Os elementos do jogo da capoeira

Os elementos do jogo da capoeira
O ritual
É na roda de capoeira que o praticante mostra o seu
conhecimento e desenvolvimento sobre a actividade. A
roda é um ritual que representa a vida e os seus ciclos.
Como o planeta gira e a vida acontece em ciclos, a roda
é a representação disso, num indício forte da cultura africana, cheia
de círculos e elos nas suas representações gráficas. A roda começa
com a afinação dos berimbaus e a formação da bateria composta por
três berimbaus, um atabaque, dois pandeiros, um reco-reco e um
agogô. Esta é a formação completa, porém cada grupo tem o seu
jeito próprio de levar a roda e pode haver diferenças, dependendo
também do número de participantes na roda. O que não pode faltar é
o berimbau e o pandeiro. Os jogadores devem usar o uniforme/abadá
do grupo. Formada a bateria, o cantador (que geralmente toca o
gunga) dá o iê, canta a ladainha, seguida de louvação e aí começa a
cantar o corrido. Neste momento é que os jogadores agachados ao pé
do berimbau começam a jogar.
Música
Além da movimentação, a música é um elemento
importante da capoeira, mostrando mais uma vez o
aspecto ancestral e primitivo desta manifestação. O
seu
principal
instrumento,
que
dá
o
som
característico, o berimbau, é construído por um pedaço de arame, um
pedaço de pau e uma cabaça. A sonoridade do instrumento vai
depender de como o arame é amarrado e a combinação entre a
cabaça e o pedaço de pau (Biriba). Os berimbaus apresentam sons
diferentes, sendo classificados em: gunga (som mais grave, também
conhecido como berra-boi), médio e viola (som mais agudo). Os
toques básicos são sete: Angola, São Bento Grande, São Bento
Pequeno, Iúna, Santa Maria, Cavalaria e Jogo de Dentro. Mas existem
outros toques, menos tocados, e muitas variações. Durante uma roda
é
importante
que
um
berimbau
converse
com
o
outro.
O
gunga/berra-boi é quem dita o ritmo da roda e é sempre tocado pelo
mestre ou a pessoa mais antiga na capoeira. Quem toca o gunga
também puxa o canto, mas na hora dos corridos, qualquer pessoa
que está na bateria pode puxar o canto, desde que autorizado pelo
mestre ou professor que leva a roda, e o restante deve responder o
coro. Os corridos são curtos e em muitas vezes lembram lamentos.
Devido a repetição o canto pode lembrar um mantra.
Jogo
A capoeira em si não é um confronto e nem tem
vencedores ou vencidos. O jogo, entendido por
alguns como dança ou arte-luta é um diálogo entre
dois indivíduos e a partir daí vê-se o jogo, como um jogo da vida
onde as pessoas trocam o seu axé (fluido vital). Não é uma
coreografia, é uma sequência de perguntas e respostas o tempo todo.
O
importante
é
que
os
dois
jogadores
estejam
atentos
aos
movimentos do seu parceiro e não o percam de vista. A capoeira é
uma dança, onde o importante é o capoeirista mostrar que pode
bater e não bater, demonstrando o seu domínio sobre os movimentos
e consequentemente sobre o seu corpo.
Movimentos
O jogo é formado pela combinação de golpes que
conversam entre si mantendo um diálogo entre os dois
corpos. A ginga é a base do jogo e a partir dela é que
saem os golpes que não são muitos, mas cheios de pequenas
variações que o praticante da capoeira vai descobrindo ao longo dos
anos. Ginga, rabo de arraia, aú, rolê, rasteira, cabeçada, queda de
quatro, esquiva, meia-lua, bananeira, chapa, ponta de pé são
movimentos básicos que contam com inúmeras variações, que
permitem seu uso para momentos de defesa e ataque. Ainda existem
os movimentos acrobáticos como bico de papagaio e mortal que são
usados para enfeitar as apresentações, mas não representam um
diálogo e sim uma demonstração de habilidade.
Maculelê
O Maculelê é uma dança, um jogo de bastões
remanescente dos antigos índios cucumbis. Esta
"dança
de
porrete"
tem
origem
Afro-indígena.
A característica principal desta dança é a batida dos porretes uns
contra os outros em determinadas partes da música que é cantada
acompanhada pela forte batida do atabaque. Esta batida é feita
quando, no final de cada frase da música, os dois dançarinos cruzam
os
porretes
batendo-os
dois
a
dois.
Os passos da dança é constituído por são saltos, agachamentos,
cruzadas
de
pernas,
etc.
Se formos olhar pelo lado do conceito de que maculelê é a dança do
canavial, teremos um outro conceito que diria ser esta uma dança
que os escravos praticavam no meio dos canaviais, com cepos de
cana nas mãos para extravasar todo o ódio que sentiam pelas
atrocidades dos feitores. Eles diziam que era dança, mas na verdade
era mais uma forma de luta contra os horrores da escravidão e do
cativeiro. Os cepos de cana substituíam as armas que eles não
podiam ter e/ou pedaços de pau que por ventura não encontrassem
na
hora.
Enquanto "brincavam" com os cepos de cana no meio do canavial, os
negros cantavam músicas que evidenciavam o ódio. Porém, eles as
cantavam nos dialectos que trouxeram da África para que os feitores
não entendessem o sentido das palavras. Assim como a "brincadeira
de Angola" camuflou a periculosidade dos movimentos da capoeira, a
dança do maculelê também era uma maneira de esconder os perigos
das
porretadas
desta
dança.
Actualmente a dança do maculelê é muito praticada para ser
admirada. É parte certa na apresentação de grupos de capoeira e em
eventos realizados como formaturas, encontros, baptizados,etc.
É fundamental
destreza
e
preservar-se a dança do maculelê, ensiná-la com
capacidade
aos
alunos
para
que
eles
possam
eventualmente fazer belas apresentações. O maculelê pode ser feito
com porretes de pau, facões ou facas, mas, alguns grupos praticam o
maculelê com tochas de fogo ou "tições" retirados na hora de uma
fogueira que também fica no meio da roda junto com os dançarinos.
É um espectáculo perigoso, pois corre-se o risco de se queimar.
Porém,
é
uma
das
coisas
mais
bonitas
de
se
ver.