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Índice
1.
Perguntas
3
2.
Liber Oz
6
3.
Liber Al vel Legis – O Livro da Lei
7
4.
O Dever
33
5.
Liber Al vel Legis – Inglês
41
www.astrumargentum.org.br – Guia aos iniciantes em Thelema
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1. Perguntas
Este guia é a primeira parte de três cujo objetivo é apresentar Thelema àqueles que pouco
ouviram falar do pensamento de Aleister Crowley. São, na medida do possível, rápidos e
pouco volumosos.
Este consta de onze perguntas introdutórias visando ambientar o leitor, além de três livros
contendo princípios gerais thelêmicos.
Boa leitura.
Keron-E
1 - O que é Thelema?
- É o nome dado a obra de cunho auto-evolutivo desenvolvida por um inglês chamado Aleister
Crowley. Prega a evolução espiritual via um vasto conjunto de práticas e formas de
pensamento, cujo alicerce é uma obra chamada Liber Al vel Legis (O Livro da Lei),
"recebido" por Crowley no Egito no ano de 1904.
Existem dois momentos críticos no processo: a obtenção do estado poeticamente chamado de
"Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião" (na Cabala a esfera de Thiphareth)
e a "Travessia do Abismo" (ou alcançar a esfera de Binah).
Na verdade, Thelema não traz grandes novidades, já que as práticas são conhecidas a
milhares de anos pela humanidade além de fazer eco com a regra de ouro das religiões: não
fazer ao próximo aquilo que não gostaria que fizessem com você. A diferença está na forma
como tais práticas e pensamentos foram rearranjados.
Pronuncia-se "télema" e na língua inglesa, "tílima".
2 - Quem foi Aleister Crowley?
- Aleister Crowley, ou Besta 666 como se chamava, foi um ocultista inglês de má fama criador
de uma obra espiritual chamada Thelema. Dedicou toda a sua vida a auxiliar a humanidade no
auto-desenvolvimento, produzindo uma literatura ímpar na história da magia, tanto pelo volume
quanto pela coerência. Faleceu em 1947.
3 – O que é Magick?
- Segundo Crowley: "Magick é a Ciência e a Arte de causar mudanças de acordo com a
Vontade."
O termo Magick foi cunhado por ele para diferenciar o seu sistema iniciático dos espetáculos
circenses. Em inglês não existem palavras distintas como no português: Magia e Mágica.
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4 – O que é A.·. A.·.?
- Ordem dedicada e evolução espiritual usando a Lei de Thelema. Fundada por George Cecil
Jones e Aleister Crowley em 1907. A.·. A.·. também é o nome de um estado de consciência
elevadíssimo.
5 – O que é O.T.O.?
- Ordem que adotou os princípios da Lei de Thelema via o comando de Aleister Crowley.
Possui uma história muito confusa tendo várias ramificações e linhas de trabalho.
6 – O que significa 93?
- A resultante da soma das letras da palavra Thelema (Vontade em grego), sendo o número
que representa a obra de Crowley. 9+3 = 12 a Carta do Homem Pendurado, o mergulho no
inconsciente. E 1+2 = 3, a Carta da Imperatriz, um dos arquétipos do Amor ou Agape, palavra
grega cuja soma resulta também em 93. Assim, Thelema=Agape (Vontade=Amor).
É usado como saudação entre thelemitas, substituindo o axioma "Faze o que tu queres, há de
ser tudo da Lei" e sua réplica, "Amor é a Lei amor sob vontade": 93! e 93,93/93.
7 – Thelema é satanismo e bruxaria?
- Não. São três coisas diferentes:
No meio ocultista, Satanismo é o nome de um sistema desenvolvido por Anton Lavey,
baseado em algumas obras de Crowley. De modo geral pregam a mesma coisa: a liberdade e
independência do ser humano.
Os satanistas, em geral, valem-se da crítica a figura de Jesus Cristo bem como da instituição
chamada Igreja Católica Apostólica Romana e as variações Protestantes.
Thelema se opõe ao chamado Cristismo, a visão deturpada e piegas do mito de Jesus, O
Cristo perpetuada pela Igreja de Roma e outras "cristãs".
Na cultura popular, satanismo é adoração da figura do Diabo católico romano, princípio um
tanto oposto ao thelêmico, onde um dos alforismos é "Não há deus senão o homem".
Bruxaria (Witchcraft) é o nome pelo qual é conhecido um conjunto de práticas
religiosas/mágicas primitivas européias, vulgo pagãs. Existe uma versão modernizada desses
cultos chamada Wicca, desenvolvida por Gerald Brosseau Gardner, o qual manteve estreito
contato com Crowley.
O thelemita não se opõe a estudar qualquer sistema de magia e utilizar para seus próprios fins.
Essa separação teve caráter estritamente didático.
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8 – Existe alguma relação entre Thelema, Rosacruz e Maçonaria?
- Sim, o segundo é um princípio comum entre os restantes.
O Rosacrucianismo é um movimento místico alemão de extrema importância no ocidente.
Iniciou-se por volta de 1614 com a publicação de um texto alemão chamado "Fama
Fraternitatis, dess Löblichen Ordens des Rosnkreutzes" (A Declaração da Digna Ordem da
Rosa-Cruz) contando a história de uma ordem fundada por um certo Christian Rosenkreuz. A
lenda espalhou-se pela europa, influenciando todo o movimento mísitco de sec. XIX, tendo
seus princípios incorporados pela Maçonaria e a Golden Dawn, ordem ocultista responsável
pelos fundamentos iniciáticos de Aleister Crowley.
9 – Quem foi Marcelo Motta?
- Um ocultista brasileiro e entusiasta thelêmico que espalhou e solidificou Thelema no nosso
país e, entre outras coisas, trouxe a A.·. A.·. e a O.T.O. Compôs algumas músicas com Raul
Seixas. Faleceu em 1987.
10 – Qual a relação de Raul Seixas com Thelema?
- Foi atraído a órbita thelêmica na década de 70 junto com Paulo Coelho. Ficou sob instrução
de Frater Thor (discípulo de Motta) mas não deu sequencia a sua caminhada auto-evolutiva.
-Compôs várias músicas de cunho thelêmico como "Sociedade Alternativa".
11 – Literatura sugerida para os que querem conhecer Thelema.
- Liber Al vel Legis (inglês e português), Liber Oz e O Dever (logo em seguida).
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2. Liber Oz
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3. Liber Al vel Legis – O Livro da Lei
Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei.
O estudo deste livro é proibido.
É prudente destruir esta cópia após a primeira leitura.
Aquele que se interessar o faz por sua própria conta e risco. Estes são terrivelmente
medonhos.
Aqueles que discutem os conteúdos deverão ser evitados por todos como focos de
pestilência.
Todas as questões da Lei devem ser decididas apenas com apoio em meus escritos,
cada qual por si.
Não há lei além de Faze o que tu queres.
Amor é a lei, amor sob vontade.
O sacerdote dos príncipes,
ANKH - F - N - KHONSU
Este livro é a base de todo sistema desenvolvido por Frater Therion (Aleister Crowley).
Recebido nos dias 8, 9 e 10 de Abril de 1904, de 12:00hs as 13:00hs, no Cairo, este livro é a
prova da existência de entidades extra-humanas em contato com os homens, embora Crowley
viesse a reconhecer o autor como o seu Sagrado Anjo Guardião.
Fora ditado por uma entidade auto-denominada Aiwass, através de um ritual de invocação a
Hórus passado, por sua então esposa e médium, Rose Kelly. Segue-se a narração do próprio
Crowley sobre o ocorrido:
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"Eu entrei um minuto antes no 'templo' para poder fechar a porta e sentar-me ao
soar do Meio-Dia. Na mesa estavam minha caneta - uma caneta tinteiro Swan - e
suprimentos de papel tamanho carta, de oito por dez polegadas, para máquina de
escrever. Nunca olhei em volta em momento algum.
A Voz de Aiwass veio aparentemente sobre meu ombro esquerdo, do canto mais
longe da sala. Parecia ecoar em meu coração físico de uma maneira muito
estranah, difícil de descrever. Tenho notado um fenômeno similar quando estou
na expectativa de uma mensagem que pode conter grande esperança ou grande
temor. A voz jorrava apaixonadamente, como se Aiwass estivesse alerta quanto
ao limite de tempo. Escrevi 65 páginas deste presente ensaio à minha velocidade
usual de composição, em aproximadamente dez horas e meia, comparando com
as 3 horas das 65 páginas do Livro da Lei. Tive de correr para manter o ritmo; o
MS demonstra isso facilmente. A voz era de timbre profundo, musical e
expressiva, seus tons solenes, voluptuosos, ternos, ardentes, ou o que fosse
apropriado às mudanças de humor na mensagem. Não era baixo - talvez um tenor
cheio, ou um barítono. A pronúncia inglesa era sem sotaque, quer nativo ou
estrangeiro; completamente sem maneirismos provinciais ou de casta; assim
surpreendente, e até incrível, ao ser ouvida pela primeira vez. Eu tive uma forte
impressão de que quem falava estava realmente no canto onde parecia estar, num
corpo de ' matéria fina' , transparente como um véu de gaze, ou como uma nuvem
de fumaça de incenso.
Ele parecia ser um homem alto, trigueiro, de sues trinta anos, bem coordenado,
ativo e forte, com a face de um rei selvagem, de olhos velados para que seu olhar
não destruísse o que via. A roupa não era árabe, sugeria Assíria ou Pérsia, mas
muito vagamente."
O Equinócio dos Deuses
Na época, Crowley estava passando por longo um período de cepticismo em relação a
magia. Questionou o Livro de todas as maneiras que conhecia. Ironicamente, isso o
permitiu validar a mensagem. Como um investigador céptico, ele estava imune a
possíveis glamoures oriundos da ótica mística de um observador parcial.
Um importante elemento adicionado posteriormente (em 1925 na Tunísia) foi O
Comento, assinado por Ank - f - n - Khonsu, onde é reforçado a necessidade de uma
interpretação pessoal dos escritos na tentativa de evitar distorções grupais como foi
com o Corão e a Bíblia. Houve outros comentos, um que surgiu no The Equinox em
1912, outro de 1920, como resultado do Trabalho de Cephaloedium (um rito de magia
sexual com sua Mulher Escarlate (Leah Hirsig) e o do Trabalho Djeridensis de 1923 na
Tunísia. Porém, Crowley só considerou realmente inspirado o de 1925.
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O mais atento perceberá que o Livro da Lei aparece sob duas numerações, XXXI e
CCXX. A primeira refere-se ao manuscrito originalmente recebido. A segunda refere-se
a uma edição revisada e alterada pelo próprio Crowley, onde foram feitas modificações,
deixando o Livro com 220 versos.
Algumas palavras não foram compreendidas (págs: 6,19 e 20) e posteriormente foram
novamente passadas por uma invocação a Aiwass feita por Rose Kelly, Crowley
numerou o versos Capítulo I, que não haviam sido, a versão versificada dos hieróglifos
da Estela da Revelação foram inseridos mais tarde sob aprovação de Aiwass e, por
último, a pontuação gramatical foi alterada pela Besta como achou melhor, uma vez que
fora aprovado por Aiwass: " Os pontos, como tu quiseres; as letras? Não mudes em
estilo ou valor!"
Para uma melhor compreensão do assunto, ler O Equinócio dos Deuses.
Liber Legis inaugura os livros posteriormente denominados Classe A, de característica
puramente inspiradas. Os outros da mesma classe, passaram a ser recebidos (em
quase sua totalidade) em 1907, ano das fundação da A.·.A.·.. Em 1911 fora publicado o
balanço dos mesmos.
Cabe aqui uma última e curiosa nota, Liber Legis passou a ser chamado também Liber
Al, depois que Achad descobriu a chave para este Livro inspirado (o número 31). Por
isso, de seu nome Liber Al vel ("ou" em latim) Legis.
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LIBER AL vel LEGIS
SVB FIGVRA CCXX
O Livro da Lei
TAL QUAL ENTREGUE POR
XCIII = 418
à
DCLXVI
A.·.A.·.
Publicação em Classe A
Capítulo I
1. Had a manifestação de Nuit.
2. O desvelar da companhia do céu.
3. Todo homem e toda mulher é uma estrela.
4. Todo número é infinito; não há diferença.
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5. Ajude-me, oh guerreiro senhor de Tebas, em meu desvelar diante das Crianças dos
Homens.
6. Sê tu Hadit, meu centro secreto, meu coração & minha língua!
7. Vê! é revelado por Aiwass o ministro de Hoor-paar-kraat.
8. O Khabs está no Khu, não o Khu no Khabs.
9. Venerai então ao Khabs, e vede minha luz que irradia sobre vós!
10. Que meus servidores sejam poucos & secretos: eles regerão os muitos e
conhecidos.
11. Estes são tolos que os homens adoram; seus Deuses & seus homens são tolos.
12. Aparecei, oh crianças, sob as estrelas, & saciem-se de amor!
13. Eu estou sobre vós e em vós. Meu êxtase está no vosso. Meu prazer é ver vosso
prazer.
14. Acima, o gemado azul é
O despido esplendor de Nuit;
Ela se curva em êxtase para beijar
Os secretos ardores de Hadit.
O globo alado, o estrelado azul
São meus, Oh Ankh-af-na-khonsu!
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15. Agora vós sabereis que o sacerdote & apóstolo eleito do espaço infinito é o
sacerdote-príncipe a Besta; e em sua mulher chamada a Mulher Escarlate está todo o
poder dado. Eles reunirão minhas crianças em seu cercado: eles trarão a glória das
estrelas para os corações dos homens.
16. Pois ele é sempre um sol, e ela uma lua. Mas para ele é a secreta chama alada, e
para ela a descendente luz estrelar.
17. Mas vós não sois assim escolhidos.
18. Queime sobre suas testas, Oh serpente esplendorosa!
19. Oh mulher de pálpebras azuis, curva-te sobre eles!
20. A chave dos rituais está na palavra secreta que eu dei a ele.
21. Com o Deus & o Adorador eu nada sou: eles não me vêem. Eles são como sobre a
terra; Eu sou Céu, e não há outro Deus além de mim, e meu senhor Hadit.
22. Agora, portanto, eu sou conhecida por vós por meu nome Nuit, e dele por um nome
secreto que eu lhe darei quando enfim me conhecer. Uma vez que eu sou Infinito
eSpaço, e as Infinitas eStrelas dali, também fazei vós desta forma. Nada amarreis! Que
não haja diferença feita entre vois entre uma coisa e qualquer outra coisa; porque daí
vem sofrimento.
23. Mas aquele que se aproveitar disto, que ele seja o chefe de tudo!
24. Eu sou Nuit, e minha palavra é seis e cinquenta.
25. Dividi, somai, multiplicai e entendei.
26. Então, diz o profeta e escravo da bela: Quem sou eu, e qual será o sinal? Então, ela
lhe respondeu, curvando-se, uma lambente chama de azul, tudo-tocante, tudo
penetrante, suas amáveis mãos sobre a terra negra, & seu corpo flexível arqueado para
o amor, e seus pés macios sem machucar as pequenas flores: Tu sabes! E o sinal será
meu êxtase, a consciência da continuidade da existência, a onipresença de meu corpo.
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27. Então o sacerdote respondeu e disse à Rainha do Espaço, beijando suas amáveis
sombrancelhas, e o orvalho de sua luz banhando o corpo dele inteiro em um doce
perfume de suor: Oh Nuit, contínua do Céu, que seja sempre assim; que os homens
não falem de Ti como Uma mas como Nenhuma, e que eles não falem de ti de modo
algum, uma vez que tu és contínua!
28. Nenhuma, respirou a luz, tênue e encantadora, das estrelas, e dois.
29. Pois eu estou dividida pela graça causa do amor, pela chance de união.
30. Esta é a criação do mundo, que a dor da divisão é como nada, e o prazer da
dissolução tudo.
31. Por estes tolos dos homens e suas dores não te importes de modo algum. Eles
pouco sentem; o que é, é equilibrado por débeis prazeres; mas vós sois meus
escolhidos.
32. Obedecei meu profeta! Persegui as ordálias do meu conhecimento! Buscai-me
apenas! Então os prazeres do meu amor vos redimirão de toda dor. Isto é assim: eu juro
pela abóbada do meu corpo; pelo meu coração e língua sagrados; por tudo que eu
posso dar, por tudo que eu desejo de vós todos.
33. Então o sacerdote caiu num profundo transe ou desmaio, & disse a Rainha do Céu;
Escreve para nós as ordálias; escreve para nós os rituais; escreva para nós a lei!
34. Mas ela disse: as ordálias eu escrevo não: os rituais serão metade conhecidos e
metade escondidos: a Lei é para todos.
35. Isto que tu escreves é o triplo livro da Lei.
36. Meu escriba Ankh-af-na-khonsu, o sacerdote dos príncipes, não mudará em uma
letra este livro; mas para que não haja tolice, ele comentará em seguida pela sabedoria
de Ra-Hoor-Khu-it.
37. Também os mantras e os encantamentos; o obeah e o wanga; o trabalho da
baqueta e o trabalho da espada; estes ele aprenderá e ensinará.
38. Ele deve ensinar; mas ele pode fazer severas as ordálias.
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39. A palavra da Lei é Θεληµα.
40. Quem nos chama Thelemitas não errará, se ele olhar bem perto na palavra. Pois
nela há Três Graus, o Eremita, e o Amante, e o homem da Terra. Faze o que tu queres
há de ser tudo da Lei. .
41. A palavra de pecado é Restrição. Oh Homem! não recuses tua esposa, se ela quer!
Oh Amante, se tu queres, parte! Não há laço que possa unir os divididos a não ser o
amor:todo o resto é blasfêmia. Maldito! Maldito seja para os eons! Inferno!
42. Deixe estar aquele estado de multiplicipade: atado e repugnante. Assim com tudo
seu; tu não tens direito a não ser fazer tua vontade.
43. Faze isto, e nenhum outro dirá não.
44. Pois vontade pura, desembaraçada de propósito, livre da ânsia de resultado, é toda
via perfeita.
45. O Perfeito e o Perfeito são um Perfeito e não dois; não, são nenhum!
46. Nada é uma chave secreta desta lei. Sessenta e um os Judeus a chamam; eu a
chamo oito, oitenta, quatrocentos e dezoito.
47. Mas eles têm a metade :una por tua arte de forma que tudo desapareça.
48. Meu profeta é um tolo com seu um, um, um; não são eles o Boi, e nenhum pelo
Livro?
49. Abrogados estão todos os rituais, todas as ordálias, todas as palavras e sinais. RaHoor-Khuit tomou seu assento no Equinócio dos Deuses; e que Asar fique com Isa, que
também são um. Mas eles não são de mim. Que Asar seja o
50. Há uma palavra a dizer sobre a tarefa Hierofântica. Vide! há três ordálias em uma, e
pode ser dada de três modos. O bruto deve passar por fogo; que o fino seja testado no
intelecto, e os altivos escolhidos, no mais alto. Desta forma vós tendes estrela & estrela,
sistema & sistema; que um não conheça bem o outro!
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51. Há quatro portões para um palácio; o chão daquele palácio é de prata e ouro; lapis
lazuli & jasper estão lá; e todas as essências raras; jasmim & rosa, e os emblemas da
morte. Que ele entre sucessiva ou simultaneamente pelos quatro portões; que ele fique
de pé sobre o chão do palácio. Não irá ele cair?Amn. Oh! guerreiro, se teu servo cair?
Mas há meios e meios. Sêde vistosos portanto:vesti vós todos em fino vestuário; comei
comidas caras e bebei doces vinhos e vinhos que espumam! Também, tomai vossa
fartura e vontade de amor como vós quiserdes, quando, onde e com quem vós
quiserdes! Mas sempre a mim.
52. Se isto não estiver corretamente, se vós confundirdes as demarcações dizendo:
Elas são uma; ou dizendo, Elas são muitas; se o ritual não for sempre a mim:então
aguardai os terríveis julgamentos de Ra Hoor Khuit!
53. Isto regenerará o mundo, o mundozinho minha irmã, meu coração & minha língua, a
quem eu mando este beijo. Também, oh escriba e profeta, embora tu sejas dos
príncipes, isto não lhe satisfaz nem absolve. Mas êxtase seja teu e a alegria da terra:
sempre A mim, A mim .
54. Não mudes sequer o estilo de uma letra; pois vêde! tu, oh profeta, não contemplarás
todos estes mistérios aqui escondidos.
55. A criança de tuas entranhas, ele os contemplará.
56. Não o espere do Leste, nem do Oeste; pois de nenhuma casa esperada vem esta
criança . Aum! Todas as palavras são sagradas e todos os profetas verdadeiros;
ressalvado apenas que eles entendem um pouco; resolvem a primeira metade da
equação, deixam a segunda intocada. Mas tu tens tudo na luz clara, e alguns, embora
não todos, no escuro.
57. Invoque-me sob minhas estrelas! Amor é a lei, amor sob vontade. Que nem os tolos
confundam o amor; porque há amor e amor. Há a pomba, e há a serpente. Escolhei vós
bem! Ele, meu profeta escolheu, conhecendo a lei da fortaleza, e o grande mistério da
Casa de Deus. Todas estas velhas letras do meu Livro estão corretas; mas j não é a
Estrela. Isto também é secreto: meu profeta o revelará aos sábios.
58. Eu dou alegrias inimagináveis na terra: certeza, não fé, enquanto em vida, sobre a
morte; paz indizível, descanso, êxtase; nem eu exijo nada em sacrifício.
59. Meu incenso é de madeiras resinosas & gomas; e não há sangue aí:por causa de
meu cabelo as árvores da Eternidade.
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60. Meu número é onze, como todos os números deles que são de nós . A Estrela de
Cinco Pontas, com um Círculo no Meio, & o círculo é Vermelho. Minha cor é preta para
o cego, mas azul e ouro são vistos pelos videntes. Também eu tenho uma glória secreta
para aqueles que me amam.
61. Mas amar-me é melhor que todas as coisas: se sob as estrelas noturnas no deserto
tu presentemente queimas meu incenso diante mim, invocando-me com um coração
puro, e a chama da Serpente ali dentro, tu virás um pouco recostar-te em meu seio. Por
um beijo tu quererais então dar tudo; mas aquele que der uma partícula de pó tudo
perderá naquela hora. Vós reunireis mercadorias e quantidades de mulheres e
especiarias; vós usareis ricas jóias; vós excedereis as nações da terra em esplendor &
orgulho; mas sempre no meu amor, e então vós vireis à minha alegria. Eu vos exorto
seriamente a que venhas diante de mim em um único robe, e coberto com uma rica
tiara. Eu te amo! Eu te desejo! Pálido ou púrpura, velado ou voluptuoso, eu que sou
todo prazer e púrpura, e embriaguez do sentido mais íntimo, te desejo. Ponha as asas,
e desperte o esplendor serpentinado dentro de vós: vinde a mim!
62. Em todos os meus encontros convosco a sacerdotiza dirá - e seus olhos queimarão
de desejo enquanto ela permanece de pé núa e regozijando em meu templo secreto - A
mim! A mim! expandindo a chama dos corações de todos em seu cântico de amor.
63. Cante a rapturosa canção de amor a me! Queime perfumes a me! Use jóias a me!
Beba a mim, porque eu te amo! Eu te amo!
64. Eu sou a filha de pálpebras azuis do Crepúsculo; Eu sou o brilho nú do voluptuoso
céu noturno.
65. A mim! A mim!
66. A manifestação de Nuit está no fim.
Nota:
V,22 - Em inglês, esta parte é: "...Since I am Infinite Space, and the Infinite Stars thereof, ..." de
forma que as letras maiúsculas isoladas de "Infinite + Space + Infinite + Space", formam o nome
ISIS. Em Português, perdemos as palavras Space e Stars para Espaço e Estrelas. Tendo em
vista o que há de mais importante, forçamos pela permanência do anagrama I.S.I.S.
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V, 65 - "To me!" deve ser entendido primariamente em seu senso de Chamado de Nuit a nós,
Suas estrelas. A transliteração "TO MH" pode ser admitida como a "assinatura" de Nuith,
identificando-A como quem fala; porque estas Palavras em Grego significam "O Não", que é o
Nome Dela. A Gematria de TO MH pode ser admitida como mais uma confirmação, porque a
soma das letras, 418, está manifestada em outras partes do Livro como número do Aeon. Mas
TO MH não deve ser interpretado como que negando os versos prévios, ou 418, como indicando
a fórmulas de contato com Ela (se bem que de fato assim é, sendo a Rubrica da Grande Obra).
Recuso-me a considerar que uma mera pertinência confira título de autoridade ; recuso-me a ler
minhas próprias no Livro. Insisto que em toda interpretação deve ser incontestavelmente
autêntica; nem menos nem mais."
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Capítulo II
1. Nu! o esconder de Hadit.
2. Vinde! todos vós, e aprendei o segredo que ainda não foi revelado. Eu, Hadit, sou o
complemento de Nu, minha noiva1. Eu não sou estendido, e Khabs é o nome de minha
Casa.
3. Na esfera eu em toda parte sou o centro, uma vez que ela, a circunferência, é em
lugar algum encontrada.
4. No entanto ela deverá ser conhecida & eu nunca.
5. Vide! os rituais da velha era são negros. Que os maus sejam abandonados; que os
bons sejam expurgados pelo profeta! Então este Conhecimento seguirá de forma
correta.
6. Eu sou a chama que queima em todo coração do homem, e no âmago de toda
estrela. Eu sou a Vida, e o doador da Vida, também, portanto, o conhecimento de me é
o conhecimento da morte.
7. Eu sou o magista e o Exorcista. Eu sou o eixo da roda, e o cubo no círculo. "Vinde a
mim" é uma palavra tola: pois sou Eu quem vou.
8. Quem adorou Heru-pa-kraath adorou-me; errado, porque eu sou o adorante.
9. Lembrai todos vós que a existência é pura alegria; que todas as tristezas não passam
de sombras; elas passam & se vão; mas há aquilo que permanece.
10. Oh profeta! tu tens má vontade em aprender este escrito.
11. Eu o vejo odiar a mão & a pena; mas Eu sou mais forte.
12. Por causa de mim em Ti que você não conhecestes.
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13. Por quê? Porque tu fostes o conhecedor, e eu.
14. Agora que haja um velar deste santuário: agora que a luz devore os homens e os
engula totalmente com cegueira!
15. Pois eu sou perfeito, sendo Não ; e meu número é nove pelos tolos; mas com o
justo eu sou oito, e um em oito: O que é vital, porque eu sou nada em verdade. A
Imperatriz e o Rei não são de mim; pois há um segredo adiante.
16. Eu sou a Imperatriz & o Hierofante. Logo onze, como minha noiva é onze.
17. Ouçam-me, vós que suspirais! As dores de pena infinda Queda aos mortos e
mortais, Quem não me conhece ainda.
18. Estes são mortos, estes sujeitos; eles não sentem. Nós não somos para os pobres e
tristes: os senhores da terra são nossos parentes.
19. Um Deus há de viver em um cão? Não, mas os mais elevados são dos nossos. Eles
se regogizarão, nossos escolhidos: quem se lamenta não é dos nossos.
20. Beleza e vigor, riso exaltado e delicioso langor, força e fogo, são dos nossos.
21. Nós não temos nada com o proscrito e o incapaz: deixái-os morrer em sua miséria.
Pois eles não sentem. Compaixão é vício de reis: pisa o infeliz & o fraco: esta é a lei do
forte: esta é a nossa lei e a alegria do mundo. Não penses, oh rei, sobre aquela mentira:
Que Tu Deves Morrer: em verdade, tu não morrerás, mas viverás. Agora, que seja
compreendido: Se o corpo do Rei dissolver, ele permanecerá em puro êxtase
eternamente. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! O Sol, Força e Visão, Luz; estes são para os
servos da Estrela e da Cobra.
22. Eu sou a Cobra que dá Conhecimento e Deleite e glória brilhante, e incito os
corações dos homens com embriaguez. Para adorar-me tomai vinho e estranhas drogas
a respeito das quais Eu direi a meu profeta, & ficai bêbados deles! De forma alguma
eles vos causarão mal. É uma mentira, esta insensatez contra si. A exposição da
inocência é uma mentira. Seja forte, oh homem! Luxúria, aproveite todas as coisas do
sentido e arrebatamento: não temais que algum Deus o negará por isso.
23. Eu sou só: não há nenhum Deus onde Eu sou.
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24. Olhai! estes são graves mistérios; pois também há dos meus amigos que são
eremitas. Agora não penseis em encontrá-los na floresta ou na montanha; mas em
camas púrpuras, acariciados por magníficas mulheres bestiais com grandes membros,
e fogo e luz em seus olhos, e cabelos volumosos e flamejantes em torno delas; lá vós
os encontrareis. Vós os vereis no comando, em exércitos vitoriosos, em todo o prazer; e
haverá neles uma alegria um milhão de vezes maior que esta. Cuidado para que um
não force o outro, Rei contra Rei! Amem-se uns aos outros com corações ardentes; nos
homens inferiores pisai na feroz ganância de seu orgulho, no dia de sua fúria.
25. Vós sois contra o povo, Oh meus escolhidos!
26. Eu sou a Serpente secreta enroscada a ponto de saltar: em meu enroscar há
alegria. Se eu ergo minha cabeça, eu e minha Nuit somos um. Se eu pendo minha
cabeça, e ejaculo veneno, então é arrebatamento da terra, e eu e a terra somos um.
27. Há um grande perigo em mim; pois quem não entende estas runas cometerá um
grande erro. Ele cairá no abismo chamado Porque, e lá ele perecerá com os cães da
Razão.
28. Agora uma maldição sobre Porque e sua família!
29. Possa Porque ser amaldiçoado para sempre!
30. Se a Vontade para e clama Por quê, invocando Porque, então a Vontade para &
nada faz.
31. Se o Poder pergunta por quê, então o Poder é fraqueza.
32. Também a razão é uma mentira; pois há um fator infinito e desconhecido; & todas
as suas palavras são meandros.
33. Basta de Porque! Seja ele danado como um cão!
34. Mas vós, oh meu povo, levantai & despertai!
35. Que os rituais sejam corretamente executados com alegria & beleza!
36. Há rituais dos elementos e festas das eras.
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37. Uma festa para a primeira noite do Profeta e sua Noiva!
38. Uma festa pelos três dias de escritura do Livro da Lei.
39. Uma festa para Tahuti e a criança do Profeta - secreta, oh Profeta!
40. Uma festa para o Supremo Ritual, e uma festa para o Equinócio dos Deuses.
41. Uma festa para o fogo e uma festa para a água; uma festa para a vida e uma festa
maior para a morte!
42. Uma festa todo dia em seus corações na alegria de meu arrebatamento.
43. Uma festa toda noite para Nu, e o prazer do deleite extremo.
44. Sim! Festejai! Regozijai! Não há pavor no além. Há a dissolução, e êxtase eterno
nos beijos de Nu.
45. Há morte para os cães.
46. Tu fracassas? Te lamentas? Há medo em teu coração?
47. Onde Eu estou estes não estão.
48. Não te apiedes dos caídos! Eu nunca os conheci. Eu não sou para eles. Eu não
consolo: Eu odeio o consolado & o consolador.
49. Eu sou único & conquistador. Eu não sou dos escravos que perecem. Sejam eles
danados & mortos! Amém. (Isto é dos 4: há um quinto que é invisível, & nisto eu estou
como um bebê num ovo).
50. Azul sou Eu e ouro na luz de minha noiva: mas o brilho vermelho está em meus
olhos; & minhas escamas são púrpura & verde.
51. Púrpura além do púrpura: é a luz acima da visão.
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52. Há um véu: este véu é negro. É o véu da mulher modesta; é o véu da tristeza, & a
mortalha da morte: nada disto é de mim. Arrancai aquele espectro mentiroso dos
séculos: não veleis vossos vícios com palavras virtuosas: estes vícios são meu serviço;
fazei vós bem, & eu vos recompensarei aqui e no além.
53. Não tema, oh profeta, quando estas palavras forem ditas, tu não deverás te
lamentar. Tu és enfaticamente meu escolhido; e abençoados são os olhos que tu
contemplares com alegria. Mas eu te esconderei numa máscara de tristeza: eles que te
virem recearão que tu estás caído: mas Eu te ergo.
54. Nem irão eles que bradam suas tolices de o que tu dizes de nada serve; tu o
revelarás: tu vales: eles são os escravos de porque: Eles não são de mim. Os pontos
como tu quiseres; as letras? não as mude em estilo ou valor!
55. Tu obterás a ordem & o valor do Alfabeto Inglês; tu encontrarás novos símbolos em
que os atribuir.
56. Fora! vós zombadores, embora vós rides em minha honra vós não rireis por muito
tempo: então quando vós estiverdes tristes sabei que Eu vos abandonei.
57. Aquele que for virtuoso será virtuoso ainda; aquele que for imundo será imundo
ainda.
58. Sim! não considereis mudança: vós sereis como vós sois, & não outro. Portanto os
reis da terra serão Reis para sempre: os escravos servirão. Não há ninguém que será
rebaixado ou exaltado: tudo é sempre como foi. Entretanto há os meus servos
disfarçados: pode ser que aquele mendigo adiante seja um Rei. Um Rei pode escolher
sua vestimenta como ele quiser: não há teste seguro: mas um mendigo não pode
esconder sua pobreza.
59. Cuidado portanto! Ama a todos, pois pode ser que haja um Rei escondido! Dizes
assim? Tolo! Se ele for um Rei, tu não podes machucá-lo.
60. Portanto golpeie forte & baixo, e para o inferno com eles, mestre!
61. Há uma luz ante teus olhos, oh profeta, uma luz indesejada, muito desejável.
62. Eu estou erguido em teu coração; e os beijos das estrelas chovem forte sobre teu
corpo.
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63. Tu estás exausto na voluptuosa plenitude da inspiração; a expiração é mais doce do
que a morte, mais rápida e agradável do que uma carícia do próprio verme do Inferno.
64. Oh! tu estás derrotado: nós estamos sobre ti; nosso deleite é todo sobre ti: salve!
salve! profeta de Nu! profeta de Had! profeta de Ra-Hoor-Khu! Agora regozije! agora
venha em nosso esplendor & arrebatamento! Venha em nossa paz ardente, & escreva
doces palavras para os Reis!
65. Eu sou o Mestre: tu és O Santo Escolhido.
66. Escreve & encontra êxtase na escrita! Trabalha, & seja nossa cama no trabalho!
Vibra com a alegria da vida & morte! Ah! tua morte será amável: quem a vir ficará
satisfeito. Tua morte será o selo da promessa de nosso duradouro amor. Venha! erga
teu coração & regozije! Nós somos um; nós somos nenhum.
67. Aguenta! Aguenta! Suporta em teu arrebatamento; não caias no desmaio dos beijos
excelentes!
68. Mais firme! Aguenta a ti mesmo! Levanta tua cabeça ! não respires tão fundo, morre!
69. Ah! Ah! O que sinto eu? Está a palavra exausta?
70. Há ajuda & esperança em outros encantamentos. Sabedoria diz: sê forte! Então tu
podes suportar mais prazer. Não sejas animal; refina teu êxtase! Se tu bebes, bebe
pelas oito e noventa regras de arte: se tu amas, excede pela delicadeza; e se tu fazes
qualquer coisa de prazeiroso, que haja fineza nisto!
71. Mas excede! excede!
72. Luta sempre por mais! e se tu és verdadeiramente meu - e não duvides disso, e se
tu és sempre contente! - morte é a coroa de tudo.
73. Ah! Ah! Morte! Morte! tu ansiarás pela morte. Morte é proibida, oh homem, para ti.
74. A duração de tua ânsia será a força da glória desta. Aquele que vive longamente &
deseja muito a morte é sempre o Rei entre os Reis.
75. Sim! ouça os números & as palavras:
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76. 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 4 X 24 89 R P S T O V A L. O que isto significa, oh
profeta? Tu não sabes; nem tu jamais saberás. Lá vem um para te suceder: ele irá
esclarecê-lo. Mas lembra, oh escolhido, de ser-me; de seguir o amor de Nu no céu
estrelado; de olhar adiante sobre os homens, de dizer a eles a feliz palavra.
77. Oh sejas tu orgulhoso e poderoso entre os homens!
78. Ergue-te! pois não há nenhum como a ti entre os homens ou entre os Deuses!
Ergue-te, oh meu profeta, tua estatura ultrapassará as estrelas. Elas adorarão teu
nome, quadrangular, místico, maravilhoso, o número do homem; e o nome da casa é
418.
79. O fim do esconder de Hadit; e benção & adoração ao profeta da amável Estrela!
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Capítulo III
1. Abrahadabra; a recompensa de Ra Hoor Khut.
2. Há divisão aqui rumo à terra natal; há uma palavra não conhecida. Soletrar está
defunto; tudo não é qualquer coisa. Cuidado! Espere! Erija a magia de Ra-Hoor-Khuit.
3. Agora que seja primeiro entendido que eu sou um deus de Guerra e Vingança. Eu
lidarei duramente com eles.
4. Escolhei vós uma ilha!
5. Fortificai-a!
6. Adubai-a com maquinaria de guerra!
7. Eu vos darei uma máquina de guerra.
8. Com ela vós derrotareis os povos; e nenhum ficará diante de vós.
9. Espreitai! Retirai-vos! Atacai-os! esta é a Lei da Batalha da Conquista: então minha
adoração será pela minha casa secreta.
10. Pegai a própria estela da revelação: colocai-a em teu templo secreto - e este templo
já está corretamente disposto - & será vosso Kiblah para sempre. Não irá desbotar, mas
cor milagrosa voltará a ele dia após dia. Fechai-o em uma redoma de vidro como uma
prova para o mundo.
11. Esta será tua única prova. Eu proibo argumento. Conquiste! Isto é suficiente. Eu
facilitarei para ti a abstruição da casa mal-ordenada na Cidade Vitoriosa. Tu mesmo a
conduzirás, oh profeta, embora tu não gostes. Tu terás perigo & problema. Ra-Hoor-Khu
está contigo. Adora-me com fogo & sangue; adora-me com espadas e com lanças. Que
a mullher seja cingida com uma espada diante de mim: que o sangue flua em meu
nome. Pisa no Pagão; sê sobre eles, oh guerreiro, eu te darei de suas carnes para
comer!
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12. Sacrifique gado, pequeno e grande: depois uma criança.
13. Mas não agora.
14. Vós vereis aquela hora, oh Besta abençoada, e tu a Concubina Escarlate do desejo
dele!
15. Vós vos entristecereis daí.
16. Não considereis avidamente demais em conquistar as promessas; não temais se
submeter as maldições. Vós, mesmo vós, não conheceis este significado todo.
17. De todo não temais; não temais nem homens nem Destinos, nem deuses, nem
nada. Dinheiro não temais, nem escárnio da tolice popular, nem qualquer outro poder
no céu ou sobre a terra. Nu é teu refúgio assim como Hadit tua luz; e Eu sou a potência,
força, vigor, de seus braços.
18. Que a piedade esteja fora: malditos aqueles que se apiedam! Matai e torturai; não
vos modereis; sede sobre eles!
19. Aquela estela eles chamarão de Abominação da Desolação; conte bem seu nome,
& será para ti como 718.
20. Por quê? Por causa da queda de Porque, que ele não está lá novamente.
21. Eriji minha imagem no Leste; tu comprarás para ti uma imagem que Eu te mostrarei,
especial, não semelhante a que tu conheces. E será subitamente fácil para ti fazê-lo.
22. As outras imagens amontoai em meu redor para me sustentar: deixai todas serem
adoradas, pois elas se agruparão para me exaltar. Eu sou o objeto visível de adoração;
os outros são secretos; para a Besta & sua Noiva são eles; e para os vencedores do
Ordálio x . O que é isto? Tu saberás.
23. Para perfume misture farinha & mel & grossas folhagens de vinho vermelho: então
óleo de Abramelim e óleo de oliva, e depois amoleça e amacie com rico sangue fresco.
24. O melhor sangue é o da lua, mensal: então o sangue fresco de uma criança, ou
pingando da hóstia do céu: então de inimigos; então de um sacerdote ou dos
adoradores: por fim de alguma besta, não importa qual.
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25. Isto queimai: disto fazei bolos & comei para mim. Isto tem também um outro uso:
que seja colocado ante de mim, e engrossado com perfumes de teu culto: ficará cheio
de besouros, tal como ele estava, e coisas sagradas rastejantes a mim.
26. Estes assassine, nominando teus inimigos; & eles cairão a tua frente.
27. Também estes gerarão desejo e poder de desejo em ti no comer deles.
28. Também vós sereis fortes na guerra.
29. Além disso, sejam eles longamente mantidos, é melhor; por eles expandi com minha
força. Tudo diante de mim.
30. Meu altar é de aberto trabalho metálico: queimai sobre ele em prata ou ouro!
31. Virá um rico homem do Oeste que despejará ouro sobre ti.
32. De ouro molde aço!
33. Esteja pronto para voar ou golpear.
34. Mas teu local sagrado será intocado através dos séculos: embora com fogo e
espada seja incendiado & despedaçado, ainda assim uma casa invisível lá permanece,
e permanecerá até a queda do Grande Equinócio; quando Hrumachis surgir e o de
dupla-baqueta assumir meu trono e lugar. Um outro profeta se levantará, e trará nova
febre dos céus; uma outra mulher despertará a luxúria e adoração da serpente; uma
outra alma de Deus e besta se mesclarão no sacerdote globado; um outro sacrifício
maculará o túmulo; um outro rei reinará; e benção não mais será derramada Ao Místico
Senhor de cabeça de Falcão!
35. A metade da palavra de Heru-ra-ha, chamado Hoor-pa-Kraat e Ra-Hoor-Khut.
36. Então disse o profeta a Deus:
37. Eu te adoro na canção -
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Eu sou o Senhor de Tebas, e eu
O vate inspirado de Mentu.
Para mim desvela o véu do céu,
O sacrificado Ankh-af-na-khonsu
Cujo verbo é lei. Deixa que eu incite
Tua presença aqui, Ó Ra-Hoor-Khuit!
Ultimal Unidade demonstrada!
Adoro Teu poder, Teu sopro forte,
Deus terrível, suprema flor do nada,
Que fazes com que os deuses e que a morte
Tremam diante de Ti:
Eu, Eu adoro a ti!
Aparece no trono de Ra!
Abre os caminhos do Khu!
Ilumina os caminhos do Ka!
Nas rotas do Khabs sê tu,
Para mover-me ou parar-me!
Aum! enche meu carme!
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38. De forma que tua luz está em mim; & sua flama rubra é como uma espada em
minha mão para empurrar tua ordem. Existe uma porta secreta que Eu farei para
estabelecer tua rota em todos os quadrantes (estas são as adorações, como tu
escreveste), como é dito:
É minha a luz; faz que eu me vá
Com os seus raios. Sou o autor
De oculta porta ao Lar de Ra
E Tum, de Khephra e de Ahathoor.
Eu sou teu Tebano, Ó Mentu,
O profeta Ankh-af-na-khonsu!
Por Bes-na-Maut bato no peito;
E por Ta-Nech lanço o feitiço.
Brilha, Nuit, ó céu perfeito!
Alada cobra, luz e viço,
Abre-me tua Casa, Hadit!
Mora comigo, Ra-Hoor-Kuit!
39. Tudo isto e um livro para dizer como tu chegaste aqui e uma reprodução desta tinta
e papel para sempre - pois nisto está a palavra secreta & não apenas no Inglês - e teu
comento sobre este o Livro da Lei será impresso belamente em tinta vermelha e negra
sobre belo papel feito à mão; e a cada homem e mulher que tu encontras, fosse apenas
para jantar ou beber a eles, esta é a Lei a dar. Então talvez eles decidam permanecer
nesta felicidade ou não; não tem importância. Faze isto rápido!
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40. Mas o trabalho do comento? Aquilo é fácil; e Hadit ardendo em teu coração fará
célere e segura tua pena.
41. Estabelece em tua Kaaba um escritório; tudo deve ser bem feito e com jeito de
negócios.
42. Os ordálios tu fiscalizarás tu mesmo, salvo apenas as cegas. Não recuses ninguém,
mas tu conhecerás & destruirás os traidores. Eu sou Ra-Hoor-Khuit; e Eu sou poderoso
para proteger meu servo. Sucesso é tua prova; não discutas; não convertas; não fales
demais! Aqueles que buscam armar-te uma cilada, derrubar-te, esses ataca sem dó
nem trégua; & destrói-os por completo. Célere como uma serpente pisada e vira-te e dá
o bote! Sê tu mais mortífero ainda que ele! Puxa para baixo suas almas a tormento
horrível: ri do medo deles: cospe sobre eles!
43. Que a Mulher Escarlate se precate! Se piedade e compaixão e ternura visitarem seu
coração; se ela deixar meu trabalho para brincar com velhas doçuras; então minha
vingança ser conhecida. Eu me matarei sua criança: Eu alienarei seu coração: Eu a
expelirei dos homens: como uma encolhida e desprezada rameira ela rastejará por ruas
molhadas e escuras, e morrerá fria e faminta.
44. Mas que ela se erga em orgulho! Que ela me siga em meu caminho! Que ela obre a
obra de maldade! Que ela mate seu coração! Que ela seja gritona e adúltera! Que ela
esteja coberta de jóias, e ricas roupas, e que ela seja sem vergonha diante de todos os
homens!
45. Então Eu a levantarei a pináculos de poder: então Eu engendrarei dela uma criança
mais pujante que todos os reis da terra. Eu a encherei de alegria: com minha força ela
verá & dar o golpe à adoração de Nu: ela conseguirá Hadit.
46. Eu sou o guerreiro Senhor dos Quarentas: os Oitentas se acovardam diante de me,
& são afundados. Eu vos trarei a vitória & alegria: Eu estarei nas vossas armas em
batalha & vós deleitareis em matar. Sucesso é vossa prova; coragem é vossa
armadura; avante, avante em minha força; & vós não retrocedereis de qualquer!
47. Este livro será traduzido em todas as línguas: mas sempre com o original pela mão
da Besta; pois na forma ao acaso das letras e sua posição umas com as outras: nestas
há mistérios que nenhuma Besta adivinhará. Que ele não procure tentar: mas um vem
após ele, de onde Eu não digo, que descobrirá a Chave disso tudo. Então esta linha
traçada é uma chave; então este círculo esquadrado em seu fracasso é uma chave
também. E Abrahadabra. Será sua criança & isso estranhamente. Que ele não busque
após isto pois dessa forma apenas pode ele cair.
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48. Agora este mistério das letras está acabado, e Eu quero prosseguir para o lugar
mais santo.
49. Eu estou em uma secreta palavra quádrupla, a blasfêmia contra todos os deuses
dos homens.
50. Maldição sobre eles! Maldição sobre eles! Maldição sobre eles!
51. Com minha cabeça de Falcão Eu bico os olhos de Jesus enquanto ele se
dependura da cruz.
52. Eu ruflo minhas asas na face de Mohammed & cego-o.
53. Com minhas garras Eu dilacero e puxo fora a carne do Hindu e do Budista, Mongol
e Din.
54. Bahlasti! Ompehda! Eu cuspo nos vossos credos crapulosos.
55. Que Maria inviolada seja despedaçada sobre rodas: por causa dela que todas as
mulheres castas sejam completamente desprezadas entre vós!
56. Também por causa da beleza e do amor!
57. Desprezai também todos os covardes; soldados profissionais que não ousam lutar,
mas brincam; todos os tolos desprezai!
58. Mas os afiados e os altivos, os régios e os elevados; vós sois irmãos!
59. Lutai como irmãos!
60. Não existe lei além de Faze o que tu queres.
61. Há um fim da palavra do Deus entronado no assento de Ra, tornando leves as vigas
da alma.
62. A Me reverenciai! a me vinde através de tribulação de ordália, que é deleite.
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63. O tolo lê este Livro da Lei, e seu comento; & ele não o compreende.
64. Que ele passe pela primeira ordália, & será para ele como prata.
65. Pela segunda, ouro.
66. Pela terceira, pedras de água preciosa.
67. Pela quarta, ultimais fagulhas do fogo intimo.
68. No entanto a todos ele parecerá belo. Seus inimigos que não dizem assim, são
meros mentirosos.
69. Existe sucesso.
70. Eu sou o Senhor de Cabeça de Falcão do Silêncio & da Força; minha nêmes cobre
o céu azul-noturno.
71. Salve! vós gêmeos guerreiros em volta dos pilares do mundo! pois vossa hora está
próxima.
72. Eu sou o Senhor da Dupla Baqueta de Poder; a baqueta da Força de Coph Nia mas minha mão esquerda está vazia, pois Eu esmaguei um Universo; & nada resta.
73. Empastai as folhas da direita para a esquerda e do topo ao pé: então contemplai!
74. Existe um esplendor em meu nome oculto e glorioso, como o sol da meia-noite é
sempre o filho.
75. O fim das palavras é a Palavra Abrahadabra.
O Livro da Lei está Escrito e Oculto.
Aum. Ha.
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4. O Dever
É Uma nota sobre as principais regras de conduta prártica a serem observadas por
aqueles que aceitam a Lei de Thelema. Por To Mega Therion.
A – Seu dever para consigo
1 – Perceba-se como o centro do seu próprio universo.
“Eu sou a chama que queima em todo coração humano, e no âmago de toda estrela.”
(AL II, 6)
2 – Explore sua própria natureza e poderes.
Isto inclui qualquer coisa que é, ou possa ser, para você; e você precisa aceitar tudo
exatamente como é, por si só, como um dos fatores dos quais vão construindo seu Eu
Verdadeiro. Este Eu Verdadeiro, em última instância, inclui todas as coisas: sua
descoberta é iniciação (a viagem interior) e como sua natureza é mover-se
continuamente, ele não deve ser entendido como estático e sim como dinâmico, não
como Substantivo mas como Verbo.
3 – Desenvolva, em devida harmonia e proporção, cada faculdade que possui.
‘Sabedoria diz: sê forte!' (AL II, 70)
‘Mas exceda! Exceda!' (AL II, 71)
‘Seja forte, oh homem! goze, aproveite todas as coisas do sentido e arrebatamento: não
temais que algum Deus o negará por isso.' (AL II, 22)
4 – Contemple sua própria Natureza.
Considere cada elemento tanto separadamente quanto em relação ao todo o resto,
julgando a verdadeira finalidade da totalidade de seu Ser.
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5 – Encontre a fórmula desta finalidade, ou ‘ Verdadeira Vontade' , numa expressão tão
simples quanto possível.
Permita-se entender claramente a melhor maneira de manipular as energias que
controla para obter os resultados mais favoráveis das relações dela com a parte do
Universo que você ainda não controla.
6 – Estenda o domínio de sua consciência e o controle dela sobre todas as forças
estranhas a ela, ao ponto mais extremo.
7 – Nunca permita que o pensamento ou Vontade de qualquer outro interfira em seus
próprios.
Seja constantemente vigilante a ofensa e ao chamado a resistir, com ardor invencível e
a veemência da paixão insaciável, toda tentativa de outro ser a te influenciar de outra
maneira que não seja contribuindo com novos fatos para sua experiência do Universo,
ou te auxiliando a alcançar uma maior síntese da Verdade pelo modo da fusão
passional.
8 – Não reprima ou restrinja qualquer instinto verdadeiro de sua Natureza; mas devote
todos em perfeição ao serviço único de sua Verdadeira Vontade.
‘Sêde vistosos portanto' (AL I, 51)
‘A palavra de pecado é Restrição. Oh Homem! não recuses tua esposa, se ela quer! Oh
Amante, se tu queres, parte! Não há laço que possa unir os divididos a não ser o
amor:todo o resto é blasfêmia. Maldito! Maldito seja para os eons! Inferno!' (AL I, 41)
‘Assim com tudo seu; tu não tens direito a não ser fazer tua vontade. Faze isto, e
nenhum outro dirá não. Pois vontade pura, desembaraçada de propósito, livre da ânsia
de resultado, é toda via perfeita' (AL I, 42-44)
‘Vós reunireis mercadorias e quantidades de mulheres e especiarias; vós usareis ricas
jóias; vós excedereis as nações da terra em esplendor & orgulho; mas sempre no meu
amor, e então vós vireis à minha alegria.' (AL I, 61)
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9 – Regozijem.
‘Lembrai todos vós que a existência é pura alegria; que todas as tristezas não passam
de sombras; elas passam & se vão; mas há aquilo que permanece.' (AL II, 9)
‘Mas vós, oh meu povo, levantai & despertai! Que os rituais sejam corretamente
executados com alegria & beleza! Há rituais dos elementos e festas das eras. Uma
festa para a primeira noite do Profeta e sua Noiva! Uma festa pelos três dias de
escritura do Livro da Lei. Uma festa para Tahuti e a criança do Profeta - secreta, oh
Profeta! Uma festa para o Supremo Ritual, e uma festa para o Equinócio dos Deuses.
Uma festa para o fogo e uma festa para a água; uma festa para a vida e uma festa
maior para a morte! Uma festa todo dia em seus corações na alegria de meu
arrebatamento. Uma festa toda noite para Nu, e o prazer do deleite extremo. Sim!
Festejai! Regozijai! Não há pavor no além. Há a dissolução, e êxtase eterno nos beijos
de Nu.‘ (AL II, 34-44)
‘Oh! tu estás derrotado: nós estamos sobre ti; nosso deleite é todo sobre ti: salve! salve!
profeta de Nu! profeta de Had! profeta de Ra-Hoor-Khu! Agora regozije! agora venha em
nosso esplendor & arrebatamento! Venha em nossa paz ardente, & escreva doces
palavras para os Reis!' (AL II, 64)
‘Escreve & encontra êxtase na escrita! Trabalha, & seja nossa cama no trabalho! Vibra
com a alegria da vida & morte! Ah! tua morte será amável: quem a vir ficará satisfeito.
Tua morte será o selo da promessa de nosso duradouro amor. Venha! erga teu coração
& regozije! Nós somos um; nós somos nenhum.' (AL II, 66)
‘Um Deus há de viver em um cão? Não, mas os mais elevados são dos nossos. Eles se
regogizarão, nossos escolhidos: quem se lamenta não é dos nossos.' (AL II, 19)
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B - Dever para com outros indivíduos, homens e mulheres
1 – ‘Amor é a lei, amor sob vontade'.
Una-se passionalmente com qualquer outra forma de consciência, assim destruindo o
sentido de separação do Todo e criando um novo alicerce no Universo através do qual
possa medi-lo.
2 - ‘Lutai como irmãos'.
‘Se ele é um Rei, tu não podes machucá-lo.' (AL II, 59)
Para salientar as diferenças entre dois pontos de vista é útil para ambos medir a
posição de cada um no todo. O Combate, a energia viril e criativa e, como o amor, do
qual ele é um forma, excita a mente a um orgasmo que permite a ela transcender sua
tolice racional.
3 – Se abstenha de toda interferência com outras Vontades
‘Cuide para que nenhum force o outro, Rei contra Rei'. (AL II, 24)
(O amor e a guerra no item anterior são do tipo esportivo, onde um respeita e aprende
do oponente, mas nunca interfere com ele, fora do presente jogo)
Procurar dominar ou influenciar outro é procurar deformá-lo ou destruí-lo e ele é uma
parte necessária no próprio universo de alguém, ou seja, do si-mesmo de alguém.
4 – Procure assim se quiserdes, iluminar outro, quando necessário for.
Isto pode se feito, sempre com a estrita atitude do bom esportista, quando ele estiver na
angústia do fracasso de entender a si próprio claramente, especialmente quando
especificamente procurar ajuda, pois sua escuridão pode esconder de alguém a
percepção de sua própria perfeição ( ou também a sua escuridão pode servir como
advertência ou atrair o interesse de alguém).
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É também permitido interferir quando a ignorância dele leva-lo a interferir com a vontade
de outro. Toda interferência é de qualquer forma perigosa e demanda um exercício de
extrema força e bom julgamento, fortificado pela experiência. Influenciar outro é deixar
sua própria cidadela sem proteção e a tentativa geralmente acaba com perda da própria
auto-supremacia de alguém.
5 – Cultue todos!
‘Todo homem e toda mulher é uma estrela '. (AL I,3)
‘Que a misericórdia seja banida: malditos aqueles que se apiedam!' (AL III,18)
‘Nós não temos nada com o proscrito e o incapaz: deixai-os morrer em sua miséria.
Pois eles não sentem. Compaixão é vício de reis: pisa o infeliz & o fraco: esta é a lei do
forte: esta é a nossa lei e a alegria do mundo. Não penses, oh rei, sobre aquela mentira:
Que Tu Deves Morrer: em verdade, tu não morrerás, mas viverás. Agora, que seja
compreendido: Se o corpo do Rei dissolver, ele permanecerá em puro êxtase
eternamente. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! O Sol, Força e Visão, Luz; estes são para os
servos da Estrela e da Cobra.'. (AL II, 21)
Todo ser é exatamente como você: o centro único de um Universo que de nenhuma
forma é idêntico ou mesmo assemelhado ao seu próprio. O universo impessoal da
‘natureza' é somente uma abstração, aproximadamente verdadeira, dos fatores aos
quais é conveniente manter como comuns a todos. O Universo de outro é, portanto,
necessariamente desconhecido e inconcebível para você; mas ele induz correntes de
energia ao seu, determinando, em parte, suas reações.
Portanto use homens e mulheres com o absoluto respeito devido ao padrões invioláveis
de medida; verifique suas próprias observações por comparação com julgamentos
similares feitos por eles e, estudando os métodos que determinam seus sucessos ou
fracassos, adquira para você mesmo a espirituosidade e a força necessários para
arranjar-se com seus próprios problemas.
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C - Seu dever para com a humanidade
1 – Estabelecer a Lei de Thelema como única base de conduta.
A prosperidade geral da raça humana é necessária, em muitos aspectos, à sua própria.
Este bem-estar, como o seu, é principalmente uma função da inteligente e sábia
observância da Lei de Thelema, é de primeira importância para você que cada indivíduo
aceite francamente esta Lei e , somente a si mesmo, em total concordância com ela.
Você poderia considerar o estabelecimento da Lei de Thelema como um elemento
essencial de sua Verdadeira Vontade, pois qualquer que seja a derradeira finalidade
desta Vontade, a condição evidente de coloca-la em execução é livrar-se de
interferência externa.
Os governos freqüentemente exibem a mais deplorável estupidez, por mais iluminados
que possam ser os homens que os constituem ou as pessoas cujos destinos eles
comandam. É, portanto, tarefa de cada homem ou mulher seguir as devidas etapas a
fim de causar revisões, na base da Lei de Thelema, em todos os estatutos existentes.
Esta Lei, sendo uma Lei de Liberdade, deve ter como objetivo final da legislação no
estado, a função de assegurar a mais ampla liberdade para cada indivíduo, se
esquivando da suposição presunçosa de que qualquer ideal positivo é digno de ser
alcançado.
‘A palavra de pecado é Restrição'. (AL I, 41)
A essência do crime é que ele restringe a liberdade do indivíduo atingido (assim,
assassinato restringe seu direito a viver; roubo restringe o seu direito de aproveitar os
frutos de seu trabalho; falsificação de dinheiro seu direito & garantia do Estado de que
pode trocá-lo com segurança etc).
É então dever comum prevenir o crime pela ameaça das reprimendas ou segregando o
criminoso; também ensina-lo que seus atos, sendo analisados, são contrários a sua
própria Verdadeira Vontade (isto tanto pode ser percebido mostrando a ele o direito que
ele negou ao outro; como tornando o bandido foragido, de forma que ele sinta
ansiedade pela segurança e suas próprias posses, removidas da proteção do estado).
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A regra é bem simples: aquele que violou qualquer direito declara magicamente que o
direito não existe, portanto ele acabará não existindo, para ele. O crime, sendo uma
violação diretamente espiritual da Lei de Thelema, não deverá ser tolerado na
comunidade. Aqueles que possuem este instinto devem ser segregados num estatuto
para construírem um estado só deles, para que assim, aprendam a necessidade deles
mesmos imporem e manterem as regras da justiça. Todos os crimes artificiais devem
ser abolidos. Quando restrições fantásticas desaparecerem, a maior liberdade do
indivíduo ensinará como evitar atos que realmente restringem direitos naturais. Então o
crime real diminuirá drasticamente.
A administração da lei deve ser simplificada pelo treinamento do homem de correção e
discrição cuja vontade é preencher sua função na comunidade decidindo todas as
reclamações pelo abstrato princípio da Lei de Thelema e dando sentença julgada pela
base da atual restrição causada pelo delito.
O objetivo final é, portanto, reintegrar conscientização em princípios científicos
verdadeiros, como o administrador de conduta, o monitor do povo e a garantia dos
governantes.
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D – Seu dever para com todos outros seres e coisas
1 – Aplique a Lei de Thelema a todos os problemas de aptidão, usos e
desenvolvimentos.
É uma violação da Lei de Thelema abusar das qualidades de qualquer animal ou objeto
desviando-o de sua própria função, como determinada em consideração à sua história e
estrutura. Assim, treinar crianças a realizar operações mentais ou fazer tarefas para as
quais não estão aptas é um crime contra a natureza. Similarmente, construir casas de
material apodrecido, adulterar comida, destruir florestas etc é cometer delito. A Lei de
Thelema é para ser aplicada resolutamente em qualquer questão de conduta. A aptidão
inerente de qualquer coisa para qualquer coisa deverá ser o único critério. Conflito
aparente e algumas vezes mesmo real, entre interesses acontecerá freqüentemente.
Casos como este deverão ser decididos pelo valor geral das partes em conflito na
escala da Natureza. Assim, uma árvore tem direito à sua vida, mas um homem sendo
mais do que uma árvore, pode corta-la para produzir combustível ou abrigo quando a
necessidade aparece.
Mesma assim, lembro-o de que a Lei nunca falha na vingança das infrações: como
quando desmatamento injustificado arruína um clima ou solo ou quando a importação
de coelhos para um barato suprimento de comida se transforma em praga. Observe que
a violação da Lei de Thelema produz malefícios cumulativos. O êxodo da população
agrícola para as cidades grandes devido principalmente a persuasão a que foram
submetidos, de abandonar seus ideais, fez não somente o país menos tolerável ao
camponês, mas corrompeu a cidade. E o erro tende a aumentar em progressão
geométrica, até que uma solução seja quase inconcebível e toda a estrutura da
sociedade seja ameaçada pela ruína. A sábia aplicação, baseada na observação e
experiência, da Lei de Thelema, é o trabalho em harmonia consciente com a Evolução.
Experimentos em criação, envolvendo variação de tipos existentes, são legítimos e
necessários. Seu valor será julgado por sua fertilidade como testemunhas do
procedimento à sua harmonia com o curso da natureza em busca da perfeição.
Página 40
5. Liber Al vel Legis – Inglês
LIBER AL vel LEGIS
SVB FIGVRA CCXX
The Book of the Law
as delivered byXCIII = 418
to
DCLXVI
Página 41
THE COMMENT
Do what thou wilt shall be the whole of the Law.
The study of this Book is forbidden. It is wise to destroy this copy after the first reading.
Whosoever disregards this does so at his own risk and peril. These are most dire.
Those who discuss the contents of this Book are to be shunned by all, as centres of
pestilence.
All questions of the Law are to be decided only by appeal to my writings, each for
himself.
There is no law beyond Do what thou wilt.
Love is the law, love under will.
The priest of the princes,
ANKH-F-N-KHONSU
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Chapter I
I,1: Had! The manifestation of Nuit.
I,2: The unveiling of the company of heaven.
I,3: Every man and every woman is a star.
I,4: Every number is infinite; there is no difference.
I,5: Help me, o warrior lord of Thebes, in my unveiling before the Children of men!
I,6: Be thou Hadit, my secret centre, my heart & my tongue!
I,7: Behold! it is revealed by Aiwass the minister of Hoor-paar-kraat.
I,8: The Khabs is in the Khu, not the Khu in the Khabs.
I,9: Worship then the Khabs, and behold my light shed over you!
I,10: Let my servants be few & secret: they shall rule the many & the known.
I,11: These are fools that men adore; both their Gods & their men are fools.
I,12: Come forth, o children, under the stars, & take your fill of love!
I,13: I am above you and in you. My ecstasy is in yours. My joy is to see your joy.
I,14: Above, the gemmed azure is
The naked splendour of Nuit;
She bends in ecstasy to kiss
The secret ardours of Hadit.
The winged globe,the starry blue,
Are mine, O Ankh-af-na-khonsu!
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I,15: Now ye shall know that the chosen priest & apostle of infinite space is the princepriest the Beast; and in his woman called the Scarlet Woman is all power given. They
shall gather my children into their fold: they shall bring the glory of the stars into the
hearts of men.
I,16: For he is ever a sun, and she a moon. But to him is the winged secret flame, and to
her the stooping starlight.
I,17: But ye are not so chosen.
I,18: Burn upon their brows, o splendrous serpent!
I,19: O azure-lidded woman, bend upon them!
I,20: The key of the rituals is in the secret word which I have given unto him.
I,21: With the God & the Adorer I am nothing: they do not see me. They are as upon the
earth; I am Heaven, and there is no other God than me, and my lord Hadit.
I,22: Now, therefore, I am known to ye by my name Nuit, and to him by a secret name
which I will give him when at last he knoweth me. Since I am Infinite Space, and the
Infinite Stars thereof, do ye also thus. Bind nothing! Let there be no difference made
among you between any one thing & any other thing; for thereby there cometh hurt.
I,23: But whoso availeth in this, let him be the chief of all!
I,24: I am Nuit, and my word is six and fifty.
I,25: Divide, add, multiply, and understand.
I,26: Then saith the prophet and slave of the beauteous one: Who am I, and what shall
be the sign? So she answered him, bending down, a lambent flame of blue, all-touching,
all penetrant, her lovely hands upon the black earth, & her lithe body arched for love,
and her soft feet not hurting the little flowers: Thou knowest! And the sign shall be my
ecstasy, the consciousness of the continuity of existence, the omnipresence of my body.
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I,27: Then the priest answered & said unto the Queen of Space, kissing her lovely
brows, and the dew of her light bathing his whole body in a sweet-smelling perfume of
sweat: O Nuit, continuous one of Heaven, let it be ever thus; that men speak not of Thee
as One but as None; and let them speak not of thee at all, since thou art continuous!
I,28: None, breathed the light, faint & faery, of the stars, and two.
I,29: For I am divided for love's sake, for the chance of union.
I,30: This is the creation of the world, that the pain of division is as nothing, and the joy
of dissolution all.
I,31: For these fools of men and their woes care not thou at all! They feel little; what is, is
balanced by weak joys; but ye are my chosen ones.
I,32: Obey my prophet! follow out the ordeals of my knowledge! seek me only! Then the
joys of my love will redeem ye from all pain. This is so: I swear it by the vault of my body;
by my sacred heart and tongue; by all I can give, by all I desire of ye all.
I,33: Then the priest fell into a deep trance or swoon, & said unto the Queen of Heaven;
Write unto us the ordeals; write unto us the rituals; write unto us the law!
I,34: But she said: the ordeals I write not: the rituals shall be half known and half
concealed: the Law is for all.
I,35: This that thou writest is the threefold book of Law.
I,36: My scribe Ankh-af-na-khonsu, the priest of the princes, shall not in one letter
change this book; but lest there be folly, he shall comment thereupon by the wisdom of
Ra-Hoor-Khu-it.
I,37: Also the mantras and spells; the obeah and the wanga; the work of the wand and
the work of the sword; these he shall learn and teach.
I,38: He must teach; but he may make severe the ordeals.
I,39: The word of the Law is Thelema.
[Greek letters in MS: theta-epsilon-lambda-eta-mu-alpha]
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I,40: Who calls us Thelemites will do no wrong, if he look but close into the word. For
there are therein Three Grades, the Hermit, and the Lover, and the man of Earth. Do
what thou wilt shall be the whole of the Law.
I,41: The word of Sin is Restriction. O man! refuse not thy wife, if she will! O lover, if thou
wilt, depart! There is no bond that can unite the divided but love: all else is a curse.
Accursed! Accursed be it to the aeons! Hell.
I,42: Let it be that state of manyhood bound and loathing. So with thy all; thou hast no
right but to do thy will.
I,43: Do that, and no other shall say nay.
I,44: For pure will, unassuaged of purpose, delivered from the lust of result, is every way
perfect.
I,45: The Perfect and the Perfect are one Perfect and not two; nay, are none!
I,46: Nothing is a secret key of this law. Sixty-one the Jews call it; I call it eight, eighty,
four hundred & eighteen.
I,47: But they have the half: unite by thine art so that all disappear.
I,48: My prophet is a fool with his one, one, one; are not they the Ox, and none by the
Book?
I,49: Abrogate are all rituals, all ordeals, all words and signs. Ra-Hoor-Khuit hath taken
his seat in the East at the Equinox of the Gods; and let Asar be with Isa, who also are
one. But they are not of me. Let Asar be the adorant, Isa the sufferer; Hoor in his secret
name and splendour is the Lord initiating.
I,50: There is a word to say about the Hierophantic task. Behold! there are three ordeals
in one, and it may be given in three ways. The gross must pass through fire; let the fine
be tried in intellect, and the lofty chosen ones in the highest. Thus ye have star & star,
system & system; let not one know well the other!
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I,51: There are four gates to one palace; the floor of that palace is of silver and gold;
lapis lazuli & jasper are there; and all rare scents; jasmine & rose, and the emblems of
death. Let him enter in turn or at once the four gates; let him stand on the floor of the
palace. Will he not sink? Amn. Ho! warrior, if thy servant sink? But there are means and
means. Be goodly therefore: dress ye all in fine apparel; eat rich foods and drink sweet
wines and wines that foam! Also, take your will and fill of love as ye will, when, where,
and with whom ye will! But always unto me.
I,52: If this be not aright; if ye confound the space-marks, saying: They are one; or
saying, They are many; if the ritual be not ever unto me: then expect the direful
judgments of Ra Hoor Khuit!
I,53: This shall regenerate the world, the little world my sister, my heart & my tongue,
unto whom I send this kiss. Also, o scribe and prophet, though thou be of the princes, it
shall not assuage thee nor absolve thee. But ecstasy be thine and joy of earth: ever To
me! To me!
I,54: Change not as much as the style of a letter; for behold! thou, o prophet, shalt not
behold all these mysteries hidden therein.
I,55: The child of thy bowels, he shall behold them.
I,56: Expect him not from the East, nor from the West; for from no expected house
cometh that child. Aum! All words are sacred and all prophets true; save only that they
understand a little; solve the first half of the equation, leave the second unattacked. But
thou hast all in the clear light, and some, though not all, in the dark.
I,57: Invoke me under my stars! Love is the law, love under will. Nor let the fools mistake
love; for there are love and love. There is the dove, and there is the serpent. Choose ye
well! He, my prophet, hath chosen, knowing the law of the fortress, and the great
mystery of the House of God. All these old letters of my Book are aright; but * is not the
Star. This also is secret: my prophet shall reveal it to the wise.
[In MS, the symbol marked by '*' is usually interpreted as the Hebrew letter Tzaddi]
I,58: I give unimaginable joys on earth: certainty, not faith, while in life, upon death;
peace unutterable, rest, ecstasy; nor do I demand aught in sacrifice.
I,59: My incense is of resinous woods & gums; and there is no blood therein: because of
my hair the trees of Eternity.
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I,60: My number is 11, as all their numbers who are of us. The Five Pointed Star, with a
Circle in the Middle, & the circle is Red. My colour is black to the blind, but the blue &
gold are seen of the seeing. Also I have a secret glory for them that love me.
I,61: But to love me is better than all things: if under the night-stars in the desert thou
presently burnest mine incense before me, invoking me with a pure heart, and the
Serpent flame therein, thou shalt come a little to lie in my bosom. For one kiss wilt thou
then be willing to give all; but whoso gives one particle of dust shall lose all in that hour.
Ye shall gather goods and store of women and spices; ye shall wear rich jewels; ye shall
exceed the nations of the Earth in splendour & pride; but always in the love of me, and
so shall ye come to my joy. I charge you earnestly to come before me in a single robe,
and covered with a rich headdress. I love you! I yearn to you! Pale or purple, veiled or
voluptuous, I who am all pleasure and purple, and drunkenness of the innermost sense,
desire you. Put on the wings, and arouse the coiled splendour within you: come unto me!
I,62: At all my meetings with you shall the priestess say-and her eyes shall burn with
desire as she stands bare and rejoicing in my secret temple-To me! To me! calling forth
the flame of the hearts of all in her love-chant.
I,63: Sing the rapturous love-song unto me! Burn to me perfumes! Wear to me jewels!
Drink to me, for I love you! I love you!
I,64: I am the blue-lidded daughter of Sunset; I am the naked brilliance of the voluptuous
night-sky.
I,65: To me! To me!
I,66: The Manifestation of Nuit is at an end.
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Chapter II
II,1: Nu! the hiding of Hadit.
II,2: Come! all ye, and learn the secret that hath not yet been revealed. I, Hadit, am the
complement of Nu, my bride. I am not extended, and Khabs is the name of my House.
II,3: In the sphere I am everywhere the centre, as she, the circumference, is nowhere
found.
II,4: Yet she shall be known & I never.
II,5: Behold! the rituals of the old time are black. Let the evil ones be cast away; let the
good ones be purged by the prophet! Then shall this Knowledge go aright.
II,6: I am the flame that burns in every heart of man, and in the core of every star. I am
Life, and the giver of Life, yet therefore is the knowledge of me the knowledge of death.
II,7: I am the Magician and the Exorcist. I am the axle of the wheel, and the cube in the
circle. "Come unto me" is a foolish word: for it is I that go.
II,8: Who worshipped Heru-pa-kraath have worshipped me; ill, for I am the worshipper.
II,9: Remember all ye that existence is pure joy; that all the sorrows are but as shadows;
they pass & are done; but there is that which remains.
II,10: O prophet! thou hast ill will to learn this writing.
II,11: I see thee hate the hand & the pen; but I am stronger.
II,12: Because of me in Thee which thou knewest not.
II,13: for why? Because thou wast the knower, and me.
II,14: Now let there be a veiling of this shrine: now let the light devour men and eat them
up with blindness!
Página 49
II,15: For I am perfect, being Not; and my number is nine by the fools; but with the just I
am eight, and one in eight: Which is vital, for I am none indeed. The Empress and the
King are not of me; for there is a further secret.
II,16: I am the Empress & the Hierophant. Thus eleven, as my bride is eleven.
II,17: Hear me, ye people of sighing!
The sorrows of pain and regret
Are left to the dead and the dying,
The folk that not know me as yet.
II,18: These are dead, these fellows; they feel not. We are not for the poor and sad: the
lords of the earth are our kinsfolk.
II,19: Is a God to live in a dog? No! but the highest are of us. They shall rejoice, our
chosen: who sorroweth is not of us.
II,20: Beauty and strength, leaping laughter and delicious languor, force and fire, are of
us.
II,21: We have nothing with the outcast and the unfit: let them die in their misery. For
they feel not. Compassion is the vice of kings: stamp down the wretched & the weak:
this is the law of the strong: this is our law and the joy of the world. Think not, o king,
upon that lie: That Thou Must Die: verily thou shalt not die, but live. Now let it be
understood: If the body of the King dissolve, he shall remain in pure ecstasy for ever.
Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! The Sun, Strength & Sight, Light; these are for the servants
of the Star & the Snake.
II,22: I am the Snake that giveth Knowledge & Delight and bright glory, and stir the
hearts of men with drunkenness. To worship me take wine and strange drugs whereof I
will tell my prophet, & be drunk thereof! They shall not harm ye at all. It is a lie, this folly
against self. The exposure of innocence is a lie. Be strong, o man! lust, enjoy all things
of sense and rapture: fear not that any God shall deny thee for this.
II,23: I am alone: there is no God where I am.
Página 50
II,24: Behold! these be grave mysteries; for there are also of my friends who be hermits.
Now think not to find them in the forest or on the mountain; but in beds of purple,
caressed by magnificent beasts of women with large limbs, and fire and light in their
eyes, and masses of flaming hair about them; there shall ye find them. Ye shall see
them at rule, at victorious armies, at all the joy; and there shall be in them a joy a million
times greater than this. Beware lest any force another, King against King! Love one
another with burning hearts; on the low men trample in the fierce lust of your pride, in the
day of your wrath.
II,25: Ye are against the people, O my chosen!
II,26: I am the secret Serpent coiled about to spring: in my coiling there is joy. If I lift up
my head, I and my Nuit are one. If I droop down mine head, and shoot forth venom, then
is rapture of the earth, and I and the earth are one.
II,27: There is great danger in me; for who doth not understand these runes shall make a
great miss. He shall fall down into the pit called Because, and there he shall perish with
the dogs of Reason.
II,28: Now a curse upon Because and his kin!
II,29: May Because be accursed for ever!
II,30: If Will stops and cries Why, invoking Because, then Will stops & does nought.
II,31: If Power asks why, then is Power weakness.
II,32: Also reason is a lie; for there is a factor infinite & unknown; & all their words are
skew-wise.
II,33: Enough of Because! Be he damned for a dog!
II,34: But ye, o my people, rise up & awake!
II,35: Let the rituals be rightly performed with joy & beauty!
II,36: There are rituals of the elements and feasts of the times.
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II,37: A feast for the first night of the Prophet and his Bride!
II,38: A feast for the three days of the writing of the Book of the Law.
II,39: A feast for Tahuti and the child of the Prophet-secret, O Prophet!
II,40: A feast for the Supreme Ritual, and a feast for the Equinox of the Gods.
II,41: A feast for fire and a feast for water; a feast for life and a greater feast for death!
II,42: A feast every day in your hearts in the joy of my rapture!
II,43: A feast every night unto Nu, and the pleasure of uttermost delight!
II,44: Aye! feast! rejoice! there is no dread hereafter. There is the dissolution, and eternal
ecstasy in the kisses of Nu.
II,45: There is death for the dogs.
II,46: Dost thou fail? Art thou sorry? Is fear in thine heart?
II,47: Where I am these are not.
II,48: Pity not the fallen! I never knew them. I am not for them. I console not: I hate the
consoled & the consoler.
II,49: I am unique & conqueror. I am not of the slaves that perish. Be they damned &
dead! Amen. [This is of the 4: there is a fifth who is invisible, & therein am I as a babe in
an egg.]
II,50: Blue am I and gold in the light of my bride: but the red gleam is in my eyes; & my
spangles are purple & green.
II,51: Purple beyond purple: it is the light higher than eyesight.
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II,52: There is a veil: that veil is black. It is the veil of the modest woman; it is the veil of
sorrow, & the pall of death: this is none of me. Tear down that lying spectre of the
centuries: veil not your vices in virtuous words: these vices are my service; ye do well, &
I will reward you here and hereafter.
II,53: Fear not, o prophet, when these words are said, thou shalt not be sorry. Thou art
emphatically my chosen; and blessed are the eyes that thou shalt look upon with
gladness. But I will hide thee in a mask of sorrow: they that see thee shall fear thou art
fallen: but I lift thee up.
II,54: Nor shall they who cry aloud their folly that thou meanest nought avail; thou shall
reveal it: thou availest: they are the slaves of because: They are not of me. The stops as
thou wilt; the letters? change them not in style or value!
II,55: Thou shalt obtain the order & value of the English Alphabet; thou shalt find new
symbols to attribute them unto.
II,56: Begone! ye mockers; even though ye laugh in my honour ye shall laugh not long:
then when ye are sad know that I have forsaken you.
II,57: He that is righteous shall be righteous still; he that is filthy shall be filthy still.
II,58: Yea! deem not of change: ye shall be as ye are, & not other. Therefore the kings of
the earth shall be Kings for ever: the slaves shall serve. There is none that shall be cast
down or lifted up: all is ever as it was. Yet there are masked ones my servants: it may be
that yonder beggar is a King. A King may choose his garment as he will: there is no
certain test: but a beggar cannot hide his poverty.
II,59: Beware therefore! Love all, lest perchance is a King concealed! Say you so? Fool!
If he be a King, thou canst not hurt him.
II,60: Therefore strike hard & low, and to hell with them, master!
II,61: There is a light before thine eyes, o prophet, a light undesired, most desirable.
II,62: I am uplifted in thine heart; and the kisses of the stars rain hard upon thy body.
II,63: Thou art exhaust in the voluptuous fullness of the inspiration; the expiration is
sweeter than death, more rapid and laughterful than a caress of Hell's own worm.
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II,64: Oh! thou art overcome: we are upon thee; our delight is all over thee: hail! hail:
prophet of Nu! prophet of Had! prophet of Ra-Hoor-Khu! Now rejoice! now come in our
splendour & rapture! Come in our passionate peace, & write sweet words for the Kings!
II,65: I am the Master: thou art the Holy Chosen One.
II,66: Write, & find ecstasy in writing! Work, & be our bed in working! Thrill with the joy of
life & death! Ah! thy death shall be lovely: whoso seeth it shall be glad. Thy death shall
be the seal of the promise of our agelong love. Come! lift up thine heart & rejoice! We
are one; we are none.
II,67: Hold! Hold! Bear up in thy rapture; fall not in swoon of the excellent kisses!
II,68: Harder! Hold up thyself! Lift thine head! breathe not so deep-die!
II,69: Ah! Ah! What do I feel? Is the word exhausted?
II,70: There is help & hope in other spells. Wisdom says: be strong! Then canst thou
bear more joy. Be not animal; refine thy rapture! If thou drink, drink by the eight and
ninety rules of art: if thou love, exceed by delicacy; and if thou do aught joyous, let there
be subtlety therein!
II,71: But exceed! exceed!
II,72: Strive ever to more! and if thou art truly mine-and doubt it not, an if thou art ever
joyous!-death is the crown of all.
II,73: Ah! Ah! Death! Death! thou shalt long for death. Death is forbidden, o man, unto
thee.
II,74: The length of thy longing shall be the strength of its glory. He that lives long &
desires death much is ever the King among the Kings.
II,75: Aye! listen to the numbers & the words:
II,76: 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 24 89 R P S T O V A L. What meaneth this, o
prophet? Thou knowest not; nor shalt thou know ever. There cometh one to follow thee:
he shall expound it. But remember, o chosen one, to be me; to follow the love of Nu in
the star-lit heaven; to look forth upon men, to tell them this glad word.
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II,77: O be thou proud and mighty among men!
II,78: Lift up thyself! for there is none like unto thee among men or among Gods! Lift up
thyself, o my prophet, thy stature shall surpass the stars. They shall worship thy name,
foursquare, mystic, wonderful, the number of the man; and the name of thy house 418.
II,79: The end of the hiding of Hadit; and blessing & worship to the prophet of the lovely
Star!
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Chapter III
III,1: Abrahadabra! the reward of Ra Hoor Khut.
III,2: There is division hither homeward; there is a word not known. Spelling is defunct;
all is not aught. Beware! Hold! Raise the spell of Ra-Hoor-Khuit!
III,3: Now let it be first understood that I am a god of War and of Vengeance. I shall deal
hardly with them.
III,4: Choose ye an island!
III,5: Fortify it!
III,6: Dung it about with enginery of war!
III,7: I will give you a war-engine.
III,8: With it ye shall smite the peoples; and none shall stand before you.
III,9: Lurk! Withdraw! Upon them! this is the Law of the Battle of Conquest: thus shall my
worship be about my secret house.
III,10: Get the stele of revealing itself; set it in thy secret temple-and that temple is
already aright disposed-& it shall be your Kiblah for ever. It shall not fade, but miraculous
colour shall come back to it day after day. Close it in locked glass for a proof to the
world.
III,11: This shall be your only proof. I forbid argument. Conquer! That is enough. I will
make easy to you the abstruction from the ill-ordered house in the Victorious City. Thou
shalt thyself convey it with worship, o prophet, though thou likest it not. Thou shalt have
danger & trouble. Ra-Hoor-Khu is with thee. Worship me with fire & blood; worship me
with swords & with spears. Let the woman be girt with a sword before me: let blood flow
to my name. Trample down the Heathen; be upon them, o warrior, I will give you of their
flesh to eat!
III,12: Sacrifice cattle, little and big: after a child.
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III,13: But not now.
III,14: Ye shall see that hour, o blessed Beast, and thou the Scarlet Concubine of his
desire!
III,15: Ye shall be sad thereof.
III,16: Deem not too eagerly to catch the promises; fear not to undergo the curses. Ye,
even ye, know not this meaning all.
III,17: Fear not at all; fear neither men nor Fates, nor gods, nor anything. Money fear not,
nor laughter of the folk folly, nor any other power in heaven or upon the earth or under
the earth. Nu is your refuge as Hadit your light; and I am the strength, force, vigour, of
your arms.
III,18: Mercy let be off: damn them who pity! Kill and torture; spare not; be upon them!
III,19: That stele they shall call the Abomination of Desolation; count well its name, & it
shall be to you as 718.
III,20: Why? Because of the fall of Because, that he is not there again.
III,21: Set up my image in the East: thou shalt buy thee an image which I will show thee,
especial, not unlike the one thou knowest. And it shall be suddenly easy for thee to do
this.
III,22: The other images group around me to support me: let all be worshipped, for they
shall cluster to exalt me. I am the visible object of worship; the others are secret; for the
Beast & his Bride are they: and for the winners of the Ordeal x. What is this? Thou shalt
know.
III,23: For perfume mix meal & honey & thick leavings of red wine: then oil of Abramelin
and olive oil, and afterward soften & smooth down with rich fresh blood.
III,24: The best blood is of the moon, monthly: then the fresh blood of a child, or
dropping from the host of heaven: then of enemies; then of the priest or of the
worshippers: last of some beast, no matter what.
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III,25: This burn: of this make cakes & eat unto me. This hath also another use; let it be
laid before me, and kept thick with perfumes of your orison: it shall become full of
beetles as it were and creeping things sacred unto me.
III,26: These slay, naming your enemies; & they shall fall before you.
III,27: Also these shall breed lust & power of lust in you at the eating thereof.
III,28: Also ye shall be strong in war.
III,29: Moreover, be they long kept, it is better; for they swell with my force. All before
me.
III,30: My altar is of open brass work: burn thereon in silver or gold!
III,31: There cometh a rich man from the West who shall pour his gold upon thee.
III,32: From gold forge steel!
III,33: Be ready to fly or to smite!
III,34: But your holy place shall be untouched throughout the centuries: though with fire
and sword it be burnt down & shattered, yet an invisible house there standeth, and shall
stand until the fall of the Great Equinox; when Hrumachis shall arise and the doublewanded one assume my throne and place. Another prophet shall arise, and bring fresh
fever from the skies; another woman shall awake the lust & worship of the Snake;
another soul of God and beast shall mingle in the globed priest; another sacrifice shall
stain the tomb; another king shall reign; and blessing no longer be poured To the Hawkheaded mystical Lord!
III,35: The half of the word of Heru-ra-ha, called Hoor-pa-kraat and Ra-Hoor-Khut.
III,36: Then said the prophet unto the God:
III,37: I adore thee in the songI am the Lord of Thebes,and I
The inspired forth-speaker of Mentu;
For me unveils the veiled sky,
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The self-slain Ankh-af-na-khonsu
Whose words are truth. I invoke, I greet
Thy presence, O Ra-Hoor-Khuit!
Unity uttermost showed!
I adore the might of Thy breath,
Supreme and terrible God,
Who makest the gods and death
To tremble before Thee:I, I adore thee!
Appear on the throne of Ra!
Open the ways of the Khu!
Lighten the ways of the Ka!
The ways of the Khabs run through
To stir me or still me!
Aum! let it fill me!
III,38: So that thy light is in me; & its red flame is as a sword in my hand to push thy
order. There is a secret door that I shall make to establish thy way in all the quarters,
(these are the adorations, as thou hast written), as it is said:
The light is mine; its rays consume
Me: I have made a secret door
Into the House of Ra and Tum,
Of Khephra and of Ahathoor.
I am thy Theban, O Mentu,
The prophet Ankh-af-na-khonsu!
By Bes-na-Maut my breast I beat;
By wise Ta-Nech I weave my spell.
Show thy star-splendour, O Nuit!
Bid me within thine House to dwell,
O winged snake of light, Hadit!
Abide with me, Ra-Hoor-Khuit!
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III,39: All this and a book to say how thou didst come hither and a reproduction of this ink
and paper for ever -- for in it is the word secret & not only in the English -- and thy
comment upon this the Book of the Law shall be printed beautifully in red ink and black
upon beautiful paper made by hand; and to each man and woman that thou meetest,
were it but to dine or to drink at them, it is the Law to give. Then they shall chance to
abide in this bliss or no; it is no odds. Do this quickly!
III,40: But the work of the comment? That is easy; and Hadit burning in thy heart shall
make swift and secure thy pen.
III,41: Establish at thy Kaaba a clerk-house: all must be done well and with business
way.
III,42: The ordeals thou shalt oversee thyself, save only the blind ones. Refuse none, but
thou shalt know & destroy the traitors. I am Ra-Hoor-Khuit; and I am powerful to protect
my servant. Success is thy proof: argue not; convert not; talk not overmuch! Them that
seek to entrap thee, to overthrow thee, them attack without pity or quarter; & destroy
them utterly. Swift as a trodden serpent turn and strike! Be thou yet deadlier than he!
Drag down their souls to awful torment: laugh at their fear: spit upon them!
III,43: Let the Scarlet Woman beware! If pity and compassion and tenderness visit her
heart; if she leave my work to toy with old sweetnesses; then shall my vengeance be
known. I will slay me her child: I will alienate her heart: I will cast her out from men: as a
shrinking and despised harlot shall she crawl through dusk wet streets, and die cold and
an-hungered.
III,44: But let her raise herself in pride! Let her follow me in my way! Let her work the
work of wickedness! Let her kill her heart! Let her be loud and adulterous; let her be
covered with jewels, and rich garments, and let her be shameless before all men!
III,45: Then will I lift her to pinnacles of power: then will I breed from her a child mightier
than all the kings of the earth. I will fill her with joy: with my force shall she see & strike at
the worship of Nu: she shall achieve Hadit.
III,46: I am the warrior Lord of the Forties: the Eighties cower before me, & are abased. I
will bring you to victory & joy: I will be at your arms in battle & ye shall delight to slay.
Success is your proof; courage is your armour; go on, go on, in my strength; & ye shall
turn not back for any!
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III,47: This book shall be translated into all tongues: but always with the original in the
writing of the Beast; for in the chance shape of the letters and their position to one
another: in these are mysteries that no Beast shall divine. Let him not seek to try: but
one cometh after him, whence I say not, who shall discover the Key of it all. Then this
line drawn is a key: then this circle squared in its failure is a key also. And Abrahadabra.
It shall be his child and that strangely. Let him not seek after this; for thereby alone can
he fall from it.
III,48: Now this mystery of the letters is done, and I want to go on to the holier place.
III,49: I am in a secret fourfold word, the blasphemy against all gods of men.
III,50: Curse them! Curse them! Curse them!
III,51: With my Hawk's head I peck at the eyes of Jesus as he hangs upon the cross.
III,52: I flap my wings in the face of Mohammed & blind him.
III,53: With my claws I tear out the flesh of the Indian and the Buddhist, Mongol and Din.
III,54: Bahlasti! Ompehda! I spit on your crapulous creeds.
III,55: Let Mary inviolate be torn upon wheels: for her sake let all chaste women be
utterly despised among you!
III,56: Also for beauty's sake and love's!
III,57: Despise also all cowards; professional soldiers who dare not fight, but play; all
fools despise!
III,58: But the keen and the proud, the royal and the lofty; ye are brothers!
III,59: As brothers fight ye!
III,60: There is no law beyond Do what thou wilt.
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III,61: There is an end of the word of the God enthroned in Ra's seat, lightening the
girders of the soul.
III,62: To Me do ye reverence! to me come ye through tribulation of ordeal, which is
bliss.
III,63: The fool readeth this Book of the Law, and its comment; & he understandeth it not.
III,64: Let him come through the first ordeal, & it will be to him as silver.
III,65: Through the second, gold.
III,66: Through the third, stones of precious water.
III,67: Through the fourth, ultimate sparks of the intimate fire.
III,68: Yet to all it shall seem beautiful. Its enemies who say not so, are mere liars.
III,69: There is success.
III,70: I am the Hawk-Headed Lord of Silence & of Strength; my nemyss shrouds the
night-blue sky.
III,71: Hail! ye twin warriors about the pillars of the world! for your time is nigh at hand.
III,72: I am the Lord of the Double Wand of Power; the wand of the Force of Coph Niabut my left hand is empty, for I have crushed an Universe; & nought remains.
III,73: Paste the sheets from right to left and from top to bottom: then behold!
III,74: There is a splendour in my name hidden and glorious, as the sun of midnight is
ever the son.
III,75: The ending of the words is the Word Abrahadabra.
Página 62
The Book of the Law is Written and Concealed.
Aum. Ha.
Aleister Crowley – To Mega Therion 666
Página 63

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