PELIGRO DE AMBIGÜEDAD PASTORAL Monseñor

PELIGRO DE AMBIGÜEDAD PASTORAL
Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, Arzobispo de Medellín hace un
llamado a vivir de manera más auténtica la fe y la práctica de la Iglesia, en
este nuevo paradigma cultural que se esta viviendo, teniendo claro “una posición definida
y una actuación en comunión”.
Vivimos un momento de profundo cambio cultural. Cada
día nos sorprende el rumbo que van tomando ciertas
visiones de la vida, las diversas formas con que se afronta la
realidad, la orientación que siguen algunas actividades e
instituciones sociales. Varios fenómenos afectan seriamente
a la Iglesia: la agresión del secularismo, la migración de
católicos hacia diversos grupos religiosos o al mundo de la
indiferencia, la proliferación de propuestas espirituales
originadas en diferentes intereses, la presencia de supuestos sacerdotes que no están en
comunión con el Papa y que al esconder deliberadamente su verdadera identidad generan
confusión, la doble vida de algunos sacerdotes, la dispersión y la falta de compromiso de
tantos católicos sin auténtica fe y sin sentido de pertenencia a la Iglesia.
Infortunadamente, ante esta realidad, no todos en la comunidad católica tenemos una
misma visión, una posición definida y una actuación en comunión. Queriendo situarnos en
un mundo pluralista, llenar vacíos existentes, atraer a los que se han ido, complacer gustos,
hacer lo que resulta más cómodo o, en algunos casos lamentables, obtener ganancias
económicas, se llega a diversas prácticas pastorales, que si bien pueden presentar algunos
aspectos positivos o atrayentes, en general no dan respuestas de fondo; más bien, en
diversos sectores de la Iglesia, crean desconcierto, generan equívocos y dispersan las
fuerzas. En este sentido, se podrían considerar, entre otras, las siguientes prácticas:
- El “sacramentalismo” y el “devocionismo”. Varias parroquias funcionan solamente para
administrar los sacramentos o promover devociones, sin preocuparse de una seria
evangelización, de cuidar la vida comunitaria y de tener una proyección hacia el mundo,
cayendo en un ritualismo vacío.
- El individualismo espiritual. Algunos promueven ciertas formas de religiosidad o
espiritualidad o determinados tipos de formación cristiana a través de los cuales congregan
un grupo de personas con el que prácticamente se aíslan en una “iglesia paralela”.
- El pentecostalismo. Ante el deseo de llegar a las personas, de dar solución milagrosa a
diversas situaciones de la gente o aun de conseguir dinero, no pocos acuden a esta práctica
que viene del mundo protestante, con la que se termina engañando a personas crédulas o
sicológicamente débiles.
- La pastoral del espectáculo. Se busca impactar en celebraciones para niños, jóvenes o
adultos con alguna necesidad. Todo está planeado: luces, sonido de alta definición, cámaras
de humo, efectos láser, transmisión en pantallas gigantes, música impactante, “testigos” de
conversiones o milagros, predicación emotiva. Mucho “show”, poca salvación.
- El tradicionalismo. En un momento de cambio, cuando se siente inseguridad para
situarse en el mundo, tiene gran acogida, especialmente entre personas de mente menos
clara, lo tradicional porque aparentemente es un refugio seguro. En realidad, promueve una
evasión hacia el pasado y traiciona la tradición
que es una fuerza viva en la Iglesia.
Con éstas y otras prácticas semejantes estamos
generando ambigüedad, desorganización pastoral
y dispersión de fuerzas. Más aún, estamos
perdiendo un tiempo precioso, que no volveremos
a tener, para cumplir la misión que nos ha dejado
el Señor. Es la hora de dar una sólida formación
cristiana, de injertar en la cultura el sentido de la
vida y la esperanza, de sembrar en la sociedad los
valores indispensables que aporta el Evangelio. Al
celebrar los 50 años del Vaticano II, urge asumir
el discernimiento que entonces se hizo y seguir el camino eclesial que posteriormente ha
trazado el Magisterio. Es preciso tomar en serio la nueva evangelización, con procesos para
hacer discípulos y misioneros. Es necesario unirnos en las líneas pastorales que la
Arquidiócesis va encontrando y proponiendo, como un camino seguro para responder a lo
que el Espíritu le dice hoy a la Iglesia.
+ Ricardo Tobón Restrepo
Arzobispo de Medellín
Perigos da ambiguidade pastoral
Vivemos um momento de profunda mudança cultural. Cada dia nos surpreende o
rumo que vão tomando certas visões da vida, as diversas formas com que se afronta a
realidade, a orientação que seguem algumas atividades profissionais e instituições sociais.
Vários fenômenos afetam seriamente a Igreja: a agressão do secularismo, a migração de
católicos para diversos grupos religiosos ou ao mundo da indiferença, a proliferação de
propostas espirituais originadas em diferentes interesses, a presença de supostos presbíteros
que não estão em comunhão com a Igreja e que ao esconder sua verdadeira identidade
geram confusão, a duplicidade de vida de padres, a dispersão e a falta de compromisso de
tantos católicos sem uma fé autentica e sem sentido de pertença a Igreja.
Desafortunadamente, frente a esta realidade, nem todos na comunidade católica
temos uma mesma visão, uma posição definida e uma atuação em comunhão. Querendo
situar-nos em um mundo pluralista, preencher vazios existentes, atrair aos que se foram,
satisfazer gostos, fazer o que resulta mais cômodo ou, em alguns caso lamentáveis, obter
ganhos econômicos, chega-se a diversas práticas pastorais que, se bem podem apresentar
alguns aspectos positivos ou atraentes, no geral não dão respostas aos problemas de fundo;
mais bem, em diversos setores da Igreja, criam desconcerto, geram equívocos e dispersam
as forças. Neste sentido, se poderia considerar, entre outras, as seguintes práticas:
- O “sacramentalismo” e o “devocionismo”. Várias paróquias funcionam somente para
administrar os sacramentos ou promover devoções, sem se preocupar com uma
Evangelização responsável, de cuidar da vida comunitária e de ter uma projeção para o
mundo caindo em um ritualismo vazio;
- O individualismo espiritual. Alguns promovem certas formas de religiosidade, de
espiritualidade ou determinados tipos de formação cristã através das quais congregam um
grupo de pessoas com o que praticamente se isolam em uma “igreja paralela”;
- O pentecostalismo da prosperidade. Frente ao desejo de chegar as pessoas, de dar
solução milagrosa a diversas situações da vida humana, ou ainda, para conseguir dinheiro,
não poucos recorrem a esta prática que provém de um crescente mercado religioso, com
que se termina enganando a pessoas crentes psicologicamente frágeis;
- A pastoral do espetáculo. Busca-se impactar em celebrações para crianças, jovens ou
pessoas adultas com alguma necessidade. Tudo está planejado: luzes, sons de alta
definição, gelo seco, efeitos a laser, transmissão em telas gigantes, música impactante,
“testemunhos” de conversão ou milagres, pregação comovente e emocional. Muito “show”,
pouca salvação;
- O Tradicionalismo. Em um momento de mudanças, quando se sente insegurança para se
situar no mundo, tem grande acolhida, especialmente em alguns grupos de pessoas, o
tradicionalismo porque aparentemente é um refugio seguro. Na realidade, promove uma
evasão em direção ao passado e traí a Tradição que é uma força viva na Igreja.
Com estas e outras prática semelhantes estamos gerando ambiguidades,
desorganização pastoral e dispersão de forcas. Mais ainda, estamos perdendo um tempo
precioso, que não voltaremos a ter, para cumprir a missão que nos deixou o Senhor. É a
hora de dar uma sólida formação cristã, de inserir na cultura o sentido da vida e da
esperança, de semear na sociedade os valores indispensáveis que aporta o Evangelho. Ao
celebrar os 50 anos do Vaticano II, urge assumir o discernimento que então se fez e seguir o
caminho eclesial que indicou o Magistério Vivo da Igreja. É preciso levar a sério a Nova
Evangelização com processos de tornar discípulos-missionários os cristãos católicos. É
necessário unir-nos, nas linhas fundamentais da pastoral diocesana, como um caminho
seguro para responder ao que o Espirito Santo diz hoje a Igreja.
+ D. Ricardo Tobón Restrepo
Arcebispo de Medellín – Colombia
Tradução:
P. Vitor Hugo Mendes
Secretario Executivo de Cultura e Educação – CELAM