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PRI~ffiIRO
ENCONTRO
ANDINO
DE
CEBs
O primeiro Encontro Andino de CEBs, realizado em Oruro-Bolívia, de
17 a 21 de outubro/a6, contou com a representação de 11 países, totalizando quase 300 pessoas. Os países presentes eram: Bolívia (anfitriã) ,
Equador, Peru, COlÔmbla, Chile, Venezuela, Argentina, México, Paraguai,
Brasil (6 representantes) e Alemanha Federal. Fizeram-se presentes també, alguns assessores, entre eles, a equipe do Padre Marins, do Brasil.
O grande terna do Encontro foi "Igreja, Semente do Reino". Este terna foi aprofundado em 3 dias. Cada dia se aprofundou um subtema: 19 did:
"Num mundo injusto" i 29 dia: "A Igreja que nasce pelo Espírito"; 39 dia:
"Constroi o Reino".
SíNTESE
DA
DISCUSSÃO
EM GRUPOS E PLENÁRIOS
19 DIA: "Num Mundo Injusto"
Grupo A: Quais são as principais injustiças em seu país, no aspecto social?
Nível social: Causa principal dos problemas sociais na América Latina
dependência e dívida externa.
Problemas sociais concretos:
19 - A injustiça institucionalizada contra o povo e a Doutrina da Seguranxa Nacional, que generaliza e alimenta a desigualdade, a exploraçao e o racismo.
29 - A família: Problemas sociais e familiares, discriminação e explora
ção da mulher, desnutrição e abandono das crianças, desorientação'
e corrupção da juventude.
39 - Desemprego: a desintegra~ão~social e suas conseqüências, a prostituição e o alcooalismo, bem corno a migração.
Grupo B: Os principais conflito, no aspecto econômico:
Fatores externos
Lambição de possuirt:
- DIvida externa
- '\Armamen tismo
- Relações Comerciais
Dependência
- Fundo Monetário Int~rnacional
- Desvalorização da moeda
Fatores internos:
Falta de trabalho
- Salários de fome
- Má alimentação, desnutrição, saúde
- Falta de moradia
- Falta de organização e consciência
- Irnoralrdade
Grupo C:. Os principais problemas no aspecto político:
~A
política é optar cotidianamente pela realidade Latino-americana.
A - Liberdade
1. Existe uma "liberdade" controlada; exemplo: democracia
2. O sistema nosleva a uma liberdade individual
3. Não existe liberdade nos Meios de Comunicação
B - Participação
_
_
_
1. Existencia de manipulaçao com relaçao à participaçao do povo, por paE
te da classe e partidos dominantes.
2. Existe participação fora das Leis do poder (movimento campesinos, índi'Os ... t
C - Direitos Humanos
1. Pelas catacterIsticas latino-americanas, não são respeitados os direi
tos humanos
Mártires cristãos; Repressões (militares e paramilitares); prisoes,
confinamentos e exílios.
D - Leis
1. Existem leis, mas em função dos ricos.
2. Falta de informação sobre o uso das leis para a defesa do povo.
Conclusão: 1. S os parte de um sistema e de uma ordem mundial.
2. E
te gente q1àe age segundo esta ordem (governos latinoame i canos) .
3. Para se cumprir esta ordem, eles necessitam de leis a seu
favor.
Grupo D: Os principais problemas, no aspecto cultural e religioso:
1. Pouca valorização do que é nosso, do autóctone.
-- Manipul&ção G~3 !eios de Comunicação Social para transmitir ideolo
gias que permitem dominar os mais fracos.
2. Influência das seitas:
- Agressão à Igreja Católica; tentam dividir e confundir.
- Poder econômico aproveitando -se da pobreza do povo.
- Negligência por parte da Igreja as atividades das seitas.
3. A educação não está a serviço do povo,
- racismo e classismos
- Discriminação em todos os níveis.
Questionamentos: - Que fazem as CEBs diante dos grupos que perdem sua i
dentidade? Que fazer diante do problema da relação
entre pastores e CEBs?
-.
29 DIA: "Igreja que nasce pelo Espírito"
Grupo A: CEBs como nova forma de ser Igreja:
L
- Que experiência nova de Igreja se tem nas CEBs?
1. Parte-se da realidade, Palavra ~luminadora de Deus.
2. Povo de Deus começandoqabase (independência parcial do padre}.
3, Compartilhar as alegrias e as tristezas, lutas e esperanças dos
pobres •.
II - As CEBs estão ajudando a renovar a Igreja local do País?
1. Ajuda à Ig~eja (~ierarquia) para que se converta ao povo.
2. Participação compro~etida, democrática e criativa dos leigos na
Igreja a partir das necessidades do povo.
3. Nova imagem de Igreja: participação conscientizadora e revolu cionária na luta por uma libertação integral.
Grupo B: CEBs e Espírito:
I
- Que efeitos concretos da ação do Espírito se vêem nas CEBs?
Conversão, compromisso, homem novo, participação, comunhão, consci
entização e revisão de vida.
II '- Como funeionamconcretamepte em sua comunidade os ministérios leigos?
Atvavés dos serviços de Liturgia e Catequese, solidariedade e carida
de, saúde e outros. Tudo isto orientada por uma equipe de comunica=
ção, animaçao, coordenação ...
Grupo
~
I
C~'
CEBs e Palavra de Deus:
- A palavra de Deus e os documentos dos Bi~pos iluminam a realidade
concreta do País?'
1. As CEBs relacionam a Palavra de Deus com os fatos da vida.
2. Iluminam-se com a Palavra de Deus (Eíblia, Puebla, Folheto Domini
cal e outros).
3. Formação de ânimadores: Cursos de Bíblias etc.
II - Que temas bíblicos ajudam mais a sua comunidade?
1. t:xodo;
2. Atos;
3. Profetas - Todos confrontados com a realidade de hoje.
Grupo D: CEBs e Espiritualidade Libertadora:
I
- A Espiritualidade das CEBs é Libertadora?
1. Sim, é Libertadora porque nos faz amadurecer como comunidade Cris
tã e nos compromete com uma mudança integral onde haja fé e vida~
·
~
~
2. A refl x~~ so·~e a~realidade nos ajuda a libe tar-nos do egoísmo
e nos ~t -me p
;
organiz çScs opularcs
do teremos parti
cipaçã
t ;ta.
3. O eXE'":lplo (le ,"; ~sus Libertador nos lev
ao.
11 - Em
1.
2.
3.
que· aspec~ g ~~ poderia aprofundar mais
iritualidade?
Aprovei tanãl." a" religiosidade" popular.
Curses de formação em espiri~ idade libertadora.
Perder o medo e se abrir ao pluralismo ideológico.
39 DIA: "Constrói o Reino"
Grupo A: Compromissos sociais
1. Injustiça institucionalizada: Cursos de capacitação nas CEBs, para analisar a realidade social, conscientizar e se comprometer na
sociedade.
2. A família: Integrar as famílias, como entidades, nas CEBs.
3. Desemprego: Participação ativa nos Movimentos PopÜlares.
Grupo B: AçSes das CEBs a nível econômico
1. Conhecer, oom olhar crítico, nossa realidade.
2. Con~cientização: Cursinhos, testemunhos, exemplos de vida, comuni
caça0 ...
3. Fontes de trabalho: hortas comunitárias, cooperativas de construçã0 de moradias e outras cooperativas.
Grupo
c:
Compromissos das CEBs a nível político
As CEBs não fazem política partidária, mas têm uma opção política'
que ilumina a ação política.
- Possíveís compromissos a nível de América Latina: As CEBs têm ..um
papel pro~ético no polítl~O: denuncia, informa e toma posição:
1. Conscientizar as bases sobre a realidade, concretamente no aspe cto político.
2. Educar politicamente as CEBs (Cursos, Folhetos, Encontros ... )
3. Pôr a serviço das CEBs os instrumentos da Educação Popular (materiais, técnicas em comunicação e conscientização, metodologia,pr~
jetos ... ).
4. ~ormar animadores no nível político e social a serviço das CEBs e
para intercâmbio de base a nível latino-americano (Ex: Encontros)
5.. Criar uma secretaria de fomação e informação para o "ministério '
político" a.,nível latino-americano.
Grupo D: Compromissos das CEBs a nível cultural e religioso
1. Resgatar os valores culturais e religiosos: liturgia, religiosid~
de popular (idioma).
2. CEBs, escola de formação popular e consciência política.
3. Criar alternativas de comunicação popular (programa de rádio, folhetos, jornais ... ).
4. Criar laços mais estáveis entre as CEBs dos países latino-america
nos para intercâmbio de informações, materiais, eventos, etc ...
5. CEBs missionárias e abertas ao diálogo.
,. <DBS: Duran
estes três' dias foram apresentadás, também, sobre cada subtema, d
atizações. Todos os países apresentaram a sua realidade
de
Igreja!:e caminhada das CEBs.
O encontro teve seu encer~amento com uma grande celebração aberta a
todo povo orurenho, realizada na praça do Santuário da Virgem deI Socavón,
às 12 horas do dia 21. A Missa foi presidida pelo Núncio Apóstólico na Bo
lIvia, Mons. Santos Abril e Castelló, e concelebrada por vários bispos,en
tre eles, Dom Julio Terrazas (Presidente da Conferência Episcopal Bolivia
na e Bispo de Oruro)
e outros padres.
Após o término da Missa, o povo de Oruro ofereceu aos participantes'
do Encontro uma grande apresentação folclórica típica de Oruro (a Diablada e a MorenadaL.