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Análise das semelhanças culturais entre a civilização Asteca e Egípcia
Analysis of the cultural similarities between the Egyptian and Aztec civilizations
Gabriela Cardoso Conrado Leite*
Nathan Martins Camelo**
Resumo
Este projeto procura apresentar as principais semelhanças culturais entre as civilizações Asteca e
Egípcia, pois são inúmeros os pontos característicos que unem uma á outra, e gerar certa indagação sobre
a origem dos povos da Mesoamérica. Num simples filme, se assistido de maneira crítica, podem ser
observadas diversas características culturais entre os povos, por mais longínquos que estejam no planeta.
Apocalypto, de Steven Spielberg¹, é um bom exemplo deles, pois podemos questionar sobre vários pontos
do sistema Asteca em relação a o Egito, ou até mesmo a outras civilizações. O porquê de essas culturas
terem brincos e enfeites corporais. Há casamento tanto no novo mundo como no velho, então formação da
família é algo natural do ser humano? E a dança? Música, festas, grandes construções, propriedade
privada, comércio, sistema monetário, pinturas, impostos, revoltas? Há muito o que se questionar quando
falarmos que tudo que lembram outros povos são “meras coincidências”.
Palavras-chave: Astecas, Egípcios, Semelhanças, Culturas.
Abstract
This project seeks to present the main cultural similarities between these two civilizations,
because there are many specific points that attach to each other, and generate some question about the
origin of the peoples of Mesoamerica. If a simple movie is watched seriously, we can see cultural
similarities between the civilizations, they even being distant. Apocalypto, directed by Steven Spielberg,
is a good example of them, because we can ask about the Aztec and Egyptian systems, or even other
systems of similar civilizations. Why these cultures use earrings and body ornaments. There marriage
both in the new world as in the old, then the formation of the family is the natural human being? And the
dance? Music, parties, poverty, large buildings, private property, trade, monetary system, paintings, taxes.
There is much to discover about cultures like when they say they are mere coincidences.
Keyboards: Aztecs, Egyptians, Similarities, Cultures.
___________
*Gabriela Conrado e **Nathan Martins são Alunos do 1º semestre do curso de Ciências Sociais da
Universidade Estadual do Ceará. Este artigo foi construído como trabalho extra da cadeira de História das
Américas e do Brasil I no ano de 2009.1 sob orientação da Profº Mª Diocleciana Paula.
Introdução
A curiosidade de saber o porquê
Um exemplo para tais regras,
de existir tantas semelhanças entre o
porém não comprovado, pode ser a
velho e o novo mundo atrai cada vez
proibição do incesto e, um exemplo
mais os Antropólogos. Nesta análise,
bastante curioso, é o uso da escrita.
utilizaremos do pressuposto que elas
Existia escrita no Egito, mas também
não tinham contato nenhum antes da
existia na América. Sendo civilizações
invasão de Cortéz², e teremos como
supostamente separadas, então quem
base a teoria da Unidade Psíquica da
inventou a escrita? Seria a escrita um
Humanidade de Lévi-Strauss³, onde diz
elemento inato da cultura? Ou uma
que
característica
o
pensamento
humano
está
que
toda
grande
inconscientes
civilização deva ter para desenvolver-
(APUD Laraia, 1997), o que gera a
se? A escrita foi levada ás Américas
semelhança entre culturas.
muito antes das invasões européias por
submetido
á
regras
A primeira dessas regras, de
civilizações
que
prezavam
as
antemão, é o principio da Filosofia
navegações (Os fenícios, por exemplo)?
Política Iluminista de John Locke4,
Ou só uma mera coincidência o sistema
onde ele acreditava que todo homem
de escrita?
tem direito á liberdade, propriedade e
Para alguns historiadores, as
vida e, para que esses direitos sejam
semelhanças
mantidos, é natural a escolha de um
Astecas e Egípcias não passam de meras
líder (O que ocorre em todas as
coincidências. Eles tentam explicar este
sociedades) que agisse de acordo com
fato pelo paralelismo, um fenômeno
as necessidades dos liderados, e caso
bastante comum na evolução cultural de
esse líder usurpa-se do poder, este
diferentes
poderia ser disposto pelos liderados
jamais mantiveram contato entre si,
(APUD Vicentino, 2002). Para tanto,
podem
ligamos ao fato de que, tanto o tlatoani
semelhantes, desenvolvendo soluções
(Imperador Asteca), quanto o Faraó
parecidas para problemas semelhantes.
(Imperador Egípcio), usam da religião e
Por
da força para manterem-se no poder.
civilizações antigas dependiam muito da
entre
as
civilizações;
desenvolver
exemplo:
As
civilizações
povos
que
características
maiorias
das
ás
Porém, o paralelismo por ser
mudanças climáticas, períodos de seca,
uma teoria determinista geográfica, já
chuva, etc. Por isso, encontrávamos
foi negada pelo Antropólogo Felix
nessas civilizações divindades ligadas
Kessing5 em seus estudos sobre os
ao Sol, como é o caso de Rá, no Egito, e
lapões e os esquimós, alegando que
Huitizilopchtli, para os mexicas; e a
ambos vivem em ambientes muito
Chuva, com Tenut no Egito, e Tlaloc no
parecidos, e, portanto espera-se que
Império Asteca.
apresentem
agricultura,
que
estava
sujeita
as
mesmas
respostas
culturais, mas não é o que acontece.
1.
Pirâmides
com muitas informações do Egito
No Egito Antigo, as pirâmides
Antigo.
Elas
possuem
inscrições
e
hieroglíficas, contando a vida do Faraó
proteger o corpo do faraó mumificado e
ou trazendo orações para que os deuses
seus pertences (jóias, objetos pessoais e
soubessem dos feitos realizados pelo
outros bens materiais) dos saqueadores
governante. O que não foi muito
de túmulos. Logo, estas construções
diferente dos estudos dos astecas, pois
tinham
tinham
foram
construídas
de
ser
para
bem
abrigar
resistentes,
desenhos
rituais
contanto
e
seus
protegidas e de difícil acesso. Tudo era
sacrifícios,
feitos
dos
pensado para que o corpo mumificado
Imperadores nas paredes dos templos.
do Faraó e seus pertences não fossem
Porém, no Império Asteca, as
acessados. “A matemática foi muito
pirâmides tinham uma função diferente:
empregada tanto nas construções das
eram templos com altares onde eram
pirâmides Egípcias como nas pirâmides
realizadas
Astecas. Conhecedores desta ciência, os
sacrifícios humanos especialmente. Daí
arquitetos planejavam as construções
uma das características que diferenciam
de forma a obter o máximo de perfeição
as pirâmides astecas das egípcias: a
possível 6 “. As pedras eram cortadas e
presença de grandes escadarias. As
encaixadas
Ao
pirâmides egípcias eram moradias, e
encontrarem as pirâmides, muitas delas
entravam nelas por dentro, já as
intactas, os arqueólogos se depararam
pirâmides
de forma
perfeita.
cerimônias
Astecas
religiosas,
tinham
como
principal objetivo chegarem ao altar
para
cultuar
os
deuses.
2. Tempo e Espaço
Egípcios e Astecas estavam muito
história da humanidade e imagina-se
separados no tempo e no espaço:
que a razão dos egípcios em criar esse
Enquanto a civilização egípcia surgiu
calendário deva-se à necessidade de se
no norte da África milênios antes de
preparar à época de plantio no Nilo.
Cristo, o Império Asteca localizava-se
Os
conhecimentos
Astronômicos
na América no Norte e existiu do século
dos Astecas estavam muito mais ligados
XIV ao XVI da nossa Era.
á Astrologia (A crença que os astros
Os
Astecas
um
influenciam no destino das pessoas) do
calendário
que Astronomia ( Estudo cientifico dos
possuía 365 dias e era tão preciso que os
Astros). Isso se deve ao fato de que a
historiadores,
textos
religião Asteca era Astral. Vale ressaltar
Astecas, escritos antes da chegada dos
que os Astecas entravam em contato
espanhóis, podem saber em que ano
com
aconteceu
absorveram muitos elementos culturais
calendário
solar,
ao
elaboraram
esse
lerem
determinado
os
fato.
Por
outros
povos
vizinhos
e
exemplo, a capital do Império Asteca,
desses
Tenochtitlan, foi funda no ano do
acreditam, que os Maias, que surgiram
calendário Asteca que corresponde ao
muito antes do surgimento do Império
nosso ano de 1325.
Asteca,
O Calendário egípcio é baseado no
povos. Alguns históriadores
acreditam
que
eles
influenciaram os povos da região da
calendário lunar, também constituido
Mesoamérica,
de 365 dias e é considerado um dos
conhecimentos Astrais aos Astecas.
deixando
primeiros calendários conhecidos da
Calendário Lunar Egípcio7
Calendário Solar Asteca8
seus
3. Religião
quais nada há em comum (…) uma vez
No
Minidicionário
Sacconi
da
que
a
noção
de
sagrado
é
no
a
pensamento dos homens, sempre e por
seguinte definição para o termo religião:
toda a parte separada da noção do
língua
portuguesa,
encontramos
”Crença num poder sobrenatural
profano
(…)
mas
o
aspecto
considerado o criador e governante do
característico do fenómeno religioso é o
universo. Expressão dessa crença em
facto de que ele pressupõe uma divisão
conduta e ritual. Qualquer sistema
e bipartida do universo conhecido e
específico de crença, culto, conduta
conhecível
etc., que envolve geralmente um código
compreendem tudo o que existe, mas
de ética e filosofia. Modo de pensar”
que se excluem radicalmente. As coisas
em
dois
géneros
que
sagradas são aquelas que os interditos
(SACCONI, 1996. p. 576).
protegem e isolam; as coisas profanas,
aquelas às quais esses interditos se
Conjunto de praticas e princípios
que regem as relações entre o homem e
aplicam e que devem permanecer à
distancia das primeiras.”
a divindade. No decorrer da história da
(DURKHEIM, 1990).
humanidade a religião sempre esteve
presente
na
estabelecendo
vida
regras,
do
homem
costumes,
restrições e também influenciando na
É possível entender que as
política economia e cultura. São grupos
religiões influenciam diretamente a
de
cultura de um povo, talvez seja ela a
pessoas
que
compartilham
as
mesmas práticas, valores, fé e de acordo
principal
com estes procuram responder
as
semelhanças entre egípcios e astecas, de
as angustias do ser
religião politeísta (adoravam diversos
indagações,
humano.
“O sagrado e o profano foram
explicação
para
tantas
deuses), guardam mistérios ainda não
desvendados
por
arqueólogos
e
sempre e por toda a parte concebidos
pesquisadores de todos os campos da
pelo espírito humano como géneros
ciência e do ocultismo.
separados, como dois mundos entre os
Segundo Waldomiro O. Piazza9,
autor do livro Religiões da humanidade,
o sistema religioso dos astecas atendia a
dois
fenômenos
humanos
bem
- Centeotl, o deus do milho.
característicos: a procura da identidade
- Ometochtli, o deus da embriaguez.
para si mesmo e a tendência para
- Chauchiuhtilicue, aquela que veste a
comunicação. Distingue-se duas classes
saia de jade, deusa da água fresca e sua
de
irmã, Huixtochihualt, a deusa da água
deuses
entre
os
astecas,
os
sanguinários, que explicam a grande
salgada e do oceano.
quantidade de sacrifícios humanos e os
A palavra ennea significa nove e
pacíficos, assimilados das populações
os principais deuses egípcios eram nove
agrícolas e sedentárias que tinham
, a enéada, do grego ennea significa
subjugado.
“nove”. Rá o senhor dos deuses e o
O panteão asteca:
deus- sol, emergiu do abismo das águas
- Onteotl, o deus eterno e supremo, por
para criar o mundo, seus filhos são Shu,
trás e acima de todos os deuses.
o deus do ar, um espírito da vida e
- Tlaloc, o deus da chuva, líder dos
Tefnut, ou umidade, a deusa da ordem
espíritos da chuva, vivem nos topos das
mundial. Seus filhos são Geb o deus da
montanhas.
terra, e sua esposa Nut, a deusa do céu
- Ehecatl, deus dos ventos uma forma
que por sua vez geraram Osíris e Isís,
tomada por quetzalcoatl, “ a serpente
que são marido e mulher e também Set
espumada”, o deus herói dos astecas.
e Néftis, que também são marido e
- Xipe totec, deus da primavera.
mulher. Osíris é o deus dos mortos, Ìsis
- Xochipilli, deus das flores
é uma deusa de sabedoria e beleza, Set é
- Tlatzoteotl, deusa do desejo sexual e
o maligno deus do deserto, enquanto
curiosamente a quem a confissão de
Néfts é a deusa do crepúsculo. Osíris e
pecados é endereçada
Ísis são os pais deHórus, o patrono do
- Huitzipochtli, o deus do sol e
faraó reinante.
padroeiro asteca na guerra.
O panteão egípcio:
Deuses astecas menores:
-
Teteoinnan,
mãe
dos
- Bast, a deusa gata, padroeira do amor
deuses;
e das coisas femininas
coatlicue, ” aquela que veste a saia da
- Hathor, a deusa da vigança, o olho de
serpente”; cihuacoalt, “mulher serpente”
Rá.
e itzpapalotl, borboleta de obsidiana,
- Maat, a deusa da justiça
são todas deusas da fertilidade e do
- Ernutet, padoreira das mulheres em
parto.
trabalho de parto.
- Huehueteotl, o deus do fogo.
(BIERLEIN, 1899).
com
famoso
zodíaco
Egípcio
de
Denderah, muitos desenhos e esculturas
Existem
como
continham incríveis semelhanças com
que
aquelas de origem egípcia, confirmando
acreditam que existe um elo entre as
conclusão de uma possível ligação entre
civilizações asteca e egípcia, suspeita-se
esses povos.
Paulo
pesquisadores
Guilherme
Almeida10
que os astecas, pela condição cultural
A religião explica tal fenômeno
inadequada a realidade tecnológica local
durante o Dilúvio com a saída de parte
onde eles se encontravam tenham sido
do povo Atlântis migrando diretamente
uma tribo nômade da América do norte
para Yucatán ou vindos posteriormente
que, rumando para America central,
do Egito, através da navegação após
encontram a cidade abandonada por
aquele cataclismo.
seus construtores originais e ali se
As
semelhanças
podem
ser
instalaram. Deparando-se com o local,
explicadas pelo fato dessas civilizações
acreditando ter encontrado a cidade dos
terem uma origem incomum fazem
deuses, eles teriam então adotado as
referencia sobre a proximidade das
magníficas
literaturas astecas e semitas, povo
esculturas
como
suas
divindades.
Nas
ligado à fusão no nascimento dos
terras
astecas,
foram
egípcios.
encontradas entre outra maravilhas, um
(PIAZZA, 1977)
calendário em pedra muito parecido
4. As sociedades
Na sociedade Asteca, assim
Imperador),
sacerdotes
e
líderes
como na Egípcia, as roupas indicavam a
militares, sendo estes últimos isentos de
posição social da pessoa. Bastante
impostos. Os comerciantes e artesãos
hierarquizada, a sociedade Asteca era
que passavam o ofício de pai para filho
governada
imperador
estavam logo abaixo dos nobres. Cada
denominado tlátoani. Inicialmente os
grupo de artesãos era obrigado a pagar
imperadores Astecas eram escolhidos
um imposto, que consistia em entregar
por uma assembléia de guerreiros, mas
parte do que produzia. Apesar disso,
como o tempo passou a ser hereditário.
eram
Abaixo dos imperadores vinham os
respeitados. Um dos privilégios dos
nobres
artesãos é que eles estavam dispensados
por
(Geralmente
um
a
família
do
bem
remunerados
e
muito
do
trabalho
obrigatório nas
obras
proprietários de muitas terras, gozavam
públicas. Por ultimo, mas não abaixo
de
dos
egípcios, diferentemente dos Astecas,
escravos,
tinham os
cidadãos
prestígio.
Os
soldados
que
nunca podiam atingir o posto de
constituíam a maioria da população. Os
comando, pois eram reservados para os
que eram agricultores não trabalhavam
nobres. Os artesãos Também exerciam
apenas nas terras para sua própria
suas atividades nas grandes obras
subsistência, mas também nas terras
públicas como os templos e túmulos. Os
destinadas ao abastecimento dos nobres.
camponeses formavam a maioria do
Na
povo,
comuns
maceualtin),
grande
(os
base
da
pirâmide
social
eles
trabalhavam
nas
encontravam-se a classe dos tlatlacotin,
propriedades do Faraó e dos sacerdotes,
que eram tipos de escravos, prisioneiros
mas tinha o direito de conservar para si
de guerra ou endividados.
apenas uma pequena parte dos produtos
A
Na
sociedade
egípcia
era
colhidos.
Os escravos, estrangeiros
dominada pelo faraó (Considerado um
capturados em guerra ou endividados,
Deus na terra), que concentrava em si os
eram encarregados dos trabalhos mais
poderes políticos e espirituais. Os
pesados,
nobres, sacerdotes e militares de alta
pirâmides
patente
contornar o rio Nilo.
eram
dispensados
de
como
e
pagamentos de impostos e também
Divisão das classes sociais egípcia e asteca
a
a
construção
manutenção
de
para
5. Arte
A religião invadiu toda a vida
egípcia,
interpretando
o
universo,
justificando sua organização social e
rei defunto divinizado, para o qual se
erguiam templos funerários e túmulos
grandiosos.
política, determinando o papel de cada
classe
social
e,
conseqüentemente,
Assim como para os egípcios a
Arte
Asteca
é
predominantemente
orientando toda a produção artística
religiosa em seu politeísmo. É comum a
desse
povo.
representação dos diversos deuses e a
Além de crer em deuses que
construção de templos para a adoração
poderiam interferir na história humana,
religiosa. Às vezes erguiam obras
os egípcios acreditavam também numa
gigantescas
vida após a morte e achavam que essa
enaltecer e afirmar a grandiosidade
vida era mais importante do que a que
dessa adoração.
viviam
no
como
se
desejassem
presente.
(ENCICLOPÉDIA BARSA,
O fundamento ideológico da arte
1967)
egípcia é a glorificação dos deuses e do
5.1 Arquitetura
As
características
arquitetura
egípcia
-
e
-
Solidez
Sentimento
de
gerais
da
colocadas na alameda de entrada do
são:
templo para afastar os maus espíritos.
durabilidade;
Obelisco: eram colocados à frente dos
eternidade;
templos para materializar a luz solar.
- Aspecto misterioso e impenetrável.
Os tipos de colunas dos templos
Na arquitetura Asteca, destacase a grandiosidade de seus templos e
egípcios são divididas conforme seu
outras
capitel:
admiração pelo tamanho e falta de
Palmiforme
Papiriforme
- flores de palmeira;
-
flores
de
papiro;
construções
que
provocam
tecnologia. A capital, Tenochtitlán,
tinha
um
projeto
arquitetônico
e
e Lotiforme - flor de lótus. Esfinge:
urbanístico detalhado, constituíam seu
representa corpo de leão (força) e
principal meio de comunicação e de
cabeça
relato histórico, através das formas é
humana
(sabedoria).
Eram
que
os
astecas
expressavam
sua
arte
asteca
assume
de
o
evocar
principal
mentalidade, sua visão de mundo. A
significado
o
sagrado,
arte é uma referência da própria vida,
expressando-o em termos visuais.
seja terrena ou cósmica. Todas as
formas possuem seus signos próprios, a
(BURDEN,1899)
5.2 Escultura
Os monumentos arquitetônicos e
posição serena, quase sempre de frente,
as esculturas astecas têm como principal
sem
regra
As
Pretendiam com isso traduzir, na pedra,
esculturas são trabalhadas de todos os
uma ilusão de imortalidade. Com esse
lados. Para a compreensão de qualquer
objetivo
imagem é necessário considerar-se o
freqüentemente as proporções do corpo
plano individual e o coletivo. O
humano, dando às figuras representadas
individual é o próprio artista, o sujeito
uma impressão de força e de majestade.
o
princípio
horizontal.
que cria o objeto que será apreciado por
demonstrar
nenhuma
ainda,
Os
emoção.
exageravam
Usciabtis
eram
figuras
uma coletividade. Essa compreensão
funerárias em miniatura, geralmente
está sujeita ainda a alguns fatores como:
esmaltadas de azul e verde, destinadas a
o suporte utilizado pelo artista, o
substituir o faraó morto nos trabalhos
material, o objeto ou a "idéia" a ser
mais ingratos no além, muitas vezes
reproduzida, e para quem (qual o
coberto
de
inscrições.
público) aquela imagem foi produzida.
Os baixos-relevos egípcios, que
O artista pré-hispânico encontra em seu
eram quase sempre pintados, foram
meio ambiente o barro (argila) para a
também
cerâmica e a escultura; as pedras para a
superior atingida pelos artistas em seu
escultura, alguns artefatos e para a
trabalho. Recobriam colunas e paredes,
arquitetura; e os metais. Porém está
dando um encanto todo especial às
limitado pelo tema
construções. Os próprios hieróglifos
expressão
da
qualidade
eram transcritos, muitas vezes, em
(VERISSIMO, 1957)
baixo-relevo
(ENCICLOPÉDIA
Os
escultores
egípcios
representavam os faraós e os deuses em
BARSA,1967).
5.3 Pintura
A pintura para os nativos da
america
destaca-se
figurativas,
como
pelas
formas
também
formas
(Gombrich, E.H. Arte e Ilusão).
abstratas e geométricas. A cerâmica
Essas
características
são
constituiu-se de artefatos como jarras,
encontradas também nas pinturas do
potes e louças em geral. Muitos desses
Egito,
utensílios domésticos constituíam-se de
complementação das atitudes religiosas.
verdadeiros
objetos
pinturas
de
arte,
com
um
poderoso
-
Ausência
A imagem asteca assume pois, a
-
Ignorância
de
representação
visual
e
de
Suas características gerais são:
policromadas.
função
elemento
de
três
da
dimensões;
profundidade;
- Colorido a tinta lisa, sem claro-escuro
plástica do sagrado. Imagem que lhe é
e
atribuída pelo artista, à partir de suas
- Lei da Frontalidade que determinava
vivências,
que
das
vivências
de
sua
sem
o
indicação
tronco
da
do
relevo;
pessoa
e
fosse
sociedade, das técnicas que distingue
representado sempre de frente, enquanto
sua arte e , fundamentalmente de sua
sua cabeça, suas pernas e seus pés eram
"mente" criadora, de sua fantasia. O
vistos
de
perfil.
artista pode ser o artesão sim, pois ele
Quanto a hierarquia na pintura:
utiliza a técnica tanto quanto aquele,
eram representadas maiores as pessoas
porém, esta técnica está a serviço de sua
com maior importância no reino, ou
fantasia,
seja, nesta ordem de grandeza: o rei, a
do
imaginário
de
sua
coletividade.
mulher do rei, o sacerdote, os soldados
O teste da imagem não é a
e o povo. As figuras femininas eram
semelhança com o natural, mas a sua
pintadas em ocre, enquanto que as
eficácia dentro de um contexto de ação.
masculinas pintadas de vermelho.
Conclusão
religiosos eram feitos ao ar livre”6.
“A arte é a primeira forma pela
Levando em conta que os povos do
qual o homem se repara da natureza”
Oriente Médio fértil (Mesopotâmia,
11
Egito,
.
Fenícia,
Pérsia,
Grécia,
a
Macedônia) foram os primeiros a
necessidade de interiorizar aquilo que
povoar o planeta como civilizações de
chamamos
algo
grande porte (E tinham muito contatos
influenciado pelo meio, qual também
culturais umas civilizações com as
somos construtores. Manifestamos o
outras por serem próximas), que o
espírito através da cultura, deixamos
calendário utilizado primeiramente no
marcas na natureza mesmo quando não
Egito era o solar (Somente depois de
estivermos
algum tempo eles passaram a utilizar o
Os
Egípcio,
seres
de
produziram
têm
pensamento,
mais
fruto
humanos
vivos.
Astecas
e
de meios distintos,
semelhantes
culturas.
lunar),
que
navegantes,
os
fenícios,
tinham
ótimos
um
plano
Analisamos as culturas e identificamos
econômico marítimo centralizado e
inúmeros fatores em que as relacionam
levando em consideração que a Igreja
principalmente
Católica,
no estudo
sobre
a
colocava
obstáculos
aos
religião, e identificamos vários fatores
viajantes marítimos europeus, impondo-
em comum. O que nos leva a questionar
lhes uma cultura de medo sobre o mar.
mais e mais sobre o tema, e não nos
Porém, não podemos afirmar que o
sustentarmos com idéias do tipo “As
mesmo ocorria com essas civilizações
duas civilizações eram agricultoras” ou
do mundo antigo. Se eles eram capazes
” Faz parte da Unidade Psíquica da
de fazer pirâmides que ainda hoje se
Humanidade”.
indagam como elas foram feitas de tão
“Os fenícios conservavam ritos
grande que eram, contornaram rios
bem arcaicos, como a prostituição
enormes, viadutos, túneis, etc. Então o
divina e o sacrifício de crianças (em
que
particular dos primogênitos) e de
embarcação, enchê-la de homens e
animais.
comida,
As
maiorias
dos
rituais
os
impedia
e
de
cruzar
montar
o
uma
atlântico?
Notas
¹Steven Spielberg: cineasta e empresário norte-americano
²Hernan Cortéz: conquistador e explorador espanhol. Conquistou o centro do atual território do
México a favor da coroa espanhola
³Lévi-Strauss: antropólogo, professor e filósofo francês, considerado o fundador da Antropologia
Estruturalista.
4
John Locke: filósofo inglês e ideólogo do liberalismo, é considerado o principal representante
do empirismo britânico e um dos principais teóricos do contrato social.
5
Felix Kessing: Escritor do livro Antropologia Cultural, 1974.
6
Túlio Vilela: formado em história pela USP, é professor da rede pública do Estado de São
Paulo.
7
Foto disponível em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Piedra_del_Sol.jpg
8
Foto disponível em:
http://i94.photobucket.com/albums/l86/Gracolina/Imagens/EgiptoCalendrioegipcio.jpg
9
Waldomiro O. Piazza, 1977. Padre, autor do livro religiões da humanidade.
10
Paulo Guilherme Almeida. Autor do livro Evolução A Jornada Do Espírito.
11
Wilhelm Friedrich Hegel: filósofo alemão. Muitos consideram que Hegel representa o ápice do
idealismo alemão do século XIX.
12
Emile durkheim: fundador da escola francesa de sociologia, é considerado um dos pais da
sociologia moderna.
13
Ritmos da História. Escala Educacional, p.130.
Referências
CROSHER, Judith. Os astecas. São Paulo: Melhoramentos, 1990.
SOUSTELLE, Jacques. A Civilização Asteca. Rio de Janeiro: Zahar, 1987.
VIVELA, Túlio. Entrevista: UOL Educação Online. São Paulo. S/d.
VINCENTINO, Cláudio; DORIGO, Gianpaolo. História para o ensino médio. São Paulo:
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