Jornal de Umbanda Sagrada

Jornal de Umbanda Sagrada
Ano II
N° 18
Distribuição Gratuita
Bauru, Outubro de 2001
Olhos de Deus
Hoje, de algum lugar longe destas terras
Há um doce olhar só para você
Um olhar especial
De alguém especial
De distantes origens.
Um olhar de um justo coração que pulsa só a vida
Que sorri porque ama plenamente
Sem julgamentos, preconceitos nem prisões.
Hoje, como ontem, longe destes céus
Há um encantado olhar só para você
Nesse olhar, vai para você
A magia da luz, a simplicidade do perdão
A força para comungar uma vida
A esperança de dias mais radiantes de paz.
Hoje, de algum lugar dentro de você
Alguém que já o amou muito e ainda o ama
Diz para você que valeu a pena
Ter estado nestas terras, sob estes céus
Falando de união, paz, amor, perdão.
Poder sentir a força que faz você sorrir
E continuar o caminho que um dia
Aquele doce olhar iniciou para você.
Tudo isso
Só para você saber
Que a vida continua
E que a morte é apenas mais uma viagem ...
Jornal de Umbanda Sagrada
Bauru, Outubro de 2001 - Página 2 -
Jornal de Umbanda Sagrada
Muito mais que um jornal
EDITORIAL
Salve queridos leitores!!!
É com muito prazer que lhes apresentamos mais
uma edição do JUS.
Inicialmente temos de pedir desculpas pelo considerável atraso desta edição. Mas para que tenhamos a
garantia de estarmos preparando algo bom para você
é que este atraso se faz justo.
Como sempre, o JUS se preocupa muito com a sua
opinião e é por isto que abrimos um canal de contato
direto entre você e a equipe do JUS. Confira a Coluna
do Leitor, na pág. 03.
Contamos com a sua participação! Não esqueça: o
JUS é feito para você, então exija o melhor!
Estamos muito contentes pois o JUS a partir desta
edição passa a circular em um novo Estado: CanoasRS. Um forte abraço aos nossos irmãos gaúchos, tchê!
Falando em Estado......o ano já está no seu fim e
estamos na contagem regressiva para iniciarmos o
Seminário da Teologia de Umbanda Sagrada, que o
JUS promoverá em Recife-PE. Aguardem irmãos,
estamos chegando!
Neste mês estão sendo realizados vários atos ecumênicos que visam promover um mês ecumênico,
em que várias religiões se manifestam em prol de um
único objetivo : clamar pela paz. Devido à ocorrência
de catástrofes no nosso mundo é que se faz necessário
uma união religiosa e acima de tudo fraternal. Veja
matéria ao lado.
Pena que certas atitudes só são realizadas depois
de muita dor!
Mas, para esquecermos e superarmos um pouco
estas dores e guerras, vamos ler e estudar, pois deste
mundo o que levamos é o nosso aprimoramento, nosso
principal motivo de habitarmos este mundo.
Mãos à obra, irmãos!
Um forte abraço para vocês!
A equipe
Saravá!!!
O Jornal de Umbanda Sagrada
é uma obra filantrópica sem fins lucrativos,
cuja missão é contribuir para o engrandecimento
da religião, divulgando material teológico e unificando a comunidade Umbandista.
Ecumenismo
Alexandre Cumino
Passamos um mês todo voltados ao ecumenismo,
por parte da maioria dos representantes religiosos da
atualidade. O objetivo? Desassociar a idéia da guerra
apoiada pela religião, difundida por mentes doentias,
que vêem nos “textos sagrados” uma poderosa ferramenta para alienar e manipular as massas. No próprio
Alcorão (Livro Sagrado dos Muçulmanos) está escrito
que “nem a vida de um único inocente deve ser derramada”, “quando se perde a vida de um inocente toda
a humanidade perde...”.
Podemos citar pelo menos dois encontros que mais
marcaram este mês que passou, um na praça da Paz
(Parque Ibirapuera), que contou com a presença de artistas e representantes religiosos, e outro, por iniciativa
do Vereador Tripoli, na Câmara dos Vereadores, onde
a Umbanda esteve representada por Rubens Saraceni.
Em ambos, os presentes se pronunciaram a favor da
paz e da importância de uma consciência ecumênica,
por parte de todos ligados à religião.
Em nome das Religiões só nos resta pronunciar e
pedir que ensinem a seus filhos que::
Religião não faz, nem promove, a guerra.
Quem faz a guerra é o “homem” que não entendeu a Religião.
Seja nosso colaborador.
Anuncie aqui!
T.E.C.S.O
Templo Escola Casa dos Sagrados Orixás
Inauguração
A nossa casa de artigos religiosos e esotéricos
estará sendo inaugurada à rua General Camisão nº
73 no bairro da SAÚDE no dia 18/10/2001.
Uma casa com layout novo e moderno, com
atendimento diferenciado a todos os irmãos umbandistas.
O TEMPLO ESCOLA CASA DOS SAGRADOS
ORIXÁS terá espaço para diversos cursos no segmento e codificação do mestre Sr. Rubens Saraceni.
VENHA TOMAR UM CAFÉ CONOSCO!
Estaremos aceitando encomendas de imagens,
pedras, livros e artigos esotéricos, entrega a combinar.
Marco e Cássia – tel.(11) 7840-9054 ou
(11) 7840-9055.
Jornal de Umbanda Sagrada
Coluna do Leitor
Salve irmãos de Fé, faz pouco tempo que estou
indo no terreiro de umbanda e algumas dúvidas
assombram minha mente.
Tive uma formação espírita, um pouco diferente
da umbanda... e uma das principais regras que havia
aprendido é que espíritos de luz não precisam de
coisas materiais para realizarem seus feitos. Muito
menos precisam de fumo, bebida e elementos do tipo.
Tenho acompanha o JUS já faz uns cinco meses...
gostaria que me ajudassem a esclarecer esta dúvida.
Porque os guias que baixam nos terreiros usam
fumo?
Um abraço a toda equipe do JUS!
Roger M. Jr., Marília - SP
Saudações irmão Roger,
Realmente a doutrina Umbandista entra em conflito
com muitas outras doutrinas de cunho espiritualistas, mas
não se desespere, pois garanto que com paciência e muito
estudo você vai encontrar as respostas para tudo que procura. Lembre-se sempre que o Ritual de Umbanda Sagrada
é uma Ciência Divina que está sendo estudada e revelada
dia-a-dia.
Vou dar uma explicação rápida quanto ao uso do fumo,
pois é um assunto bastante extenso e complexo, ok? Espero
poder te ajudar!
A Umbanda é muito criticada e achincalhada pelo fato
de suas entidades usarem o fumo nas sessões, os detratores
aproveitam-se disto para taxarem as entidades de atrasadas
ou primitivas (mesmo hoje em dia !).
A grosso modo, o fumo prestar-se-ia a agir como uma
“defumação direcionada”, ou seja, certas cargas mais
pesadas seriam destruídas pelas baforadas do cachimbo
ou do charuto, além de outras funções mais complexas só
conhecidas e manipuladas pelas entidades, as quais, inclusive, aconselham a não fumarem (Nota : as entidades não
tragam o fumo, além de conseguirem, por meios próprios
de conhecimentos deles, não deixarem seqüelas em seus
aparelhos).
Quando a entidade aspira a fumaça, ela a envolve com
seus fluídos benéficos transformando aquela nuvem de
fumaça numa nuvem de fluídos que irá beneficiar o necessitado. Como a Umbanda é o ritual que manipula as
forças da natureza, então nada mais normal do que usar o
fumo, pois é uma erva de grande valor energético quando
queimado ou quando usado em banhos.
Rodrigo Queiróz
Fale com o JUS! Envie-nos sua carta ou e-mail
com suas dúvidas, sugestões, críticas e opniões.
Vamos nos unir nesta corrente de estudos!
Cantinho de Iansã
Casa de Ervas e Art. Relig. p/ Umbanda e Candomblé
Entregamos a domícilio
para Itaquera e região
Fone: (11) 6179-5510
R. Aureliano Barreiro, 106, Itaquera (ao lado do banco Itaú)
São Paulo - SP
Bauru, Outubro de 2001 - Página 3 -
Mãe de todas as horas
Hoje , graças ao Divino Criador,
Eu sei e posso dizer...
Eu tenho tantas mães.
Todas Divinas Mães,
Todas mães Divinas.
Mãe do Amor Divino,
Mãe do Amor infinito.
Amada Mãe que me dá Vida,
Que gera de si tudo o que eu precisar,
Toda vez que algo em mim morrer.
Flor de Mãe, que embala, faz ninar...
Que me faz adormecer, para o pior em mim aquietar.
Mãe que me conduz a razão,
Me aquece, me purifica e alimenta.
Mãe que todas as vezes que me canso,
De tentar o mundo abraçar,
Me acolhe num abraço, me envolve e me sustenta,
Colocando os meus pés na terra.
Mãe que quando me afasto do caminho
Me acolhe em sua tormenta...
Depois em mim a tempestade acalma
Para que eu volte a minha direção.
Mãe que me vendo na desilusão, desgarrada
Põe tudo pra girar, me encontrando no caos ...
Para que depois da desordem
O sol eu possa voltar a ver brilhar.
São Mães que nunca abandonam, amam e protegem
Que nos colocam no castigo, nos corrigem
Só para que nós possamos crescer.
Mães que só esperam de seus filhos que eles:
Tenham fé e devoção,
Amem e se unam,
Raciocinem e cresçam,
Conservem a razão e cultivem a reflexão,
Que sejam equilibrados e leais,
Que evoluam,
Gerando e multiplicando,
Tudo o que de bom lhes foi dado.
(Texto recebido mediunicamente por
Keila Predoso de Freitas)
Jornal de Umbanda Sagrada
Bauru, Outubro de 2001 - Página 4 -
SANTUÁRIO NACIONAL DA UMBANDA
“A MECA DOS UMBANDISTAS“
Festa de Yemanjá
Nada melhor, e tão vibrante, do que passar
este dia maravilhoso nas
areias da Mãe Yemanjá,
de frente para seu ponto
de força.
O Santuário tem autorizações para a festa
de Yemanjá, dias 8 e 9 de
dezembro, na praia de
Mongaguá. Oferecemos
toda a infra estrutura,
organização e segurança
para que você, federado
ou não, possa desfrutar deste dia tão sagrado, com
toda a tranqüilidade possível, para fazer sua festa
de Amor e devoção a nossa amada Mãe Yemanjá.
Os que não quiserem descer ao mar, podem
fazer suas oferendas no Santuário Nacional da
Umbanda.
TUDO PARA VOCÊ FAZER SUA OFERENDA:
CACHOEIRA – MATA – PEDREIRA
O SANTUÁRIO TEM.
Federação Umbandista do Grande “ABC”
Santuário Ecológico da Serra do Mar
Fundada em 13 de Maio de 1972. Registrada sob
número 789. Publicada no Diário Oficial do Estado
de São Paulo em 06 de Setembro de 1972. Declarada
Utilidade Pública pela Lei 2358 de 22 de outubro de
1972.
Escritório: Rua Visconde de Inhaúma, 354 – B.
Nova Gerty – São Caetano do Sul, SP.
Fone: 4238-5042
Fone/Fax: 4239-4461
Santuário: Estrada do Montanhão , 700 – Parque
do Pedroso – Santo André , SP Fone : 4338-0946
Templo Sede: Rua Marechal Candido Rondom,
21 – B.Osvaldo Cruz – São Caetano do Sul, SP-SP,
Fone : 4232-3920
SANU
Santuário Nacional da Umbanda
Informações: (11) 4238-5042 ou 4338-0946
Visite o Santuário
Santuário Nacional da Umbanda é um espaço
verde, próximo a uma reserva de Mata Atlântica
conhecida por Parque do Pedroso, no bairro do montanhão, com 640.000 metros quadrados de matas ,
pedreiras e cachoeiras, com locais adequados para
qualquer trabalho ritualístico de Umbanda ou Candomblé (desde que não sejam realizados sacrifícios
de animais) e está aberto a todos os Umbandistas,
independente de qual federação a que a tenda esteja
filiada , ou mesmo que não seja filiada a nenhuma
federação (são recebidos ali de duas a três mil pessoas
por final de semana).
O Santuário conta com amplo estacionamento,
lanchonete, sanitários, sistema de som, eficiente corpo de segurança e 7 praças consagradas aos orixás:
Iemanjá e Ogum, junto à cachoeira; Xangô junto a
pedreira; Cosme e Damião, no jardim; Inhançã em
frente à imagem de Xangô, Oxossi em toda a região,
Oxum também na cachoeira, Abaluayê no Cruzeiro,
Oxalá no Mirante ...etc.
Para freqüentar o local basta na entrada pagar
a quantia de R$3,00 como taxa de manutenção, por
pessoa. O local é mantido pela Federação do Grande
ABC e seu Presidente Ronaldo Linares.
Como chegar ao Santuário
Jornal de Umbanda Sagrada
Bauru, Outubro de 2001 - Página 5 -
Jornal de Umbanda Sagrada
A sua religião em fascículos
X
X
X
X
Lições de Vida
Manipulação das Ervas
Ricardo Barreira
Luíz Ferreira
Anjos de uma asa
Cebola
Lá estava eu com minha
família, em férias, num acampamento isolado e com carro
enguiçado.
Isso aconteceu há 5 anos,
mas lembro-me como se fosse
ontem. Tentei dar a partida
no carro. Nada. Caminhei
para fora do acampamento
e felizmente meus palavrões
foram abafados pelo barulho
do riacho. Minha mulher e eu, concluimos que éramos
vítimas de uma bateria arriada..
Sem alternativa, decidi voltar á pé até a vila mais próxima e procurar ajuda.
Depois de uma hora e um tornozelo torcido, cheguei
finalmente a um posto de gasolina. Ao me aproximar do
posto, lembrei que era domingo e, é claro, o lugar estava
fechado.
Por sorte havia um telefone público e uma lista telefônica já com as fôlhas em frangalhos. Consegui ligar para
a única companhia de auto-socorro que encontrei na lista,
localizada a cerca de 30km dali.
“Não tem problema”, disse a pessoa do outro lado da
linha, “normalmente estou fechado aos domingos, mas
posso chegar aí em mais ou menos meia hora”.
Fiquei aliviado, mas ao mesmo tempo consciente das
implicações financeiras que essa oferta de ajuda me causaria. Logo seguíamos, eu e o Zé, no seu reluzente caminhãoguincho em direção ao acampamento.
Quando saí do caminhão, observei com espanto o Zé
descer com aparelhos na perna e a ajuda de muletas para
se locomover. Santo Deus!! Ele era paraplégico!!!
Enquanto se movimentava, comecei novamente minha
ginástica mental em calcular o preço da sua ajuda.
“É só uma bateria descarregada, uma pequena carga
elétrica e vocês poderão seguir viagem”, disse-me ele.
O homem era impressionante, enquanto a bateria carregava, distraiu meu filho com truques de mágica, e chegou
a tirar uma moeda da orelha, presenteando-a ao garoto.
Enquanto colocava os cabos de volta no caminhão,
perguntei quanto lhe devia. “Oh! Nada” - respondeu, para
minha surpresa.
Tenho que lhe pagar alguma coisa, insisti. “Não” ,
reiterou ele. “Há muitos anos atrás, alguém me ajudou a
sair de uma situação muito pior, quando perdi as minhas
pernas, e o sujeito que me socorreu simplesmente me disse:
‘Quando tiver uma oportunidade, passe isso adiante’.
Eis a minha chance.... Você não me deve nada!”
Apenas lembre-se: Quando tiver uma oportunidade
semelhante, faça o mesmo...
“Somos todos anjos de uma asa só, precisamos nos
abraçar para alçar vôo”
(Autor desconhecido)
Nomes populares: cebola
Nome científico: Allium cepa
Família: Liliaceae
De origem asiática, é usada como condimento
desde a antigüidade e atualmente é cultivada em todo
o mundo.
Pode ser consumida crua, assada, cozida para
conservas ou em temperos da maioria dos pratos salgados. Apesar de não ser boa fonte de vitaminas, há
variedades como as do tipo pequeno com bom teor
de vitamina C.
Também é conhecida pelas propriedade terapêuticas desde a antigüidade, e que não são poucas como
por exemplo: diurético, anti-séptica, antibiótica, auxilia no tratamento da diabete, elimina vermes, vírus
e cálculos dos rins, age contra paralisia e reumatismo.
Como princípios ativos possui óleo essencial, flavonóides, glucoquinina e outros.
Hoje se sabe que produz substâncias que irão
auxiliar na eliminação de substâncias cancerígenas.
Reflexão...
Amanhã pode ser tarde...muito tarde
Amanhã seu amor pode não ser mais preciso
O seu carinho pode já não ser mais preciso
O seu presente pode ter chegado muito tarde
O seu reconhecimento pode não ser percebido com
o mesmo entusiasmo
Só hoje é definitivo, amanhã pode ser tarde, muito
tarde...
(Autor Desconhecido)
Os Doze Trabalhos
“...E naquela manhã Deus compareceu ante
suas doze crianças e em cada uma delas plantou
a semente da vida humana. Uma por uma, cada
criança deu um passo à frente para receber o Dom
e a função que lhe cabia”
A ti, Libra ,dou a missão de servir,
para que o homem esteja ciente de seus
deveres para com os outros, para que
ele possa aprender a cooperação, assim
como a habilidade de refletir o outro
lado de suas ações.
Hei de te levar onde quer que haja discórdia, e por
teus esforços te concederei o Dom do Amor.
Jornal de Umbanda Sagrada
Bauru, Outubro de 2001 - Página 6 -
Chefe Seatle, pronuncia...
Costuma-se colocar a cultura do Índio como algo atrasado, por não ter evoluído, tecnologicamente falando, no
mesmo ritmo do Europeu conquistador, mas o que vemos é um povo que, acima de tudo, tinha uma ética natural
bem definida e profundo respeito pela natureza, através da qual reconhecia a presença Divina manifesta. No texto
que segue temos um fato que nos serve de sólida referência...
No ano de 1854, o presidente dos Estados Unidos fez a uma tribo indígena a proposta de comprar boa parte de
suas terras, oferecendo , em contra partida, a concessão de uma outra “reserva” . A carta resposta do Chefe Seatle,
distribuída pela ONU (Programa para o meio ambiente) tem sido considerada, através dos tempos, como um dos
mais belos e profundos pronunciamentos já feitos em defesa da natureza.
Segue a resposta:
Como é que se pode
comprar ou vender o céu,
o calor da terra?
Essa idéia nos parece
estranha. Se não possuímos
o frescor do ar e o brilho
da água, como é possível
comprá-los? Cada pedaço
desta terra é sagrado para
meu povo. Cada ramo brilhante de um pinheiro, cada
punhado de areia da praia,
a penumbra na floresta
densa, cada clareira e inseto a zumbir são sagrados
na memória e experiência
de meu povo. A seiva que
percorre o corpo das árvores carrega consigo as
lembranças do homem vermelho.
Os mortos do homem branco esquecem sua terra de
origem quando vão caminhar entre as estrelas.. Nossos
mortos jamais esquecem esta bela terra pois ela é a mãe do
homem vermelho. Somos parte da terra e ela faz parte de
nós. Portanto quando o grande chefe em Washington manda
dizer que deseja comprar a nossa terra , pede muito de nós.
Essa água brilhante que corre nos riachos e nos rios não
é apenas água, mas o sangue de nossos antepassados. Se
lhes vendermos a terra , vocês devem lembrar-se de que
ela é sagrada, e devem ensinar a suas crianças que ela é
sagrada e que cada reflexo nas águas límpidas dos lagos
fala de acontecimentos e lembranças da vida de meu povo.
O murmúrio das águas é a voz de meus ancestrais. Os rios
são nossos irmãos, saciam nossa sede. Os rios carregam
nossas canos e alimentam nossas crianças.
Se lhes vendermos nossa terra, vocês devem lembrar e
ensinar a seus filhos que os rios são nossos irmãos, e seus
também. E, portanto, vocês devem dar aos rios a bondade
que dedicariam a qualquer irmão. Sabemos que o homem
branco não compreende nossos costumes.
Uma porção de terra, para ele, tem o mesmo significado
que qualquer outra, pois é um forasteiro que vem à noite e
extrai da terra aquilo de que necessita. A terra não é sua irmã
mas sua inimiga, e quando ele a conquista, prossegue seu
caminho. Deixa para trás os túmulos e seus antepassados
e não se incomoda. Rapta da terra aquilo que seria de seus
filhos e não se importa.
A sepultura de seu pai e o direito de seus filhos são esquecidos. Trata sua mãe, a terra, e seu irmão, o céu, como
coisas que podem ser compradas, saqueadas, vendidas
como carneiros, como enfeites coloridos. Seu apetite devorará a terra, deixando somente um deserto. Eu não sei
nossos costumes são diferentes dos seus. A visão de suas
cidades fere os olhos do homem vermelho. Talvez seja por
que o homem vermelho é um selvagem e não compreenda.
Não há um lugar quieto nas cidades do homem branco.
Nenhum lugar onde se possa ouvir o desabrochar de folhas
na primavera ou o bater das asas de um inseto. Mas talvez
seja por que eu sou um selvagem e não compreendo.
O ruído parece somente insultar os ouvidos. E o que
resta da vida se um homem não pode ouvir o choro solitário
de uma ave ou o debate dos sapos ao redor de uma lagoa,
à noite? Eu sou um homem vermelho e não compreendo.
O índio prefere o suave murmúrio do vento encrespando
a face do lago, e o próprio vento, limpo por uma chuva
diurna ou perfumado pelos pinheiros. O ar é precioso para
o homem vermelho, pois todas as coisas compartilham o
mesmo sopro - o animal, a árvore, o homem , todos compartilham o mesmo sopro. Parece que o homem branco
não sente o ar que respira. Como um homem agonizante
há vários dias, é insensível ao mau cheiro.
Mas se vendermos a nossa terra ao homem branco, ele
deve lembrar que o ar é precioso para nós , que o ar compartilha seu espírito com toda vida que mantém. Portanto
vamos meditar sobre a sua oferta de comprar nossa terra.
Se decidirmos aceitar , imporei uma condição: o homem
branco deve tratar os animais dessa terra como seus irmãos.
O que é o homem sem os animais? Se todos os animais
se fossem, o homem morreria de uma grande solidão de
espírito. Pois o que ocorre com os animais, breve acontece
com o homem. Há uma ligação em tudo. Ensinem às suas
crianças o que ensinamos às nossas: que a terra é nossa
mãe. Tudo que acontecer à terra acontecerá aos filhos
dela. Se os homens cospem no solo, estão cuspindo em si
mesmos. Isto sabemos: a terra não pertence ao homem ;
o homem pertence à terra. Isto sabemos: todas as coisas
estão ligadas como o sangue que une uma família. Há uma
ligação em tudo. O que acontecer com a terra recairá sobre
os filhos da terra.
O homem não tramou o tecido da vida: ele é simplesmente um de seus fios. Tudo que fizer ao tecido, fará si
mesmo. É possível que sejamos irmãos, apesar de tudo,
veremos. De uma coisa estamos certos - e o homem branco
poderá vir a descobrir um dia: nosso DEUS é o mesmo
DEUS. Ele é DEUS do homem, e sua compaixão é igual
para o homem vermelho e para o homem branco. A terra
lhe é preciosa, e feri-la é desprezar seu criador. Os brancos
também passarão; talvez mais cedo do que todas as outras
tribos. Contaminem suas camas e uma noite serão sufocados pelos próprios dejetos.
Mas quando de sua desaparição , vocês brilharão intensamente, iluminados pela força do DEUS que os trouxe a
esta terra e, por alguma razão especial, lhes deu o domínio
sobre a terra e sobre o homem vermelho. Esse destino é
um mistério para nós , pois não compreendemos que todos
os búfalos sejam exterminados, os cavalos bravios sejam
todos domados, os recantos secretos da floresta densa
impregnados do cheiro de muitos homens, e a visão dos
morros obstruídas por fios que falam.
Onde está o arvoredo? Desapareceu. Onde está a
águia? Desapareceu.
É o final da vida e começo da sobrevivência.
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Jornal de Umbanda Sagrada
Esclarecimento consciencial e
Assistência Extrafísica
Dr. Luiz Raphael *
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Meu amigo,
Você pede um toque espiritual para passar aos seus
companheiros de estudos e trabalhos espirituais sobre
os recentes incidentes de violência na Terra. Porém,
nesses momentos de turbação consciencial, onde as
emoções se intensificam e muitos são tomados de
revolta e grande exaltação, é necessário o auxílio do
silêncio, o valor da prece sincera e secreta, que só
o Pai Celestial sabe, levando lenitivos invisíveis às
vítimas da violência e abraçando-as espiritualmente.
As vibrações de grupos espiritualistas são valiosas
em momentos de grande agitação coletiva.
O ectoplasma estudado pelos chacras, pelos poros
e os orifícios do corpo de cada doador encarnado é
levado pelas equipes de assistência extrafísica até as
vítimas. Essas energias servem para o ajuste vibracional dos corpos espirituais daqueles que desencarnaram
e também para os processos de ruptura dos cordões
de prata. Mas não é só isso.
As vibrações das formas-pensamento emanadas
com carinho e atenção purificam os ambientes e facilitam os procedimentos inerentes à tarefa de assistência.
Até mesmo aquelas lágrimas vertidas por sentimento
genuíno são aproveitadas, pois são emanações do habitante sutil do coração. Não se trata de lágrimas vertidas
por apelos dramáticos ou pela ação da imaturidade
emocional ou ainda causadas por pena. Trata-se de lágrimas de compaixão vertidas em silêncio pela consciência que trabalha espiritualmente e é sensível às dores
da humanidade.
O toque que eu lhe passo é esse: junte-se aos seus
companheiros espirituais e vibre aquelas energias
lindas da compaixão por seus irmãos. Nada de dramas ou de intemperanças emocionais! Somente amor
emanado serenamente a favor de todos.
Se as lágrimas aflorarem, deixe-as rolarem pelas faces luminosas como expressão de sentimentos lindos.
Ninguém morre! Mas o ódio machuca muito. Mantenha a consciência elevada e aproveite a oportunidade
para judar espiritualmente.
Cada espiritualista dotado de boa vontade é um
verdadeiro médico da alma e seus pensamentos e
sentimentos benéficos são bálsamos invisíveis. Há
processos de causa e efeito invisíveis aos olhos dos
homens.
Mantenham a serenidade e agradeçam ao Pai Celestial pela oportunidade de servir espiritualmente aos
irmãos em prova tão dolorosa.
Lembre-se de Jesus, meu amigo.
Que você e os seus companheiros de estudo espiritual sejam excelentes médicos da alma.
Vamos trabalhar!
Paz e Luz!!!
(Texto recebido espiritualmente por Wagner D’Eloi Borges;
SãoPaulo, 12 de Setembro de 2001).
* O Dr. Luiz Raphael é um médico extrafísico expert em
assistência espiritual e que ocasionalmente trabalha ajudando pessoas vitimadas por acidentes coletivos
Bauru, Outubro de 2001 - Página 7 -
Banhos Ritualísticos
Parte XI
Rodrigo Queiróz
Salve irmãos, como havíamos comentado na edição anterior sobre os banhos com ervas, então dando
proseguimento temos os seguintes banhos como
exemplos:
a) Banho de Defesa
Este banho serve de manutenção energética dos
chacras, impedindo que eles se impregnem de energias
nocivas em determinados rituais. Por exemplo, quando vamos realizar alguma oferenda numa cachoeira,
é importante que nos “fechemos” para determinadas
vibrações que podem estar abundantes num sítio energético, já que além de nós, todo o tipo de pessoa vai
até estes lugares para pedidos escusos, com entregas
“pesadas”.
Usamos, também, quando vamos conhecer um
outro terreiro e não sabemos se ele é ou não idôneo,
pois, infelizmente, ainda existem aqueles que usam
o nome da Umbanda para comercializar a fé alheia.
Quando vamos num sítio energético para determinados rituais com ou sem incorporação, enfim,
“fechamos” os nossos chacras.
Até mesmo para nos prevenirmos para os trabalhos
com os Exús Guardiões, já que todo o tipo de problemas e situações estarão presentes na assistência.
As ervas para estes banhos podem ser aquelas
relacionadas ao próprio Orixá regente da pessoa, ou
aquelas que uma entidade receitar.
b) Banho de Energização:
Após tomarmos um banho de descarrego, é importante restabelecermos o equilíbrio energético, através
de um banho de energização. Este banho reativa os
centros energéticos e refaz o teor positivo do aura. É
um banho que devemos usar quando vamos trabalhar
normalmente em giras de direita, ou mesmo após uma
gira em que o ambiente ficou carregado.
Também podemos usá-lo regularmente, independente se somos ou não médiuns.
Um bom e simples banho : pétalas de rosas brancas
ou amarelas, alfazema e alecrim.
c) Banho de Fixação:
Este banho é usado para trabalhos ritualísticos e
fechados ao público, onde se prestará a trabalhos de
magia, iniciação ou consagração. Este banho é realizado apenas por quem é médium e irá realizar um
trabalho aprofundado, onde tomará contato mais direto
com as entidades elevadas. Este banho “abre” todos os
chacras e a percepção mediúnica fica aguçadíssima.
As ervas utilizadas para este tipo de banho estão
diretamente relacionadas ao Orixá regente do médium
e à entidade atuante. São assim receitados apenas por
um verdadeiro chefe de terreiro ou médium-magista
ou pela própria entidade.
Não percam na próxima edição: Preparação dos
Banhos!
Jornal de Umbanda Sagrada
CONSIDERAÇÕES SOBRE O
CONGÁ
Ao chegarmos em um Templo de Umbanda, lugar sagrado onde a Espiritualidade se manifesta para bem e fielmente cumprir o que lhe é designado pelo Pai Maior (Tupã,
Zambi, Olorum, Deus, Allah), via de regra observamos na
posição frontal posterior do salão de trabalhos mediúnicoespirituais um ou mais objetos litúrgicos (cruz, imagens,
símbolos, velas etc.), dispostos de modo bem visível e que
despertam a atenção dos que ali se fazem presentes.
A este espaço especificamente destinado a recepcionar
um conjunto de peças litúrgico-magísticas, afixadas sobre
certas bases, na Umbanda nominamos de Congá (Jacutá
- Altar).
Um grande número de pessoas pertencentes a outros
segmentos religiosos ou seitas, não conhecendo os fundamentos através dos quais a Umbanda se movimenta,
o definem como sendo um local de idolatria e fetiches
desnecessários. Já uma parte da coletividade umbandista,
mais preocupada com a forma de apresentação do que com
a essência, também não têm noção do quão importante é
o Congá para as atividades do Terreiro, notadamente em
seus aspectos Esotéricos e Exotéricos.
Não queremos dizer com a citação de tais palavras que
exista Umbanda Exotérica e Umbanda Esotérica. Umbanda
é Umbanda e só, sem os designativos que infelizmente
estamos acostumados a ouvir, produto da vaidade e do
modismo de alguns. O que existem sim é exoterismo e esoterismo dentro da ritualística umbandista, e isto é notório
para aqueles que observam com atenção os trabalhos de
terreiro. Feitas estas considerações preliminares, comecemos por esclarecer que, embora os dois termos retrocitados
(Exotérico - Esotérico) sejam pronunciadas da mesma
forma (homofonia -mesma sonorização), ambas possuem
significados apostos, diferentes.
Diz-se ESOtérico (Eso = Interno, velado, oculto) a todo
o objeto, fato, ato, informação ou procedimento, cuja significação somente é acessível a uma plêiade de pessoas, que
por outorga espiritual e/ou sacerdotal alcançaram tal conhecimento. Sua publicidade é velada, pelo menos a priori.
Conceitua-se EXOtérico (Exo = Externo, aberto) a todo
o objeto, fato, ato, informação ou procedimento, cuja significação é de conhecimento geral, alcançando a todos, de
forma ostensiva, pública, vale dizer, sem nenhuma restrição
quanto a sua razão de ser.
A nível EXOtérico, o Congá funciona como ponto de
referência ou lugar de intermediação ou fixação psíquica,
para o qual são direcionadas ondas mentais na forma de
preces, rogativas, agradecimentos, meditações etc.
É sabido que as instituições umbandistas recebem
pessoas dos mais diferentes degraus evolucionais, umas
dispensando instrumentos materiais para elevarem seus
pensamentos ao plano invisível, e outras tantas, a maioria,
necessitando de elos tangíveis de ligação para concentração, afloramento, e direcionamento do teor mental das
mesmas.
No quesito Sugestibilidade, o Congá, por sua arrumação, beleza, luminosidade, vibração etc., estimula médiuns
e assistentes a elevarem seu padrão vibratório e a serem
envolvidas por feixes cristalinos de paz, amor, caridade
e fraternidade, emanados pela Espiritualidade Superior
atuante.
Também é através do Congá que muitas pessoas que
adentram pela primeira vez em um templo umbandista conseguem identificar de pronto quais forças que coordenam
os trabalhos realizados. Para os não-umbandistas, como é
saudável e balsâmico visualizar uma imagem representativa
de Jesus, posicionada em destaque,
Bauru, Outubro de 2001 - Página 8 como que os convidando a fazerem parte desta grande obra
de caridade que é a Umbanda.
Sim amigos leitores, a Umbanda é uma religião inteligentemente estruturada pela Divina Espiritualidade.
Enquanto algumas religiões vaidosamente insistem em
ficar em seus pedestais, fazendo apologias e proselitismos
em causa própria, ora se intitulando como sendo o consolador prometido, ora como a única igreja de Deus, sem
se importarem com os diferentes níveis de consciências
encarnadas, a Umbanda, assim como Jesus, se integra as
multidões, acolhendo a todos, sem distinção alguma, sem
catequizar ou bitolar doutrinariamente ninguém.
Religião é isto: é atender a todas as classes sociais, econômicas, religiosas, étnicas e conscienciais, atingindo-as,
amparando-as e respeitando as diversas faixas espíritoevolutivas.
Passemos a falar do aspecto ESOtérico do Congá. E o
faremos de maneira parcial, uma vez que não é nossa finalidade “pescar” para ninguém, mas tão somente estimular
o estudo e uma maior habitualidade de raciocínio no que
diz respeito a temas de fundamento dentro da Umbanda,
a fim de termos médiuns mais bem preparados e aptos a
dignificarem nossa sagrada religião.
Imaginem uma Usina de Força. Assim é o Templo
Umbandista. Agora imaginem esta usina com três ou mais
núcleos de força, cada qual com uma ou mais funções neste
espaço de caridade.
Pois bem, o Congá é um deste núcleos de força, em atividade constante, agindo como centro atrator, condensador,
escoador, expansor, transformador e alimentador dos mais
diferentes tipos e níveis de energia e magnetismo.
É Atrator porque atrai para si todas as variedades de
pensamentos que pairam sobre o terreiro, numa contínua
atividade magneto-atratora de recepção de ondas ou feixes
mentais, quer positivos ou negativos.
É Condensador, na medida em que tais ondas ou feixes
mentais vão se aglutinando ao seu redor, num complexo
influxo de cargas positivas e negativas, produto da psicoesfera dos presentes.
É Escoador, na proporção em que, funcionando como
verdadeiro fio-terra (pára-raio), comprime miasmas e cargas magneto-negativas e as descarrega para a Mãe-Terra,
num potente efluxo eletromagnético.
É Expansor pois que, condensando as ondas ou feixes
de pensamentos positivos emanados pelo corpo mediúnico
e assistência, os potencializa e devolve para os presentes,
num complexo e eficaz fluxo e refluxo de eletromagnetismo
positivo.
É Transformador no sentido de que, em alguns casos e
sob determinados limites, funciona como um reciclador de
lixo astral, condensando-os, depurando-os e os vertendo,
já reciclados, ao ambiente de caridade.
É Alimentador, pelo fato de ser um dos pontos do terreiro a receberem continuamente uma variedade de fluidos
astrais, que além de auxiliarem na sustentação da egrégora
da Casa, serão o combustível principal para as atividades
do Congá (Núcleo de Força).
Não, irmãos umbandistas, o Congá não é mero enfeite,
tão pouco se constitui num aglomerado de símbolos afixados de forma aleatória, atendendo a vaidade de uns e o
devaneio de outros.
Congá dentro dos Templos Umbandistas sérios tem
fundamento, tem sua razão de ser, pois que pautado em
bases e diretrizes sólidas, lógicas, racionais, magísticas,
sob a supervisão dos mentores de Aruanda.
Saravá Umbanda !!!
(Texto extraído do site www.jornalumbandahoje.com.br)
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Jornal de Umbanda Sagrada
Revelando São Paulo
O “Revelando São Paulo” é um projeto criado em
1997 por iniciativa da Secretaria da Cultura do Estado,
com o objetivo de resgatar e compartilhar um pouco
da nossa cultura. É uma semana toda programada com
apresentações de grupos de música e dança regional,
bem como a troca de valores religiosos, onde, no dia 16
de setembro, todos se prepararam para receber a imagem de Nossa Senhora Aparecida, com representantes
de várias religiões em uma manifestação ecumênica.
A comissão de integrantes do “Colégio Magno
de Umbanda” e “Colégio Tradição de Magia Divina” marcou presença e emocionou, em um domingo
(16/09/01), ensolarado, que teve para esta comissão o
Memorial da América Latina, como local de partida,
onde, organizado por Toninho Macedo, foram apresentados desfiles de danças e bandas regionais, com
direito a cavalhadas e carros de boi. Ali, representantes da Umbanda fizeram discursos em nome da Paz,
Geraldo Rosa, emocionado, os brindou com o Hino
da Umbanda, mas o dia estava apenas começando ,
o grande momento ainda estava por vir , no Parque
da Água Branca, para onde seguiram em carreata,
e recebidos sob os aplausos dos presentes frente a
beleza dos grupos.
O grande momento: Eis que... em um carro de
bombeiro, guardada pela cavalaria militar e às mãos
do Cardeal Dom.Cláudio, chega a estátua de Nossa
Senhora Aparecida, ao som de “Ave Maria de Gounot”
(na voz de Toninho Macedo), foi recebida por todos.
O que nos chamou a atenção foi esta comissão, que
entre dois estandartes, se mostrou de um respeito tão
grande que emocionou a todos, pois foram os únicos
que ,em unanimidade, estavam ajoelhados em posição
de humildade e reverência para com esta Santa que
traz qualidades divinas de Amor, por sincretismo, na
Umbanda, assim como Nossa Senhora da Conceição,
vem de encontro com Mamãe Oxum , Orixá dos Rios
e Cachoeiras. São os “soldados de Oxalá” que lá estiveram para acima de tudo receber e erguer a bandeira
C.E.I.E
Centro de Estudos Iniciáticos Evolução
Umbanda Sagrada - Filosofia e Ciência
Cursos e Palestras
Bauru, Outubro de 2001 - Página 9 -
Iniciação nos
Mistérios do Mundo Espiritual
O filósofo Humberto Rohden, nosso contemporâneo,
conta-nos que certo dia apareceram dois homens num dos
ashrams de Gandhi e pediram-lhe para que os iniciassem
nos mistérios do mundo espiritual. O Mahatma cedeu ao
pedido e os dois homens hospedaram-se no ashrams.
Iniciando, Gandhi encarregou-os de varrerem o pátio.
Depois de descascar batatas, rachar lenha, limpar privadas
de aldeias vizinhas, como ele mesmo costumava fazer, em
companhia de uma turma especial encarregada da higiene.
À noite, antes do descanso noturno, todos faziam uma
hora de meditação.
Os dois homens, impacientes, querendo saber quando
iriam começar na iniciação no mundo espiritual, perguntaram então a Gandhi e ouviram a resposta: “já começaram”.
Atônitos, perguntaram: E quando terminará?
Gandhi respondeu: Terminará quando vocês fizerem de
boa vontade o que até agora fizeram de má vontade.
(Mahatma Gandhi – Humberto Roden – Alvorada – “Queriam ser iniciados por Gandhi”).
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Muitas são as lendas indígenas sobre
a natureza e seus fenômenos que foram
apropriadas pelo branco conquistador e
apresentadas ao próprio índio como folclore ou folguedo popular.
Poucas vezes, as lendas, os rituais e as
cerimônias são tomadas como atividade
fundamental para a preservação de sua
religião natural, de sua mitologia.
“Jurema - O Eclipse de Uma Paixão”, embora ambientado em uma época
e local distantes, resgata um pouco dessa
mitologia, encampada não por acaso pelo Ritual de Umbanda
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Jornal de Umbanda Sagrada
RENASCIMENTO
RESPIRAÇÃO E ESPIRITUALIDADE
(REBIRTHING)
Cida Medeiros
O Renascimento é um instrumento psicoterapêutico, que atua como um processo
de purificação, para o corpo e a
psique, fazendo com que aflore
tudo o que bloqueia o fluxo natural de energia, a raiz de muitos
bloqueios e dificuldades emocionais. Através da respiração,
a pessoa tem inúmeras experiências que lhe confere a capacidade
de um bom desenvolvimento
emocional, mental e espiritual,
como fruto de uma grande transformação interior.
Conhecida como Rebirthing, Respiração Holotrópica, Hiperventilação (HPV) ou Respiração
Circular, tem sua origem no oriente e os maiores
precursores desse trabalho terapêutico: Frederick
Leboyer, Leonard Orr, Wilhelm Reich, Stanislaw
Groff, Jose Ângelo Gaiarsa e outros.
Precursor desse trabalho no Ocidente: Leonard Orr,
neurofisiologista, filósofo e psicoterapeuta, descobriu
este trabalho em si mesmo e passou a desenvolver
com diversas pessoas, das quais observou, que além
das lembranças relacionadas ao nascimento, muitas
outras mudanças e transformações ocorriam na vida
daquelas pessoas. Surgindo assim, a partir de 1974,
a Técnica do Renascimento no Ocidente, o que ele
chamou também de “A cura pela respiração.”
É uma técnica respiratória apropriada que ajuda a atingir um estado especial de consciência. Esta
condição “especial” que a pessoa consegue chegar
mobiliza a memória do organismo, liberando as
emoções do Sistema Límbico (sede das nossas
emoções), favorecendo profundas catarses emocionais, que estão reprimidas e por trás de estados
de angústia, desequilíbrios emocionais, depressão
e neuroses. Age no córtex cerebral, onde está localizado muito dos nossos condicionamentos sociais,
os preconceitos e os automatismos. E com isso a
pessoa tem mais condições de superar a si mesma.
“O Renascimento, do modo como ele se relaciona com a respiração, é sempre uma coisa segura. A
respiração não apresenta riscos de nenhuma espécie.
A mente é que não é segura, e todo o problema da
segurança traz à mente a idéia da imortalidade física.
Ateliê dos Orixás
Confecção de pinturas em telas psicopictografadas.
Pinturas dos Guias, Mentores e Orixás
Encomendas com Rosilene através do fone:
(11) 6695-9004 ou
(11) 6605-6640
Bauru, Outubro de 2001 - Página 10 Quando você se integra ao Universo, se sente parte
de um todo, e sente que está na presença de Deus, nada
há que não seja seguro. Tudo apresenta segurança.”
Leonard Orr
No Renascimento, a respiração do recém-nascido
logo após sua chegada ao mundo é repetida. É um retorno
à respiração primordial no momento de nascer. Com a
recordação desta respiração, freqüentemente voltam
lembranças espontâneas do próprio nascimento.
Hoje sabemos que o tempo passado no útero materno
está na raiz de nossa “confiança primordial”. O feto está
intimamente ligado à gestação e é protegido e alimentado
tanto físico como psicologicamente. Durante esta fase é
que são geradas as condições para o desenvolvimento
otimista e harmonioso do ser humano, ou então, de perturbações psíquicas, físicas e espirituais.
Através do renascimento, muitos vislumbram o
porquê de seus medos primordiais. Eles descobrem
uma situação em seu nascimento, que gera um sentimento, por exemplo, de abandono, que se reflete
no adulto, em seus relacionamentos pessoais, que é
motivo de dor e sofrimento. Isso gera atitudes e sentimentos baseados em crenças inconscientes como:
“Não mereço ser amado”, “nunca consigo nada”,
“não pertenço a este mundo”. Isso se projeta através
de filtros internos, que nos impede de ver a realidade
e de construir uma vida mais feliz.
O Renascimento desfaz esses núcleos energéticos,
reensignifica a experiência e libera os potenciais inerentes a uma pessoa sadia e capaz.
A respiração reflete exatamente o nosso estado
psíquico. Podemos observar que diante de situações
emocionais intensas a nossa respiração é alterada.
O que demonstra claramente a importância para o
organismo e para as emoções o fluxo de respiração.
E o quanto à respiração pode auxiliar na mobilização de memórias que estão registradas no corpo e
o quanto à libertação dessas energias cristalizadas
podem ajudar o processo de integração de memórias passadas e o entendimento da experiência
dentro da psicoterapia.
Para os Hindus, o Prana é o sopro de Deus, o que
significa, que renascer é unir-se a Deus num sentido
muito profundo da palavra. É um respirar que nos
conecta diretamente com a fonte, com Deus. Trazemos
a energia divina, e convidamos o que não é divino a
desalojar de nosso interior, e colocamos os nossos
males para fora.
Inúmeros são os benefícios alcançados através
desse processo: Liberações emocionais e desbloqueio
da personalidade. Superação de Traumas Infantis,
Carências Afetivas Crônicas, Dificuldade de relacionamento, Ansiedade, Depressão, lembranças que
não saem da mente e produzem muito sofrimento
emocional, bloqueios em relação a autoridade, falta de
vontade, desânimo, desprazer, também Abre Percepções de Vidas Passadas, Cura Neuroses Traumáticas,
Reorganiza as Constelações Arquetípicas, Ajuda nas
questões familiares, Promove o Desenvolvimento Sadio da Personalidade, Amplia a Capacidade Curativa
Natural do Organismo, Promove o Bem Estar, todo o
corpo é energizado, revitalizado e purificado.
Jornal de Umbanda Sagrada
O Líder Umbandista
Que bom que você veio IV
Adão dos Santos
Quando eu comecei meus estudos e pesquisas na
Umbanda, tive a oportunidade de conhecer vários
Terreiros e muitos irmãos de fé. Cada lugar que eu
visitava, costumava observar todo o trabalho que
estava sendo realizado.
Em uma dessas visitas o que chamou a minha
atenção foi a maneira como os irmãos daquele Terreiro tratavam com os visitantes e é exatamente sobre
isso que eu gostaria de compartilhar com os queridos
irmãos nesta oportunidade.
Ao chegar naquele Centro indicado por um amigo,
entrei e tomei uma das últimas cadeiras da assistência
ao lado direito da entrada, pois o outro lado era reservado às mulheres.
Exatamente às 20h, a Dirigente deu início aos
trabalhos com os pontos cantados e a prece inicial de
abertura, tudo transcorreu dentro de um clima de muita
espiritualidade. No momento em que eram realizados
os passes, a assistência ficava em fila com a senha na
mão aguardando a sua vez, de forma muito organizada.
Às 22h, os trabalhos estavam se encerrando com os
avisos e a prece de encerramento.
Observei que, ao terminar os trabalhos da noite,
a assistência e os médiuns se abraçavam e sorriam
alegremente entre eles e se despediam, mas parece
que ninguém notou a minha presença na assistência.
Fui um dos últimos a sair e não teve uma pessoa que
viesse me cumprimentar me desejando boas vindas.
Algumas vezes, nos queixamos do pequeno número
de irmãos que frequentam os nossos trabalhos, mas de
quem é a culpa? Como somos acostumados a tratar
nossos visitantes?
As pessoas que vêm para os nossos trabalhos da
primeira vez, são por várias razões, mas continuarão
a voltar se sentirem-se bem vindas e também amadas.
Quando um visitante chega, devemos cumprimentá-lo calorosamente e abraçá-lo de maneira fraterna,
devemos perguntar ao visitante, onde gostaria de
sentar-se, se possível levá-lo bem na frente, nos primeiros lugares.
Deixe-os se sentirem amados e queridos por nós,
que estou certo de que na próxima semana eles estarão
de volta em nossas sessões de caridade.
Bauru, Outubro de 2001 - Página 11 -
Entre você e Deus...
Muitas vezes, as pessoas são egocêntricas,
ilógicas e insensatas.
Perdoe-as, assim mesmo.
Se você é gentil, as
pessoas podem acusálo de egoísta, interesseiro.
Seja gentil, assim
mesmo.
Se você é um vencedor, terá alguns falsos
amigos e inimigos verdadeiros.
Vença, assim mesmo.
Se você é honesto e franco, as pessoas podem enganá-lo.
Seja honesto e franco, assim mesmo.
Se você tem paz e é feliz, as pessoas podem
sentir inveja.
Seja feliz, assim mesmo.
O bem que você faz hoje, pode ser esquecido amanhã.
Faça o bem, assim mesmo.
Dê ao mundo o melhor de você, mas isso
pode nunca ser o bastante.
Dê o melhor de você, assim mesmo.
Veja você que, no final das contas,
É ENTRE VOCÊ E DEUS
Doe sangue!
Você pode salvar quatro vidas.
RECIFE - PE
Do dia 14/01/2002 ao dia 25/01/2002
o Jornal de Umbanda Sagrada estará realizando o curso de Teologia de Umbanda
Sagrada em Recife-PE.
O curso contará com a carga horária de
30 horas e com um rico material de estudos.
Não percam, venham participar!!!
Lar de Ita
Segundas: CBT/CBTI e Numerologia
Terças: Pretos Velhos
Quintas: Ciganos
Sextas: Mestres, Caboclos
Horário: a partir das 20h00
Fone: 3268-6122
Rua do Botijão, 12, Córrego do Botijão
Vasco da Gama
Recife-PE
Jornal de Umbanda Sagrada
O Cavalo
Havia numa aldeia um velho muito pobre, mas
até reis o invejavam, pois ele tinha um lindo cavalo
branco. Reis ofereciam quantias fabulosas pelo cavalo,
mas o homem dizia:
- Este cavalo não é um cavalo para mim, é uma pessoa. E como se pode vender uma pessoa, um amigo?
O homem era pobre, mas jamais vendeu o cavalo.
Numa manhã, descobriu que o cavalo não estava na
cocheira. A aldeia inteira se reuniu e disseram:
- Seu velho estúpido! Sabíamos que um dia o cavalo
seria roubado.
Teria sido melhor vendê-lo. Que desgraça!
O velho disse:
- Não cheguem a tanto. Simplesmente digam que
o cavalo não está na cocheira. Este é o fato, o resto é
julgamento. Se se trata de uma desgraça ou de uma
benção, não sei, porque este é apenas um julgamento.
Quem pode saber o que vai se seguir?
As pessoas riram do velho. Elas sempre souberam
que ele era um pouco louco. Mas, quinze dias depois,
numa noite, o cavalo voltou. Ele não havia sido roubado, ele havia fugido para a floresta. E não apenas isso,
ele trouxera uma dúzia de cavalos selvagens consigo.
Novamente, as pessoas se reuniram e disseram:
- Velho, você estava certo. Não se trata de uma desgraça, na verdade provou ser uma benção.
O velho disse:
- Vocês estão se adiantando mais uma vez. Apenas
digam que o cavalo está de volta... quem sabe se é
uma benção ou não?
Este é apenas um fragmento.
Você lê uma única palavra de uma sentença como
pode julgar todo o livro?
Desta vez, as pessoas não podiam dizer muito,
mas interiormente sabiam que ele estava errado. Doze
lindos cavalos tinham vindo.
O velho tinha um único filho, que começou a treinar
os cavalos selvagens. Apenas uma semana mais tarde,
ele caiu de um cavalo e fraturou as pernas. As pessoas
se reuniram e, mais uma vez, julgaram.
Jornal de Umbanda Sagrada
Muito mais que um jornal
Fone: (14) 227-8526 após 18h00
E-mail - [email protected]
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Rua Monsenhor Claro, 3-53, Centro, Bauru - SP
CEP 17015-130
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Diretor Editorial: Rodrigo Queiróz;
Diretor Administrativo: Ricardo Barreira;
Diretor Reg. SP - Capital: Alexandre Cumino;
Diretor Estadual - Recife-PE: Milton Müller;
Diretora de Redação: Nádia Duarte Marini;
Impressão: Multicores Gráfica;
Tiragem: 4.000 exemplares.
Bauru, Outubro de 2001 - Página 12 Elas disseram:
- Você tinha razão novamente. Foi uma desgraça. Seu
único filho perdeu o uso das pernas e na sua velhice ele
seria seu único amparo.
Agora você está mais pobre do que nunca.
O velho disse:
- Vocês estão obcecados por julgamento. Não se adiantem tanto. Digam apenas que meu filho fraturou as pernas.
Ninguém sabe se isso é uma desgraça ou uma benção.
A vida vem em fragmentos, mais que isso nunca é dado.
Aconteceu que, depois de algumas semanas, o país entrou em guerra e todos os jovens da aldeia foram forçados
a se alistar. Somente o filho do velho foi deixado para trás,
pois recuperava-se das fraturas. A cidade inteira estava
chorando, lamentando-se, porque aquela era uma luta perdida e sabiam que a maior parte dos jovens jamais voltaria.
Elas vieram até o velho e disseram:
- Você tinha razão, velho - aquilo se revelou uma benção.
Seu filho pode estar aleijado, mas ainda está com você.
Nossos filhos foram-se para sempre.
O velho disse:
- Vocês continuam julgando. Ninguém sabe! Digam apenas que seus filhos foram forçados a entrar para o exército
e que meu filho não foi. Mas ninguém sabe se isso é uma
benção ou uma desgraça.
Não julgue, porque se você julgar jamais se tornará uno
com a totalidade.
Você ficará obcecado com fragmentos, pulará para as
conclusões a partir de coisas pequenas.
Quando você julga, você deixa de crescer.
Julgamento significa um estado mental estagnado.
E a mente deseja julgar, porque viver é arriscado e não
julgar é desconfortável.
Na verdade, a jornada nunca chega ao fim.
Um caminho termina e outro começa.
Uma porta se fecha, outra se abre.
Você atinge um pico, sempre existirá um pico mais alto.
Aqueles que não julgam estão satisfeitos simplesmente
em viver o momento presente e de nele crescer.
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