quem nunca pecou, que atire a primeira pedra!

17
Março
QUEM NUNCA PECOU, QUE ATIRE A PRIMEIRA PEDRA!
POSTADO POR ADMIN ÀS 10:47
Dom Laurence Freeman*
5o Domingo da Quaresma
Ao amanhecer, ele voltou ao Templo, e todo o povo ia ao seu encontro. Então
Jesus começou a ensinar. ..Então Jesus inclinou-se e começou a escrever no chão
com o dedo. Os doutores da lei e os fariseus continuaram insistindo na pergunta.
Então Jesus se levantou e disse: “Quem de vocês não tiver pecado, atire nela a
primeira pedra.”. E, inclinando-se de novo, continuou a escrever no chão... (Jo
8:1-11)
Como Sócrates e o Buda, Jesus ensinava através da palavra falada. Ele não
deixou livros ou tratados e tudo que sabemos dos seus ensinamentos é por tradução.
O que pode parecer introduzir uma considerável distância entre ele e nós. Por um
lado isso realmente ocorre. Em seu tempo ele comovia as pessoas até o cerne de
seu ser, com suas palavras, e no entanto, nós nem sabemos as palavras exatas que
ele usou.
Por outro lado esse silêncio de Jesus nos aproxima perigosamente dele. As
palavras que temos são pistas, dedos que apontam. Elas comunicam suas ideias.
Mas, aquilo que cativa o coração e cria um elo de amor que se torna discipulado é
uma presença viva – mais que uma memória histórica ou um legado literário que
tenhamos que desconstruir.
As palavras dos evangelhos são importantes e preciosas, mas até elas perdem o
brilho se comparadas com o espírito de sua presença. Podemos vislumbrar o quão
poderosa é essa presença nessa estória da mulher surpreendida em adultério (e do
homem invisível que escapou ileso). Se isso parece arcaico, lembremos apenas a
justiça vingativa através da qual o Taliban trata a mesma forma de punição nos dias
de hoje.
Nós todos já fomos surpreendidos em adultério por vezes. Pelo menos o
adultério que Jesus identificou como residindo na imaginação e na fantasia, não só
especialmente sexual, mas qualquer forma de fuga da realidade ou
responsabilidade. O ego, enfurecido com vergonha ou auto-rejeição, sempre quis
apedrejar nossa interioridade mais frágil ou, por projeção, outros até a morte.
Não são palavras que nos salvam deste destino trágico, mas a presença genuína.
Esta presença não é dissipada ou exilada nem mesmo pelo pior que possamos fazer
ou pensar. Suas palavras estão escritas no chão de nosso ser, no pó do qual todos
somos feitos. Mas o que coloca a raiva de lado e a esvazia é o poder de um
verdadeiro, suave e firme, incontestável amor.
FONTE-COMUNIDADE MUNDIAL PARA MEDITAÇÃO CRISTÃ
5th Sunday Lent
As all the people came to him, he sat down and began to teach them.. Then Jesus bent down and
started writing on the ground with his finger. As they persisted with their question, he looked up and
said, ‘If there is one of you who has not sinned, let him be the first to throw a stone at her.’ Then be
bent down and wrote on the ground again… (Jn 8:1-11)
Like Socrates and the Buddha, Jesus taught by the spoken word. He left no books or treatises and
all we know of his teaching is in translation. That might seem to put a great distance between him
and us. In a sense it does. In his time he moved people by his words to the core of their being while
we don’t even know the exact words he used.
But in another sense this silence of Jesus brings us dangerously close to him. The words we have
are hints, pointing fingers. They communicate his ideas. But what engages the heart and develops
the bond of love that becomes discipleship is a living presence - more than either a historical
memory or a literary legacy that we have to deconstruct.
The words of the gospels are important and precious but even they pale by comparison with the
spirit of his presence. How powerful this presence is can be glimpsed in this story of the woman
caught in adultery (and the invisible man who got away with it). If it seems archaic we have only to
remember the vindictive justice in which the Taliban deals out the same kind of punishment today.
We have all been caught in adultery at times. At least, the adultery that Jesus identified as
residing in imagination and fantasy, not only specifically sexual but any form of escaping reality or
responsibility. The ego, in a rage of shame or self-rejection, has often wanted to stone our weaker
selves or, by projection, others to death.
It is not words that save us from this terrible fate but pure presence. This presence is not
dispelled or exiled by even the worst we can do or think. Its words are written in the ground of our
being, the dust of which we are all made. But what turns the anger aside and deflates it is the power
of a true, gentle and undeflectable, undeniable love.
*Dom Laurence Freeman é Diretor da Comunidade Mundial para a Meditação Cristã