ESCATOLOGIA BÍBLICA

ESCATOLOGIA BÍBLICA
Apocalipse 6.9-11
Escatologia Bíblica
Apocalipse 6.9-11
O Quinto selo – Santos Martirizados
9 Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do altar,
as almas daqueles que tinham sido mortos por
causa da palavra de Deus e por causa do
testemunho que sustentavam.
10 Clamaram em grande voz, dizendo: Até quando, ó
Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas,
nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a
terra?
11Então, a cada um deles foi dada uma vestidura
branca, e lhes disseram que repousassem ainda por
pouco tempo, até que também se completasse o
número dos seus conservos e seus irmãos que iam
ser mortos como igualmente eles foram.
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Apocalipse 6.9-11
Vemos nesse selo a única oração de
súplicas do Apocalipse.
A “Matança” é o resultado dos quatro
primeiros selos, e o que vemos é um
contraponto entre a espada aos seus inimigos e
as vestes brancas dadas aos martirizados.
O que notamos é um ponto de transição no
livro, resumindo o testemunho fiel da primeira
parte, o conflito da parte central, e a promessa e
a vindicação da seção final.
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Apocalipse 6.9-11
Passamos agora do Juízo experimentado
pelos habitantes da terra, para o céu.
O que notamos que sempre há a ideia do
céu como um templo, pois isso ocorre várias
vezes no Apocalipse (11.19; 14.17; 15.5; 16.17) e
AT (Sl 11.4; Is 6.1; Hc 2.20; Mq 1.2).
Por trás da idéia do templo celestial está,
provavelmente, a visão apocalíptica de Ez 40-48.
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Apocalipse 6.9-11
Como a única oração de súplica em
Apocalipse, é importante perceber que ela é
uma oração de imprecação por vingança.
O assunto é o martírio, outro tema
importante do livro.
Jesus em seu discurso alerta sobre
isso, e o resultado será a morte (Mc 13.9-13)
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Apocalipse 6.9-11
A ligação entre martírio e juízo é
apropriada, pois uma das ênfases do livro é a lex
talionis (lei da retribuição), defendendo o motivo
pelo qual Deus precisa julgar a humanidade
ímpia.
De fato, 6.15-17 detalha a resposta do
Senhor às orações de imprecação feitas pelos
santos martirizados.
Quando Cristo abre o selo João vê almas
debaixo do altar.
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Apocalipse 6.9-11
A imagem dessas almas “debaixo do
altar” faz uma referência ao sistema
sacrificial, no qual o sangue da vítima
sacrificial era derramado “debaixo do altar”.
A “alma”, como o “sangue”, era vista
como um símbolo de vida e, portanto, os dois
termos funcionam como sinônimos.
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Apocalipse 6.9-11
Em Êx 29.10-14 e em Lv 4.3-12, a cerimônia da
oferta pelo pecado envolvia:
- Levar um bezerro sem defeito ao altar, e impor as
mãos sobre o animal para identificar o pecador com o
bezerro, e a transferência de seus de seus pecados para
ele;
- Em seguida, abatia-se o animal como substituto
pelos pecados do ofertante.
Uma parte do sangue era colocada sobre as
pontas do altar e o restante era derramado sobre a base.
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Apocalipse 6.9-11
O que vemos aqui, são os santos martirizados
claramente retratados como aqueles que foram
sacrificados por causa de Cristo.
Eles haviam sido (sphagmenõn, mortos) “por
causa da palavra de Deus e do testemunho que
deram”.
Em 12.17, “ a palavra de Deus” é também
interpretada nessa direção: “os que guardam os
mandamentos de Deus e são fiéis ao testemunho de
Jesus”.
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Apocalipse 6.9-11
A expressão em 6.9 é semelhante a 12.17 e
14.12, pois os santos foram martirizados por sua
obediência a Deus e por seu testemunho a Jesus.
Os crentes não fogem para salvar sua vida
nem fazem concessões com o evangelho a fim de
evitar a perseguição, mas mantêm corajosamente
seu testemunho em meio a uma situação
desesperadora.
Esse sacrifício celestial, e o clamor por
vingança, em 6.10, é feito na própria presença de
Deus.
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Apocalipse 6.9-11
Os santos martirizados “clamam em alta voz”,
uma expressão enfática para retratar um clamor
alto, usado geralmente em referência aos anjos que
levam a cabo a vontade de Deus.
Na presente passagem, esse é obviamente o
clamor angustiado de uma alma em condição
extrema, semelhante ao sangue de “Abel”, que
“clamou” da terra Gn 4.10.
A oração começa de uma forma incomum,
com “ Até quando?” expressando, de início, a súplica
angustiada
por
justiça,
uma
pergunta
frequentemente direcionada a Deus.
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Apocalipse 6.9-11
Em seguida
temos a afirmação da
majestade de Deus “soberano Senhor, santo e
verdadeiro.
Esse juiz é descrito, então, como “santo e
verdadeiro”, do mesmo modo que Cristo é
chamado de “santo e verdadeiro” na carta a
Filadélfia 3.7.
O conteúdo da oração é simples “quanto
tempo aguardarás para julgar e para vingar?”
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Apocalipse 6.9-11
Essa resposta à súplica é respondida
especificamente em 18.20, “Deus a julgou,
retribuindo-lhe o que ela fez a vocês”, e , de
forma implícita, no juízo de 6.15-17.
Em outras palavras como veremos em
8.3-5, uma das razões para Deus derramar
seu juízo é sua resposta às orações dos
santos aqui.
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Deus responde de duas formas em 6.11,
primeiro ele dá a “cada um um vestidura
branca”.
Vestiduras brancas aparecem cinco
vezes no livro 6.11;7.9,13,14; 22.14; é uma
túnica longa que indica posição semelhante à
“túnica longa” de Cristo em 1.13, às
vestimentas “brancas” prometidas aos fiéis
“dignos” de Sardes, 3.4,5, e às roupas
“brancas” dos vinte e quatro anciãos, em 4.4.
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Apocalipse 6.9-11
Os mártires ainda são, chamados a terem
a mesma paciência que caracteriza sua
perseverança na terra.
Por fim, eles são motivados a esperar
“até que se completasse o número” daqueles
que ainda seriam mortos como mártires.
Em resumo, a ênfase está na soberânia
divina, Deus conhece cada um que será morto
como mártir e os vindicará no tempo devido,
que logo virá.