Newsletter - Satyananda Yoga Zentrum eV

N ewsletter
Ausgabe 14
12/2008
Satyananda Yoga Zentrum e.V. Köln
Plankgasse 42 D-50668 Köln Tel. 0221-1397753 Fax 0221-1397752
email: [email protected] www.satyananda-yoga.de
Die Rolle der Yogalehrenden im 21. Jahrhundert
Swami Satyananda Saraswati
Yoga Magazine August 2008
Als Yoga zu Beginn des letzten Jahrhunderts weltweit eine Neubelebung erfuhr, war die Vorstellung
davon, was Yoga ist, sehr unklar. Swami Vivekananda brachte Yoga in den Westen, allerdings sprach
er sehr allgemein, z.B. über die Philosophie von
Karma, Bhakti, Jnana und Raja Yoga. Ihm folgten
viele Yoga Meister mit Erklärungen von Hatha
Yoga und Pranayama. Paramahamsa Yogananda
gab erstmals mit seinem Kriya Yoga System einen
tieferen Einblick. Die größere Akzeptanz jedoch
fand noch immer Hatha Yoga durch die Möglichkeit, körperliche Probleme lindern und einen
gesunden Ausgleich zwischen Körper und Geist
herstellen zu können.
Westliche Yogalehrende vermittelten anfangs
nur Hatha Yoga. Meditation gehörte nicht dazu
und auch heute noch sagt man lieber Yoga und
Meditation. Man war und ist der Ansicht, Meditation habe mit Gott zu tun. Mit Yoga sollten in
erster Linie Menschen angesprochen werden, die
im materiellen Leben verankert sind und weniger
diejenigen, die einen Drang nach Höherem verspüren. Erst wissenschaftliche Untersuchungen
machten deutlich, dass Meditation zwar ein Weg
zur Verwirklichung sein kann, dass sie aber ebenso wichtig für eine Körper-Geist Ausgewogenheit
ist.
Auch diese Vorstellung hat sich gewandelt. Meditation wird nicht mehr nur für die Körper-Geist
Synthese und als Therapie genutzt. Praktische Yoga-Arbeit mit Behinderten, Drogenabhängigen,
Häftlingen, Kriminellen usw. zeigte positive Wirkungen. Heute sind viele davon überzeugt, dass
Yoga eine wichtige Rolle zu spielen hat, um mit
ganz bestimmten Problemen besser umgehen zu
können.
Die neue Rolle von Yoga
In Zukunft werden junge Menschen ihre Yogalehrer ganz andere Fragen stellen, z.B., „Können wir
durch Yoga die Qualität der menschlichen Persönlichkeit, des menschlichen Zusammenlebens
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verändern?“Dieser äußerst wichtigen und entscheidenden Herausforderung müssen sich alle
Yogalehrenden stellen.
Hatha und Raja Yoga werden weiterhin gefragt
sein im Bereich der Therapie, der Konzentration,
der Entspannung und der körperlichen Gesundheit.
Wir haben gerade das 21. Jahrhundert betreten und
die weltweiten Probleme werden sich zuspitzen. Regierungen, Bildungseinrichtungen, alle haben sich
gut etabliert. Immer mehr Gesetze entstehen, um
die Gesellschaft gesund zu erhalten, um die Balance
zwischen der Gesellschaft und dem Individuum und
dem Persönlichen zu gewährleisten. Auch die Religionen haben vieles versucht, doch es ist sicher, dass
sie dem, was mit der neuen Zeit auf uns zukommt,
nicht gewachsen sind. Es gilt, einer höheren Qualität
im Menschen den Weg zu bahnen, und eine solche
Qualität kann nicht geschaffen werden, ohne dass
in jedem Einzelnen eine Metamorphose stattfindet.
Die Frage wird dann lauten, ob eine solche Veränderung durch Yoga möglich ist.
Yogalehrer überall auf der Welt müssen darüber
nachdenken; sie müssen ihre Lehren und ihr Wissen ausweiten, um dieser Aufgabe nachkommen
zu können. Menschen, Länder, ihre Kulturen, Lebensgewohnheiten, soziale Regeln und Religionen
unterscheiden sich, und das ist gut so. Es darf nicht
nur eine Kultur, eine Zivilisation, eine Regierung
oder eine Religion geben. Es gibt jedoch bestimmte
grundlegende Elemente in der menschlichen Persönlichkeit, die in jedem dieselben sind. Sie beeinflussen unser Urteilsvermögen, unser Verhalten, unsere Leidenschaften, Ambitionen, Neigungen und
Abneigungen. Auf diese innere Struktur haben Kulturen, Gesellschaften, Religionen und soziale Regeln
keinen Einfluss. Die Verflechtung dieser Struktur ist
überall gleich. Und genau hier kann Yoga etwas beitragen.
Über Moral und Gesetz
Um Einfluss auf die Qualität der Persönlichkeit zu
nehmen, wurden religiöse Gebote, soziale Gesetze,
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Leitartikel
Ethik und viel Moral eingesetzt. Es gab Grundsätze
wie „Das ist schlecht, wenn du das machst, kommst
du ins Gefängnis“, „Es ist schlecht für die Gesundheit“, „Du wirst zur Hölle verdammt.“
So sahen die Methoden von Kirche und Staat bisher aus, sie werden jedoch ihren Einfluss verlieren.
Menschen werden selbstbewusster und ungeduldiger, die Grundeinstellung wird sich verändern.
Schon bei kleinen Kindern wird diese Art der Kontrolle nicht mehr wirken. Andere Wege müssen gefunden werden, um Veränderung möglich werden
zu lassen.
Die Tantra Lehre spricht von Samkara, Karma
oder auch Archetypen. Dabei geht es um Gedanken,
die nicht in wach- oder unterbewussten Schichten
liegen, sondern im tiefsten Bereich der Persönlichkeit. Es sind die Samen, aus denen sich unser Verhalten und unsere Einstellungen bilden, gute genauso
wie schlechte. Sie liegen in der tiefsten Schicht, und
hierhin müssen wir vordringen. Nicht das äußere,
das sozial auferlegte Verhalten muss sich ändern.
Im tiefsten Fundament ist nicht alles gut, es ist mit
allem Möglichen gefüllt. Nur gut zu sein, weil wir
dazu erzogen, gezwungen, indoktriniert wurden
oder weil soziale Gesetze es fordern, wird kein Anreiz
mehr sein. Wir müssen Zugang finden zur Basis der
menschlichen Natur, das was Yoga Prakriti oder auch
Samskara nennt, zum tiefsten innersten Bereich der
Persönlichkeit.
Mit Archetypen arbeiten
Ein schweizer Lehrer hat vor einigen Jahren großen
Erfolg damit gehabt, mit Yantras und Mandalas die
geistige Qualität von Kindern zu verbessern. Er erkannte, dass diese Symbole das Unbewusste berühren und beeinflussen.
Im Unbewussten liegen die tiefsten Überzeugungen der menschlichen Natur. Yogalehrer sollten
sich auf die vor uns liegende Zeit gut vorbereiten
und mehr über die menschliche Persönlichkeit in
Erfahrung bringen. Sie müssen darauf vorbereitet
sein, Samkaras, Archtypen, die Natur des Menschen
zu verstehen.
So wie es physische Behinderung gibt, so gibt es
auch mentale Behinderung. Die Billionen von Menschen überall auf der Welt funktionieren mental
mehr oder weniger gleich. Vielleicht erkennst du das
heute noch nicht, doch das wird sich ändern. Wir
alle sind krank, physisch und mental. Warum sagen
wir, dass der Mensch ein Sünder ist? Warum sagen
wir nicht, seine Persönlichkeit ist krank? Wenn jemand zügellos, ausschweifend oder kriminell ist, warum nennen wir ihn dann einen Sünder? Er ist krank
und das ist eine bessere und ehrlichere Erklärung.
So wie der Körper krank ist, ist auch der Geist krank.
Das ist der Grund, warum Menschen kämpfen und
stehlen. Mentale Krankheit besteht nicht nur darin,
voller Sorgen zu sein oder Ängste zu haben. Es gibt
viele Formen mentaler Krankheiten und ihre Behandlung muss eine systematische, der Persönlichkeit entsprechende sein, damit diese gesunden kann.
Mit Psychologie wird das nicht gelingen. Es müssen
Methoden sein, mit denen wir die Tiefen des Geistes
erreichen. Dazu müssen Yogalehrer ihren Schülern
etwas an die Hand geben können. Neben dem, was
sie bisher schon weitergeben, müssen sie erkennen,
was bei einer mentalen Behinderung oder Krankheit helfen kann. Sie müssen die Methoden, mit denen sie vertraut sind, um genau diesen Aspekt des
menschlichen Lebens ausweiten.
Den ganzen Menschen heilen
Heute geht es noch um Entspannung, besseren Schlaf
oder eine gesunde Verdauung. Es wird aber die Zeit
kommen, wenn Hilfen durch Yoga erwartet werden,
um mit Gedanken und Gefühlen richtig umzugehen,
um die ganze Persönlichkeit gesunden zu lassen. Yogalehrer, die dann nur ein paar Entspannungs- und
Körperübungen anbieten, wird man nicht als kompetent erachten.
Um dich mit dem grundlegenden Wissen über
die menschliche Persönlichkeit auszurüsten, ist es
wichtig, Tantra und Yoga zu studieren. Tantra ist
bisher überall, nicht nur im Westen, missverstanden
worden. Es gibt Gruppen, die Tantra ausschließlich
mit dem sexuellen Leben in Verbindung gebracht
haben. Tantra ist nicht gegen das sexuelle Leben,
aber diese Wissenschaft allein auf diese eine Ebene
zu beschränken, ist eine Beleidigung. In Tantra wird
sehr offen über die Sexualität gesprochen, nirgends
aber steht, dass nur das allein Tantra bedeutet. Alle
unmöglichen Dinge, für die Tantra stehen muss,
müssen entfernt werden, damit die grundlegende
Philosophie von Purusha und Prakriti, Materie und
Bewusstsein, Shiva und Shakti zum Vorschein kommen kann. Es gilt, sich mit Methoden vertraut zu
machen, um das Bewusstsein auszuweiten und Energie freizusetzen. Erst ein Studium des tantrischen
Systems wird uns den wahren Zugang zur Natur des
Menschen hinter dem Menschen möglich machen,
zur Kraft, die all unsere Karmas, unser gesamtes
Verhalten lenkt. Deshalb möchte ich allen Yogalehrenden raten, den Rahmen ihrer Vorstellung von
Yoga auszuweiten.
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Newsletter 12/2008 Nr. 14
Yoga und Sprache
Wissen ausdehnen
Swami Satyananda Saraswati
Yoga Magazine August 2008
Frage: Ist es ein MUSS für jeden, der im Westen Yoga Asanas unterrichtet, die Sanskrit
Namen zu benutzen?
Sanskrit Namen sollten beim Vermitteln von
Asanas auch im Westen unbedingt benutzt werden. Wir haben vieles regionalisiert, mit Yoga
sollte das nicht passieren. In Indien, Deutschland, England, Amerika, Grönland, Australien, China und Japan sollte Bhujangasana auch
Bhujangasana bleiben. Es ist ein internationales Wort und wir müssen dafür kein Äquivalent
wie Schlangen- oder Kobrahaltung finden. Etymologisch betrachtet bedeutet Bhujangasana
gar nicht ‚Schlange’. Es heißt, „Bhujam angam
bechati Bhujanga.“ Diese Aussage betrifft die
Wirbelsäule. Menschen, die unter einem fehlerhaften Zustand der Wirbelsäule leiden, sollten
Bhujangasana üben. Wählst Du den Ausdruck
‚Schlangenhaltung’, besagt das gar nichts, denn
die Wirbelsäule einer Schlange ist sehr klein,
fast unbedeutend.
Sanskrit ist keine Sprache, die sich aus Silben bildet. Es ist eine Sprache, in der ein Buchstabe für das steht, was er auch bedeutet. Er
ist Sarthak, das was eine Bedeutung hat. Jeder
Buchstabe wird für einen bestimmten Zweck
eingesetzt. Deshalb ist es so wichtig, dass die
Sanskritnamen der Asanas benutzt werden.
Hier geht es nicht um wissenschaftliche Wortkunde. Gelehrte haben Sanskrit und andere
Sprachen klar und eindeutig voneinander unterschieden. Die Benutzung der Sanskritsprache liegt mir so sehr am Herzen, denn Yoga
sollte doch möglichst universal bleiben.
Alles haben wir regionalisiert. Der Hinduismus ist begrenzt, der Islam ist ein bestimmtes
Fach, das Christentum ein anderes, der Judaismus, der Buddhismus – alles bestimmte Fächer des Ganzen. Keines der Fächer kann sich
mit den anderen verbinden. Sie sagen alle dasselbe, jedoch in unterschiedlichen Sprachen.
Allein die Sprachunterschiede führen zu den
heute aktuellen Unterschieden. Wer Theologie
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studiert hat, wird zustimmen, dass alle Religionen von ein- und demselben sprechen.
Durch das Ausdrücken der grundlegenden
und fundamentalen Dinge in unterschiedlichen Sprachen entstanden auch die verschiedenen Sekten und Gruppierungen.
In der Technik und in Yoga müssen die technischen Begriffe in der Originalsprache benutzt
werden. Wie würdest du ‚Antibiotica’ in russisch,
chinesisch oder Hindi ausdrücken? Du wirst in
allen Sprachen nur von ‚Antibiotica’ sprechen,
denn es ist ein wissenschaftlicher Begriff und
in die Wissenschaft sollten wir nicht eingreifen.
Wenn wir das tun, wird die Wissenschaft zu einer Religion. Indem du den wissenschaftlichen
Begriff aus der Medizin in deine Landessprache
bringst, regionalisierst du ihn. Über kurz oder
lang wird es dieselben Differenzen, Schwierigkeiten, Probleme und Krisen geben, wie wir es
heute aus den verschiedenen Religionen kennen. Die Christen und die Hindus sagen dasselbe, ihre Worte jedoch sind unterschiedlich. Ich
verehre Rama, du verehrst Gott. Gott und Rama
unterscheiden sich nicht. Seit jedoch die technischen Worte regionalisiert wurden, tauchten
Probleme auf. Ich möchte nicht, dass das mit
Yoga passiert.
‚Yoga’ sollte als Yoga bekannt sein und nicht
als ‚Einheit’. ‚Samadhi’ ist Samadhi und nicht
‚Trance’, denn es gibt keine Übersetzung für
Samadhi. Im Sufismus sagen sie ‚Fana’, das ist
genau das richtige Wort für Samadhi. In keiner
anderen Sprache jedoch gibt es ein Wort, dass
Samadhi, Nirvikalpa Samadhi und Savikalpa
Samadhi genau benennt.
Versuche daher bitte nicht, die technische
Wissenschaft des Yoga abzuwandeln. Es wäre
der größte Fehler, den wir machen können.
Sanskrit - Devanagari
\pü:aomd:pü:aomid
om purnamadah purnamidam
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Tantra - Yoga
Yantra
Ein Yantra ist eine abstrakte mathematische Darstellung eines inneren Bildes, und ein Mandala ist eine
bildliche Darstellung. Hinter der groben Form ist
eine abstrakte feinere Form und sie wird durch ein
Yantra ausgedrückt. Jedes Bild hat ein übereinstimmendes Yantra, dass bestimmt ist durch die lineare
Dimension. Alles in der Natur kann in seiner Urform,
dem Yantra, erlebt werden.
Durch die mathematische Präzision ist ein Yantra
ein Kraftwerk für Energie, und wenn wir uns auf ein
Yantra konzentrieren, es visualisieren oder zeichnen,
können wir die entsprechende Energie in uns anzapfen. Ein Yantra erzeugt ein Kraftfeld, das lebt, atmet
und sich im Leben bewegt, und es enthält dadurch
die Kraft, das Göttliche lebendig werden zu lassen.
Ein Yantra besteht aus einer Kombination ursprünglicher Formen, d.h. ein Bindu oder Punkt,
Kreis, Quadrat oder Dreieck. Der Fokus in einem Yantra ist immer das Zentrum, der Bindu. Bindu ist der
Punkt oder Kern und stellt den Samen dar, aus dem
sich die Schöpfung entwickelt hat und zu dem sie
wieder zurückkehren wird. Es ist also der Prozess der
Schöpfung und Auflösung. In der Meditation nutzt
der Aspirant den äußeren Bindu eines Yantras als Fokus der Konzentration, um die Verengung von Zeit/
Raum innerhalb des Bindu im physischen Körper zu
erfahren.
Raum kann nicht definiert werden, wenn es weniger als drei Linien gibt. Deshalb ist das Dreieck die
erste Form, die aus der Schöpfung hervorgeht. Dieses
Dreieck heißt Mula Trikona oder Wurzeldreieck. Das
mit der Spitze nach unten gerichtete Dreieck steht für
die Grundmatrix der Schöpfung oder Prakriti und
das nach oben gerichtete Dreieck steht für Purusha
oder Bewusstsein. Oft finden wir in einem Yantra eine
Verbindung zwischen diesen beiden, d.h. Bewusstsein
und Energie.
Der Kreis stellt den Zyklus der Zeitlosigkeit dar,
ohne Anfang und ohne Ende, nur Ewigkeit. Hierin
liegt auch der Prozess von Geburt, Leben und Tod als
ewiger Zyklus des Geschehens. Das Quadrat ist der
Baugrund, auf dem das Yantra ruht und steht für die
physische oder irdische Welt, die es schließlich zu transzendieren gilt. Das ganze visuelle Konzept von Yantra
formt symbolisch einen Weg von der äußeren physischen Erfahrung zum innersten Raum der Schöpfung und Existenz.
Es wurde beobachtet, dass sich der Intelligenz
Quotient, die intuitive Reaktion und die mentale
Achtsamkeit von Kindern durch Yantras und Mandalas auf allen Gebieten bemerkenswert verbesserten,
obwohl sie diese gar nicht bewusst betrachtet haben.
Das Yantra beeinflusst unsere kreative und intuitive
Intelligenz. Der tiefere Sinn liegt jedoch darin, die
spirituelle Erfahrung aufblühen zu lassen. Langsam,
aber stetig und systematisch führt die Yantra Übung
zum Öffnen der unzähligen Schichten unseres ganzen
Wesens.
A. – AM
Der Sonnengott Surya symbolisiert Leben, pranische Energie und Atma. Er zerstört alle Feinde, befreit von allem Übel und sorgt für Wohlstand und
ein langes Leben.
Surya wird am besten während des Morgengrauens, in der Mittagszeit und während der Abenddämmerung mit der Rezitation des Gayatri Mantras verehrt.
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SYZ & BSY
Im Januar 2009 sind die Mitgliedsbeiträge fällig!
Die Verwaltung der Mitgliedsbeiträge wird durch den Einzug stark erleichtert. Von Bank-, Kontooder Adressänderungen müssen wir umgehend informiert werden. Da wir den Newsletter und andere
Informationen den Mitgliedern mit E-Mail Adresse über diesen Weg schicken, bitten wir unbedingt um
Mitteilung, wenn eine solche Adresse besteht oder eine Änderung eingetreten ist, von der wir noch nichts
wissen. Sollte der Wunsch bestehen, die Mitgliedschaft zum Jahresende aufzulösen, bitten wir ebenfalls um
Mitteilung bis zum 5. Januar 09. (Bitte den Einzug nicht über die eigene Bank löschen lassen, da wir dann
als Auftraggeber mit € 8 belastet werden!)
Gurukul Lifestyle Courses 2009
The purpose of gurukul lifestyle training is to open the mind, whereas the purpose
of yoga is to focus the mind. When we practice yoga we learn how to focus the
mind and bring it to one point with the help of asana, pratyahara, pranayama,
dharana and dhyana. In the gurukul process, the achievement is not to focus the
mind, but rather to broaden and open the mind. This can only happen when the
individual is continually exposed to different situations and has to learn how to
manage themselves and their interactions with a positive, creative and constructive
state of mind. This is the lesson of Sri Swamiji’s teachings.
In 2009, Bihar School of Yoga, Munger, is holding two fully residential Gurukul
Lifestyle courses.
6 Months February–July
4 Months August –November
Following the traditional gurukul disciplines and principles of service, renunciation
and compassion, the training given will focus on practical experience and
application of the skills required for any balanced development in spiritual life.
Gurukul Lifestyle courses will be conducted in both Hindi and English medium
and are open to Indian nationals and foreigners alike. The daily routine from
5.00am to 7.30pm is rigorous, and participants will need to be physically fit and
in good health. Both males and females between eighteen and sixty are welcome
to apply.
The minimum board and lodging charge of Rupees 4000/- for the 4 month Gurukul
Lifestyle course and Rupees Rs 6000/- for the 6 month course must be paid at
the time of admission.
For an application form, write to:
Bihar School of Yoga, Ganga Darshan, Munger, Bihar, 811201, India
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Newsletter 12/2008 Nr. 14
Satyananda Yoga in Europa
Netzwerk Ost – West e.V.
FRAUEN,
EMPOWERMENT &
YOGA
6. Internationale Konferenz
für Frauen aus Ost und West
11. - 14. Juni 2009
Internationales Begegnungszentrum
Kloster St. Marienthal,
Ostritz/ Görlitz
YOGA AND TANTRA
16.-17. Juli - Harrrogate, North Yorkshire
Kontakt und Anfragen:
YOGA FOR THE SPIRIT OF LONDON
24. Juli - Battersea, London
Informationen unter: www.swan2009.co.uk
www.woman-sy.de
Mail: [email protected]
Das Erwachen der schlummernden Kräfte der
Frau ist eine der Schicksalsfragen unserer Zeit.
Amma
Satyananda Yoga Ausbildung in Europa
Yogaschulen, in denen
Satyananda Yoga unterrichtet wird:
Yogaschule Bindu Bergkamen
Rotherbachstraße 45
59192 Bergkamen-Oberaden
Tel.: 02306-9418660
Fax: 02306-9418661
Mail: [email protected]
www.yogaschule-bergkamen.de
Yogaschule Gisela Bosrup
Mittelstrasse 10
39114 Magdeburg
Tel.: 0391-4022262
Fax: 0391-4022263
Mail: [email protected]
www.yogaschule-magdeburg.de
mehr Info: www.syae.org | [email protected]
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Newsletter 12/2008 Nr. 14
Ananda Verlag
Deutsch
Satyananda
Yoga Nidra für Geübte
& Antar Mouna für Geübte
Satyananda Yoga Zentrum e.V. Germany
Yoga Nidra / Antar Mouna
für Geübte
Kräftespiel des Yoga
Sanskrit Glossary
of Yogic Terms
Diese beiden lizenzierten CDs in
Deutsch, gesprochen von Swami Prakashananda Saraswati, entstammen
dem Original aus der Bihar School
of Yoga, in dem Swami Niranjanananda Saraswati durch die Übungen
führt.
skizziert die yogischen Grundsätze
und Übungen, die das Fundament
von BIHAR YOGA und SATYANANDA YOGA bilden. Kräftespiel
des Yoga gibt eine optimale Einführung für die praktische Anwendung
von Yoga im Alltag. Vom Ausführen
eines Asanas bis hin zur Meditation
geht es immer um die Ausdehnung
der Achtsamkeit.
Das Sanskrit Glossar mit englischer Übersetzung ist hilfreich
für Yoga Übende, um die Sanskrit
Begriffe sowie die originale Devanagri Schrift in einem größeren
Zusammenhang mit den dahinter
liegenden Philosophien, Yoga Traditionen und Symbolen besser zu
verstehen.
178 Seiten, Pb.
Preis: € 16,ISBN 978-3-928831-35-2
234 Seiten, Pb
Preis: € 20,ISBN: 978-81-86336-31-1
2 CDs
Preis: € 24,00
ISBN 978-3-928831-36-9
Im Frühjahr 2008 haben wir einen wichtigen Bereich des Anandaverlags an die pg Verlagsauslieferung übergeben und sind mit dieser Entscheidung sehr zufrieden. Wir bitten
unsere Kunden um Verständnis, dass die Verlagsauslieferung nicht per Telefon zu erreichen ist und von ihr auch keine inhaltlichen Auskünfte gegeben werden können.
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Programm im SYZ 1. Halbjahr 2009
Januar 2009
13.
April 2009
Anfängerkurs
24.-26. Erkennen und Öffnen der Chakras – Manipura
Zeit: Freitagabend 19 Uhr bis Sonntagmittag 12.30 Uhr
An diesen Wochenenden nähern wir uns ihnen mit Übungen,
Zeichnen, Malen und Singen.
Die Teilnehmer sollten mit Yoga vertraut sein.
Acht Abende, ein Kursabend dauert 90 Minuten.
Zeit: 19.30 - 21.00 Uhr. Preis: € 90, ermäßigt € 65,Bitte rechtzeitig anmelden.
Tattwa Shuddhi
23. - 25.
Zeit: Freitagabend 19 Uhr bis Sonntagmittag 12.30 Uhr
Indem wir uns der Reinigung der Elemente, die die Grundstruktur
unserer Persönlichkeit bilden, widmen, können wir bis tief in die
dunkelsten Ecken unserer Persönlichkeit vordringen und auf diese
Weise alten Ballast entfernen. Mit dieser Vorbereitung wird es
möglich, die lichten Seiten zu entfalten. Yoga Nidra bildet dabei
das Bindeglied, um veränderte Bewusstseinsebenen zu erkennen.
PMA und die Verbindung zur
chinesischen Medizin
2 aufeinander aufbauende Seminare (10.-12. Juli) Preis: € 240,Die PawanMuktaAsanas (windbefreiende Körperbewegungen,
PMA) sind ein einzigartiges Geschenk für alle Menschen, ob jung
oder alt, ob gesund oder krank. Sie sind einfach auszuführen
und haben dennoch bei richtiger Anwendung eine tiefgreifende
und wohltuende Wirkung auf alle Körpersysteme und den Geist.
Besonders hilfreich sind sie in der Behandlung von Rheuma,
Arthritis, allen Gelenkpro-blemen und Verdauungsstörungen. Sie
wirken ganzheitlich wie eine Selbst-Akupunktur auf den Körper
und zugleich wie eine Meditation auf den Geist. Wir widmen uns
diesem Thema auch im Hinblick darauf, dass die Übungen weitervermittelt werden können.
28.
17.
Guru Purnima
3. - 5. Weiteres Yoga Nidra Kompaktseminar – 4 WE
9. - 11. 10. 09, 15. - 17. 1. 2010, 21. - 23. 5. 2010
besonders für Yogalehrende, mit Abschlussprüfung und Diplom
Yoga Nidra, Tiefenentspannung für Körper und Geist und
Meditation aus den Tantras, wird in diesem Kompakt-Seminar
fundiert vermittelt, mit Einblick in die yogische Philosophie und
den Aufbau der Übung sowie einer korrekten Führung.
März 2009
20. 22.
Juli 2009
Oktober 2009
16.-18. Yoga Nidra Weiterbildung
Nur für Yogalehrer, die schon eine vertiefende Aus- und
Weiterbildung in Yoga Nidra nach Satyananda Yoga gemacht
haben.
Einführung in die Shatkarmas
Anmeldung: so bald wie möglich, mit gleichzeitiger Überweisung
des Beitrags. Vorher ist die Anmeldung nicht bindend.
Um den spirituellen Weg sicher und frei gehen zu können, empfehlen wir dringend, sich in die Hatha Yoga Reinigungsübungen
einführen zu lassen. Mit den diversen Übungen reinigen wir die
inneren Räume und lassen auf diese Weise unseren Körper zum
Tempel unserer Seele werden. Die Reinigung umfasst: 1. den
Kopfraum mit Nase, Ohren, Stirn & Mundhöhle; 2. den ganzen
Verdauungstrakt; 3. spezielle Reinigung des Magens.
Kirtan und Satsang mit Swami Prakashananda
Jeden ersten Sonntag im Monat in der Zeit zwischen 17 - 19 Uhr
Kirtan ist ein Teil von Bhakti Yoga, dem Yogaweg der Liebe
und der Hingabe. Kirtan, das sind Mantras, die wir gemeinsam
singen, begleitet von Instrumenten und Rhythmus. Auch Kinder
sind herzlich willkommen. (kostenlos)
Wochenendseminare: beginnen in der Regel Freitags um 19 Uhr,
oder Samstag/Sonntag um 9 Uhr und enden am Sonntag um 13 Uhr.
Preis: € 100,- bis 150,- (ohne Unterkunft und Verpflegung) Zusammenhängende Seminare können nicht einzeln gebucht werden.
Yogatage:
Zeit: 10-16.30 (9-17) Uhr
Preis: € 50,- bis 70,(inkl. veget. Imbiss + Getränke) Da unser City-Ashram nicht mehr
als fünfzehn Teilnehmende aufnehmen kann, empfehlen wir
frühzeitige Anmeldung.
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Unseren hübschen 2. Yogaraum 'Akasha'
möchten wir gern zeitweise an andere,
ähnlich arbeitende Gruppen vermieten.
Bei Interesse bitte melden!
Impressum
Newsletter
Herausgeber:
erscheint:
verantwortlich:
Mitarbeit:
Nr.14 • 12/2008
Satyananda Yoga Zentrum e.V.
Plankgasse 42· 50668 Köln Germany
[email protected] * www.satyananda-yoga.de
2 Mal im Jahr
Swami Prakashananda Saraswati
Sarita & Nirbhasa
Übernachtung: Übernachtung im SYZ ist leider nicht möglich.
Empfehlungen für kleine Hotels in unmittelbarer Nähe des SYZ
geben wir gerne auf Wunsch.
Anmeldung: Anmeldung bitte schriftlich oder mündlich. Sie
erfolgt mit gleichzeitiger Überweisung des Beitrags, auch für
Yogatage:
Postbank München, KtoNr. 403427-802, BLZ 70010080
IBAN:DE78 7001 0080 0403 4278 02 BIC: PBNKDEFF
Newsletter 12/2008 Nr. 14