ESHAKUDAN (Baseado nos comentários dos Sete Patriarcas)
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ESHAKUDAN (Baseado nos comentários dos Sete Patriarcas)
HINO AO NEMBUTSU NA VERDADEIRA MENTE CONFIANTE – SHŌSHINGUE 1 26/7/2012 O Shōshingue não é um Sutra (Ensinamentos pregados por Buda Shakyamuni) e sim um hino (poema) em chinês clássico composto por Mestre Shinran. O nome completo deste poema é Shōshin Nembutsu Gue e está apresentado no final do “Capítulo sobre a Prática” da sua obra-prima “Kyōgyōshinshō, escrita durante o período dos seus 52 anos até os últimos anos de sua vida em que ele fez várias correções ao longo desses tempos. É considerada a obra que determina a fundação da Escola Jodo Shinshu (Shin Budismo da Terra Pura). O Kyōgyōshinshō é dividido em 6 capítulos: 1) Ensinamento; 2) Prática; 3) Mente Confiante (Fé Verdadeira); 4) Iluminação; 5) Verdadeiros Budas e Terra Pura; 6) Corpo e Terra transformados pela estratégia compassiva. Apesar de ser escrito na forma de um poema de 120 versos o Shōshingue possui um significado profundo e amplo. E, por ser um poema possibilitou a composição rítmica para ser entoado. Rennyo Shonin (8º. Patriarca da Escola Jodo Shinshu) foi quem introduziu a prática da entoação do Shōshingue junto com os Wassans (hinos/poemas japoneses) também escritos por Mestre Shinran, nos rituais diários da nossa tradição Budista. O Mestre Shinran apresenta através do Shōshingue a Mente Confiante e a Prática da Escola Jodo Shinshu. Isto é, a “Mente Confiante” é a confiança em Amida que resulta da ação do próprio Buda Amida; a “Prática” é a recitação do Nembutsu (atender ao chamado do Buda Amida, recitando Namo Amida Butsu). A estrutura do Shōshingue pode ser dividida conforme o quadro abaixo: Versos 001 e 002 - A Alegria da Mente Confiante do próprio autor, Shinran Shonin. É a Essência do Shōshingue. 1ª. PARTE – EKYODAN (Baseado no Sutra Maior) Versos 003 a 010 – Como o Bodhisatva Darmakara se tornou Buda Amida Versos 011 a 016 – A ação da Luz do Buda Amida (12 ações dos méritos) Versos 017 a 020 – A razão e a forma da salvação Versos 021 a 028 – O ensinamento que Buda Shakyamuni queria pregar Versos 029 a 034 – Somos iluminados e protegidos pela Luz Versos 035 a 044 – O anseio do Buda para que confiemos no Voto Original 2ª. PARTE – ESHAKUDAN (Baseado nos comentários dos Sete Patriarcas) Versos 045 a 054 – O que os Sete Patriarcas nos revelaram Nᾱgᾱrjuna Vasubandhu Versos 055 a 072 – O ensinamento de Nᾱgᾱrjuna (Ryūju) e Vasubandhu (Tenjin) -(Índia) Versos 073 a 084 – O ensinamento de T´an-luan (Donran) - T´an-luan (China) Versos 085 a 092 – O ensinamento de Tao-ch´o (Dōshaku) Tao-ch´o (China) Versos 093 a 100 – O ensinamento de Shan-tao (Zendō) - (China) Versos 101 a 108 – O ensinamento de Guenshin (Eshin) - (Japão) Versos 109 a 116 – O ensinamento de Guenku (Hōnen) – (Japão) Versos 117 a 120 – Mente Confiante instrui Mente Confiante TENJIN (SESHIN) DONRAN SES(SESH INSHIN RAN Guenshin Shan-tao Hōnen HINO AO NEMBUTSU NA VERDADEIRA MENTE CONFIANTE – SHŌSHINGUE 26/7/2012 2 1ª. PARTE – EKYODAN (Baseado no Sutra Maior) A primeira parte, que vai do verso 03 ao verso 44, chama-se Ekyodan onde se encontra a essência do Sutra Maior do Buda da Vida Imensurável, segundo Shinran, o Ensinamento Verdadeiro. Versos 001 e 002 – A Alegria da Mente Confiante do Mestre Shinran. 001 KI MYOU MU RYOU JU NYO RA-I 002 NA MO FU KA SHI GUI KOU Esses dois versos, embora sejam termos diferentes, na verdade possuem o mesmo significado, isto é, Namo Amida Butsu, Namo Amida Butsu. Esses 2 primeiros versos são a enunciação da Mente Confiante do Mestre Shinran em relação ao Buda Amida. Amida quer dizer Amitayus (Vida Eterna /Compaixão Infinita), e Amitabha (Luz Imensurável / Sabedoria Imensurável). Portanto, Buda Amida significa Buda da Vida/Compaixão e Luz/Sabedoria Imensuráveis, Infinitas, Eternas. E, “Namo Amida Butsu” significa “tomar refúgio, confiar, no Buda da Vida/Compaixão, Luz/Sabedoria Infinita, Eterna, Imensurável, que não há como medir ou calcular”. “Tathagata” quer dizer “aquele que veio da Verdade Absoluta ou Mundo da Iluminação”. Possui o mesmo sentido de “Buda”, isto é, aquele que se despertou para a Verdade Absoluta, que se iluminou por seu próprio mérito e que pode fazer com que os outros seres também se iluminem. A Luz Infinita do Buda Amida ilumina as dez direções ultrapassando todos e qualquer obstáculo ou empecilho, rompendo até mesmo as nossas más paixões cármicas mundanas. Esta ação da Luz do Buda Amida é que estabelece a causa da nossa salvação e iluminação. Nesta primeira parte é explicado de que maneira o Bodhisatva Darmakara fez os seus votos, como realizou as suas práticas, como se tornou Buda Amida e, por conseqüência, como ele salvará todos os seres. Foi baseado no Sutra Maior exposto por Buda Shakyamuni que tem como interlocutor, primeiramente o seu discípulo Ananda, e posteriormente, o Bodhisatva Maitreya (aquele que se tornará o próximo Buda). Versos 003 a 010 – Como Bodhisatva Darmakara se tornou Buda Amida Quando o Buda Amida estava no estágio de Bodhisattva Dharmᾱkara (Hozo), diante do Buda Lokesvararᾱja (Sejizaio). 008 HOU ZOU BO SATSU IN NI JI ZAI SE JI ZAI OU BU` SHOU TO KEN SHO BUTSU JOU DO IN KOKU DO NIN DEN SHI ZEN MAKU KON RYU MU JYOU SHU SHOU GAN TYOU HOTSU KE U DAI GU ZEI 009 GO KOU SHI YUI SHI SHOU JU 010 JU SEI MYOU SHOU MON JI’ POU Durante 5 kalpas (período de tempo incalculável) pensou em como conseguir realizar o Voto. Escolheu o Voto Original (recitação do Nembutsu). Ratificou (diante de Lokesvararᾱja) seu juramento, de que Seu Nome seria ecoado nas dez direções. 003 004 005 006 007 Buscou as origens de vários Budas (Butsu) e de suas Terras Puras. Procurou conhecer os seres humanos, os seres celestiais que habitam nestes mundos. Criou então o Voto Supremo e Insuperável, isto é, o Voto Original. O Bodhisattva Dhamᾱkara identificou-se com as dores dos seres vivos, e buscou uma solução para o sofrimento de todos seres. Por Compaixão, Dharmᾱkara dedicou incalculáveis períodos de tempo em reflexão e prática, cumprindo os 48 votos para salvar todos. Tornou-se um Buda conhecido pelo nome de Amida, Buda da Vida e Luz Imensuráveis. Esses Votos não quer dizer simplesmente um desejo superficial, mas expressa a firme convicção de que, caso não consiga realizálos, ele não se tornaria um Buda. Esse firme propósito está contido em todos os 48 votos do Bodhisattva Dharmᾱkara, em especial no 18º. Voto, que distingue o Buda Amida dos demais Budas por proporcionara Salvação incondicional de todos os seres da forma mais simples, através do seu Sagrado Nome, Namo Amida Butsu. Entre os votos de Dharmᾱkara, o 18º. Voto passou a ser chamado, justamente, Voto Original. “Original” no sentido de ser anterior ao tempo, de um começo sem começo, acolhendo todos os seres incondicionalmente. “Original” abrange também o significado de fundamento, de “base” que sustenta a nossa vida. O “Voto Original” do Buda Amida encontra-se descrito no Sutra do Buda da Vida Imensurável. Qualquer pessoa em qualquer lugar e tempo pode recitar o Sagrado Nome (Namo Amida Butsu) e despertar para Compaixão Imensurável deste Buda. Somos todos alvos do Voto de Buda Amida. Quando ouvimos e atendemos ao seu chamado passamos a vivenciar uma vida verdadeiramente digna de retribuição de gratidão. Versos 011 a 016 – A ação da Luz do Buda Amida (12 ações dos méritos) 011 012 013 014 015 016 FU HOU MU RYOU MU HEN KOU MU GUE MU TAI KOU EN NOU SHOU JOU KAN GUI TI E KOU FU DAN NAN JI MU SHOU KOU TYOU NITI GA’ KOU SHOU JIN SETSU I’ SAI GUN JOU MU KOU SHOU Qualidades da Luz de Buda, que representa a sabedoria do Buda. Que essas 12 Luzes emanadas pelo Buda atinjam todo o universo e todos os seres são beneficiados pela Luz. HINO AO NEMBUTSU NA VERDADEIRA MENTE CONFIANTE – SHŌSHINGUE 26/7/2012 3 Versos 017 a 020 – A razão e a forma da salvação 017 HON GAN MYOU GOU SHOU JOU GOU 018 SHI SHIN SHIN GYOU GAN NI IN 019 JOU TOU GAKU SHOU DAI NE HAN 020 HI’ SHI METSU DO GAN JOU JU Que o Nome (Namo Amida Butsu) foi concretizado pelo Voto Original, foi a prática que o Buda fez para assegurar, infalivelmente, a todos os seres o nascimento na Terra Pura. Que a Mente Confiante do 18º. Voto torna-se a verdadeira causa para o nascimento na Terra Pura. Que os seres entram no grupo dos que estão assegurados na Terra Pura por que foi concretizado no 11º. Voto (Voto que assegura infalivelmente o nascimento na Terra Pura. Versos 021 a 028 – O ensinamento que Buda Shakyamuni queria pregar 024 NYO RAI SHO I KOU SHU’ SE YUI SETSU MI DA HON GAN KAI GO JOKU AKU JI GUN JOU KAI OU SHIN NYO RAI NYO JITSU GON O Buda histórico Shakyamuni veio a este mundo para esclarecer sobre o Voto Original do Buda Amida, que é como uma grande embarcação que atravessa o oceano. 025 NOU HOTSU ITI NEN KI AI SHI 026 FU DAN BON NOU TOKU NE HAN 027 BON JOU GYAKU HOU SAI E NYU 028 NYO SHU SHI NYU KAI ITI MI Quando acontece a manifestação da Mente Confiante, em que a pessoa se alegra com a salvação que Buda Amida proporciona, ela nascerá na Terra Pura, sem precisar extinguir das paixões maléficas. Os tolos e sábios que cometeram as 5 ofensas, quando adentrar no oceano do Voto Original, é como as águas dos rios que convergem ao oceano e adquirem o mesmo sabor. 021 022 023 Versos 029 a 034 – Somos iluminados e protegidos pela Luz 029 030 031 032 033 034 SE’ SHU SHIN KOU JOU SHOU GO I NOU SUI HA MU MYOU AN TON NAI SHIN ZOU SHI UN MU JOU FU SHIN JITSU SHIN JIN TEN HI NYO NI’ KOU FU UN MU UN MU SHI GUE MYOU MU AN A Luz do Buda Amida está constantemente acolhendo e protegendo todos os seres viventes, mesmo que as trevas, nuvens e névoas da ambição, ira, apego continuamente cobrem o céu da Verdadeira Mente Confiante. É como se as nuvens e névoas encobrissem o sol, mas, ainda assim não existe escuridão. Versos 035 a 044 – O anseio do Buda para que confiemos no Voto Original 035 GYAKU SHIN KEN KYOU DAI KYOU KI 036 SOKU OU TYOU ZETSU GO AKU SHU 037 I’ SAI ZEN MAKU BON BU NIN MON SHIN NYO RAI GU ZEI GAN BUTSU GON KOU DAI SHOU GUE SHA ZE NIN MYOU FUN DA RI KE MI DA BUTSU HON GAN NEN BUTSU JA KEN KYOU MAN NAKU SHU JOU SHIN GYOU JU JI JIN NI NAN NAN TYU SHI NAN MU KA SHI 038 039 040 041 042 043 044 As pessoas que recebem a Mente Confiante, que se alegram intensamente com isso e louvam o Buda Amida têm o laço com o mundo da ilusão e perdição imediatamente rompido, através do poder da sua Grande Sabedoria e Compaixão. Qualquer tipo de pessoas, boas (que acredita no próprio poder) ou más (que confia no Poder do Buda), passam a confiar no Voto de Buda Amida. O Buda as considera como pessoas que adquiriram elevada sabedoria e louva comparando-as com a imaculada flor de lótus branca (Fundarike). Mas, o Voto Original do Buda Amida é um ensinamento que é dificilmente aceito por pessoas que têm confiança no poder próprio. Dentre todas as dificuldades essa é a maior dificuldade. Não há nada mais difícil do que isso. 2ª. PARTE – ESHAKUDAN (Baseado nos comentários dos Sete Patriarcas). A segunda parte, que começa no verso 45 e vai até o final, chama-se Eshakudan. No Eshakudan, estão apresentados os ensinamentos do Nembutsu esclarecidos pelos 07 Patriarcas da Terra Pura (2 Monges Indianos, 3 Monges Chineses e 2 Monges Japoneses). Versos 045 a 054 – O que os Sete Patriarcas nos revelaram Os Bodhisattvas da Índia e os grandes monges da China e do Japão apresentaram a verdadeira razão do Buda Shakyamuni ter nascido neste mundo que foi de esclarecer que o Voto Original de Buda Amida foi realizado justamente para salvar a todos os seres. 052 IN DO SAI TEN SHI RON GUE TYU KA JITI IKI SHI KOU SOU KEN DAI SHOU KOU SE SHOU I MYOU NYO RAI HON ZEI OU KI SHA KA NYO RAI RYOU GA SEN I SHU GOU MYOU NAN TEN JIKU RYU JU DAI JI SHU’ TO SE SHITSU NOU ZAI HA U MU KEN 053 SEN ZETSU DAI JOU MU JOU HOU 054 SHOU KAN GUI JI SHOU AN RAKU Que (Nᾱgᾱrjuna) iria expor o ensinamento Mahᾱyanᾱ e atingiria o estado de suprema alegria (41º. estágio dentre os 52 estágios do Bodhisatva) e que nasceria na Terra Pura do Buda Amida. 045 046 047 048 049 050 051 O Buda Shakyamuni no monte Lanka predisse a uma grande multidão que surgiria no sul da Índia o grande Mestre Nᾱgᾱrjuna que destruiria as mentalidades errôneas sobre ser e não-ser. HINO AO NEMBUTSU NA VERDADEIRA MENTE CONFIANTE – SHŌSHINGUE 26/7/2012 4 Versos 055 a 072 – O ensinamento de Nᾱgᾱrjuna Ryūju) e Vasubandhu (Tenjin) -(Índia) Que o Bodhisattiva Nᾱgᾱrjuna esclareceria que o caminho difícil é como trilhar o caminho das pedras e o caminho fácil é como uma agradável viagem de navio sobre as águas. Confiando no Voto do Buda Amida entraremos de uma forma natural no grupo dos seres que terá a certeza no nascimento na Terra Pura. Que a gente retribua a grande Compaixão do Buda Amida recitando seu Nome, Namo Amida Butsu. O Bothisattiva Vasubandhu (Tendin Bosatsu) escreveu um “Discurso” da Terra Pura e disse que está tomando refúgio no Buda Amida (Buda da Luz sem obstáculos). O Bothisattva Vasubandhu apresentou a verdade sobre o Buda Amida baseando nos sutras da Terra Pura expostos por Buda histórico (Buda Shakyamuni). 055 KEN JI NAN GYOU ROKU RO KU 056 SHIN GYOU I GYOU SHI DOU RAKU 057 063 OKU NEN MI DA BUTSU HON GAN JI NEN SOKU JI NYU HITSU JOU YUI NOU JOU SHOU NYO RAI GOU OU HOU DAI HI GU ZEI ON TEN JIN BO SATSU ZOU RON SETSU KI MYOU MU GUE KOU NYO RAI E SHU TA RA KEN SHIN JITSU 064 KOU SEN OU TYOU DAI SEI GAN 065 KOU YU HON GAN RIKI E KOU 066 I DO GUN JOU SHOU I’ SHIN 067 KI NYU KU DOKU DAI HOU KAI 068 HITSU GYAKU NYU DAI E SHU SHU Ele esclareceu a virtude da Mente Confiante do “Outro Poder”, Ishin (Mente Única), para poder salvar a todos os seres através da transmissão da virtude do poder do Voto Original. Quando toma refúgio no nome do Buda, que provém do Voto Original, e adentra no oceano da grande virtude é estabelecido o nascimento na Terra Pura. 069 TOKU SHI REN GUE ZOU SE KAI SOKU SHOU SHIN NYO HO’ SHOU JIN YU BON NOU RIN GUEN JIN ZU NYU SHOU JI ON JI OU GUE Ao nascer na Terra Pura do Buda Amida, imediatamente se torna o corpo do Dharma e, retornando ao mundo da ilusão, poderá salvar todos os seres livremente utilizando poderes transcendentais. 058 059 060 061 062 070 071 072 Versos 073 a 084 – O ensinamento de T´an-luan (Doran) - (China) 077 HON SHI DON RAN RYOU TEN SHI JYOU KOU RAN SHO BO SATSU RAI SAN ZOU RU SHI JU JOU KYOU BON JOU SEN GYOU KI RAKU HOU TEN JIN BO SATSU RON TYU GUE 078 HOU DO IN GA KEN SEI GAN 079 OU GUEN NE KOU YU TA RIKI 080 SHOU JOU SHI IN YUI SHIN JIN WAKU ZEN BON BU SHIN JIN PO’ SHOU TI SHOU JI SOKU NE HAN HI’ SHI MU RYOU KOU MYOU DO SHO U SHU JOU KAI FU KE 073 074 075 076 081 082 083 084 O rei de Liang louvava sempre o Mestre T´an-luan (Donran) como bodhisattva. Ao receber o sutra da Terra Pura pelo Bodhisattva, T’an-luan tomou refúgio no ensinamento da Terra Pura, queimando as escrituras taoísta de longevidade. T´an-luan fez um comentário ao “Discurso” (sobre a Terra Pura) do Bodhisattva Vasubandhu (Tenjin) e esclareceu que a causa e a conseqüência para o nascimento na Terra Pura estão no Voto do Buda Amida. Esclareceu que tanto o nascimento na Terra Pura e o retorno ao mundo da ilusão estão na transmissão de méritos do Poder do Buda Amida. Mesmo seres repletos de más paixões, ao receber a Mente Confiante de Buda Amida, poderão atingir a mesma iluminação do Buda Amida. Quando nascer na Terra Pura, mundo da Luz Imensurável, poderá orientar para a iluminação os seres que ainda estão no mundo da ilusão. Versos 085 a 092 – O ensinamento de Tao-ch´o (Dōshaku) - (China) 085 DOU SHA’ KE’ SHOU DOU NAN SHOU 086 YUI MYOU JOU DO KA TSU NYU 087 MAN ZEN JI RIKI HEN GON SHU 088 EN MAN TOKU GOU KAN SEN SHOU 089 SAN PU SAN SHIN KE ON GON 090 ZOU MATSU HOU METSU DOU HI IN 091 I’ SHOU ZOU AKU TI GU ZEI 092 SHI A NYOU GAI SHOU MYOU KA O Mestre Tao-ch´o esclareceu que é muito difícil atingir a iluminação através do caminho dos sábios e que o único caminho possível seria através do ensinamento da Terra Pura. Ele incentivou a prática da recitação o Nome do Buda que contém as supremas virtudes, renunciando a prática do poder próprio. Esclareceu os 3 aspectos da Mente Confiante do Buda e os 3 aspectos da fé do ser humano. Esclareceu que o Dharma do Voto Original do Buda Amida continua atuando para salvar todos os seres de todas as eras (Dharma Correto, Dharma Semelhante, Dharma Decadente e Dharma Extinto). Mesmo que tenha praticado o mal durante toda a vida, se receber o Voto Original de Buda Amida poderá nascer na Terra Pura e atingir a suprema iluminação Versos 093 a 100 – O ensinamento de Shan-tao (Zendō) - (China) 095 ZEN DOU DOKU MYOU BU’ SHOU I KOU AI JOU SAN YO GYAKU AKU KOU MYOU MYOU GOU KEN IN NEN 096 KAI NYU HON GAN DAI TI KAI 093 094 O Mestre Shan-tao (Zendō) foi o único que esclareceu corretamente os ensinamentos do Buda retificando os equívocos dos ensinamentos do Sutra da Contemplação pregados até então. Tendo compaixão sobre todas as pessoas, boas ou más, esclareceu que a Luz e o Nome do Buda Amida são a causa e a condição da salvação de todos. HINO AO NEMBUTSU NA VERDADEIRA MENTE CONFIANTE – SHŌSHINGUE 097 098 099 100 GYOU JA SHOU JU KON GOU SHIN KYOU KI ITI NEN SOU OU GO YO I DAI TOU GYAKU SAN NIN SOKU SHOU HO’ SHOU SHI JOU RAKU 26/7/2012 5 Para os praticantes é transferida a Mente Confiante do Buda Amida no momento em que se corresponde ao seu Voto Original, recebem os 3 benefícios iguais aos da rainha Vaidehi e nascerão na Terra Pura, atingindo a Iluminação. Versos 101 a 108 – O ensinamento de Guenshin (Eshin) - (Japão) 101 GUEN SHIN KOU KAI ITI DAI KYOU 102 HEN KI AN NYOU KAN I’ SAI 103 SEN ZOU SHU SHIN HAN SEN JIN 104 HOU KE NI DO SHOU BEN RYU 105 GOKU JU AKU NIN YUI SHOU BUTSU 106 GA YAKU ZAI HI SE’ SHU TYU 107 BON NOU SHOU GUEN SUI FU KEN 108 DAI HI MU KEN JOU SHOU GA O Mestre Guenshin estudou amplamente os ensinamentos pregados por Buda Shakyamuni e desejou unicamente nascer na Terra Pura, e também incentivou todas as pessoas a fazerem o mesmo. Esclareceu que a prática única do Nembutsu do Outro Poder possibilita o nascimento na verdadeira Terra Pura e que as práticas meritórias do poder próprio possibilita o nascimento na Terra Fronteiriça. Principalmente os seres maléficos, repletos de pesados males, devem apenas recitar o Nembutsu. Eu também estou abarcado dentro da Grande Compaixão do Buda Amida, mas as minhas paixões maléficas me deixam cegos e me impossibilita enxergar esta verdade, porém, a Luz da Grande Compaixão de Buda Amida, está sempre me iluminando e jamais me abandonará. Versos 109 a 116 – O ensinamento de Guenku (Hōnen) – (Japão) 109 HON SHI GUEN KUU MYOU BU’ KYOU 110 REN MIN ZEN MAKU BON BU NIN 111 SHIN SHU KYOU SHOU KOU HEN SHU 112 SEN JAKU HON GAN GU AKU SE GUEN RAI SHOU JI RIN DEN GUE KE’ TI GUI JO I SHO SHI SOKU NYU JAKU JOU MU I RAKU HI’ TI SHIN JIN I NOU NYU 113 114 115 116 O mestre Hōnen (Guenku) recebeu os profundos ensinamentos do Buda Amida e compadecendo-se de todos os seres comuns, bons ou maus, esclareceu, neste país (Japão), o verdadeiro ensinamento do nascimento da Terra Pura. Divulgou e propagou o ensinamento, o Darma do Voto Original escolhido pelo Buda Amida, neste mundo repleto de 5 máculas. O motivo de continuar no ciclo de nascimento e morte do mundo da ilusão e sofrimento se deve ao fato de duvidar do Voto Original do Buda Amida. A única forma de adentrar imediatamente no mundo da Iluminação do Buda Amida seria confiar unicamente no Voto Original. Versos 117 a 120 – Mente Confiante instrui Mente Confiante 117 118 119 120 GU KYOU DAI JI SHU SHI TOU JOU SAI MU HEN GOKU JOKU AKU DOU ZOKU JI SHU GU DOU SHIN YUI KA SHIN SHI KOU SOU SETSU Todos os grandes mestres que divulgaram os ensinamentos da Terra Pura orientaram os inúmeros seres deste mundo das 5 máculas. Todas as pessoas que estão vivendo nesta era, sejam monges ou leigos, devem apenas louvar e confiar nos ensinamentos destes grandes mestres. As 12 Luzes (As características das Luzes/Sabedoria de Buda Amida) Os números à direta no quadro indicam os versos em que as Luzes aparecem ou são explicadas 01 Muryōkō Luz Imensurável v. 11 02 Muhenkō Luz Ilimitada v. 11 03 Mugekō Luz Desimpedida v. 12 04 Mutaikō Luz Inigualável v. 12 05 Kōennō Luz Majestosamente Flamejante v. 12 06 Shōjōkō Luz da Pureza v. 13 07 Kangikō Luz da Alegria v. 13 08 Tiekō Luz da Sabedoria v. 13 09 Fudankō Luz Incessante v. 14 10 Nanjikō Luz Inconcebível v. 14 11 12 Mushōkō Luz Inefável Tyōnichigakkō Luz Sobrepujando o Sol e a Lua v. 14 v. 15 HINO AO NEMBUTSU NA VERDADEIRA MENTE CONFIANTE – SHŌSHINGUE 26/7/2012 6 37 EPÍTETOS (características) DE BUDA AMIDA (nos Hinos do Gᾱthᾱ Louvando o Buda Amida) 1 Muryōkō Luz Imensurável 2 Shinditsumyō Verdadeira Iluminação 3 Muhenkō Luz Ilimitada 4 Byōtōgaku Bodhi Equânime 5 Mugekō Luz Desimpedida 6 Nanshigui Inconcebível Ser 7 Mutaikō Inigualável Luz 8 Hikkyōe Último Abrigo 9 Kōennō Majestosamente Flamejante Luz 10 Daiōgu Grande Arhat 11 Shōjōkō Pura Luz 12 Kangikō Luz Alegre 13 Daian i Grande Consolador 14 Tiekō Luz da Sabedoria 15 Fudankō Incessante Luz 16 Nanjikō Luz Inconcebível 17 Mushōkō Luz Inefável 18 Tynōigakkō Luz Sobrepujando o Sol e a Lua 19 Mutōdō Ser Sem Par 20 Kōdaie Grande Assembléia 21 Daishinkai Grande Oceano do Coração 22 Mudyōson Sumo Ser Honorável 23 Byōdōriki Poder Igualador 24 Daishinriki Grande Poder da Mente 25 Mushōbutsu Buda Inefável 26 Ba ga ba Bhagavat (Aquele Possuído da Virtude) 27 Kōdō Salão 28 Shōdyōdaishodyu Puro, Magnânimo Ser que a todos abraça 29 Fukashiguison Inconcebível Sábio 30 Dōdyōdyu Árvore de Bodhi 31 Shinmuryō Verdadeiro Ser Insondável 32 Shōdyōgaku Pura Música 33 Hongankudokudyu Depósito do Mérito do Voto 34 Shōdyōkun Puro e Meritório Ser 35 Kudokuzō Tesouro das Virtudes 36 Mugokuson Supremo Ser Honorável 37 Namofukashiguikō Tomar Refúgio na Inconcebível Luz Nota: Texto escrito por nk sakai, que se trata de um resumo das aulas do Curso Intensivo de Budismo e da palestra do Rev. Mário Shun-Ei Kajiwara.
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