Uma análise entre a individuação e a figura do Bodhisattva

Apresentação em Pôster
Uma análise entre a individuação e a figura do Bodhisattva -ligação
entre Jung e a tradição budista Mahayana
Fábio Roberto Gonçalves de Oliveira Medeiros¹
1 - Graduado em Psicologia pela Universidade Severino Sombra / Bolsista pela CAPES /
Universidade Federal de Juiz de Fora – Mestrando em Ciências da Religião / Especializando pelo
IJEP – Instituto Junguiano de Ensino e Pesquisa
Palavras–Chave: Individuação, Budismo, Compaixão, Self e Bodhisattva
Carl Gustav Jung nasceu em 26 de Julho de 1875 em Kesswille, viveu na Suíça,
fundador da Psicologia Analítica ou Psicologia Profunda, estendeu sua influência em vários
campos do saber: arte, literatura, religião, ciência e humanidade. Sua visão indicava o
caminho de que viria a ser o movimento do potencial humano. De acordo que vinha
aprofundando seu pensamento, desenvolvia a ligação entre o Ocidente e o Oriente. Em seus
estudos sobre a religião, um conceito que não é defendido no sentido dogmático ou teológico,
mas como experiência religiosa do divino ou transpessoal. Para ele, a caracterização da
religião como uma atitude do espírito humano, um encontro ao seu Self ou Si-Mesmo. Um
dos conceitos da Psicologia Analítica é a individuação, um processo pelo qual o ser humano
pode tornar-se um indivíduo, uma totalidade, ou seja, representa a unicidade interna. Sendo
assim, a jornada tanto do ego na busca de ampliação da consciência, quanto do próprio Self à
integração. Diante do exposto, a individuação não se refere a um isolamento ou abdicação das
responsabilidades sociais.
Jung afirma que “ela leva ao nascimento de uma consciência da comunidade humana,
justamente porque nos torna cônscios do inconsciente, que une e é comum a toda a
humanidade”. Este se sentava diante dos seus pacientes, numa comunicação direta de um ser
humano com outro. O Budismo, tradição Mahayana, tem como prática o objetivo de atingir o
estado de Buda (Símbolo do Self), através de suas práticas espirituais, exercendo junto a esta
prática a função de Bodhisattva, ou seja, ser aquele que aspira à iluminação e conduz práticas
altruísticas a fim de atingir ao objetivo. A benevolência que predomina nos Bodhisattvas, que
retardam sua própria entrada no nirvana a fim de conduzir os outros à iluminação. Com essa
mente a pessoa torna vitalmente interessada pelo bem-estar de outros seres humanos. O
objetivo da prática budista, assim da psicologia junguiana, consiste no deslocamento do
centro psíquico do ego para o Self, ou seja, no reconhecimento e na vivência de nossa
totalidade. O trabalho visa apresentar uma ligação entre a prática para atingir o estado de
Buda de uma Tradição Budista, através da compaixão, sendo esta principal característica do
Bodhisattva e a prática dinâmica da Individuação de Carl Gustav Jung, identificando
possíveis conexões com a prática Psicoterapêutica, bem como estender uma ponte entre os
conceitos Ocidentais e Orientais. Tendo como ponto de importância, perceber o trabalho com
símbolos, embora funcionando de uma maneira definida (arquetípica), são difíceis de
verbalizar. Os símbolos expressam-se por analogias. O processo simbólico é uma experiência
de imagens e por imagens. Para representar este trabalho, o simbólico usado será a figura do
Bodhisattva. Uma frase de Carl Jung expressa o que seria este estudo para a construção da
identidade do “humano”, “conheça todas as teorias, domine todas as técnicas, mas ao tocar
uma alma humana, seja apenas outra alma humana.”
Será realizada pesquisa bibliográfica para o estudo. Utilizando fielmente alguns
livros da obra de Jung e textos sobre a tradição Mahayana. O resultado será apresentado por
meio da revisão bibliográfica referente à metodologia.
Referências:
DUNNE, Claire. Carl Jung – Curador Ferido de Almas. São Paulo, 1ª Ed, 2012.
JUNG, Carl Gustav. Memórias, sonhos, reflexões. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2006.
________________. O eu e o Inconsciente. 24ª, 7/2, Petrópolis, Vozes, 2012.
________________. Psicologia e Religião Oriental. 11/5, 7ª, Vozes, 2011.
SANTOS, Maria de Lourdes. Fundamentos do Budismo. 1ª, São Paulo, Brasil Seikyo,
2004. ISBN 85-87473-21-2
YOSHINORI, Takeushi (org.). A Espiritualidade Budista I.. India, Sudeste Asiático,
Tibete e China. São Paulo: Perspectiva, 2006.
YOSHINORI, Takeushi (org.). A Espiritualidade Budista II. A China mais recente,
Coréia, Japão e Mundo Moderno I & II. São Paulo: Perspectiva, 2006.
WILLIAMS, Paul (with Anthony Tribe). Buddhist Thought: A Complete Introduction
to the Indian Tradition. London: Routledge, 2000. ZIMMER. As Filosofias da Índia.
São Paulo: Palas Athena, 1986.