
A Basílica da Transfiguração e o adjacente mosteiro e
albergue franciscano estão localizados no topo do Monte
Tabor, entre os restos de igrejas e mosteiros bizantinos e
cruzados. A estrutura atual foi construída em 1924.
O projeto do arquiteto Antonio Barluzzi segue a planta
baixa geral de a antiga igreja bizantina. A cripta,
embaixo da abside central, marca o local e o evento da
transfiguração.
Ao lado da porta principal da igreja há duas capelas
dedicadas a Moisés e Elias, que estavam presentes na
hora da Transfiguração (Mateus 17:3).
A bíblica batalha com os Canaanitas começou no Monte
Tabor. Lá Débora juntou os homens de Israel e os chamou
para lutar em nome de Deus. Do mosteiro franciscano
é possível ver o Vale de Jezreel (a planície de Esdrelón),
o antigo cenário da batalha. Nazaré, ao oeste, também
pode ser vista. Durante e após o período do Segundo
Templo, fogos de sinalização eram acesos no topo da
montanha para anunciar o início de um novo mês, e o
início das Festas Judaicas.
Afrescos adornam ambas as capelas. Na Capela de
Moisés há uma retratação da Sarça em Chamas, que
não só simboliza o aparecimento de Deus perante Moisés,
mas na tradição católica também representa Maria e a
sua virgindade - “a sarça estava em chamas, mas não se
consumia” (Êxodo 3:2).
16
Diariamente (incluindo
domingo):
08:00-12:00
14:00-17:00
Não é preciso marcar com
antecedência. Entrada grátis
Missa:A missa deve ser
marcada com antecedência
através da Secretaria dos
Peregrinos Franciscanos em
Jerusalém.
Fax: 02-6286417
17
A Igreja de Elias
(Greco Ortodoxa)
A Igreja de Elias, perto dali, é dedicada ao Profeta Elias,
que estava presente na hora da Transfiguração. No pátio
há ruínas bizantinas e cruzadas. A muralha que cerca o
complexo incorpora elementos de uma muralha construída
por defensores judeus durante a revolta contra os romanos
no ano de 67.
Diariamente (incluindo domingo):
08:00-12:00
14:00-17:00
Não é preciso marcar com
antecedência.
Entrada grátis.
Monte Tabor
Transporte:
O topo do Monte Tabor pode ser
alcançado apenas através de
pequenos veículos, por causa da
estrada muito estreita e sinuosa,
com curvas angulosas.
Um serviço de transporte
organizado (pago) vai da vila de
Daburiya às igrejas.
Cafarnaum
O local da antiga vila pesqueira de Cafarnaum (Heb. Kfar
Nahum, a Vila de Nahum) se localiza na costa noroeste
do Lago Genesaré (o Mar da Galileia). O local tem duas
atrações principais: a Igreja da Casa de São Pedro e a
antiga Sinagoga.
A cidade é mencionada várias vezes no Novo Testamento,
onde é proeminente nas narrativas do Evangelho como
o lugar onde Jesus viveu durante grande parte do seu
ministério na Galileia. A cidade também é importante
na peregrinação de Maria. Segundo o Evangelho, Maria
acompanhou seu filho a Cafarnaum:
Acessibilidade:
As igrejas são basicamente
acessíveis, mas a o ponto de
observação e a cripta inferior são
limitados por causa dos degraus.
Estacionamento:
Há um estacionamento para carros.
LAGO GENESARÉ
)Mar da Galileia(
“Depois disso, Jesus desceu para Cafarnaum, com sua
mãe, seus irmãos e seus discípulos. Lá, permaneceram
apenas alguns dias.” (João 2:12).
Tanto Mateus (12:46-50) quanto Marcos (3:31-35) relatam
um episódio no qual a mãe de Jesus tenta falar com ele,
sem sucesso, por causa de uma grande multidão que
se juntou fora da “casa” de Jesus (Marcos 3:20), que
provavelmente se refere a casa de Simão, chamado Pedro
(Marco 1:29).
O sítio de Cafarnaum foi “redescoberto” em 1838 pelo
geógrafo bíblico americano, Dr. Edward Robinson.
Em 1894 uma porção do antigo local foi adquirida pelo
Custódio Franciscano da Terra Santa, e tem sido escavada
desde 1905. O local é administrado pelos franciscanos,
que têm executado as investigações arqueológicas, e está
aberto aos visitantes com entrada paga.
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Igreja da Casa
de São Pedro
A Sinagoga
Investigações arqueológicas feitas pelo Studium
Biblicum Franciscanum (Jerusalém) revelaram uma
estrutura eclesiástica octogonal dos meados do século
V, construída em volta de uma habitação anterior de um
aposento datada do século I. Nas paredes de argamassa
do aposento conservado foram encontrados grafites em
aramaico, grego, sírio e latim, com as palavras “Jesus”,
“Cristo” e “Pedro”. Presume-se se “A Casa de Simão,
chamado Pedro”, reportada pela peregrina espanhola, D.
Egéria, que visitou a cidade em algum tempo entre
381-384, durante a sua peregrinação à Terra Santa.
As ruínas de uma grande sinagoga foram identificadas pela
primeira vez em 1866, pelo cartógrafo britânico Capitão
Charles W. Wilson. Parcialmente reconstruída em 1926,
a data da sinagoga de Cafarnaum continua a ser assunto
de debates. Várias teorias foram propostas. As evidências
de uma data do século IV são baseadas, em parte, em
moedas e cerâmicas encontradas em baixo do piso.
O que é certo é que a imponente ruína não é a sinagoga
mencionada no Evangelho de Marcos (1:21), mas
provavelmente foi construída no mesmo local.
Contate a Secretaria dos
Peregrinos Franciscanos em
Jerusalém.
Fax: 02-6286417
Igreja dos Doze Apóstolos
(Greco Ortodoxa)
Horário de abertura da
Igreja: 08:30-16:50
Entrada paga.
Para programar uma missa:
Em meados do século V esta sala foi conservada
como relíquia dentro de uma construção octogonal.
Como a sinagoga perto dali, foi destruída no século VII,
provavelmente na época da invasão persa.
A atual igreja franciscana foi construída em 1990 sobre
o sítio da Insula Sacra, para preservar os achados
arqueológicos e permitir aos visitantes e aos crentes verem
os diversos elementos arquitetônicos.
Este igreja Greco Ortodoxa se situa no lado norte do sítio
franciscano, e marca a localização para a qual a vila de
Cafarnaum foi relocada durante o terremoto de 746.
Foram feitas escavações arqueológicas em 1978-82.
A igreja é um impressionante prédio caiado com cúpulas
vermelhas. Dentro as paredes são completamente
cobertas com afrescos retratando cenas iconográficas.
Acessibilidade:
Sem dificuldades.
Estacionamento:
Disponível.
A igreja não tem um horário
regular, mas as visitas
podem ser arranjadas com o
Patriarcado Greco Ortodoxo
em Jerusalém.
Telefone/Fax: 02-6282048
Telefone direto da Igreja dos
Doze Apóstolos:
04-6722282, 052-8858421
Acessibilidade:
Sem dificuldades.
Estacionamento:
Disponível.
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21
Outros lugares em volta do Lago
de Genesaré não associados
diretamente com Maria
Tabgha, a Igreja da Multiplicação dos Pães e
dos Peixes, segundo a tradição é o local dos dois
milagres, quando Jesus alimentou a multidão (Marcos
6:31-44; e Marcos 8:1-9).
A igreja bizantina reconstruída de cerca do século V
protege os grandes mosaicos originais que mostram
os pássaros e as plantas do rio Nilo. Uma seção do
mosaico, logo abaixo do altar, mostra dois peixes e
uma cesta de pães. O local é mantido pela Ordem
dos Beneditinos.
O antigo Barco do Mar da Galileia, o chamado
“Barco de Jesus”, um barco pesqueiro com sete
metros de comprimento do século I foi encontrado
enterrado na lama do fundo do lago em Genesaré
em 1986, quando o nível de água do lago estava
extraordinariamente baixo.
As escavações da Corazim antiga incluem casas,
praças públicas e uma linda sinagoga, parcialmente
restaurada (Parque Nacional, entrada paga).
Museu Ygal Alon em
Genesaré
Dom. - Quin 08:00-17:00
Sex.
08:00-13:00
09:00-17:00
Sáb.
Entrada paga.
Magdala, a cidade de Maria Madalena. Escavações
revelaram ruínas da época de Jesus e Maria, além de
períodos posteriores.
A Igreja do Primado de Pedro se encontra na costa
de Tabgha, para o leste da Igreja da Multiplicação.
A capela marca o local que, segundo a tradição,
Jesus apareceu pela quarta vez depois da sua
ressurreição (João 21:1-24).
O Monte das Bem-Aventuranças, ao norte de
Tabgha, segundo a tradição é o local do Sermão da
Montanha. O topo do monte tem vista para o
Lago Genesaré. A primeira igreja da qual se tem
conhecimento no lugar foi datada do século IV.
A atual igreja católica romana foi construída em 1938.
22
Betsaida foi a cidade onde três dos Discípulos Simão Pedro, André e Filipe nasceram (João 1:44).
Ela foi visitada por Jesus, que restaurou a visão de
um cego (Marcos 8:22-26). Algumas casas da época
de Jesus foram preservadas para os visitantes, além
de ruínas de tempos anteriores, da época do Primeiro
Templo. O local fica dentro do Parque do Rio Jordão
(entrada paga). Ao lado de Betsaida há uma linda
cascata, parte do Rio Jordão.
23
Mosteiro de
Stella Maris
As ruínas do Monastério Bizantino de Kursi do
século V estão localizadas na costa oriental do Lago
de Genesaré, 5 km ao norte de En Gev.
O maior complexo de mosteiros bizantino do país,
foi um lugar de peregrinação por causa da sua
identificação com o lugar do exorcismo de Gerasa
(Mateus 8:28-34; Marcos 5:1-17).
As ruínas de uma grande igreja incluem áreas de
piso com mosaico decorado com vários motivos.
Há ruínas de uma capela mais acima do monte, que
provavelmente comemora o que se pensava ser o local
do milagre, quando Jesus expulsou os demônios à
manada de porcos.
É um Parque Nacional (entrada paga).
Diariamente,
06:00-12:00
15:00-18:00
Missas em inglês
O Mosteiro carmelita de Stella Maris no cume do Monte
Carmelo, em Haifa, é dedicado à Virgem Maria no seu
papel de Nossa Senhora, Estrela do Mar (Stella Maris,
em latim). O mosteiro também serve como o centro
mundial da Ordem dos Carmelitas.
A igreja também celebra a Sagrada Família e o profeta
Elias. Uma estatua do profeta na caverna/cripta comemora
a tradição de que Elias, algumas vezes, hospedou-se ali.
O mosteiro, situado na margem ocidental da cadeia de
montanhas do Carmelo, tem uma vista panorâmica do Mar
Mediterrâneo. O farol, perto dali, evoca a imagem de Maria
no seu papel intercessor na Igreja de “Luz Guia”.
O Mar da Galileia em si é um sítio importante para
o cristianismo. Os visitantes podem fazer um passeio
de barco no lago. Há empresas que fornecem este
Mon. - Sáb 6:30
Dom. 7:00 e 9:00
Local:
Estrada Stella Maris, Haifa
HAIFA E MONTE
CARMELO
serviço, e grupos que podem coordenar o local
de embarcação e de desembarque, a duração da
viagem e, a pedido, paragens para orações, rezas
e leitura das Escrituras.
O Recanto Batismal Yardenit, no Rio Jordão,
logo abaixo da saída sul a partir do Mar da
Galileia, é um lugar moderno, confortável, seguro
e limpo, onde as pessoas podem ser batizadas
nas águas do Rio Jordão.
[O lugar, segundo a tradição, do Batismo de
Jesus é no Rio Jordão, em Qasr al-Yahud, a sul
de Jericó].
24
Diariamente das 08:30-16:15
Acessibilidade:
Rampas com corrimões levam
para dentro da água, os vestiários
são pagos com moedas.
Estacionamento:
Disponível.
25
A Caverna
de Elias
A caverna, sagrada para o cristianismo, judaísmo e islã,
fica na encosta ocidental do Carmelo, abaixo do Mosteiro
de Stella Maris. Além da associação com o profeta Elias,
segundo a tradição cristã, desde os tempos bizantinos,
a caverna tem sido identificada como o local onde a
Sagrada Família descansou quando voltava do Egito.
Uma capela com uma cúpula abriga a caverna, que se
encontra embaixo do altar principal.
Mosteiro do Profeta Elias
(Deir al-Muhraka)
Dom. - Quin. 08:00-17:00
(verão 08:00-18:00),
Sex. 08:00-12:45
Fechada nos sábados e feriados.
Local: Rua Allenby 230, Haifa.
Acessibilidade:
Através de escadas
Estacionamento:
Disponível.
O pequeno mosteiro carmelita em Muhraka (construído
em 1868) em um pico sul da cadeia do Carmelo fica a
alguns quilômetros ao sul da cidade drusa de Daliat
el-Carmel. O mosteiro comemora a luta de Elias contra os
sacerdotes de Ba’al, ao final da qual o profeta ascendeu
ao topo da montanha (identificada pela tradição como
este local), onde comandou seu servo para prestar
atenção na chuva que viria, que terminaria com os anos
de seca (1 Reis 18: 41-46).
Mon. - Sáb. 08:30-12:30
14:30-16:30
Há um pagamento simbólico
na entrada.
Telefone: 052-8779686
054-7517274
Acessibilidade:
É preciso subir degraus
para chegar ao terraço.
Estacionamento:
Disponível.
Para o peregrino católico estas chuvaradas simbolizam
o bem que a Virgem Maria trouxe para a humanidade.
26
27
Em tempos antigos, como hoje em dia,
Jerusalém era o centro da vida religiosa
judaica. Maria, especialmente quando adulta,
pode ter visitado a cidade, pelo menos, uma
vez ao ano, na Páscoa, ou talvez durante o
festival de outono de Sucot (A Festa dos
Tabernáculos), que provavelmente era o
festival com a maior participação entre os três
festivais de peregrinação, por que a colheita
tinha terminado e a população rural estava
livre para viajar.
Escadas antigas para
as Portas de Hulda
Não foi possível escavar o Monte do Templo em si
para descobrir ruínas e traços do Primeiro ou Segundo
Templo. Entretanto, durante muitos anos, escavações
arqueológicas extensas foram feitas em áreas fora do
Monte, aos pés dos muros de arrimo herodianos.
Estas revelaram achados importantes e impressionantes
de diferentes períodos da história da cidade.
No lado sul do Monte do Templo, na área chamada de
Parque Arqueológico de Jerusalém, é possível ver uma
porção da escadaria monumental na qual Jesus, sua
Mãe e seus discípulos realmente podem ter andado.
O Novo Testamento conta que Maria estava
presente em Jerusalém durante a última
JERUSALÉM
semana antes da prisão e do julgamento
A CIDADE VELHA
da Crucificação e da Ressurreição.
de Jesus, e que ela foi testemunha
Provavelmente foi lá que sua vida terminou,
apesar de uma tradição do século IV dizer que
ela seguiu o Apóstolo João a Éfeso (Turquia
de hoje), passando seus últimos dias naquela
cidade. Entretanto, todas as tradições mais
antigas conhecidas situam a Dormição de
Maria em Jerusalém.
28
Isto porque a escadaria levava de Ofel (a “Cidade de
Davi”) às Portas “Hulda” ocidental e oriental, as entradas
públicas principais para o Monte do Templo. Hoje em
dia as entradas estão bloqueadas e a porta e a escadas
ocidentais parcialmente cobertas por uma torre medieval.
As entradas nos outros lados do Templo do Monte eram
usadas por dignitários ou sacerdotes e servidores do
Templo.
O Proto-Evangelho de Tiago do segundo século relata
que a criança Maria foi apresentada no Templo e que
ela subiu os degraus do Templo. De acordo com esta
tradição, ela serviu ao templo e recebeu ali a sua
educação, com outras crianças, até o seu noivado com
São José.
29
O Evangelho de São Luas listas numerosas ocasiões
quando a Sagrada Família visitou o Templo. A primeira
vez foi 40 dias depois do nascimento de Jesus, quando
Maria e José subiram ao Templo para apresentar o
Menino Jesus a Deus. Foi durante este evento que o
Sacerdote Simeão e a Profetiza Ana se aproximaram
deles. (Lucas 2:22-39)
Durante a infância de Jesus, Maria teria feito muitas
mais peregrinações ao Templo com a sua família
durante a festa da Páscoa - conforme escrito:
“Todos os anos, os pais de Jesus iam a Jerusalém
para a festa da Páscoa.” (Lucas 2:41)
A última menção de uma visita de Maria ao Templo
com Jesus e José foi quando Jesus fez doze anos:
“...anos, eles foram para a festa, como de costume.
Terminados os dias da festa, enquanto eles voltavam,
Jesus ficou em Jerusalém, sem que seus pais
percebessem.” (Lucas 2:42-43)
Dom. - Quin. 8:00-17:00,
Sex. e vésperas de feriados
08:00-14:00.
Fechado aos sábados.
(Atenção, apesar de o local estar
aberto, a área das Escadas
Monumentais está fechada ao
público a partir das 11:00 das
sextas-feiras, por causa das rezas
muçulmanas no Templo do Monte o Haram esh-Sharif).
O ingresso de entrada inclui as
escavações e o Centro de Visitas.
É preciso marcar com antecedência
e pagar uma taxa adicional para ver
o modelo virtual e ter uma excursão
guiada com um guia no local.
Teléfono: 02-6277550
Fax: 02-6277962
E-mail: [email protected]
O Muro Ocidental
O resto do grande muro de arrimo em volta da plataforma
do Monte do Templo, o Muro Ocidental [heb., ha-Kotel
ha-Ma’aravi], tem sido um local de orações e de devoção
judaica desde a destruição do Segundo Templo, feita
pelos romanos no ano 70 AD. De acordo com a prática
religiosa judaica tradicional, a área adjacente ao Muro é
dividida em seções separadas para homens e mulheres.
A Esplanada e o Muro Ocidental ficam abertos o
tempo todo. Pede-se aos visitantes respeitar a santidade
do local. É preciso se vestir de forma modesta e cobrir a
cabeça (isto de acordo com a prática judaica tradicional).
Horário de abertura do Muro
Ocidental:
Dom, Ter., Quar. 08:30-15:00
Seg., Quin. 12:30-15:00
Sex. 08:30-12:00
fechado nos sábados e nos
feriados judaicos.
Visitas de grupos devem ser
marcadas com antecedência.
Acessibilidade:
O Muro Ocidental pode ser
acessado com cadeira de
rodas.
Estacionamento:
diretamente no local.
O site de internet para o Parque
Arqueológico de Jerusalém e o
Centro de Visitas:
www.archpark.org.il
Escavações subterrâneas no lado oeste do Muro incluem
o “Túnel do Muro Ocidental”, uma passagem escavada
de 500 metros de comprimento que segue o nível da
rua original e depois passa por uma série de câmaras
culminando em um aqueduto hasmoneano, desde o
Tanque Struthion (parte do qual está dentro do Convento
Ecce Homo, na Via Dolorosa).
30
31
O Monte do Templo
Como já foi mencionado, a Virgem Maria visitou o Templo
várias vezes. Hoje em dia os visitantes não muçulmanos
podem ver, mas não entrar, na Cúpula da Rocha e na
Mesquita de Al-Aqsa
Os visitantes não muçulmanos só podem entrar
através do Portão Mugrabi (localizada entre o Portão
do Lixo e o Muro Ocidental). Entretanto pode-se sair por
todos os portões.
08:00-11:30
12:30-14:00
durante o Ramadan
07:30-10:00 fechado nas
sextas-feiras.
Acessibilidade:
Cadeiras de rodas devem ser
empurradas para cima da
rampa. A plataforma central
da Cúpula da Rocha só é
acessível por uma escadaria.
Estacionamento:
Os grandes reservatórios ao lado dali (Os Tanques das
Ovelhas) armazenavam água para o Templo.
Durante o período bizantino uma igreja grande foi
construída no local para comemorar os eventos em
Betesda, com uma igreja menor dedicada a Virgem
Maria. Na época das cruzadas a importância mudou e a
igreja atual foi construída (1138) para marcar o local de
nascimento de Maria. Este prédio em estilo romanesco
está muito bem preservado e pode ser visitado junto com
as escavações e os achados do período dos tanques de
Betesda.
O local sagrado é cuidado pelos Padres Brancos.
Seg. - Sáb. 08:00-12:00
14:00-17:00
A igreja fica fechada aos
domingos.
Para marcar uma missa:
contate os números abaixo:
02-6281992
Fax:
02-6280764
Acessibilidade:
Sem dificuldades.
Estacionamento:
Não há um estacionamento na
Igreja.
Igreja da Casa de Santa Ana
(Tanque de Betesda)
A Igreja de Santa Ana, localizada dentro das muralhas
da Cidade Velha perto do Portão do Leão (conhecido
também como Portão de Santo Estevão), marca o local
(segundo a tradição bizantina) de nascimento da Virgem
Maria, filha de Santa Ana e de São Joaquim. Dentro da
igreja romanesca do século XII, escadas descem para
a cripta dedicada ao nascimento de Maria. A igreja
se encontra ao lado do sítio dos banhos medicinais,
identificado como o lugar onde Jesus curou o coxo no
Sábado (João 5:1-13).
32
33
A Via Dolorosa
O percurso atual da Via Dolorosa (o Caminho das Dores)
começa perto do arco de Ecce Homo no Quarteirão
Muçulmano, e termina no Santo Sepulcro na Igreja do
Santo Sepulcro (Gólgota), no Quarteirão Cristão. A rota
de devoção marca os eventos enquanto Jesus carregava
a cruz desde o lugar da condenação de Pôncio Pilatos
ao local da sua crucificação em Gólgota (Calvário) e
o sepultamento, lugares que, naquela época, ficavam
fora das muralhas da cidade (a muralha atual data do
século XVI). As quatorze estações, cujas capelas são
dedicadas aos encontros e eventos que são descritos
nos Evangelhos ou nos Livros Apócrifos. Das quatorze
estações, quatro estão conectadas de forma direta
ou indireta à Virgem Maria, que estava presente e
testemunhou a provação.
A Quarta Estação, situada na Igreja Armeno-Católica
lembra o lugar onde Maria sofreu vendo seu filho
sobrecarregado pela cruz a caminho de Gólgota.
A igreja incorpora restos de períodos anteriores, incluindo
um piso de mosaico de uma igreja bizantina com uma
imagem de duas pegadas ou sandálias no centro,
considerada uma indicação do local onde a Virgem Maria
ficou parada, vendo seu filho.
Esta igreja, junto com a Terceira Estação ao seu lado,
é o centro da Igreja Armeno-Católica (Uniate) em Israel.
Três outras Estações associadas com Maria - X, XII e XIII se encontram dentro da Igreja do Santo Sepulcro.
34
A Igreja do Santo
Sepulcro
(a Igreja da Ressurreição,
de acordo com a tradição ortodoxa)
A construção da primeira Igreja do Santo Sepulcro começou
em 326, a mandado do Imperador Constantino. Ela foi
erguida no local de um templo romano do século II que, de
acordo com a tradição local, foi construído sobre o local
onde Jesus foi crucificado e enterrado. Quando os prédios
romanos foram destruídos, uma série de tumbas escavadas
em rochas foi descoberta. Uma destas foi identificada como
sendo de José de Arimateia. O leito de rocha inclinado foi
cortado em volta desta tumba, deixando uma estrutura solta
(no local da Aeducula atual).
Não sobrou muito da estrutura bizantina original, que foi
queimada e saqueada pelos persas em 614, parcialmente
reconstruída pelo Patriarca Modestos, danificada por
um terremoto em 808 e destruída em 1009 a mando de
Fatamid Caliph al-Hakim. Uma parte foi reconstruída pelo
imperador bizantino Constantino IX Monómaco em 1048,
mas a maior parte do prédio atual é o resultado de uma
reconstrução cruzada do século XII, além de renovações
posteriores (a mais recente começou em 1959). A Igreja
atual abrange metade da área do templo e da basílica
bizantinos originais.
A aparência da atual construção data do século XII, mas
a Rotunda e a arcada em volta da Tumba em si segue os
contornos da estrutura bizantina original, apesar de ter sido
restaurada recentemente. O prédio é de domínio conjunto
das Igrejas Greco Ortodoxa, Romana Católica e Apostólica
Armênia. As Igrejas Siríaca Ortodoxa, Cóptica Ortodoxa
35
e Etíope Ortodoxa também possuem certos direitos e
pequenas propriedades dentro ou em volta do prédio.
Os direitos e privilégios de todas estas comunidades são
protegidos pelo Status Quo dos Lugares Sagrados (1852),
como garantido no Artigo LXII do Tratado de Berlim (1878).
A igreja contém vários santuários dedicados a Virgem Maria.
A franciscana Capela do Sacramento Sagrado localizada
ao norte da Rotunda é também conhecida como Capela da
Aparição, em memória do encontro de Jesus com sua mãe
depois da Ressurreição. A capela data do século XI.
Naquele tempo a capela podia ser acessada pelo lado de
fora, através de uma passagem que a ligava com a atual
Estrada do Quarteirão Cristão. A porta, bloqueada por
Saladino, ainda é visível da rua, e é chamada de Arco da
Virgem Maria.
A Décima Estação, que marca a repartição das roupas de
Jesus (Mateus 25:35), está localizada na capela Romana
Católica, que compartilha com a capela Greco Ortodoxa,
ao seu lado, o nível da construção da plataforma do balcão
com o topo da Rocha do Calvário (a Rocha de Gólgota).
A capela católica sul é dedicada à Virgem Maria e a João
Batista.
A Décima Segunda estação, o lugar da Crucificação, fica
em cima da Rocha de Gólgota, na capela Greco Ortodoxa
adjunta.
Uma porção do leito da rocha é visível abaixo do altar
grego. (A rocha também pode ser vista na Capela de Adão,
que pode ser acessada com cadeira de rodas, abaixo
do piso principal, diretamente abaixo da capela Greco
Ortodoxa).
A Décima Terceira Estação é marcada por um altar latino
dedicado ao sofrimento de Maria, que recebeu o corpo
de Jesus quando ele foi retirado da cruz. Esta Estação se
localiza entre as Estações XI e XII. O altar é decorado com
uma estátua do século XVII de Maria, Nossa Senhora das
Dores (Mater dolorosa) feita de madeira policromada.
A efígie foi um presente de Portugal, dado em 1778.
36
Fora da entrada principal da Igreja, uma pequena porta a
nordeste do adro (o pátio em frente da Igreja) leva às capelas
Etíopes Ortodoxas. Na capela superior, chamada Capela
dos Quatro Seres Vivos (Ezequiel 1:5), há um afresco
retratando a visita da Rainha de Sabá ao Rei Salomão.
Embaixo da Cruz esteve Maria,
Mãe de Jesus. Jesus expressou
a “sua solicitude com sua Mãe,
a quem ele deixa em grande
tristeza”. As palavras que Jesus
disse à sua Mãe “Mulher, eis
o teu filho!”, e depois ao seu
discípulo “Eis a tua mãe!”
(João 19:26-27), “significam
que a maternidade da sua
Genetriz tem uma “nova”
continuação na Igreja e
mediante a Igreja, simbolizada
e representada por São João.” 5
5 Papa
João Paulo II, Encíclica BVM.
Segundo a tradição etíope, a Rainha deu luz a uma criança
do Rei Salomão, uma criança que se tornou a fundadora da
dinastia real da Etiópia. Na iconografia etíope a Rainha de
Sabá é representada como a precursora da Virgem Maria.
Horário de abertura da Igreja
do Santo Sepulcro
05:00-21:00
(no inverto até às 20:00).
Fax: 02-6272742
Acessibilidade:
A maioria da igreja é
acessível, entretanto o
Calvário (Gólgota), a Capela
da Descoberta da Cruz e as
capelas etíopes só podem
ser alcançadas através de
degraus muito pronunciados.
Estacionamento:
na Igreja.
37
A Igreja do Redentor
(Luterana Alemã)
A construção da Igreja do Redentor evangélica
alemã (luterana) terminou em 1898 (o Kaiser Wilhelm II
participou da inauguração). A igreja em si foi construída
sobre os restos da igreja cruzada de Santa Maria
Latina (Santa Maria dos Latins), que foi dedicada à
Virgem Maria. O pórtico norte medieval é cercado por
representações dos meses e das estações esculpidas em
pedra. Partes do claustro medieval estão preservadas no
Albergue Luterano.
É possível visitar a igreja, onde também são feitos
concertos. De cima da torre pode-se ter uma boa
visão da Cidade Velha e do Monte das Oliveiras, o que
compensa a subida difícil.
Horário de abertura da torre:
09:00-13:00
13:30-17:00
fechada aos domingos.
Acessibilidade:
cesso fácil.
A torre é difícil de subir.
Estacionamento:
Não há um estacionamento na
Igreja.
Uma pia de pedra, que se acredita ter sido a pia de
batismo da Virgem, e um ícone da Virgem Maria,
segundo a tradição pintado pelo próprio São Lucas,
são exibidos na igreja.
Seg. - Sáb. 08:00-16:00
(no verão até às17:00); fechada
aos domingos.
Acessibilidade:
Sem dificuldades.
Estacionamento:
Não há estacionamento na
Igreja.
A Igreja de São Marcos
(Síria-Ortodoxa)
Esta igreja e mosteiro, bastante antiga, cujo idioma
litúrgico é o aramaico, está localizada na Rua Assíria no
lado nordeste do Quarteirão Armênio da Cidade Velha,
é o centro da comunidade síria-ortodoxa (jacobita) em
Jerusalém. A comunidade identifica esta estrutura com
séculos de idade como o local da casa de Maria, mãe de
Marcos, o Evangelista. Isto se reflete em uma inscrição
descoberta no local, que diz: “Esta é a casa de Maria,
mãe de João, chamado Marcos. Proclamada uma
igreja pelos Apóstolos sagrados sob o nome da Virgem
Maria...”
38
39
Parque Nacional da
Cidade de Davi
O local original da bíblica “Cidade de Davi” passa
pela Cadeia de Ofel, ao sul do Monte do Templo.
Escavações arqueológicas nesta área, tanto acima
quanto abaixo do solo, permitem ao visitante ver
um pouco da antiga história de Jerusalém, desde
os dias dos Jebusitas, passando pelo tempo do Rei
Davi, o período do Primeiro Templo e os Reis de
Judéia, o incêndio da cidade feito pelos babilônios
em 586 AEC (2 Reis 25:9), a reconstrução das
muralhas por Neemias no século V AEC, até o
tempo do Segundo Templo e a destruição da
cidade pelos romanos em 70 EC.
A piscina é conhecida na tradição cristã na descrição
evangélica de Jesus dizendo ao homem cego “Vai
lavar-te na piscina de Siloé” (que quer dizer: Enviado).
O cego foi, lavou-se e voltou enxergando (João 9:7).
Escavações feitas na área da Piscina de Siloé revelaram
porções de uma rua pavimentada que data da época
de Jesus. Esta rua leva às Portas Hulda, às entradas
públicas ao Templo do Monte.
Dom. - Quin. 08:00-17:00
(no verão 19:00);
Sextas e vésperas de feriados:
8:00-13:00 (no verão 15:00)
Telefone: 6033 ou 02-6268700
Fax: 02-6274365
*
Entrada paga
cobrança adicional por
excursões guiadas.
Estacionamento:
Não há um estacionamento no local.
Disponível a uma curta distância.
JERUSALÉM
Fora das muralhas
da Cidade Velha
Uma apresentação audiovisual no Centro de Visitas
fornece uma orientação sobre o local.
A descoberta mais importante, que data da época
do Rei Davi, é um grande edíficio real, bastante
arruinado, que poderia ter sido o palácio real. Partes
das paredes da fundação e um massivo muro de
arrimo podem ser vistos na área aberta à visita.
As escavações subterrâneas dão acesso às ruas
e passagens que há muito foram cobertas por
centenas de anos de poeira e construção.
O complexo inclui o Túnel de Ezequias, o canal
entalhado do leito de pedra que trazia água da
Fonte de Giom, fora das muralhas da cidade, à
Piscina de Siloé, dentro da cidade (2 Reis 20:20
e 2 Crônicas 32:2-4 e 32:30).
40
O Cenáculo a Sala Superior
A Sala Superior (ou o Cenáculo) é uma sala do século
XIV em uma pequena estrutura de dois andares, dentro
de um grande complexo de prédios no topo do Monte
Sião. O andar de cima celebra o lugar onde Jesus teve
a sua Última Ceia com seus discípulos. Ele também
está associado a uma tradição anterior, no mínimo do
século IV, de que este era o lugar (ou a vizinhança) onde
os discípulos juntaram-se à Virgem Maria e outros da
comunidade depois da morte de Jesus - e onde eles
vivenciaram a descida do Espírito Santo no Pentecostes.
Como tal, sempre foi considerado o local da Igreja Mãe.
A presença de Maria nestes eventos acrescenta ao seu
papel como mãe da comunidade da fé.
41
Serviços religiosos formais não podem ser feitos nas
salas, mas a oração individual ou em grupos é possível,
como também cantar hinos.
A entrada para a Sala Superior é feita de uma travessa
ao leste da Abadia de Hagia Maria Sion (a Abadia da
Dormição) O acesso é através de um lance de escadas.
Sáb. - Quin. 08:00-17:00
Sex.
08:00-13:00
Acessibilidade:
aos degraus.
Estacionamento:
Não há um estacionamento no
local.
A tumba é marcada por um grande cenotáfio de pedra.
Ao lado da tumba há uma sinagoga aberta a todos os
visitantes. Abaixo do nível do piso atual há fundações
cruzadas, bizantinas e romanas mais antigas. Isto
indica que esta porção da estrutura data, pelo menos,
do século II, e há a possibilidade de que possa ter sido
uma sinagoga ou um lugar antigo de adoração cristã.
Dom. - Quin. 08:00-18:00
Sex
08:00-14:00
Sáb. fechado
Acessibilidade:
Sem dificuldades.
Estacionamento:
no local.
ABADIA DE HAGIA MARIA
SION NO MONTE SIÃO A Abadia da Dormição
A Tumba do Rei Davi
Segundo a tradição católica, a própria Maria era
descendente da Casa de Davi. Isto pode dar um
significado maior ao fato de que a sala no andar térreo
abaixo do Cenáculo é identificada pela tradição medieval
como o local do sepultamento do Rei Davi - apesar do
relato bíblico registrar que “Davi adormeceu com seus
pais e foi sepultado na cidade de Davi.” (1 Reis 2:10)
A proximidade das duas localizações pode ser explicada
pelas palavras de São Pedro, que, quando estava na Sala
Superior durante a festa do Pentecoste disse, “Irmãos,
seja-me permitido dizer-vos, com toda liberdade, que o
patriarca Davi morreu e foi sepultado, e seu sepulcro está
entre nós até hoje.” (Atos 2:29)
42
Abadia beneditina de Hagia Maria Sion (a Abadia da
Dormição) foi consagrada em 1910. Ela foi construída
em uma parte do sítio da antiga basílica bizantina Hagia
Sion (da qual recebeu o nome), e uma posterior igreja da
época das cruzadas, Santa Maria do Monte Sião.
O grande mosaico em estilo bizantino da abside central
retrata Maria segurando o Menino Jesus.
A igreja tem uma grande e impressionante cripta
dedicada à Dormição. No centro há uma estátua de
marfim e madeira entalhada de Maria dormindo. A cúpula
da cripta é decorada com mosaicos retratando Jesus
cercado por seis mulheres do Antigo Testamento.
Eva, Miriã, Jael, Judite, Rute e Ester. Os 12 pilares
da arcada externa representam os 12 Discípulos que
estavam presentes nas últimas horas de Maria.
Traços arquiteturais de paredes e fundações antigas
bizantinas e cruzadas podem ser vistos em um dos
porões da igreja de hoje.
Seg. - Ter. 08:30-11:45
12:40-17:30
Sáb. 08:30-11:45
15:20-17:30
Som. 10:30-11:45
12:30-17:30
Acessibilidade:
Não há dificuldades a parte
da cripta.
Estacionamento:
no local.
43
A Tumba
da Virgem
Segundo a tradição a Tumba da Virgem está localizada
aos pés do Monte das Oliveiras no Vale de Jeosafá,
um braço do Vale do Cedron, ao lado do Jardim de
Guetsêmani e da Igreja de Todas as Nações. A fachada
impressionante é a entrada cruzada do século XII.
Uma escadaria comprida baixa para a cripta bizantina.
Uma capela do lado direito contém a Tumba da Virgem.
A igreja é posse da Igreja Greco Ortodoxa, mas ela
compartilha o santuário com a Igreja Apostólica Armênia
(a Armeno-Ortodoxa). Os sírios-ortodoxos, coptasortodoxos e etíopes-ortodoxos têm poucos direitos.
Ein Karem
06:00-12:00
(no verão a partir das 5:00)
14:30-17:00
Acessibilidade:
Por causa dos muitos degraus
a igreja não pode ser acessada
com cadeira de rodas.
Na tradição cristã, Ein Karem é considerado o local de
nascimento de São João Batista, e o lugar onde seus
pais, Zacarias e Isabel moravam. O Novo Testamento
conta da visita de Maria à Isabel enquanto ambas
estavam grávidas.
Vários lugares na cidade estão associados àquela visita.
Local:
Ao norte do Jardim de
Guetsêmani, aos pés do Monte
das Oliveiras.
Estacionamento:
O modelo de Jerusalém no
período do Segundo Templo
no Museu de Israel
Um site de internet fornece
uma excursão interativa do
modelo:
A Fonte
de Maria
Uma visão maior de Jerusalém no período do Segundo
Templo pode ser obtida visitando o grande modelo eterno
da cidade antiga, exibido agora no Museu de Israel
em Jerusalém. O modelo (escala 1:50) pode ser visto
por todos os lados. Este é regularmente atualizado de
acordo com os últimos estudos e as últimas descobertas
arqueológicas.
O modelo fica ao lado do Templo do Livro, onde os
Pergaminhos do Mar Morto são exibidos.
O horário de abertura é igual
ao do Museu de Israel:
A fonte e o chafariz ficavam no centro da antiga vila
de Ein Karem. De acordo com a tradição, foi ali onde
Maria e Isabel se encontraram, e da onde Maria bebeu
(consequentemente a fonte se tornou um lugar de
peregrinação cristã). Durante os séculos as pessoas
levavam água desta fonte de volta para seus países.
É uma antiga fonte subterrânea e a água flui por um túnel.
Tal fonte é chamada de “fonte lacrada” no Cântico dos
Cânticos (4:12) e este termo é usado nas imagens cristãs
para a Virgem Maria.
www.imj.org.il/panavision/
jerusalem_model/index.html
Dom., Seg., Quar., Quin.
10:00-17:00
Ter. 16:00-21:00
Sex. e vésperas de feriados
10:00-14:00
Sab. e feriados 10:00 -17:00
Telefone do Museu de Israel:
02-6708811
Fax: 6771332
O local pode ser acessado
o tempo todo.
Estacionamento:
44
Disponível.
45
O Convento do Rosário
Este convento fica a vários degraus para cima da Fonte
de Maria, no caminho para a Igreja da Visitação. Ele
foi fundado em 1909 e funcionou como um orfanato
até o fim do século XX. Desde então tem servido como
um albergue para peregrinos e outros visitantes. (Em
novembro de 2009 o cofundador da Congregação de
Irmãs do Mais Sagrado Rosário de Jerusalém, Mãe Maria
Alfonsina Danil Ghattas [1843-1927] foi beatificada em
uma cerimônia celebrada na Basílica da Anunciação em
Nazaré).
As visitas devem ser marcadas
com antecedência com a Irmã que
administra o albergue
(050-8366414).
Telefone do albergue:
02-6413755
Fax: 02-6419790
Acessibilidade:
Limitada por causa dos muitos
degraus no caminho para
o convento e dentro deste.
Segundo a tradição de Santa Helena, a mãe do
Imperador Constantino ordenou a construção da primeira
igreja bizantina. O altar de hoje fica no lugar onde Santa
Helena ergueu o seu altar. Algumas pedras na Igreja
são consideradas como do tempo de Isabel e Zacarias.
Segundo outra tradição um nicho em uma rocha no
fundo da igreja é o lugar onde Isabel escondeu o menino
São João dos soldados de Herodes. Outra tradição conta
que Isabel e Zacarias beberam água da antiga cisterna
encontrada ali.
Disponível a uma curta distância.
O lugar que segundo a tradição ficava casa da prima de
Maria, Isabel, e seu marido, Zacarias (pais de São João
Batista). A fachada da igreja atual é decorada com um
mosaico mostrando Maria montada em um burro guiado
por um anjo. Na parede do lado direito do átrio há mais
de 40 placas de cerâmica com o texto do Magnificat
(Lucas 1:46-55) em diferentes idiomas. A igreja tem dois
andares, ambos adornados com obras de arte.
No andar de cima há janelas com vitrais com imagens
das mulheres da Bíblia que na tradição cristã são
associadas a Maria. O andar de baixo da igreja incorpora
os restos de igrejas antigas cruzadas e bizantinas que
existiram no mesmo local.
46
Dom.- Sex. 08:00-11:45
14:30-17:00
echada nos sábados.
Acessibilidade:
A escadaria que leva à Igreja
tem ao seu lado uma rampa
para cadeira de rodas que é
muito inclinada e comprida.
Estacionamento:
distância.
Estacionamento:
Igreja da Visitação
Igreja de
São João Batista
A alta torre do sino da Igreja Franciscana de São João
é um marco em Ein Karem. A igreja marca o local do
nascimento de São João Batista (Lucas 1), segundo a
tradição. A gruta, o local do nascimento de São João
Batista segundo a tradição, está localizada embaixo
da abside do lado norte. Originalmente um santuário
da era bizantina, a igreja foi reconstruída em 1674 e é
decorada com obras de arte da Escola de El Greco, além
de decoração medieval e outras obras de arte. Traços
de igrejas mais antigas podem ser vistos fora da igreja,
no pátio, perto da porta principal. A parede do pátio tem
quarenta placas com o texto do Cântico de Zacarias, de
alegria e graça, o Benedictus, em diferentes idiomas.
Dom.
09:00-11:45
Seg. - Sex. 08:00-11:45
14:30-17:45
(no inverno 14:30-16:45),
fechado no sábado
Acessibilidade:
aos degraus que levam à
igreja.
Estacionamento:
distância.
47
Convento de
Notre Dame de Sion
Agora um convento e uma pensão, o Convento de São
João foi estabelecido pela congregação Les Soeurs de
Notre-Dame de Sion (as Irmãs da Nossa Senhora de
Sion). A ordem foi fundada em meados do século XIX
pelos irmãos Theodore e Marie-Alphonse Ratisbonne
(que está sepultada no cemitério do convento).
Eles também fundaram a ordem religiosa de Pères de
Sion (os Pais de Sion). Até 1948 o convento em
Ein Kerem operava como um orfanato e uma escola.
Hoje em dia a congregação é ativa em relações entre fés
e na edificação de um entendimento mútuo entre cristãos
e judeus.
A Tumba
de Raquel
Seg. - Sex. 09:00-12:00
14:00-17:00
Sáb
09:00-17:00
Dom. fechado.
Fax: 02-6437739
Acessibilidade:
Sem dificuldades. Caminhada
subindo a elevação até o
convento.
Estacionamento:
A caminho de Belém se encontra a Tumba de Raquel,
mulher de Jacó, que morreu dando a luz ao seu filho,
Benjamim. Há séculos este tem sido um local de
peregrinação e reza por intercessão. Em 1841 o filantropo
judeu Sir Moses Montefiore pagou para reconstruir a
estrutura que tinha sido muito danificada pelo terremoto
de 1837.
Sendo uma das mulheres bíblicas associadas à Virgem
Maria (como um ideal de vida em meditação), a tumba
atrai muitos peregrinos cristãos e outros visitantes.
Dom. - Quin. 13:30-22:30
Sex. fecha duas horas antes
do início do shabat; sáb. abre
uma hora depois de terminar o
shabat - 22:30
Telefone: 052-5349555 Acessibilidade:
Sem dificuldades.
Estacionamento:
Disponível.
Disponível.
A CAMINHO DE BELÉM
Imagens públicas da
Virgem Maria em Jerusalém
Estátuas da Virgem Maria podem ser vistas em vários
lugares em Jerusalém, e fora da cidade. Uma grande
estátua da Virgem segurando o Menino Jesus elevandose acima do Albergue Notre Dame de France do século
XIX (hoje o Notre Dame de Jerusalem), localizada do
outro lado da rua do Portão Novo da Cidade Velha.
Também em Jerusalém uma estátua de Maria como
a Imaculada Conceição se eleva sobre o Edifício Terra
Sancta dos franciscanos, na Praça França na Cidade Nova.
Outras estátuas podem ser encontradas na vila de
Abu Ghosh, e na Capela da Nossa Senhora, Rainha
da Palestina e da Terra Santa em Rafat, a oeste de
Beit Shemes (ver ocorrência).
48
49
A Basílica
da Natividade
A caverna onde se acredita que Jesus nasceu tem sido
o foco da Basílica, e um dos templos cristãos mais
antigos e mais importantes. Uma caverna perto de
Belém é mencionada nas escritas do século II de Justino
Mártir (em seu Diálogo com Trifão), e novamente no
início do século III por Orígenes de Alexandria, um dos
primeiros pais da Igreja Cristã. A primeira basílica no
local foi construída por estímulo de Santa Helena, mãe
do Imperador Constantino. Incendiada durante a revolta
samaritana em 529, foi reconstruída na sua forma atual
em 565, por ordem do Imperador Justiniano.
BELÉM
*
A Gruta do Leite
A Gruta da Nossa Senhora Maria, chamada Gruta do
Leite, fica a uma caminhada de alguns minutos da Praça
da Manjedoura. A caverna, localizada na cripta de uma
pequena capela franciscana, celebra a tradição na qual a
caverna foi usada pela Sagrada Família como um refúgio
antes de fugirem para o Egito. A lenda diz que, enquanto
a Virgem Mãe estava amamentando a Jesus, uma gota
de seu leite caiu no chão, e milagrosamente tornou
brancas as paredes da gruta.
* Sob a jurisdição da Autoridade Palestina. A visita ao local pode exigir
uma organização especial, incluindo coordenação de transporte e
guias.
50
Igreja do Notre Dame
de l’Arche de l’Alliance
Maio - Out. 05:30-18:30
Nov. - Jan. até às 17:00
Fev. - Abr. até às 18:00.
Localizada a 10 km a oeste de Jerusalém, a vila de
Abu Gosh fica na bíblica Cariat-Iarim, onde a Arca da
Aliança ficou durante vinte anos, antes de retornar a
Jerusalém (1 Samuel 6: 21, 7:1-2). O topo da colina
da Igreja de Notre Dame de l’Arche de l’Alliance
(A Nossa Senhora da Arca da Aliança, construída em
1924) comemora este evento com uma estátua da
Virgem e do Menino, exibida de forma proeminente no
topo de uma torre alta. Os restos de uma igreja bizantina
do século V, incluindo paredes e mosaicos, estão
incorporados na estrutura da igreja moderna.
08:30-11:30
14:30-17:00
(no verão até às 18:00).
Acessibilidade:
Sem dificuldades. Caminhada
curta subindo a elevação até
a igreja.
Estacionamento:
Disponível.
ABU GHOSH
O Mosteiro de Santa Maria da Ressurreição dentro da vila
de Abu Gosh é uma estrutura cruzada construída no século
XII pela Ordem dos Hospitalários de São João de Jerusalém.
A igreja foi construída em cima de uma antiga fonte que no
passado serviu ao acampamento da 10a Legião Romana,
Fretensis.
Em 1873 o prédio da igreja, que ainda existia, foi dado pelo
governo otomano à República da França em gratidão ao
seu suporte durante a Guerra da Criméia. Desde 1973 tem
havido uma comunidade de monges beneditinos do Mosteiro
de Bec-Hellouin (na Normandia, França); e desde 1974, em
um novo convento adjacente, uma congregação separada
e fechada de freiras do Convento de Santa Maria do Monte
Oliveti (perto de Siena, Itália).
As porções que sobreviveram dos importantes afrescos
medievais foram restauradas. Os dois afrescos tem
retratações da Virgem Maria. Na meia cúpula da abside
norte, Maria e São João Batista estão em cada um dos lados
de Jesus. A segunda reentrância da parede norte retrata a
Dormição da Virgem.
08:30-11:30
14:30-17:30
diariamente, exceto aos
domingos e dias de festas.
Programação das rezas para
os domingos e festividades:
Laudes às 07:00
Missa às 10:30
Vésperas às 17:00
Acessibilidade:
Provavelmente limitada
por causa dos degraus de
pedra que levam à igreja,
e para descer à gruta.
Estacionamento:
Disponível.
51
Beit Jamal
Duas instituições religiosas católicas estão localizadas
em Beit Jamal, ao sul de Beit Shemesh. O Mosteiro
Salesiano foi estabelecido em 1919 como uma escola
de agricultura. A capela perto deste é dedicada como
o local de sepultamento de São Estevão, protomártir,
e também é dedicada ao Raban Gamaliel, quem São
Paulo declarou ser professor (Atos 22:3).
Perto dali se encontra o Convento das Freiras de
Belém da Assunção da Virgem. Os membros desta
comunidade fechada mantêm uma vida de meditação
em silêncio e solidão.
Uma visita ao complexo inclui uma sala com uma
apresentação audiovisual explicando a vida da
comunidade.
Personalidades femininas na bíblia relacionadas à Virgem Maria
Mosteiro de Beit Jamal:
Seg. - Sáb: 08:30-17:00
Fechado aos domingos
Convento das Freiras de Belém
da Assunção da Virgem:
Somente aos sábados,
10:30-16:30.
Telefone:
Mosteiro de Beit Jamal:
02-9918931
Convento das Freiras de Belém
da Assunção da Virgem:
02-9997972
Acessibilidade:
aos degraus.
Estacionamento: Disponível.
Deir Rafat
O templo católico no Mosteiro Deir Rafat, a oeste de Beit
Shemesh e o Kibutz Tzora, foi estabelecido nos anos 30,
pelo então patriarca latino, Monsenhor Louis Barlasina.
O templo é dedicado à Virgem Maria no seu papel de
Rainha das Nações e protetora da Terra Santa. Uma
estátua de Maria, a Rainha da Palestina e da Terra Santa
se eleva sobre a igreja. Dentro, o teto da nave é coberto
por pinturas de anjos que seguram fitas contendo o texto
da “Ave Maria” em 343 idiomas. A Festa da Regina
Palestina, reconhecida pela Igreja Católica em 1933,
é celebrada todos os anos no primeiro domingo depois
de 25 de outubro.
52
Apenas aos sábados.
para verificar o horário de
abertura, arrumar horas de
abertura especiais em outros
dias ou coordenar uma excursão
guiada no mosteiro em inglês,
francês ou árabe.
Acessibilidade:
Sem dificuldades.
Estacionamento:
Disponível.
A bíblia apresenta figuras-chave femininas.
A Igreja Católica se refere especialmente às
mulheres a seguir:
Eva, Sara, Raquel, Miriã, Débora, Jael, Ana,
a Rainha de Sabá, Judite e Ester.
Eva, a primeira mulher, é considerada como
a mulher pré-configurando a Virgem Maria,
pois ambas deram a luz a filhos que foram os
primeiros, aquele da quem tudo começou.
Entretanto, Eva foi responsável pelo Pecado
Original. Mas a Virgem Maria colaborou na
redenção do Pecado Original, permitindo à
humanidade voltar à harmonia com Deus,
como foi durante o Jardim do Paraíso, antes da
Queda. Neste sentido a Virgem Maria é o exato
oposto de Eva.
Sara deu luz a Isaque, quando já estava velha,
depois de não ter mais esperanças de ter um
filho. Ela simboliza o que aconteceu com Ana,
que deu luz a Virgem Maria, quando velha.
Raquel só teve filhos em um estágio tarde
da vida. A fuga de Jacó da casa de seu pai,
além do esconder dos ídolos, prenuncia a fuga
da Família Sagrada para o Egito para salvar
Jesus da morte. O luto de Raquel pelos seus
filhos é entendido como o luto pelas Crianças
Inocentes assassinadas pelo Rei Herodes.
Miriã, a irmã de Moisés cantou um cântico de
exultação perante Deus, como a Virgem Maria
cantou o canto de louvor (Magnificat) enquanto
visitava a sua prima, Isabel.
Débora e Jael redimiram o povo em nome de
Deus. O Cântico de Débora louva a Deus e a
redenção, e também prefigura a oração e a
gratidão da Virgem Maria,além da redenção
que ela mediou para a humanidade através do
nascimento de Jesus.
Ana não tinha filhos e rezou a Deus por um
filho. Samuel, que nasceu depois deste evento,
foi dedicado por ela a Deus. Por causa disso
ela é comparada a Maria.
A Rainha de Sabá visitou Salomão, que a
viu como igual; isto é considerado uma
pré-figuração de Maria, coroada como Rainha
do Céu. Os etíopes acreditam que a Arca da
Aliança foi movida para o seu país; a Arca préfigura Maria, que carregou Jesus em seu útero,
como a palavra de Deus, as Tabulas de Pedra,
que foram mantidas dentro da Arca.
Judite é a figura mencionada nos livros
apócrifos da bíblia que salvou o Povo de
Israel das mãos dos assírios, decapitando a
Holofernes, seu comandante. Seu papel de
liberadora a tornou a pessoa que pré-configura
a mediação da libertação de Deus através do
nascimento de Jesus pela Virgem Maria.
A rainha Ester salva o seu povo. Ela estava
completamente dedicada à tarefa e arriscou
a sua vida. O esforço que a Rainha Ester
fez pelo seu povo, aparecendo perante o
Rei, é comparado ao esforço que Maria fez
pela humanidade, especialmente no Dia do
Julgamento. A coroação da Rainha Ester é
simbólica da coroação de Maria como a
Rainha do Céu.
53
Comentários Gerais
Itinerários sugeridos
Itinerário de 10 dias
Antes de visitar qualquer lugar, verifique
o horário de abertura que são sujeitos a
alteração, levando em consideração os
feriados e eventos especiais.
Workshops
1 dia: Chegada ao aeroporto de Tel Aviv e passeio
de carro à Galileia e a Nazaré. Se houver tempo
para visita, enquanto no caminho, às escavações
arqueológicas ao Tel Megido, a importante antiga
cidade da época dos canaanitas e dos reis de Israel,
e o sítio profetizado do Armaggedon (Apocalipse
16:16). Entrando em Nazaré, se para na Capela da
Virgem do Medo para apreciar a vista da cidade
de do Vale de Jezreel ao leste.
Pernoite: em Nazaré.
1. Quando organizar uma excursão de
peregrinação, deve-se designar tempo
nas igrejas e nos sítios sagrados para
serviços religiosos e devoções. Isto
pode ser coordenado com o líder
espiritual do grupo, e incorporado no
itinerário.
2. Para organizar uma Missa em um
sítio (católico) particular, coordene
antecipadamente com o sacerdote da
igreja/mosteiro ou com a autoridade
denominacional responsável pelo local.
3. Certifique-se de que os visitantes
estejam vestidos de forma modesta
(com ombros e joelhos cobertos).
4. Não se esqueça de encorajar os
visitantes a beber muito líquido, mesmo
nos meses do inverno.
5. Lembre-se de que os números de
telefone podem mudar! Os números
atuais das instituições cristãs e das
igrejas de todas as denominações
em Israel podem ser encontrados no
site do Centro de informação cristã,
Jerusalém.
Fontes de informações adicionais
Sits do Ministério do Turismo de Israel:
http://www.goisrael.com/Tourism_Bra/
HomePage.htm
http://www.goisrael.com/Tourism_Eng/
Tourist+Information/Links.htm
http://www.holyland-pilgrimage.org/pt/
Para obter mais informações sobre a
acessibilidade para deficientes, consulte o site:
http:// www.aisrael.org/eng
54
A vivência da Terra Santa será aumentada
imensamente com a participação em um ou
mais dos workshops e atividades “práticas”
oferecidas pelos museus, “vilas” bíblicas e
outros empreendimentos educacionais em
Israel. Tais programas incluídos no itinerário
do grupo fornecerão ao peregrino moderno
um maior entendimento da vida diária na
Terra Santa na época de Jesus e Maria.
Os workshops podem ser arrumados em
vários tipos de atividades: agricultura,
tecelagem, cozinha tradicional, cerâmica,
carpintaria e outras artes.
Uma refeição bíblica também pode ser
arrumada, com pratos que teriam sido servidos
em um lar hebreu no período do Segundo
Templo.
Os escritórios de informação aos turistas e as
agências de viagem podem lhe ajudar a achar
e arrumar tais programas.
2 dia: Excursão em Nazaré, a cidade da Família
Sagrada, onde Jesus foi criado. Visita aos muitos
locais que comemoram os eventos centrais na vida
de Maria - a Basílica da Anunciação, onde, de
acordo com o Evangelho de Lucas, o anjo Gabriel
apareceu para ela; a Igreja de São José, o lugar
onde segundo a tradição ficava a carpintaria;
o Museu Franciscano perto dali; a Fonte da
Virgem Maria (o Poço de Maria), da qual Maria
retirou água (e a vizinha Igreja de São Gabriel,
origem atual da fonte); e a Igreja Sinagoga onde
se acredita que Jesus rezou.
Workshop possível: a vida diária na época de
Jesus (pode incluir demonstrações de vestimentas,
ocupações do dia de trabalho e alimentos).
Pernoite: em Nazaré.
3 dia: Ir a Séforis, o local da antiga cidade que
pode ter sido o lar da infância de Maria. Visita à
Igreja de Santa Séforis, e depois excursão pelas
escavações e os mosaicos antigos no Parque
Arqueológico Nacional adjacente. Continuar a
Caná da Galileia, para visitar a Igreja do Primeiro
Milagre.
Workshops possíveis: artesanatos e agricultura
antigos - tecelagem, carpintaria, fabricação
de vinho, produção de azeite de oliva, cozinha
tradicional, etc.
Pernoite: perto do Mar da Galileia.
4 dia: Visita a Cafarnaum, a vila pesqueira onde
Jesus chamou sete dos seus Discípulos. O local
inclui a Igreja da Casa de São Pedro e a antiga
Sinagoga. Visita à vizinha Igreja dos Doze Apóstolos
Greco Ortodoxa, e depois continuar a Tabgha, a
Igreja da Multiplicação, onde Jesus alimentou a
multidão; o Monte das Bem-Aventuranças e o
Kibutz Genesaré para ver o “Barco de Jesus”,
um barco pesqueiro do século I do Mar da Galileia
parecido ao barco que pode ter sido usado por
Jesus e seus Discípulos. Se houver tempo, visita
a outros sítios cristãos na área; e/ou um passeio
de barco no Mar da Galileia (pode-se organizar o
embarque e desembarque em qualquer um dos
diversos lugares pela costa do lago).
Workshops possíveis: ver 3o dia.
5 dia: Ir ao topo do Monte Tabor para ver o
campo de batalha da Profetiza Débora, Jael e
Baraque, depois visitar o topo da colina da Igreja
da Transfiguração (católica) e a Igreja de Elias
(Greco Ortodoxa). Se for possível, caminhar
pelo topo da montanha, vendo os traços das
muralhas defensoras construídas na época da
revolta judaica contra Roma. Depois ir ao Monte
Carmelo para visitar o Mosteiro do Profeta Elias
em Muhraka, que comemora a luta de Elias
contra os sacerdotes de Ba’al.
Pernoite: em Haifa.
6 dia: Visita ao Mosteiro de Stella Maris,
dedicado à Nossa Senhora, Estrela do Mar, e à
Caverna de Elias, perto dali, onde se diz que a
Família Sagrada descansou voltando do Egito
para casa. Continuar em direção sul ao largo da
costa do Mar Mediterrâneo à antiga cidade
herodiana de Cesaréia, onde São Paulo foi
preso e julgado pela primeira vez. Ir a Jerusalém,
parando em Deir Rafa, a Capela da Virgem Maria
(ou esta visita pode ser incluída no itinerário do
12 dia).
Pernoite: em Jerusalém.
55
7 dia: Vista de Jerusalém do topo do Monte
das Oliveiras. Passeio a pé até o Jardim de
Guetsêmani (com a Igreja de Todas as Nações) e
a Igreja vizinha da Tumba da Virgem Maria (onde,
de acordo coma tradição da Igreja Oriental, Maria
deitou para descansar antes da Assunção). Depois
ir de carro ao Monte Sião para visitar o Cenáculo
(a “Sala Superior”), que marca o local onde Maria e
os Discípulos passaram o Pentecostes (e segundo
outra tradição também é o local da Última Ceia).
Deixando o Cenáculo, descendo para a Tumba do
Rei Davi (também um sítio “tradicional”). Depois
continuando para a Abadia de Hagia Maria Sion
(A Abadia da Dormição), que comemora a Dormição
de Maria. Entrar na Cidade Velha através de Sião e
continuar ao Muro Ocidental, o resto d do antigo
muro de arrimo do Templo do Monte.
Workshop possível: arte de escrita judaica
tradicional.
8 dia: Para entender melhor plano físico da cidade
de Jerusalém na época de Jesus e da Virgem
Maria, ver o grande Modelo de Jerusalém durante
o Período do Segundo Templo ao ar livre, exibido
no Museu de Israel; A visita pode incluir o Templo
do Livro, que exibe os Pergaminhos do Mar Morto.
Ir a Belém* visitar a Basílica da Natividade e a
Gruta do Leite. Voltar para Jerusalém, visitando
no caminho a Tumba de Raquel.
Workshops possíveis: carpintaria e fabricação de
vidro tradicional.
9 dia: De manhã cedo visita ao Parque Arqueológico
pela base sul da plataforma do Templo do Monte.
Este sítio inclui uma porção de um antigo lance
de escadas sobre o qual Jesus, sua Mãe e seus
discípulos realmente podem ter andado. Visita ao
Templo do Monte (entrando pelo Portão Mizrahi).
Continuar à Igreja de Santa Ana, que marca o
nascimento de Maria (e o lar de seus pais, Santa
Ana e São Joaquim) e os Tanques de Betesda.
Depois um passeio a pé pela Via Dolorosa, dando
uma atenção especial às estações ligadas à Virgem
56
* Ver o comentário na página 50.
Maria. Visita à Igreja do Santo Sepulcro, o local
tradicional da crucificação e do sepultamento de
Jesus. Na Igreja do Redentor (germano-luterana)
perto dali, é possível ver os restos da Igreja
Cruzada de Santa Maria Latina. Continuar para
a Igreja de São Marcos.
Workshops possíveis: cerâmica, forno e cozinha
tradicionais.
10 dia: Ir à Ein Karem, onde Maria visitou sua
prima, Isabel, mão de São João Batista. A vila
contém vários sítios religiosos, incluindo a Fonte
de Maria, de onde ela bebeu água; a Igreja da
Visitação, segundo a tradição a casa de Santa
Isabel e São Zacarias, e a Igreja de São João
Batista (construída sobre uma caverna que se
acredita ser o local do seu nascimento). Continuar
para fora de Jerusalém, para Abu Gosh, e visitar
a igreja do século XII do Mosteiro de Santa
Maria da Ressurreição, com seus importantes
afrescos medievais. (Se estes lugares já foram
visitados antes, o itinerário pode também incluir
o mosteiro e convento em Beit Jamal, ao sul de
Beit Shemesh; e/ou a Capela da Virgem Maria
em Deir Rafat, a oeste de Beit Shemes).
Itinerário curto de 5 dias
1 dia: Excursão em Nazaré, a cidade da Família
Sagrada, onde Jesus foi criado. Visita aos muitos
locais que comemoram os eventos centrais na
vida de Maria - a Basílica da Anunciação, onde,
de acordo com o Evangelho de Lucas, o anjo
Gabriel apareceu para ela; a Igreja de São José, o
lugar onde segundo a tradição ficava a carpintaria;
o Museu Franciscano perto dali; a Fonte da Virgem
Maria (o Poço de Maria), da qual Maria retirou água.
Visita ao Centro Internacional Maria de Nazaré e
depois continuar a Caná da Galileia, para visitar a
Igreja do Primeiro Milagre.
Workshops possíveis: artesanatos e agricultura
antigos, produção de azeite de oliva, fabricação
de vinho, cozinha tradicional.
2 dia: Visita a Cafarnaum, a vila pesqueira onde
Jesus chamou sete dos seus Discípulos. O local inclui
a Igreja da Casa de São Pedro e a antiga Sinagoga.
Continuar a Tabgha e a Igreja da Multiplicação,
onde Jesus alimentou a multidão; o Monte das
Bem-Aventuranças e o Kibutz Genesaré para
ver o “Barco de Jesus”, um barco pesqueiro do
século I do Mar da Galileia parecido ao barco que
pode ter sido usado por Jesus e seus Discípulos.
Se houver tempo, visita a outros sítios cristãos na
área; e/ou um passeio de barco no Mar da Galileia
(pode-se organizar o embarque e desembarque em
qualquer um dos diversos lugares pela costa do lago).
3 dia: Vista de Jerusalém do topo do Monte das
Oliveiras. Caminhada à Guetsêmani e visita à Igreja
da Tumba de Virgem Maria. Entrar na Cidade Velha
através dp Portão do Leão (conhecida também como
Porta de São Estevão) e visitar a Igreja de Santa Ana.
Passeio a pé pela Via Dolorosa, dando uma atenção
especial às estações ligadas à Virgem Maria. Visita
à Igreja do Santo Sepulcro. Caminhada pelo Cardo
(a principal rua colunata, orientado de norte a sul,
da cidade romana/bizantina) ao Monte Sião para
visitar o Cenáculo (a “Sala Superior”) e o Mosteiro
Hagia Maria Zion (o Mosteiro da Dormição), que
comemora a Dormição de Maria. Entrar na Cidade
Velha através de Zion e continuar ao Muro Ocidental.
Se houver tempo entrar no Parque Arqueológico
de Jerusalém pela base sul da plataforma do
Templo do Monte para ver uma porção do lance
de escadas antigo no qual Jesus, sua Mãe e
seus discípulos realmente podem ter andado.
Workshops possíveis: arte de escrita judaica
tradicional, cerâmica, forno e cozinha tradicionais.
4 dia: Visita ao Parque Nacional da Cidade
de Davi, e depois, para entender melhor plano
físico da cidade de Jerusalém na época de
Jesus e da Virgem Maria, ver o grande Modelo
de Jerusalém durante o Período do Segundo
Templo ao ar livre, exibido no Museu de Israel;
A visita pode incluir o Templo do Livro, que exibe
os Pergaminhos do Mar Morto. Ir a Belém* visitar
a Basílica da Natividade e a Gruta do Leite.
Voltar para Jerusalém, visitando no caminho a
Tumba de Raquel.
Workshops possíveis: carpintaria e fabricação
de vidro tradicional.
5 dia: Ir à Ein Karem, onde Maria visitou sua
prima, Isabel, mão de São João Batista. A vila
contém vários sítios religiosos, incluindo a Fonte
de Maria, de onde ela bebeu água; a Igreja da
Visitação, segundo a tradição a casa de Santa
Isabel e São Zacarias, e a Igreja de São João
Batista (construída sobre uma caverna que se
acredita ser o local do seu nascimento). Continuar
para fora de Jerusalém, para Abu Gosh, e visitar
a igreja do século XII do Mosteiro de Santa Maria
da Ressurreição, com seus importantes afrescos
medievais. [Se houver tempo, o itinerário pode
também incluir o mosteiro e convento em Beit Jamal,
ao sul de Beit Shemesh; e/ou a Capela da Virgem
Maria em Deir Rafat, a oeste de Beit Shemes).
57
Dados Úteis sobre Israel
Mais informações, incluindo links para os diversos
sites, podem ser encontradas no site do Ministério do
Turismo: www.goisrael.com/Tourism_Bra/HomePage.
htm. Ajuda adicional pode ser obtida nos Escritórios
de Turismo do Governo de Israel no exterior, e nos
escritórios de informação em Israel, cujos endereços
aparecem no site.
Hotéis
Israel tem centenas de hotéis que oferecem uma
grande variedade de acomodações, para todos os
gostos, objetivos e orçamentos; desde lugares simples
e pequenos à estabelecimentos de luxo e cinco estrelas,
com preços variando de acordo com a classificação
e a temporada. Os preços dos hotéis são dados em
dólares americanos.
A maioria dos principais hotéis de Israel tem salas
de conferência adequadas para pequenas e médias
reuniões, contam com equipamento audiovisual, tradução,
serviços técnicos e de fax, internet de banda larga e sem
fio, e-mail e comunicações móveis, além de grandes
dependências para exibições. Devido à importância
da indústria de convenções para Israel, a maior parte
das propriedades de novos hotéis é construída com
dependências para convenções e congressos.
Informações e reservas para muitas estações de férias,
spas, hotéis, hotéis butique, kibutzim e cadeias de hotéis
podem ser acessadas on-line, em hebraico e inglês,
e algumas vezes em outros idiomas.
Hotéis em Kibutz
O kibutz (uma comunidade coletiva) é uma experiência
social israelense. A maior parte dos 280 kibutzim (plural
de kibutz) é, em essência, formada por assentamentos
agrícolas, mas muitos passaram para uma economia
mais voltada à indústria. Vários kibutzim, principalmente
no norte e no centro de Israel, estabeleceram hotéis, que
fornecem aos visitantes uma visão mais próxima deste
estilo de vida reconhecido mundialmente, oferecendo
aos visitantes férias tranquilas e informais, em ambientes
rurais encantadores. Alguns apresentam programas
noturnos especiais sobre a vida no kibutz.
Vilas de Férias
Excelentes acomodações estão disponíveis nas vilas
de férias de Israel. Estas oferecem uma variedade de
esportes aquáticos, incluindo natação, esqui aquático,
mergulho e navegação, além de equitação, tênis, um
programa de passeios completo e entretenimento noturno.
Voltadas essencialmente para os jovens, com ênfase
em atividades ao ar-livre e informalidade, a maior parte
destas vilas só ficam abertas durante o verão.
Albergues
A Associação de Albergues de Israel (IYHA), afiliada
a Associação de Albergues Internacional, opera 22
58
estabelecimentos no país, para hóspedes de todas
as idades. Todas oferecem dormitórios e a maioria
fornece refeições e cozinha para uso próprio. Alguns
albergues também fornecem acomodações para pais
acompanhados de pelo menos uma criança. Reservas
individuais devem ser feitas diretamente nos albergues
específicos, e reservas para grupos devem ser feitas
através da IYHA.
Escolas de Campo
A Sociedade para a Preservação da Natureza em Israel
(SPNI) opera uma rede de 15 escolas de campo em
Israel, cada uma especializando-se na história natural
e na ecologia do seu meio-ambiente. A maior parte tem
acomodações para hóspedes, incluindo um refeitório
e outros serviços. As escolas de campo, geralmente
localizadas mais distantes de regiões densamente
populosas, também oferecem uma grande variedade de
excursões não convencionais e desafiantes no deserto
ou em montanhas.
Pousadas (B&B)
A pousada é um dos setores de acomodação turística de
maior crescimento em Israel, atendendo aos mercados
nacional e internacional. Muitas pousadas encontramse em kibutzim e moshavim (colônias) ou até em vilas
árabes, espalhados pelo país; as pousadas satisfazem à
todos os estilos, gostos e níveis. Algumas são temáticas
e especializadas, como cavalos, esportes ou algum país
em especial. Muitas pousadas tem acesso on-line.
Quartos de Aluguel
Um número crescente de colônias rurais em Israel oferece
quartos de aluguel a preços razoáveis.
Estâncias de Saúde
Uma combinação especial de fatores terapêuticos - o
Mar Morto rico em minerais, lama terapêutica, fontes
de água mineral térmica sulfurosa e um clima agradável,
ensolarado e extremamente seco - tornaram certas
áreas de Israel em excelentes estância de saúde abertas
o ano todo, conhecidas internacionalmente desde
tempos antigos.
A maior parte das estância de saúde em Israel está
dividida em duas áreas: o Mar da Galileia (220 metros
ou 655 pés abaixo do nível do mar) e o Mar Morto (416
metros ou 1365 pés abaixo do nível do mar). Com uma
grande variedade de acomodações, e equipadas com
dependências modernas, elas oferecem uma variedade
de tratamentos para uma diferentes tipos de doenças
e condições.
Albergues Cristãos
Várias denominações cristãs oferecem acomodações
perto dos seus sítios religiosos. Geralmente oferecem um
bom serviço com preços de baixos a moderados.
Informações adicionais sobre albergues e serviços religiosos
podem ser obtidas no Centro de informação cristã.
59
60
61
Excursões Organizadas
Várias excursões organizadas, na maioria em ônibus
com ar-condicionado ou mini-ônibus são conduzidas por
operadores licenciados. Os itinerários e os preços são
determinados de acordo com as diretrizes do Ministério
do Turismo, para assegurar um programa completo de
passeio turístico com o máximo de conforto. Excursões
que duram meio-dia, o dia todo, ou mais estão disponíveis,
algumas combinando viagem aérea ou terrestre.
As excursões saem regularmente das principais cidades
e de áreas turísticas populares durante a alta estação.
Todas as excursões organizadas são acompanhadas
por guias experientes, autorizados e multilíngues,
identificados por um emblema oficial com as palavras
“Guia de turismo autorizado”.
Grupos menores podem contratar os serviços de
um motorista guia e uma limusine especial ou ônibus
pequeno, identificados pelo emblema do Ministério
do Turismo.
Dados completos e itinerários, preços e programações estão
disponíveis em agências e empresas de turismo.
Instituições e organizações públicas grandes, como
WIZO, Hadassah, as universidades e o Knesset (O
parlamento israelense) oferecem excursões guiadas das
suas dependências. Excursões a pé das grandes cidades
são organizadas pelas municipalidades. Mais informações
podem ser obtidas em qualquer grande hotel.
A Semana Israelense
A semana de trabalho de Israel é de domingo à quintafeira, e o fim de semana é sexta-feira e sábado. A maior
parte do comércio aberto na 6ª feira fecha mais cedo,
na parte da tarde, o começo do Shabat judaico, que
se inicia ao pôr do sol da 6ª feira, e termina um pouco
depois do pôr do sol de sábado. Muçulmanos e cristãos
mantêm seus próprios dias de descanço, na sexta-feira
e no domingo, respectivamente.
Idiomas
Hebraico e árabe são os dois idiomas oficiais de Israel,
mas é raro encontrar um israelense que não seja ao
menos bilíngue. O país é uma mistura, com cidadãos
de praticamente cada país da face da terra - muitos
dos quais falam o idioma de seus pais. Quase todas as
sinalizações nas ruas, lojas, cardápios de restaurantes,
guias e outros materiais também são encontrados
em inglês.
Dinheiro e Impostos
A moeda israelense é o Novo Shekel de Israel (NIS),
ou shekel para resumir (pluralizado como shkalim em
hebraico ou shekels em português). Há 100 agorot
(agorá no singular) em cada shekel. As notas bancárias
são nos valores de 20, 50, 100 e 200 NIS; moedas são
nos valores de 10, 5, 2, 1, 1/2, e 10 agorot.
Dinheiro pode ser trocado em praticamente qualquer
banco em Israel. A maioria dos bancos está aberta
a partir das 08h30min, de domingo à quinta-feira.
O horário de abertura à tarde é variável.
62
Alguns bancos abrem nas sextas-feiras pela manhã.
Todos estão fechados nas sextas-feiras à tarde, no sábado
e na maioria das festas judaicas. Dinheiro também pode
ser trocado nas lojas de câmbio registradas em todas
as cidades. Atenção, as casas de câmbio não aceitam
travelers-checks. As transações em moeda estrangeira
conduzidas no domingo são baseadas nas taxas de
câmbio de sexta-feira.
Seja israelense ou estrangeira, qualquer pessoa que
traga aparelhos eletro-eletrônicos nos valores acima de
US$ 200 para Israel deve passar pelo canal vermelho
na alfândega.
Adultos visitando Israel podem importar, sem taxas,
250 cigarros ou 250 gramas de produtos de tabaco,
dois litros de vinho e um litro de bebida alcoólica, mais
250 miligramas de perfume. Animais, plantas, armas
de fogo, carne fresca e matérias primas não podem
ser trazidos para Israel a não se que se tenho obtido
previamente uma permissão.
Clima e Vestuário
Para idas ao aeroporto, várias empresas de taxi
fornecem serviços especiais 24 horas por dia, seja em
taxi particular ou compartilhando com outras pessoas
(de Jerusalém, Tel Aviv e Haifa).
Lojas
Nas grandes cidades de Israel as lojas geralmente
abrem das 09h00min às 19h00min,de domingo a quinta.
Algumas, especialmente pequenas lojas em bairros
residenciais ainda fecham para um descanso à tarde,
das 13h00min (ou 14h00min) às 16h00min.
Um grande número de shopping centers apareceu pelo
país nos últimos anos, com horas comerciais ainda mais
flexíveis. Entretanto às sextas-feiras as lojas geralmente
fecham para o fim de semana entre as 14h00min 15h30min, e a maioria do comércio nas áreas judaicas
não abre aos sábados.
Museus
O horário de abertura varia de museu para museu.
Alguns abrem aos sábados.
Quando fizer as malas para uma viagem a Israel, certifiquese de levar em consideração o clima do país. Apesar da
maior parte do ano ser quente e ensolarada, o inverno
pode ser frio, especialmente nas montanhas, e durante
a noite. O inverno é também a estação da chuva, então
não se esqueça de trazer todo o necessário para a
estação. Mais algumas dicas práticas sobre vestimenta:
chapéu e óculos de sol para dias ensolarados. Sapatos
confortáveis também são uma boa ideia como roupas
compridas e sem decotes e geralmente algo para cobrir
a cabeça para visitar os sítios sagrados, pois shorts e
vestidos sem mangas não são permitidos quando se
entra nestes lugares.
Correio
Dirigindo em Israel
VAT
Todos os motoristas estrangeiros precisam ter uma
carteira de habilitação válida (internacional ou de seu
país). A direção em Israel é no lado direito, e a sinalização
é em hebraico e inglês, na maioria dos lugares, além
de árabe em algumas áreas. A sinalização nas estradas
usa o padrão internacional.
Os limites de velocidade nas estradas de Israel são:
90-110 km por hora em estradas interurbanas; 80 km
por hora em outras estradas interurbanas; 50 km por
hora em áreas construídas. Cintos de segurança são
obrigatórios o tempo todo, tanto para o motorista quanto
para os passageiros, na frente e atrás. Crianças abaixo
de 14 anos são proibidas de sentar no banco dianteiro.
A Israel Railways opera um serviço ferroviário regular
entre as cidades principais de Israel. Para obter rotas,
programações e preços, entre em: www.rail.co.il.
Ida e Volta Do Aeroporto
A maior parte dos viajantes que vêm para Israel chega no
Aeroporto Ben Gurion, ao lado da estrada que conecta
Tel Aviv e Jerusalém. Para aqueles que não têm carona
e não querem pegar um taxi, há um serviço regular de
ônibus e trens diretos ou com conexão entre o Aeroporto
de Ben Gurion e o resto de Israel. Há também um serviço
de ônibus de ida e volta entre o aeroporto e os hotéis
em Tel Aviv e Jerusalém.
A maioria dos correios abre às 08h30min, de domingo
a sextas-feiras, e ficam abertos até às 12h30min
ou 13h30min, dependendo do dia. O horário à tarde
varia, algumas agências abrem das 15h30min até às
18h00min. Moeda estrangeira também pode ser trocada
em muitas agências dos correios, além de receber
transferências de dinheiro do exterior.
Cartões de Crédito
A maioria das lojas, restaurantes e hotéis aceitam cartões
de crédito. Os mais comuns são Visa, EuroCard/
MasterCard, Diners Club e American Express.
A taxa de valor agregado em Israel é 16.0%. Salvo
indicação em contrário, a quantia listada em todas as
contas incluem VAT (apesar de que estrangeiros que pagam
em moeda estrangeira estão isentos do pagamento de
VAT em hotéis, voos, excursões organizadas e aluguel
de carros, com ou sem motorista).
Turistas que usam moedas estrangeiras na aquisição
de mercadorias no valor de mais de US$ 50 nas lojas
israelenses listadas pelo Ministério do Turismo geralmente
têm direito a um desconto de 5% na loja, e reembolso
do VAT no aeroporto de Ben Gurion, quando deixam
o país. Para obter o reembolso as mercadorias (não
usadas) que foram adquiridas devem ser colocadas,
junto com o recibo, em um saco plástico transparente
e selado e apresentado a um oficial do banco na sala
de partida do aeroporto. Este oficial irá abrir o selo,
verificar o conteúdo e reembolsar o VAT em dólares
americanos (menos a comissão do banco). Em outros
pontos de partida os oficiais da alfândega israelense
lidam com este assunto e o reembolso é enviado ao
endereço do turista.
Diferenças de Hora
Israel tem duas horas a mais ao GMT, e sete horas a
mais da Hora Padrão Oriental, apesar de que durante o
horário de verão podem existir algumas variações.
Taxis
Por lei todos os taxis em Israel devem estar equipados
com um taxímetro, que deve ser ligado para todas as
viagens locais. Os taxis legais são brancos com um
sinal de ‘taxi’ no teto e o número da licença nos lados.
Os passageiros têm direito a um recibo impresso do
taxímetro. O taxímetro pode ser ativado de acordo
com três taxas diferentes de viagem: a taxa normal,
a taxa normal mais uma adição por ter pedido o taxi
imediatamente por telefone, a taxa normal e uma
sobretaxa imposta aos sábados, feriados e à noite (entre
21h00min e 05h30min). Também há uma sobretaxa para
bagagem. Os preços entre as cidades são determinados
por uma lista de preços oficiais que o motorista deve
mostrar se lhe for pedido. Em Israel não se costuma
dar gorjetas aos motoristas de taxi.
Gorjetas
Dar gorjetas é algo comum em Israel, apesar da
norma atual ser 10%, esta taxa ainda é muito baixa.
Uma cobrança pelo serviço pode ou não estar listada
na conta do restaurante. Quando não está incluída,
espera-se receber gorjeta, e em estabelecimentos de
melhor qualidade 12-15% é considerado mais apropriado
hoje em dia.
Costumes Religiosos
Exceto por Jerusalém Oriental, Haifa e Nazaré, o
transporte público não opera no shabat judaico - desde
o pôr do sol de sexta-feira até sábado à noite. O mesmo
acontece nos feriados judaicos - de pôr do sol a pôr
do sol. Entretanto, taxis e (em algumas áreas urbanas)
taxis compartilhados (serviço “sherut”) estão disponíveis.
A exceção é em Yom Kipur, o Dia do Perdão Judaico,
no qual nenhum veículo motorizado, de tipo algum,
anda nas ruas, exceto por veículos de emergência,
como ambulâncias.
Todos os principais hotéis em Israel operam sob
supervisão rabínica, o que significa que apenas comida
casher preparada de acordo com as leis alimentares
judaicas está disponível.
Fora dos hotéis há muitos bons restaurantes, que servem
comida casher ou não-casher. Nas grandes cidades há
também restaurantes abertos aos sábados, mas estes
não são casher.
Em centros de população árabe, as lojas, restaurantes
e cafeterias abrem aos sábados e praticamente em
todos os feriados judaicos. Na visita às áreas e aos
locais cristãos, muçulmanos, drusos ou dos bahai,
certifique-se de estar em conforme com os costumes
religiosos locais, os feriados e as celebrações.
Corrente Elétrica
Em Israel a eletricidade é de 220 volts, 50 ciclos, apesar
de que nos quartos de grandes hotéis usualmente há um
transformador embutido para aparelho de barbear elétrico
de 110 volts. A maioria das tomadas de Israel é de três
pinos, mas diferentes das usadas na Europa e o Reino
Unido, e os turistas que levarem seus aparelhos elétricos
para Israel devem trazer um adaptador de casa.
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Para mais informações, incluindo Escritórios Turismo
do Governo de Israel no exterior:
www.goisrael.com/tourism_bra
Israel Ministry of Tourism
5 Bank of Israel St.
P.O.B. 1018 Jerusalem 91000
Tel. 972-2-666-4200, Fax. 972-2-666-4451
[email protected]
Peregrinação na Terra Santa
Nos passos da Virgem Maria
Texto: Avner Goren
Consultor: Fr. Lionel Goh, Frade Franciscano
Edição: Lina Haddad, Ministério do Turismo, Quality Translation (QT)
Design Gráfico: GRAFICOT / Raffi Tiran
Fotografias: Mordagan, Itamar Grinberg, Pascal Hoffmann, Albatross, Avnisan
Mapa: Blustein Maps & more
Impresso em Israel, 2011
Cat. No. 122/11
© Todos os direitos são reservados – Ministério do Turismo de Israel
Publicado pelo Ministério do Turismo de Israel / Divisão de Marketing de Nova Mídia e Publicações

Peregrinação na Terra Santa Nos passos da Virgem Maria

Transcrição

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